|
тихий слів ми можемо зробити висновок, що основним матеріалом для виготовлення зброї у німців, швидше за все, служило дерево.
Зброя їх не відрізнялося різноманітністю: «Рідко хто користується мечами і списами великого розміру; вони мають при собі списи, або, як самі називають їх на своїй мові, Фрам, з вузькими і короткими наконечниками, однак настільки гострими і зручними в бою, що тим же зброєю, в залежності від обставин, вони борються як видали, так і в рукопашній сутичці. І вершник також задовольняється щитом і фрамеей, тоді як піші, крім того, метають дротики, яких у кожного кілька, і вони кидають їх разюче далеко ». 40 Звідси ми можемо зробити висновок, що основною зброєю для німців була фрамея, яка виконувала функції як атакуючого, так і оборонного зброї. До того ж фрамея входила в спорядження і піших воїнів, і вершників. Крім того, у піших воїнів на озброєнні були ще й дротики. В якості основного оборонного зброї виступав щит.
Що ж стосується зовнішнього вигляду воїнів, то «піші <...> зовсім голі або прикриті тільки легким плащем. У них [германців] не видно ні найменшого прагнення похизуватися убранням, і тільки щити вони розписують яскравими фарбами. Лише у небагатьох панцирі, тільки у одного-другого металевий або шкіряний шолом ». 41 Виходячи з цього, очевидно, що германці не приділяли великої уваги прикрасі воїнів і навіть ретельної їх захисту.
Однак зброя у германців мало ще й особливе, сакральне, значення. Воно відігравало важливу роль в суспільному житті і проходило з німецьким чоловіком через всю його життя. Наприклад, при голосуванні на радах племен підняті вгору списи виступали як знак схвалення: «Якщо їх [старійшин] пропозиції не зустрічають співчуття, учасники зборів шумно їх відкидають; якщо, навпаки, подобаються, - розгойдують підняті вгору Фрам: адже віддати похвалу зброєю, на їх погляд, - найпочесніший вид схвалення ». І взагалі «Будь-які справи - і приватні, і суспільні - вони розглядають не інакше як збройні». 42
Зброя відігравало визначальну роль в обряді посвячення юнака в чоловіка. Тільки після проведення цього ритуалу, молода людина могла носити щит і Фрам. Тацит порівняв цей обряд зі звичаєм римлян облачати юнаків в чоловічу тогу при посвяченні в мужі: «Але ніхто не наважується, наперекір звичаєм, носити зброю, поки не буде визнаний общиною дозрілим для цього. Тоді тут же в народних зборах хто-небудь із старійшин, або батько, або родичі вручають юнакові щит і Фрам: це - їх тога, це перша доступна юності почесть ». 43
Вкопані в землю списи використовувалися німцями в спортивних іграх і вправах: «Оголені юнаки, для яких це не більше як забава, носяться і стрибають серед вкопані в землю мечів і смертоносних фрамеей». 44
Зброя також супроводжувало німецького чоловіка в останню путь: «У полум'я багаття вони не кидають ні одягу, ні пахощів; разом з померлим віддається вогню тільки його зброю, іноді також і його кінь ». 45
У деяких німецьких племенах були невеликі особливості поводження зі зброєю. Наприклад, у свіонів «зброю на відміну від інших германців не дозволяється у них мати кожному: воно завжди на замку і охороняється стражем». До того ж у свіонів був хороший флот, що було обумовлено близькістю їх проживання до Північного і Балтійського морів: «Крім воїнів і зброї, вони сильні також флотом. Їх суду примітні тим, що можуть підходити до місця причалу любою зі своїх країв, так як і та і інша мають у них форму носа. Вітрилами свіони не користуються і весел вздовж бортів не закріплює в ряд один за одним; вони у них, як прийнято на деяких річках, знімні, і вони гребуть ними у міру потреби то в ту, то в іншу сторону ». 46
У готонов, рігіев і лемовіев були відрізняють їх від інших германців «круглі щити, короткі мечі». 47 Описуючи плем'я естіев, Тацит вказував на те, що «меч у них - рідкість; вживають ж вони найчастіше древо ». 48 Фенни, яких Тацит у своєму оповіданні виділяв як разючих дикунів, що відрізнялися досконалої дикістю і щодо зброї: «всі свої надії вони покладають на стріли, на які, через нестачу в залозі, насаджують кістяний наконечник». 49
Отже, з усього вищесказаного можна зробити висновок, що у німців було як атакуючий (Фрам, дротики), так і оборонну (щити) зброю. Захист воїнів спеціальними засобами була слабо характерна для германців того часу. Основним матеріалом для виготовлення зброї в зв'язку з нестачею заліза було дерево і кістку. Зброя відігравало також важливу роль в суспільному житті: воно було необхідно при голосуванні на радах, посвяченні юнаків в мужі, похованні, а також спортивних іграх. Окремі німецькі племена мали деякі особливості в озброєнні й жорстоке поводження з ним, як, наприклад, свіони, естіі, фенни.
