|
Тема: «Ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі»
Вступ.
Вперше про проблему ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі я дізнався на лекціях з історії Росії - йшлося про нормандської теорії і про ступінь впливу норманів в Європі, і, зокрема, на Русі. У лекції йшлося про те, що в Європі нормани - це найгірше з зол, тоді як на Русі - варяги швидше союзник, ніж ворог. Для самих вікінгів Західна Європа - це ті, кого треба грабувати, Східна ж - дружнє населення. Таким чином, мета моєї роботи або довести вишенапісанного, або спростувати, а також постаратися пояснити те чи інше ставлення до вікінгів.
джерела:
1) Джерела, що показує відношення західноєвропейців до вікінгів:
А) картулярій абатства св. Петра Шартской
Б) молитви
2) Джерела, що показує відношення на Русі до вікінгів:
А) «Повість временних літ»
Б) Дані археології
В) рунічні написи
дослідження:
Саме роботи будь-якого історика прямо пише про ставлення до вікінгів я не знайшов. Побічно цієї тематики торкнулася Е. А. Мельникова у своїй роботі «рунічні написи» (в основному це стосувалося відносини вікінгів до Русі, почасти Русі до вікінгів), а також у своїй статті «Тіні забутих предків» в журналі «Батьківщина». Про ставлення в Західній Європі до норманам згадав А.Я. Гуревич у своїй роботі «Походи вікінгів», але багато уваги він цьому не приділяв. Питанню взаємовпливу друг на друга Русі і Скандинавії присвячено досить багато робіт радянських і зарубіжних істориків (в основному це суперечки «норманістів» і «антинорманистов»). Дуже мало робіт зарубіжних авторів, присвячених взаємодії західної Європи і норманів - роботи на цю тематику в принципі були в каталогах Історичної бібліотеки, але вони були на іноземних мовах.
I) Ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі на основі джерел.
1) Ставлення до вікінгів у Західній Європі.
Долі вікінгів і Європи були тісно пов'язані протягом усього раннього середньовіччя. У Франкії їх називали норманами, в Англії датчанами, незалежно від того, з Данії або Норвегії припливали вони, в Ірландії фін-галлів ( «світлі чужинці» - норвежці) і дуб-галлів ( «темні чужинці» - датчани), в Німеччині аскеманнам . Так як же європейці ставилися до своїм не дуже доброзичливим сусідам.
Для початку звернемося до молитов, які лунали в соборах і монастирях Європи в IX-X століттях. Одними з найбільш часто зустрічаються в джерелах молитов, були молитви наступного типу: «Боже, врятуй від шаленства норманів!» Або «Борони нас, Боже, від диявола і від норманів» (варіант - «Борони нас, Боже, від чуми і від норманів »). Вже на підставі цих 2-х молитов можна зробити деякі висновки про ставлення західноєвропейців до вікінгів:
1) Жахливий страх перед ними - вони ставляться в один ряд з найстрашнішим, що може бути для християнина - з дияволом. Нормани прирівнюються до стихійного лиха (порівняння з чумою).
2) В той же час нормани сприймаються як божа кара, тому що все що робиться - робиться з волі божої, і у нього ж треба просити позбавлення від напасті.
Підтвердження першого висновку знаходимо в «англосаксонської хроніці», що повідомляє про напад язичників на «божу церкву в Ліндісфарн, яку вони диким чином зруйнували, вдавшись до грабежу і вбивства». У ній вікінги зображені як одне з багатьох стихійних лих поряд з попереднім навалі ураганів, надзвичайним блискавок, польотам вогнедишних драконів і голодом. Підтвердження 2-му висновку знаходимо у Алкуина, одного з найвизначніших представників «каролингского відродження». Дізнавшись про загибель монастиря в Алкуїн угледів в ній божу кару за гріхи жителів Нортумбрії, серед яких, за його словами, одні погрузли в надмірностей, а інші вмирають від голоду і холоду, в той час як правителі ведуть несправедливости життя і стежать за своєю зачіскою і бородою більше, ніж за дотриманням справедливості в країні. У нападі язичників Алкуїн бачив ознаку нових лих, нагадують часи завоювання бриттів саксами. Він приводив пророцтво біблійного пророка Єремії: «Від півночі відкриється зло на всіх мешканців землі».
