|
ЗМІСТ
Введення .......................................................................................... 2
1. Теорії суспільного прогресу і регресу ............................................. .3
2. Прогрес і регрес в еволюції живих організмів .................................... ..5
3. Прогрес і регрес в історії стародавніх цивілізацій .................................... 7
3.1. Прогрес і регрес на прикладі історичного розвитку Стародавнього Єгипту ... .8
3.2. Прогрес і регрес на прикладі історичного розвитку Римської Імперії ... 9
4. Прогрес і регрес в політичному і економічному суспільному розвитку ... 11
Висновок ....................................................................................... 14
Список використаної літератури ...................................................... ... 16
Вступ
Суспільство ніколи не знаходиться в стані спокою, всі його елементи постійно перетворюються і переміщаються, тому, і вивчати суспільство треба в постійній зміні, тобто як процес - послідовна зміна станів будь-якого об'єкта. Процеси, що мають спрямований і незворотний характер, являють собою процеси розвитку. Всі зміни в суспільстві мають глибинну спрямованість, всі громадські події підпорядковані внутрішній закономірності, вибудовує їх в незворотний ряд причин і наслідків, тобто суспільство розвивається.
Суспільний розвиток многомерно. На кожному етапі можлива реалізація безлічі шляхів розвитку, іноді повертають суспільство назад або відводять убік від основного русла.
Прогрес і регрес - (лат. Progressus - рух вперед і regressus - повернення) - найбільш загальні, протилежні за своїми характеристиками, різноспрямовані і разом з тим невіддільні одна від одної, діалектично взаємопов'язані тенденції розвитку. Прогрес - тип (напрямок) розвитку складних систем, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від простого до складного, від менш досконалого до більш досконалого на відміну від регресу - рухи назад, тому, від більш високих і досконалих форм до нижчих і менш досконалим. Спочатку поняття прогресу і регресу застосовувалися майже виключно в рамках філософського осмислення проблеми спрямованості суспільного розвитку і носили сильно виражений відбиток людських орієнтації і переваг (міра реалізації в суспільному житті різних історичних епох ідеалів рівності, соціальної справедливості, свободи, людської гідності). Починаючи з середини 19 століття поняття прогресу і регресу поступово наповнюються об'єктивним науково-теоретичним змістом і одночасно універсалізує, поширюючись на сферу живої і неживої матерії (під впливом розвитку комплексу біологічних наук, кібернетики, теорії систем).
Цілями даного реферату є: розкриття понять прогресу і регресу, характеристика основних наукових теорій прогресу і регресу, а також висвітлення специфіки даних понять по відношенню до різних сфер суспільного життя (політики, економіки, культури, соціуму).
1. Теорії суспільного прогресу і регресу.
Напрямок розвитку, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш досконалого до більш досконалого, називається в науці прогресом (слово латинського походження, що означає буквально рух вперед). Поняттю прогресу протилежно поняття регресу. Для регресу характерні рух від вищого до нижчого, процеси деградації, повернення до вичерпали себе формам і структурам. Яким шляхом йде суспільство: по шляху прогресу чи регресу? Від того, якою буде відповідь на це питання, залежить уявлення людей про майбутнє: чи несе воно краще життя або не обіцяє нічого хорошого? Давньогрецький поет Гесіод (VIII - VII ст. До н. Е.) Писав про п'ять стадій в житті людства. Першою стадією був "золотий вік", коли люди жили легко і безтурботно, другий - "срібний вік", коли почалося падіння моралі і благочестя. Так, опускаючись все нижче, люди опинилися в "залізному столітті", коли всюди панують зло, насильство, зневажається справедливість.
Стародавні філософи Платон і Аристотель розглядали історію як циклічний круговорот, що повторює одні й ті ж стадії.
З досягненнями науки, ремесел, мистецтв, пожвавленням суспільного життя в епоху Відродження пов'язаний розвиток ідеї історичного прогресу.