§3. Поселення і житло.
У своєму нарисі про німців Тацит постійно порівнює їх побут і звичаї з римськими. Не стало винятком і опис поселень германців: «Добре відомо, що народи Німеччини не живуть в містах і навіть не терплять, щоб їх житла примикали впритул один до одного. Селяться ж германці кожен окремо і сам по собі, де кому сподобалися джерело, галявина або діброва. Свої села вони розміщують не так, як ми, і не скупчуються тісняться і виліплює одне до іншого будови, але кожен залишає навколо свого будинку велика ділянка, то чи можливо, щоб убезпечити себе від пожежі, якщо загориться сусід, чи то через невміння будуватися ». 50 Можна зробити висновок, що германці не створювали навіть поселень міського типу, не кажучи вже про міста в римському або сучасному розумінні цього слова. Судячи з усього, німецькі поселення того періоду представляли собою села хутірського типу, для яких саме характерно досить велика відстань між будівлями і ділянку землі поруч з будинком.
Про якість споруди самих житлових будинків Тацит був дуже невисокої думки. Він зазначає, що основним матеріалом для цього служило дерево: «Будують же вони, не використовуючи ні каменю, ні черепиці; все, що їм потрібно, вони споруджують з дерева, майже не обробляючи його і не піклуючись про зовнішній вигляд будівлі і про те, щоб на нього приємно було дивитися ». 51 Треба зауважити, що кам'яні будинки дійсно з'явилися у германців значно пізніше. Причому, судячи з наявних в германських мовах будівельним термінам, умінням їх зводити германці зобов'язані римлянам 52. З цього ж уривка ми можемо зробити висновок, що і зовнішній вигляд будівель залишав бажати кращого. Однак Тацит тут же зазначив: «Втім, деякі місця на ньому [будові] вони з великою ретельністю обмазують землею, такою чистою і блискучою, що створюється враження, ніби воно розписано кольоровими візерунками». 53 Найімовірніше, Тацит під чистою і блискучою землею, якої германці обмазували свої будинки, мав на увазі глину різних відтінків. Це підтверджують, наприклад, дані археологічних досліджень, в ході яких вдалося з'ясувати, що германці для житла будували мазанки на основі з кілків і гілок. 54
Про наявність у германців будь-яких господарських будівель, крім як підземних ям, Тацит не згадує. «У них прийнято також влаштовувати підземні ями, поверх яких вони навалюють багато гною і які служать їм притулком на зиму і для зберігання харчів, бо льоху цього роду пом'якшують суворість холоднечі, і, крім того, якщо вторгається ворог, все неприбраним в тайник піддається розграбуванню, тоді як про прихований і укритому під землею він або залишається в невіданні або не добирає до нього, хоча б через те, що його потрібно розшукувати ». 55 Як можна зробити висновок з цих слів, такі льохи, що влаштовуються германцями, мабуть, неподалік від своїх осель, не були помітні. Вони несли не тільки функцію зберігання продуктів харчування, а й функцію захисту людей від зимових холодів, а також від грабіжницьких набігів ворогів.
