Проект «Вивчення культурних традицій російського народу через вивчення історії створення російської ганчір'яній ляльки»

Галина Куманікіна
Проект «Вивчення культурних традицій російського народу через вивчення історії створення російської ганчір'яній ляльки»

Ляльки відомі з глибокої давнини. Скільки існує світ, стільки існують і ляльки.

Мета майстер - класу: познайомити з культурними традиціями російського народу через вивчення історії створення російської ганчір'яній ляльки.

Завдання дослідження:

• дослідження народних традицій, пов'язані з історією російської тканинної ляльки;

• вивчення класифікації тропічних ляльок;

• вивчення традицій виготовлення тканинної ляльки;

• освоєння технології виготовлення ляльок;

• виготовлення зразків ляльок-оберегів;

• закріплення на прикладі виготовлених ляльок поняття про сім'ю, сімейні цінності, традиції та побут російського народу;

• виховання на народних традиціях почуття поваги до звичаїв нашого народу, інтересу до декоративно-прикладної творчості.

Російська народна лялька має свою славну історію і багаті традиції. Ляльки на Русі існували з незапам'ятних часів, будучи неодмінним атрибутом повсякденного побуту наших предків, невід'ємною частиною свят, процесу виховання дітей. Вони супроводжували людину все його життя, починаючи з самого народження. Традиційна лялька зберігає в собі силу і мудрість російського народу.

Будучи частиною культури всього людства, лялька зберігає в своєму образі риси створює її народу, його індивідуальність, рівень розвитку і майстерності. У цьому головна цінність традиційної народної ляльки.

Через століття та покоління пронесла народна пам'ять традиційні образи ляльок, але, на жаль, довгий час народна лялька була практично повністю забута. Втратилися багато традицій виготовлення російських ляльок, а разом з ними втрачено великий пласт нашої історії і культури.

В останні роки все гостріше постає питання про необхідність відродження російських національних традицій. Кожна людина повинна знати історію свого народу, мати уявлення про своє коріння, знати, любити і поважати традиції своїх предків. Ляльки, як елемент культури, представляють особливий інтерес при вивченні національних особливостей і традицій будь-якого народу. Необхідно вивчати, відроджувати і розвивати багаті традиції російської ляльки.

Для мене ця тема теж представляє особливий інтерес. Я люблю займатися різними видами рукоділля. Вперше познайомившись на уроках технології з російською народною лялькою, я захотіла якомога більше дізнатися про неї, освоїти технологію виготовлення обрядових і оберегового ляльок.

Історія виникнення російської ляльки

Аналіз літератури по темі показав, що, незважаючи на досить високий інтерес до російської ляльці, є обмежена кількість книг на цю тему. Більшість з них з'явилися в останні роки.

У літературних джерелах автори знайомлять з історією виникнення традиційної російської ляльки, описуються унікальні прийоми виготовлення обрядових та ігрових ляльок.

У словнику російської мови С. І. Ожегова пояснюється, що лялька - це дитяча іграшка у вигляді фігурки людини. На думку інших учё них: археологів, мистецтвознавців, лялька - це будь-яка фігурка людини.

Історія людства з найдавніших часів до наших днів - це і історія ляльок, які протягом тисячоліть залишалися незмінним супутником людей.

У давнину ляльки служили обрядовим символом, вони брали участь в магічних заклинаннях і містеріях. Створені за образом і подобою людини, ляльки служили посередниками між світом людей і духів. Багато народності вірили, що все, вироблене над лялькою, відбудеться з самою людиною. Лялькам поклонялися, приносили жертви, просили про заступництво, з їх допомогою намагалися заподіяти шкоду ворогам.

Традиційною іграшкою в побуті російського села з давніх часів була тряпічная лялька. У російського народу лялька мала особливе значення - вона уособлювала сили родючості землі російської.

У минулому селянська лялька мала різні призначення. Перш за все, вона була оберегом.

