Енциклопедія для дітей. Всесвітня історія 1996р. 10

Трубадурів, жонглери І блазні

Середньовічні люди ставилися до артистів зі змішаним почуттям захоплення і недовіри. Деяка підозрілість викликалася тим, що і співак, і оповідач, і базарною забавник - всі вони були «лицедіями», т. Е. Представляли в особах інших людей; вони як би заміняли

своїх персонажів собою, відмовляючись від свого власного обличчя і надягаючи чужі «маски».

За середньовічними уявленнями, професія артиста була схожа Дияволу - удавальник і шахраю. Тому церква радила віруючим триматися подалі від артистів і музикан-

307

'Подання фарсу ".

Фрагмент картини 'Селянський свято ".

Пітер Бальту. сер. XVI ст.

тов: священикам заборонялося розділяти з ними трапезу, а простим християнам краще було дивитися тільки ті театральні вистави, в яких зображувалися події з життя Ісуса Христа, богоматері або апостолів. Вуличних співаків церква вважала людьми, «збився зі шляху», і обіцяла їм вічні муки на тому світі.

Але розваг у городянина, селянина і лицаря було не так вже й багато, тому поява фокусника на міській площі, співака і поета - в лицарському замку завжди ставало святом. Життя середньовічного людини йшла в основному одноманітним шляхом, прокладеним батьками і дідами; кожне нове обличчя було в дивину, воно ставало вікном, відкритим в широкий світ. А вже якщо прибулець знав оповіді про короля Артура і його лицарів, про доблесного Роланда і героїв хрестових походів - міська площа щедро сипала йому в шапку срібні та мідні монети, а лицар давав притулок у свого вогнища на кілька вечорів.

Особливою славою користувалися трубадури - поети, що виконували свої вірші під музичний акомпанемент. В основному вони вели мандрівну життя, переїжджаючи від двору одного знатного сеньйора до іншого. Розквіт мистецтва трубадурів настав в Південній Франції в XII-XIII ст. Походження слова «трубадур» пов'язано зовсім не з трубою, як можна подумати, а зі старим французьким словом «Троб», що означав «майстерний прийом», «особливе витонченість». Дійсно, багато трубадури вміли складати прекрасні пісні, витончені, зі складними римами і багатою грою слів. Серед трубадурів було чимало лицарів, людей знатного походження; одним з кращих поетів-лицарів був герцог Гійом Аквитанский. Вірші трубадурів, які оспівували самовіддане служіння лицаря обраної ним дамі серця, швидко увійшли в моду. Не дивно, що вони дуже подобалися жінкам; знатні дами стали вимагати від своїх шанувальників поведінки, описаного в віршах. Лицар, умев-

308

Музиканти, які беруть участь у виставі. Гравюра 1588 р

Річард Тарлтон (найвідоміший комік і шут

1570-1580 рр). Малюнок, кінець XVI в.

ший лише розмахувати мечем, став тепер предметом глузувань; дамам були милі кавалери, які вміли висловити свої почуття словами і таємними знаками, здатні розібратися в таємниці жіночого серця. Поезія трубадурів справила виключно великий вплив на формування особливої ​​лицарської культури, широко поширилася в Європі одним-двома століттями пізніше.

Поетичні знахідки трубадурів широко запозичувалися і використовувалися співаками простіше, виконували на міських площах так звані «жести» (віршовані повісті про героїв минулих часів). Нерідко вони супроводжували свої виступи цирковими номерами: жонглюванням, фокусами, показом дресированих тварин (особливо любили середньовічні роззяви розглядати мавп - вважалося, що Бог створив мавпу як дзеркало для людини, щоб людина вдивлявся в це дзеркало і бачив в ньому свою гріховність, ницість своєї натури ). Таких артистів називали жонглерів; пізніше це слово увійшло в цирковій ужиток в набагато більш вузькому сенсі.

Про цирк ми згадали не випадково - ще один різновид середньовічних артистів дуже нагадує сучасних циркових клоунів. Це блазні, або Буффон, як їх називали в Італії. Клоун, однак, веселить всю зібралася в цирку публіку, а Буффон намагалися прибитися до знатним сеньйорам або навіть до королям, отримуючи від них їжу, одяг і дах над головою. Блазні знущалися над усім, що хоча б трохи виходило за рамки звичного і допустимого; вони могли довести до сказу людини, що наділа незвичайну капелюх або прийматиме занадто пихатий вигляд, скнару, колекціонера стародавніх монет або ревнивого чоловіка. Нерідко предметом насмішок Буффона ставав сам сеньйор. Правила хорошого тону вимагали від сеньйора ставитися до таких наскокам з посмішкою, але це вдавалося далеко не завжди. Глузування буфонів над молодим сеньйором, правителем італійського міста Феррара, мати якого була простою прачкою, змусили його віддати наказ убити рідну матір. Буффон нерідко підбурювали один з одним знатних панів, після чого на вулицях міст проливалася кров. У той же час дотепність буфонів, несподіванка їх витівок і глибокий сенс їх жартів робили блазнів бажаними членами компаній знатної молоді. Один з італійських «потішника» XIV ст. стверджував: «Так, є такі блазні, які знущаються, насміхатися і бешкетують словами і рухами тіла; вони псують звичаї і всі хороші звичаї; це - жалюгідні дармоїди, безсоромні і аморальні, яких треба бити, топити і виживати. Але є й інші, схожі на чудових учених, які прагнуть доставити сеньйорам розвага і потішити їх. Вони - культурні, «придворні» люди, знатні сеньйори повинні приймати і вислуховувати їх ».

Людина, проізнесшій ці слова, лукавив: виходило, що є артисти, які продали душу дияволу, а є й інші, угодні Господу і не порушують його заповітів. Трубадури, жонглери і блазні не служив ні Богу, ні дияволу - вони втілювали собою вічну схильність людини до творчості і грі.

ЖЕБРАКИ, БРОДЯГИ І РОЗБІЙНИКИ

У середні століття було чимало людей, які з'являлися на світ на узбіччі дороги і там же закінчується своє життя. Однак не всі вони були «бродягами» в нашому, сучасному розумінні слова. Ремісники переходили з міста в місто в пошуках заробітку, проповідники шукали нових слухачів, студенти самі хотіли слухати лекції знаменитих професорів. Але виганяла людей на дороги і звичайна потреба: залишилися без годувальника жінки, діти і люди похилого віку покидали рідні місця і поневірялися по навколишніх містах і селах, здобуваючи собі прожиток жебрацтвом, а то і злодійством.

Бродяжництво мало в середні століття досить пристойний вигляд, бо блукачі відвідували найбільш відомі храми і монастирі, поклонялися святим мощам. Такі прочани називалися паломниками або пилигримами. Вважалося, що молитви жебраків найкраще доходять до Господа, і багато побожні люди просили пілігримів помолитися за них в храмі; за це мандрівник отримував від дала йому притулок господарів дрібну монету або шматок хліба. Середньовічні новели та оповідання про життя святих часто показують нам привітних і довірливих господарів, шанують бродягу-паломника.

Ставлення до знедолених, хворим і убогим в середньовічній Європі взагалі було досить терпимим. Королі, багаті монастирі і міста виділяли гроші на утримання притулків для людей похилого віку та сиріт, лікарень для бідних, заїжджих дворів для пілігримів; роздавали їм гроші біля церков. «Наші міські жебраки» (так їх називали в міських документах) були навіть об'єднані в якусь подобу цеху; очолював цей цех обраний самими жебраками старшина, з яким міська влада обговорювали всі справи, що стосуються збору милостині.

На жебраків і волоцюг ще не дивилися як на чужинців, відокремлених різкою рисою від «порядних людей» і небезпечних для суспільства. Хвороба, неврожай, розорення, смерть родичів, виганяли людини під відкрите небо, погрожували всім і кожному. Коли Шекспір ​​надав своєму королю Ліру викривши жебрака бродяги, ця картина не викликала здивування у театральних глядачів. Середньовічна людина знаходив привабливі риси навіть в лісових розбійників, наділяючи їх благородством, справедливістю, особливою турботою про бідних. Найбільш яскраво ці риси проявилися в улюбленого героя англійських сказань, Робіна на прізвисько «Добрий» (по-англійськи - «Гуд») з Шервудского

ліси. Робін стає розбійником не з доброї волі, а й в лісі він залишається більш гідним членом суспільства, ніж його противники - лицарі і шерифи.

Але приблизно з 1450-1500 рр. терпимість до жебрацтва та бродяжництва з різних причин зменшується. В Англії та Нідерландах після перемоги протестантизму над традиційним католицтвом жебрацтво перестало бути шанованим заняттям: вважалося, що кожна людина повинна самостійно заробляти на життя - цим він виконує свій обов'язок перед Богом. Багато католицькі держави відчували в XVI-XVII ст. серйозні економічні труднощі і не могли виділяти великі кошти на утримання знедолених. Але головна причина, мабуть, полягала в іншому: широке поширення найманої праці в Європі в період пізнього середньовіччя давало тепер можливість прогодувати себе і людям, які не входили до цех, сільську громаду, позбавленим сім'ї. Натовпи бродяг на дорогах викликали все більше роздратування у нових капіталістичних підприємців; в них бачили вже не подобу жебрака Христа, а дешеву робочу силу, яку слід було приставити до справи.

Міста починають закривати ворота перед навколишніми обшарпанцями, караючи їх за незаконне збирання милостині на міських вулицях. Порушення законів про жебрацтво суворо каралося: в Кельні, наприклад, тричі спійманий за незаконним жебрацтвом бродяга, що не входив у встановлений число «наших міських жебраків», закінчував своє життя на шибениці. Міська влада обходилися з цієї небезпечної публікою без всяких церемоній, але ще більш жорстко поводилася по відношенню до них королівська влада. У XVI ст. англійські королі видали цілий ряд законів проти бродяг, які народ назвав «кривавими». Згідно з цими законами, будь-який бажаючий міг захоплювати бродяг на дорогах і приставляти їх до роботи. Кілька разів спійманого і втік бродягу таврували як кримінального злочинця.

Чим більш суворим до своїх ізгоїв ставало європейське суспільство, тим більша кількість людей йшло в ліси або гори і займалося розбоєм. Розбійник в XVI-XVIII ст. - це вже не добрий і благородний Робін Гуд, що карає жадібних багатіїв і допомагає біднякам. Навпаки, це розлючені на все і всіх осіб, жорстокий і підступний, грабує і вбиває без розбору. Банди таких розбійників десятиліттями тримали в страху цілі області, і місцева влада не могли

310

з ними впоратися. Особливо сильна була така організована злочинність в найбідніших районах Європи - на Сицилії, в Південній Італії. Ще в кінці XVIII в. подорож на Сицилію було пов'язано з чималою небезпекою - цікавий мандрівник заздалегідь складав заповіт і робив необхідні розпорядження на випадок своєї загибелі.

З кінця середньовіччя бродяги і розбійники відокремлюються різкою гранню від добропорядних бюргерів. Сита, розбагатіла Європа бачить в кожній людині, позбавленому даху над головою і надійного доходу, свого ворога і якщо не сьогоднішнього, то завтрашнього злочинця.

ВІДЬМИ І ведовскіе ПРОЦЕСИ

Сире, темне підземелля... Трохи брезжущім світло описує похмурі фігури в чорному, знаряддя тортур і скрючену фігурку змученої напівроздягненої жінки. Її звинувачують в змові з дияволом, в участі в нічному збіговисько відьом. Спочатку бідолаха заперечує свою провину, намагається захиститися, молить про помилування. Але судді непохитні. За справу береться кат - перевірений майстер своєї справи. Після витончених тортур втрачає розум, змучена жертва готова підтвердити все, що завгодно. Так, вона літала по повітрю на мітлі, викликала недавній град, який вбив урожай, власною кров'ю підписала договір з Сатаною ... Один з мучителів урочисто оголошує вирок: спалення на багатті відбудеться завтра ж, при великому скупченні народу. Нехай люди бачать - ще однієї проклятої відьмою стане менше ...

Так проходили ведовскіе процеси - судові розгляди за звинуваченням у чаклунстві, потворне явище кінця Середньовіччя - початку Нового часу.