Таким чином, можна зробити висновок, що германці в I столітті нашої ери жили в сільських поселеннях хутірського типу, з будівлями, розташованими на значній відстані один від одного. Самі будівлі будувалися виключно з дерева, стіни їх обмазувалися глиною різних відтінків. Як льохів для господарських цілей германці використовували спеціально вириті ями, які також несли функцію захисту від зимових холодів і служили притулком під час набігів ворогів.
§4. Одяг.
Одну з глав «Німеччини» Тацит присвятив одязі германців. Але, на жаль, багато даних, які нам надали великим письменником і істориком, часто не відповідають дійсності і не підтверджуються археологічними даними.
Він відзначав, що в основній масі їх одяг однакова і примітивна: «Верхній одяг у всіх - короткий плащ, застебнутий пряжкою, а якщо її немає, то шипом. Нічим іншим не прикриті, вони проводять цілі дні у розпаленого в осередку вогню ». 56 Треба сказати, що археологічні знахідки це підтверджують. Дійсно універсальної повсякденним одягом германців був короткий плащ. Він представляв собою прямокутний шматок вовняної тканини типу пледа, який можна було обернути навколо тіла в погану погоду, використовувати як ковдру в холодну ніч або накинути на одне або обидва плеча. Зазвичай його закріплювали на правому плечі за допомогою металевої фібули або дерев'яною шпилькою, які Тацит іменує пряжкою і шипом. Під плащ надягали лляну нижню одяг. 57
Однак особливо Тацит виділяв вбрання багатих німців: «Найбільш багаті відрізняються тим, що, крім плаща, на них є і інший одяг, але не розвіваються, як у сарматів або парфян, а вузька і щільно облягає тіло». 58 Ймовірно, під вузькою і щільно облягає одягом Тацит мав на увазі штани, які як раз з'являються в Європі, за даними археології, в кінці I століття нашої ери. 59 Можливо, їх поява у германців було пов'язано з їх контактами з кочівниками, які більшу частину часу проводили в сідлі. Але не цілком вірно, що носіння штанів було привілеєм багатіїв. Це була буденна одяг абсолютної більшості населення. 60
Судячи з розповіді Тацита, німецький гардероб включав не тільки вовняні і лляні одягу, але і шкіряні: «Носять вони і шкури диких звірів, ті, що живуть біля берегів річки, - які доведеться, ті, що далеко від них, - з вибором, оскільки у них немає доставляється торгівлею одягу. Останні вбивають звірів з розбором і по знятті вовни нашивають на шкіри шматки хутра тварин, породжуваних зовнішнім Океаном або невідомим морем ». 61 Хоча Тацит і підкреслює, що германці використовували хутра морських тварин, поки в похованнях одяг з таких хутра не знайдено. 62
Тацит створює враження, що німецькі жінки носили той самий одяг, що і чоловіки лише з невеликими доповненнями у вигляді накидок: «Одяг у жінок не інша, ніж у чоловіків, хіба що жінки частіше одягає лляні накидки, які вони розфарбовують пурпурової фарбою, і з плечей у них не спускаються рукава, так що їх руки оголені від верху до низу, як відкрита і частина грудей біля них ». 63 Це не зовсім так. Немає ніяких даних, що жінки носили штани. Якщо в похованні і знаходять тіло, з натягнутими на нього штанами, то це завжди тіло чоловіка. Одяг на тілах жінок, як правило, різко відрізняється від чоловічої. Найчастіше жінки одягнені в вовняні спідниці та лляні сукні різної довжини. 64 Особливо згадує Тацит про оголених руках у німецьких жінок в зв'язку з тим, що плаття римських жінок було забезпечено рукавами.65
Таким чином, повсякденним одягом германців був короткий плащ, застебнутий пряжкою. До всього іншого буденним одягом германців можна вважати лляні штани. Жінки в основному носили вовняні спідниці та лляні сукні. Матеріалами для виготовлення одягу служили льон, вовна, а також шкіра.
