|
.
Покровська А.Ю.
Покарання як причиняемое винному фізичний або психічний страждання представляє крайнє різноманітність. Історія кримінального права дає нам сумну картину людської винахідливості, цілком спрямованої до вишукування засобів і способів заподіяння найбільшого страждання людям, накликали на себе кару закону.
До одним з таких винаходів, безперечно, відноситься застосування до винних правопорушників тілесних покарань.
Треба відзначити, що погляди на питання застосування тілесних покарань в Росії змінювалися на всьому протязі розвитку її історії. Причому навіть в період переходу до абсолютної монархії, єдність поглядів з цього приводу не було досягнуто.
Свої погляди з цього питання висловлювали і політики, і письменники, і діячі науки і мистецтва.
Так, наприклад, відомий російський письменник Олександр Миколайович Радищев ставив однієї зі своїх суспільних цілей - виробити для Росії кримінальний кодекс. В основу останнього він думав покласти початок рівності всіх перед законом, скасування тілесного покарання і тортур.
Князь М. М. Щербатов висловлювався не так різко і вважав тілесні покарання допустимими, але тільки стосовно осіб нижчих станів в Росії і енергійно протестував проти застосування їх до дворянства, "щоб цей корпус не схильний до був до плями, щоб з цим гідністю хто в оном намагаються або покараний перебував "[1].
Інші дореволюційні дослідники [2], обґрунтовуючи необхідність існування тілесних покарань вважали, що тілесне покарання є прекрасним засобом відплати, даючи можливість урівняти його з найрізноманітнішими відтінками винності. У зв'язку з тим, що це покарання допускає завдяки відмінності уживаних засобів, від батога до різок включно, багато видозмін, воно одне здатне заповнити всі сходи покарань, приєднуючись, з одного боку, до смертної кари, а з іншого - до догани і навіюванням [ 3].
Багато говорили про рятівний страх, вселяє тяжкими тілесними покараннями, будь-яка спроба їх пом'якшення зустрічала крики жаху за загиблу суспільну безпеку [4].
Але чим більше падала віра в устрашітельность різки, тим сильніше вимальовувався весь шкоду цього покарання з точки зору пенітенціарної. Покарання тим відчутнішим, ніж вище моральний рівень караємо, так що для осіб, давно втратили свідомість сорому і ганьби, репресивна сила легких тілесних покарань зводиться до нуля. Висічений втрачає здатність усвідомлювати ганьба - непритомніє своєї особистої гідності, а підняття цієї свідомості становить одну із завдань правоохоронної діяльності держави. Все це в кінцевому підсумку призвело законодавця до думки про те, що "тілесне покарання - характеристична риса і сумна необхідність для країн варварських" [5].
Дана стаття присвячена історії розвитку і скасування тілесних покарань в дореволюційній Росії (період 1497-1903 рр.).
Поняття і причини виникнення тілесних покарань. Історія тілесних покарань.
Тілесне покарання є одним з найстаріших покарань, по своєму сутнісному призначенням, подібному з позбавленням людини життя. За висловом проф. Кістяківського [6], тілесне покарання, будучи викликано до життя найгрубішими, можна сказати, тваринними інстинктами первісної людини, довго підтримувалося грубістю суспільних відносин, рабською і ницим станом народних мас, пануванням привілеїв, підтримуваних виключно фізичною силою, і нарешті, злиденним економічним становищем і низьким моральним розвитком більшості. Його походження настільки ж древнє, як і страти, так як воно є таким же природним вираженням прагнення помститися людині, яка завдала нам біль, віддати оком за око і зубом за зуб. Від приватного месника воно перейшло до суспільного як засіб відплати і надовго зайняло одне з чільних місць в законодавствах середніх віків і навіть нового часу, йдучи об руку зі смертною карою.
Широту застосування тілесних покарань пояснювалася різноманіттям тієї ролі, яку вони грали в кримінальному правосудді. Перш за все, найрізноманітніші тілесні муки були простим доповненням або придатком смертної кари. Всі види кваліфікованої смертної кари по суті представляються з'єднанням двох покарань: позбавлення життя і заподіяння тілесного страждання. Далі, ті ж тілесні страждання були необхідним судопроізводственних умовою. Тортури була центральним пунктом розшукового процесу, найбільш надійним засобом отримання "кращого докази всього світу", "цариці доказів" - власної свідомості. Тортури була тілесним стражданням, але що застосовуються в кримінальному правосудді не заради відплати за провину, а заради посвідчення і розкриття провини і винних. Потім, заподіяння тілесного страждання входило в область кримінального правосуддя і як поліцейська запобіжний захід, як засіб розпізнання лихого людини, колишнього в суді і приводі. Рвана ніздря, пороти губа, урізаний мову, випалене на обличчі або на тілі пляма або тавро - це були примітивні довідки про судимість.