Ведовство - «знання», уявна здатність людини впливати надприродними способами на навколишній світ: природні стихії, інших людей, тварин, неживі предмети. Воно старо як світ. За повір'ям, мають магічним знанням особливі люди, які вступили в союз з самим дияволом і отримали від нього надзвичайне могутність. Чутка, породного відьом з нечистою силою, наділила їх умінням проникати крізь замкнені двері і літати по повітрю, приносячи людям добро чи зло. Відьмами називали і жінок, які знають цілющі властивості рослин і лікуючих хворих травами.

На зорі середньовіччя церковна влада визнавали існування чаклунства і вважали його небезпечним, диявольським заняттям. Але судити, причому світським судом, потрібно лише чаклунів, які заподіяли реальної шкоди людям, якщо це можна було довести.

Воістину раннє середньовіччя було для відьом «райським Веремчук». Церковній владі поки не було діла до сумнівних підступів сільських знахарок. Світська влада була до них так само байдужа, обмежуючись попередженням: народні вигадки про відьом - безумство. Так, в 643 р

лангобардский король Ротар своїм едиктом (особливо важливих указом) прямо заборонив християнам вірити в те, що жінки можуть бути вампірами і висмоктувати кров живих людей. А король франків, майбутній імператор Карл Великий, в 787 м своїм капітулярієм (законом) встановив смертну кару в покарання тим, хто на підставі подібної віри вишукує і вбиває уявних чаклунів. Поки головним завданням правителів було поширення християнства, старі повір'я воліли відкидати в сторону, щоб відвадити людей від колишніх богів.

Ведовскіх процесів раннього середньовіччя відомо небагато. В основному вони стосувалися представників феодальної еліти і протікали на тлі боротьби за владу і багатство. Наприклад, король Франкської держави Людовик Благочестивий (814-840 рр.) Несподівано захопився якоюсь красунею Юдифь і одружився на ній. Юдіф вмовила Людовика розділити вже розподілені частини імперії на шкоду його старшим синам, які народилися від першого шлюбу. У справу втрутився духовенство, заступився за «постраждалих». Воно пояснило захоплення Людовика чаклунськими чарами Юдифи, яка нібито влаштувала в палаці притон для ворожок і відьом. Людовику довелося поступитися.

Коли в XIII в. християнство міцно вкоренилося, а старі боги і їх служителі перетворилися в поплічників Сатани, богослови і схоласти дружно взялися за теоретичну розробку питань демонології. В їх працях Диявол по силі і могутності «доганяє» Бога. Він всюдисущий, нескінченно небезпечний, а воїнство його неймовірно. Він підбиває людини на продаж душі, поневолює його, змусивши підписати договір.

Сатана зробився всесильним, і ніщо не могло захистити від нього, крім віри і церкви. І якщо раніше церква несла в собі перш за все віру в Бога, то тепер вона почала відбиватися від слуг Диявола. Інквізиція, з успіхом боролася з єретиками, побачила нові жертви. Виявляється, чудеса можна було творити не тільки ім'ям Бога, а й іменами старих богів - слуг Сатани. Чудесами займалися відьми, значить, вони і робили замах на віру в Слово Боже і могутність святої церкви.

311

Відьми встали в один ряд з єретиками. Багаття, на яких спалювали «майстринь псування і пристріту», запалали то тут, то там.

Папа римський Інокентій VIII вибухнув 1484 р спеціальною буллою (посланням) «З найбільшим завзяттям». У ній первосвященик закликав викорінювати знахарство і оголосив невіра в диявольську шкідливість відьом єрессю. Папа також зажадав від властей Німеччини допомоги нишпорити по цій країні в пошуках відьом інквізиторам - Генріху Инститорис і Якову Шпренгера. Папська увагу надихнуло названих «ведьмоіскателей». Через три роки Инститорис і Шпренгер завдали «служниць Сатани» вирішальний удар. Вони опублікували знамениту книжку «Молот проти відьом» ( «Молот відьом»), яке стало «настільною книгою» для організаторів судових процесів про знахарства.

XVI-XVII ст. - розпал полювання на відьом. Їх судять світські, єпископські і інквізиційний суди. Для початку судового розгляду не потрібно доказів, досить голослівного звинувачення в чаклунстві, наприклад скарги сусідів на шкоду, нібито завдану чаклунськими прийомами якоїсь особи. Хвороба або смерть дитини, пропажа молока у корови, неврожай, зникнення в господарстві будь-якої речі, навіть недобрий погляд з-за сусіднього забору або краса - все це і багато іншого могло викликати фатальний наклеп. Судді заздалегідь мали численними питаннями до «відьмі». Збити з пантелику перелякану до смерті жінку, вивудити у неї визнання в неймовірних злочинах великих труднощів не становило. Найбільш тяжким злочином була участь у шабаші - нічному збіговисько нечистої сили, куди відьми прилітали по повітрю, щоб доповісти Сатані про свої зловредітельствах.

Судді не сумнівалися в тому, що «чаклунка» літала на шабаш з спільницями і всі вони уклали договір з Дияволом. Визнання в цьому потрібно було вирвати у обвинуваченої будь-якими способами. Якщо до XVI в. застосування тортур заборонялося, то тепер вона стала найважливішим засобом «обробки» підсудних на ведовскіх процесах.

Суддям була незнайома жалість до жінки, в якої церква традиційно бачила «посудину зла». Вже на перших допитах кат залякував «відьму», показуючи їй знаряддя тортур. Часто вже це змушувало нещасних обумовлювати себе. В іншому випадку їм зв'язували руки за спиною і підвішували, а до ніг прив'язували вантаж, який поступово збільшували. Відьму можна було викрити і інакше. Спеціально запрошений лікар голкою шукав на тілі підсудної місця, нечутливі до болю - сліди дотику пазуристої

лапи чорта. Жінку могли випробувати водою - зв'язавши, кинути в річку. Відьма не могла потонути, т. К. Вважалося, що вода чаклунок НЕ берет. Постійними супутниками відьом стають кажани, чорні кішки і інші «сатанинські тварі». Завзятість мужньої жінки судді пояснювали безмежним могутністю Диявола. В обмін на визнання обіцяли припинення мук і життя. Але такі обіцянки виконувалися рідко. Викритий відьму спалювали, але перш у неї випитували імена спільниць, так що відсутність роботи суддям і катам не загрожує. Число розправ з відьмами росло, як сніжний ком, доноси сипались один за іншим. За образним висловом чудового французького історика Февра, з розвіяної попелу спаленої чаклунки, як з насіння, виростали десятки нових відьом. Протягом двох століть багаття горіли не перестаючи. Їдкий дим від них стелився в Німеччині, Франції, Швейцарії, Іспанії ... У невеликому німецькому містечку Оснабрюке за три місяці 1585 року була спалена 121 відьма, в 20 селах в околицях Тріра з 1587 по 1593 р згоріло 306 людина.

Разом з переселенцями з Європи ведовскіе істерія перекинулася і в Новий Світ, де знахарство вважалося діянням тяжчим, ніж підпал або вбивство. Всесвітню популярність придбав глухе американське містечко Сейлем, розташований на березі Массачусетського затоки. З січня по жовтень 1692 року тут тягнувся жахливий процес над відьмами. Головними натхненниця цього неймовірного дійства стали дві дівчинки: 9-річна Бетті Перріс і 11-річна Абігайль Вільямс. Сейлемской пастор Семюел Перріс виховував дочку і племінницю дуже строго. Лише читання книг про знахарства, яких було чимало в будинку, вносило різноманітність в сумну життя дівчаток. Хвороба, яку сучасна медицина іменує «підліткової істерією», підкралася несподівано. Дівчата стали битися в судомах, плачучи і сміючись. Лікар допомогти не зміг, і хтось із оточуючих згадав про підступи нечистої сили. Жахливе припущення старших Бетті і Абігайль зустріли із захопленням. Бурхлива фантазія харчувалася прочитаним в демонологічних трактатах. Хвороба перетворювалася в гру для дівчаток і трагедію для городян. Дівчата заявили, що їх мучить Диявол, а під час своїх нападів почали називати і інших його спільників. Серед них замиготіли імена шанованих і заможних жителів Сейлема, чимось несимпатичних «мученицям» або що не догодили їх батькові. Викритих таким чином очікував суд ...

Сільські відьми. Гравюра. XVII ст.

312

Спалення відьом на багатті.

За 10 місяців цього божевілля було повішено 14 жінок і 5 чоловіків, 4 жінки померли у в'язниці і одна зійшла з розуму. Коли змінилися влади, нарешті, зупинили абсурдний процес, у в'язниці невеликого містечка перебували 150 «відьом», а 200 очікували своєї черги.

Ведовскіе процеси зовсім не були тільки справою рук влади. Судилища часто влаштовувалися після наполегливих вимог населення, спраглого розправи з відьмами.

Боротьба з відьмами мала і матеріальну сторону. Частина конфіскованого майна відьми діставалася донощику, добру платню отримували чиновники і кати. Полювання на відьом була досить дохідним заняттям.

Хвиля гонінь стала спадати лише в XVIII в., Коли обезлюдніли цілі місцевості. Як могло розвинутися це «колективне божевілля»? Його не можна пояснити ні дивними дослідженнями теологів, ні злим умислом влади, ні невіглаством народу, взятими окремо. Лише аналіз всіх обставин епохи допомагає наблизитися до розгадки. Часті епідемії, тривалі війни, виснажливі голодні роки вимотували людей, все важче було розраховувати на допомогу сусідів всередині сільської громади. Це породжувало страхи, бажання знайти винуватця лих. І такий ворог завжди знаходився.

Ведовскіе процеси були масовим вбивством невинних і стали однією з найдраматичніших сторінок історії людства.

СТОЛІТНЯ ВІЙНА

Король Англії Едуард III був в сказі. Трон Франції, вільний після смерті в 1328 р Карла IV, останнього сина Філіпа IV Красивого, дістався не йому. Французькі сеньйори не захотіли бачити своїм правителем англійця, хоча б і рідного онука Філіпа IV, і вважали за краще йому Філіпа Валуа, одного з родичів династії Капетингів. І тоді Едуард III вирішив зробити на папері те, чого не зміг домогтися на ділі. Він змінив свій герб: тепер поруч з оскалом англійськими леопардами поле щита прикрашали ніжні французькі лілії. Це означало, що Едуарду підпорядкована не тільки Англія, а й - Франція, за яку він відтепер стане боротися. Це було зухвалістю навіть для короля. І це був привід до війни.

Насправді війна назрівала дуже давно. Причиною її були, зрозуміло, не лілії і леопарди в гербі Англії, а старовинний суперечка двох держав. Ще в XII в. частина земель на південному заході Франції стала володінням англійського короля. До XIV ст. ця територія значно зменшилася, але область Гійень продовжувала залишатися предметом суперечки двох королівств. Гійень була тісно пов'язана з Англією торгівлею, а місцеві сеньйори, бажаючи зберегти свою незалежність, погоджувалися швидше значитися в підданих далекого англійського короля, ніж підкоритися реальної влади французького. Вони виступали на стороні Англії навіть тоді, коли вся інша Франція з нею воювала. Тому складалося так, що боротьба французів за Гійень стала одночасно і боротьбою за об'єднання Французького королівства. Другим - каменем спотикання »двох країн була багата Фландрія, на яку і Франція, і Англія давно мали види. Крім того, пред'являючи претензії, англійський король тішив себе думкою про можли

Епізод з Столітньої війни

(битва при Кресси).

Мініатюра. Британський музей.

ності роздобути під свій скіпетр Францію і стати, таким чином, владикою двох корон. Над французьким народом нависла небезпека втратити державну самостійність.

У 1337 року на півночі Франції англійці почали своє переможний наступ. Біля берегів Фландрії в Слейском морській битві (1340 г.) вони завдали важкої поразки французькому флоту, домоглися панування на морі і висадили десант в Нормандії. Однак перша справжня біда обрушилася на французів пізніше: 26 серпня 1346 року в

314

битві при Кресси на півночі Пікардії армія Едуарда III наголову розгромила військо французького короля Філіпа VI. Ця перемога дозволила англійцям, зламавши 11-місячне героїчний опір захисників, взяти важливий стратегічний пункт - фортеця-порт Кале. Правда, розвинути наступ на півночі англійці все ж не змогли і 1347 року уклали перемир'я, яке тривало вісім років. Це було недовге, але все-таки затишшя.

