|
9
реферат
Становлення мови як передумова виникнення свідомості людини (по роботі Б.Ф. Поршнева "Про початок людської історії").
Робота Бориса Федоровича Поршнева "Про початок людської історії" має багатоплановий характер. Основна ідея книги відображена в її назві. Початком людської історії є саме виникнення людини. У своїй роботі Поршнев головним чином приділяє фізіології людини, його різних фізіологічних мутацій. В основному автор акцентує свою увагу на вивченні регулюючої і інтегрує ролі нервової системи в організмі людини.
Аналізуючи досягнення найбільших фізіологів з даної проблеми і викладаючи свою концепцію виникнення людини і початку людської історії, Б.Ф.Поршнев застосовує в своїй праці комплексний підхід до ізученіюантропогенеза як незалежного і в той же час взаємопов'язаного з суспільно-історичним процесом. Саме в процесі вивчення проблеми виникнення людини, спираючись на досягнення антропології, полеоантропологіі, полеолінгвістікі, полеопсіхологіі, антропогенетики можливо розгадати велику таємницю всесвіту - людини. Тільки до кінця вивчивши, що являє собою людина, можна зрозуміти суспільно-історичний процес, так як цей процес багато в чому є творінням людини.
Основу філософського світогляду Б.Ф. Поршнева складають проблеми полеопсіхологіі. Особливу увагу при вивченні процесу формування людини автор приділяє появи другої сигнальної системи і виникає в зв'язку з цим людської мови. Використовуючи величезний матеріал з фізіології вищої нервової системи, який в свою чергу готує виникнення нейрофізіологічного механізму другої сигнальної системи, Б.Ф. Поршнев стверджує, що феномен мови є регулятором людської поведінки.
Формулюючи важливість вивчення мовної діяльності людини, Б.Ф. Поршнев виявляє недолік наукових зусиль з даного питання. Явище мови розглядається в розриві з ідеєю розвитку, мова не розчленована на різні рівні становлення, а береться як "якась константа". На думку автора питання про виникнення мови не буде мати рішення, "поки ми не виділимо той нижчий генетичний функціональний етап другої сигнальної системи, який повинен бути прямо виведено із загальних біологічних і фізіологічних основ вищої нервової діяльності" (1,125).
Питання про виникнення мови невіддільне пов'язаний з проблемою про походження людини - "проблемою початку історії". Проблема виникнення мови довгий час була на другому плані, поступаючись першим місцем темі про найдавніших знаряддях праці, про найдавніших релігійних і магічних віруваннях. Б.Ф. Поршнев наводить такий приклад: "У різних місцях книги А.Д. Сухова про походження релігії знаходимо співіснують твердження: 1) релігійні вірування зародилися у палеонтропов близько 200 тисяч років тому, 2) членороздільна мова виникла з появою неоантропов, тобто близько 40 тисяч років тому (див. А.Д. Сухов. Філософські проблеми походження релігії . М., 1967).
Мабуть по автору, не тільки нижнепалеолитической знаряддя, а й релігійні обряди не потребують членороздільноюмови. Покійний археолог А.Я. Брюсов, навпаки розвивав уявлення, що навіть самі найдавніші кам'яні знаряддя палеоліту необхідно на увазі що склався апарат мовного спілкування людей: якби вони не пояснювали один одному способи виготовлення цих знарядь, не могло б бути наступності техніки між змінюються поколіннями, значить, наявність мови - і досить розвиненою, щоб описувати типи знарядь, механічні операції, руху, - було передумовою навіть у пітекантропів "(1,125-126).
