Зміст
Вступ.
Реформи VII - VIII століть.
Соціально-економічне становище.
Висновок.
Список використаних джерел та літератури:
Вступ
Актуальність теми: вивчення соціально-економічного становища Японії в VII - VIII століттях важливо, оскільки проведені реформи цього часу привели до переходу до феодального ладу. Саме з цього моменту можна вести звіт існування Японії як держави.
Мета роботи: ознайомитись з соціально-економічним становищем Японії в VII - VIII століттях.
завдання:
1. Ознайомитися з основними джерелами по даній темі;
2. Виявити основні реформи VII - VIII століть в Японії;
3. Визначити соціальне економічне становище Японії в VII - VIII століттях.
У даній роботі використовувалися наступні законодавчі джерела: «Закон з 17 статей», «Маніфест Тайка» і «Кодекс Тайхоре», які містяться в Хрестоматії з історії середніх віків 1 частина.
«Закон з 17 статей» був складений за наказом регента Сьотоку-Тайс і виданий в 604 році. У цьому документі вперше були сформульовані положення політичного ладу. «Закон» підготував умови для посилення царської влади.
«Маніфест Тайка» - так само є законодавчим документом. Він встановлює нові земельні та податкові відношення в країні після перевороту.
«Кодекс Тайхоре» - перший японський звід законів, що виник в 702 році. Японський державний кодекс, який закріпив результати реформ Тайка. Юридично оформив і уточнив надельную і податкову систему, структуру державного апарату, права і обов'язки чиновників, взаємини привілейованої феодальної аристократії і експлуатованого селянства, визначив правове становище різних категорій державних і приватних рабів.
В історіографії досить широко розкритий дане питання з історії Японії. Соціальне і економічне становище Японії тісно пов'язане з проведеними реформами. Вітчизняні та зарубіжні історики в своїх монографіях спираються на джерела, перераховані вище. Всі фахівці схожі в думках про значення даних реформ. Це був крок від розкладання общинного ладу до феодалізму.
Реформи VII - VIII століть
У 604 році принц Сьотоку-Тайс зробив спробу упорядкувати внутрішню структуру, створивши «Закон з 17 статей». «Влітку 12-го року правління Суйко (604 м) в 4-й місяці Тайко оприлюднив закони 17-ти статей.» [1] У ньому містяться принципи існування і управління Японського держави. «Це перш за все принцип жорсткої ієрархії і абсолютного суверенітету правителя.» [2] Всі ці принципи були запозичені з китайської моделі розвитку. Однак японське суспільство, яке сформувалося пізніше китайського, не готове було їх сприйняти. Країна була роздерта міжусобицями, які переросли в переворот. Сетоку-Тайс прагнув знайти політичну опору за кордоном. З 607 року в Китай було направлено посольства з метою встановити міцні політичні зв'язки з китайським двором. Так само прагнули розвинути і культурні зв'язки: в Китай посилалися молоді люди для навчання. Змінилися відносини з державами Корейського півострова. Обидві сторони обмінювалися посольствами. В Японії приїжджали корейські монахи, майстри-скульптори, будівельники храмів.
«Специфіка історичного розвитку Японії полягала в безпосередній перехід від первіснообщинного ладу до феодалізму, минаючи рабовласницьку формацію.» [3] Датою освіти ранньофеодального держави в Японії можна вважати 645 рік. Противники Сога об'єдналися і організували змову. Було здійснено державний переворот. На престол був зведений найстаріший представник колишнього царського дому Котоку (645 - 654 рр.). Роки його правління отримали назву «великих змін». Під «великими змінами» варто мати на увазі реформи Тайка. «Навесні в 1-ї місяці 2-го року Тайка (646 р) після завершення новорічної церемонії государем був проголошений маніфест про реформу.» [4] Замість раніше існуючого племінного союзу була створена держава за китайським зразком.
Земля оголошувалася власністю держави. Здійснилася перепис і переділ землі: «Слід здійснити перший перепис дворів і завести подвірні списки для проведення переділу землі» [5]
Землеробство в період раннього середньовіччя розвивалося в двох формах: державної надільної системи і великої частнофеодальной вотчини (сеен).
Для власників наділів встановлювалися повинності трьох видів:
1. трудова повинність;
2. поземельний податок;
3. податок з виробів ремесла.
Зерновий податок (з) стягувався з одиниці земельної площі і повинен був становити 3% врожаю. Другий вид натурального податку (Тьо) стягувався тканинами, або іншими виробами домашнього ремесла, а так само морепродуктами, металами та іншими продуктами гірської видобутку в строго встановленому обсязі. «Третій вид податку (е) стягувався з дорослих чоловіків і надходив у фіскальний департамент (мімбусё), а з 706 року - в департамент фінансів (окурасё)» [6]. Податок е сплачувався так само тканинами як і податок те. Відробіткова повинність (Буяк) виконувалася на користь уряду і переважно на будівництві, а так само в провінціях. На роботи до столиці частіше залучалися селяни центральних провінцій. Це були здорові чоловіки в возрсте від 21 до 60 років.