Тепер звернемося до документів. Для прикладу візьмемо картулярій абатства св. Петра Шартской, в якому йдеться про його розорення вікінгами в 858 р .: «Але ось в один час приплив з-за моря на кораблях з пташиними дзьобами язичницький народ всю майже Нейстрії жорстоко і по-хижацькому оголеним мечем спустошив, якісь святі місця розорив і всепожірающему полум'я зрадив, міста захопивши, абсолютно з землею зрівняв, християн же або ... залізом винищив, або захоплених в полон зрадив в вічне рабство. До того дійшло шаленство цих язичників, що на веслах піднялися вони по Сені річці, спустошив околиці і підійшовши до міста Шартрі, всю округу по якій пройшли розорили і обезлюдили. ... Все його населення піддалося поголовного винищення. ... Тоді ж вищезгаданий монастир, спаплюжений ворогами, виданий був полум'я ». Можна виділити наступні моменти:
1) Те, що прибульці - варвари - «припливли на кораблях з пташиними дзьобами»
2) Жорстокість нападників - «язичницький народ і всю майже Нейстрії жорстоко і по-хижацькому спустошив ...»; «Населення піддалося поголовного винищення»
3) Прибульці чужі всякої святості - «якісь святі місця розорив»; «Монастир ... виданий був полум'я»
Таким чином, з вишенапісанного можна зробити висновок, що населення західної Європи представляло собі вікінгів як варварів, жорстоких і жадібних вбивць і грабіжників, далеких християнству і милосердя. Очевидним є, також, страх перед ними.
2 Ставлення до вікінгів у Східній Європі (на Русі)
Контакти вікінгів з Руссю були не менш тісними, але дещо іншого роду. По-перше, якщо в експансії в західну Європу брали участь в основному норвежці і датчани, то на Русі діяли вихідці зі Швеції, і, особливо, з її середній частині. По-друге, геополітична середовище в Східній Європі координально відрізнялася від західноєвропейської. У західній Європі вікінги мали справу вже зі сформованими державами, в той час як в східній активно йшов процес утворення держав. Т. о., Як зауважують багато дослідників (Мельникова Е.А, Ридзевская Е.А.), вікінги і племена східної Європи (перш за все слов'яни) стояли на одному щаблі розвитку.
У зв'язку з відсутністю у слов'ян писемності (риси і рези - не береться до уваги), в джерелах немає точних опису набігів варягів, на відміну від джерел Західної Європи, але, мабуть, такі напади були.
Перейдемо безпосередньо до джерел.
I. «Повість временних літ» (далі «ПВЛ»).
У «ПВЛ» досить багато згадок про варягів, які можна розділити на кілька видів:
1) Образ варяга-найманця:
А) «В літо 6415. Іде Олег 'на греків ...; співаючи ж безліч варяг і Словен' ... »- згадка варягів у війську Олега.
Б) «В літо 6452. Ігор же совокупів' ВОІ многи, варяги, Русь, і Поляни ...» - згадка варягів у війську Ігоря
В) «В літо 6488. Приде Володімір зй Варяги Ноугороду ...» і в той же літо «поиде ж Ярополк ', і рече йому Варяжько:« не ходи княже, уб'ют тя ... »» - згадка варяг у дружині Володимира та наявність якогось «варяжькі» поруч з Ярополком (мабуть дружинника)
Г) «В літо 6488 ... .і сказали Варязі:« сольстіль єси нам, так покажи ни шлях Вь Греки ». Он 'же рече їм: «йдете». - варяги просять у Володимира, щоб він відпустив їх до грецького імператора, і він відпускає їх.
Таким чином, варяги брали участь у всіх великих походах руських князів, з чого можна зробити по крайней мере 2 висновки:
· Російські князь часто зверталися за допомогою до варягів і, отже, у них не було уявлення про варягів як про жорстокі і жадібних вбивць і грабіжників, з якими не може бути ніяких угод.