Одним з перших теорію суспільного прогресу висунув французький філософ Анн Робер Тюрго (1727-1781). Його сучасник французький філософ-просвітитель Жак Антуан Кондорсе (1743-1794) писав, що історія представляє картину безперервних змін, картину прогресу людського розуму. Спостереження цієї історичної картини показує в видозмінах людського роду, в безперервному його оновленні, в нескінченності століть шлях, по якому він слідував, кроки, які він зробив, прагнучи до істини або щастя. Спостереження над тим, чим людина була, і над тим, чим він став в даний час, допоможуть нам, писав Кондорсе, знайти кошти забезпечити і прискорити нові успіхи, на які його природа дозволяє йому сподіватися. Кондорсе бачить історичний процес як шлях соціального прогресу, в центрі якого - висхідний розвиток людського розуму.
Гегель вважав прогрес не тільки принципом розуму, але і принципом світових подій.
Цю віру в прогрес сприйняв і К. Маркс, який вважав, що людство йде до все більшого оволодіння природою, розвитку виробництва і самої людини. XIX і XX ст. ознаменувалися бурхливими подіями, які дали нову "інформацію для роздумів" про прогрес і регрес в житті суспільства.
У XX ст. з'явилися соціологічні теорії, які відмовилися від оптимістичного погляду на розвиток суспільства, характерного для ідей прогресу. Замість них пропонуються теорії циклічного круговороту, песимістичні ідеї "кінця історії", глобальних екологічних, енергетичних і ядерних катастроф. Одну з точок зору з питання про прогрес висунув філософ і соціолог Карл Поппер (нар. В 1902 р), який писав: "Якщо ми думаємо, що історія прогресує або що ми змушені прогресувати, то ми здійснюємо таку ж помилку, як і ті , хто вірить, що історія має сенс, який може бути в ній відкритий, а не надано їй. Адже прогресувати - значить рухатися до якоїсь мети, яка існує для нас як для людських істот. для історії це неможливо. прогресувати можемо тільки ми, людські індивідууми, і ми можемо робити це, захищаючи і посилюючи ті демократичні інститути, від яких залежить свобода, а разом з тим і прогрес. Ми досягнемо в цьому великих успіхів, якщо глибше усвідомлюємо той факт, що прогрес залежить від нас, від нашої пильності, від наших зусиль, від ясності нашої концепції щодо наших цілей і реалістичного вибору таких цілей ".
Критерії прогресу Кондорсе (як і інші французькі просвітителі) вважав критерієм прогресу розвиток розуму. Соціалісти-утопісти висували моральний критерій прогресу. Сен-Сімон вважав, наприклад, що суспільство повинно прийняти таку форму організації, яка б привела до здійснення морального принципу: все люди повинні ставитися один до одного, як брати. Сучасник соціалістів-утопістів німецький філософ Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775-1854) писав, що вирішення питання про історичний прогрес ускладнене тим, що прихильники і противники віри в вдосконалення людства повністю заплуталися в суперечках про критерії прогресу. Одні міркують про прогрес людства в області моралі, інші - про прогрес науки і техніки, який, як писав Шеллінг, з історичної точки зору є скоріше регресом, і пропонував своє рішення проблеми: критерієм у встановленні історичного прогресу людського роду може служити тільки поступове наближення до правовому влаштуванню. Ще одна точка зору на суспільний прогрес належить Г. Гегелю. Критерій прогресу він вбачав у свідомості свободи. У міру зростання свідомості свободи відбувається поступальний розвиток суспільства.
2. Прогрес і регрес в еволюції живих організмів.