Для дітей лялька була не просто іграшкою, а мудрим учителем у житті, іншому. Гра в ляльки заохочувалася дорослими, так як, граючи в них, дитина вчилася вести господарство, знаходив образ сім'ї.

Тряпічная лялька розглядалася і як еталон рукоділля. По ній судили про смак і майстерність господині.

У селянських сім'ях ляльок було багато. Наші предки вважали, що чим більше ляльок, тим більше в родині щастя. Ляльок берегли. Як стверджують дослідники, таке ставлення складалося не тому, що іграшок було мало. Існували строгі народні заповіді: іграшка жива. Майстер, створюючи її, передавав своєму творінню частина душі.

Види і призначення російських традиційних ляльок.

1. обереговимі ляльки

За своїм призначенням ляльки поділяються на три великі групи: оберегові, обрядові, ігрові.

Оберегові ляльки - це відображення тієї картини світу, в якій жили люди. За народними повір'ями, лялька містила в собі оберігає початок, вона як би відволікала на себе злі сили, оберігала своїх господарів. Її так і називали: оберіг або берегиня. Більшість ляльок на Русі були оберегами. Кожна з них мала свою Обережний значення і була пов'язана з головними значущими речами і подіями в житті російської людини - з Родом, Сім'єю, Будинком, Здоров'ям, щастя, достатку. Лялькам -оберегам приписувалися різні властивості: вони могли захистити людину від злих сил, прийняти на себе хвороби і нещастя, допомогти жінці в господарстві, сприяти достатку сім'ї, гарному врожаю.

Оберегові ляльки дбайливо зберігалися в родині, передавалися з покоління в покоління разом з традиційними прийомами їх виготовлення. Їм відводили спеціальне місце в будинку.

Кожна з оберегового ляльок виконувала свої «обов'язки». Вони супроводжували наших предків з самого народження і навіть брали участь у долі ще не народженої дитини. За два тижні до народження дитини майбутня мати скручувала ляльку Куватку і клала її в колиску. Лялька була потрібна, щоб зігрівати люльку для малюка, а з його народженням мала відганяти злих духів. Після хрещення немовляти вона вивішування над колискою. Вірили, що лялька охороняє дитячий сон і оберігає дитину.

Пеленашка - це і лялька-оберіг, і перша іграшка новонародженого. В колиску до малюка клали ляльку-пеленашку, яка повинна була оберегти його від нечистих сил, хвороб, недоброго ока, від безсоння. Крім того, наші предки стежили за тим, щоб колиска ніколи не залишалася порожньою. Тому, коли малюка виймали з колиски, завжди там залишалася лялька-заміна. Дарували Пеленашку і жінці, яка бажає мати дітей. Також існував звичай під час весілля класти Пеленашку нареченій на коліна, щоб до неї прийшла материнська сила.

Захистити дитину від злих духів і заспокоїти в колисці була здатна лялька Безсоння. Простеньку ляльку -оберег мати скручувала з двох клаптів і підкладала в люльку дитини, примовляючи при цьому: «Сонніца-безсоння, не грайся моїм дитятком, а грай цієї лялечкою».

Лялька Берегиня мала особливе значення. Вона оберігала будинок від нещасть і бід. Її наявність в будинку відлякувало нечисту силу і злих духів. До того ж вона приносила в будинок достаток, для чого в руки їй давали вузлик.

Газета-Костромушка - оберіг від самотності. Завданням цієї ляльки було повернути родючість жінці, приманити душу дитини. Якщо протягом року після заміжжя жінка не вагітніла, родичка по жіночій лінії: сестра, хрещена, мати або бабуся робили ляльку і виставляли її в спальню на чільне місце. Коли в будинку з'являвся дитина, лялечку несли на жіночу половину і ховали.

обрядові ляльки

Вельми значна частина російських народних ляльок - обрядові. Сучасній людині важко уявити побут і традиції російського села. З одного боку, він був заповнений важким щоденною працею. З іншого боку загальновідомі різноманітні і численні сільські свята, підлеглі календарному циклу сільськогосподарських робіт.

