|
ІМПЕРАТРИЦЯ КАТЕРИНА II
Маніфест Катерини II від 6 липня 1762 р сповістив про нову силі, мала надалі спрямовувати державне життя Росії. Досі єдиним двигуном цьому житті, визнаним в єдиному основному законі імперії, в статуті Петра Великого про престолонаслідування, була всевладна воля государя, особистий розсуд. Катерина оголосила в маніфесті, що самодержавний самовладдя саме по собі, без випадкової, необов'язковою вузди добрих і людинолюбних якостей є зло, згубний для держави. Урочисто були обіцяні закони, які вказували б усім державним установам межі їх діяльності. Як проводилося в державне життя сповіщене початок законності, в цьому інтерес царювання Катерини II і її наступників; як сталося, що саме Катерині II довелося сповістити це початок, в цьому інтерес її особистості, її долі і характеру.
Червневий перевор від 1762 р зробив Катерину II самодержавної російською імператрицею. З самого початку XVIII в. носіями верховної влади у нас були люди, або надзвичайні, як Петро Великий, або випадкові, які були його наступники і наступниці, навіть ті з них, кого призначала на престол в силу закону Петра 1 попередня випадковість, як було з дитиною Іваном VI і з Петром III. Катерина II замикає собою ряд цих виняткових явищ нашого під всім не впорядкованого XVIII ст .: вона була останньою випадковістю російською престолі і провела тривале і надзвичайне царювання, створила цілу епоху в нашій історії. Далі підуть вже царювання по законному порядку і в дусі усталеного звичаю.
Її походження.
Катерина по матері належала до Голштейн-Готторпская князівського роду, одному з численних княжих родів Північній Німеччині, а по батькові - до іншого тамтешньому ж і ще більш дрібному владетельскому роду-Ангальт-Цербстська. Батько Катерини, Християн Август із Цербст-дорнбургской лінії Ангальтського будинку, подібно до багатьох своїх сусідів, дрібним Північно-німецьким князям, перебував на службі у прусського короля, був полковим командиром, комендантом, а потім губернатором міста Штеттіна, невдало балотувався в курляндские герцоги і скінчив свою екстериторіальну службу прусським фельдмаршалом зведений в це звання за протекцією російської імператриці Єлизавети. У Штеттине і народилася у нього (21 квітня 1729 г.) дочка Софія-Августа, наша Катерина. Таким чином, ця принцеса поєднувала в своїй особі два дрібних княжих будинку північно-західній Німеччині. Ця північно-західна Німеччина представляла в XVIII в. цікавий у багатьох відношеннях куточок Європи. Тут середньовічний німецький феодалізм доношував тоді сам себе, свої останні династичні регалії і генеалогічні перекази. З нескінченними фамільними поділами і підрозділами, з принцами Брауншвейг-Люнебургский і Брауншвейг-Вольфенбюттельською, Саксен-хомбургського, Саксен-Кобургського, Саксен-готськими і Саксен-Кобург-готськими, мекленбургшверінскімі, Мекленбург-стреліцкімі, шлезвиг-Голштейнскій, Голштейн-Готторпская і Готторп -ейтінскімі, Ангальт-дессаускімі, Ангальт-Цербстська і Цербст-дорнбургскімі це був запізнілий феодальний мурашник, метушливий і в більшості бідний, донезмоги переродичалися і пересварити, копошиться в тісному обстает вке з мізерним бюджетом і з уявою, охоче відлітали за межі тісного рідного гнізда. У цьому колі все жило надіями на щасливий випадок, розрахунками на родинні зв'язки і закордонні кон'юнктури, на бажані сплетення несподіваних обставин. Тому тут завжди зберігалися в потребу запасі маленькі женихи, які шукали великих наречених, і бідні нареченої, сумував за багатим женихам, нарешті, спадкоємці та спадкоємиці, чекали вакантних престолів. Зрозуміло, такі смаки виховували політичних космополітів, які думали не про батьківщину, а про кар'єру і для яких батьківщина була скрізь, де вдавалася кар'єра. Тут жити в чужих людей було фамільним промислом, служити при чужому дворі і наслідувати чуже-династичним заповітом. Ось чому цей мелкокняжескій мірок- отримав в XVIII в. важливе міжнародне значення: звідси не раз виходили маленькі принци, що грали іноді великі ролі в долі великих європейських держав, в тому числі і Росії. Мекленбург, Брауншвейг, Голштінія, Ангальт-Цербст по черзі відправляли і до нас таких політичних мандрівників-чужедомов у вигляді принців, принцес і простих служак на платню. Завдяки тому що одна з дочок Петра Великого вийшла за герцога голштиньского, цей будинок набув значення і в нашій історії. Родичі Катерини по матері, прямі і бічні, з самого початку XVIII в. або служили на чужині, або шляхом шлюбів шукали престолів на стороні. Дід її (по бічній лінії) Фрідріх Карл, одружений на сестрі Карла XII шведського, на початку Північної війни наклав головою в одному бою, борючись у військах свого шурина. Один її двоюрідний дядько, син етогоФрідріха Карла, герцог Карл Фрідріх одружився на старшій дочці Петра 1 Ганні і мав невдалі види на шведський престол. Зате сина його, Карла Петра Ульріха, який народився в .1728 р і народженням своїм поховав матір, шведи в 1742 р, при закінченні невдалої війни з Росією, обрали в спадкоємці шведського престолу, щоб цієї люб'язністю задобрити його тітку, російську імператрицю, і пом'якшити умови світу; але Єлизавета вже перехопила племінника для свого престолу, а замість нього нав'язала шведам не без шкоди для російських інтересів іншого голштиньского принца - Адольфа-Фрідріха, рідного дядька Катерини, якого російський уряд перш проводила вже в герцоги курляндские. Інший рідний дядько Катерини з голштинских - Карл билоб'явлен нареченим самої Єлизавети, коли вона була ще цісаревою, і тільки швидка смерть принца завадила йому стати її чоловіком. Зважаючи на такі фамільних випадків один старий канонік в Брауншвейгу міг, не напружуючи свого пророчого дару, надати матері Катерини: "На лобі вашої дочки я бачу принаймні три корони". Світ вже звикав бачити в дрібному німецькому княже голови, яких чекали чужі корони, що залишалися без своїх голів.