Нарешті, не менш численні були випадки застосування тілесного покарання як самостійної каральної заходи, і до того ж в різних типах. По-перше, воно було у вигляді членовредітельние або нівечать покарання, що складається у відібранні будь-якого органу тіла, позбавлення його здатності діяти або в заподіянні незабутнє ушкодження. По-друге, у вигляді хворобливого покарання, заподіює тяжку фізичну біль, що залишає розлад здоров'я, а іноді навіть колишнього причиною смерті, і по-третє, у вигляді покарання, розрахованого не стільки на фізичне страждання, скільки на випробовуваний злочинцем ганьба і приниження, на заподіяння морального страждання.
Треба відзначити, що масове обурення проти тілесних покарань в Росії, як втім і у всій Європі, піднялося досить пізно. Критична література кінця XVIII століття в її боротьбі з непорядками кримінальної юстиції поставила на перший план скасування тортури. Беккариа, Монтеск'є, Вольтер, Томазі, Зонненфельс з незаперечною силою довели насамперед нелюдяність цього заходу, що завдає жорстокі муки особі, винність якого не доведена, проти якого виникло лише припущення винності. "Людину, - говорила Катерина II в своєму наказі, повторюючи слова Беккариа - не можна почитати винним перш вироку суддівського, і закони не можуть його позбавити захисту своєї перш, ніж доведено буде, що він порушив оні. Чого заради яке право може кому дати влада налагаті покарання на громадянина в той час, коли ще сумнівно, правий він чи винуватий "[7]. Не менш переконливо доводила вона марність і шкоду цього заходу для кримінального правосуддя, для розвідки істини. "Обвинувачений, - продовжує Наказ, - терпить тортури, не владний над собою в тому, щоб він міг говорити правду. Чи можна більше вірити людині, коли він марить у гарячці, ніж коли він при здоровому глузді і при доброму здоров'ї? .. І безневинний закричить, що він винен, аби тільки мучити його перестали ... Тому катування є надійний засіб засудити невинного, має слабке додавання, і виправдати беззаконного, на силу й міць свою надію свою покладає "[8].
З ґрунту літературної боротьба проти катування переноситься в законодавство, і починається поступова її скасування (1754 г. - в Пруссії, 1770 г. - в Данії, 1772 г. - в Швеції, 1776 р - в Австрії, 1780 г. - у Франції , 1801 г. - в Poccіі і т.д.), і вже до першої чверті XIX століття ця сувора міра, як говорив Указ імператора Олександра I (1801 г.), сором і зазор людству завдає, зникла з кримінального процесу.
Проголошена і перейшла в законодавства всіх європейських держав, скасування кваліфікованої смертної кари завдала ще сильніший удар тілесному покаранню. Потім, під впливом тих же почав гуманності, того ж визнання і в злочинця людини зникли покарання членовредітельние і найбільш тяжкі криваві форми покарань хворобливих. А потім був поставлений і принципове питання про доцільність і допустимість взагалі заподіяння тілесної болі як особливого виду покарання.
Доктрина XVIII століття вельми коливалася в цьому відношенні: боротьба проти смертної кари, особливо кваліфікованої, боротьба проти катування та нівечать покарань позбавляла можливості поставити на чергу питання про скасування будь-яких тілесних покарань. Навіть Монтеск'є і Беккаріа Не будеш проти цих покарань взагалі. Глобіг і густера знаходили, що в правомірності тілесних покарань немає сумніву, але вони не повинні бути жорстокі; вони допускали хворобливі покарання до 200 ударів. Енгельгардт в своєму досвіді кримінального права, заснованого на світовий мудрості і на засадах природного права, не заперечував необхідності навіть членовредітельние покарань. Але доктрина XIX століття переважною більшістю дала на це питання негативна відповідь, енергійно доводячи не тільки непридатність, а й прямої шкоди цього заходу для кримінального правосуддя. Результатом цього і стало зникнення тілесного покарання з кримінальних кодексів того часу.
Однак дискусії на цю тему в наукових і законодавчих колах тривали ще досить довго, що, безумовно, позначалося і на законодавстві тих часів.
Так, у Франції скасування тілесних покарань була визнана Кодексом 1791 року, але в code penal знову є таврування для каторжних безстрокових і в деяких випадках для термінових і відсікання кисті руки за батьковбивство. Обидві ці заходи були скасовані лише в 1832 р Найдовше протримався там тілесне покарання, як міра тюремної дисципліни, до батога (martinet) включно; хоча в Регламенті 18 червня 1880 року в числі дисциплінарних покарань і для каторжних тілесне покарання не згадується, а збережено тільки накладення кайданів, але в 1891 р, як ми бачили, воно було відновлено.