Свята були барвистими і яскравими, супроводжувалися різними обрядами. Обряди, вчинені на святах, за віруваннями селян, повинні були сприяти приплоду худоби, рясного урожаю, здоров'я і благополуччя членів селянської родини.

У центрі багатьох календарних і сімейних обрядів була лялька. Вона, як найдоступніший і зрозумілий образ, ставала посередником у відносинах людини зі світом природи, світом богів і світом предків.

Обрядові ляльки виготовляли до певного ритуалу. Присвячувалися вони в основному жіночим божествам. Служили такі ляльки тільки певний час. Під час обряду вбраних ляльок з піснями носили на руках, водили навколо них хороводи, затівали ігри. Коли вони виконували своє призначення, їх "віддавали" богам - топили в річках, спалювали на вогнищах, розкидали по полях. А натомість просили щасливого кохання, хороших урожаїв, здоров'я. Тільки деяких з обрядових ляльок зберігалися довго. Їх шанували і ставили в хаті на покуті.

Прикладом таких ляльок є лялька ангел. Вона дарувалася на Різдво і на Великдень. На Різдво Ангелів робили білих і блакитних. Прикрашали золотими і срібними нитками, тасьмою. На Великдень робили червоних, зелених, білих. Також Ангел вішався над ліжечком дитини, «охороняючи» його сон від злих помислів.

3. Ігрові ляльки

Ігрові ляльки призначалися для забави дітям.

Стрігушка - найпоширеніша ігрова лялька, зроблена зі стриженої трави. Коли жінка йшла в поле, вона брала дитини і, щоб він міг грати з чимось, робила йому ляльку. Одягали і прикрашали таких ляльок на свій смак.

Багато ігрові ляльки вважалися навчальними. Через ляльки діти знайомилися з укладом життя і вчилися взаємодіяти зі світом. Ляльки, які супроводжували дитини, багато в чому визначали, ким він виросте. Багато ляльки передавалися від матері до доньки, а далі внучці і правнучки. Дівчатка-підлітки робили ляльок собі, молодшим сестричкам і братикові, одягали їх на свій смак. Робили вони це з великим старанням, так як старші жінки в родині поглядали, як вміло і акуратно дівчинка робить одяг для ляльки. За майстерністю виготовлення лялькової одягу судили про готовність дівчинки до навчання справжньому ремеслу.

Однією з ігрових ляльок для дитини була лялька Зайчик на пальчик.Це маленька лялька одягалася на вказівний палець. Її робили для діток з 3-х років, щоб у дитини з'являвся справжній дружок, з яким він міг поговорити, поділитися своєю бідою або просто пограти. Розглянуті нами ляльки-це лише мала частина різноманіття російських традиційних ляльок, поширених на Русі.

Висновок: ляльки протягом століть супроводжували побут російського людини, відбивали його світогляд, найбільш значущі події життя. У житті наших предків лялька грала величезну роль: вона була учасницею багатьох свят і обрядів, виступала оберегом людини і його житла, була головною іграшкою для дітей. За своїм призначенням ляльки можна розділити на три великі групи: оберегові, обрядові та ігрові. Багато ляльки дбайливо зберігалися в родині, передавалися з покоління в покоління разом з традиційними прийомами їх виготовлення.

Вивчаючи історію російських ляльок, я з'ясувала, що в різних куточках Росії існували особливі звичаї і традиції їх виготовлення.

Відмінною рисою народної ляльки була її безликість. Російська лялька не мала особи. Так як вона виконувала роль оберега, то її боялися повністю уподібнити людині. За народними повір'ями, лялька «з обличчям» хіба що набувала душу і тим самим ставала небезпечною: могла наврочити і принести нещастя. Лялька без особи вважалася неживої, недоступною для вселення в неї злих сил, а значить, і нешкідливою.