§5. Їжа.
Якщо вірити «Німеччини» Тацита, то їжа германців I століття нашої ери не відрізнялася особливою різноманітністю і вишуканістю: «Їжа у них проста: дикорослі плоди, свіжа дичина, кисле молоко, і насичуються вони нею без жодних викрутасів і приправ». 66 Однак дані археологічних досліджень говорять про те, що насправді картина була набагато складнішою. Вчені досліджували шлунки людей, чиї тіла були виявлені в торф'яних болотах. Судячи з усього, головну роль в харчуванні германців відігравало зерно, особливо ячмінь і пшениця, а також різні інші злаки. Крім культурних зернових збирали і їли дикорослі злаки. Кістки тварин з поселень показують, що м'ясо також було частиною харчування германців, хоча, можливо, і не найважливішою. Присутність залізних вертелів в деяких поселеннях змушує припускати, що м'ясо запікали або смажили. Дичина забезпечувала різноманітність харчування. Дивно, що Тацит, згадуючи про те, що багато германські племена проживають по берегах річок, упускає такий момент їхнього життя, як рибальство, хоча в північних областях Німеччини воно відігравало провідну роль. Серед диких плодів Німеччини відзначаються яблука, сливи, груші і, можливо, вишня. Ягоди і горіхи зустрічалися в достатку. Однак овочів німцям явно не вистачало. Вони вирощували горох і боби, проте більшість наших сучасних овочів розвинулися з своїх диких предків в результаті цілих століть кропіткої роботи. Стародавні германці цінували різні трави. З льону і рижію отримували рослинне масло. Як і інші народи древньої Європи, германці високо цінували сіль, особливо за те, що вона допомагала зберігати м'ясо. 67
Ранковий прийом германцями їжі також знайшов відображення у праці Тацита: «Встав від сну, який у них зазвичай затягується до пізнього ранку, вони вмиваються, найчастіше теплої водою, як ті, у кого більшу частину року займає зима. Вмиваючись, вони приймають їжу; у кожного своє окреме місце і свій власний стіл ». 68 Тут він знову порівнює звичаї варварів з римськими: германці вмивалися відразу після сну, тоді як римляни проробляли цю процедуру тільки після обіду; також в Римі не було звичаю кожному мати свій стіл, на відміну від німецьких військових. 69
Розповідаючи про питво германців, Тацит зазначає незвичайний для римлян напій: «Їх напій - ячмінний або пшеничний відвар, перетворений за допомогою бродіння в якусь подобу вина». 70 З упевненістю можна сказати, що це було ячмінне пиво. Археологічні дані свідчать про те, що при виготовленні пива його приправляли ароматними травами. Також є дані про те, що популярно в німецькій середовищі було вживання напоїв, зброджених на диких ягодах декількох видів. 71 Німецькі племена, які жили на кордоні з римлянами, набували у них вино, про що також свідчить Тацит: «Живуть поблизу річки купують і вино». 72
Відзначивши стриманість германців в їжі, Тацит, однак, вказує на слабкість їх до пияцтва: «Що стосується втамування спраги, то в цьому вони не відрізняються такою ж помірністю [на відміну від прийому їжі] Потураючи їх пристрасті до бражнічанью і доставляючи їм стільки хмільного, скільки вони побажають, зломити їх пороками було б не важче, ніж зброєю ». До того ж Тацит говорить прямо про їхню любов до пияцтва: «безпробудно пити день і ніч ні для кого не соромно». 73
Отже, можна зробити висновок, що в описі їжі германців Тацит був дуже далекий від істини, так як археологічні дані свідчать про різноманітність німецького харчового раціону. Вони вживали в їжу м'ясо, рибу, серед диких плодів потрібно згадати яблука, сливи, груші, ягоди та горіхи, вирощували горох і боби. Основним напоєм германців було невідоме римлянам пиво, а також купується у них вино.