Рішення проблеми про походження людської мови, в минулому, а саме в 19 столітті, грунтувалося на одній з двох моделей. "На першу модель (дісконтінуітет) спирався переважно релігійно-ідеалістичний, креаціоністських погляд на людину: людина створена разом з промовою, дар слова відрізняє його від безсловесних тварин як ознака його подібності богу, як свідоцтво вкладеної в нього розумної душі. Між безсловесними тварюками наговорює людиною - прірва. На другу модель (континуитет) спирався природничо-науковий еволюціонізм, всемогутнє вираз "поступово" служило заміною розгадки походження мови "(1,127). Природничо еволюціонізм в ході розвитку даного питання представив "гігантське узагальнення, іноді іменована семіотика в широкому сенсі". Але саме це узагальнення виявило помилку даної моделі в питаннях мови і мови "під оболонкою ультрасучасної термінології не вдалося утримати те, що так довго таїлося під видимістю біології: антропоморфні ілюзії про психіку тварин. Саме вивчення людських знакових систем і їх дериватів (в тому числі і "мови машин") розкрило, що ніякої знакової системи у тварин насправді немає "(1,128).
Мова на думку Б.Ф. Поршнева є тією самою відмітною рисою людини, яка протилежна спілкуванню і реакцій тварин, він пише, що "мовні знаки, щоб відповідати умові повну непричетність до матеріальної природі позначаються явищ (немотивованість) і в цьому сенсі прін7ціпіально протилежні їм; що, згідно з ясно проступають тенденціям психологічної науки, мовна діяльність (в широкому розумінні) визначає в кінцевому рахунку все властивості і процеси людської психіки і тому робить можливим побудову цілісної, гомогенної, моністичної психології як науки; що сама основна мовна функція здійснюється тільки при наявності тих областей і зон кори головного мозку, в тому числі лобових часток в їх повній сучасній структурі, які анатом знаходить виключно у Homo sapiens і не знаходить у його найближчих копалин предків. Нарешті, в мовної функції людини вичленована найглибша і по відношенню до інших сторін елементарна основа - прямий вплив на дії адресата (реципієнта) мови у формі навіювання або сугестії "(1,198-199).
Б.Ф. Поршнев пише, що для того щоб вивчити природу людських мовних знаків необхідно знати протилежну природу реакцій у тварин. "Мовні знаки з'явилися як антитеза, як заперечення рефлекторних (умовних і безумовних) подразників - ознак, показників, симптомів, сигналів" (1,132).
Мова є регулятором людської поведінки, так як виникнення мови це засіб формування суспільних відносин. Психофізіологічних корелятом такої регуляції служить друга сигнальна система. Поняття другої сигнальної системи ввів І.П. Павлов. Мова як похідне другої сигнальної системи є центральною ланкою психіки людини. Мислення, свідомість є плодом мови, "її складні похідні".
Щоб вивчити і зрозуміти мислення людини стає необхідним вивчення його нервової системи і роботи мозку. Б.Ф. Поршнев грунтуючись на досягненнях в фізіології і нейрофізіології передбачає, що робота людського мозку "складається з трьох поверхів:
1.сенсорние і моторні мовні зони;
2.лобние частки, особливо переднелобной, префронтальні формації і спеціально властиві Homo sapiens зони в скронево-тім'яно-потиличних областях;
3.остальние відділи мозку, в загальному однорідні у людини з вищими тваринами.
Другий поверх перетворює мовні знаки в направляючу мета і здійснює її волю. Тим самим соціальне проникає всередину індивіда, знаки, адресовані людської середовищем, стають внутрішнім законом його діяльності "(1,175).
Вивчаючи центральну нервову систему людини, Б.Ф. Поршнев розділяє її на три блоки:
Сенсорно-аферентних, тобто здійснює прийом, аналізування, асоціювання найрізноманітніших подразнень.
Ефекторних - здійснює рухові і вегетативні реакції, в тому числі великі системи дій з їх поетапної коригуванням.
Сугестивний - здійснює заміну вказівок, що надходять з першого блоку, або відповідей, властивих другого блоку, іншими викликаються по другій сигнальній системі.
Функція третього блоку є регулюючої сприйняття та поведінку. Але це регулювання виходить від іншої людини або групи людей. У слідстві свого подальшого розвитку ця функція переходить з фази поділу між двома індивідами і "стає способом самоорганізації діяльності одного індивіда" (1,406).
