Методичні вказівки до вивчення курсу «Історія античної літератури» для студентів 1 курсу факультету філології та журналістики (відділення вітчизняної та романо-германської філології) Ростов-на-Дону

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ

Федеральне державне освітній заклад

вищої професійної освіти

"ПІВДЕННИЙ ФЕДЕРАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ"

САДОВСЬКА І.Г.

МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ

до вивчення курсу «Історія античної літератури» для студентів 1 курсу факультету філології та журналістики (відділення вітчизняної та романо-германської філології)

Ростов-на-Дону

2009

Методичні вказівки розроблені доцентом кафедри теорії та історії світової літератури факультету філології та журналістики І.Г. Садовської.

Відповідальний редактор к.ф.н. доцент Гайбарян О.Е.

Комп'ютерний набір і верстка Багдасарова А.А.

Друкується відповідно до рішення кафедри теорії та історії світової літератури факультету філології та журналістики ПФУ, протокол № 8 від 20 квітня 2009 року.

Курс «Історія античної літератури» студенти денної форми навчання відділень вітчизняної та романо-германської філології (бакалаврат і специалитет) вивчають протягом першого семестру першого року навчання: по курсу читаються лекції (2 год. На тиждень) і проводяться практичні заняття (2год. В тиждень). Курс відкриває для студента-філолога історію всесвітньої і перш за все західноєвропейської літератури.

Вступ

В історії світової культури антична література займає особливе місце. Виняткова змістовність, різноманітність художніх форм і стилістичних засобів, усвідомлене прагнення проаналізувати існуючу жанрову систему, розпочате Платоном і Аристотелем, визначило значний вплив античності на духовну культуру середніх віків, Відродження, XVII - XVIII століть.

Під терміном «античність» розуміється культура греко-римського рабовласницького суспільства, яка є найдавнішою в Європі: цивілізації Єгипту і Вавилона сформувалися значно раніше.

«Історія античної літератури» представляє традиційну складність, по крайней мере, з трьох причин: по-перше, позначається непідготовленість вивчають античну літературу до сприйняття об'ємних текстів, особливо епічних поем Гомера і Вергілія. По-друге, можна виділити недостатнє, як правило, знання початківців вивчення античної міфології та історії, ускладнює сприйняття багатьох пам'ятників літератури. По-третє, жанрове розмаїття - від епосу до роману, а також філософські та історичні трактати, передбачає вдумливе і повільне читання, яке напрацьовується досвідом.

Таким чином, робота над курсом «Історія античної літератури» вимагає терпіння, тому що необхідно «увійти» в матеріал, навчитися орієнтуватися в міфологічних персонажів та історичних реаліях, уважного читання художніх текстів, а також вивчення робіт провідних вітчизняних дослідників, наприклад, А.Ф. Лосєва і М. Бахтіна.

«Історія античної літератури» відкриває історію всесвітньої і, перш за все, західноєвропейської літератури. Можна виділити наступні основні цілі курсу: скласти уявлення про художню своєрідність античної літератури і умовах її формування та розвитку, на матеріалі курсу забезпечити основу для розуміння подальшого багатовікового культурного процесу і показати неминущу цінність античної спадщини для наступних століть. Завданнями курсу є:

1.Ознакомленіе з міфологією Греції і Риму, класичними творами античної літератури, передбаченими програмою;

2.формирование уявлень про історико-культурному контексті їх виникнення;

3.Изучение закономірностей виникнення трьох літературних родів і їх основних жанрових різновидів;

4.Формирование навичок роботи з дослідницької літературою, навчальними посібниками та словниками-довідниками;

5.освоеніе основних понять, необхідних для розуміння античної літератури і культури в цілому.

Протягом семестру читаються лекції з курсу і проводяться семінарські заняття. Література з додаткового списку рекомендується для роботи на семінарах і самостійного ознайомлення. При вивченні курсу необхідно звертатися до літературознавчим енциклопедичним виданням і хрестоматій.

ГРЕЦЬКА ЛІТЕРАТУРА

1 Архаїчний період

При вивченні даного періоду перед студентами стоїть завдання освоєння, по-перше, самого принципу періодизації, по-друге, вивчення текстів Гомера і Гесіода, давньогрецьких поетів, але найголовніше - навчитися орієнтуватися в міфологічних сюжетах.

Найдавніший в історії грецької літератури Архаїчний період має, в свою чергу, наступні етапи:

1.Долітературний ( «догомеровскую» період).

2.Древнейшіе літературні пам'ятники (гомерівські поеми, Гесіод).

3. Література періоду становлення античного рабовласницького
суспільства і держави (VII ст. - початок V ст. до н.е.).

Долітературний період відповідає епосі родового суспільства. У цей час активно розвиваються фольклор і міфологія.

Первісна поезія - поезія колективу, з якого особистість ще не виділилася, - знаходить своє вираження в традиційних жанрах фольклору: пісні, казки, заклинання та ін. Слід зазначити, що від грецького фольклору збереглося небагато текстів, які були записані в більш пізній період (V - IV ст.).

Міфологія являє собою першу світоглядну систему, відображає особливе розуміння світу, пов'язане з першою спробою людини пояснити навколишній світ.

Грецька міфологія є однією з найбільш розвинених міфологічних систем, що включають дві великі групи міфів: космогонічні і героїчну. Космогонія - найдавніший міфологічний пласт, яка пояснювала б виникнення світу і різних явищ природи, наприклад, походження сонця і зірок (солярні і астральні міфи), зміну пір року (календарні міфи), походження богів (теогонія), людей (антропологічні міфи). У героїчних міфах, представлених численними циклами (троянський, фіванський і ін.), Формується етичний ідеал благородного героя - захисника племені, переможця сил хаосу і зла. Значення міфології для грецького мистецтва надзвичайно велике.

Найдавнішими літературними пам'ятниками, що відносяться до кінця VIII - VII ст. до н.е., є поеми «Іліада» і «Одіссея» Гомера і дидактичний епос Гесіода «Труди і дні» і «Теогонія». Відсутність прямих історичних свідоцтв, сукупність семантичних і стилістичних невідповідностей в «Іліаді» і «Одіссеї» складають складний і до кінця ще не вирішений гомерівський питання. Студентам слід звернути увагу на концепцію героя в епосі, композицію поем, а також на особливу роль в епосі предметів матеріальної культури (щит Ахілла, опис будинку Одіссея та ін.). З творами Гесіода необхідно познайомитися з хрестоматії.

VII - VI ст. до н.е. - епоха соціально-політичної боротьби, в процесі якої сформувалося в Греції рабовласницьке суспільство і держава, старі родові зв'язки руйнувалися з ростом полісів, розвитком торгівлі та ремесла, наростаючими класовими протиріччями. Найважливішими літературними процесами даного періоду є:

1.Упадок і відмирання старовинного епосу.

2.Расцвет лірики: декламационной (елегії Тиртея, Солона, ямби Архілоха), монодической (лесбоського лірика Алкея і Сапфо), (творчість Анакреонта), хоровий (оди Алкмана і Піндара).

3.Зарожденіе літературної прози (філософські твори Геракліта, Емпедокла і ін., Прозові байки Езопа).

Слід підкреслити, що термін «лірика» не належить даній епосі: він створився пізніше, за часів олександрійських філологів, замінивши більш ранній термін «мелика» (від «пісня»).

література

Бонар А. Грецька цивілізація. У 2-х т. - Ростов-на-Дону, 1994.

Кун Н.А. Легенди і міфи стародавньої Греції. - М., 1975 або будь-яке видання.

Лосєв А.Ф. Гомер. - М., 1996.

Лосєв А.Ф. Діалектика міфу // А.Ф. Лосєв Філософія, міфологія,

культура. - М., 1991. - С. 21-186.

Міфи народів світу. Енциклопедія. У 2-х т. - М., 1980-1982.

Полова Т.Г. Сапфо: Мова, світогляд, життя. - Спб., 2004.

Садовська І.Г. Міфологія. - М. Ростов-на-Дону., 2006.

Цукровий Н. Гомеровский епос. - М., 1976.

Шталь І.В. Одіссея - героїчна поема мандрівок. - М., 1978.

Шталь І.В. Художній світ гомерівського епосу. - М., 1983.

Ярхо В.Н. Епос. Рання лірика. - М., 2001..

2 Аттичний період

При вивченні даного періоду студенти повинні оволодіти знаннями унікального культурного феномена - грецького театру. На даному етапі вивчення античної літератури велика увага приділяється також розвитку грецької прози (філософії, історії, риториці). Для досягнення поставленої задачі необхідно не тільки прочитати програмні тексти, вивчити лекції, які допоможуть при підготовці практичних занять, але приділяти достатньо часу рекомендованої (конспектування, підготовка рефератів) самостійній роботі.

Грецьке рабовласницьке суспільство переживає в V ст. до н.е. період свого найвищого розквіту - економічного, політичного, художнього. Розквіт цей пов'язаний з подальшим греко-перськими війнами піднесенням Афін і розвитком афінської демократії. З 50-30 рр. до н.е. триває "вік Перикла", під час якої виявили філософія (софістика Горгия і Протагора, школа Сократа), театр, природничі науки (діяльність Гіппократа), архітектура (оформлення Фидием афінського акрополя).

Основною проблемою літератури стає проблема людини і його завдань в суспільстві рівних йому людей, проблема вибору свого шляху, етичного самовизначення і моральну відповідальність за вільно прийняте рішення. Активне осмислення даної проблеми належить трагедії Есхіла, Евріпіда і комедії Арістофана.

Імена трьох великих трагіків Греції знаменують етапи в розвитку аттичної трагедії і в історії афінської демократії.

Есхіл, поет епохи становлення афінської держави і греко-перських воєн, є основоположником античної трагедії. Для його творів характерна переконаність в прогресивності прийнятих афінським державою законів, відсутність поглибленої індивідуальної характеристики персонажів, які є представниками моральних (Орест) і навіть космічних сил (Прометей), мала динамічність сюжету і урочистий, «дифірамбічній» стиль.