Однак уже на початку 50-х рр. англійці з моря розгорнули наступ на південний захід Франції, де швидко і без особливих зусиль захопили давно бажану Гійень і Гасконь. У підкорені області Едуард III призначив намісником свого сина принца Едуарда, прозваного за кольором його обладунків Чорним Принцом. Цей відважний лицар, який став згодом одним з улюблених героїв історичних романів, зміцнився в Бордо і зайнявся тим, що почав здійснювати грабіжницькі набіги на центральні області Франції. У розбійних експедиціях Чорного Принца брали участь не тільки англійці, але і місцеві лицарі, не дуже-то побоювалися гніву французького короля Іоанна II, прозваного Добрим.

19 вересня 1356 військо Чорного Принца поверталося з чергового набігу. Досягти своєї бази в Бордо вони не встигли: недалеко від міста Пуатьє принц Едуард був наздоженуть французької королівської армією.

Французів було вдвічі більше, ніж англійців. Іоанн привів з собою весь цвіт французького лицарства - найвідважніших і благородних. Вони повинні були перемогти, але виявилися розбитими.

Поразка при Кресси нічому не навчило французів. Точно так же, як 10 років тому, лицарі, не підкоряючись наказам, вважали за краще битися - кожен сам за себе »- щоб прославитися особистої відвагою і доблестю. Знатні сеньйори кинулися зі своїми загонами вперед напролом, зім'явши власних піших воїнів з числа городян. І ніяка сила не змогла б змусити благородних лицарів узгодити свій порив з діями не тільки ополченців, але і один одного! У бойовому запалі вони мчали вперед, поки їх не накрила хмара стріл знаменитих англійських лучників, з 300 кроків пробивали обладунки. Все змішалося. Частина французів, невдало вишикувалися до бою, не витримала атаки англійців і почала відступати. Деякі сеньйори бігли з поля бою разом зі своїми загонами. Піші англійські воїни спритно стягували з коней неповоротких лицарів і брали їх в полон. Тих, хто продовжував чинити опір, вставши в ряди піхоти, злагоджено трощили мечами згуртовані і дисципліновані загони поспішали лицарів Чорного Принца. Коли король Іоанн II побачив, що військо його гине, він, забувши про все, кинувся в бій, щоб, як годиться лицареві, з гідністю загинути, але був узятий в полон, як і 2 тис.

315

1. Кордон найбільшого просування англійських військ

військ у Франції в 1429 р

2. Шлях Жанни д'Арк (1429 г.).

його соратників. Але ще більше лицарів склали голови в битві при Пуатьє. Сучасники писали, що в страшному битві загинув весь цвіт французького лицарства.

Ця битва стала справжньою трагедією для Франції. Армія була розбита, коштів на створення нової там ні. Було потрібно ще викупити з полону злощасного Іоанна Доброго, а це обійшлося країні в 3 млн. Золотих екю. Ворог безкарно грабував Францію - захистити її було нікому і нема на що. У такій ситуації полонений король змушений був укласти перемир'я з англійцями, яке узаконивало все їх завоювання.

Поразка при Пуатьє і обрушилися слідом за тим на країну лиха важким тягарем лягли на плечі французького народу. Селян, які не могли себе захистити або сховатися за кріпосними стінами, грабували і ворожі солдати, і французькі найманці. Держава, маючи потребу в коштах на ведення війни, збільшив податки. Точно так само чинили й феодали, обклавши своїх селян непосильними поборами. А на довершення всіх бід в 1348 р Францію відвідала чорна смерть - чума, яка забрала більше третини населення держави. Що залишилися в живих знемагали під вагою випали на їх долю нещасть. Але терпіння народу було безмежним. У селах і містах, безлюдних і розграбованих, все більше зростало невдоволення урядом, що програє війну, і ненависть до дворянам - воїнству, що не зумів виконати свій обов'язок - захистити Францію від ворога.

Невдоволення народу вилилося в повстання, які кілька років поспіль стрясали і без того розорену країну. У 1356 р спалахнуло повстання в Парижі. Приводом до нього послужила відмова дофіна, сина полоненого короля, виконати вимоги Генеральних штатів: відправити у відставку членів Королівської ради і інших важливих державних осіб. Спадкоємця, на очах якого було вбито двох його наближених, повсталі змусили бігти зі столиці. Слідом за Паризьким повстанням в травні 1358 р році вибухнула Жакерия. «Жакамі-простаками» тоді презирливо називали дворяни французьких селян. І ці «жаки», не в силах більше терпіти навалилися на них біди, почали справжню селянську війну. Жителі довколишніх селищ організовували загони, озброювалися переробленими з кіс піками (страшними на вигляд, але незручними в бою), вилами; вибирали командира - «капітана» - і вступали в бій з місцевими сеньйорами. «Жаки» нападали на замки, палили документи, в яких були записані феодальніповинності, вбивали самих панів, немов прагнучи «викорінити дворян усього світу і самим стати панами». Повстання охопило більшу частину областей Північної Франції, і уряду потрібно докласти чималих зусиль, щоб його придушити. У селища Мелло армія повсталих зустрілася з військом лицарів. Її ватажка, Гильома Каля, обманом заманили в табір феодалів і вбили. Селян, що позбулися свого воєначальника, не важко було розгромити. Але ще протягом кількох місяців після цього в різних частинах країни продовжували діяти розрізнені селянські загони. Дворяни жорстоко розправилися з переможеними: їх стратили, піддавали тортурам, обкладали

316

села і села штрафами. Але все ж французькі сеньйори довго з жахом згадували Жакерию і не вирішувалися знову збільшувати побори з селян. Розгром армії Гильома Каля прискорив кінець і Паризького повстання.

Тим часом війна з Англією тривала. В 1360 року Франція була змушена укласти мир. Його умови були дуже важкими. Англійський король, правда, відмовлявся від домагань на французьку корону, але третина країни залишалася в руках ворога. Цей світ давав перепочинок, таку необхідну Франції для того, щоб хоч трохи поправити свої внутрішні справи. Це час дофін - син Іоанна II, що став незабаром королем Карлом V, використовував для проведення реформ. Головні перетворення стосувалися армії. Пам'ятаючи причини поразок при Кресси і Пуатьє, Карл зміцнив дисципліну і посилив королівський контроль над військом. Більше уваги стали приділяти навчанню простих воїнів. Крім того, король подбав і про те, щоб командували армією талановиті та здібні воєначальники, а не ті, хто претендував на цю посаду тільки через давнину і знатності свого роду. Уже в середині 70-х рр. XIV в. реформи дали свій результат: англійці на південному заході країни були розбиті. В їх руках залишилися тільки Бордо, Байонна і узбережжі між цими містами. Але незабаром на Францію обрушилися нові нещастя.

Король Карл V помер, і в 1380 на престолі його змінив хворий, напівбожевільний Карл VI. Королівська влада ослабла, чим і скористалися знатні сеньйори, які не забарилися вчинити моторошну міжусобицю. Роздирається чварами феодалів Франції від чергового ворожого вторгнення врятувало тільки те, що і в Англії було неспокійно: вибухнуло селянське повстання під проводом Уота Тайлера. Але внутрішня незгода знову послабила Францію, розгубив свої успіхи в перебудові армії, досягнуті при Карлі V. І це не забарилося позначитися, як тільки в 1415 англійці відновили військові дії проти Франції. 25 жовтня того ж року в битві при Азенкуре французькі лицарі знову зазнали поразки. Англійці захопили Нормандію і Мен. Франція вже вкотре опинилася без війська і без коштів, щоб його зібрати. Крім того, найактивніший учасник недавньої міжусобиці герцог Бургундський, ставши в своїх землях фактично незалежним государем, вступив в союз з англійцями. Це було справжньою зрадою. За допомогою бургундцев англійський король Генріх V домігся великих успіхів і 1420 р змусив Францію підписати важкий і ганебний світ в місті Труа. За цим договором країна втрачала свою незалежність і ставала частиною об'єднаного Англо-Французького королівства. За життя душевнохворого Карла VI

317

Воїни часів Столітньої війни.

правителем Франції ставав сам Генріх V, потім престол повинен був перейти до його сина Генріха VI. Син Карла VI, дофін Карл, був позбавлений права спадкування. Франція гинула. Однак два роки по тому все різко змінилося, і події розгорнулися з новою силою.

У 1422 р несподівано, в розквіті сил, помер Генріх V, а через кілька місяців така ж доля спіткала і Карла VI. Незважаючи на умови договору, дофін Карл проголосив себе королем Карлом VII. Англійці ж і герцог Бургундський визнали королем 10-місячного Генріха VI, за якого став правити його дядько герцог Бедфорд. Для Франції починався новий етап війни - за незалежність. На окупованих землях англійці поводилися, як і слід було завойовникам: плюндруючи населення і жорстоко розправляючись з непокірними. Крім того, ще Генріх V за життя почав роздавати тільки що завойовані землі французьких сеньйорів англійським баронам, а деякі порти в Нормандії заселив англійцями. Вигнаним з рідної землі французам залишалося тільки одне - перемогти або померти.

На утиски завойовників французький народ відповів партизанською війною. Особливого розмаху вона досягла, коли герцог Бедфорд почав жорстоко спустошувати завойовані території. Незабаром партизани домоглися того, що англійці ризикували залишати фортеці не інакше як великими загонами, а то і зовсім вважали за краще відсиджуватися в цитаделях. У захоплених ними містах встановлювалися таємні зв'язки з Карлом VII, в Парижі і Руані були розкриті змови проти загарбників. Англійці виявилися в скрутному становищі: вони насилу контролювали окуповану територію, з якої вже не вдавалося здобути кошти для боротьби з партизанами. У цих умовах Бедфорд вирішив поправити справи за допомогою захоплення нових, що не розорених областей Франції. Так, їм було задумано взяття Орлеана. У 1428 році місто взяли в облогу англійські війська. Орлеан вважався першокласною фортецею, і взяти його було нелегко, але якщо щось трапиться це - і відкривалася дорога на південь Франції. Орлеан повинен був вистояти. В цей самий час, коли вирішувалася доля Франції, в місто Шинон на Луарі, де знаходився Карл VII, з'явилася дивна молода селянка, яку в народі вже прозвали Дівою, ниспосланной Господом, щоб врятувати нещасну Францію. Дівчину звали Жанна д'Арк. Вона зуміла переконати короля дати їй військо. В кінці квітня 1429 Жанна прибула з армією до обложеному Орлеану. Чотири дні французи билися за зміцнення під містом, і 8 травня облога нарешті була знята, що стало першою великою перемогою після майже ста років поразок і горя. Звільнивши фортеці на Луарі, Жанна наполягла на тому, щоб Карл VII вирушив у Реймс, де споконвіку коронувалися французькі королі. Після урочистої коронації в очах свого народу і всієї Європи Карл VII перетворився з унижаемого дофіна в єдиного законного правителя Франції. Незабаром була звільнена Шампань, зроблена, правда безуспішна, спроба взяти штурмом Париж. У 1430 р, прибувши на допомогу обложеному бургундцями Компьєну, Жанна д'Арк потрапила в полон і була видана за 10 тис. Золотих англійцям, а через рік загинула на багатті. Карл VII, - вдячний », як більшість королів, що діяв перш за все в своїх інтересах, нічого не зробив, щоб допомогти дівчині, якій був зобов'язаний короною.

Але справа, розпочате Жанною д'Арк, не загинуло.Французька армія перемагала. Король реформував армію: сеньйорам заборонялося мати свої загони, а королівське військо стало постійним і оплачувалося державою через систему державних податків. У 1435 р герцог Бургундський, безпомилково визначав, на чиєму боці сила, уклав союз з Карлом VII. Незабаром під натиском французів англійці змушені були залишити Нормандію, Бордо, Париж. В їх руках залишився тільки Кале (аж до 1558 г.). У 1453 р війна - така довга і принесла такі страждання французькому народові - нарешті закінчилася. 116 років знадобилося для того, щоб покінчити з домаганнями Англії на французький трон і землі.