Друга сигнальна система індивіда служить на думку Б.Ф. Поршнева "відповіддю, негативною індукцією на якісь, нехай слідові, другосигнальні впливу інших людей, на слова і" інструкції "навколишнього або оточувала в минулому людської середовища" (1,187). Таким чином дуже важливо виділити функцію навіювання, а саме сугестії в мовному спілкуванні.
На думку Б.Ф. Поршнева, людина в процесі сугестії формує розумові дії і внутрішній план свідомості через засвоєння зовнішніх дій з предметами і соціальними формами спілкування, тобто зовні интериоризирует свої реальні відносини з іншими індивідами, какби виступаючи іншим для себе самого, при цьому людина контролює, регулює і змінює свою власну діяльність. Відбувається обмін словами илиже будь-якими рухами-наслідуваннями. Механізм другої сигнальної системи починає діяти тоді, коли у відповідь на слово, сказане однією людиною, від його партнера або нічого не буде, або піде дещо не тотожне, тобто незрозуміле. Ототожнення слова є впливом на свідомість людини, що приймає цей імпульс, а руйнування цього отждествленія призводить до виникнення бар'єру впливу, тобто виникає ставлення недоступності і незалежності.
"Щоб відновити вплив, треба знайти новий рівень і новий апарат. Можна перерахувати такі поверхи:
фонологический
номінальний
семантичний
синтаксичні-логічний
контекстуально-смисловий
формально-символічний "(1,437)
Таких рівнів можна знайти стільки скільки разів можна встановити безперечного існування взаємного поборювання між нерозумінням і розумінням.
Фонологічний рівень (ехологіческій), під час становлення людини переборювався різними засобами: "суто фізіологічним є факт наявності внизу кори головного мозку деяких зон, штучне збудження яких, не порушуючи жодних інших компонентів мовної функції унеможливлює якраз повторення чужих слів". Так само можливі заміна звуків протилежними, різні руйнування звукового комплексу будь то складу або слова, відбувається зміна звичайного порядку слів і словосполучень, і взаємна перестановка звуків в словах на основі уподібнення одного звуку іншому, що передує або наступного за ним або заміною одного з двох однакових або подібних звуків у слові (суміжних або не суміжні) іншим звуком, який вирізняється або менеесходним з нім.Б.Ф. Поршнев робить висновок: "реакція ехолаліческого пройшла дві різні фази: колись вона була самообороною від чиїхось інтердіктівних сигналів, але в подальшому сама перетворилася в канал впливу; мабуть, навіть чисто фонологическое "розуміння" тепер стало шкідливим, мул небезпечним, тому-то і довелося вишукувати механізм, коли таке "розуміння" хоча і є (як голосова подражательная реакція), але все ж його одночасно і немає (бо це деформований наслідування , на зразок передразнивания) "(1,438). Перехід від першої фази до другої невідомий, але цілком зрозуміло, що ця ехологіческая реакція нерозривно пов'язана з нею подразненнями і спонуканнями в нервовій системі. Звідси випливає, що дана реакція "еволюціонувала назустріч власній сугестії" (1,438).
Б.Ф. Поршнєв розглядає також такий механізм суггестивной стадії еволюції другої сигнальної системи, як відповідь мовчанням. Один вид мовчання відповідає доречевой рівню і є "твариною мовчанням" .Второй вид - це гальмо мовної функції, тобто у відповідь на подразник не дається нічого. Тривалість мовчання становить якусь оболонку для переходу ззовні всередину не виявляються зовні реакцій, незалежно до якого типу вони належать - мовному чи немовних. Таким чином мовчання виступає воротами до мислення.
Друга сигнальна система перебуваючи на рівні сугестії ще не є те, що в філософії приймається як свідомість або пізнання. Явище сугестії це не тільки внутрішньо індивідуальний феномен, так як вона все більше впливала на дію індивіда в навколишньому природному середовищу, а саме "спочатку гальмувала його дії", потім "вже і вимагала від нього якоїсь дії" (1,439). Так як сугестія по своїй фізіологічній генезису суперечить першій сигнальній системі, тобто диктату організму його власної власної сенсорної сферою, то відбувається перебудова центральної нервової системи людини. Сугестія сталася з протиставлення двох сигнальних систем. Дане протиріччя призводить до контрсуггестии, але це відбувається на більш пізньому етапі еволюції.