Софокл - поет епохи найвищого розквіту, "епохи Перикла".У його трагедії вся увага звернена на зображення людини, його рішень, вчинків, боротьби. За словами Гегеля, герої Софокла втілюють «право безсонної свідомості», право діяння. Софокл модернізував трагедію: ввів третього актора, скоротив партії хору, знайшов гармонійне співвідношення між окремими частинами композиції.

Евріпід належить епосі кризи полісної ідеології, епоху Пелопоннеської війни (431 - 404 рр.). У творчості Евріпіда знайшла своє відображення критика міфологічної системи, інституту рабства, традиційних державних і сімейних устоїв. Евріпіда відрізняв інтерес до внутрішнього світу людини, прагнення зобразити людини реального з його особистими прагненнями і пристрастями.

В кінці V - початку IV ст. до н.е. розвивається проза. Встановлюються три основних напрямки - історіографія (Геродот, Фукідід, Ксенофонт), красномовство (Лисий, Ісократ, Демосфен), філософський діалог (школа Сократа, Платон).

Особливе місце в історії античної культури належить учневі Платона Арістотелем, автору творів з різних галузей знання, у тому числі і трактату «Про поетичне мистецтво». У ньому досліджувалися питання естетики і теорії мистецтва, принципи художньої оцінки, походження і особливості композиції трагедії і епосу.

Студенту необхідно ознайомитися з одним з діалогів Платона ( «Бенкет», «Федон», «Федр»), а також глибоко і всебічно вивчити «Поетику» Аристотеля.

література

Аристотель. Поетика // Аристотель і антична література. - М., 1978.

Аристотель. Поетика // Аристотель. Соч. в 4-х т. - М., 1984.

Аристофан. Вершники. Хмари. Жаби // Аристофан. Комедії. - М.,
1986. - Т. 1-2.

Гончарова Т. Евріпід. - М., 1984.

Евріпід. Медея. Іфігенія в Авліді. Іполит // Еврипід. Трагедії. - М., 1980. - Т. 2.

Каллісто Д.П. Античний театр. - Л., 1970.

Лосєв А.Ф. Ерос у Платона // А.Ф. Лосєв. Філософія. Міфологія.
Культура. - М., 1991. - С. 188-208.

Лосєв А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Життєпис. - М., 1977.

Федон. Бенкет. Федр. Апологія Сократа // Платон. Соч. в 3-х т. - М.,
1968-1971.

Ярхо В.Н. Аристофан і його комедії // Аристофан. Вибрані комедії. - М., 1974. Вступ. ст. - С. 5-27.

Ярхо В.Н. Давньогрецька література. Комедія. -, 2002.

3 елліністичної-римський період

При вивченні даного періоду пропонується приділити увагу історичної складової, оскільки події, що змінили світ, стали свого роду символом людського генія - генія Олександра Македонського. Заслуговує уваги і принципово нова і активно розвивається жанрова система - для осмислення всього цього студенту пропонується вдумливо опрацювати рекомендовані художні тексти і монографічні дослідження, вивчити сінхроністіческіе таблицю розвиток грецького світу.

Битва при Херонее (338 м), яка встановила в Греції македонське панування і завоювання Персії Олександром Македонським (334 - 330 рр.) Відкривають нову сторінку грецької історії.

Величезна держава, створена Олександром, розпалася після його смерті і була поділена між македонськими полководцями. Утворився ряд нових держав-монархій: Єгипет (монархія Птолемеїв), Сирія (монархія Селевкідів) і ін. Держави ці, в яких відбувалося схрещення східних і грецьких елементів, прийнято називати грецькими. У них значно змінюється соціально-політичний і психологічний статус людини: матеріальний рівень його життя різко підвищується, але людина перестає відчувати себе громадянином, господарем своєї долі і навколишнього світу - він стає підданим монарха. Зазначені зміни знаходять своє відображення у найвпливовіших філософських системах епохи - епікурейством і стоїцизм.

Мистецтво і література істотно змінюються в епоху еллінізму. Безпрецедентно високого рівня досягає книжкова культура, а найважливішими культурними центрами стають бібліотеки (Олександрійська, Пергамська). В цілому для літератури еллінізму характерні такі риси:

1. Космополітизм - наслідок небаченого розширення горизонту грецької публіки.

2. Елітарність, що реалізувалася в орієнтації літератури на високоосвічену частину публіки.

3. Розрив з традицією.

В Олександрії, столиці Птолемеїв і новому культурному центрі Греції, розвивається поезія. Олександрійські поети вільно експериментують, вибираючи малі поетичні форми - елегію, послання, дидактичну поему, створюють нові, наприклад, малий епос - епіллій (Каллімах), Буколіки (Феокрит).

Істотні зміни зазнає комедія: на зміну політичним темам Арістофана приходять побутові, на зміну публіцистичної агітації - моральне повчання, фантастичним сюжетам - характери і ситуації сучасного життя. Кращим майстром нової комедії вважається афінянин Менандр (342 - 293 рр.).

II і 1 ст. до н.е. - період експансії Риму на схід, до Греції і країни еллінізму - відзначений соціально-політичним, економічним і культурним занепадом.

Для цього періоду характерно розвиток прози: красномовства (риторичні трактати Діонісія Гелікарнасского), історіографія (твори Плутарха), роману (Харитон, Лонг, Ахілл Татій). Основна увага студенту слід приділити вивченню особливостей сюжетостроения і композиції античного роману.

Особливе місце в пізньої грецької літературі належить Лукиану (120-180 рр.), В творчості якого переосмислюються і пародіюються традиційні ідеологічні та стилістичні канони. Раціоналістичне висміювання старовинної міфології в «розмовах богів» і «Морські розмовах», критика філософського догматизму і всіляких забобонів в «Меніппових» творах Лукіана мали значний вплив на гуманістичну сатиру Відродження і Просвітництва.

література

Бахтін М.М. Питання літератури та поетики. - М., 1975. Глави:
грецький роман. - С. 236-296. Епос і роман. - С. 447-483.

Бонар А. Грецька цивілізація. У 2-х т. - Ростов-на-Дону, 1994. - Т.2.

Лосєв А.Ф. Елліністичних-римська естетика. - М., 1979.

Плутарх. Порівняльні життєпису. - М., 1961-1964. - Т. 1-3.

Татій. Лонг. Петроній. Апулей. - М., 1963.

Сінхроністіческіе таблиця: розвиток грецького світу

РИМСЬКА ЛІТЕРАТУРА

1 Архаїчний період

При вивченні періоду студентам необхідно придбати знання про особливості історичного розвитку Риму і римської літератури, чітко усвідомити її відмінність від грецької. Для цього необхідно звернутися до історії міста Риму, що допоможе скласти уявлення про формування Риму-республіки та Риму-імперії.

Римська література розвивалася значно пізніше грецької, тому активно використовувала багатющий досвід своєї попередниці. Історична роль римської літератури полягає в тому, що вона стала передавальною ланкою між літературами грецької і західно-європейської.

Для найдавнішого етапу розвитку римської літератури характерні фольклорні пісні (гімни, фесценніни, неніі і ін.) І міфологія. Важливо відзначити, що космогонія Риму не збереглася, відомі лише окремі імена старовинних богів: Янус, Юпітер, Веста, Лари, Пенатри і ін. Найбільшу популярність здобули міфи про освіту міста Риму, його перших царів і героїв.

У II ст. до н.е. з'являються художні твори латинської писемності. Перші римські поети (Лівій Андроник, Гней Невій, Квінт Енній) починають переводити грецькі пам'ятники, створюють римську драму.

У творчості Плавта і Теренція активно розвивається комедія, на яку значний вплив справила новоаттическая комедія Менандра і южноиталийских фарс - ателлана.

література

Лосєв А.Ф. Елліністичних-римська естетика. - М., 1979.

Плавт. Кубишка // Хрестоматія з античної літератури / За редакцією Дератані. У 2-х т. - М., 1959, 1980. - Т.2. - С. 19-66.

Теренцій. Брати // Там же. - С. 129-167.

Садовська І.Г. Міфологія. - Ростов-на Дону, 2006.

2 Золотий вік римської літератури

При вивченні даного періоду перед студентами стоїть завдання вивчити головні напрямки римської літератури епохи Августа. Особливу увагу слід приділити ліриці, оскільки творчість Вергілія, Овідія, Горація справило значний вплив на мистецтво слова наступних століть, в тому числі російську літературу.

На рубежі архаїчного і класичного періодів Рим переживає складну і суперечливу епоху громадянських воєн. В обстановці соціальної і політичної боротьби кінця II - початку I в. до н.е. значний розвиток отримала проза: красномовство, історіографія (Саллюстій, Корнелій Непот), мемуарна ( «Записки про галльську і громадянських війнах» Юлія Цезаря) і епістолярна література (листи Цицерона, Плінія Молодшого).

Найбільшим представником римського красномовства був Цицерон, який виробив в своїх промовах і теоретичних трактатах ( «Брут», «Про оратора») принципово новий, «середній стиль» - синтез азианского і аттічного стилю.

У творчості Лукреція розвивається просвітницька дидактична поема. Його твір «Про природу речей» ілюструвало популярну в Римі філософію Епікура.

Вплив елліністичної традиції знайшло відображення в поезії неотериков і Катулла.

Прихід до влади Августа (43 р до н.е.) приніс в Рим світ і громадянський спокій. Офіційна підтримка літераторів сприяла утворенню і активної діяльності гуртків Мецената і Мессали. Століття Августа - золотий вік римської поезії.

У творчості Вергілія розвиваються такі поетичні жанри: створена Феокритов буколіка ( «Еклоги»), дидактична поема ( «Георгіки»), героїчний епос ( «Енеїда»).

Студенту слід звернути увагу на сюжетну подібність двох частин «Енеїди» з поемами Гомера, а також на істотні відмінності, наприклад, в концепції героя і способі його зображення в поемі Вергілія.

Жанрове, тематичне і стилістичне розмаїття характерно для творчості іншого найбільшого поета Риму - Горація.

Традиції неотериков, культивували любовну елегію, продовжили Галл, Тибулл, Проперций і Овідій.

Студенту слід детально ознайомитися з «Метаморфозами» і «Початковими елегіями» Овідія, що зробили значний вплив на російську поезію (Пушкін, Мандельштам).