висновок
Життя Публія Корнелія Тацита не може бути відтворена з точністю і повнотою. Факти біографії Тацита можна відновити по нечисленних свідченнями античних авторів, зокрема Плінія Молодшого, і рідкісним згадкам історика про своє життя. Родом Тацит був з Південної Галлії, юнацькі роки провів в Римі, де вчився красномовству. Уже в молодості він прославився своїми промовами, вимовними їм в якості захисника або обвинувача на судах. Корнелій Тацит зробив хорошу кар'єру, почавши її при Флавиях. За своє життя він був квестором, консулом, намісником в провінції Азія, а також членом «Колегії п'ятнадцяти чоловіків».
Публій Корнелій Тацит залишив значну літературну спадщину. У ньому є так звані «малі» твори і твори «значні», а також численні ораторські промови, які, на жаль, не дійшли до нас. До «малим» твори Тацита відносяться «Діалог про ораторів», «Життєпис Юлія Агріколи», «Про походження германців і місцеположення Німеччини». До «значним» творам відносять «Історію» і «Аннали». Для даного курсового дослідження найбільший інтерес представляє праця «Про походження германців і місцеположення Німеччини». Це серйозний етнографічний етюд про життя народів, що починали грати в I столітті нашої ери видну роль у римській історії. У ньому повідомляються незамінні дані, правда, часто не підтверджені ніякими археологічними матеріалами.
Досліджуючи і аналізуючи надані в даному трактаті дані щодо окремих аспектів матеріальної культури германців, таких як господарська діяльність, зброя, поселення і житла, одяг і їжа, і зіставляючи їх з даними археологічних досліджень, можна зробити наступні висновки:
Господарська діяльність германців являла собою з'єднання землеробства, можливо перелогова, з осілим скотарством. Однак землеробська діяльність не грала такої великої ролі і не була такою престижною, як скотарські. Землеробство в основному було долею жінок, дітей і людей похилого віку, тоді як сильні чоловіки займалися худобою, якому відводилася значна роль не тільки в системі господарства, а й в регуляції міжособистісних відносин в німецькому суспільстві. Особливо хочеться відзначити те, що германцями в їхньому господарстві широко застосовувалися коні. Невелику роль у господарській діяльності грали раби, положення яких важко охарактеризувати як важкий. Іноді на господарство безпосередньо впливали природні умови, як, наприклад, у германського племені естіев.
У германців було як атакуючий (Фрам, дротики), так і оборонну (щити) зброю. Захист воїнів спеціальними засобами була нехарактерна для германців того часу. Основним матеріалом для виготовлення зброї в зв'язку з нестачею заліза було дерево і кістку. Зброя відігравало також важливу роль в суспільному житті: воно було необхідно при голосуванні на радах, посвяченні юнаків в мужі, похованні, а також спортивних іграх. Окремі німецькі племена мали деякі особливості в озброєнні й жорстоке поводження з ним, як, наприклад, свіони, естіі, фенни.
Германці в I столітті нашої ери жили в сільських поселеннях хутірського типу, з будівлями, розташованими на значній відстані один від одного. Самі будівлі будувалися виключно з дерева, стіни їх обмазувалися глиною різних відтінків. Як льохів для господарських цілей германці використовували спеціально вириті ями, які також несли функцію захисту від зимових холодів і служили притулком під час набігів ворогів.
Повсякденним одягом германців був короткий плащ, застебнутий пряжкою. До всього іншого буденним одягом германців можна вважати лляні штани. Жінки в основному носили вовняні спідниці та лляні сукні. Матеріалами для виготовлення одягу служили льон, вовна, а також шкіра.