B Німеччині тілесні покарання були скасовані в 1848 р на підставі ст. 9 Основних прав німецької нації; але потім, в епоху реакції, в деяких державах були знову відновлені, і скасовані зовсім набагато пізніше: так, в Ганновері лише в 1867 р, в Саксонії в 1868 р, в Мекленбурзі тільки з введенням Спільного німецького кодексу, який зовсім не знає тілесних покарань. Як міра тюремно-дисциплінарна, тілесні покарання в Німеччині були збережені навіть в деяких випадках для арештантів підслідних.
В Австрії тілесні покарання були скасовані в 1848 р, але знову відновлені в 1852 р для простолюду обох статей, і до того ж як самостійне і додаткове, для дітей молодше 18 років - різками, а для осіб старше цього віку - прутами (Ruthen und Prugel ); в 1867 р тілесне покарання як каральна і тюремно-дисциплінарний захід абсолютно скасовано.
У Швейцарії тілесні покарання скасовані Союзної Конституції 1874
Тілесні покарання були збережені по Датському кодексу 1866 року для неповнолітніх. Досить довго тілесне покарання зберігалося також в Швеції, Норвегії та Фінляндії.
Види і способи застосування тілесних покарань.
Найдавніші пам'ятники російського світського законодавства не згадують про тілесні покарання; в російську судову практику воно проникає за допомогою впливу греко-римських законів, і перш за все у вигляді членовредітельние покарань [9].
Вперше тілесні покарання входять в систему каральних заходів в епоху Судебников. У Судебник великокнязівському 1497 р тілесне покарання призначається за все в двох випадках покарання "батогом" - за першу татьбу і за псування межових знаків. Однак уже в Царському Судебник, в Статутний книзі розбійного наказу, а особливо в Уложенні царя Олексія Михайловича, область застосування тілесних покарань значно розширюється. Порядок виконання покарання був наступним: "Кат, вставши позаду, карає; починає бити по спині зрідка, в годину завдає ударів 30, 40, і як вдарить по якому місцю по спині, і на спині стане так, слово в слово, ніби великий ремінь вирізаний ножем, мало не до кісток "[10].
Відзначимо, що головним засобом покарання був батіг, і так як саме покарання за все частіше було виконуваності публічно, на торгу, то воно отримало назву торгової страти.Кнут складався з трьох частин: дерев'яного пужалном в піваршина, прикріпленого до нього пружного плетеного шкіряного стрижня з кільцем або шкіряною петлею, до якого прикріплений хвіст, сиром'ятних ремінь в аршин, засушений у вигляді жолобка і твердий, як кістка; цим хвостом і наносилися удари [11]. Призначалося це покарання або самостійно, або в поєднанні з іншими, наприклад, посиланням винного на околиці країни або з тюремним ув'язненням. Цей вид зберігся до самої скасування батога. Караний, оголений до пояса, прив'язувався і руками, і ногами і знаходився в напівстоячі положенні [12].
За Укладення Олексія Михайловича відрізнявся 4 види покарання батогом:
1) просте;
2) нещадне і жорстоке;
3) публічне на торгу, в торгові дні, при багатьох людях, в проводку, або на цапа (кобила, стовп з поперечиною);
і 4) мало наслідком посилання, іноді навіть довічну.
Число ударів було значно, так як, за свідченням князя Щербатова, навіть в XVIII столітті батіг призначався без рахунку, іноді до 300 ударів і більше [13]. Вбивцям відомої коханки Аракчеєва Настасії Минкиной було призначено одному 175, а інший, що не досягла 21 року, 125 ударів; так як, як вказував адмірал Мордвинов, для двадцяти ударів потребен цілу годину, то при великій кількості ударів покарання мало тривати від висхідного до сонця, що заходить, причому змінювалося кілька катів [14]. Як велике було при цьому фізичне страждання, можна уявити вже з того, що кожен удар пробивав шкіру, яка відставала разом з м'ясом, тому смертельний результат покарання батогом був явищем звичайним.
Крім батога, як в Уложенні, так і в актах того часу, зустрічаються і інші засоби тілесного покарання, наприклад, прути товщиною в мізинець, а пізніше, в кінці XVII століття, батіг, але сам образ і порядок виконання цього покарання не був визначений законом , навіть здебільшого в законі не вказувалася кількість ударів, відрізнявся тільки покарання просте і нещадне.