Розвиток живої природи здійснюється від менш складного до більш складного, від менш досконалого до більш досконалого, тобто відбувалася і відбувається прогресивна еволюція. Особливо чітко це проявляється при аналізі палеонтологічних даних. Якщо у відкладеннях архейської ери ще не виявляється ніяких слідів життя, то в кожну з наступних ер і періодів будова організмів істотно ускладнюється. Таким чином, загальний шлях розвитку живої природи - від простого до складного, від примітивного до більш досконалого. Саме цей шлях розвитку живої природи і позначають терміном «прогрес».
Процес еволюції йде безперервно в напрямку максимального пристосування живих організмів до умов навколишнього середовища (тобто відбувається зростання пристосованості нащадків в порівнянні з предками). Таке зростання пристосованості організмів до навколишнього середовища А. Н. Северцов назвав біологічним прогресом. Критеріями біологічного прогресу є: 1) збільшення чисельності; 2) розширення ареалу; 3) прогресивна диференціація - збільшення числа систематичних груп, що складають даний таксон. Біологічний прогрес досягається різними шляхами, головними напрямками еволюційного процесу. В даний час виділяють наступні шляхи біологічного прогресу: арогенез, аллогенез і катагенез.
Арогенез - шлях розвитку групи організмів з виходом в іншу адаптивну зону під впливом придбання групою якихось принципово нових пристосувань. Такий шлях досягнення біологічного прогресу - ароморфоз або морфофизиологический прогрес. Прикладом арогенеза порівняно невеликого масштабу є виникнення і розквіт класу птахів (виникнення крила як органу польоту, здійсненого чотирьохкамерного серця, що значно підвищило інтенсивність обмінних процесів і забезпечило теплокровность, розвитку відділів мозку, які координують рух в повітрі).
У світі рослин типовими арогенеза є вихід рослин на сушу, виникнення голонасінних, покритонасінних рослин і ін.
До типових Ароморфоз у безхребетних відносяться: симетрії тіла, статеве диференціювання,, перехід на легеневе дихання; у птахів і ссавців - повне розділення серця на праву і ліву половини з диференціюванням двох кіл кровообігу, збільшення робочої ємності легень і ін.
До великих ароморфоз у розвитку рослин можна віднести виникнення тканин і органів, закономірну зміну поколінь в циклі розвитку, утворення квіток, плодів. Ароморфози формуються на основі спадкової мінливості і природного відбору і є пристосуваннями широкого значення. Вони дають переваги в боротьбі за існування і відкривають можливості освоєння нової, перш недоступною середовища проживання.
Аллогенез - напрямок еволюції групи організмів, при якій у близьких видів відбувається зміна одних приватних пристосувань іншими, а загальний рівень організації залишається колишнім. Цей шлях досягнення біологічного прогресу пов'язаний з проникненням організмів в будь-які вузькі (диференційовані) умови середовища в результаті розвитку приватних пристосувань. Такі приватні пристосування називають алломорфозамі або идиоадаптациями,
Катагенез - особливий шлях еволюції, пов'язаний з проникненням організмів в більш просту середовище проживання і різким спрощенням будови і способу життя. Наприклад, у видів, що мешкають в печерах, відбувається редукція органів зору, депігментація, знижується активність пересування. Прикладами катагенеза є також виникнення паразитичних форм. У рослин-паразитів знижується активність фотосинтезу, спостерігається редукція листя. У паразитичних стрічкових черв'яків немає кишечника, слабо розвинена нервова система.
Спрощення організації зовсім не означає вимирання даної групи. Навпаки, більшість видів паразитичних організмів процвітає, тобто знаходиться в стані біологічного пpoгpecca.
Регрес і його роль в еволюції.Біологічний регрес-явище, протилежне біологічному прогресу. Він характеризується зворотними ознаками: зниженням чисельності особин, звуженням ареалу, поступовим або швидким зменшенням видового різноманіття групи. Біологічний регрес може привести вид до вимирання. Загальна причина біологічного регресу - відставання темпів еволюції групи від швидкості зміни зовнішнього середовища. Еволюційні фактори діють безперервно, в результаті чого відбувається вдосконалення пристосувань до мінливих умов середовища. Однак коли умови змінюються дуже різко (часто завдяки непродуманої діяльності людини), види не встигають сформувати відповідні пристосування. Це призводить до скорочення чисельності видів, звуження їх ареалів, загрозу вимирання. У стані біологічного регресу знаходяться багато видів, наприклад великі ссавці, такі як уссурійський тигр, гепард, білий ведмідь і ін.