література

Горацій. Оди, сатири, Послання до Пісона // Хрестоматія з античної літератури / За редакцією Дератані. У 2-х т. - М., 1959, 1980. - Т.2. - С. 325-355.

Гаспаров МЛ. Вибрані праці. У 2-х т. - М., 1997..

Вергілій. Буколіки, Георгіки, Енеїда. (Будь-яке видання).

Овідій. Пісні кохання, Метаморфози, Сумні елегії. (Будь-яке видання).

Дюрант В. Цезар і Христос. - М., 1995.

3 Срібний вік римської літератури

При вивченні даного модуля перед студентами стоїть завдання з'ясувати загальну характеристику римської літератури даного періоду, звернути увагу на зміну жанрової палітри і, нарешті, простежити розвиток роману. Для досягнення зазначених цілей необхідно звернути увагу на рекомендовані для вивчення та конспектування статті та монографії.

Література імперії прагне до піднесеного пафосу, але при відсутності значного змісту це призводить до панування риторичне - декламационного стилю. Кращий майстер цього нового стилю - Сенека - прагнув відродити високу грецьку трагедію. Найбільш значними творами епохи Нерона є: історичний епос Лукана «Фарсалія», роман «Сатирикон» Петронія, історичні твори Тацита, сатири Ювенала.

Студенту необхідно познайомитися з римською літературою даного періоду по хрестоматії.

З II століття в римській літературі настає збіднення. Вирішальну роль в цьому зіграло піднесення провінцій.

У цей час у творчості Светонія продовжує розвиватися історіографія, однак найбільш значним літературним явищем стає творчість Апулея.

Студенту слід детально проаналізувати концепцію героя, сюжетостроения і композицію роману Апулея «Метаморфози».

література

Апулей. Золотий осел. - М .: Кристал, 2001..

Олександрійська поезія (Феокрит. Каллимах) // Хрестоматія з античної літератури / За редакцією Дератані. У 2-х т. - М., 1959, 1980. - Т.1. - С. 537-547.

Ювенал. Сатири // Хрестоматія з античної літератури / За редакцією Дератані. У 2-х т. - М., 1959, 1980. - Т.2. - С. 670-695.

Катулл. Лірика // Там же. - С.175-188.

Альбрехт Міхаель фон. Історія римської літератури. - Т.1. - М., 2002; Т.2 - 2004; Т.3 - 2005.

Бахтін М.М. Питання літератури та поетики. - М., 1975. Глави:
Грецький роман. - С. 236-296. Епос і роман. - С. 447-483.

Х удожественних тексти

1 Олександрійська поезія. Феокрит. Каллімах.

2 Апулей. Золотий осел.

3 Аристотель. Поетика.

4 Аристофан. Вершники, Хмари, Жаби.

5 Вергілій. Буколіки, Георгіки, Енеїда.

6 Гесіод. Труди і дні (по хрестоматії).

7 Гомер. Іліада, Одіссея.

8 Горацій. Оди, сатири, Послання до Пісона.

9 Евріпід. Медея, Іфігенія в Авліді.

10 Катулл. Лірика.

11 Лірика VII-VI ст. до н.е .: Архілох, Тіртей, Солон, Анакреонт, Алкей, Сапфо, Піндар (по хрестоматії).

12 Лонг. Дафніс і Хлоя.

13 Лукіан. Прометей, або Кавказ, Розмови богів (по хрестоматії).

14 Лукрецій Кар. Про природу речей.

15 Менандр. Третейський суд (по хрестоматії).

16 Народна творчість (по хрестоматії).

17 Овідій. Пісні кохання, Метаморфози, Сумні елегії.

18 Плавт.Кубишка.

19 Сенека. Федра.

20 Софокл. Едіп-цар, Антігона.

21 Теренцій. Брати.

22 Цицерон. Речі проти Катіліни, Про оратора (по хрестоматії).

23 Есхіл. Прометей прикутий, Орестея.

24 Платон. Бенкет, Федон, Федр.

25 Ювенал. Сатири (по хрестоматії).

Підручники та навчальні посібники

Гиленсон Б.А. Антична література. Стародавня Греція. - М., 2001..

Історія стародавньої Греції / За редакцією В.І.Кузіщіна. - М .: Вища школа, 1986.

Історія естетичної думки. - М .: Мистецтво, 1985. - Т.1.

Кун Н.А. Легенди і міфи стародавньої Греції. - М., 1975.

Лосєв А.Ф. Антична література. - М: ЧеРо, 2005.

Міфи народів світу. Енциклопедія. У 2-х т. - М., 1980-1982.

Нікола М.І. Антична література. Навчальний посібник. Практикум. - М., 2001..

Садовська І.Г. Міфологія. - Ростов-на-Дону, 2006.

Тронский І.М. Історія античної літератури. - М., 1983.

Хрестоматія з античної літератури / За редакцією Дератані. У 2-х т. - М., 1959, 1980.

Чистякова Н.Ф., Вулих Н.В. Історія античної літератури. - М., 1972.

додаткова література

Альбрехт Міхаель фон. Історія римської літератури / Пер. А.І.Любжіна. - М .: «Греко-латинський кабінет» Ю.А.Шичалина, 2002. - Т.1 .; Т.2 - 2004; Т.3 - 2005.

Арский Ф. Перікл // ЖЗЛ. - М., 1971.

Бонар А. Грецька цивілізація. У 2-х т. - Ростов-на-Дону, 1994.

Взаємозв'язок і взаємовплив жанрів у розвитку античної літератури. - М., 1989.

Гаспаров МЛ. Вибрані праці. У 2-х т. - М., 1997. (статті про Катулла, Пиндаре і ін.)

Джонс А.Х.М. Загибель античного світу. - Ростов-на-Дону, 1997..

Давньогрецька літературна критика. - М., 1975.

Дюрант В. Життя Греції. - М., 1997..

Дюрант В. Цезар і Христос. - М., 1995.

Історія стародавнього світу в художньо-історичних образах. - М .: Просвещение, 1968.

Каллісто Л. Античний театр. - М., 1970.

Кравчук А. Захід Птолемеїв. - М., 1973.

Культура Стародавнього Риму. У 2-х т. - М .: Наука, 1985.

Левек П. Елліністичний світ. - М., 1989.

Лосєв А.Ф. Елліністичних-римська естетика. - М., 1979.

Лосєв А.Ф. Гомер. - М., 1996.

Промовці Греції. - М .: Художня література, 1985.

Плутарх. Порівняльні життєпису. У 3-х т. - М., 1961-1964.

Полякова С.В. «Метаморфози» або «Золотий осел» Апулея. - М., 1968.

Поетика давньогрецької літератури. - М., 1981.

Радциг С. Введення в класичну філологію. - М .: Изд-во МГУ, 1965.

Цукровий Н. Гомеровский епос. - М., 1976.

Светоній. Життя 12-ти Цезарів. - М., 1966.

Утченко С. Стародавній світ. - М., 1969.

Утченко С. Цицерон і його час. - М., 1972.

Утченко С. Юлій Цезар. - М., 1976.

Федоров Н. Грецька лірика. - М., 1963.

Федоров Н. Грецька трагедія. - М., 1960.

Фрезер Д.Д. Золота гілка. - М., 1986.

Шталь І. В. Одіссея - героїчна поема мандрівок. - М., 1978.

Шталь І.В. Художній світ гомерівського епосу. - М., 1983.

Ярхо М.М. Біля витоків європейської комедії. - М., 1979.

ПРОГРАМА СЕМІНАРСЬКИХ ЗАНЯТЬ З КУРСУ «ІСТОРІЯ античної літератури» (34 ГОДИНИ)

Тема 1

Грецька міфологія (4 години)

1. Поняття «міфологія»: визначення, відмінність міфу від казки, історичної повісті, поезії і релігії. (При підготовці цього
питання необхідно ознайомитися з роботою А.Ф.Лосева «Діалектика
міфу »).

2. Етапи розвитку грецької міфології. Хтонічний період.

3. Принцип організації Олімпу і його мешканці. Культ краси та
гармонії світу.

4. Герой і його доля (Персей, Геракл, Тезей, Ясон).

5. Структура і ідейно-художня своєрідність легенди (привести
приклади).

6. Грецькі міфи про мистецтво.

Зробити міфологічний словник, що включає імена основних грецьких і римських богів.

література

Кун Н.А. Легенди і міфи стародавньої Греції. - М., 1975 або будь-яке видання.

Лосєв А.Ф. Діалектика міфу // А.Ф Лосєв Філософія, міфологія,
культура. - М., 1991. - С. 21-186.

Міфи народів світу. Енциклопедія. У 2-х т. - М., 1980-1982.

Садовська І.Г. Міфологія. - Ростов-на-Дону, 2006.

Тема 2

гомерівський епос (4 години)

заняття 1

Ідейно-художня своєрідність «Іліади» Го міра

1. Особливості сюжетостроения та композиції «Іліади».

2. Концепція героя в епосі: Ахілл - Гектор, Менелай - Паріс і ін.

3. Принцип опису поєдинків в «Іліаді» (проаналізувати главу
«Подвиги ДІАМЕД»).

4. Особливості зображення богів в гомерівських поемах.

5. Предмети побуту і матеріальної культури в гомерівських поемах.

Зробити конспект монографії Шталь І.В. Художній світ гомерівського епосу. - М., 1983.

заняття 2

Ідейно-художня своєрідність «Одіссеї» Го міра

1. Своєрідність сюжетосложения і композиції «Одіссеї».

2. Феномен образу Одіссея і способи розкриття його характеру.
Значення образу Одіссея для європейської культури.

3. Жіночі образи гомерівського епосу: Олена, Андромаха, Пенелопа,
Навсикая.

4. Спори про психологізм гомерівського епосу.

5. Предмети побуту і матеріальної культури в гомерівському епосі.

6. Епітети, метафори, порівняння та їх роль в створенні образу героя.

Зробити конспект монографії Шталь І.В. Одіссея - героїчна поема мандрівок. - М., 1978.

література

Лосєв А.Ф. Гомер. - М., 1996.

Цукровий Н. Гомеровский епос. - М., 1976.

Шталь І.В. Одіссея - героїчна поема мандрівок. - М., 1978.

