|
Повідомлення на тему:
біографія Омара Хайяма
Виконав: учень 10 класу А
Заріпов Артем
Гіясаддін абульфатх Омар ібн Ібрагім аль-Хайям Нішапур (перс. غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورى, 18 травня 1048, Нішапур - 4 грудня 1131 [1], там же) - видатний перський поет, математик, астроном , астролог, філософ.
Омар Хайям відомий у всьому світі своїми чотиривіршами «рубаї». В алгебрі він побудував класифікацію кубічних рівнянь і дав їх вирішення за допомогою конічних перетинів. В Ірані Омар Хайям відомий також створенням більш точного в порівнянні з європейським календаря, який офіційно використовується з XI століття.
ім'я
В імені відображені відомості про життя поета.
-
غیاث الدین Гійяс Оддін - «Плече віри», означає знання Корану.
-
ابوالفتح عمر بن ابراهیم Абульфатх Омар ібн Ібрагім - кунья. «Абу» - батько, «Фатх» - завойовник, «Омар» - життя, Ібрагім - ім'я батька.
-
خیام Хайям - прізвисько, лакаб - «наметове майстер», посилання на ремесло батька. Від слова «Хайма» - намет, від цього ж слова походить староруське «Хамовниках» - текстильник.
-
نیشابورى Нішапура - посилання на рідне місто Хайяма - Нишапур.
біографія
Уродженець міста Нішапура в Хорасані (нині іранська провінція Хорасан-Резаві).
Омар був сином наметовиків, також у нього була молодша сестра Аїша. У 8 років знав Коран по пам'яті, глибоко займався математикою, астрономією, філософією. У 12 років Омар став учнем Нішапурського медресе. Він блискуче закінчив курс мусульманського права і медицині, отримавши кваліфікацію хакіма, тобто лікаря. Але медична практика мало цікавила Омара. Він вивчав твори відомого математика і астронома Сабіт ібн Куррі, праці грецьких математиків.
Дитинство Хайяма довелося на жорстокий період сельджукского завоювання Центральної Азії. Загинуло безліч людей, в тому числі значна частина вчених. Пізніше в передмові до своєї «Алгебрі» Хайям напише гіркі слова:
Ми були свідками загибелі вчених, від яких залишилася невелика багатостраждальна купка людей. Суворість долі в ці часи перешкоджає їм цілком віддатися вдосконалення та поглиблення своєї науки. Велика частина тих, які в даний час мають вигляд вчених, одягають істину брехнею, не виходячи в науці за межі підробки і лицемірства. І якщо вони зустрічають людини, що відрізняється тим, що він шукає істину і любить правду, намагається відкинути брехню і лицемірство і відмовитися від хвастощів і обману, вони роблять його предметом свого презирства і глузувань.
Картина «На могилі Омара Хайяма»
У віці шістнадцяти років Хайям пережив першу в своєму житті втрату: під час епідемії помер його батько, а потім і мати. Омар продав батьківський будинок і майстерню і відправився в Самарканд. У той час це був визнаний на Сході науковий і культурний центр. У Самарканді Хайям стає спочатку учнем одного з медресе, але після кількох виступів на диспутах він настільки вразив всіх своєю вченістю, що його відразу ж зробили наставником.
Як і інші великі вчені того часу, Омар не затримувався довго в якомусь місті. Всього через чотири роки він покинув Самарканд і переїхав до Бухари, де почав працювати в сховищах книг. За десять років, що вчений прожив в Бухарі, він написав чотири фундаментальні трактати з математики.
У 1074 році його запросили в Ісфахан, центр держави Санджар, до двору сельджукского султана Мелік-шаха I. З ініціативи головного шахського візира Нізам аль-мулька Омар стає духовним наставником султана. Крім того, Малик-шах призначив його керівником обсерваторії палацу, однією з найбільших. Він не тільки продовжував заняття математикою, але і став відомим астрономом. З групою вчених він розробив сонячний календар, точніший, ніж григоріанський. Склав «Малікшахскіе астрономічні таблиці», що включали невеликий зоряний каталог [2]. Однак в 1092 році, зі смертю покровительствовавшего йому султана Мелік-шаха і візира Нізам ал-Мулк, ісфаханський період його життя закінчується. Звинувачений в безбожній вільнодумство, поет змушений покинути сельджукську столицю.
Про останні години життя Хайяма відомо зі слів його молодшого сучасника - Бехакі, що посилається на слова зятя поета.