Морфологічний регрес - це спрощення в будові організмів того чи іншого виду в результаті мутацій. Пристосування, що формуються на базі таких мутацій, можуть при відповідних умовах вивести групу на шлях біологічного прогресу, якщо вона потрапляє в більш вузьку середовище проживання.
3. Прогрес і регрес в історії стародавніх цивілізацій.
Історія належить до найдавніших наук. Розвиток історичної науки протягом двох з половиною тисячоліть, природно, не було ні гладким, ні рівномірним. Загибель древніх цивілізацій, панування християнського світобачення в середні століття в Європі, релігійні війни і буржуазні революції знайшли своє відображення в історії не тільки як грандіозні події минулих епох, але і справили величезний вплив на світогляд не тільки істориків, а й усіх вчених, сформували загальні принципи розвитку людського суспільства, проведення наукових досліджень і формування наукових концепцій. Що ж стосується проблеми існування законів в історії і пов'язаної з нею проблеми пояснення, то серед істориків довго панувало переконання в безперервному поступальному еволюційному прогресі. Цей прогрес поширював свою дію не тільки на людське суспільство, а й на саме історичне пізнання. Накопичення знань про минуле, все більш точне, повне і докладний виявлення і вивчення ланцюжків причинно-наслідкових зв'язків повинні були привести в кінці кінців до формулювання строгих законів історичного розвитку. Ці закони вже мали ту чи іншу абстрактну філософську формулювання. Необхідно було лише конкретизувати їх в застосуванні до емпіричних історичними даними. Але реальний історичний досвід показує, що в будь-якому суспільстві поряд з прогресом неодмінно має місце і регрес, що ще раз підтверджує закони циклічності і безперервності історичного розвитку.
Дійсно, історія може продемонструвати зміну дослідних установок істориків і виявити загальні закони і принципи формування тих чи інших організаційних відносин в людському суспільстві, які виявляться пов'язаними із загальною ідейною еволюцією суспільства. Освіта древніх цивілізацій призвело до створення історій цих держав. На зміну історії Стародавньої Індії, Стародавнього Єгипту прийшла історія Стародавнього Китаю, Священної Римської Імперії і Візантійської Імперії. Усвідомлення ролі громадських зв'язків і структур в історичному розвитку стародавніх цивілізацій позначилося в проведенні спеціальних історичних досліджень, присвячених вивченню виникнення, розвитку і загибелі цих товариств. Найбільш показовими прикладами, напевно, будуть приклади прогресивного, а згодом і регресивного розвитку трьох великих Стародавніх цивілізацій - Стародавнього Єгипту, Стародавнього Китаю та Священної Римської Імперії.
3.1. Прогрес і регрес на прикладі історичного розвитку Стародавнього Єгипту.
Стародавній Єгипет - одне з перших держав в історії людства, що виникло на Африканському континенті в долині річки Нілу приблизно на початку 4-го тисячоліття до н.е. Він відноситься до так званим першим «річковим цивілізаціям», які характеризуються сильною деспотичною владою, довгим періодом існування.
Стародавній Єгипет розвивався в нижній і середній течії Нілу. В епоху Нового царства влада фараонів тягнулася до четверте нільських порогів на півдні і поширювалася на значні території в Східному Середземномор'ї і на узбережжі Червоного моря.
Весь Єгипет з раннединастического періоду ділився на дві великі області: Верхній і Нижній Єгипет, які мали по кілька десятків областей, які греки назвали номами.