Поршнев, розглядаючи розвиток ранніх неоантропов, оперував двома партнерами або двома сторонами, а саме "" нушающіх (суггесторів) і схильні до навіювань (суггестентов); другі зазнавали, то то намагалися опиратися, то знову піддавалися воздействующему впливу (інформації) перших "(1,440) . у подальших своїх міркуваннях Б.Ф. Поршнєв вводить третій дійова особа. Їм виступає сам суггестор - вселяє. Це відбувається в тому випадку, коли суггестор "не має наміру впливати на поведінку деяких рецепиента, - саме тих, які володіють" код ом "самозахисту, або ж навпаки, має намір впливати тільки на них, минаючи всіх інших" (1,441). Саме "код" необхідно має на увазі участь трьох дійових осіб, тобто кодує, декодирующего і акодірующего (не володіє кодом). Три співучасника - це три рівня в перехідному світі ранніх (копалин) неоантропов.
Перший ступінь - це ще дуже близькі до палоантропам, а саме полунеандертальний тип.
Друга - середній тип.
Третя - найбільш просунуті в сторону сапиентации.
Наведені вище другий і третій тип знаходилися в біологічному протиріччі, яке відповідає первісної зав'язці сугестії.
У процесі природного відбору неандертолоідний тип все далі залишався осторонь від еволюції сугестії. "Повна зрілість сугестії відповідає завершенню дивергенції, але до цього часу серед самих Homo sapiens вже поширилося взаємне відокремлення спільнот за принципом" кодування "своєї спільності від чужих мотивів, тобто самозахисту" нерозумінням "від наказів, дійсних лише серед сусідів" (1,442).
Автор ставить питання про те, як виник зв'язок між другою сигнальною системою і проблемами пізнання, мислення, взаємної інформацією. Тобто як виникло взаємодія людей в сфері поводження з об'єктами, предметами, речами. Вирішуючи цю проблему, він говорить про те, що з самого початку слова не позначав речей, але відбувається зворотний процес а саме, речі були позначенням слів. Спілкування стає не просто звуковим, але також рухово-видимим. Відбувається поєднання звуку і предметного дії. Речі спочатку впроваджувалися в механізм функціонування другої сигнальної системи як допоміжні засоби межиндивидуального суггестивного апарату спілкування. Річ стає складовою частиною і наочним роздільником мовних сигналів. Вторгшись в другу сигнальну систему, речі мають дві лінії подальшого свого розвитку.
По-перше, предмети набувають рівень розрізнення і протівопоставляемості. Рання стадія відмінності предметів на причетні і недоторканні. До числа недоторканних предметів можна віднести наприклад, небо, сонце, вогонь і т.д. в подальшому виникає двійник цього предмета, який схожий і не схожий на оригінал. Дана стадія несе в собі перехід до нового явища нервової системи, а саме до виникнення нових образів речей.
По-друге, навіть якщо річ становить зі звуком єдиний сигнальний комплекс, то не можна ще говорити про будь-якому відношенні між ними. Звуковий і предметний сигнали не змішуючись один з одним, замінюють один одного в міжіндивідуальних впливах людей за своєю дією і в той же час є тотожним. Дане протиріччя мислення Б.Ф. Поршнев визначає як Діпластія. "Діпластія - це неврологічний або психічний, властивий тільки людині феномен ототожнення двох елементів, які одночасно абсолютно виключають один одного" (1,450). Виникають в подальшому і інші явища, що впливають на межиндивидуальних взаємодія людей. Одним з таких зрушень є синтагма - "два здвоєних елемента однієї і тієї ж модальності: пара взаємопов'язаних предметних сигналів або звукових сигналів. На кожну таку пару переходить властивість діпластіі, тобто обидва елементи одночасно і тотожні один одному в сенсі можливості їх взаємної заміни по їх схожості або спорідненості, і чітко помітні "(1,452).