318

ЖАННА Д'АРК

Жанна д'Арк - героїня французького народу, яка очолила визвольний рух проти англійських загарбників в найбільш важкий для Франції період Столітньої війни.

Жанна народилася 6 січня 1412 року в невеликій шампанською селі Домремі, розташованої у верхів'ї річки Маас біля самого кордону Франції, в родині вільного селянина Жака Дарка і Ізабелли Ромі. Росла вона здоровою, сильною, дуже живий і вразливою дівчинкою. Як все сільські діти, вона рано почала допомагати батькам. Всяку справу сперечатися в її перевірених руках. Жанна пряла і ткала, шила, прала і прибирала будинок, пасла овець. Вона була дуже побожною.

Коли Жанна з'явилася на світ, війна між Англією і Францією, що пізніше отримала назву Столітньої, тривала вже 75 років, приносячи незліченні лиха французькому народові.

Після трагічної для французів битви при Азенкуре в 1415 р успіх перейшов на сторону англійців. Франція знемагала. Божевільний король Карл VI не міг керувати країною і організувати опір загарбникам. Частина великих феодалів на чолі з герцогом Бургундським перейшла на сторону англійців. Герцог Бургундський і зрадила інтереси Франції дружина Карла VI Ізабелла Баварська змусили безвольного короля підписати принизливий договір з Англією. Одним розчерком пера безумець позбавив прав на престол свого сина, законного спадкоємця дофіна Карла, і заповідав французьку корону англійського короля. Коли помер Карл VI, дофін Карл, не визнаючи зрадницького договору, прийняв королівський титул і зміцнився в областях на південь від річки Луари. На північ від господарювали англійці і бургундці. В їх руках був Париж. У 1428 році вони взяли в облогу сильне місто на Луарі - Орлеан, взяття якого відкривало ворогам шлях до завоювання всієї країни. Біля стін Орлеана вирішувалася доля Франції.

Сумні вісті регулярно приходили і в Домремі, болем відгукуючись в серцях жителів. Ночами Жанна прокидалася від звуків сполоху, криків і плачу жінок. Тижнями палахкотіла заграва пожеж, чорний дим застилав обрій. Одного разу на село напала банда бургундцев, що розорила селянські будинки. Жанна думала про те, як можна врятувати Францію, якщо ворог захопив безліч міст, а законний французький король Карл VII все ще вважається дофіном, так як не пройшов коронацію за старовинним звичаєм в місті Реймсі, в якому також господарює ворог. Жанні було шкода всіх: і батьків, і односельців, і співвітчизників з далеких провінцій, і самотнього дофіна, і милу, змучену Францію. В

думках дівчина зверталася до Бога, який, на думку багатьох французів, чомусь відвернувся від їхньої батьківщини. Релігійну, вразливу Жанну стали відвідувати бачення, їй чулися голоси, які закликали до подвигу. Жанна жадібно вбирала старі пророцтва і легенди. Одна з них, пророкує, що Францію погубить жінка, але врятує дівчина, особливо вразила Жанну. Здавалося, що пророцтво збувається. Лиходійкою-руйнувальниць стала королева Ізабелла. Але хто врятує батьківщину? І дівчина з Домремі повірила в свою особливу, божественну місію, в свою зірку. Коли в селі стало відомо про облогу Орлеана, Жанна остаточно зважилася брати участь у війні, зняти облогу з Орлеана і коронувати дофіна Карла.

У супроводі дядечка Жанна прибула в сусідню фортецю Вокулер і зажадала від її коменданта Робера де Бодрікур, щоб він переправив її в королівський замок Шинон до дофіна. Обережний і недовірливий де Бодрикур був обурений невгамовними домаганнями неписьменною селянки і відправив Жанну додому. Але Жанна була не з тих, хто відступає після першої ж невдачі. Рішучість дівчини боротися за свободу лише зміцніла. Віра Жанни в успіх була настільки сильна, що упевненістю в її особливе призначення заражалися оточуючі. Після другої зустрічі не встояв і суворий комендант Вокулера. Він надав Жанні невелику, але надійну охорону, а вже з'явилися у неї шанувальники забезпечили її конем, лицарським мечем і чоловічим одягом, щоб їй було зручніше їздити верхи і, головне, щоб не привертати до себе увагу зустрічних. Маленький загін, який налічує всього сім чоловік, рушив в нелегкий шлях до Шинон в лютому 1429 г. На одинадцятий день подорожі Жанна і її супутники благополучно дісталися до замку, де в бездіяльності жив король-дофін Карл.

Успадкував багато слабкості свого божевільного батька, Карл перебував в повній розгубленості. Франція, королем якої йому судилося бути, стояла на краю загибелі. Багато придворні зрадили і залишили його, що залишилися зв'язали боргами і диктували свою волю. В такому стані отримав Карл звістка про прибуття сімнадцятирічної дівчини, що обіцяє врятувати Францію і її монарха. Нещасний король прийняв Жанну через два дні.

З болем сердечним Жанна увійшла до величезної, переповнену пишно одягненими людьми залу. У центрі дівчина побачила худу фігуру, що виділяється жалюгідною зовнішністю і скромною одягом. Підійшовши до Карла, Жанна впала на коліна і сказала: «Здрастуйте, милий дофін! Так пошле Вам Бог щасливе і довге життя ». У Чорному

319

сукняному вбранні, з волоссям, підстриженим в гурток, Жанна була схожа на юного придворного пажа. Вперше опинившись при дворі Жанна майже не зніяковіла і відразу ж гаряче почала переконувати Карла, що вона прийшла для того, щоб виручити місто Орлеан і відвезти Карла, єдиного законного государя Франції, в Реймс для коронації. З такою ж стрімкістю Жанна попросила дофіна дати їй військо для звільнення Орлеана. Карл нічого не пообіцяв Жанні. У ті часи таке незвичайне явище, як ця новоявлена ​​рятівниця, могло розцінюватися або як діяння Бога, або як витівка Диявола. Спеціальна комісія з богословів і юристів довго допитувала Жанну, поки не переконалася, що дівчина не підіслана Дияволом. У щирих і спокійних відповідях Жанни відчувалася така ненависть до ворогів короля і батьківщини і впевненість у перемозі, що підозрілість радників Карла поступово поступалася місце захоплення. До того ж розважливі царедворці сподівалися використовувати Жанну в своїх інтересах.

Нарешті Жанні дозволили зайняти місце серед воєначальників, які очолюють військо, що відправляється до Орлеану. До цього часу її вже оточували віддані люди, твердо вірили в свою проводирку і готові боротися поруч з нею до останньої краплі крові. Зброярі виготовили для Жанни обладунки білого кольору. Для носіння поверх лат кравець зшив для дівчини витончений каптан з білого сукна, відкритий спереду, обрамлений красивою різьблений бахромою, спадає на руки і стегна. З старовинної каплиці Жанні прислали древній меч. Було виготовлено прапор - велике біле полотно, обшите шовкової бахромою і засіяне золотими королівськими ліліями. На одній стороні був зображений благословляє Христос, на іншій - вишита голубка (символ миру).

Перед виступом на Орлеан від імені Жанни було складено кілька листів до англійського короля і його намісникам у Франції. Дівчина закликала їх піти з Франції зі світом. І згодом кожне своє бій Жанна передувала мирними пропозиціями. На жаль, вони рідко знаходили відгук у ворога.

Тим часом армія рушила на допомогу обложеному Орлеану. Чутка розносила вести про дівчину, яку направляє Бог. Солдати повірили, що Жанна принесе їм щастя, вони оточували її загальною любов'ю. Про витривалості Жанни ходили легенди. Дівчина спала на голій землі, часто не знімаючи лат, розділяла з воїнами їх мізерну їжу.

Орлеан, ось уже півроку загрожених англійцями, перебував у важкому становищі. Кільце блокади стискалося. Гармати англійців зруйнували безліч будинків і млинів. Навколишні Орлеан фортеці були перетворені в англійські укріплення. Городяни рвалися в бій, але місцевий військовий гарнізон виявляв повну байдужість. Для рішучих дій місту потрібний вождь.

Увечері 29 квітня 1429 Жанна д'Арк в'їхала в Орлеан на коні. Її панцир і лати виблискували при

світлі смолоскипів, білий прапор майорів над головою. Орлеанцям захоплено вітали Діву. Раптом один з факельників випадково запалив прапор Жанни. Чи не сходячи з коня, вона швидко і вправно загасила вогонь. Натовп сприйняла це як добре знамення. Зате англійці оголосили дівчину породженням пекла, англійських солдатів охопив забобонний жах.

Французькі вельможі і полководці були неприємно здивовані зростаючою популярністю Жанни, натхненням, яка охопила французькі війська. Лицарі вирішили приховати від народного ополчення і від Жанни свій наступ на одне з англійських укріплень під Орлеаном - Сен-Лу. Але Жанна з'явилася на поле битви в самий розпал бою, коли французи вже почали показувати ворогам спини. І тут в повітрі розгорнулося білий прапор. Криками «Вперед! Ми обов'язково переможемо! »Жанна надихнула воїнів на новий штурм. Важливе військове укріплення Сен-Лу було взято, кільце облоги навколо Орлеана розірвано, перемога була здобута після тривалої низки поразок. Наступним зміцненням англійців, що загрожували Орлеану, була Турель. Настала черга французького настання і на цю фортецю. І знову військове керівництво французів намагалося обдурити Жанну, приховати від неї рішення військової ради, і знову дівчина розгадала обман і брала участь в штурмі позицій ворога. Вона першою приставила драбину до фортечного муру, але була поранена стрілою в плече. Жанну віднесли в сторону, перев'язали, але після недовгого гарячкового сну вона зажадала знову надіти на себе лати і повернулася до лав билися. Тим часом найбільш сміливі соратники героїні зміцнили її білий прапор на гребені кріпосної стіни і таким чином вказали дорогу, по якій повинні були послідувати інші воїни. І французьке військо в дружному пориві стрімко піднявся на фортечний вал. Англійці бігли. Турель впала. Незабаром вороги, залишивши свої останні зміцнення, відступили з-під Орлеана, В визвольній війні французького народу відбувся вирішальний перелом ... День 8. травня 1429 року став для звільненого Орлеана святом перемоги і святом народної героїні - Жанни д'Арк, яку прозвали Орлеанської дівою . Вражаюче, але осідає 200 днів Орлеан був звільнений через дев'ять днів після прибуття Жанни. Втім, в подвигах дівчини не було нічого надприродного. Її природний розум, спостережливість, сприйнятливість в осягненні військової справи допомагали їй не тільки гідно поводитися на полі бою, а й приймати правильні рішення. Винахідливість Жанни поєднувалася з її неймовірною мужністю, завдяки якому вона перебувала в найнебезпечніших місцях, захоплюючи своїм прикладом інших. Її любов до батьківщини, до свого народу не знала меж.

З усією країни під визвольні прапори Орлеанської діви стікалися селяни, ремісники,

320

Битва при Орлеані.

збіднілі лицарі. Король і придворні використовували її ім'я в своїх цілях. Оголошувалося, що на подвиги Жанну надихає Бог, нарешті взяв французького короля під своє заступництво. Про Жанні дізналися далеко за межами Франції. Саме в цей час був створений єдиний до нас прижиттєвий словесний портрет героїні: «Діва ця складена витончено; тримається вона по-чоловічому, говорить небагато, в речах виявляє незвичайну розсудливість; у неї приємний жіночий голос. Їсть вона мало, п'є ще менше. Їй подобаються бойові коні і красиве зброю. Вона любить товариство благородних воїнів і ненавидить велелюдні збіговиська. Рясно проливає сльози, хоча обличчя у неї зазвичай веселе. З нечуваною легкістю виносить вона і тяготи ратної праці, а тягар лат, так що може по шість днів і ночей поспіль залишатися в повному озброєнні ».