Історію розвитку Єгипту можна розбити на 4 основні періоди.
1. Древнє царство (2800-2050 до н.е.) характеризується зміцненням держави і становленням могутності Єгипту за рахунок зовнішніх походів. Як втілення могутності фараонів будуються піраміди, їх налічується близько 80. 18 століття до н.е. ознаменований закінченням будівництва пірамід.Постепенно Стародавня Цивілізація приходить в занепад. Номи і зв'язок номів з царством слабшає. 2250-2050 рр. до н.е. є часом першого розпаду Єгипту.
2. Середнє Царство (2050-1580 г до н.е.) характеризується другим розпадом Єгипту (1750-1580 до н.е.). У цей період на території Єгипту з'являються коні, вівці, свині, воли. Ведуться господарські роботи, великі будівництва. У Фаюмському оазисі створюються норії - водяні колеса. З 16 в до н.е.начінается об'єднання Єгипту.
3. Нове царство (16-11 ст до н.е.) знаменується новим світанком Єгипту, завдяки правлінню таких фараонів як Тутмос, Амінхотеп і Рамзес.
4. Пізніше Царство (11-4 ст до н.е.) - влада фараонів стає все слабшою, Єгипет втрачає свою могутність. 341 рік є роком повного завоювання Єгипту персами.
Найбільш відомими пам'ятками архітектури Стародавнього Єгипту є піраміди Гізи, піраміди фараонів Хеопса, Хефрена і Мікерпна, а також фігура сфінкса. Вони відображають церемоніальну впорядкованість і ієрархію єгипетського суспільства.
У зв'язку з диференціацією населення на багатих і бідних, потреби цих верств населення не збігаються. Перші зводять піраміди, володіють золотом і коштовностями, завойовують нові землі, що, з одного боку, розвиває культуру, а також розширює території держави. Але з іншого боку бідняки, у багато разів більше численний прошарок населення, відчайдушно намагаються вижити за рахунок сільськогосподарської діяльності і торгівлі. Ця різниця в прагненнях різних груп, внутрішні суперечності соціального характеру привели до зниження обороноздатності країни, до її внутрішнього та зовнішнього ослаблення. Таким чином, ці проблеми є ключовими причинами регресу в історичному розвитку Стародавнього Єгипту.
3.2. Прогрес і регрес на прикладі історичного розвитку Римської Імперії.
Напевно, жодна інша цивілізація не викликала такого величезного інтересу, як велика Давньоримська імперія. Навіть в умовах сучасного світу, де панують найдосконаліші технології, її дійшло до нас через століття спадщина: архітектура, політика, культура і мистецтво - як і раніше продовжує привертати до себе увагу.
Стародавній Рим спочатку був родову громаду, що перетворився потім у рабовласницький місто-держава (поліс), підпорядкував весь Апенинского півострів. Згодом Рим став могутньою державою, яка включала в себе значну частину Європи, узбережжя Північної Африки, Єгипет, Малу Азію і Сирію. Римська держава - це останній зразок держави рабовласницького типу. У римському рабовласницькому суспільстві з особливою силою проявилися суперечності рабовласницького способу виробництва, які призвели до зародження феодальних відносин і до загибелі колись непереможної Римської імперії.
Державно-правова надбудова, відображаючи і закріпити в інтересах економічно пануючого класу основні процеси, що відбувалися в римському рабовласницькому суспільстві, зазнала у своєму розвитку істотні зміни. Тому при оцінці прогресу і регресу в розвитку римської держави необхідно виділяти такі періоди:
1. Розпад родового ладу (військова демократія) - від легендарної дати заснування Риму (753 р до н.е.) - до вигнання останнього ватажка Тарквінія Гордого (509 до н.е.) Для цього періоду характерні запекла станова боротьба між патриціями і плебеями, поява класів, виникнення органів державної влади, які весь час співіснували зі старими влади родової організації патриціїв. Саме до цього періоду належить виникнення права, основним джерелом якого були "Закони XII таблиць".