Скасовувалася колишня політична система, яка була заснована на пануванні дрібних родинних сімей. Складалося централізоване бюрократична держава. Його столиця спочатку перебувала в місті Наніва, а з 653 року - в Асука. «Повинна бути з самого початку встановлена столиця ...» [7]. Законодавчі заходи після перевороту Тайка юридично оформили влада феодальних господарів. У переважній більшості це були нащадки глав сімейних груп в разлагавшейся сімейної громаді. Вони склали народжується феодальну аристократію. Феодали закріпили за собою всі економічні і політичні привілеї.
Надільні селяни перетворилися в стан феодального суспільства. По всій державі було введено кріпацтво за зразком китайського.
Виступ народу в стародавній Японії проти рабства і втеча рабів були революційним протестом народу, яке вимагало звільнення від рабства. Це і послужило каталізатором для проведення реформ Тайка. «І, хоча ці виступи придушувалися, економічна невигідність нагляду над людьми, що прагнули позбутися від рабської експлуатації, а також високий відсоток смертності людей, що знаходилися на положенні рабів, послужили економічними передумовами скасування рабства.» [8]
Соціально-економічне становище
Родова аристократія (кідзоку) отримувала землі, так звані бенефіції, різні виплати за службу, при цьому користувалися податковими та іншими пільгами, володіли будинками, храмами, великою кількістю рабів. Право на бенефиций було у принців і вищих чиновників 1 - 3 рангів. Чиновники 4 - 5 рангів отримували довічне платню (Іроки) шовком, шовкової ватою і полотном. Решта представників знаті від 6 рангу і нижче цими привілеями не користувалися. «Крім того, всі чиновники двічі в рік отримували сезонне платню (кирок) за умови, що в минулому півріччі вони прослужили не менше 120 днів.» [9]
Незначну частку населення становили кріпаки ремісники (ДЗАК і сінабе). Вони обслуговували імператорський будинок, знати і урядові установи. Однак різниця між ДЗАК і сінабе не ясна. І ті, і інші займалися ткацтвом, виготовленням взуття, зброї, рибальством, скотарством, видобутком металів. Завдяки тому, що ремесло розвивалося і ті і інші до кінця VIII були фактично звільнені.
У кодексі «Тайхоре» раби позначаються терміном «низький люд». Причому ділить їх на види: «Раби урядових установ (Канко), а так само казенні раби (Нухі) <...> Домашня челядь (кенін), а так само приватні раби <...>» [10] Таким чином, ранньофеодальна законодавство визнавало рабство . «Володіння рабами давало можливість отримати додаткову землю: на кожного державного раба видавався такий самий наділ, як і на вільного, на кожного раба, що належав приватній особі - одна третя наділу вільного.» [11] Феодал за рахунок рабів міг значно збільшити свої земельні володіння . Найбільша кількість рабів було у царській сім'ї і буддійських монастирів.
Основним джерелом отримання рабів були полонені з місцевих «інородців». Але цей шлях вичерпав себе, як тільки припинилася завойовницька політика. Крім того, існували умови, при яких раб міг стати вільним:
1. якщо раб випадково потрапляв в полон, але потім звільнявся і сам повертався до Японії;
2. якщо чужоземні раби добровільно прибували до Японії.
Для того, що б поповнити ряди рабів вдавалися до насильницького відведенню, викрадення, до купівлі у глав сімей їх молодших дітей. У рабство звертали за несплату боргів, так само існувала і самопродажа в рабство.
Більш переважали казенні раби. Вони використовувалися на важких роботах, але мали право на один день відпочинку кожні десять днів. Так само вони могли укладати шлюби з людьми, рівними по статусу. Діти, народжені від зв'язку раба з вільним вважалися вільними. Раб мав право подати прохання на перехід у вільний стан, а так же раб, який досяг 76-річного віку, автоматично ставав вільним.
Можна відзначити, що положення японських рабів помітно відрізнялося, наприклад, від римських рабів, як за змістом, так і в області права. Їм надавалося більше можливостей, юридична опіка.
«На початку VIII століття при чисельності населення близько 6 млн. Кількість рабів становило близько 10% всього населення, а в окремих селах і того менше.» [12] В основному раби використовувалися на важких будівельних роботах. Однак уже в IX столітті застосування рабської праці скоротилася.
Поза станового поділу перебували японські парії. Вони селилися осторонь і мали мізерний клаптик землі, менший навіть ніж у селян. Вони займалися переважно забоєм худоби, виробленням шкіри, ремеслом.
По реформі Тайка селяни отримали земельні наділи. Держава в свою чергу обклав селянство численними податками.