Народні ляльки прості у виконанні. На їх виготовлення йшли в основному підручні матеріали. На Русі ляльок робили з золи, берести, дерева, лика, трави, льону, соломи. Більшість ляльок були ганчіркові.

Найчастіше для виготовлення ляльок використовувалися клаптики, що залишилися від старих суконь і сорочок. Вважалося, що ношений матерія зберігала родову силу. Якщо взяти клапті старого одягу людини, то лялька буде оберігати цю людину ще сильніше. Якщо ляльку робили в подарунок, то використовували шматочки нових тканин.

Я вважаю, що це все може свідчити про те, що і на сьогоднішній день народна лялька не втратила свого значення. Цей вид народної творчості і традиції наших предків залучають нас і сьогодні.

Лялька-оберіг вепської

Капустка - (вепської) - Одна з найдавніших оберегового ляльок, головна помічниця жінки, берегиня її долі. Це образ заміжньої жінки, матері-годувальниці, символ благополуччя і достатку, а її великі груди - символізує здатність прогодувати всіх. У вбранні вепської лялечки завжди присутній червоний колір - колір сонця, тепла, здоров'я, радості (рис. 2 додатка 2). Цю ляльку клали в колиску ще до народження дитини, щоб вона її зігрівала, а потім вішали над дитиною як оберіг. Така лялька -берегіня супроводжувала дитину з самого дитинства і до тих пір, поки не "йшла", т. Е. Не рвалася, псувалася. Робиться вона без використання ножиць і голки, щоб життя дитини не була "різана і колота".

Робила її і дівчина, готова до заміжжя і народження дітей. Вона приносила свою Капустки на посиденьки і клала на коліна. А по тому, як хлопець звертається з лялькою, старші жінки судили, чи готовий він до одруження. Лялька сприяє набуттю жіночої сили і сімейного щастя.

Для роботи знадобиться:

• клапоть білої х \ б тканини 20х20 см

• 3 клаптя квітчастій х \ б тканини 20х20 см

• шматок тканини для косинки і для фартуха

• синтепон

• х \ б нитки червоного кольору (сам по собі червоний колір несе в собі обережну силу).

Виготовлення голови ляльки

В середину білого лосута вкладаємо шматочок синтепону, формуємо голівку і змотуємо ниткою, робимо закреп. Заготівлі надаємо форму тулуба, склавши її по діагоналі. Кути, що знаходяться по сторонам заготовки- це ручки, кути, змикаються знизу - тулуб.

Оформлення ручок.

Скласти куточки тканини всередину, зробити обмотку, закріпити.

Підготовка грудей.

Беремо два квітчастих клаптя, і також, як робили головку ляльки, готуємо дві грудей.

З'єднання грудей з головою (тулубом).

З'єднати деталі грудей з лялькою, також примотавши ниткою.

Підготовка задньої частини сарафана.

Скласти третій квітчастий клапоть двічі по діагоналі.

Оформлення сарафана ляльки.

З'єднати деталь сарафана ззаду, приклавши її до лінії грудей вниз куточком, примотати. Опустити спідницю вниз.

Ось що вийшло.

Підготовка фартуха. Докласти клаптик фартуха на обличчя ляльки лицьовою стороною вниз, примотати ниткою зробити закреп, нитка можна відірвати.

Одягнути косинку.

Одягаємо ляльку косинку, зводимо кінці косинки перехрестивши на шиї, і виводимо назад. Ззаду зав'язуємо на один вузлик.

Список літератури

1. Воробйова О. Я. Декоративно-прикладне творчість: Традиційні народні ляльки. Кераміка. - Волгоград: Учитель 2009.

2. Гурбіна Е. А. Заняття з прикладного мистецтва. 5 - 7 класи: робота з солоним тістом, аплікації з тканини, клаптева техніка, рукоділля з ниток. - Волгоград: Учитель, 2009. - 122 с.

3. Дайн Г. Л., Дайн М. Б. Російська тряпічная лялька. Культура, традиції, технологія. - М .: Культура і традиції, 2007. - 120 с.