2. Римська республіка (III - I століття до н.е.)
У цей період ранньої Республіки йшов процес зміцнення римського рабовласницького держави і поширення її панування спочатку на весь Апенинского півострів, а потім і на багато території Середземномор'я. Внаслідок цього під час пізньої Республіки старі органи державної влади виявилися нездатними утримувати в покорі експлуатовані маси вільних громадян і рабів, а також здійснювати управління захопленими територіями. Період від землеробської громади з натуральним господарством до життя морської торгової держави зі складними економічними відносинами і різкими противопоставлениями багатства і бідності супроводжувався небувалими загостренням соціальних протиріч і посиленням класової боротьби. Все це вело до кризи і краху Римської імперії.
3. Римська імперія (I століття до н.е. - V століття н.е.) - це період глибоких соціальних потрясінь і розкладання римського суспільства. На першому етапі, після громадянських воєн, державний устрій набув форми принципату (27 р до н.е. - 284 р). Відбувається певна стабілізація рабовласницького господарства. Війни ведуться лише на околицях Імперії. Бурхливо розвивається торгова і економічне життя провінцій. Найвищого розквіту досягає римське приватне право.
Загострення класової боротьби, подальше поглиблення кризи рабовласницької системи призвело до встановлення військової диктатури, і на другому етапі розвитку Римської Імперії державний лад форму домінанта (284 - 476 роки).
Розвиток торгівлі, нові явища в економічних відносинах певним чином відбилися в римському приватному праві. У свою чергу повстання рабів і громадянські війни зажадали встановлення жорстких репресивних заходів для охорони класового панування рабовласників. Рабовласницька держава бере в свої руки переслідування за будь-яким зазіханням на основи економічного і політичного ладу, на правопорядок, встановлений в інтересах пануючого класу.
4. Священна Римська Імперія (962-1806 рр.) Заснована німецьким королем Оттоном I, підпорядкував Севеверную і Середню Італію, включала також Чехію, Бургундію, Нідерланди, і швейцарські землі. Імператори вели агресивну політику, головним чином на півдні (Італія) і сході (землі полабських слов'ян), в кінці 11-13 вв. боролися з римськими папами за інвеституру, за Італію. Поступово влада імператорів стала номінальною. Італія загублена вже в середині 13 ст .; Німеччина, яка займала панівне становище в Імперії, розпадалася на територіальні князівства. Вестфальський мир 1648 закріпив перетворення імперії в конгломерат незалежних держав. Римська Імперія остаточно ліквідована в ході наполеонівських воєн.
Таким чином, основними причинами регресу в розвитку Римської держави стали соціально-економічні протиріччя, пов'язані з переходом від рабовласництва до феодалізму, а також проблеми соціальної нерівності та глибока політична криза Імперії.
4. Прогрес і регрес в політичному і соціально-економічному суспільному розвитку.
Одна з існуючих точок зору полягає в тому, що вищим і загальним об'єктивним критерієм суспільного прогресу є розвиток продуктивних сил, включаючи розвиток самої людини. Вона аргументується тим, що спрямованість історичного процесу обумовлена зростанням і вдосконаленням продуктивних сил суспільства, що включають засоби праці, ступінь оволодіння людиною силами природи, можливості їх використання в якості основи життєдіяльності людини. У суспільному виробництві лежать витоки всієї життєдіяльності людей. Згідно з цим критерієм, ті суспільні відносини визнаються прогресивними, які відповідають рівню продуктивних сил і відкривають найбільший простір для їх розвитку, для зростання продуктивності праці, для розвитку людини.