терін вмовила батьків зважитися на цю поїздку. Одного разу її запросила Єлизавета. І ось, оповиті глибокою таємницею, під чужим ім'ям, точно зібравшись на недобру справу, мати з дочкою спішно пустилися в Росію і в лютому представилися в Москві Єлизаветі. Весь політичний світ Європи дався диву, дізнавшись про такий вибір російської імператриці. Негайно після приїзду до Катерині приставили вчителів закону божого, російської мови і танців - це були три основні предмети вищої освіти при національно-православному і танцювальному дворі Єлизавети. Ще не освоївшись з російською мовою, завчивши всього кілька розхожих фраз, Катерина ратифікувала, "як папуга", складене для неї сповідання віри і місяців через п'ять після приїзду в Росію при обряді приєднання до православ'я вимовила це сповідання в палацовій церкві чітко й голосно, ніде НЕ зупинившись; їй дано билоправославное ім'я Катерини Олексіївни на честь матері імператриці. Це було перше урочисте її виступ на придворної сцені, яка викликала загальне схвалення і навіть сльози розчулення у глядачів, але сама вона, позамечанію іноземного посла, не промовила слезинк і трималася справжньою героїнею. Імператриця завітала новонавернений аграф і складення діамантовий в кілька сот тисяч рублів. На другий день 29 червня 1744 р подружжя заручили, а в серпні 1745 р повінчали відсвяткувавши весілля 10-денними урочистостями, перед якими померкли казки Сходу.
Образ дій Катерини.
Це був хвилинний занепад духу перед негараздами життя. ^ Але Катерина з'явилася в Росію зі значною підготовкою до всякщ
життєвим негараздам. У ранній молодості вона багато бачила. Народившись в Штеттіна, вона підлягає жива під опікою бабусі в Гаадбурге, бувала і Брауншвейгу Кілі і в самому Берліні, де бачила двір прусокого короля. Все це допомогло їй зібрати рясний запас спостережень і дослідів, розвинуло в ній життєву кмітливість, прв
вичку розпізнавати людей, будило роздум. Може бути, ця життєва спостережливість і вдумливість при її природного жвавості була причиною і її ранньої зрілості: в 14 років вона здавалася вже дорослою дівчиною і вражала всіх високим зростом і розвиненістю не по літах. Катерина отримала виховання, яке рано звільнило її від зайвих забобонів, що заважають життєвим успіхам. У той час Німеччина була наповнена французькими гугенотами, бігли з батьківщини після скасування Нантського едикту Людовіком ХIV. Ці еміггранти належали здебільшого до працьовитому французькому міщанству; вони скоро захопили в свої руки міські ремесла Німеччини і почали опановувати вихованням дітей у вищих колах німецького суспільства. Катерину навчали закону божу і інших предметів французький придворний проповідник патер Перар, ревний служитель тата, лютеранські пастори Дове і Вагнер, які зневажали тата, шкільний учитель
кальвініст Лоран, який зневажав і Лютера і тата, а коли вона приїхала в Петербург, наставником її в греко-російської вірі призначений був православний архімандрит Симон Тодорський, який зі своїм богословською освітою, довершення в німецькому університеті, міг тільки байдуже ставитися і до тата, і до Лютеру, і до Кальвін, до всіх конфесійно делителям єдиної християнської істини. Можна зрозуміти, який різноманітний запас релігійних світоглядів і життєвих поглядів можна було набрати при настільки енциклопедичному підборі вероучителей. Ця різноманітність, зливається в жвавої 15-річної голові в хаотичне релігійна байдужість, дуже в нагоді Катерині, коли в ній, покинутій до петербурзького двору Ангальт-Цербст-годштінской долею і власним честолюбством, за її словами, серед безперервних прикростей "тільки надія або види не на небесний вінець, а саме на вінець земної підтримували дух і мужність ". Для здійснення цих видів знадобилися всі готівкові кошти, якими позичили її природа і виховання і які вона придбала власними зусиллями. У дитинстві їй твердили, і вона сама знала з семи років, що вона дуже негарна, навіть зовсім поганенька, але знала і те, що вона дуже розумна. Тому недоліки зовнішності належало заповнювати посиленою розробкою духовних якостей. Мета, з якою вона
їхала в Росію, дала своєрідне напрямок цієї роботи. Вона вирішила, що для здійснення честолюбної мрії, глибоко запала в її душу, їй необхідно всім подобатися, перш за все чоловікові, імператриці і народу. Це завдання склалася вже п 15-річної голові в цілий план, про який вона говорить піднесеним тоном, не без релігійного одухотворення, як про один з найважливіших справ свого життя, відбуваються не без волі провидіння. План складався, за її зізнанням, без чиєї-небудь участі, був плодом її розуму і душі і ніколи не виходив у неї з уваги: "Все, що я не робила, завжди йшло до цього, і все моє життя було дослідженням засобів, як цього досягти ". Для цього .вона жаліла ні свого розуму, ні серця, пускаючи в оборот все кошти від щирої прихильності до простої догідливості. Завдання полегшувалося тим, що вона хотіла подобатися людям незалежно як від їх достоїнств, так і від свого внутрішнього ставлення до них; розумні й добрі були вдячні їй за те, що вона їх розуміє і цінує, а злі і дурні із задоволенням помічали, що вона вважає добрими і розумними; тих і інших вона змушувала думати про неї краще, ніж вона думала про них. Керуючись такою тактикою, вона зверталася з усіма якнайкраще і намагалася здобути собі прихильність всіх взагалі, великих і малих, або принаймні пом'якшити ворожість людей, до неї не розташованих, поставила собі за правило думати, що вона у всіх потребує, чи не тримаючи ніякої партії, ні в що не втручалася, завжди показувала веселий вигляд, була попереджувальна, уважна і ввічлива з усіма, нікому не даючи переваги і надавала велику шанобливість матінки, яку любила, безмежну покірність імператриці, над якою сме ялась, відмінне увагу до чоловіка, якого зневажала, - "одним словом, всіма засобами намагалася здобути прихильність публіки", до якої однаково зараховувала й неньку, і імператрицю, і мужика. Поставивши собі за правило подобатися людям, з якими доводилося жити, вона засвоювала їх образ дій, манери, звичаї і нічим не нехтувала, щоб гарненько освоїтися з суспільством, в яке вкинули її доля. Вона вся перетворилася, за її словами, в глядача вельми старанного, вельми скромного і навіть мабуть байдужого, тим часом вдавалася до розпитувань і обслуги, обома вухами слухала вигадки балакучих Каммер-фрау, яка знала спокусливу хроніку в придворних російських прізвищ з часів Петра Великого і навіть раніше, запаслася відніс безліччю анекдотів дуже знадобляться їй для пізнання оточував суспільства, нарешті, не цуралася навіть підслуховуванням.