Енергійна Жанна благала Карла відправитися в Реймс, відвоювати місто і коронуватися за старовинним звичаєм.Але млявий, нерішучий дофін заспокоївся після перемоги. Багато радники лякали його Орлеанської дівою, її незалежністю, її силою, яку Жанна черпала в підтримці народу. Поки Карл коливався, Жанна здобула ще кілька перемог. «Як би Жанна не перетворилася в Жака і не виступила проти знаті», - думали старі інтригани і наклепники, з жахом згадуючи Жакерию - селянську війну, учасників якої називали жакамі ( «Жак-простак» - прізвисько, дане селянинові французькими дворянами). Все ж під тиском Жанни і частини царедворців, зацікавлених у звільненні від англійців Реймса і сусідніх областей, в червні 1429 Карл оголосив похід на Реймс.

17 червня 1429 р дофін урочисто коронувався в Реймсі. В ході церемонії Карл поклявся управляти справедливо і благородно. Архієпископ помазав йому голову миром і надів дорогоцінний вінець. Серед інших важливих осіб у коронації брала участь і Жанна. В обладунках вона стояла поруч з королем і тримала в руках бойовий прапор.

Під час урочистостей король вперше захотів нагородити Жанну. Для себе особисто Жанна не побажала нічого. Вона попросила Карла звільнити від податків селян свого рідного села Домремі. Жоден з наступних правителів Франції не посмів забрати у жителів Домремі цей привілей. Навіть в XIX в., При імператорі Наполеона, вони не платили податків державі.

Хоча дві головні цілі, поставлені перед Жанною, - звільнення Орлеана і коронація Карла - були досягнуті, Орлеанська діва рвалася в бій. Адже англійці ще господарювали в багатьох районах країни. Жанна прагнула вигнати їх і з Парижа, столиці Франції.

Але новоспечений король втратив інтерес до своєї рятівниці. Стіна байдужості і ненависті, споруджена придворними Карла, приводила дівчину в розпач. Часом Жанна подумувала про повернення в село. Партизанський рух, що охопив країну під впливом подвигів Орлеанської діви, все більше лякало знати. Французькі вельможі вирішили позбутися від Жанни. Навколо дівчата почали плестися зрадницькі змови.

Король таємно домовився з бургундцями, що Париж залишиться в їх руках. Чи не знає про це, позбавлена ​​війська і допомоги, Жанна з невеликим загоном намагалася взяти Париж у вересні 1429 р Дівчина була важко поранена. Потяглися довгі місяці лікування. Під виглядом турботи про її здоров'я Жанну тримали під домашнім арештом.

Коли в травні 1430 Жанна знову взяла участь у військових діях, доля її була вирішена. З крихітним загоном вірних прихильників вона прийшла на допомогу фортеці Компьен, обложеної ворогами. Одного разу після невдалої вилазки компьенцев Жанна поверталася до фортеці. Підкуплений французьким двором, комендант Компьена підняв перед дівчиною фортечний міст і закрив ворота.

Жанна потрапила в полон до бургундців і півроку нудилися в круглої вежі замку Боревуар. Карл VII, для якого Жанна зробила так багато, і пальцем не поворухнув заради неї. Але ж він міг викупити її або обміняти на знатного бранця. Бургундці продали Жанну англійцям за величезну суму, рівну викупу за короля. Англійці давно мріяли роздобути Орлеанську діву. З її ім'ям були пов'язані всі невдачі загарбників. Жанну слід визнати відьмою і посланцем диявола. Тим часом дівчина безуспішно намагалася накласти на себе руки.

Для того щоб уявити Жанну чаклункою, англійці організували суд над Орлеанської дівою. Судили її богослови Паризького університету, прихильники англійців. Очолював судилище єпископ Кошон. Хитромудрі богослови розставляли Жанні свої пастки, але вона відповідала щиро, з ніколи не зраджувати їй здоровим глуздом. Через півроку виснажливих допитів продажні церковники звинуватили дівчину в єресі і чаклунстві.

У травні 1431 р дев'ятнадцятирічна Жанна була спалена на центральній площі міста Руана. Місце спалення і понині відзначено білим хрестом на каменях площі. Французький народ завершив справу, розпочату Жанною. Визвольний рух розгоралося все сильніше. Столітня війна закінчилася вигнанням англійців із Франції.

Через 25 років Карл VII зважився використовувати в своїх цілях тепер уже мертву Жанну. За його наказом судову справу було переглянуто, Жанна оголошена невинною. Тим самим Карл VII відвів від себе звинувачення в зв'язку з відьмою. Пізніше, в 1920 р, Орлеанська діва була зарахована до лику святих.

Ім'я Жанни д'Арк назавжди увійшло в історію як символ безмежної любові до рідної землі, відданості своєму народові.

322

ЛЮДОВИК XI

Урочистий в'їзд в Париж. Городяни в замішанні: вперше на їх пам'яті король насилу помітний серед своєї свити. Невеликого зросту, худорлявий, він одягнений в сукню третього стану. Зате супроводжуючий короля герцог Бургундський тримається як справжній феодальний володар, оточений блискучим лицарством. Такий разючий контраст на перший погляд не піддавався поясненню. Один історик пізніше помітить, що на Людовіку XI у Франції закінчилося середньовіччя.

Драматично складалася доля Людовика XI. Народжений в 1423 р дитиною пережив найважчу пору англійської завоювання і вибух народного обурення, пов'язаний зі стратою Жанни д'Арк, Людовик рано почав конфліктувати з батьком, Карлом VII Валуа. Справа дійшла до участі сина в повстанні феодалів проти Карла, але той пробачив заколотників. Однак Людовик продовжував випробовувати терпіння батьків: після смерті своєї першої дружини він одружився проти волі Карла VII на Шарлотті, дочки савойского герцога, і втік від гніву батька в Брюссель, до бургундського герцога Філіпа. Отримавши звістку про смерть Карла VII (який, подейкували, помер від голоду, побоюючись отрути, нібито надісланої сином), Людовик в якості законного спадкоємця прибув до Парижа (1461 г.).

Обережний і хитрий дипломат, який зневажав лицарські ідеали, Людовик XI видалив радників батька, розправився з ворогами, які перебували в межах його досяжності, і приступив до боротьби з феодалами. У XV в. Франція була роздроблена на безліч графств і герцогств; деякі з володарів не поступалися в могутність королю або навіть перевершували його. Давні феодальні традиції дратували Людовика. Кажуть, спостерігаючи за одним із турнірів, влаштованих Філіпом, король особливо бавився тим, як якийсь незнайомий лицар страшно бив суперників (насправді це був м'ясник, а підіслав його сам Людовик).

Шляхом підкупу король повернув Франції Пікардію. Але активність діяльного представника царського дому Валуа обурила свавільних баронів, і вони організували «Лігу загального блага», на чолі якої встав брат Людовика Карл Сміливий. Чи не наважуючись вступити у відкриту сутичку з супротивниками, Людовик спробував їх пересварити. Це не вдавалося; Людовику було нав'язано трактат, згідно з яким його володіння з усіх боків оточувалися землями ватажків Ліги. Незабаром король порушив цю угоду і за допомогою швидкого маневру опанував Нормандії. Карл Сміливий погрожував йому помстою за подібне віроломство; герцогу вдалося затримати Людовика XI і фактично взяти його під варту. Короля насилу позбавили від розправи, але не від приниження. Людовик був змушений погодитися на більш ганебні поступки,

ніж раніше (наприклад, повернути братові Шампань). Повернувшись додому, Людовик дізнався, що один з його довірених осіб, кардинал, був головним інформатором Карла Сміливого; кардинал був засуджений світським судом і замкнений в залізну клітку, в якій не можна було ні лежати, ні стояти в повний зріст. Потім, спираючись на сили міст і допомогу їх найбільш заможних мешканців, що залучаються на державну службу, Людовик домігся виклику на суд паризьким парламентом Карла Сміливого, що знімало з короля будь-яку відповідальність за дані раніше обіцянки. Почалась війна. Шляхом хитрості і насильства Людовик став підкорювати феодалів і зміцнився на півдні Франції. Він примирився з зовнішніми ворогами, завівши дружбу з німецькими Габсбургами, Англією і Швейцарією. У 1477 р оголений і об'їдений вовками труп Карла Сміливого був знайдений його підданими в крижаній бруду ставка.

Людовик XI радів. Скориставшись проханням вдови Карла про заступництво, Людовик зайняв Бургундію, Франш-Конте і Артуа. Одночасно перетворювалося французьке військо. Міста були звільнені від військової повинності, васалам дозволялося відкуповуватися від військової служби. Основну масу піхоти склали швейцарці. Чисельність війська перевищила 50 тисяч. На початку 80-х рр. XV ст. до Франції були приєднані Прованс (з важливим торговим центром на Середземному морі - Марселем) і Мен. З великих земель нескореної залишилася лише Бретань.

Тепер Людовик XI міг впритул зайнятися внутрішніми реформами. Король був покровителем містах, відкривав ринки, не давав в образу банкірів-євреїв, прокладав нові дороги і лагодив старі. Він заохочував торгівлю та промисловість, розумів важливість землеробства, шовківництва (фахівці були виписані з Італії) і гірського промислу; при ньому процвітали наука і мистецтво, виникла перша у Франції друкарня, розвивалася медицина, особливо хірургія, була відроджена пошта. Активно формувався єдиний північнофранцузький літературну мову.

Людовик XI зробив суттєвий крок на шляху до абсолютної монархії (Генеральні штати - французький парламент - скликалися при ньому один раз і втратили реальну значимість). Міжусобні війни і податки послабили країну, але в той же час були створені передумови для підйому економіки і культури Франції, закладені основи щодо мирного розвитку в наступні десятиліття.

Уїдливо дотепний, цинічний, владний, «всесвітній павук», як його називали, Людовик XI і в старості продовжував плекати підступні плани. Вірність слову, саме поняття честі давно вже перетворилися для короля в порожній звук; піддаючись різним забобонам, він навряд чи був глубо-

323

до організованої релігії, і тілесне здоров'я, земне благополуччя хвилювали його найбільше. Як влучно зауважив один дослідник, Людовик XI не була поетом королівської влади, а її бухгалтером. Про Людовика і його поплічників - Олів'є і Трістана Пустельника - ходили страшні чутки. З роками король став неймовірно скупий і недовірливий (в коло підозрюваних потрапив і його власний син). Сховавшись в замку Плессі, Людовик поклався на відданість найманців. Боячись смерті, він принижувався перед лікарями, піддаючись образам з їх боку, наблизив до себе недоумкуватого селянина, шануючи його як святого. Зачинившись в декількох кімнатах замку, король намагався створити ілюзію бурхливої ​​діяльності, примовляючи: «Не треба, щоб у Франції здогадалися, що я вмираю». Страждання короля закінчилися в серпні 1483 р За словами відомого історика Грановського, Франція зобов'язана Людовику XI багатьом: «... він зібрав її знову, завдав страшного удару феодалізму, хоча тут феодалізм з'явився благородніше і вище, ніж діяльність Людовика ...»

ІТАЛІЙСЬКІ МІСЬКІ РЕСПУБЛІКИ

Карта сучасної Італії рясніє назвами міст - дрібних і великих, промислових центрів і глухих містечок. Багато з цих міст виросли на італійській землі в епоху Середньовіччя. В XI-XII ст., Звільнившись від влади церковних і світських феодалів, італійські міста стають вільними комунами - але мало хто зберігають ту чи іншу форму республіки, і лише три з них виросли з невеликих поселень в середньовічні держави

європейського значення. Це Венеція, Генуя і Флоренція.

Ще в римську епоху існували Флоренція - колонія Риму в квітучої долині річки Арно, і Генуя - жваве римський порт на березі Лігурійського моря; після варварського руйнування і занепаду вони відроджуються в IX ст. Венеціанці початком своєї історії вважають легендарну дату 25 березня 421 р, коли біженці, рятуючись від полчищ Аттіли, влаштувалися на болотистих островах мор-

тарілка з видом Венеції.

Дверний молоток. XV ст. Флоренція.

324

ської лагуни. У IX ст. там вже існував місто Ріальто (від латинського rivus alteus - «високий берег»); назва «Венеція» з'являється лише в XIII в.

Господарі міст змінювалися - римляни, варвари і візантійці, вожді і королі, єпископи і імператори. У IX ст. Венеція нарешті виходить з-під влади Візантії, а Генуя і Флоренція перестають підкорятися спадкоємцям Карла Великого.