Людина тут розглядається як головне в продуктивних силах, тому їх розвиток розуміється з цієї точки зору і як розвиток багатства людської природи.Ця позиція піддається критиці з іншої точки зору. Так само як не можна знайти загальний критерій прогресу лише в суспільній свідомості (у розвитку розуму, моралі, свідомості свободи), так не можна знайти його лише в сфері матеріального виробництва (техніки, економічних відносин). Історія дала приклади країн, де високий рівень матеріального виробництва поєднувався з деградацією духовної культури. Щоб подолати однобічність критеріїв, що відображають стан лише однієї сфери життя суспільства, необхідно визначити поняття, яке характеризувало б сутність життя і діяльності людини. На цій посаді філософами пропонується поняття свободи. Свобода характеризується не тільки знанням (відсутність якого робить людину суб'єктивно невільною), але і наявністю умов для її реалізації. Необхідно також рішення, прийняте на основі вільного вибору. Нарешті, потрібні ще й кошти, а також дії, спрямовані на реалізацію прийнятого рішення. Також свобода однієї людини не повинна досягатися шляхом обмеження свободи іншої людини. Таке обмеження свободи носить соціально-моральний характер.
Сенс життя людини полягає у самореалізації, самоздійснення особистості. А свобода виступає як необхідна умова самореалізації. Справді, самоздійснення можливо, якщо людина має знання про свої здібності, можливості, які дає йому суспільство, про способи діяльності, в якій він може реалізувати себе. Чим ширше можливості, створювані суспільством, тим вільніше людина, тим більше варіантів діяльності, в якій розкриються його потенції. Але в процесі багатогранної діяльності відбувається і багатобічний розвиток самої людини, зростає духовне багатство особистості. Критерієм соціального прогресу є міра свободи, яку суспільство в змозі надати індивіду, ступінь гарантованої суспільством індивідуальної свободи.
Вільний розвиток людини у вільному суспільстві означає також розкриття його справді людських якостей - інтелектуальних, творчих, моральних. Це твердження підводить до розгляду ще однієї точки зору на соціальний прогрес. Не можна обмежитися характеристикою людини як діяльного істоти. Він також істота розумна і суспільне. Тільки з урахуванням цього можна говорити про людське в людині, про людяність. Але розвиток людських якостей залежить від умов життя людей. Чим повніше задовольняються різноманітні потреби людини в їжі, одязі, житло, транспортні послуги, його запити в духовній області, чим більш моральними стають відносини між людьми, тим доступнішою для людини робляться найрізноманітніші види економічної і політичної, духовної та матеріальної діяльності. Чим сприятливіші умови для розвитку фізичних, інтелектуальних, психічних сил людини, його моральних підвалин, тим ширше простір для розвитку індивідуальних, властивих кожній окремій людині якостей.
Тобто, чим більш людяним умови життя, тим більше можливостей для розвитку в людині людського: розуму, моральності, творчих сил. Людяність, визнання людини найвищою цінністю виражається словом "гуманізм". Зі сказаного вище можна зробити висновок про універсальний критерії соціального прогресу: прогресивно те, що сприяє піднесенню гуманізму. Тепер, коли викладені різні погляди на критерій історичного прогресу, варто задуматися: яка точка зору дає більш надійний спосіб оцінювати зміни, що відбуваються в суспільстві? Прогресивні сили. Застосовуючи критерій прогресу до історичного процесу, на кожному його етапі виділяються ті суспільні сили, які називаються прогресивними.
Як прогресивні сили розглядаються сьогодні прихильники реформ в країнах, які порвали з тоталітарним минулим, різноманітні соціальні та політичні сили у всьому світі, які борються за виживання людства, за ліквідацію загрози ядерної загибелі, припинення регіональних військових конфліктів, подолання знедоленості двох третин людства, що проживають в звільнилися від колоніального гніту країнах, за рівноправне міжнародне співробітництво у вирішенні глобальних проблем людства, за дотримання прав і свобод людини. Противники прогресу - це сили, що розпалюють соціальні, національні, расові конфлікти, які прагнуть урізати права і свободи людини, що виступають з позицій національного егоїзму, групових привілеїв, культу сили і наживи, що досягається за всяку ціну. Це все ті, хто домагається своїх цілей, розглядаючи людину як засіб для їх досягнення. Застосовуючи універсальний критерій прогресу, можна оцінити діяльність окремих осіб, груп, партій як прогресивну або направлену проти прогресу. Якщо сказати коротко, то прогресивною є діяльність, націлена на реалізацію гуманістичних ідеалів, орієнтована на гуманістичні цінності, затвердження яких в житті і означає розвиток суспільства як все більш досконалої організації.