В епоху ж Уложення зустрічаються і різноманітні членовредітельние покарання, і до того ж, в трояком значенні:
По-перше, як відплата за скоєне. Так ст.10 глави ХХII Укладення говорить: а буде хто, що не боячись Бога і не побоюючись государскую опали і страти, учинить над ким-небудь болісне наругательство, відсіче руку або ногу, або вухо, або губи обріже, або очей виколе, а знайдеться про те допряма, і за таке його наругательство самому йому вчинити те саме.
По-друге, як засіб попередження злочину знищенням придатних для того знарядь. Таке особливо часто зустрічалося в Новоуказние статті 1667 р відсікання руки, носа, пальців, причому відсікання окремих членів призначалося або окремо або разом і у визначеній законом поступовості; далі, сюди ж відноситься відсікання мови, який призначається за різні "шалені мови", "за царський безчестя, хто говорить проти нього за очі безчесні помилкові слова", також за обурливі мови і за релігійні злочини; способи і знаряддя, якими виконувалися покарання, в найдавніших пам'ятниках не визначались [15].
"Сікли і різали руки, ноги, пальці і мови як доведеться, як зручно або як заманеться виконавцям. Руки відтиналися то по зап'ясті, то поперек долоні; до якого місця відтиналися ноги - невідомо, язик відрізали звичайно не весь, а частина його. Нерідко бували випадки, що особи з урізаними мовами по лікуванні рани починали знову говорити, і тоді їм різали мова вдруге. Для рвані ніздрів вживалися спеціальні металеві щипці; відсічені члени іноді прибивали на стінах або на деревах "[16].
По-третє, як засіб розпізнання осіб, вже викритих в злочинному діянні. Таким заходом є таврування, або пятнаніе, зустрічалося в руських пам'ятках кримінального права вже в XIV столітті. Таврування в епоху Уложення здійснювалося за допомогою розпеченого плями, що прикладається на щоку, а городові сибірські клейма накладалися на спину. Таке ж значення мало почасти й відрізання вух, як це видно зі статті 19 глави XXI Уложення, а згодом пороти ніздрів і рвання носа, хоча спочатку воно було як спеціальне покарання за вживання тютюну. Відзначимо, що знищення членовредітельние покарань завершилося Указом від 27 вересня 1801 р скасував тортури; як сказано в Указі: "щоб сама назва тортури, сором і докором людству завдає, того витру було назавжди з пам'яті народної" [17].
При Петрові Великому застосування батога розширюється до крайніх меж, причому торгова страту призначалася або самостійно, або як складова частина політичної смерті; в останньому випадку разом з клеймением, яке складалося на початку царювання Петра Великого в накладенні орла на щоку (заорліть в щоку), а пізніше, за Указами 14 січня 1704 року і 5 лютого 1705 р в двох видах: для більш тяжких злочинців - вирізання ніздрів, а для менш важливих - таврування буквою "в" в лоб з натиранням багаторазово порохом.
Торговельна страту визнана по Статутів військовому і морському і по Генеральному регламенту позбавляє всякої чести і навіть робить негідним служити у війську солдатом. З іншого боку, в епоху Петра Великого додалися нові види тілесних покарань - шпіцрутени і кішки - по Морського статуту.
З другої половини XVIII століття зупиняється ріст застосування тілесного покарання; хоча і після того, майже до початку ХХ століття, воно зберігало переважне значення не тільки в практиці судових місць, а й в законі.
Перш за все вимирають, звичайно, членовредітельние покарання: відсікання руки, носа, вирізання мови; вони зникають з першої половини XVIII століття, скасувати притому не законом, а шляхом звичаю. Найдовше з них трималися покарання, що служили в той же час посвідченням в колишньої судимості, а саме: рвання ніздрів і таврування. Обидва ці покарання були скасовані для жінок Указом 22 січня 1757 року, а потім рвання ніздрів було скасовано взагалі для всіх злочинців в 1817 р Таврування ж, зі скасуванням Указами 1753 і 1754 рр. страти за загальні злочину, зробилося необхідним доповненням всіх покарань, що замінювали страту, таврування було словами "злодій" - на лобі буква "В" і на щоках "О" і "Р". Крім того, за Статутом про засланців (ст.81) підлягали таврування все селяни ссильнопоселенци і каторжні літерами "С. П." і "С. К."; клейма накладалися на лівій або на правій руці, залежно від того, чи був побіжний спійманий в Сибіру або в іншому місці, нижче ліктя і на лопатці; кожен новий пагін додавав і нове клеймо. Нарешті, по ст.618 Статуту паспортного на всіх бродяг і втікачів накладався знак "Б. О.".
За Укладення (ст.28) таврування підлягали тільки каторжні чоловіки, чому і в клеймі було три букви "К", "А", "Т": воно ставилося як і раніше на лобі і на щоках. Нарешті, Законом 17 квітня 1863 р таврування у всіх його видах було скасовано.