· В свою чергу варяги часто погоджувалися служити російському князеві, отже, це було досить вигідно, можливо, навіть вигідніше чистого грабежу (врахуємо, що участь в поході князя - це також і грабіж захоплених міст і територій).
2) В арягі в ролі послів:
А) «В'літо 6420. Посла мужі свої Олег 'построіті світу і покладіть ряд' межю Руссю і греками, кажучи:« ... Ми од роду Руського, Карли, Інегерд', Фарлоф', Веремуд', Рулав', Гуди, Руалд', Карн', Фрелав', Руар', Актеву, Труан', Лідул', Фост', Стемід', іже послання од Олга, великого князя руського ... »- посли від руського князя до базилевса ромеїв - варяги
Б) «В літо 6453. Посла Ігор чоловіка своя Кь Роману ...« Ми од роду с'лі і гості, Івор' сол' Ігорев', великого князя Руського, і об'чіі слі: Вуефаст' Святославля, сина Ігореві, Іскусееві Ольги княгині, Слуда Ігорев', нети Ігорев', Улеб' Володіславль, Каніцар' Перед'славін', Шіх'берн' Сфан'др' дружини Улебле, Прасьтень Тур'дуві, Лібіар' Фастов', Грім' Сфірьков', Прастен' Акуна, нети Ігорев', Кари Тудков', Каршев' Тудоров', Егрі Евлісков', Воіст' Воіков', Істр' Амінодов', Прастен' Бернов', Ятвяг' Гунарев', Шібрід' Алдан', Кол' Клеаков', Стеггі Етонов', сфіри а ... Алвад' Гудов', Фудр Туадов', Мутур' Утін', купець адун, Адулб', Іггівлад', Олеб', Фрутан' Гомол', Куці, Еміг', Тур'бід', Фур'берн', Мони, Руалд', Свен, Стір', Алдан', Тілен', Апубьксарь, Вузлев', Сінко , Боричів посланні од Ігоря, великого князя руського, і від всякоя княжа і від всех людий Руския земля. »- за підрахунками Мельникової Е.А. в договорі Ігоря з Візантією 944 року (текст якого з «ПВЛ» був наведений вище) з 76 імен 56 - скандинавські.
З того, що варяги досить часто виступали в ролі послів від руських князів випливає, що останні їм довіряли. Чи можна довіряти людям, яких боїшся найбільше на світі? Навряд чи.
3) В арягов, які виконують адміністративні функції:
«В літо 6488 ....» Варяги просили Володимира відпустити їх на службу до ромеїв, він погодився «І вибрав од них мужі добрі, тямущими і хоробрі, і роздав їм гради; інші ж идоша Царюграду Вь Греки. »- Володимир передає в управління варягам слов'янські міста, тобто дає їм право збору данини.
Передача збору данини (ранньої форми податку) в руки варяга на увазі довіру до нього.
4) Варяги-християни:
«В літо 6491. ...» Володимир ходив в похід на ятвягів, і в честь вдалого повернення було вирішено принести в жертву богам людини. Людину визначали жеребкуванням. Далі розповідь про варяга «держаше віру християнську», у якого був «син красен' ліцом' і душею», на якого впав жереб «через заздрощі диявола». Варяг відмовляється принести сина в жертву язичницьким богам, залишається до кінця вірний християнства (причому підкреслюється його стійкість) і, врешті-решт, і батька і сина вбивають. Надалі на тому місці, де вони були вбиті спорудили Десятинну церкву.
У цьому уривку прославляється стійкість варягів, підкреслюється краса сина варяга, вони представлені як перші мученики за християнську віру. Мучеників за віру (вірних християн) як в Європі, так і на Русі шанували і поважали, і вже точно такі люди не могли бути представляемо як чужі християнству і милосердя.
5) Згадки в «ПВЛ» про данини, що дається варягам:
А) «В'літо 6367. Имах данину варязі із 'замору на чюди і на Словенех', на Мері, і ...»