Одного разу під час читання «Книги про зцілення» Абу Алі ібн Сіни Хайям відчув наближення смерті (а було тоді йому вже за вісімдесят). Зупинився він у читанні на розділі, присвяченому важко метафізичного питання і озаглавленому «Єдине у множині», заклав між листів золоту зубочистку, яку тримав у руці, і закрив фоліант. Потім він покликав своїх близьких і учнів, склав заповіт і після цього вже не брав ні їжі, ні пиття. Виконавши молитву на сон грядущий, він поклав земний уклін і, стоячи на колінах, сказав: «Боже! У міру своїх сил я намагався пізнати Тебе. Прости мене! Оскільки я пізнав Тебе, остільки я до Тебе наблизився ». З цими словами на вустах Хайям і помер.
Також є свідчення про останні роки життя поета, залишене автором «Чотирьох бесід»:
У році 1113 в Балх, на вулиці работорговців, в будинку Абу Саїда Джарре зупинилися ходжа імам Омар Хайям і ходжа імам Музаффар Ісфізарі, а я приєднався до служіння їм. Під час бенкету я почув, як Доказ Істини Омар сказав: «Могила моя буде розташована в такому місці, де щовесни вітерець буде обсипати мене квітами». Мене ці слова здивували, але я знав, що така людина не стане говорити порожніх слів. Коли в 1136 я приїхав в Нішапур, пройшло вже чотири роки з тих пір, як той великий закрив своє обличчя покривалом землі, і низький світ осиротів без нього. І для мене він був наставником. У п'ятницю я пішов поклонитися його праху взяв з собою одну людину, щоб він вказав мені його могилу. Він привів мене на кладовищі Хайре, повернув ліворуч біля підніжжя стіни, огораживающей сад, і я побачив його могилу. Грушеві та абрикосові дерева звісилися з цього саду і, простягнувши над могилою квітучі гілки, всю могилу його приховували під квітами. І прийшли мені на пам'ять ті слова, що я чув від нього в Балх, і я розридався, бо на всій поверхні землі і в країнах Населеної чверті я не побачив би для нього більш підходящого місця. Бог, Святий і Всевишній, та підготує йому місце в райських кущах милістю своєю і щедрістю!
рубаї
Хайям відомий завдяки своїм четверостишиям - мудрим, повним гумору, лукавства і зухвалості рубаї. Довгий час був забутий, але його творчість стала відомим європейцям в новий час завдяки перекладам Едварда Фіцджеральда.
Не питають м'яч згоди з кидком.
По полю гасає, гнаний Гравцем.
Лише Той, Хто колись тебе сюди закинув, -
Тому все відомо, Той знає про все.
Наукова діяльність
Гробниця Омара Хайяма в Нишапуре, Іран
Хайямові належить «Трактат про докази проблем ал-джебр і ал-мукабале». В його перших розділах Хайям викладає алгебраїчний метод розв'язання квадратних рівнянь, описаний ще ал-Хорезмі. У наступних розділах він розвиває геометричний метод розв'язання кубічних рівнянь, висхідний до Архімеда: невідоме в цьому методі будувалося як точка перетину двох відповідних конічних перетинів. Хайям привів обгрунтування цього методу, класифікацію типів рівнянь, алгоритм вибору типу конічного перетину, оцінку числа (позитивних) коренів і їх величини. На жаль, Хайям не помітив, що кубічне рівняння може мати три позитивних дійсних кореня. До явних алгебраїчних формул Кардано Хайямові дійти не вдалося, але він висловив надію, що явне рішення буде знайдено в майбутньому.
У «Трактаті про тлумачення темних положень у Евкліда», написаному близько 1077 роки, Хайям розглядає ірраціональні числа як цілком законні, визначаючи рівність двох відносин як послідовне рівність усіх відповідних приватних в алгоритмі Евкліда. У цій же книзі Хайям намагається довести п'ятий постулат Евкліда, виходячи з більш очевидного його еквівалента: дві сходяться прямі повинні перетнутися.
Хайям запропонував також новий календар - більш точний, ніж юліанський і навіть григоріанський. Замість циклу «1 високосний на 4 роки» (юліанський) або «97 високосних на 400 років» (григоріанський) він вибрав співвідношення «8 високосних на 33 роки». Іншими словами, за період з 33 років буде 8 високосних років і 25 звичайних. Цей календар точніше всіх інших відомих відповідає році весняних рівнодень. Проект Омара Хайяма був затверджений і ліг в основу іранського календаря, який діє в Ірані в якості офіційного з 1079 года [3].
Учнями Хайяма були такі вчені, як ал-Асфізарі і ал-Хазін.
|