Область застосування хворобливого тілесного покарання була значно обмежена лише з епохи правління Катерини Великої. У своєму знаменитому Наказі [18] імператриця вважає тілесні покарання цілком допустимими, вважаючи, що нетерпимі тільки покарання, "якими тіло людське спотворити можна", Наказ вважає згодним з вимогами кримінальної політики використання тілесних покарань взагалі і застерігає тільки від того, щоб ставити під ним " заражених пороком удаваної якогось натхнення і помилкової святості ". "Це злочин, - додає Наказ, - з самої болю отримає собі славу і їжу".
Клановість в питанні застосування тілесних покарань.
Треба відзначити, що дореволюційний право майже не знало станових відмінностей по відношенню до покарання. Торгової страти і биття батогами піддавалися і вищі духовні особи, і титуловані світські чини, іноді займали вищі державні посади; особливо таким "подбатожним" рівністю станів відрізнялася епоха Петра Великого.
Перше обмеження було внесено Жалуваної грамотою дворянству від 21 квітня 1785 р яка в ст.6 та 15 ухвалювала "тілесне покарання та не торкнеться благородного". У тому ж році вилучення було поширене на купців перших двох гільдій і іменитих громадян, а в 1796 р - на священнослужителів. Правда, імператор Павло I, як видно з Указу 13 квітня 1797 р з приводу справи прапорщика Рожнова дав цікаве власноручне роз'яснення жалуваною грамоти: "Як скоро знято дворянство, то і привілей до нього не стосується, по чому і надалі надходити" [19 ], а тому і Сенат вказав надалі дворян і осіб інших привілейованих станів (купців, священнослужителів) карати тілесно по позбавлення їх прав стану. З іншого боку, за указом того ж імператора Павла I від тілесного покарання були вилучені всі особи старше 70 років; за Павла же Указом від 31 липня 1799 р окремо від каторжної страти поставлено публічне покарання батогами і посилання на поселення до Сибіру.
Число ударів і спосіб здійснення тілесного покарання
При імператорі Олександрі I Указом 18 січня 1802 р судовим місцях було заборонено вживати у вироку слова "нещадно" і "жорстоко", а потім, в 1812 р, наказано судам точно означати число ударів. У 1817 р імператором був заснований Особливий комітет у Москві про скасування торгової страти, названій на указі "нелюдських жорстокістю". "Государ Імператор, - як заявив граф Тормасов при відкритті комітету, - звертаючи увагу на вживані донині тілесні покарання батогом і рвання ніздрів до постанови знаків і знаходячи, що cиe покарання пов'язане з нелюдського жорстокістю, якою немає прикладів ні в жодній європейській державі, що жорстокість ця, будучи віддана, так би мовити, на сваволю ката, не тільки не задовольняє мети правосуддя, яка при визначенні покарання вимагає, щоб воно було в точної відповідності зі злочином, але здебільшого знаходиться з він ю в протилежності, і нарешті, що таке жахливе покарання, від якого злочинець нерідко болісних страждання закінчує життя, явно суперечить знищення смертної кари ... "[20] Комітет знайшов, що хоча по зміні стану моралі і можна б було замінити батіг батогами , але якщо скасувати торгову страту в окремому указі, то народ через непорозуміння легко може уявити, що і всяке кримінальне покарання скасовується, а тому, з огляду на цих доводів, скасування торгової страти була відкладена до видання нового Уложення. Дійсно, в 1824 р Державна Рада при розгляді Проекту
1813 р обговорював і припущення Комітету 1817 р, при цьому 13 членів подали голос за скасування батога, 4-за утримання та 1 член утримався від подачі думки. Але практичних наслідків це обговорення не мало [21].
За імператора Миколи I в 1829 р було таємно постановлено, щоб число ударів батога не перевищувало 50, а при виданні Cвода законів по відношенню до значного числа злочинів батіг був замінений батогами; потім під час підготовчих робіт зі складання Уложення був знову піднято питання про скасування покарання батогом. Укладачі проекту припустили замінити батіг батогами у тій підставі, що покарання батогом, залежить від сваволі ката, може бути або знаряддям смерті, або ж навпаки бути занадто слабким (наприклад, внаслідок підкупів); при покаранні ж батогами якість ударів замінюється кількістю, не уявляючи вже можливості для сваволі. Але міністр юстиції подав окрему думку за збереження батога [22]. Комісія Державної Ради припустила також скасувати батіг, але замінити його заходом, що практикувалася в Остзейских губерніях - покаранням зв'язками лоз. Але перед розглядом Уложення в Загальних зборах була заявлена Найвища воля про заміну батога збільшеним числом ударів батогами, що і було прийнято в остаточній редакції Уложення.