Шталь І.В. Художній світ гомерівського епосу. - М., 1983.

Ярхо В.Н. Епос. Рання лірика. - М., 2001..

Тема 3

Грецька трагедія

заняття 1

Творчість Софокла (2 години)

1. Аристотель про художньому принципі Софокла.

2. «Едіп - цар» Софокла: трагедія долі або твердження права безсонної свідомості?

3. Образ Едіпа: гімн людині або відповідь софістам? чому Софокл
продовжує його історію в трагедії «Едіп в Колоні»?

4. Антігона - захисниця родової честі або порушниця державних законів? Гегель про спосіб Антігони.

5. Роль хору в трагедії Софокла.

6. Значення творчості Софокла. Чи можна назвати його самим гармонійним грецьким драматургом?

Розпочати підготовку конспекту монографії Федорова М.О. Грецька трагедія. - М., 1960.

заняття 2

Творчість Евріпіда (2 години)

1. Аристотель про основне художньому принципі Евріпіда.

2. Основний конфлікт трагедії Евріпіда «Медея».

3. У чому джерело трагічного у героїнь Евріпіда (Медея, Федра)?

4. Роль богів і спосіб їх зображення в трагедіях Евріпіда.

5. Значення творчості Евріпіда. Чи можна говорити про Евріпіда
як про перший драматурга-психолога?

Закінчити конспект монографії Федорова М.О. Грецька трагедія. - М., 1960.

література

Аристотель. Поетика // Аристотель. Соч. в 4-х т. - М., 1984.

Гончарова Т. Евріпід. - М., 1984.

Евріпід. Медея. Іфігенія в Авліді. Іполит // Еврипід. Трагедії. - М., 1980. - Т. 2.

Каллісто Д.П. Античний театр. - Л., 1970.

Софокл. Едіп - цар. Едіп в Колоні. Антігона // Софокл. Трагедії. - М., 1979.

Федоров Н.А. Грецька трагедія. - М., 1960.

Ярхо В.Н. Драматургія Есхіла і деякі проблеми давньогрецької трагедії. - М., 1978.

Ярхо В.Н. Давньогрецька література. Трагедія. - М., 2000..

Тема 4

Давньогрецька комедія (4 години)

1. Походження комедії і її місце в еллінської культури.

2. Тематика комедій Арістофана.

3. Образ Сократа в «Хмарах».

4. Образ народу і його корінного представника - афінського селянина - в комедіях Арістофана.

5. Особливості сюжетостроения і композиції комедії «Жаби».

6. Суперечка про сучасне мистецтво і естетичні уподобання Арістофана в комедії «Жаби».

Зробити конспект статті Ярхо В. Аристофан і його комедії. - Аристофан. Вибрані комедії. - М., 1974. Вступ. ст. - С. 5-27.

література

Аристофан. Вершники. Хмари. Жаби // Аристофан. Комедії. У 2-х т. - М., 1986.

Ярхо В.Н. Аристофан і його комедії // Аристофан. Вибрані комедії. - М., 1974. Вступ. ст. - С. 5-27.

Ярхо В.Н. Давньогрецька література. Комедія. -, 2002.

Тема 5

Афінська проза (4 години)

1. Жанр сократичного діалогу в творчості Платона.

2. Концепції Ерота в діалозі «Бенкет» і способи її реалізації.

3. Міфологія в діалогах Платона «Бенкет» і «Федр».

4. Аналіз платонівського діалогу «Бенкет» в роботі А.ФЛосева «Ерос у
Платона ».

5. Образ Сократа в діалогах Платона «Апологія Сократа» і «Бенкет».

література

Лосєв А.Ф. Ерос у Платона // А.Ф. Лосєв Філософія. Міфологія.
Культура. - М., 1991. - С. 188-208.

Лосєв А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Життєпис. - М., 1977.

Федон. Бенкет. Федр. Апологія Сократа // Платон. Соч. в 3-х т. - М.,
1968-1971.

1. Зробити конспект статті Лосєва А.Ф. «Ерос у Платона».

2. Зробити конспект «Поетики» Аристотеля.

Тема 6

Римська поезія (6часов)

заняття 1

Творчість Вергілія (2 години)

1. Жанрові риси ідилій Вергілія і Феокрита.

2. Аркадія Вергілія і її мешканці (характеристика 1,4 і 6 еклоги).

3. Композиція «Енеїди» і гомерівські поеми.

4. Образ Енея: трагедія обов'язку в ім'я великого майбутнього Риму.

5.Психологізм «Енеїди» в зображенні героїв (Дідона, Андромаха,
Турн).

6. Значення творчості Вергілія. Вергілій - пророк і маг.

Зробити конспект монографії Морєва-Вулих В.Н Римський класицизм: творчість Вергілія

заняття 2

Творчість Горація і Овідія (4 години)

1. Основні теми і жанри поезії Горація.

2. Ідейно-художня своєрідність од Горація.

3. Ліричний герой «Любовних елегій» Овідія і авторське розуміння любові.

4. Авторський задум і його реалізація в «Героїди».

5. Основні мотиви «Сумних елегій» і їх значення для російської
поетичної традиції (Пушкін, Мандельштам).

Написати реферат на тему «Пушкін і Овідій».

література

Вергілій. Буколіки. Георгики. Енеїда. - М., 1971.

Гаспаров М.Л. Про поетів // Гаспаров М.Л. Вибрані праці. - М., 1997. - Т. 1. Див. Статті: Горацій, чи золото середини. - С. 136 -165; Овідій у вигнанні. - С.192-227; Овідій, або наука доброти. - С. 165-191. Вергілій, або поет майбутнього. - С. 111-135.

Горацій. Оди. Еподи. Сатири. Послання. - М., 1970.

Морєва-Вулих В.Н. Римський класицизм: творчість Вергілія, лірика Горація. - СПб., 2000..

Овідій. Любовні елегії. - М., 1983.

Овідій. Скорботні елегії. Листи з Понта. - М., 1978.

Ярхо В., Полонська К.Л. Антична лірика. - М., 1967.

Тема 7

Античний роман (4 години)

1. М. Бахтін про античний романі: класифікація та визначення хронотопу.

2. Роман «Левкіппа і Клітофонт» як авантюрно-побутовий. Особливості сюжетостроения і композиції.

3. Герой античного роману і його роль. Левкиппа, Клітофонт, Апулей.

4. Казка про Амурі і Психеї в романах Апулея: її місце і сенс,
вплив філософії Платона.

5. Суперечка про вплив різних релігійних культів на творчість
Апулея. Ісіда або Христос?

Зробити конспект робіт М.М. Бахтіна. Бахтін М.М. Питання літератури та поетики. - М., 1975. Глави: грецький роман. - С. 236-296.

література

Бахтін М.М. Питання літератури та поетики. - М., 1975. Глави:
Грецький роман. - С. 236-296. Епос і роман. - С. 447-483.

Татій. Лонг. Петроній. Апулей. - М., 1963.

Тема 8

Ораторська проза античності (4 години)

1. Місце і роль ораторської прози в античному суспільстві.

2. Етапи розвитку античного красномовства.

3. Завдання оратора за законами класичної риторики.

4. Види промов; що їх визначає - ситуація, тема, функція, форма?

а) дорадчі та судові промови, їх композиція;

б) жанр хвалебною мови: енкомій, панегірик;

в) осуд: інвектива, філіппіки, памфлет, становлення жанру в
промовах Демосфена і Цицерона.

5. Особливості композиції промов.

6. Стиль промов: художній період, будова фрази, фігури, тропи.

Написати коротку промову - дві-три сторінки:

1. Вихваляння або осуд Агамемнона, Ахіллеса, Гектора, Одіссея, Прометея, Едіпа, Антігони і т.п .;

2.Обвіненіе або виправдання Ахіллеса за відхід з поля бою, за вбивство
Гектора, Одіссея за вбивство циклопа, женихів, служниць, Едіпа за
вбивство батька, або інших античних героїв;

3. Мова дорадчого характеру - за і проти продовження Троянської
війни і т.п .;

4.Епітафію будь-якому герою епосу чи трагедії.

Обов'язково визначити жанр, завдання, будова і обрану стилістику мови, назвати використані засоби виразності - в невеликому додатку до своєї мови.

література

Античні риторики / Собр., Стаття і ред. А.А.Тахо-Годи. - М., 1978.

Демосфен. Речі. - М., 1954.

Промовці Греції. - М., 1985.

Перікл. Надгробна промова // Фукідід. Історія. - Кн.II. - С. 35-46; або в антології: Антична література. Греція. - М., 1989. - Ч.1. - С.504-510.

Цицерон. Речі. - М., 1962.

У список рекомендованої літератури включені художні тексти, які повинен прочитати студент, підручники і навчальні посібники, а також додаткова наукова література, яка може бути використана для поглибленого вивчення курсу. На закінчення дані контрольні питання до іспиту.

ГЛОСАРІЙ

Студенти повинні самостійно і творчо виготовити індивідуальні словники літературознавчих термінів і понять, з якими вони працюють в процесі вивчення курсу. Для засвоєння таких тем, як міфологія Греції і Риму, рекомендується скласти окремий словник. Складання словника вимагає роботи з різними навчальними та довідковими посібниками. Нижче наводяться приклади визначення різних понять.

АГОН - змагальний принцип проведення в Греції різноманітних публічних уявлень (спортивних, музичних, поетичних, драматичних).

Антропоморфізм - формування греками на певному етапі міфологічного мислення образів богів за власним образом і подобою з тієї однак принциповою різницею, що боги безсмертні, безжурного і могутні.

Ателлан - невелике комічне уявлення, запозичене римлянами від племені осков з Кампанії. Своєрідність ателлани в наявності в ній чотирьох постійних персонажів-масок: Мака, Буккон, Паппа і Доссена. Гумор ателлани відрізнявся грубим, фарсовим характером.

Аед - професійний співак, що виконує епічні пісні, складені ним. Аеди виконували свої пісні під акомпанемент струнного інструменту - ліри, кіфари або форминги.

Буколічних ПОЕЗІЯ - різновид античної лірики, що розвиває мотиви пастушачої лірики. Сходить до фольклорного жанру змагань пастухів, що склався на Сицилії. В якості літературного жанру буколіка складається в поезії Феокрита (1-я пів. 3 ст. До н.е.).