висновок
В якості найважливішого універсального об'єктивного критерію прогресу розглядається підвищення рівня організації матерії. Якщо в процесі розвитку зростає число елементів і підсистем, ускладнюються об'єднують їх структури, збільшується число зв'язків і взаємодій, а також зростає набір функцій, тобто дій і процедур, що виконуються цими елементами і підсистемами, забезпечуючи тим самим велику стійкість, пристосовність, життєздатність і можливість подальшого розвитку, то такий процес є прогрес. Якщо ж в результаті розвитку, навпаки, зменшується набір корисних для системи функцій, розпадаються існуючі раніше структури, зменшується число підсистем, елементів і зв'язків, що забезпечують існування, стійкість і життєдіяльність даної системи, то такий процес називається регресом. Про прогрес і регрес можна говорити, маючи на увазі характер (спрямованість) зміни або системи в цілому, або окремих елементів (підсистем). При цьому прогресивний розвиток системи в цілому не означає, що така ж спрямованість змін властива всім її підсистем; і навпаки, зміна в прогресивному напрямку будь-якої підсистеми автоматично не тягне за собою П. системи в цілому. Так, прогресивний розвиток (ускладнення) організму в цілому не виключає протилежно спрямованого процесу спрощення, деградації окремих його функцій або органів. Прогрес і регрес - діалектичні протилежності; розвиток неможливо зрозуміти як тільки прогрес або тільки регрес. В еволюції живих організмів і розвитку суспільства поєднуються і складно взаємодіють прогресивні і регресивні тенденції. Причому взаємозв'язок цих тенденцій в живій матерії і в суспільстві не вичерпується зв'язками чергування або циклічності (коли процеси розвитку мисляться за аналогією з ростом, розквітом і подальшим в'яненням, старінням живих організмів). Будучи діалектично протилежними, прогрес і регрес пов'язані між собою нерозривно, включені один в одного. "... Кожен прогрес в органічному розвитку, - відзначав Енгельс, - є разом з тим і регресом, бо він закріплює однобічний розвиток і виключає можливість розвитку в багатьох інших напрямках". Діалектичне співвідношення прогресу і регресу виявляється і в об'єктивній многонаправленности процесів розвитку природних і соціальних явищ; вони включають в себе не тільки прогрес, але і регрес, і одноплощинні, і кругові зміни; прогресивний розвиток - лише одне з можливих (і реально здійснюються) напрямків розвитку складних системних об'єктів. Поняття прогресу і регресса- інтегральні характеристики складних систем, що розвиваються, і тому не можна судити про спрямованість їх змін по окремих ізольованим показниками. Це особливо важливо стосовно аналізу особливостей прогресу соціальних систем. Тут необхідно враховувати не якісь ізольовано взяті риси, а весь комплекс показників економічної, соціальної, політичної, духовної життя суспільства і таку інтегральну характеристику їх взаємозв'язку, як забезпечується ними ступінь життєздатності, перспективності тієї чи іншої соціальної структури. Поняття прогресу стосовно до суспільства несе в собі ідею єдності історичного процесу, наступності, збереження і примноження вищих досягнень матеріальної і духовної культури людства, всіх його гуманістичних цінностей. Суть суспільного прогресу, його мета - людина, його звільнення, розширення можливостей різнобічного і гармонійного розвитку.
|