Під час тривалої і тяжкої хвороби невдовзі після приїзду в Росію Катерина звикла лежати з закритими очима; думаючи, що вона спить, приставлені до неї придворні жінки, не соромлячись, ділилися один-іншому вигадками, з яких вона, не-руйнуючи омани, дізнавалася багато такого, чого ніколи не дізналася б без такого прийому."Я хотіла бути російської, щоб російські ме-ия любили". За засвоєного нею способу подобатися це значило і жити по-російськи, тобто як жили плазувати перед нею російські придворні. Спочатку вредмя її словами, вона "з головою поринула" в усі чвари двору, де гра і туалет наповнювали день, стала багато
піклуватися про вбрання, вникати в придворні плітки, азартно грати і сильно програватися, нарешті, помітивши, що при дворі всі люблять подарунки від останнього лакея до великого князя-спадкоємця, почала смітити грошима направо і наліво; коштувало кому похвалити при
ній щось, їй здавалося вже соромно цього не подарувати. Призначених їй на особисті витрати 30 тис. Руб. не вистачало, і вона входила в борги, за що отримувала образливі догани від імператриці. Вона займала десятки тисяч навіть за допомогою англійського посла, що вже було близько до політичного підкупу, і до кінця життя Елі-
заповіти довела свій кредит до такого виснаження, що нема на що стало зшити плаття до різдва. На той час за її кошторисі, не рахуючи прийнятих нею на себе боргів матері, вона заборгувала понад півмільйона не менше 3 млн. Руб. на наші гроші-"страшна сума", "кото
рую я виплатила по частинах лише після сходження своєму на престол ". Вона докладала своє правило і до іншої добре помічена нею особливості єлизаветинського двору, де релігійне почуття сповна розміняти на церковні повинності, виконувані за страх або з пристойності, часом не без чутливості, а й без усякого неспокою для совісті. З самого прибуття в Росію вона старанно вивчала обряди російської церкви, суворо тримала пости, багато і ревно молилася, особливо при людях, навіть іноді перевершуючи в цьому бажання побожною Єлизавети, але страш про сердиться тим своегомужа. У перший рік заміжжя Катерина говіли на першому тижні
великого посту. Імператриця висловила бажання, щоб вона постилась і другий тиждень. Катерина відповіла їй проханням дозволити їй їсти пісне все сім тижнів. Не раз заставали її перед образами з молитовником в руках. Як не була вона гнучка, як не гнулася під російські придворні звичаї і смаки, навколишні почуття давали їй зрозуміти, що вона їм не під масть, не їхня поля ягода. Ні придворні розваги, ні обережне кокетство з придворними кавалерами, ні довгі зупинки перед дзеркалом, ні цілоденних їзда верхи, ні літні мисливські блукання з рушницею на плечі по прибережжя під Петергофом або Оранієнбаумом не заглушають почуття нудьги і самотності, що прокидався в ній в хвилини роздуми. Покинути батьківщину для далекої країни, де сподівалася знайти другу батьківщину, і опиниться серед людей здичавілих і ворожих. У перший час Катеринами плакала нишком. Але завжди готова до боротьби і самооборони, вона не хотіла здаватися. Вона читала і читала В той же час вона прочитала безліч російських книг, які могла дістати, не лякаючись дуже важких по незграбному викладу. Катерина перетворювала свій спорт в регулярну роботу, а роботу любила доводити до крайньої напруги сил, терпляче коротала довгі години в своїй кімнаті за Барром або Байло, як влітку в Оранієнбаумі цілими вранці блукала з рушницею на плечі або по 13 годин на добу скакала верхи. Її неляканих перевтома. Немов вона пробувала себе, робила огляд своїм силам, фізичною та розумовою: її начебто займало в читанні не стільки зміст читаного, скільки вправу уваги, гімнастика розуму. І вона витончений свою увагу, розширила ємність своєї думки, без праці прочитала навіть "Дух законів" Монтеск'є, що вийшов в тому ж 1748 року, не жбурнула його, позіхаючи, зі словами, що це хороша книга, як раніше надходила вона з іншого книгою того ж письменника, а "Аннали" Тацита своєї глибокої політичної сумом справили навіть незвичайний переворот в її голові, змусивши її бачити багато речей в чорному світлі і углиб ляться в інтереси, якими рухаються явища, проно-
сящіеся перед очима. Випробування і успіхи. Але Катерина не могла сидіти над своїми вченими книгами спокійній академічної
самітниці: придворна політика, від якої її ревниво і грубо відштовхували, зачіпала її за живе, била прямо по чувству.лічной безпеки. Її виписали з Німеччини з єдиною метою добути для російського престолу запасного спадкоємця про всяк випадок при фізичному і духовному неблагонадійності штатного, цілих 9 років, не могла вона виконати цього і за таке уповільнення зазнала чимало горя. Втім, і народження великого князя Павла (20 а
1754 г.) не отримало їй пристойного з нею поводження Навпаки, з нею стали надходити, як з людиною, що виконав замовлене справу і ні на що більше нейгодного. Новонародженого як державну власність через годину відібрали від матері і вперше показали їй через 40 днів. Хвору, заливається слізьми стогнемо, кинули одну без догляду в поганому отворі між дверима і погано зачиняють вікнами, що не переміняли їй білизни, не давали пити. У цей час князь на радощах пив зі своєю компанією, ледь раз очнувнувшісь у дружини, щоб сказати їй, що йому нема чого залишатися. Імператриця подарувала Катерині 100 тис. Руб. зародження сина. "А мені навіщо нічого не дали?" -сказав страшно розсерджений Петро. Єлизавета веліла і йому дати стільки ж. Але в кабінеті не осталосьлось ні копійки, і секретар кабінету просив у Катерини в борг подаровані їй гроші, щоб передати їх великому князю. Вона намагалася зміцнити своє хитке становище, усіма заходами і з заслуженим успіхом набуваючи співчуття у суспільстві. Вона добре говорила і навіть порядно писала по-російськи; панувала при дворі безграмотність вибачатися її діри в синтаксисі і особливо в орфографії, де вона в слові з трьох букв робила чотири помилки (исчо-ще).