"У 1854 р внаслідок листи до спадкоємця цесаревичу Потьомкіній, колишньої членом піклувальної комітету, з приводу арештантки Колосової, присудженої до 75 ударів батогами і могшіх винести тільки 14 ударів і в байдужому стані привезеної в лікарню, складена була Комісія з питання про застосування тілесних покарань до слабосильним, а потім на підставі цих робіт відбулося височайше затвердження думка Державної Ради від 24 січня 1855 року (негласне) про заміну тяжких тілесних покарань для осіб, які опинилися за станом їх здоров'я не що можуть винести тяжкості покарання "[23].
Трансформація поглядів на тілесні покарання в період реформ.
Подальша історія тілесного покарання, як за царювання імператора Миколи I, так і на початку царювання Олександра II, полягала в розширенні числа осіб, вилучених від тілесних покарань. Але зі скасуванням кріпосного права, з даруванням особистих прав багатомільйонного нижчого класу населення питання про тілесні покарання природно було порушено більш глибоко.
Дійсно, в квітні 1861 року була передана в Комітет з розгляду нового Військового статуту про покарання, записка князя Миколи Олексійовича Орлова про скасування тілесних покарань. При розгляді цієї записки в комітеті, а потім припущень комітету окремими міністрами і главноуправляющих значне більшість висловилася якщо не за повне скасування тілесного покарання, то за можливе обмеження його застосування. Наслідком робіт цього комітету і був пам'ятний Указ 17 квітня 1863 року і накази від того ж числа по військовому і морському відомствам, в яких вказувалося і на мотив нового закону: "Піднести дух нижніх чинів" [24]. Сутність цих актів зводиться до наступного.
За Укладенню 1845 року і по військових статутів засобами тілесного покарання були батоги, шпіцрутени, кішки, палиці, паррутени, різки; крім того, до цих покарань зараховувалися таврування і накладення кайданів. Після Закону 1863 р до тілесних покарань по Укладенню і військових статутів відносяться тільки різки і кайдани, всі інші види цих покарань скасовані.
Далі, по Укладенню тілесне покарання призначалося як самостійне, додаткове і замінює; після Закону 1863 р зменшилася кількість випадків, в яких тілесне покарання призначалося як самостійне, абсолютно скасовано вживання тілесного покарання як додаткового, а як покарання заміняє воно збережено було тільки для випадків явної неможливості визначити нормальне покарання.
Разом з тим збільшилася і кількість осіб, до яких застосування тілесних покарань заборонялося. Так до них були віднесені всі жінки, церковнослужителі, а також особи селянського стану, що займають громадські посади з виборів.
Пізніше Указом 30 серпня 1864 р скасовано тілесне покарання для Царства Польського [25]. Так само це покарання не було включено до Статуту про покарання, що накладаються світовими суддями, і пропозиція, зроблена під час розгляду проекту в Державній Раді про збереження і в Статуті різок як покарання замінює, було відкинуто більшістю 17 членів проти 6 з таких міркувань. "Покарання різками, яке визначається натомість інших нижчих виправних покарань, зовсім не відповідає своєї мети, бо, будучи позбавлене жорстокості абсолютно скасованих вже шпіцрутенів і батогів, воно для більшості нашого народу, який звик з дитинства до грубого з усіх боків обходження, вельми малозначних і не тільки не порушує, кажучи взагалі, особливого між винними страху, але, навпаки того, вельми часто надається перевага позбавлення волі, сплати грошового стягнення або віддачі в громадські роботи. З досвіду відомо, що наказ ание це являє по суті навіть майже безкарність: бо винний, отримавши відоме число ударів, відпускається на свободу і має всю можливість до подальшого задоволенню можуть бути у нього порочних схильностей. Тим часом тілесні покарання не можуть не бути визнані позитивно шкідливими, перешкоджаючи пом'якшенню моралі народу і не дозволяючи розвинутися в ньому почуття честі і морального обов'язку, яке служить ще більш вірною охороною суспільства від злочинів, ніж сама строгість кримінального переслідування "[26].
Після Закону 1863 р шпіцрутени залишилися тільки для засланців; але тоді ж військовий міністр заявив, що неможливо залишати на військах настільки обтяжливу і несумісну з їхнім званням обов'язок, як виконання цього виду покарання. Тому 30 серпня 1863 року відбулося Найвище веління: надалі, до перегляду законоположень про покарання засланців, замінювати шпіцрутени для них батогами, стосовно ст.831 Статуту про засланців, а потім ці припущення отримали остаточне затвердження згідно із законом 28 жовтня 1871 р Разом з тим, за свідченнями істориків, ще в комісії, яка готує в 1861 р законопроект про обмеження застосування тілесних покарань, було припущено скасувати таке і для жінок засланців або принаймні скасувати для них на батоги, і це припущення було включено в пункт 10 законопроекту, внесеного до Державної Ради; але в Державній Раді це питання залишилося без руху з огляду на передбачався загального перегляду законів про покарання засланців, і тільки, як ми бачили, в 1893 р відбулася скасування тілесних покарань для засланців жінок [27].