Дельфійський оракул - одкровення, отримане в знаменитому храмі Аполлона в Дельфах. Пророцтво вирікала піфія, що сидить на тринозі, а жерці втілювали її нескладні крики в милозвучні вірші, передаючи текст оракула (передбачення) питальний. Таким чином, дельфийский оракул - це і частина храму, в якій відбувалося пророкування, і текст самого передбачення.

Дифірамби - хорова пісня на честь бога Діоніса. Творцем жанру вважається Аріон (на рубежі 7 - 6 ст.). Структура дифірамба відрізнялася чергуванням симетричних строф, виконуваних полухорія, з сольними піснями корифея. Дифірамб як «діалогова» пісня визнається одним з головних джерел формування трагедії.

Діатриба - риторична форма морально-дидактичного змісту, створена філософами-киниками. Являла собою діалог з уявним співрозмовником, який використовує передбачувані питання, відповіді, репліки.

ДРАМА - рід літератури, що складається в кінці 6 ст. до н.е. Специфіку цього роду літератури Аристотель визначив як «наслідування дії».

Ідилія - ​​ліричний жанр, що склався в олександрійської поезії у творчості Феокрита. Представляв собою побутову, пейзажну замальовку або картину безтурботного спокою на лоні природи.

Катарсис (очищення) - поняття, запроваджене Арістотелем для оцінки впливу трагедії. У «Поетиці» Аристотель пише про трагедію, яка «за допомогою співчуття і страху здійснює очищення подібних пристрастей».

Кініка - філософська школа, створена одним з учнів Сократа - Антисфеном. Платон називав його «скаженим Сократом», оскільки багато хто з сократовских ідей Антисфен довів до крайніх форм вираження. Ідея чесноти як свободи духу привела Антисфена до заперечення залежності від усіх форм соціальних встановлень: держави, сім'ї, школи, будинки і т.д. Киникі проповідували граничний аскетизм і близькість до природного існування. Найвідоміший послідовник Антисфена - Діоген з Синопа.

КОМЕДІЯ - драматичний жанр, що виник з ритуальних пісень та ігор на честь бога Діоніса. Аристотель в «Поетиці» вказує її джерелом виконання фалічних пісень на сільських Дионисиях. Діонісийськая сутність комедііпроявляется в дусі свободи і нестримних веселощів, що панують особливо в ранній, древнеаттической комедії.

КОМОС - хода з музикою, співом і танцями, влаштоване після сімпоз його учасниками. Зображення сільського комоса присутній в комедії Арістофана «Ахарняне». Від ходи комоса з його витівками веде походження термін комедія (пісня комоса).

Комоси - в давньогрецької трагедії сцена, що виконується спільно хором та акторами і відрізняється емоційною напругою.

ЛІРИКА - рід літератури, який виник в 7 в. в зв'язку з остаточним виділенням особистості з родових відносин. Спочатку цей вид літератури позначався як «мелика» (те, що співається). Термін лірика був затверджений пізніше в 4 ст. до н.е., олександрійськими вченими.

Логографов - давньогрецькі прозаїки: 1) творці історичних творів, в яких помітне місце приділялося відомостями географічного та етнографічного характеру. Найбільш відомими з логографов були Гекатей з Мілета і Гелланик з Мітілени.

Мимесис - поняття, що лежить в основі природи мистецтва. За допомогою цього поняття Платон встановлював відносини між твором, його творцем і зовнішнім світом.

МІФ - форма духовної діяльності людини, супутня ранніх етапах освоєння людиною світу. У міфі в нероздільній, синкретичної єдності виявляємо злиття почав філософії, релігії, історії, художньої творчості. Одна з основних функцій міфу - етіологічна. Міф пояснює людині існуючий соціальний і космічний порядок, прагнучи передати менш зрозуміле через більш зрозуміле, неумопостігаемое через умопостигаемое і т.д.

МІФОЛОГІЯ - 1) міфи в їх сукупності; 2) наукова дисципліна, що вивчає дійшли до нас міфи. Перші кроки в осмисленні міфу були зроблені вже в античності (Емпедокл, Анаксагор, Платон).

ОДА - спочатку будь-яка пісня, потім ліричний вірш самого різного змісту (любов, слава, філософський роздум і т.д.), що відрізняється вишуканою музичної строфікою (сапфічеськая строфа, алкеевой строфа і т.д.).

Оркестр - круглий майданчик в давньогрецькому театрі, на якій стояв хор і розігрувалася дія.

ПАЛЛАДИУМ - зображення богині Афіни у всеозброєнні, зі щитом і піднятим списом. Вважалося, що від збереження цього зображення залежить безпека міста.

Паліатив - «комедія грецького плаща». Так називалася давня римська комедія, яка спиралася на новоаттіческойкомедії елліністичного періоду (Филемон, Менандр, Діфіл).

Параскенії - так називалися бічні виступи на кінцях скени; з'явилися в першій половині 5 ст. до н.е. Обидва Параскенії обмежували скену справа і зліва і служили поліпшення акустики, посилюючи резонанс.

Пародія - вступна пісня хору давньогрецької трагедії і комедії, що виконується хором після виходу на орхестру.

Перипатетики - учні та послідовники Аристотеля. Один з них, Теофаст з Лесбосу, ​​подарував школі сад з вівтарем і критою галереєю. У ній прогулювалися і вели свої бесіди з філософом учні, за що і отримали назву перипатетиків.

Перипетії - в давньогрецької трагедії «раптова зміна дії до протилежного, згідно законам ймовірності або необхідності» (Аристотель).

ПОЛІС - давньогрецьке місто-держава.Стародавня Греція представляла собою систему полісів, становлення якої тривало до початку епохи еллінізму.

Проскенія - спочатку простір перед скеной. В епоху еллінізму також частина прибудови до неї зазвичай у вигляді колон або стовпів з перекриттям. Саме ця дах прибудови висотою приблизно 3 м називалася проскенієм і виконувала роль сценічного майданчика, на якій виступали актори.

Рапсодія - мандрівний співак, виконавець епічних пісень, спочатку який би в зв'язне ціле.

Ретардацією - епічний прийом уповільнення в розвитку дії, пов'язаний з тим, що автор відволікається від поточного ходу подій, вводить ретроспективні епізоди, вставні новели, опис інтер'єру, речей і т.д.

Рецитація - усна декламація тексту. Спочатку, як наприклад у рапсодов, представляла собою речитатив в супроводі музичного інструменту.

СКЕН - споруда, розташована поза колом орхестри, на її дотичній

СКЕПТИКИ - давньогрецькі філософи, які заперечують можливість пізнання дійсності. Основоположник вчення Перон з Еліди.

Софісти - давньогрецькі філософи, вчення яких користувалося великою популярністю в 5 - 4 ст. до н.е. Найбільш відомі з софістів: Протагор з Абдери, Горгій Леонтінскій, Гіппій з Еліди, Продік Кеосский і ін. Софісти стверджували, що можливі різноманітні точки зору на один і той же предмет, головне - вміти довести свою думку. Сетой метою софісти спеціально займалися теорією мови і мислення і навчали риторики гроші.

Стас - пісня хору, що виконується в давньогрецької трагедії вже після того, як хор вступив на орхестру і залишився на ній.

Стоїки - представники греко-римської філософської школи, назва якої походить від місця в Афінах (строкатий портик), де збиралися перші стоїки. Засновник школи - Зенон з Китиона, який переселився в Афіни ок. 320 р.до н.е.

Тогате - римська комедія, що склалася в другій половині 2в. до н.е. Названа так, оскільки її персонажі носять римську тогу. Найбільш відомі автори тогати: Афраний, Титиний, Атта.

Фалічний ПІСНІ - культові пісні в честь бога Діоніса, виконувані хором і супроводжуються носінням фалоса як символу родючості.

Фесценніни - веселі, жартівливі, а іноді і уїдливі пісні, виконувані в Римі хором на святах врожаю і шанування богів родючості.

Хорега - заможна людина, зазвичай приватна особа, підготував хор для участі в драматичних або ліричних змаганнях. У його обов'язки входило організувати, навчити, одягнути хор на свої кошти.

Еклоги - жанрове позначення для окремих віршів, що входять в «Буколіки» Вергілія.

Ексод - заключна частина давньогрецької драми, в якій хор і актори залишають орхестру.

ЕЛЕГІЯ - один з найдавніших жанрів грецької лірики. Походження терміна нерідко пов'язують з малоазійським позначенням очеретяної флейти (фригійської). Нею супроводжувалося спів заплачек. Спочатку зміст елегії було досить широким. Воно включало бадьорі заклики до виконання військового обов'язку, любові до батьківщини, оцінку навколишньої дійсності (Калин, Тиртей, Солон і ін.). У римської поезії великого поширення набула любовна елегія (Тибул, Проперций, Овідій).

ЕПІГРАМА - спочатку присвята напис у віршах на предметах (судинах, пам'ятниках, триніжках і т.д.), невелика за обсягом (елегійний дистих або ямбічний триметр), влучна і повчальна за змістом.

Епіллія - ​​невелика поема на міфологічну тему, написана гексаметром.

Епінікії - жанр хорової лірики, в якому славили переможця в військовому битві або спортивному змаганні.

Епісодіев - ігрова акторська сцена між хоровими партіями.

ЕПОС - рід літератури, що оформився в Стародавній Греції в жанрі поем в 8 в. до н.е. Епос відрізняла общезначімость змісту, пов'язаного з історичної і міфологічної основою, поетична форма гексаметра.

ЯМБ - в античній поезії це і поетичний розмір і літературний жанр. Спочатку він набув поширення в жартівливих і Поносітельное віршах. Ямб як поетичний жанр вперше отримав яскраве вираження в поезії Архілоха.

КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ

1 Значення античного мистецтва.

2 Періодизація грецької літератури з короткою характеристикою
кожного періоду.

3 Грецька міфологія. Космогонія. Етапи розвитку.

4 Грецька міфологія. Основні групи міфів. Героїка.

5 Гомеровский епос. Проблема його походження і авторства.

6 Особливості сюжетостороенія і композиції «Іліади».