У IX-XII ст. італійські міста, усвідомивши свою силу і інтереси, випередивши решту Європи, розквітають економічно і політично. Відроджуються різноманітні ремесла: ковальство, стеклоделие, ткацтво, шиття одягу, різьблення по дереву, ювелірна справа. Починається кам'яне будівництво; у Венеції вже в IX ст. будується знаменитий собор Святого Марка - її небесного покровителя (покровителем Генуї вважався Святий Георгій, Флоренції - Іоанн Хреститель). У той же час італійські міста активно включаються в світову торгівлю.

Ресурси Генуї і Венеції не дозволяли прогодувати населення, навіть хліб доводилося привозити здалеку. Сама Італія перебувала на перехресті

торгових шляхів середньовіччя. По морських дорогах, річках Північної Італії і далі, через альпійські перевали, проходив шлях, що зв'язував зростаючі міста Європи з казково багатим Сходом, звідки везли шовк, прянощі, цукор, бавовна, фарби, вина, дорогоцінні камені, килими і дзеркала - словом, все , що так приваблювало багаті стану Заходу. Перепродаж східних товарів давала купцям-посередникам величезний зиск. Тому Венеція і Генуя, а за ними і сухопутна Флоренція, яка перш за обмежувалася роллю торгово-ремісничого центру Італії, роблять ставку на світову торгівлю. Відтепер італійські купці освоюються в портах Леванту, Єгипту, Візантії, в торгових містах Європи і на найбільших ярмарках. Їх можна було дізнатися відразу - енергійних, темпераментних, вигідно відрізнялися манерами і освіченістю від своїх неотесаних клієнтів-феодалів. Вороги і конкуренти, проте, знали італійців і як розважливих ділків, розумних і підступних політиків, тонких дипломатів, зухвалих і нещадних завойовників, хоробрих і майстерних моряків і відчайдушних піратів, дивовижно поєднали від-

"Прийом французького посла у Венеції". Каналетто (Джованні Антоніо Каналі).

325

Чорнильниця. XVI ст. Італія

Дверний молоток у вигляді лева. XV ст. Італія.

"Ножничний" стілець. XVI ст. Італія.

менний цинізм з крайньою побожністю. Доля зв'язала їх з морем - і вони були готові на все, щоб оволодіти морськими торговими шляхами, гаванями і узбережжям. Чотири століття венеціанці наполегливо борються за східний берег Адріатичного моря - Далмацію; сто років хрестових походів дають їм численні факторії на Сході.

Щороку дож кидав у хвилі золотий перстень зі словами: «Ми заручається з тобою, море, в знак щирої і вічної влади», - і це звучало як клятва опанувати морем. Жорстокі війни Венеції і Генуї, Венеції і турків, постійна боротьба Флоренції за володіння портами Піза і Ліворно - все це епізоди багатовікової сутички за моря, сутички сильних і рівних.

Однак при всій схожості господарського устрою рано позначилося своєрідність кожної республіки.

XII століття для італійських міст став часом становлення. Незліченні багатства, нажиті під час хрестових походів, підготували новий зліт. У наступному столітті все три республіки починають карбувати золоту монету - бжековін, флорин і знаменитий венеціанський дукат; розквітає і ускладнюється ремесло, з'являються цехи і великі банки, позичають гроші королів і римських Пап.

У XII столітті у всіх трьох республіках оформляється комуна - в Генуї та Флоренції на чолі з консулами, у Венеції ж правителем ще з часів візантійського панування вважається дож, який обирається довічно. Там влада стабілізується досить рано на відміну від Генуї та Флоренції, де це відбувається лише в XVI ст.

Ситуація ускладнювалася кровопролитної боротьбою двох угруповань - «партій», які народилися разом з комуною, - гвельфів і гібелінів. Середньовічна Італія була ареною боротьби великих держав за європейське панування. У XII в. ворогуючими сторонами виявилися римський Папа і німецький імператор. Зовні, формально гвельфів підтримували Папу, а гібеліни стояли за імператора, проте на ділі розбіжності були глибше. Суперничали два світогляди, дві великі соціальні сили: феодали-гранди і пополани - торговці, ремісники і банкіри. Ідеалом гибеллинов вважалися землеволодіння і монархія, ідеалом гвельфів - торгівля і республіка; перші думали про владу над землею, другі билися за владу над морем. Час від часу змінюючи назви, символи, вождів і гасла, «партії» визначали все життя і політику італійських республік.

Кожне нове іноземне нашестя, замість того щоб згуртувати італійців перед лицем спільного ворога, лише поглиблювало протиріччя, доводячи їх до крайнього ступеня гостроти. У Генуї сильнішими були гібеліни, у Венеції - гвельфів, у Флоренції обидві партії постійно боролися, - але ні в одному місті гвельфів або гібеліни не могли взяти верх остаточно. Між станами не було чіткої межі: феодали брали участь в торгівлі і банківських операціях, купці і банкіри купували землі й маєтки; інтереси торговців і землевласників перепліталися.

У XIII в. самостійною політичною силою стають пополани - «жирний» і «худий» народ, заможні і бідні, незадоволені владою сеньйорів. Вони рішуче заявляють про себе встановленням «народної комуни» в Генуї та Флоренції в середині XIII століття. Економічний розквіт міст надає багатим пополанам сили і рішучості. У 1293 г. «жирний» народ Флоренції приймає «Встановлені справедливості», які позбавили феодалів-грандів всяких політичних

326

прав. Кримінальний кодекс поповнився новим тяжким покаранням - довічної записом в гранди. Не дивно, що феодали, мимоволі змінили пишні титули на простонародні прізвища, затамували ненависть до нових порядків і при кожному зручному випадку підбурювали до повстання, становили змови, закликали іноземні війська собі на підмогу, а в разі перемоги з захватом рвали на шматки «Встановлені справедливості» і прапор комуни. До них приєдналася частина їх колишніх противників - пополанов, що стали землевласниками, і значна частина простолюду, яке торгаші при владі обдирали як липку. Весь XIV в. для Флоренції пройшов під знаком смути, змов, бунтів (з яких найбільшим було повстання чесальщиков - чомпі) і різних іноземних навал. Протиріч не могли згладити ніякі удосконалення і перестановки в органах влади, про які Данте з іронією писав:

Найтонші статути роблячи,

ти в жовтні приміряти їх, бувало,

і зносиш до середини листопада.

Реально у Флоренції влада в цей час переходить до цехів. Саме вони, а не комунальні

поради, мають реальний вплив на життя міста. В інших республіках цього не сталося.

У Генуї боротьба знатних землевласників і купців, гвельфів і гібелінів визначала життя міста протягом XIII в. На початку XIV століття запановує пополанская комуна. Грандів відправляють на заслання, і починається суперництво сильних пополанскую прізвищ - Фьескі, АДОРА, Фрегозо. Дож республіки часом змінювався по кілька разів на рік, втім, як писав сучасник, незмінно «від поганого до гіршого». Незважаючи на внутрішні негаразди, Генуя активно бореться з Венецією за владу над морем. Нарешті генуезці кинулися на Схід, а венеціанці - на Захід; війна за сфери впливу закінчується «внічию». Але битви і смути так ослабили Геную, що вона спочатку підпорядковується Франції, потім - Мілану, і це породжує нову низку внутрішніх конфліктів між «патріотами» і «зрадниками». Однак економічна сила Генуї зберігається, велике значення набуває створений в 1407 р банк Святого Георгія, клієнтами якого були практично всі монархи Європи, зокрема іспанський король.

Венеція у війні з Генуєю не набула нічого, але нічого і не втратила. Багатство, володіння, не-

"Міст Ріальто в Венеції". Мікеле Марієскі.

327

залежність - все залишилося при ній. Причиною такого щасливого результату було внутрішню єдність венеціанського держави. У той час як інші республіки, не втримавшись на стадії демократії, постійно скочувалися до анархії або іноземної тиранії, в Венеції зміцнювалася влада патриціанської олігархії. Там було не так вже й багато земельних володінь, щоб феодальна знати могла мати істотний вплив. Число прізвищ, які мають право участі в комунальних радах, обмежили дуже вузьким колом старих багатих пологів. Влада дожа простягалася не далі права подавати мудрі поради. Спроби переворотів і повстань Республіка Святого Марка (так називалася Венеція) припинила в зародку і надалі, на випадок подібних негараздів, була заснована Рада десяти (деціумвірат) - орган розвідки і таємного слідства у справах про державну зраду. Суд Ради був швидкий і нещадний. Законодавча влада залишалася в руках багатих патриціїв. Заможних городян зробили тільки одну поступку: на них поширювалася дія законів республіки.

Поступово в Венеції склалася особлива прошарок державних чиновників-городян. Цей компроміс, вміла внутрішня політика, а також щедрість багатою республіки на хліб, видовища і житло для бідних допомагали зберегти мир і спокій Республіки Святого Марка. Правлячу знати об'єднувала ідея служіння державі. Якщо флорентійський банкір діяв «в ім'я Бога і прибутку», то венеціанський патрицій служив «Господу Богу і Найсвятішої Венеції». «Шляхетний» людина неодмінно повинен був бути патріотом. Держава в Венеції підпорядкував собі церква, активно і розумно втручалася в економіку, не поступаючись цехам ні краплі політичного впливу. До початку XV в. Венеція була одним з найсильніших і багатих держав Європи.

За допомогою золота венеціанці, генуезці і флорентійці підпорядковують собі весь доступний для огляду світ від Англії до Персії і від Швеції до Єгипту. Флоти Генуї і Венеції - господарі Середземномор'я; вже недалекий той день, коли кораблі генуезця Колумба і венеціанця Себастьяна Кабота кинуться до Нового Світу.

У XV в. італійські республіки досить сильні, щоб почати бій за переділ Італії. Спершу мова йшла лише про оволодіння річковими і сухопутними торговими шляхами; заради цього не шкодували ні сил, ні коштів для оплати кондотьєрів - найманих полководців. Кондотьєри на службі у торговців перекроюють політичну карту Італії до невпізнання. Флоренція захоплює Пізу і Ліворно. Генуя також розширює володіння: при доже Фіренце Фоскари Республіка Святого Марка захоплює величезну територію на півночі Італії.

Змінюються політичні долі міст. У Флоренції прийшла до влади бездарна аристократія дискредитувала республіку - і на політичну сцену з'явився Козімо Медічі, багатющий банкір, лідер прихильників грандів, тонкий і розумний чоловік. При його сина Лоренцо Пишному - мудрого політиці і утвореному мецената - Флоренція знайшла, нарешті, довгоочікуваний внутрішній мир і процвітання.

Обидві найсильніші республіки Італії, Венеція і Флоренція, виношували далекосяжні завойовницькі плани.Їх живила ідея, яка володіла в цей час умами не тільки мислителів і політиків, а й простого народу - ідея об'єднання Італії рукою сильного правителя. Венеція і Флоренція були досить сильні, щоб прихильно дослухатися до цих голосів, але їх сил все ж було недостатньо, щоб перемогти в боротьбі за владу.

В Італії склалося рівновагу сильних і незалежних: горда Генуя, вільна Флоренція, ясновельможна Венеція ... Ніхто з них не хотів поступатися, ділитися прибутками, йти на компроміс. Основні економічні зв'язки республік йшли за межі Італії, там же були і політичні союзники, а між італійцями зберігалися застарілі протиріччя гвельфів і гібелінів, феодалів і купців, республіканців і монархістів. Нове нашестя, на цей раз французьке, італійці знову зустріли нарізно.

Франція вже давно претендувала на Геную і Неаполь, а в 1494 р король Карл VIII вторгся з військом до Італії і захопив Неаполь. «Блискавичної війни», однак, не вийшло - в конфлікт втрутилися Венеція і Флоренція, іспанський король, римський Папа і німецький імператор: в боротьбі за Італію знову зіткнулися великі держави Європи. До середини XVI ст. тривали кровопролитні італійські війни. Після того як кілька іноземних армій пройшлися по Італії з вогнем і мечем, повну незалежність зберегла лише Венеція. Генуя, що потрапила спершу під владу Франції, в 1528 року за підтримки Іспанії відновлює республіку - але це вже не колишня республіка. Новий лідер, Андреа Доріа, знаменитий адмірал на службі імператора Карла V, прозваний «Батьком батьківщини», встановив в Генуї влада аристократії по венеціанському зразком, і навіть більш жорстку: в Венеції влада належала 120 сім'ям, в Генуї - тільки 28.