У ній помічали великі пізнання про російській державі, які рідко зустрічалися тоді серед придворної знаті. За словами Катерини
вона, нарешті, домоглася того, що на неї стали дивитися як на цікаву дуже недурний молоду особу, а іноземні посли незадовго до Семирічної війни говорили Катерині, що тепер її не тільки люблять, ної бояться, і багато.
Особливо наближений був П. Бестужев-Рюмін. Він різко виділявся з натовпу придворних нікчем, якими оточувала себе Єлизавета. Закордонний виученик Петра Великого, багато років займав дипломатичні пости за кордоном, Бестужев-Рюмін добре знав відносини європейських кабінетів. Потім - креатура Бірона в кабінеті міністрів імператриці Анни, присуджений до четвертувати, але помилуваний після падіння регента і із заслання покликаний до справ імператрицею Єлизаветою, він придбав майстерність триматися при петербурзькому дворі, в середовищі, Лишенко всякої моральної і політичної устойчіості. Розум його, весь зітканий із придворних каверз і дипломатичних кон'юнктури, звик додумувати кожну думку до кінця, кожну інтригу доплетать до останнього вузла, до всіляких наслідків. Раз склавши думку, він проводив його будь-що-будь, нічого не шкодуючи і нікого не шкодуючи. Він вирішив, що захватчівий король прусський небезпечний для Росії, і не хотів
йти ні на які поступки перед розбійницьким державою, яким тоді була відома в Європі Пруссія. Він і Катерину зустрів вороже, вбачаючи в ній прусського агента. І цьому ворогові, від якого вона чекала собі всякого зла, вона перша простягнула руку, підхоплену з недипломатичною довірливістю. І вони стали друзями, як люди, мовчазно зрозуміли один одного і вміли вчасно забути, чого не слід було пам'ятати, приберігаючи, однак, за пазухою камінь один проти одного. Їх зблизили спільні вороги і небезпеки. З імператрицею почалися болючі напади. У разі її смерті при імператорі Петра III, теперішньому прусському агента, Бестужева загрожувала посилання через Пруссії, Катерині -развод і монастир через Воронцової. Особисті і партійні ворожнечі збільшували небезпека. В жіночі царювання XVIII в. Фаворити замістили роль колишніх цариць, що приводили до двору свою рідню, яка і каламутила придворне життя. У дряхлевшей Єлизавети з'явився новітній молодий фаворит І. І. Шувалов, який підняв придворний курс свого прізвища з її прихильниками. Вони збільшили число ворогів страшного і ненависного канцлера, якими і без того був повен двір; вони стали недругами і Катерини за її дружбу з Бестужевим. Обидва друга насторожилися і стали готуватися. Бестужев склав і повідомив Катерині план, за яким вона в разі смерті Єлизавети проголошувалася співправителькою своегомужа, а канцлер, залишаючись керівником зовнішньої політики, ставав на чолі гвардійських полків.