7 Особливості сюжетостроения і композиції «Одіссеї».

8 Концепція героя в епосі. Герої «Іліади»: Ахілл, Гектор, Агамемнон, Олена, Паріс.

9 Концепція героя в епосі. Ідейно-художня своєрідність образу Одіссея і його значення для європейської культури.

10 Давньогрецька лірика. Архілох і Тиртей.

11 лесбоського лірика. Алкей і Сапфо.

12 Трагедія «Прометей закутий» Есхіла.

13 Загальна характеристика творчості Есхіла.

14 Дидактичний епос Греції. Поема Гесіода «Труди і дні».

15 Ідейно-художня своєрідність драматургії Софокла.

16 Трагедія Софокла «Едіп - цар».

17 Трагедія Софокла "Антігона". Образ головної героїні.

18 Інтерес до людської особистості в творчості Евріпіда. «Медея».

19 Патріотична тема в творчості Евріпіда. Трагедія «Іфігенія
в Авліді ».

20 Ідейно-художні особливості давньогрецької комедії.
Проблематика творчості Арістофана.

21 Критика софістики в комедії Арістофана «Хмари». Образ Сократа.

22 Етичні та естетичні погляди Арістофана. комедія
«Жаби».

23 Розвиток прози в Греції IV століття до н.е. Історіографія (Геродот,
Фукідід, Ксенофонт). Красномовство (Лисий).

24 Загальна характеристика літературної творчості Платона. Філософський діалог «Бенкет». Образ Сократа.

25 Елліністичне суспільство і його культура. Роль Олександрії.

26 Жанрова своєрідність олександрійської поезії, творчість ФЕО
кріта і Каллімаха.

27 новоаттіческойкомедії і її відмінність від давньогрецької комедії
Арістофана. «Третейський суд» Менандра.

28 Жанрова своєрідність творчості Лукіана. «Розмови богів».

29 Грецький роман. Лонг. «Дафніс і Хлоя».

30 Періодизація римської літератури з короткою характеристикою
кожного періоду.

31 Римська міфологія. Особливості розвитку.

32 Міфи про створення міста Риму і перші царів.

33 Загальна характеристика римської літератури епохи громадянських
воєн.

34 Лірика Катулла.

35 Загальна характеристика творчості Плавта. Комедія «Кубишка».

36 Загальна характеристика творчості Теренція. проблема виховання
в комедії «Брати».

37 Основні положення ораторського мистецтва Цицерона. трактат
«Оратор».

38 Принципат Августа і золотий вік римської літератури.

39 Творчий шлях Вергілія.

40 «Буколіки» та «Георгіки" Вергілія.

41 Особливості сюжетостроения і композиції поеми Вергілія
«Енеїда».

42 Проблематика од Горація. Проблема поетичної творчості в
«Посланні до пітона».

43 Творчий шлях Овідія. Любовні елегії.

44 Творчість Овідія в період заслання.

45 Загальна характеристика римської літератури епохи Нерона.

46 Проповідь стоїцизму в трагедіях Сенеки. Трагедія «Федра».

47 Роман Апулея «Золотий осел». Специфіка жанру. Широка панорама життя пізньої римської імперії.

48 «Поетика» Аристотеля.

49 Антична історіографія. Творчість Плутарха.

50 Ораторська проза античності. Основні жанри.

Тема 1 (Лекція 1)

Значення античного мистецтва (2 ч.)

Поняття «античний»: історичне значення для світової цивілізації взагалі і Європи зокрема. Дві складових - Греція і Рим. Грецька домінанта і значення Риму. Антична естетика. Космос і людина. Розуміння мистецтва як наслідування природі. Поняття гармонії. Феномен античної краси і його значення. Еволюція античного ідеалу краси - від класики до еллінізму. Античність і християнство.

Грецька міфологія і історія Рима як лабораторія сюжетів. Система жанрів: епос, лірика, роман, трагедія, комедія, поема, ораторська, історична, філософська проза; її розвиток в античності і сучасна трансформація. Зародження науки про літературу. «Поетика» Аристотеля і олександрійська філологічна школа. Давньогрецька мова і латинь. Значення латині для формування національних мов; мова науки і церкви.

Тема 1 (Лекція 2)

Антична спадщина в Європі (2 ч.)

Рим як наступник і перший інтерпретатор грецького спадщини.

Античність в Середньовіччі. Вергілій - офіційно дозволений провісник народження Ісуса Христа. Каролингское відродження - перша спроба синтезу. Овідій і трубадури. Середньовічний роман на античні теми.

Епоха Відродження - відбувся синтез християнства і античності. Ідеї ​​гуманізму і античний антропоцентризм. Данте і Вергілій. Петрарка і Цицерон. Античність в живопису епохи Відродження: переосмислення класичних образів і проходження традиції.

Класицизм і епоха Просвітництва. Розум і наслідування природі. Арі сто тель і Буало: дві поетики. Классицистическая трагедія (Корнель, Расін) і її грецькі зразки (Евріпід). Гете і античність.

Осмислення античної спадщини Х1Х і ХХ ст. Відродження інтересу до міфу. Джойс, Ануй, Сартр, Брехт.

Античність і російська культура. Переклади гомерівських поем. Гнєдич і Жуковський. Античність у творчості Пушкіна. Срібний вік і його ставлення до античної спадщини. Брюсов, Мандельштам, Анненський, Лохвицька.

Праці російських вчених. А. Ф. Лосєв, Ф. Ф. Зелінський, С. С. Аверинцев, М. Л. Гаспаров.

Тема 2

Розвиток грецької цивілізації і періодизація

грецької літератури (2 год.)

Зародження грецької історії: крито-мікенська культура. Відкриття Шлімана. Географічне положення, сусідство з Єгиптом, Фінікією, Персією. Ахейская експансія і дорийское навала. Контракт п'яти культур в народжується грецької цивілізації - крітська, микенская, ахейская, дорійська, східна. писемність; лінійне письмо А і В. Сучасний стан проблеми.

Міста-поліси і їх історія. Афіни і Спарта. Грецькі війни; значення перемоги об'єднаної Греції над Персією. Мистецтво і література; його місце і значення в стародавній Греції. Періодизація літератури з короткою характеристикою кожного періоду:

I. Архаїчний (до початку V століття). Складається з 3-х періодів:

1. долітературной або догомеровскую. Розвиваються міфологія і фольклор.

2.Древнейшіе літературні пам'ятники: Гомер ( «Іліада», «Одіссея») і Гесіод ( «Труди і дні», «Теогонія»).

3. Література періоду становлення античного рабовласницького го сударства (V 11 - початок V століття до н.е.). Розвиток давньогрецької поезії. Лірика і мелика. Тиртей, Архілох, Солон, Сапфо, Алкей, Піндар, Анакреонт.

II. Аттичний або класичний (V-1V ст. До н.е.). Час розквіту і кризи рабовласницьких полісів до втрати ними державної незалежності. Театр і його значення. Творчість Есхіла, Софокла, Евріпіда, Арістофана. Софісти і риторика. Початок історії. Геродот, Фукідід, Ксенофонт. Філософія. Сократ, Платон і Аристотель.

III.Грецький (з кінця 1V до н.е. - по V ст. Н.е.). Мистецтво і література імперії. Нова естетика, її відмінність від класичного періоду. Філософія. Епікурейство, стоїцизм, скептицизм, кінізм. Олександрія та її роль. Розвиток книжкової культури. Літературні експерименти і поява нових жанрів: епіллій і буколіка. Вчений поезія і нова комедія. Роман і його доля в античності.

Тема 3

Міфологія Греції та Риму (4 год.)

Міфотворчість - важливий етап у розвитку людської цивілізації. Міф (в перекладі з грец. - висловлювання, надання) по-своєму, в більшій мірі інтуїтивно, відбивав досвід освоєння світу в період, коли людина ще не виділяє себе з навколишнього середовища, як природного, так і соціальної. Перенесення на природні об'єкти власних почуттів і відносин проявилося у виникненні фетишизму (поклоніння божествам у формі предметів), анімізму (поклоніння духам), тотемізму (поклоніння тваринам). Міфологічне мислення характеризується переважанням конкретно-чуттєвих уявлень над абстрактними поняттями. Одна з головних (але, звичайно, не єдиних) функцій міфу - етіологічна, оскільки він покликаний пояснити непізнане (чому гримить грім, наприклад) і дати ключ до нових відкриттів.

Грецька міфологія - одна з найбільш розвинених мифологич ських систем. Основні групи міфів: космогонічні (солярні, лунарние, астральні), календарні (міф про вмираючого і воскресає бога), теогоніческіе (поява богів). Легенди та їх роль. Структура легенди.

Три етапи розвитку: хтонічний, Олімпійський, героїчний. Антропоморфізм грецької міфології. Медіаторная функція героя. Циклизация міфів про героїв: Троянський цикл, історія Геракла, Тезея, подорож аргонавтів. Пізня героїка: богоборческие міфи і гімн мистецтву - міфи про Орфея, Дедала; музи і їх роль. Значення грецької міфології для античної та європейської цивілізації.

Особливості римської міфології; її відмінність від грецької. Міфологія римської родової громади. Характерна риса - відсутність антропоморфного образу бога, його імені та статі. Стародавня римська міфологія - полідемонізма. Священні тварини: дятел, орел - супутник Юпітера, вовк. Перші римські боги: Янус, Юпітер, Юнона, Мінерва, Марс. Культ землі і боги лісів. Теллура, Сатурн, Церера, Лібер і Лібера, Фавн і Фавна, Венера, Флора. Культ Фортуни. Фамільні культи: історія геніїв. Боги домівки. Лари і Пенати, Мани. Свята та культові обряди. Розвиток Римської держави і знайомство з грецькими і єгипетськими культами; ототожнення грецьких богів з римськими і за принципом подібності функцій: Юпітер - Зевс; Юнона - Гера і т.д. Запозичення деяких культів - поклоніння Аполлону і Ісіді.

Ядро римської міфології - міф про створення міста Риму. Міф про прабатьків Енея і його функції. Ромул - перший цар. Міфологізація історії і патріотична ідея. Історіографія як улюблений національний жанр.