Нова конституція породила новий варіант старого конфлікту: між «старими» - повноправними патриціями, аристократами, які прийшли до влади за підтримки феодальної Іспанії, і «новими» - ущемленими в правах прихильниками свободи, республіки і союзу з Францією. 1575 р вибухнуло повстання «нових» проти «старих», до якого приєдналися низи зі своїми вимогами, і лише втручання великих держав дозволило досягти примирення сторін; «Нова» знати була допущена до влади. Угруповання прихильників Іспанії та Франції були також у Венеції і Флоренції. Венеція в кінці кінців уклала союз з Францією. неодноразово

328

"Портрет дожа Андрія Грітті". П. Бордоне.

повалені і нарешті повернулися до Флоренції Медічі, які отримали 1569 р титул великих герцогів тосканських, також схилилися до дружби зі своїми клієнтами - французькими королями - і навіть видавали за них заміж своїх родичок. Так, Катерина, а потім Марія Медічі стали королевами Франції.

Флоренція, Генуя і Венеція до кінця XVI ст. зберегли, незважаючи на тяготи воєн, своє економічну могутність, і, хоча в Італії фактично встановилося іспанське панування, переможці не завжди могли диктувати переможеним свою волю: вона неабияк залежала від італійського золота. Міста Італії ще довго процвітали - поки їх не витіснили з східних ринків англійці і голландці і поки іспанська економіка не зазнала краху. Лише після цього Генуя, Венеція і Флоренція поступово втрачають свою велич, багатство і політичний вплив; торгівля завмирає, патриції купують землі і державні посади - словом, починається тривалий період важких змін.

Політично італійські міста поступово слабшають. У XVIII ст. герцогство Тосканське відійшло до австрійських Габсбургів, похід Наполеона в Італію в 1797 р знищив залишки незалежності Генуї і Венеції; потім понад півстоліття італійські міста перебували під владою австрійської імперії і, нарешті, лише в середині XIX ст. увійшли до складу об'єднаної вільної Італії.

"Венеціанський дворик". Франчесно Гварді.

МЕДІЧІ

Відродження, Флоренція, Медічі - три слова, нерозривно пов'язані між собою. Відродження - час блискучого розквіту культури, який настав у Європі після довгих кривавих чвар раннього середньовіччя. Флоренція - місто-республіка, що стала одним з центрів Відродження. Сім'я Медічі - знаменита Флорентійська сім'я, багато членів якої були типовими людьми нового часу - талановитими, підприємливими, жорстокими, натхнений, як і всі справжні флорентійці, ідеями свободи і відданості батьківщині.

У XV в. Флоренція - один з найбагатших, багатолюдних і прекрасних міст не тільки Італії, але і Європи. Її жителі Барді і Перуцці стоять на чолі найбільших банків того часу, які фінансують не тільки купецтво і різного роду підприємців, але й цілі держави, наприклад уряду англійських королів Едуарда II і Едуарда III.

Вовняними тканинами, виготовленими на флорентійських фабриках, торгують у багатьох містах Європи, Азії та Африки. Заповзятливе міське купецтво засновує торгові центри по всьому світу. Недарма Папа Боніфацій VIII з іронією говорив, що флорентійці, як і земля, вода, повітря і вогонь, являють собою основу світобудови.

У далекому минулому залишилися бої городян з ненависними феодалами, коли чоловіки клану Медічі надихали співгромадян криками «Palle!», «Palle!» ( «Кулі!», «Кулі!»), Закидаючи ворогів кулями-схилами від ткацьких верстатів. Медічі разом з іншими флорентийцами домоглися повної перемоги над лицарями-дворянами, закріпленої в спеціальному документі, що називався «Встановлені справедливості». Підписаний громадянами Флоренції в 1293, він позбавив лицарів всяких політичних прав, а звання дворянина тепер присвоювалося у вигляді покарання злочинцям.

Батьки міста обрали одного з Медічі, Джованні, на вищу посаду в державі - гон-

330

Герб Флоренції.

фалоньера справедливості. Він повинен був майже одноосібно керувати політичним та економічним життям міста-республіки. Всі інші повністю покладалися на його рішення і могли спокійно займатися своїми справами.

Джованні Медічі на той час уже був одним з найбагатших громадян, і його не дуже приваблювала покладена на нього посаду. Його головні інтереси полягали в придбанні ще більших багатств і зміцненні фінансової могутності своєї сім'ї. У 1409 він стає банкіром папського двору, за підтримки якого засновує філії свого банку в Брюгге і Лондоні.

Золото Джованні Медічі відкрило шлях його синові Козімо до необмеженої політичної влади у Флоренції, яку він не випускав з рук до самої смерті і передав своїм дітям. Козімо був людиною освіченою, тонким цінителем наук і мистецтв. У 1438 році він познайомився з приїхали до Флоренції Геміст Плетон. Грек-філософ був переконаним прихильником вчення Платона,

мріяв, спираючись на античну філософію, створити загальну для всього людства релігію. Плетон зумів залучити до свого вчення і Козімо Медічі. З тих пір з його вуст не сходило ім'я великого мудреця давнини. Він свято вірив у те, що без знання вчення Платона ніхто не може бути ні хорошим громадянином, ні добрим християнином, і переконував у цьому всіх оточуючих. Шанування Платона серед освічених флорентійців стає майже релігійним культом, змагатися з поклонінням самому Христу. У багатьох будинках перед бюстом філософа ставили запалені лампади.

Старий Козімо любив проводити теплі весняні дні на своїй віллі Кареджі. Власноруч підстригся виноградні лози, він слухав, як його улюбленець, юний Марсіліо Фічіно, читав йому уривки з творів Платона і декламував античні оди, акомпануючи собі на лірі. Під час одного з таких читань цей некоронований владика Флоренції і помер. Вдячні співвітчизники написали на його надгробку: «Тут лежить Козімо Медічі, за рішенням держави -" батько вітчизни "».

Спадкоємцем Козімо став його онук Лоренцо. І знову на віллі Кареджі, серед котрі оточували її дібров, звучали вірші, музика, велися філософські бесіди, в яких брали участь онуки Козімо, Лоренцо і Джуліано, їх друзі - поети, художники, архітектори, світські і духовні особи. Вони називали себе «Платонівської сім'єю», або учасниками Платонівської Академії - вільного суспільства людей різних звань і майнового стану, любили античну культуру.

Одностайно обраний главою Академії улюбленець покійного Козімо Медічі, який подорослішав Марсіліо Фічіно називав себе «платонічним філософом, богословом і медиком». Не кваплячись, він перевів на латинську мову всі відомі твори Платона та інших античних філософів і істориків.

Лоренцо, прозваному Пишним, і його друзям прагнули наслідувати не тільки в їх заняттях витонченими мистецтвами, філософією і літературою, а й переймали у них манеру одягатися, розмовляти, вести себе в суспільстві. У трактаті Бальдассаре Кастільоне «Придворний» перераховувалися всі якості освіченої людини: вміння добре битися на шпагах, витончено їздити верхи, вишукано танцювати, завжди приємно і ввічливо висловлюватися, красномовно ораторствувати, вільно володіти будь-яким музичним інструментом, завжди поводитися просто і природно, бути до мозку кісток світським і в глибині душі віруючих.

Лоренцо Медічі уважно прислухався до слів Фичино, коли розмова заходила про Бога і людину. Фичино став на той час настоятелем кафедрального собору у Флоренції, і на його проповіді збиралися всі люди, які вважають себе вихованими. Він говорив слухачам, що людина стоїть на вершині творіння не тому, що може спіткати закони божественного творення, але завдяки тому, що сам здатний до творчого з-

331

Зіданом. Великий божественний працю, який увінчався створенням людини, повторюється у праці самої людини, який з точністю наслідує Богу і з'єднується в цьому з ним. Людину можна назвати божественним художником.

Фичино стверджував, що людське могутність майже подібно божественному; то, що Бог створив в світі своєю думкою, людський розум замишляє в собі за допомогою інтелектуального акту, висловлює за допомогою мови, зображує, щоб їх будувати будівлі і твори мистецтва.

Сучасник Фичино Микола Кузанський стверджував, що Бог - творчість, а людина створена за образом і подобою Божою; отже, і людина є теж творець.

Учасник «Платонівської сім'ї» Піко делла Мірандола йде ще далі. Він стверджує, що якщо Бог є творець самого себе, а людина створена за образом і подобою Божою, то і людина теж повинен створити самого себе.

Лоренцо Медічі слухав друзів, запрошував до Флоренції видатних людей свого часу, доручав кращим художникам зводити палаци, храми, громадські будівлі і прикрашати їх фресками і картинами, по-царськи обдаровуючи творців. Він погоджувався з одним Фичино, який стверджував, що настав золотий вік, що породив золоті уми і таланти, яка відродила майже загиблі в минулому вільні мистецтва - граматику, поезію, риторику, живопис, архітектуру і древнє спів ліри Орфея. І все це сталося у Флоренції.

Здавалося, ці люди, міркували про божественну загальної любові і творчості, не бачили, що відбувалося навколо них. Їм хотілося, щоб життя було постійним святом, низкою змінювали один одного карнавалів, театральних вистав, військових оглядів, на яких громадяни демонстрували свої манери, красунь-дружин і коханих, багатство, нажите батьками і дідами.

Для одного з карнавалів Лоренцо склав пісеньку, любиться жителям Флоренції. У ній були такі слова:

О, як молодість прекрасна,

Але миттєво.Співай же, смійся!

Щасливий будь, хто щастя хоче,

І на завтра не сподівайся.

Сумне «завтра» настало в 1478 р Частина впливових флорентійців, на чолі яких стали представники ворожого Медічі будинку Пацці, що не бажали примиритися з піднесенням і безмежною владою суперників, задумали скинути Медічі і захопити владу у Флоренції. 26 квітня під час урочистого богослужіння в міському соборі змовники оточили нічого не підозрювали братів Медічі. Джуліано впав, убитий кинджалом вбивці. Лоренцо, поранений, сховався в ризниці собору.

Змовники сподівалися, що їх підтримають інші громадяни Флоренції. Але цього не сталося. І тоді Медічі стали мстити: майже всі змовники були схоплені і повішені на вулицях міста. Вдалося втекти лише вбивці Джуліано, Бернардо Бандіні - безпутному і безсовісно людині. Через рік він з'явився в Константинополі, сподіваючись, що уникнув помсти Лоренцо. Той же, дізнавшись про це, звернувся до самого турецького султана з проханням про видачу вбивці. Бандіні був привезений до Флоренції, закутий в ланцюги і негайно повішений там, де рік тому висіли тіла його соумишленніков. Батьки міста прийняли постанову, згідно з яким кожне замах на життя і благополуччя Лоренцо відтепер розглядалося як «образу величності» і мало каратися найжорсткішим чином.

Виявилося, що проповідувати загальну любов легше, ніж слідувати цій проповіді. У Флоренції розгорілася жорстока політична боротьба. Страти, вбивства, вигнання, погроми, катування, підпали і грабунки слідували один за одним. Коли вмирав який-небудь відома людина, по місту йшли супроти чутки про його отруєння. Сімейство Лоренцо не уникло підозр у вбивствах та інших злочинах, в яких звинувачували і його спадкоємців. Наприклад, сучасники стверджували, що Козімо I Медічі (1519- 1574 рр.) В припадку гніву убив свого сина Гарц, а П'єтро, син Козімо, ударом кинджала вразив на смерть свою дружину Елеонору.

Вседозволеність і безкарність можновладців приводили до падіння моралі інших городян. Щоб зашкодити ворогам, флорентійці становили магічні зілля, викликали демонів. Багато хто вірив в привиди, лихе око, псування і чорних вершників, які мали намір погубити Флоренцію. Замість святої води, як годиться християнам, вживали мікстури, складені з товчених волосся, кісток і одягу померлих. сам

Дверний молоток з гербом Медічі.