Далі, Законом 24 квітня 1884 році разом зі скасуванням робітників і гамівних будинків були скасовані і правила про заміну їх різками (ст.78 і 80 Уложення), а Законом 25 листопада 1885 р скасовано тілесне покарання як заміна в'язниці і арешту, так що покарання різками від 30 до 40 ударів зберігалося тільки як покарання, яка призначається судом за ст.952 Уложення для бродяг, безрідних, за неправдиве показання перед судом. Це покарання зберігалося, незважаючи навіть на те, що воно суперечило основному принципу кримінального судочинства 1864, усунувши "будь-яке примушення підсудних показувати на суді правду".
Законом 12 червня 1900 р скасовано і цю постанову, після чого в Кримінальному уложенні зовсім не залишається згадок про тілесне покарання.
Таким чином, загальний рух дореволюційного законодавства неухильно йшло до повного скасування всякого роду тілесних покарань.
Різким дисонансом в цьому відношенні є Закон 12 липня 1889 року про земських начальників, що розширив по відношенню до волосним судам застосування тілесних покарань. За цим законом звільнені від покарання поділяються на групи за обсягом і з підстав вилучення.
За об'ємом:
1) безумовно - за всі злочинні діяння, вчинені до втрати по суду (тобто до вступу вироку в законну силу) прав стану, наприклад, дворяни, священнослужителі, почесні громадяни та ін .;
2) умовно - під час перебування у відомому стані або посади, як, наприклад, купці обох гільдій, вилучені тільки за злочинні діяння, вчинені під час перебування їх в гільдії, виборні особи селянського управління, станційні наглядачі і т. Д .;
3) тільки при вчиненні проступків, які не спричиняють втрати всіх або деяких прав, як, наприклад, міщани, селяни, нагороджені за службу по виборах медалями або кафтанами.
За підставами вилучення:
1) з прав стану - все ті, про вилучення яких внесено в відповідні постанови законів про стани, а також і їх сім'ї;
2) з особливих постанов, як, наприклад: а) по фізичних умов - одержимі хворобами, зазначеними в додатку до ст.88 Уложення, особи похилого віку, жінки; б) по вихованню - перераховані в п. 5 додатка, хоча б вони і не набули прав почесного громадянства; в) за особливими привілеями, як ніжинські греки, бессарабські особисті дворяни, колишні бояріноші; г) по займаним посадам; д) з нагородження різними відзнаками; е) вилучені на підставі військових постанов і т.д.
За Кримінальним Укладення 1903 тілесне покарання зберігалося:
1) як міра дисциплінарна для переведених в розряд оштрафованих і для містяться в дисциплінарних батальйонах за законами військовим;
2) як покарання за злочинні діяння, підсудні волосного суду, до того ж лише для осіб, не звільнених від покарань тілесних (див. Вище);
3) як покарання і дисциплінарний захід за Статутом про засланців; і
4) як світу дисциплінарна по відношенню до знаходяться в арештантських відділеннях за Статутом про які утримуються під вартою.
Таким чином, сфера застосування тілесних покарань в дореволюційній Росії була досить велика і в першу чергу пояснювалася тим, яку роль вони грали в кримінальному правосудді.
По-перше, тілесні покарання були доповненням або придатком смертної кари. Всі види кваліфікованої смертної кари по суті представляються з'єднанням двох покарань: позбавлення життя і заподіяння тілесного страждання.
По-друге, тілесні покарання були необхідною умовою здійснення кримінального судочинства того часу. Так, наприклад, катування було центральним пунктом розшукового процесу; катування була тілесним стражданням, але що застосовуються в кримінальному правосудді не заради відплати за провину, а заради посвідчення і розкриття провини і винних.
По-третє, тілесне покарання входило в область кримінального правосуддя і як запобіжний захід - засіб розпізнання злочинця.
По-четверте, не менше численні були випадки застосування тілесного покарання як самостійної каральної заходи, і до того ж в різних типах:
- у вигляді членовредітельние або нівечать покарання, що складається у відібранні будь-якого органу тіла, позбавлення його здатності діяти або в заподіянні незабутнє пошкодження;
- у вигляді хворобливого покарання, заподіює тяжку фізичну біль, що залишає розлад здоров'я, а іноді навіть колишнього причиною смерті;
- у вигляді покарання, розрахованого не стільки на фізичне страждання, скільки на заподіяння морального страждання (ганьба).
