|
1. Діалектика і її історичні форми.
Діалектика виходить з того, що в пізнанні світу, по-перше, речі треба розглядати у взаємозв'язку їх один з одним, не брати ізольовано; і, по-друге, речі треба розглядати в їх зміні і розвитку. Відповідно до діалектичної методологією сутність речі може бути повністю зрозуміла тільки тоді, коли відома історія становлення цієї речі, відображено розвиток цієї речі. Метафізика ближче буденного, повсякденного, нефілософського свідомості. Мислити метафізично простіше. Діалектичний же метод вимагає глибокої філософської, теоретичної культури, осягнення історико-філософського досвіду.
В історії філософії виділяються наступні історичні форми діалектики:
1. Стихійна, наївна діалектика античності (найяскравіший представник - Геракліт).
2. Ідеалістична діалектика німецької класичної філософії XVIII - першої половини XIX ст. (І. Кант, Г. Фіхте, Ф. Шеллінг, Г. Гегель).
3. Діалектика революційних демократів XIX в. (А. И. Герцен, В. Г. Бєлінський, Н. Г. Чернишевський, Н.А. Добролюбов і ін.).
4. Матеріалістична діалектика (К. Маркс, Ф. Енгельс і В. І. Ленін).
2. категорійдіалектики
Форми взаємозв'язку можуть мати форму: зв'язку одиничного і загального; частини і цілого; індивідуального. Діалектика дозволяє пізнати складні істини, суперечливі універсальні зв'язку буття, використовуючи категорії.
Філософські поняття, що відображають універсальні зв'язки буття, утворюють групу категорій діалектики.
Ці категорії, як правило, парні. Відображають "полярні" сторони явищ, речей, процесів. В процесі пізнання категорій, що відбивають різноманіття зв'язків реального світу, можна виділити два категоріальних ряду:
а) перший категоріальний ряд виражає "пристрій" і "організованість" буття. До цього ряду можна віднести наступні парні категорії діалектики: "одиничне і загальне", "багато - єдине", "подібність-відмінність", "якість-кількість", "просте-складне", "частина-ціле", "кінцеве-нескінченне "," форма-зміст "і т.д.
б) Інший категоріальний ряд виражає універсальні зв'язку детермінації. До них відносяться: "явище-сутність", "причина-наслідок", "випадковість-необхідність", "можливість-дійсність" і д.р. Перший ряд категорій можна назвати "горизонтальними", а "другий" - "вертикальним".
Смислове роз'яснення категорій:
1) Одиничне і загальне.
Властивості і зв'язку, властиві тільки даному освіти, відсутні в інших називаються одиничними. Одиничне характеризує окремий предмет, явище, річ, що відрізняється за своїми просторовим, тимчасовим і іншим властивостям від інших. Все те що неповторно в явищі притаманне тільки йому, відсутній у інших явищ, можна назвати поодиноким .Загальна-то, що повторюється в інших явищах, що властиве не одному, а багатьом явищам.
Загальна - це об'єктивно існуюче схожість одиничних предметів, їх однотипність, приналежність до однієї і тієї ж групи. Загальне існує в окремому, окреме виражає риси загального. Над одиничним "панує" загальне, яке безжально "змушує" послідовно гинути одиничне як перехідний в ім'я збереження загального як щось стійке; одиничне вмирає, але рід живе. Будь-яке спілкування лише приблизно охоплює всі окремі предмети, які мають одиничне поряд з повторюваними властивостями - неповторне.
2) Явище і сутність.
Ці категорії дозволяють осмислити загальні зв'язки буття шляхом співвіднесення поверхневих і глибинних рівнів дійсності. Зовнішні, які спостерігаються означуваним, більш рухливі, мінливі характеристики предмета називається явищем. Внутрішні, глибинні, приховані, відносно стійкі характеристики предметів, що визначають їх природу, називаються сутністю. Ці явища виступають комплексно, як сукупність.
|