В описі їжі германців Тацит був дуже далекий від істини, так як археологічні дані свідчать про різноманітність німецького харчового раціону. Вони вживали в їжу м'ясо, рибу, серед диких плодів потрібно згадати яблука, сливи, груші, ягоди та горіхи, вирощували горох і боби. Основним напоєм германців було невідоме римлянам пиво, а також купується у них вино.
Проте, не дивлячись на значні неточності і не завжди підкріплені джерелами свідоцтва, праця Публія Корнелія Тацита був і залишається одним з основних письмових джерел того часу, що дозволяє дослідникам реконструювати побут і звичаї стародавніх германців.
Примітки
Вступ
1. Про походження германців і місцеположення Німеччини // Корнелій Тацит. Твори в двох томах. Л., 1970. Т. I. С.353-373.
Листи Плінія Молодшого // листи Плінія Молодшого. М., 1982. С.129, 136.
2. Корнелій Тацит. Твори в двох томах - підготували Кнабе Г.С., Грабар-Пассек М.Є., Тронский І.М., Бобович А.С. Л., 1970.
3. Черняк Є.Б., Тормасов Б.А. Історики і історія. М., 1997..
4. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. СПб., 1901. Т.XXXII A.
5. Пархоменко І.Т., Радугин А.А. Культурологія у питаннях і відповідях. М., 2001..
Шендрик А.І. Теорія культури: Навчальний посібник для вузів. , 2002.
6. Тодд М. Варвари. М., 2005.
7. Гуревич А.Я. Аграрний лад варварів. Історія селянства в Європі. М., 1985. Т.I.
8. Вейс Г. Історія культури: Костюм. Прикраси. Предмети побуту. Озброєння. Храми і житла. Звичаї і звички. , 2002.
Глава 1. §1.
9. Пліній Молодший. Указ. Соч. С.129
10. Тронский І.М. Корнелій Тацит // Корнелій Тацит. Твори в двох томах. Л., 1970. Т.II. С.203.
11. Наприклад, Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.374.
12. Пліній Молодший. Указ. Соч. С.129
Глава 1. §2.
13. Наприклад, Корнелій Тацит. Твори в двох томах. Л., 1970.
14. Пліній Молодший. Указ. Соч. С.129
15. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. СПб., 1901. Т.XXXII A. С.692-697.
16. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.367.
17. Там же. Т.I. С.361.
18. Там же. Т.I. С.361, 364.
19. Там же. Т.II. С.10.
20. Там же. Т.I. С.109.
21. Тронский І.М. Указ. Соч. Т.II. С.232.
22. Пліній Молодший. Указ. Соч. С. 136.
Глава 2. § 1.
23. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.355.
24. Там же. Т.I. С.364.
25. Бобович А.С. Коментар до «Про походження германців і місцеположення Німеччини» // Корнелій Тацит. Твори в 2-х томах. Л., 1970. Т.I. С.437.
26. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.364.
27. Гуревич А.Я. Стародавні германці. Вікінги. М.-СПб., 1999. С.7.
28. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.364, 359-360.
29. Там же. Т.I. С.372.
30. Там же. Т.I. С.364.
31. Там же. Т.I. С.364.
32.Бобович А.С. Указ. Соч. Т.I. С.437.
33. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.355.
34. Там же. Т.I. С.358-359, 361.
35. Там же. Т.I. С.367, 373.
36. Там же. Т.I. С.360.
37. Там же. Т.I. С.372.
38. Бобович А.С. Указ. Соч. Т.I. С.439.
Глава 2. § 2.
39. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.355-356.
40. Там же. Т.I. С.355-356.
41. Там же. Т.I. С.355-356.
42. Там же. Т.I. С.358, 359.
43. Там же. Т.I. С.358, 359.