У розвитку відносин між звуком і предметом у другій сигнальній системі синтагма є новим етапом. Далі в історії взаємин слів і речей відбувається наступний зсув, а саме виникають цілі паралельні ланцюжки або рядки, лінійна мова, складне речення, фраза, текст. Це висловлювання про щось, в якому має місце бути план змісту, певний сенс. Це зміст являє собою ланцюг подій, осіб, речей. Ця лінійна мова може бути розгорнута в часі і представляти собою епос, міф, культову церемонію, або в просторі - наскальні зображення, піктограми і так далі.
Речі спочатку увійшли як допоміжні засоби межиндивидуального суггестивного апарату спілкування в функціонування другої сигнальної системи, а потім це привело до взаємин світу речей і світу слів. Надалі речі перестають бути знаками слів, але слова стають їх знаками.
Повернемося до створення людиною двійників непідвладних йому явищ, тобто до того, як недоторканне становит доторканним. Тільки після факту створення подоби, тобто зовнішнього подвоєння, будь то наслідування або копіювання, розвивається внутрішнє подвоєння, а саме виникає образ. Образ взаємопов'язаний з дією. З'являючись у другій сигнальній системі, образ і дію стають поданням і діяльністю. Взаємодія уявлення і діяльності служить виникненню таких двох феноменів, як:
По-перше, діяльну уявлення, тобто створення двійників, подоб, копій.
По-друге, яка надається діяльність, тобто відбувається аналізування майбутньої роботи.
Як було сказано вище, проблема двійників в процесі еволюції мислення називається Діпластія - два явища різні і несумісні і за своєю суттю виключають один одного ототожнені.
При сталкновеніі двох протилежних станів в нервової діяльності тварин, а саме станів збудження і гальмування, призводить до зриву нервової системи тварини, до його неадекватної реакції, яка як пише Поршнєв, не може стати стабільною. У людини ця неадекватна реакція може фіксуватися в зв'язку з його здатністю наслідування. Гальмівна домінанта, перебуваючи у людини в пасивному стані, в процесі спілкування виривається назовні, тобто входить і фік5сіруется в світі дій, і в зв'язку з цим відбувається придушення первосігнальние рефлексів.
В процесі людської історії первосігнальние рефлекси примиряються з другою сигнальною системою в зв'язку з подоланням сугестії контрсуггестия, тобто зміною спілкування і відповідно діяльності.
Поршнев пише, що Діпластія, розглянута в сфері фізіологічних процесів є емоцією. Спочатку у людини існує не безліч емоцій, а єдина універсальна емоція, яка не має фізіологічної прив'язки до будь-яких реакцій.
Діпластія є досмисловой, для того, щоб з'явився сенс, а саме виникли значення і поняття, повинна відбутися зустріч двох Діпластія, при цьому, у них повинен бути один з двох елементів загальним. Це називається Трипласт. Трипласт можна зрозуміти двома способами, наприклад, одна річ може мати два знака, які будуть взаємопов'язаними по відношенню до цієї речі. У другому варіанті слово і знак можуть визначати дві речі.
Трипласт є першим кроком на шляху до мислення і відповідно, впровадженням контрсуггестии, що перетворив в подальшому другу сигнальну систему з механізму інтеріндивідуального впливу в механізм, який має відбивну, пізнавальну і інформативну функцію. Надалі відбувається утворення тетрапластіі, тобто поєднання двох Трипласт.
У своїй книзі Б.Ф. Поршнев досить грунтовно доводить, що виникнення свідомості людини тісно пов'язане зі становленням людської мови. Виникнення мови є не тільки вихідною точкою виникнення людської свідомості, але також є основою, тим першоосновою всієї людської історії, а саме становленням людини як такої.
література:
1.Б.Ф. Поршнев. "Про початок людської історії". Москва.1974г.
|