Імператриця була страшно роздратована. У суспільстві поповзли чутки, ніби Катерину збираються вислати з Росії. Треба розчавити змію ", - шепотіли Петру вороги Бестужева та Катерини. Непристойна витівка великого князя зробила положення ще більш делікатним. Близько того часу вона знову готувалася стати матір'ю. Шалений чоловік з цього привід висловив оточуючим своє крайнє здивування. Катерина випросталася на повен зріст і при
готувалася до самооборони. На загрозу висилкою вона відповідала зустрічним ходом, написала імператриці по русски рішуче лист з проханням відпустити се додому в Німеччину, так як жити в Росії серед ненависті і немилості імператриці стало для неї нестерпно. Єлизавета обіцяла поговорити з нею: але розмова змусив чекати себе нестерпно довго. Катерина оплакані, схудла, нарешті, позначилася хворий і зажадала духівника. стривожений гоф-
дршал граф А. Шувалов привів докторів, але вона оголосила їм, що, вмираючи, потребує духовної допомоги, душа її в небезпеці, а тілу лікарі вже більше не потрібні. Дубянский, її і імператріцин духівник, вислухавши її докладна розповідь про своє становище, миттю
влаштував справу. Через день, вже після опівночі, Катерину покликали. Фаворит радив їй для успіху надати імператриці хоч маленьку покірність. Катерина пішла і набольшую, кинулася на коліна перед Єлизаветою і не встала, коли та спробувала підняти її. "Ви хочете, щоб я відпустила вас до рідних? - сказала Єлизавета зі сльозами на очах, но у вас діти" .- "Вони в ваших руках, і краще для них нічого не може бути", - "Але як пояснити суспільству цю висилку? "- заперечила Єлизавета .-" Ваша величність оголосите, якщо знайдете зручним, 'ніж я накликала на себе вашу немилість і ненависть великого князя ".-" А чим ви будете жити у своїх рідних? "-" чим жила перед тим , як ви удостоїли взяти мене сюди ". Єлизавета була збита з позиції і, вдруге звелівши Катерині встати, в роздумах ото
йшла в сторону, щоб збагнути, що робити далі. Згадавши, що вона прийшла лаяти велику княгині, вона почала дорікати їй у втручанні не в свої справи, в. політику, дорікнув її надмірної гордістю, нагадала, як чотири роки тому вона не хотіла вклонитися їй, імператриці, як слід, і додала: "Ви
уявляєте, що нікого немає розумнішими вас ". Катерина відповідала на всі чітко і шанобливо, а на останній докір заперечила, що якби вона так думала про себе, тоні допустила б себе до справжнього дурного становища. У весь цей час великий князь віддалік шептався з графом Шуваловим. Впевнений, що Катерині виздо-
роветь, він на радощах в цей самий день дав своїй Воронцової слово одружитися на ній, як тільки овдовіє. Тепер, залучений в розмову, з досади, що Катерина зовсім не збирається вмирати, він накинувся на неї. А та відказала твердо і стримано на його озлоблені і безглузді промови. Відвідуючи взад і вперед по кімнаті, Єлизавета все більш зм'якшувалася і, підійшовши до Катерини, доброзичливо напівголосно сказала їй: "У мене ще багато про що говорити з вами", і при цьому дала їй зрозуміти, що не хоче говорити при свідках. "Я не можу говорити, як не сильно хочеться мені відкрити серце і душу", - поспішила сказати Катерина. Задушевний шепіт дійшов за призначенням: у Єлизавети навернулися сльози.
Характер.
Характер. Вона народилася в непривітною частці і рано зв'язуються з нестатками і тривогами, нерозлучними з незабезпеченим становищем. Але з рідної обстановки, бідної і тісною, доля в ранній молодості кидала її на шірбкіе і галасливі політичні сцени, де діяли великі люди і робилися великі справи. тут Ека-
терін бачила багато слави і влади, велика кількість блиску і багатства, зустрічала людей, які всім ризикували для придбання цього, як Фрідріх II, бачила і людей, які шляхом ризику домагалися всього цього, подібно до імператриці Єлизаветі.Бачені приклади спокушали, порушували апетит честолюбства, спонукаючи напружувати всі сили в цю сторону, а Катерина від природи не була позбавлена якостей, з "яких при належній виробленні виробляються таланти, необхідні для успіху на такому; соблазннтельномі слизькому терені. Катерина виросла з думкою, що їй самій над прокладати собі дорогу, робити кар'єру, виробляти якості, необхідні для цього, а заміжжя дало їй відмінну практику Наглядове поводження з людьми навчило її дізнаватися їх ковзани, і, посадивши такого ділка на ег про коника, вона надавала йому бігти, як хлопчикові верхом на паличці, і він біг і біг, старанно підганяючи самого себе. Вона вміла чуже самолюбство робити знаряддям свого честолюбства, чужу слабкість звертати в свою силу. Своїм поводженням вона облагообразіла життя російського двору, в преж-
ня царювання вихідця не те на циганський табір, чи то на розважальне місце. Заведений був порядок проведення часу; були не потрібні суворі звичаї, але обов'язкові були пристойні манери і пристойне поводження. Ввічлива простота поводження самої Катерини навіть з дворцбвимі слугами була досконалим нововведенням після звичайної грубості колишнього часу. Тільки під старість вона стала слабшати, вередувати і прикрикувати, втім, завжди вибачаючись перед скривдженим з визнанням, що стає нетерплячою. Як з людьми, точно так же надходила вона і з обставинами. Вона намагалася застосуватися до всякої обстановці, в яку потрапляла, як би вона не була противна її смакам і правилам. "Я, як Алківіад", уживемся і в Спарті, і в Афінах ", - говорівала вона, люблячи порівнювати себе з героями давнини. Але це означає поступатися своїми місних прихильностями, навіть моральними переконаннями. Так що ж? Адже вона була емігрантка, добровільно проміняла природне батьківщину на політичне, на чужину, обрану ^ тереном діяльності. Любов до батьківщини була для неї спогадом дитинства, а не поточним почуттям, що не постійним мотивом
життя. Її походження дрібної принцеси північної Німеччини, гнучкість її природи, нарешті, дух століття допомогли їй відмовитися від територіального патріотизму. З Ангальт-Цербстська кошика їй було неважко піднятися на космополітичну точку зору, на яку сідала тодішня філософська думка Європи, а Катерина сама зізнавалася, що "вільна від забобонів, і від природи розуму філософського". При всьому тому вона була занадто конкретна людина, занадто жваво відчувала свої реальні апетити, щоб витати в захмарною космополітичної пустелі, задовольняючись голодної ідеєю всечеловечества. Її вабила земна даль, а не небесна височінь. Виправдовуючись в засвоєнні способу життя російського двору, про який вона відгукувалася як не можна гірше, вона писала в записках, що ставила правило подобатися людям, з якими їй доводилося жити. Необхідність жити з людьми не по вибору ставила її за допомогою філософського аналізу поповнювати це правило, щоб врятувати хоч тінь моральної невісімості: серед чужих і неприємних людей жити по-нього, але думати по-своєму. Для Катерини жити змолоду означало працювати, а так як її життєва мета полягала в тому, щоб умовити людей допомогти їй вибитися з її темної частки, то її головною роботою стала обробка людей і обставин. вона