«Римляни мали свого істинного і оригінального Гомера в особі Тита Лівія, якого історія є національна поема і за змістом і за духом, і за самою риторичною формі своєї», - писав В. Г. Бєлінський. Римська історія, міфологізована і справжня, служила для європейського мистецтва та4ки ж лабораторією сюжетів, як грецька міфологія, тому цивільний ідеал вірності обов'язку і волелюбності виник в римській міфології, знайшов своє безсмертя в європейській культурі.

Тема 4

Гомерівський епос (4 год.)

Гомерівський питання. Постановка проблеми і її сучасний стан. Аналітики (Вольф, Лахман) і унитарии (Гегель, Зелінський, Іванов): теорія пісень проти теорії єдиного зерна. Об'єктивна ймовірність існування двох авторів поем.

Поеми Гомера - перші епічні твори. Для епосу характерно говорити про значне, пам'ятну подію в житті народу. А.Ф.Лосев називає особливістю епічного стилю таке найважливіше властивість, як «примат загального над індивідуальним». Увага епосу прикута до зовнішньої сторони подій, звідси і акцентування зовнішніх проявів людських реакцій, пов'язаних з різними станами. Епічний герой, з одного боку, завжди виступає як виразник колективного ідеалу, з іншого - як носій індивідуальних характеристик.

«Іліада» - поема про Іліон (Троє) - містить 15693 вірша, розділена на 24 глави. Основа сюжету і його зав'язка - гнів Ахілла, спочатку пов'язаний з нанесеним герою образою Агамемноном, а потім еволюціонує в зв'язку з убивством Патрокла (кульмінація сюжету) і визначили фінальне бій і смерть Гектора (розв'язка). Для реалізації сюжету характерно чергування динамічних (поєдинки героїв) і статичних (численні описи - список кораблів, розповідь про щиті Ахілла) епізодів, але більшу роль відіграють сцени з явним переважанням динамічних. Композиція лінійна. Просторової особливістю є двуплановость, тому що дія відбувається в світі людей (в таборі ахейців, в Троє) і на Олімпі, обителі богів. Основною особливістю епічних героїв «Іліади» є наявність риси домінанти, яка і виявляє їх індивідуальність: «велемудрий» - Одіссея; «Многовластітельность» - Агамемнона і т.д.

«Одіссея» - героїчна поема мандрівок. Містить менший обсяг - 12110 віршів, розділена на 24 пісні. В її основі казково-пригодницька проблематика, яка реалізує відомий фольклорний сюжет - «повернувся чоловік на весіллі своєї дружини». Зав'язка поеми - сцена на Олімпі, де боги вирішують долю Одіссея, кульмінація - його повернення додому у вигляді жебрака мандрівника, розв'язка - розправа героя з женихами Пенелопи. У поемі, по суті, два сюжети, і обидва пов'язані мандрами героїв. Перший - подорож Телемаха в пошуках батька, другий - пригоди самого Одіссея. На відміну від цього в хронологічній послідовності розповіді «Іліади», в «Одіссеї» лінійне розгортання порушено і використовується прийом ретроспекції (екскурси в минуле): дія відбувається в різних місцях (Ітака, Олімп, Спарта, острови) і в різні відрізки часу (справжнє , недавнє минуле, давнє минуле). В «Одіссеї» присутні і такий прийом, як зміна оповідача, - авторський виклад від третьої особи змінюється розповіддю від першої особи самого Одіссея, а також Нестора, Менелая та інших. Композиція в «Одіссеї» кільцева: дія, розпочавшись на Ітаці, в фіналі повернеться туди ж. Якщо «Іліада» була густо населена видатними героями (Аякс, Паріс, Гектор і ін.), То увагу в «Одіссеї» прикута до головного героя, все ж решта становлять лише його фон. Одіссей - самий універсальний епічний герой: мудрець, хитрун, дипломат, воїн, зухвалий шукач пригод, багатостраждальний блукач, люблячий свою батьківщину і спраглий повернутися додому. Одіссей, мабуть, - найвідоміший (і найбільш затребуваний!) Герой грецької літератури, до історії якого багаторазово зверталися поети і письменники (Данте, Джойс, Мандельштам).

Жіночі образи поем нечисленні, але кожен з них представляє певний тип характеру, що став свого роду символом. Так, прекрасна Олена - втілення згубною краси, а Пенелопа - вірності і терпіння; Андромаха - трагічної долі дружини великого воїна, а Навсикая - дівочої чистоти і скромності; Цирцея - жіночої підступності, а Каліпсо - палкого кохання. Однак, як би не були унікальні історії героїв епосу, він завжди включає з себе щось більше, оскільки намагається осягнути все життя (війну і повсякденне життя, морські поневіряння, світ богів - Олімп, митр мертвих - Аїд і т.д.), ця бездонність і є головна властивість епосу.

Тема 5

Лірика VII - VI ст. до н.е. (2 год.)

VII - VI - епоха соціально-політичної боротьби, в процесі якої сформувалося в Греції рабовласницьке суспільство і держава. Старі родові зв'язки руйнувалися зростанням полісів, розвитком торгівлі та ремесла, наростаючими класовими протиріччями, згодом виразилися у відкрите громадянське протистояння, боротьбу за владу, поява тиранів - все це призвело до зміни світовідчуття людей: кризовий стан умів зумовило розвиток в мистецтві і літературі нових жанрів і , в першу чергу, лірики.

Грецька лірична поезія сягає своїм корінням в усну народну творчість. Вона пов'язана з любовними, весільними, і застільними піснями, з обрядовими прославлення і гімнами, а також похоронними заплачки. Найважливішими ліричними жанрами були елегія і ямб. Витоки елегії в заплачки, але в його літературному варіанті цей жанр не завжди носив сумний характер. Елегії виконувалися на бенкетах, народних сходках, іноді могли містити заклик до дій (наприклад, елегія Солона «Саламін»). Як правило, елегія будувалася на чергуванні гексаметра з пентаметром - елегійний дистих. Ямб сходив до пісень, виконуваним на землеробських святах, для яких характерні розгул, лайка і лихослів'я. Ямбічна строфа складається з короткого (ненаголошеного U) і довгого (ударного - / - /) складів: U - / - /. До ліричної поезії відносяться також епіграма (від грец. «Напис»), яке закінчила короткий вірш, присвячений будь-якій особі або події, і епітафія, напис на надгробку, написана гексаметром або елегійні дістіхом. У розглянуту епоху творили кілька десятків талановитих поетів, проте до нас дійшла лише мала частина їх спадщини, а й те, що є, становить безцінні твори мистецтва.

Термін «лірика» не належить він розглядався часу, оскільки він виник пізніше, в епоху еллінізму, замінивши більш ранній термін «мелика». Спочатку поняття лірика відносилося до тих поетичних творів, які виконувалися в супроводі музичного інструменту, ліри або кіфари, тобто він позначав поезію, призначену для співу.

Найважливішими літературними процесами даного періоду є: 1. занепад і відмирання старовинного епосу; 2. розквіт лірики: декламационной (елегії Тиртея, Солона, ямби Архілоха), монодической (лесбоського лірика Алкея і Сапфо), хоровий (оди Алкмана і Піндара); 3. зародження літературної прози (філософські твори Геракліта, Емпедокла; прозові байки Езопа).

Тема 6 Трагедія (4 год.)

З усіх творінь грецького

народу трагедія, може бути,

найвище і саме сміливе.

Андре Боннар.

Трагедія з'явилася в V ст. до н.е., коли все Греція і особливо Афіни переживають період найвищого розквіту. Своїм походженням вона зобов'язана популярному свята - Великим Діонісиям. Вперше теорію походження трагедії з дифірамбів Дионису розробив Аристотель в «Поетиці». Термін «трагедія» означає «цапина пісня», що підтверджує здогад Аристотеля. На відміну від оповідного роду - епопеї, сутністю драми є дія, конфліктність і публічний характер, оскільки сценічна вистава орієнтоване на велику аудиторію.

Імена трьох великих трагіків - Есхіла, Софокла, Евріпіда - знаменують етапи в розвитку аттичної трагедії в історії афінської демократії.

Есхіл, поет епохи становлення афінської держави і греко-перських воєн, є основоположником античної трагедії. Для його творів характерна переконаність в прогресивності прийнятих афінським державою законів, відсутністю поглибленої індивідуальної характеристики персонажів, які є не стільки унікальними особистостями, скільки втіленням моральних (Орест) і навіть космічних сил (Прометей); мала динамічність сюжету і урочистий, «дифірамбічній» стиль.

Софокл - поет епохи найвищого розквіту, «епохи Перикла». У його трагедії вся увага звернена на зображення людини, його рішень, вчинків, боротьби. За словами Гегеля, герої Софокла втілюють «право безсонної свідомості», право дії. Герої його трагедій своїм вибором ілюструють ідею морального боргу (Едіп, Антігона); не випадково Аристотель писав, що трагік зображує героя таким, «яким він повинен бути», саме тому в його творах присутня катарсис - очищення високим стражданням. Софокл модернізував трагедію: ввів третього актора, скоротив партії хору, знайшов гармонійне співвідношення між окремими частинами композиції.

Евріпід належить епосі кризи полісної ідеології, епоху Пелопонесській війни (431 - 404 рр.) У творчості Евріпіда знайшли своє відображення ідеї софістів ( «людина - міра всіх речей»), критика міфологічної системи, інституту рабства, традиційних державних і сімейних устоїв - становище жінки в афінському суспільстві ( «Медея»). Справжнім відкриттям.

Евріпіда стало зображення людини коливається, не впевненості в своїх силах, почуття, бажання. Ця роздвоєність, на думку драматурга, і була найчастіше причиною трагічних переживань. Так Евріпід показує нове джерело трагічного - внутрішній світ самої людини. Цей внутрішній розлад важко - майже неможливо! - гармонізувати; звідси - відсутність катарсису в фіналі. Аристотель назвав Евріпіда «найтрагічнішим з поетів», підкресливши, що «він зображує людину такою, якою вона є». Давньогрецька трагедія заклала основи європейської драми.

Тема 7

Епоха еллінізму (4 год.)