332

Марсіліо Фічіно, наприклад, займався алхімією і астрологією, складаючи гороскопи для дітей Лоренцо Прекрасного. Кому було засуджувати жителів Флоренції, якщо подібним чином поводилися навіть вищі духовні особи - Папи?

І ось в місті з'явилася людина, яка привселюдно став викривати порок. Його звали Джироламо Савонарола. Він народився у Феррарі, в родині відомих лікарів. Батьки бажали, щоб він успадкував сімейну професію. Але юнак захотів стати священиком. У своїх проповідях він стверджував, що без моральних чеснот як окрема людина, так і ціле суспільство неминуче виявляться на краю загибелі.

У 1491 р Савонаролу обирають настоятелем кафедрального собору у Флоренції. Ось тоді про нього і почув Лоренцо Медічі. Йому було дивно бачити людину, нехай і духовного звання, який посмів докоряти йому в деспотизмі, пограбуванні співгромадян, різних злих задумах. Лоренцо намагався приручити сміливого проповідника. Він часто заходив до собору, робив багаті вклади, запрошував Савонаролу до свого палацу. Все було марно. Савонарола відкрито оголошував, що потрібно очікувати великих змін, т. К. Час життя, відведений Лоренцо Богом, закінчується і його чекають Страшний суд і геєна вогненна.

На той час Лоренцо був насправді важко хворий, і його душа жадала спокою, відпущення гріхів. Він не вірив своїм духівників, знаючи їх боягузтво і продажність. Лоренцо бажав висповідатися перед людиною, якого став поважати за сміливість і непідкупність. Савонарола прийшов до вмираючого Лоренцо, але погодився сповідувати його за певних умов: він повинен сподіватися на нескінченну милість Божу, виправити наслідки скоєних злочинів або заповідати це синам і, останнє, але головне, - повернути флорентійському народу свободу. Остання умова призвело Лоренцо в лють, і Савонарола пішов, не давши йому відпущення гріхів. 8 квітня 1492 р Лоренцо Чудовий помер.

Його спадкоємець П'єро - красивий і легковажна людина - за короткий час своєю дурістю і зарозумілістю домігся загальної ненависті до себе і збільшення числа однодумців Савонароли. Поки П'єро марнотратив багатства дому Медічі, Савонарола наполегливо будував свій будинок - чернечу громаду. У монастирі він ввів суворий обітницю бідності, забороняв всілякі надмірності і розкіш. Ченці повинні були займатися корисною працею. Савонарола організував школи, де вивчалися витончені мистецтва, філософія, мораль, право, Святе письмо, мови - грецька, єврейська і ін.

Не без його впливу 19 листопада 1494 р П'єро Медічі був позбавлений влади жителями Флоренції і втік спочатку до Венеції, а потім в Рим, де почав плести інтриги проти Савонароли.

Після втечі Медічі Савонарола запропонував батькам міста свою програму дій. У місті засновується Велика рада, в якому могли брати участь всі жителі після досягнення 29 років. Рада мав усю повноту влади, а виконавчою владою наділявся Малий рада, куди вибирали найдостойніших.

Савонарола запропонував провести реформу судочинства та загальну амністію. Всі ці заходи настоятель кафедрального собору проводив без примусу і насильства, користуючись лише своїм авторитетом і умінням переконувати.

Проповідуючи покаяння і моральне відродження, він не був гонителем мистецтва і науки. Коли стало відомо про розпродаж величезною, що збиралася не одним поколінням, бібліотеки дому Медічі, Савонарола зробив все можливе для її збереження. Він розпорядився продати частину монастирських земель, зробив від свого імені великий позику, викупив бібліотеку і відкрив її для загального користування.

У Савонароли були сильні вороги, і вони не діяли. Звинувачення в єресі і різні провокації слідували один за одним. З ініціативи Папи Олександра VI він був заарештований, підданий тортурам, але кати часом не вирвали у нього відмови від колишніх поглядів і справ.

23 травня 1498 р Савонарола був повішений, а потім тіло його спалено і прах розвіяний. Йому було всього 45 років. П'єро Медічі міг тріумфувати: його ворог був переможений. Але Медічі не поверталися до Флоренції до 1512 р Занадто злий пам'ять залишили вони про себе. А коли повернулися, виявилося, що історія їх нічому не навчила. Знову вони неодмінні учасники переворотів, страт, насильства. У 1527 р сімейства Медічі знову довелося бігти з Флоренції від відплати співгромадян. Після цього, повернувшись знову, вони стали обережніше, намагалися уникати загострення відносин з флорентийцами, ще пам'ятають смак свободи.

У 1569 р Медічі отримали від Папи титул великих герцогів тосканських. Влада їх була абсолютною, що спиралася на власну, хоча і невелику, армію.

Історія родини Медічі ще чекає свого дослідника. Серед її членів були герої і злочинці; люди, здатні на високі, благородні вчинки і низьке зрада; вільні хлібороби, ремісники-городяни, купці, фінансисти, короновані і некороновані володарі, але всі вони були людьми свого незвичайного часу. І кожен з них міг сказати про себе словами поета Відродження Франсуа Війона:

Я знаю, як на мед сідають мухи,

Я знаю Смерть, що нишпорить, все знищуючи,

Я знаю книги, істини і чутки,

Я знаю все, але тільки не себе!

Фердинанд І ІЗАБЕЛЛА

Європа - прекрасне обличчя світу: в Іспанії важливе, в Англії гарненьке, у Франції грайливе, в Італії розважливе, в Німеччині рум'яне ... »Ці слова належать іспанському письменнику Бальтасару Грасиану, що жив в XVII в. Однак вони справедливі і сьогодні, а тим більше були вірні в кінці XV століття - тоді, коли чоло Іспанії знайшло цю багатозначну важливість.

У той час перед Іспанією стояли складні завдання політичного і військового характеру: об'єднати країну, розділену на кілька королівств, вигнати арабів з Піренейського півострова. Завдання ці були успішно вирішені. Завдяки цьому, а також приголомшуючих результатів подорожей Христофора Колумба - завоювання і колонізації Нового Світу - Іспанія отримала право пишатися собою. Біля витоків цих звершень стояла царствена подружжя - Ізабелла і Фердинанд.

Ізабелла (1451-1504), дочка короля Кастилії Хуана II, як це нерідко траплялося в середовищі вінценосних осіб Європи, призначалася в дружини португальському монарху Альфонсо V (1438-1481). Були й інші претенденти на її руку і серце, але ... 18-річна принцеса кинула зухвалий виклик традиціям і придворному етикету. Мало хто лицарські романи тієї епохи могли б зрівнятися по гостроті і непередбачуваності сюжету з історією її заміжжя.

Іноді кажуть, що чоловік шукає щастя, а жінка його чекає. Ізабеллі претила роль принцеси на виданні, покірно збирається в королівські покої Лісабона ... Любов, втеча, таємні переговори з архієпископом Каррільо - і тепер 19 жовтня 1469 року вона зв'язала себе шлюбними узами зі своїм племінником, 17-річним спадкоємцем арагонского престолу Фердинандом ( 1452-1516).

Струнка, гарна дівчина з живим поглядом чарівних очей, схожих на Андалузії виноградини, і золотистим волоссям виявилася не тільки хорошою дружиною, але і мудрим державним діячем. Обранець її серця багато в чому являв собою повну протилежність їй: середнього зросту, з грубими рисами обличчя, не надто вимогливий до

Статуя Фердинанда Арагонського.

Статуя Ізабелли Кастильской.

334

одязі. Як писав один із сучасників Фердинанда, «в його зовнішності було щось солдатське». Цей не надто привабливий портрет доповнювали властиві йому хитрість і скупість.

Вчинок Ізабелли обурив який правив у той час в Кастилії її брата Енріке IV, який за самовілля позбавив її права престолонаслідування. Однак чарівність юної принцеси було настільки велике, що на другий же день після кончини короля (11 грудня 1474 г.) кастильская корона перейшла до Ізабелли. З початку 1475 року вона почала правити разом з чоловіком. Обидва мали абсолютно рівні права і можливості для управління країною і увійшли в історію під ім'ям католицьких королів Ізабелли I і Фердинанда II Арагонського і V Кастильского.

Енергійна королева вникала буквально в усі: реорганізовувати армію, зміцнювала державний апарат, рішуче припиняла прагнення окремих територій до сепаратизму і, більш того, то переконанням, то силою зброї схиляла сусідів до союзу з Кастилией і Арагоном, королем якого Фердинанд став в 1479 р До кінця 80-х рр. їм вдалося об'єднати всю Іспанію, за винятком Гранади.

Майже вісім століть іспанської історії (VIII- XV ст.) Були пов'язані з боротьбою за звільнення Піренейського півострова від арабських завойовників. До кінця XV століття вони зберегли владу лише над казково прекрасної Гранадою.

У маврів був особливий, ні з чим не порівнянний культ міста. Витончений смак в поєднанні з вражаючою розкішшю і марнотратством створили блискучі зразки садово-паркової культури і декору палаців. Воістину невтішним було горе молодого еміра Гранади Абу Абдали Мохаммеда Боабділли, вимушеного поспішно бігти на початку 1492 з свого неповторного палацу Альгамбра. Його мати з докором кинула йому: «Оплакуй, як жінка, то, що ти не зміг захистити як чоловік». «Оплакуй, як жінка ...»? Але ж саме жінка змусила його викинути білий прапор. Втеча еміра і звільнення Гранади - підсумок більш ніж 10-річної боротьби іспанців, і всі ці роки Ізабелла була в центрі подій і багато в чому визначала їх хід. Було б несправедливо не віддати належне і Фердинанду, який керував низкою військових операцій.

Незважаючи на складність внутрішньополітичних проблем, королі приділяли увагу національній культурі.Королева, швидше за за велінням серця, ніж в силу свого високого становища, стала покровителькою мистецтв, допомагала університетам, талановитим письменникам і вченим. Завдяки її турботам зійшла зірка видатного філолога Еліо Антоніо Небріхі, професори університетів Севільї, Алькали і Саламанки, автора знаменитих книг «Латинська граматика» і «Кастильська граматика». Вихід останньої в 1492 р виявився особливо своєчасним: країна звільнялася від арабського впливу не тільки на політичну, а й на духовне життя. державна мудрість

Фердинанд і Ізабелла.

Невідомий художник.

Гранада.

Ізабелли позначилася і в тому, що на відміну від монархів Португалії, Англії та Франції вона зрозуміла перспективність проектів Христофора Колумба (див. Ст. «Христофор Колумб»).

Однак не все, що робилося католицькими королями, сприяло розвитку Іспанії. У 1478 році був створений трибунал інквізиції, в 1492 з країни вигнали євреїв (див. Ст. «Інквізиція»). І хоча Фердинанд і Ізабелла діяли нібито в інтересах єдиної віри і єдиної держави, обидві ці акції завдали Іспанії величезної шкоди.

Дозволивши багато внутрішніх проблем, королі стали істотно впливати і на загальноєвропейські, тим більше що відкриття Нового Світу відразу зробило Іспанію одним з найвпливовіших держав Європи. Міжнародні відносини перебували у віданні Фердинанда, хоча думка і поради Ізабелли часом мали вирішальне значення.

У 1492 р королі перенесли свою резиденцію в Барселону. З цього часу королева істотно обмежила коло вирішуваних нею державних проблем. Почалася важка смуга в її особистої

335

життя. Помирає син Хуан, потім - дочка Ізабелла, а незабаром і онук Мігель, прогресують психічні розлади у спадкоємиці трону, дочки Хуани. Ці потрясіння не проходять безслідно: здоров'я Ізабелли слабшає. Вона поступово згасає, може бути, ще й від того, що сидить поруч на троні, колись палко закоханий і улюблений нею чоловік тепер все частіше і частіше додає в гірку чашу її теперішньому житті отрута зради. 26 листопада 1504 р королева попрощалася з життям, заповівши поховати її в Гранаді.

Після цієї втрати Фердинанд проживе ще 12 років і по праву увійде разом зі своєю дружиною в число найвидатніших королів Іспанії. За ці роки він успішно вирішить найскладніші проблеми, пов'язані з завойовними кампаніями в Новому Світі, ще більш зміцнить позиції Іспанії в Європі, багато зробить для надання стабільності недавно створеному єдиному іспанській державі.