помічала в собі слабкості і недоліки з якимось самовдоволенням, що не прикрашивая їх, називаючи справжніми іменами, без найменшого каяття совісті, без всякого позиву на жаль чи каяття. Будучи 15 років вона написала нашвидку для одного освіченого іноземця свій філософський портрет. Через 13 років вона перечитала це своє зображення "філософа в 15 років" і була вражена ,, що в такому віці так вже добре знала всі вигини і тайники своєї душі. Це здивування і було краплею спокуслива отрути, яка потрапила в її самопізнання. Вона не зводила оці цікавого перехожого, і на її очах він виростав в чарівний образ; природна гордість н загартування душі серед смутку робили для нього нестерпною думка бути нещасним; він був лицарем честі і благородства і навіть починав, перероджуватися з жінки в чоловіка. Катерина пише про себе в записках, що у неї розум і характер, незрівнянно більш чоловічий, ніж жіночий, хоча при ній залишалися все приємні якості жінки, гідної любові. Древо самопізнання без достатнього морального добрива дало нездоровий плід-зарозумілість. У творах Катерини відбилися і різноманітні
інтереси, і захоплення її збудженої думки. Німкеня за народженням, француженка по коханому мови і вихованню, вона займає чільне місце в ряду російських письменників XVIII в. У неї були дві пристрасті, з літами перетворилися в звички або щоденні потреби, -чітать і писати. У своє життя вона прочитала неосяжне кількість книг. Вже у літа вона зізнавалася своєму секретарю Храповицькому, що читала книг по шести раптом. Начитаність порушувала її літературну продуктивність. Вона багато писала по-французьки і навіть по-російськи, хоча з помилками, над якими жартувала. Обійтися без книги і пера їй було так само важко, як Петру 1 без сокири і.токарного верстата. Вона зізнавалася, що не розуміє, як можна провести день, не забруднити хоча одного аркуша паперу. Академія наук видала її твори в 12 об'ємистих томах. Вона писала в найрізноманітніших пологах: дитячі повчальні казки, педагогічні інструкції, політичні памфлети, драматичні п'єси, автобіографічні записки, співпрацювала в журналах, перекладала.
У пам'яті людей, 100 років тому оплакували смерть Катерини, перш за все виступали з прожитого даляіявленія, особливо сильно вразили свого часу їх уяву і Почуття: Ларга, Кагул, Чесма.Римкік і переможні святкування, сльози, пролиті при читанні "наказу", Комісія 1767 р урочисті збори
і мови намісників і дворянських ватажків при відкритті губернських установ, блискучі оди, придворні маскаради, на яких в десятках палацових, кімнат товпилося 8540 масок, подорож імператриці до Криму зі зустрічали її на шляху иллюминациями на 50 верст в окружності, з чарівними палацами і саду-
ми, в одну ніч створеними. Чи не одні Таврійські сади, а й цілі Новоросії виростали з-під землі, цілі флоти спливали з-під невідомих чорноморських хвиль в деякі роки; "Монархиня повеліла, і голос її, як ліра Амфіонова, творить нові гради, якщо невеліколепіем, то своєю користю прикрашені" (Карамзін). Недарма єкатерининська Росія деяким іноземцям-сучасникам представлялася чарівною країною. Спогади про ці явища, пережитих протягом 34 років, з'єднуючись в швидко дви жение.
У зростанні громадського настрою, яке складалося в царювання Катерини II переважно в дворянській середовищі, був тривожний момент, про який потім не любили згадувати люди єкатеринського століття і який тому згладився в спогадах їхніх найближчих нащадків. Цей момент падає на час між з-
данием маніфесту 1762 про вольності дворянській і припиненням пугачевского заколоту 1774 г. З відміною обов'язкової служби, прив'язували дворянство до столиць, почався або посилився відплив дворян в село, але цей відплив затримувався селянськими заворушеннями, пагонами і пов'язаними з ними розбоями, які робили життя дворянина в селі дуже небезпечною. Тим часом скасування обов'язкової служби стану забирала основне політичне виправдання у кріпосного права, і обидві сторони скоро відчули це, кожна по-своєму: серед дворян це почуття виразилося в побоюванні, як би разом зі службою не зняли з них і влади над кріпаками, а серед кріпаків - в очікуванні, що справедливість вимагає і з них зняти фортечну неволю, як зняли з дворян неволю службову. Комісія про Уложенні посилила побоювання одних і очікування інших. В народ проникали непевні чутки, що в "Наказі" імператриці сказано щось і на користь "рабів". Пішли чутки про зміну законів, про можливість селянам виклопотати де-не-які виго-
ди; з'явився фальшивий маніфест за підписом Катерини, в якому читали, що "вельми наше дворянство нехтує божий закон і державні праві, правду всю ізрінулі і з Росії геть вигнали, що російський народ осиротів". Ці чутки і змусили Сенат заборонити розповсюдження "наказу" в суспільстві. За распущении Комісії серед гвардійських офіцерів йшли незадоволені чутки про приниження дворянства, про вольності селян і холопа, про їх непослуху панам: "Як дадуть селянам вільність, хто стане жити в селах? Мужики всіх переб'ють: і так нині б'ють до смерті і ріжуть". І сам уряд задавало собі питання, що робити з цим звільненим від служби служивим станом, чим зайняти його з користю для держави? Граф Бестужев-Рюмін ще в 1763 р в комісії про дворянство пропонував зайняти стан діяльним участю в місцевому управлінні, утворивши з нього місцеві станові корпорації, щоб дворяни не прийшли в "древню лінощі". Того ж участі і корпоративного пристрою зажадало і саме дворянство в Комісії 1767 р Йому було дано те й інше. Але як воно зрозуміло надане йому право? Воно побачило в ньому не новий вид державно гослуженія всьогодворянства замість колишньої обов'язкової служби, а недостававшее йому господарське зручність кожного окремого дворянина. На виборних капітанів-справників, повітових суддів і засідателів нижніх земських і верхніх земських судів воно подивилося, як на своїх відповідальних уповноважених, зобов'язаних охороняти інтереси кожного дворянина в людних місцях і спокій в селах, т. Е. Перенесло на них звичне поняття про свої прикажчиках і керуючих, які повинні відповідати перед ними, панами, але за яких вони не відповідають