Битва при Херонее (338 до н.е.), яка встановила в Греції македонське панування, і завоювання Персії Олександром Македонським (334 - 330гг.) Відкривають нову сторінку грецької історії - починається епоха монархії. Величезна держава, створена Олександром, розпалася після його смерті і була поділена між македонськими полководцями. Утворився ряд нових держав з монархічним управлінням (Єгипет - монархія Птолемеїв; Сирія - Селевкідів і т.д.), в яких відбувалося схрещування східних і грецьких елементів. Народжена цивілізація отримала назву елліністичної. У ній значно змінюється соціально-політичний і психологічний статус людини: матеріальний рівень життя різко підвищується, але людина перестає відчувати себе громадянином, господарем своєї долі - вільною особистістю, як це було в епоху полісів, - він стає підданим монарха.

Зазначені зміни знаходять своє відображення у найвпливовіших філософських системах епохи - епікурейством, стоїцизм, скептицизм, кинізме.

Мистецтво і література істотно змінюються в епоху еллінізму. Безпрецедентно високого рівня досягає книжкова культура, а найважливішими її центрами стають бібліотеки (Олександрійська, Пергамська). В цілому для літератури епохи еллінізму характерні наступні особливості: по-перше, космополітизм як наслідок небаченого розширення горизонту грецької публіки; по-друге, установка на елітарність, що реалізувалася в орієнтації літератури на високоосвічену публіку; по-третє, розрив з традицією і тяжіння до нових або незаслужено забутим темам і жанровим формам.

В Олександрії, столиці Птолемеїв і новому культурному центрі Греції, активно розвивається поезія. Олександрійці (а вони увійшли в історію як вчені поети) не тільки вільно експериментують, вибираючи малі поетичні форми - послання, елегію, дидактичну поему - і створюючи нові, наприклад малий епос - епіллій (Каллімах), Буколіки (Феокрит), але ведуть філологічні дискусії про актуальні і архаїчних (таким вони вважали епос) жанрових формах, таким чином в Олександрійській бібліотеці активно розвивається філологія як наука.

Істотні зміни зазнає комедія: на зміну політичним темам Арістофана приходять побутові, на зміну публіцистичної агітації - моральне повчання, фантастичним сюжетам - характери і ситуації сучасного життя. Кращим майстром нової комедії вважається афінянин Менандр (342-293 рр.).

II і I ст. до н.е. - період експансії Риму на Схід, до Греції і країни еллінізму - відзначений соціально-політичним, економічним і культурним занепадом. Для цього період характерний розвиток прози: красномовства, (риторичні трактати Диониссий Гелікарнасского), історіографії (твори Плутарха), роману (Харитон, Ахілл Татій, Лонг). Особливе місце в пізньої грецької літературі належить Лукиану (120-180 рр. Н.е.), в творчості якого переосмислюються і пародіюються традиційні ідеологічні та стилістичні канони. Раціоналістичне висміювання старовинної міфології в «розмовах богів», критика філософського догматизму і всіляких забобонів в «Меніппових» (термін Бахтіна) творах Лукіана мали значний вплив на гуманістичну сатиру Відродження і Просвітництва.

Тема 8

Римська література. Історія виникнення (6 год.)

Рим як історичний феномен: історія виникнення (заснований в V111 до н.е.) і формування римської ідеї. Етруська прелюдія: мова, міфологія мистецтво. Етика і естетика нової держави. Римлянин - громадянин і воїн. Римські війни (перемоги над Карфагеном, Грецією, Македонією, Галлією) і їх роль. Усвідомлення своєї місії як місії великої держави. «Твій же, римлянин, борг народами правити ...» Політика і право. Рим і Греція: «прискорене» розвиток талановитого учня. Формування нового мистецтва, грецького за походженням - римського за змістом. Рим і християнство - поділ імперії Костянтином - шлях в Новий час. Епоха Відродження. Вічне місто.

Періодизація римської літератури

1. Архаїчний період - до початку літературної діяльності Цицерона - до 81 р. До н.е. е.

Для цього найдавнішого етапу розвитку римської літератури характерно розвиток міфології та фольклору.

У II ст до н.е. з'являються художні твори латинської писемності; перші римські поети - Лівій Андроник, Гней Невій, Квінт Енній - починають переводити грецькі пам'ятники. У творчості Плавта і Теренція активно розвивається комедія, на яку значний вплив справила новоаттическая комедія Менандра.

2. Золотий вік римської літератури:

а) час Цицерона - розквіт римської прози (81-43 рр. до н.е.);

б) час Августа - розквіт римської поезії 43 м до н.е. - 14 р.н.е.

На рубежі архаїчного і класичного періодів Рим переживає складну і суперечливу епоху громадянських воєн. В обстановці соціальної і політичної боротьби кінця 11 - початку 1 століття до н.е. значний розвиток отримала проза: красномовство, історіографія (Саллюстій, Корнелій Непот), мемуарна ( «Записки про галькою і громадянських війнах» Юлія Цезаря) і епістолярна література (листи Цицерона, Плінія Молодшого).

Найбільшим представником римського красномовства був Цицерон, який розробив в своїх промовах і теоретичних трактатах ( «Брут», «Про оратора») принципово новий - середній стиль - синтез азианского і аттічного стилю.

У творчості Лукреція розвивається дидактична поема. Його твір «Про природу речей» ілюструвало популярну в Римі філософію Епікура. Вплив елліністичної традиції знайшло відображення в поезії неотериков і Катулла.

Прихід до влади Августа (43 до н.е.) приніс в Рим світ і громадянський спокій. Офіційна підтримка літераторів сприяла утворенню активної діяльності гуртків Мецената і Мессали. Століття Августа - золотий вік римської поезії. Особливе значення для світової культури зіграли три великих римських поета - Вергілій, Горацій, Овідій.

3.Серебряний вік римської поезії - до 476 г .:

а) до смерті імператора Трояна (14 - 117 рр.)

б) пізніша римська література (117 - 476 рр.)

Пам'ятники даного періоду увійшли в історію як «література імперії». В цілому для них характерний вплив риторики, яке відчувається практично у всіх жанрових формах. Кращий майстер нового стилю Сенека прагнув відродити високу грецьку трагедію. Талановитий поет Лукан створює поему «Фарсалія», сюжетом якої з'явилися трагічні події громадянської війни між Цезарем і Помпеєм. Вона увійшла в історію як «історичний епос». У творчості Тацита і Светонія продовжує розвиватися римська історіографія. Сатирична спрямованість письменників, активно критикують політику, побут, звичаї і мистецтво нової епохи знайшла своє відображення в романах Петронія «Сатирикон», «Золотому віслюку» Апулея і сатирах Ювенала.

Тема 9

Римський класицизм (4 год.)

Поняття про римському класицизм. «Римляни зробили грецьку форму доступною для європейців," - писав А. Швейцер. Вибравши своєю моделлю греків, римляни створили поняття «класицизм» як щось зразкове, ідеальне, гідне наслідування. Велике мистецтво створювалося на зразках минулого, але завдання полягало не тільки в засвоєнні, але і в потреби перевершити самі зразки. Класицизм - це, перш за все, монументальність образів і урочистість стилю, яка проявилася в жорсткому відборі художніх засобів. Вергілій прагне стати римським Гомером і Феокритов, а Горацій - Алкеем і Архілохом, але при цьому вони підпорядковують свої творіння новим вимогам, намагаючись синтезувати досягнення як великого минулого, так і героїчного сьогодення. Ця тенденція до узагальнення, до синтезу в сучасній класичній науці визначають «як прагнення обійняти ціле» (В. Пешль). Створюється і спеціальна композиція віршів і поем - рамкову виділення центру. Цей принцип часто використовує Вергілій в «Буколіках» і «Енеїді». Так, наприклад, в першій Буколіки в центр висунуто найважливіше - образ божественного юнака Октавіана, оточеного рамою пастушачої бесіди. В «Енеїді» центральне місце займають відповідно сформованої ієрархії Рим, Італія, Правитель. У 5-8 кн. показаний свято троянського юнацтва, предків знаменитих пологів, потім слід апофеоз героїв Риму (6 кн.), потім - образ Італії в урочистій ході її народів (кінець 7 кн.) і нарешті тріумф Августа на щиті Енея (кінець 8кН.), а обрамляє цей центр «темна рама»: поневіряння Енея, що нагадують «Одіссею» Гомера (1-4 кн.) і римська «Іліада» (11-12 кн.) цей принцип компонування і в поезії, і в архітектурі не чисто формальний, в ньому відбито уявлення про порядок світобудови, про устрій всесвіту, тому що в поезії класицизму навіть все дрібне пов'язано з цілим, піднято до символічного і принципового. Цим пояснюється і типове для цього напрямку розширення традиційних літературних жанрів: поема Вергілія «Георгіки» (землеробстві) перетворюється в тлумачення про життя і смерті, в вчення про те, як зцілитися від тривог і негараздів життя. Поряд з увагою до конкретного, набагато глибше, ніж у греків, проявився інтерес до індивідуального, неповторного (образи Енея і Дідони). Ця зацікавленість особистими почуттями і настроями проявляється в ліризмі поезії класицизму, в її найтоншої музикальності, пом'якшувальною строгість форми. Пронизанность почуттями - найважливіша риса римської humanitatis (людяності), з її бажанням дати читачеві насолоду, підняти і зцілити. Сільський світ пастухів Феокрита Вергілій в буколіки перетворив в царство любові і краси, в країну щастя Аркадію, в якій легко вгадувалася Італія. Образ прародителя римського народу Енея, з трагедією його життя (необхідність залишити палаючу Трою, втрата дружини, а потім і люблячої його Дідони), його глибокими почуттями, які він змушений підпорядковувати боргу і долі, розуміючи, чим він жертвує, - приклад істинно римської humanitatis , з її глибокою зацікавленістю духовним світом людини.

Творцями класицизму була прокладена дорога до італійського гуманізму епохи Відродження і нової європейської культури. Вони надали особистим почуттям - любові, дружбі, вірності - таке значення, якого до них не існувало в поезії. Разом з тим людина в їхніх творах шанує божественні сили, що панують у світі, він звернений до божества, а сам же смертний - частина божественного світу, з його законами, гідними шанування і дотримання.