«Як подати з кожного тана слід стягувати 2 снопа і 2 в'язки рису. <...> Старі податі і повинності скасовуються і замінюються загальної об'єднаної кріпаками, що складається і шовкової пряжі і бавовняної вати. <...> крім того, з кожної місцевості повинна вноситься певних розмірів надзвичайна подати сіллю і різними продуктами на користь государя, залежно від того, що виробляється в даній місцевості. <...> Для поштової служби кожні 100 дворів повинні виставляти одного коня середніх статей. »[13]
При цьому примусова праця становив 60 днів в році. Очевидно, що народ перебував на становищі кріпаків. Після сплати податків і виконання повинностей, у селян не залишалося ні насіння, ні грошей. Вони були змушені займати рис під високі відсотки (Суйко). Найголовніше, що вони повинні були брати рис тільки з державних комор - свого роду продуктова рента. Для сплати боргів селяни вдавалися до закладання свого невеликого наділу під високі відсотки. Зустрічалися випадки продажу дітей за 400 мон [14]. Природно було, що селяни висловлювали своє невдоволення. Найпоширенішою формою протесту була втеча.
За реформам Тайка все населення стало ділитися на повноправних - Реміні і неповноправних - семмін. Ті, хто сплачували податки селяни, були віднесені до повноправним, але, як помічалося вище, перебували в положенні рабів. Посадові земельні наділи мали чиновники, і їх розмір залежав від рангу і посади чиновника. Знати, яка була наближена до царського дому, отримувала землю в довічне володіння. Іноді отримували право передавати його у спадок протягом трьох поколінь.
Реформи Тайка і кодекс Тайхоре були періодом зміцнення державної власності на землю.
У VIII столітті в Японії відбувається розвиток продуктивних сил в сільському господарстві. Використовуються залізні знаряддя, будуються греблі, водосховища, канали. Відповідно підвищився рівень сільського господарства. Збільшилася площа оброблюваних земель.
Отримує свій розвиток ремесло, яке як і раніше пов'язано з сільським господарством. Активно розробляються метали: золото, залізо, мідь, срібло, а так же сірка і слюда. У VIII столітті створюються ринки у поштових станцій, портів. Це пов'язано з бажанням влади регулювати торгівлю. У великих містах могло існувати кілька ринків.
висновок
Реформи Тайка і кодекс Тайхоре стали основою японської економічної, соціальної та політичної структури. Це був період зміцнення державної власності на землю.
У VII-VIII ст. японці організовують своє життя за китайськими канонами, надаючи, перш за все важливе значення чиновництву. Але на відміну від Китаю в Японії з самого початку аристократія, великі землевласники виконували функції бюрократії, яка підтримувала через політичні канали зв'язку з селянством.
Список використаних джерел та літератури:
1. Закон з 17 статей // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 129 - 132.
2. Кодекс Тайхоре. // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 135 - 141.
3. Маніфест Тайка // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 133 - 135.
4. Історія світової економіки / За ред. Г.Б. Поляка, О. М. Маркової. - М .: ЮНИТИ, 2002. - 727 с.
5. Кузнєцов Ю.Д., Навлицкая Г. Б., Сирцін І.М. Історія Японії / Ю.Д. Кузнецов, Г.Б. Навлицкая, І. М. Сирцін. - М .: Вища школа, 1988. - 430 с.
6. Пасков С.С. Японія в раннє середньовіччя VII - XII століття / С. С. Пасков. - М .: Наука, 1987. - 196 с.
7. Хані Г. Історія японського народу / Хані Г. - М .: Изд-во іноз. літератури, 1957. - 213 с.
8. Ханін З.Я. Соціальні групи японських паріїв / З.Я. Ханін. - М .: Наука, 1973. - 202 с.
[1] Закон з 17 статей // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 129.
[2] Історія світової економіки / За ред. Г. Б. Поляка, А. М. Маркової. - М .: ЮНИТИ, 2002. - С. 145.
[3] Кузнєцов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сирцін І. М. Історія Японії / Ю. Д. Кузнецов, Г. Б. Навлицкая, І. М. Сирцін. - М .: Вища школа, 1988. - С. 48.
[4] Маніфест Тайка // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 133.
[5] Там же. - С. 134.
[6] Пасков С. С. Японія в раннє середньовіччя VII- XII століття / С. С. Пасков. - М .: Наука, 1987. - С. 57.
[7] Маніфест Тайка // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 133.
[8] Хані Г. Історія японського народу / Хані Г. - М .: Изд-во іноз. літератури, 1957. - С. 36.
[9] Пасков С. С. Японія в раннє середньовіччя VII- XII століття / С. С. Пасков. - М .: Наука, 1987. - С. 60.
[10] Кодекс Тайхоре. // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 139.
[11] Кузнєцов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сирцін І. М. Історія Японії / Ю. Д. Кузнецов, Г. Б. Навлицкая, І. М. Сирцін. - М .: Вища школа, 1988. - С. 57.
[12] Кузнєцов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сирцін І. М. Історія Японії / Ю. Д. Кузнецов, Г. Б. Навлицкая, І. М. Сирцін. - М .: Вища школа, 1988. - С. 58.
[13] Маніфест Тайка // Хрестоматія з історії середніх віків / За ред. С. Д. Сказкіна. - М .: Изд-во соціально-економічними. літератури, 1961. - С. 134.
[14] Мон - дрібна мідна монета
|