перед державою. Такий погляд проглядає в дворянських наказах депутатам Комісії, гак дивився на справу і сам сенатор і колишній канцлер граф Бестужев-Рюмін: за його проектом виборні дворян ські ландратами повинні були стати для їх обрав суспільства "в усьому опікунами і заступниками по судовим земським місцях в заподіюються дворянам утиски і образи ". Введення губернських установ тільки зміцнювало такий погляд дворянства на своє нове положення. Уже цілих 10 років до маніфесту про ці установи стан знаходилося в збудженому стані: сучасники кажуть, що маніфест 19 вересня 1765 року про державним межування виробив в усій державі великий трус умов і всіх сільських власників змусив незвично багато мислити і клопотати про свої земельних имуществах: всі сільські уми були поглинені цією справою, і не було кінця розмовам про нього. Власникам вікових дідівських гнізд вперше довелося подумати і привести себе н ^ пам'ять, як, на якій підставі і в яких межах вони володіють ними. Скачка без пам'яті по сусідах, переговори і суперечки, розгублені пошуки забутих або загублених документів, довідки в межових канцеляріях і конторах, клопоти, як би урвати казенної земельки при загальному її розкраданні, хабарі землемірам, плутня і захоплення, сварки і бійки на межі, розпитування про небачені і дивовижні астролябію і румби, сміх і горе, - треба читати розповіді Болотова про всю цю межову метушню і землевласницьку гарячку, щоб жваво уявити собі і юрідіческуюь безпорадність стану, і весь хаос дворянського землеволодіння, і скро мний рівень громадського порядку. Ці люди, ще недавно струсити жахами чуми і пугачовщини, тепер призивалися до участі в місцевому управлінні. Нові намісництва відкривалися одна за одною протягом багатьох років, підтримуючи порушення розумів, так що більшу частину царювання дворянство жило прискореним темпом. До урочистого відкриття з садибних кутів з'їжджалися в губернський або намісник місто все дворяни губернії з родинами, тільки що приходили до тями від пережитих потрясінь. Ці люди, серед дозвільної та малокорисною для держави життя представляли із себе "картину феодальних століть Європи", за висловом Карамзіна, ледь не забули відносин громадянина до держави, в урочистих зборах стану слухали промову, в якій намісник зі сходів трону під портретом імператриці звертався до присутніх, як до правлячої корпорації, читали і тлумачили нове Установа, в якому бачили виконання обіцянок перших маніфестів і бажань, заявлених в їх власних наказах 1767 р балотуватися своїх ватажків, з Удей і засідателів, обідали у намісника, знайомилися один з одним, при-сутствовала на балах, маскарадах і спектаклях, навмисне для них влаштованих, і з повчальним пошепки вказували своїм сім'ям на витончених чиновних кавалерів, привезених намісником зі столиці, з французькою мовою, модними словами і манерами. Стомлені балотуванні, святами та новими знайомствами, вони поверталися в свої кріпаки садиби з переконанням, що були присутні при запровадженні міцного порядку, якого не похитне вже ніяка пугачовщина і в якому, що найважливіше, не залишилося місця для лякали їх уяву помислів про здійснення селянської " вольності мрії ", і що тепер їх садибний сон цілком позбавлений тривог виборними ватажками і исправниками. Цікаво, що ця впевненість повідомлялася почасти й кріпосного населенню. Враження, привезені з відкриття, оновлювалися через кожне триріччя на періодичних дворянських зборах, які, зміцнюючи в дворянстві свідомість своїх великих державних прав, особливо з видання жалуваною грамоти 1785 р разом з тим привчали його до людськости і "благочинному обходження". Люди, які звикли в своїх кріпаків селах відчувати себе єдиними одиницями, на дворянських зборах, серед гарячки білих куль і виборних посад, що змінила гарячку межових обходів і дешевих земельних покупок, вчилися вперше думати про межі своєї особистості і розуміти собі рівних, цінувати громадську думку і цуратися перед зустрічним зі своїми сільськими замашками. Всі ці враження, розростаючись і зливаючись, утворили серед дворян настрій, покоившееся на думки, що вони, благочинні громадяни впорядкованого суспільства, переваж
щественно перед іншими станами покликані проводити на своїх зборах благі наміри влади, викликані високими ідеями століття.Що ж стосується до щоденних подробиць місцевого управління, то це-справа дворянських уповноважених, яких в тому і не обмежували, поки ті не торкалися особистих справ кожного виборця. Якщо справи йшли незгоду з вимогами "правди, людинолюбства і загального блаженства", на яких будувався закон, це вважалося в порядку речей, тому що цим вимогам надавалося не тільки практичне, скільки народновоспітательное значення згідно "Наказом", який свідчив, що для успіху кращих законів необхідно "уми людські до того пріуготовіть". Міркували, що перш треба облагородити розум і серце людей, а потім поліпшити їхнє життя, спершу вивчити людини плавати, а потім пускати його в воду. У умоначертаніі людей єкатерининського часу стався той оборот думки, який спостерігаємо в людині з порушеною уявою і з незайнятим розумом; ділові ідеї непомітно перероджуються в дозвільні мрії, а коли люди мріють про щастя з думкою про його неможливість, вони миряться з його відсутністю. Тільки таким оборотом думки і можна пояснити психологію єкатерининського воль-
терьянца, у якого волелюбні мрії так мирно уживалися з крепостною дійсністю. Так і сталося, що порушення розумів, підйом громадського духу не підняли помітно рівня громадського порядку. Це роздвоєне настрій пройшло самою резкою рисою, сказати пряміше, найглибшим рубцем по вдачу жавної фізіономії єкатерининського суспільства і було останнім моментом в освіті враження, винесеного їм з царювання Катерини II. Почавшись захопленої політичної чутливістю, воно в своєму послідовному зростанні піднялося до патріотичного почуття національної гідності, перейшло потім в розумовий порушення, що виразилося в схильності до політичного роздумів, і завершилося пробудженням громадянського почуття, яке, прокинувшись, так і залишилося нервовим рухом, не встигнувши переробити в житейська справа. Однак н моральні придбання були дуже важливі: сучасники Катерини і їх найближчі нащадки були впевнені, що при Катерині з'явилися перші іскри національного самолюбства, освіченого патріотизму, що при ній народилися смак, громадську думку, перші поняття про честь, про особисту свободу, про владу законів , що російські при ній, як би за власним внущенію, прагнули зрівнятися з народами, опередившими їх на багато століть (Вигель) ".