Найдавніші пам'ятники російського світського законодавства не згадують про тілесні покарання. Вперше тілесні покарання входять в систему каральних заходів в епоху Судебников.
З другої половини XVIII століття зупиняється ріст застосування тілесного покарання; хоча і після того, майже до початку ХХ століття, воно зберігало переважне значення не тільки в практиці судових місць, а й в законі. І навіть за Кримінальним Укладення 1903 тілесне покарання все ще зберігалося.
Список літератури
. Герцензон А.А. Історія радянського кримінального права. - М., 1948
2. Грацианский П.С. Політична і правова думка Росії другої половини XVIII ст. М., 1984.
3. Еврєїнов Н. Історія тілесних покарань в Росії. - Пг., 1917.
4. Ісаєв І.А. Історія держави і права Росії .. - М .: МАУП, 1996..
5. Ковальов М.І. Радянське кримінальне право. Випуск 1. Введення в кримінальне право. Курс лекцій Свердловськ, 1971
6. Наказ імператриці Катерини II, даний Комісії про твір проекту нового уложення, під ред. Н. Чечуліна. СПб., 1907.
7. Наумов А.В. Російське кримінальне право. Загальна частина Курс лекцій. - М., 1997.
8. Розвиток російського права в 15-першій половині 17 ст. - М., 1986.
9. Розвиток російського права другої половини 17-18 ст. - М., 1991.
10. Рогов В.А. Тілесні покарання в російській праві періоду становлення і розвитку станового представництва // Станово-представницькі монархії: державність-право-ідеологія. Збірник наукових праць. - М., 1987.
11. Таганцев Н.С. Курс кримінального права. - С.-Петербург 1902 р
12. Тимофєєв А.Г. Історія тілесних покарань в російській праві. - СПб., 1897.
13. Фельдштейн Г.С. Головні течії в історії науки кримінального права в Росії. - Ярославль, Друкарня Губернського Правління, 1909 р
14. Хрестоматія з історії держави і права Росії. - М., 1987
[1] Цитується за: Фельдштейн Г.С. Головні течії в історії науки кримінального права в Росії. - Ярославль, Друкарня Губернського Правління, 1909 г. - С. 268.
[2] Тимофєєв А.Г. Історія тілесних покарань в російській праві. - СПб., 1897. - С. 211
[3] Там же. - С. 212.
[4] Еврєїнов Н. Історія тілесних покарань в Росії. - Пг., 1917. - С. 35.
[5] Таганцев Н.С. Курс кримінального права. - С.-Петербург, 1902 г. - Т. 2. - С. 615.
[6] Цитується за: Фельдштейн Г.С. Головні течії в історії науки кримінального права в Росії. - Ярославль, Друкарня Губернського Правління, 1909 г. - С. 197.
[7] Цитується за: Рогов В.А. Тілесні покарання в російській праві періоду становлення і розвитку станового представництва // Станово-представницькі монархії: державність-право-ідеологія. Збірник наукових праць. - М., 1987. - С. 95.
[8] Там же.- С. 96.
[9] Таганцев Н.С. Курс кримінального права. - С.-Петербург, 1902 г. - С. 534.
[10] Цитується за: Таганцев Н.С. Курс кримінального права. - С.-Петербург, 1902 г. - С. 631.
[11] Там же. - С. 632.
[12] Там же.
[13] Фельдштейн Г.С. Головні течії в історії науки кримінального права в Росії. - Ярославль, Друкарня Губернського Правління, 1909 г. - С. 108.
[14] Там же.
[15] Ісаєв І.А. Історія держави і права Росії .. - М .: МАУП, 1996. - С. 222.
[16] Там же.
[17] Там же.
[18] Наказ імператриці Катерини II, даний Комісії про твір проекту нового уложення, під ред. Н. Чечуліна. СПб., 1907.
[19] Рогов В.А. Тілесні покарання в російській праві періоду становлення і розвитку станового представництва // Станово-представницькі монархії: державність-право-ідеологія. Збірник наукових праць. - М., 1987.
[20] Розвиток російського права другої половини 17-18 ст. - М., 1991. - С. 176.
[21] Там же. - С. 182.
[22] Тимофєєв А.Г. Історія тілесних покарань в російській праві. - СПб., 1897.
[23] Там же.
[24] Ісаєв І.А. Історія держави і права Росії .. - М .: МАУП, 1996. - С. 189.
[25] Еврєїнов Н. Історія тілесних покарань в Росії. - Пг., 1917. - С. 76.
[26] Там же.
[27] Там же.
|