44. Там же. Т.I. С.363.
45. Там же. Т.I. С.364.
46. Там же. Т.I. С.371.
47. Там же. Т.I. С.371.
48. Там же. Т.I. С.372.
49. Там же. Т.I. С.373.
Глава 2. § 3.
50. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.360.
51. Там же. Т. I. с.360.
52. Бобович А.С. Указ. Соч. Т.I. С.436.
53. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.360.
54. Тодд М. Указ. Соч. С. 88.
55. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.360.
Глава 2. § 4.
56. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С. 360.
57. Тодд М. Указ. Соч. С.109.
58. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.360.
59. Тодд М. Указ. Соч. С.110.
60. Бобович А.С. Указ. Соч. Т.I. С.436.
61. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.360-361.
62. Тодд М. Указ. Соч. С. 111.
63. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.361.
64. Тодд М. Указ. Соч. С. 112-113.
65. Бобович А.С. Указ. Соч. Т.I. С.436.
Глава 2. § 5.
66. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.363.
67. Тодд М. Указ. Соч. С.101-102.
68. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.363.
69. Бобович А.С. Указ. Соч. Т.I. С.436.
70. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.363.
71. Тодд М. Указ. Соч. С.103.
72. Корнелій Тацит. Указ. Соч. Т.I. С.363.
73. Там же. Т.I. С.363.
Список джерел та літератури:
джерела:
1. Аннали // Корнелій Тацит. Твори в двох томах. Л., 1970. Т. I. С. 109.
2. Історія // Корнелій Тацит. Твори в двох томах Л., 1970. Т. II. С. 10.
3. Про походження германців і місцеположення Німеччини / / Корнелій Тацит. Твори в двох томах. Л., 1970. Т. I. С. 353-373.
4. Листи Плінія Молодшого // Листи Плінія Молодшого. М., 1982. С.129, 136.
література:
1. Античні письменники. Словник. СПб., 1999..
2. Велика Російська енциклопедія. М., 2004.
3. Вейс Г. Історія культури: Костюм. Прикраси. Предмети побуту. Озброєння. Храми і житла. Звичаї і звички. , 2002.
4. Гуревич А.Я. Аграрний лад варварів. Історія селянства в Європі. М., 1985. Т.I.
5. Гуревич А.Я. Стародавні германці. Вікінги. М. СПб., 1999..
6. Стародавні германці. - Упоряд. Б.Н.Граков, С.П.Моравскій, А.І.Неусихін. М., 1937.
7. Кнабе Г.С. Корнелій Тацит. М., 1980.
8. Корнелій Тацит. Твори в двох томах - підготували Кнабе Г.С., Грабар-Пассек М.Є., Тронский І.М., Бобович А.С. Л., 1970.
9. Корсунський А.Р., Гюнтер Р. Занепад і загибель Західної Римської імперії і виникнення Німецьких королівств. М., 1984.
10. Марцеллин Аммиан. Римська історія. СПб., 1994.
11. Неусихін А.І. Військові союзи німецьких племен біля початку нашої ери. М., 1976.
12. Пархоменко І.Т., Радугин А.А. Культурологія у питаннях і відповідях. М., 2001..
13. Сеймур-Сміт М. 100 найбільших книг, які потрясли світ. М., 2004.
14. Тодд М. Варвари. М., 2005.
15. Томпсон Е.А. Римляни і варвари. Спб., 2003.
16. Харитонович Д. Сучасність Середньовіччя. М., 2000..
17. Черняк Є.Б., Тормасов Б.А. Історики і історія. М., 1997..
18. Шендрик А.І. Теорія культури: Навчальний посібник для вузів. , 2002.
19. Шкунаев С.В. Германські племена і союзи племен. М., 1988. Т.I.
20. Щукін М.Б. На рубежі ер. СПб., 1994.
21. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. СПб., 1901. Т.XXXII A. ...........
|