"Так осоромить небо всіх тих, хто береться керувати народами, не маючи на увазі справжнього блага держави", - писала Катерина. Її зовсім не мрійливий розум пестила мрія стати преобразовательніцей своєї держави і вихователькою свого народу, сіяти добро на землі, яке переживало б сіяча, і неделікатно було б не вірити щирості її визнання, що їй подобається "та слава, яка не тільки в сьогоденні виробляє добро , але і в майбутньому створює незліченні покоління добрих ". Вона принесла на російський престол два засоби впливу: розум, сповнений філософсько-політичних ідей століття, які мали її до того, що вона називала своєю легісломаніі, і характер, здатний стримувати філософські захоплення, вироблений серед життєвої штовханини більш спілкуванням з живими людьми, ніж відокремленої роботи над самим собою. Вона починала свою діяльність з переконанням в силі розуму, що повинна управляти народами, і з вірою в розум народу, яким їй довелося керувати. Вона знайшла під своєю державною рукою країну з впливовим зовнішнім становищем і невпорядкованим внутрішнім порядком, держава з рясними матеріальними засобами і з засмученими моральними силами, не угода і ворожими інтересами. Читаючи, спостерігаючи і розмірковуючи, вона вирішила, що діють в Росії закони мало відповідають положенню держави, не піднімали, а знижували його добробут і винищили безліч народу, що сам Петро 1 не знав, які закони потрібен його державі, і що така своєрідна країна, як Росія, необроблена і не перекручена історією, потребує не в перегляді, а в докорінній перебудові законодавства на нових засадах, що тут все треба переробляти заново. Це була думка швидше академічного, ніж політичного розуму. Не одна Катерина дивилася на Росію, як на білий аркуш паперу, ще не покреслений історією, і вона була не остання, хто так дивився на цю країну. Але такий погляд значно виправлявся іншим міркуванням Катерини, що надійніше самих законів образ дій влади, що направляється поблажливістю і примирливим духом государя. Досвід і ближче знайомство з країною, особливо Комісія 1767 р показала Катерині, "з ким справу маємо", переконали її, що і у Росії є своє минуле, принаймні є свої історичні звички і забобони, з якими треба рахуватися. Вона побачила, що без глибоких потрясінь неможливо провести корінних реформ, яких зажадала б система законодавства на засвоєних нею засадах, і на раду Дідро переробити весь державний і суспільний лад у Росії за цими засадам подивилася як на мрію філософа, що має справу з книгами, а не з живими людьми. Тоді вона скоротила свою програму, усвідомлюючи, що не може взяти на себе всіх завдань російської влади, що те, що можна, далеко не все, що потрібно. "Що б я не робила для Росії, писала вона, - це буде тільки крапля в морі". Але, втішала вона себе, "після мене будуть слідувати моїм наказам" і скінчать недороблені. Бачачи неможливість перебудувати російську життя новими законами і установами, Катерина хотіла краще налаштувати російську думку новими ідеями і прагненнями, надавши їй самій перебудовувати життя. Чи не зважившись стати радикальної преобразовательніцей держави, вона хотіла залишитися вихователькою народу. Тому, не чіпаючи основ існуючого порядку, вона стала діяти на уми. Влада, залишаючись поліцейським стражем зовнішньої безпеки і внутрішнього благочиння, в її руках стала ще проповідницею свободи і освіти. Катерина не тиснув простору влади, але пом'якшила її дію, прийнявши до керівництва ці принципи, і тим зробила менш відчутно її безмежність, бо керівні принципи влади здавалися її межами. Катерина не дала народу свободи і освіти, тому що такі речі не даються пожалуванням, а купуються розвитком і свідомістю, заробляються власною працею, а не виходять даром, як милостиня. Але вона дала умам відчути ціну цих благ якщо не як основ громадського порядку, то принаймні як зручностей приватного, особистого існування. Це почуття було тим ободрітеля
неї, ніж ще не послаблювалося тоді розумінням жертв і зусиль, якими купуються ці блага, а тіснота сфери, відведеної для їх дії, що не помічалася, вузькості черевика не відчувалося в чарівності "безсмертної слави, яку вона придбала в усьому світі", кажучи словами Болотова . Ця слава була новим враженням для російського суспільства, і в ній таємниця популярності Катерини. В її всесвітньої слави російське суспільство вперше відчуло свою міжнародну силу, вона відкрила йому його самого: Екатериною захоплювалися, як ми захоплюємося артистом, який відкриває і викликає в нас самим нам досі невідомі сили і відчуття; вона подобалася тому, що через неї стали подобатися самим собі. З Петра, ледь сміючи вважати себе людьми і ще не вважаючи себе справжніми європейцями, російські при Катерині відчули себе не тільки людьми, а й мало не першими людьми в Європі. За це не ставили їй в рахунок ні помилок її зовнішньої політики, ні незручностей внутрішнього становища, ні вчинків з Арсенієм Мацеєвича або Новіков вим, недостойних ні її розуму, ні сану, ні прийомів "маленького господарства", в якому, за тодішніми розповідями, платилося 500 руб. за п'ять огірків для улюбленця і виходило вугілля для щипців придворного перукаря на 15 тис. руб. на рік. Загальний настрій згладжувало ці нерівності, внаслідок яких імперія останніх років царст-
вования представляла по закону, по 'загальним враженням струнке і велична будівля, а поблизу, в подробицях - хаос, безладдя, картину з розмашистими і недбалими мазками, розрахованими на далекого глядача.
|