Б) «В'літо 6390. ... Се ж Олег 'нача городи ставити, і устави данини даяти од Словеном', Крівічем' і Мері, і устави Варягом' данину даяти од Новагорода грівен 300 на літо, миру ділячи, еже до смерті Ярославлі даяше Варягом'»
Т.ч. з одного боку варяги беруть участь в російських походах, вони відіграють певну роль в управлінні, але в цей же час їм сплачується данину.
Висновок по «ПВЛ»: простежується досить дружнє ставлення літописця до варягів, складається таке враження ніби варяги були «свої» для нього.
Загальний висновок: ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі різні, якщо змалювати його в 2-х словах, то в Західній Європі це страх перед ними, на Русі ж вікінги це «свої».
II. Причини різне ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі
1) Причини негативного ставлення до вікінгів у Західній Європі.
Причини, що сприяють складанню сприйняття вікінгів у Західній Європі як ворогів, на мій погляд, досить зрозумілі:
А) Починаючи з 40-х років IX століття, набіги норманів стають регулярними: 841 - взяття Руана, 842 - набіг на Квентовік, 843 - Нант, 845 - Париж і Гамбург, з 865 - починається масове вторгнення датчан в Англію. У X столітті ситуація не поліпшується, про масштаби вкрадених сум свідчать такі цифри - договір укладений англійцями з норманнами після програної в 991 році битві при Мелдоне передбачав виплату скандинавів 22 тисяч фунтів золота і срібла, в 994 році король Етельред II відкупився від об'єднаного війська норвежців та датчан заплативши 16 тисяч фунтів срібла, в 1002-му році вікінги отримали 24 тисячі фунтів, в 1006 - 36 тисяч, в 1012 - 48 тисяч фунтів срібла. Вікінги були добре озброєними сильними і вправними воїнами, відмінно звертаються зі зброєю, плюс досвідчені мореплавці на маневрених і швидкохідних кораблях. Вони порівняно легко перемагали навіть перевершують за чисельністю війська європейців. Пригнічений постійними невдачами, уражені легкістю, з якою вікінги домагалися своїх цілей, населення Європи втратило надію на те, що вікінгів можна здолати, і впадало в панічний страх при першій же появі кораблів норманів, намагаючись врятуватися втечею, навіть не пробуючи пручатися. Підтвердження цьому знаходимо в книзі Гуревича, де він наводить такі слова хроніста: «... Все кидалося тікати, і рідко хто говорив: Зупинися, скажи опір, захищай свою батьківщину, власних дітей і народ! Чи не усвідомлюючи сенсу того, що відбувається і в постійних чварах між собою, відкуповувалися все грошима там, де потрібно було для захисту застосувати зброю, і так зраджували діло Боже ».
Б) В Європі в цей час розвивалося християнство. Воно все більш глибоко проникало в свідомість середньовічної людини, і десять заповідей були йому порожнім звуком. Жорстокість вікінгів, їх обжерливість (зголоднівши в суворої Скандинавії, вони накидалися на все їстівне), багатоженство, варварські звичаї (наприклад, дозволене дітовбивство) все це не поєднувалося з християнськими нормами і правилами. Тому європейці і сприймали скандинавів як варварів і дикунів, далеких усякого милосердя.
2) Причини дружнього ставлення до вікінгів у Східній Європі (на Русі):
Причина дружнього ставлення літописця до варягів в тому, що варяги захопили владу над слов'янськими племенами - тобто потік переселенців з Швеції створив область на півночі східної Європи з досить великим процентним вмістом скандинавського населення. Вікінги змусили платити данину собі місцеві розрізнені племена слов'ян і фіно-вугор - ось 1-й центр освіти російської держави. Потім були підпорядковані племена вздовж торгового шляху «із варяг у греки» - поляни - 2-ий центр освіту російського держави. Варяги (а вірніше частина їх звана «русь») склали панівний клас нової держави - Київської Русі, тому перші руські князі явно скандинавського походження. Потім варязький елемент був асимільований слов'янським. Т. е. Відбулося щось схоже на історію Болгарії - той же сторонній елемент (кочівники болгари - відмінні воїни), так само вони склали на короткий період часу панівний клас і так само через деякий час були асимільовані південними слов'янами, передавши новій державі своє ім'я - Болгарія. В результаті і там і там - сильне військове держава. Т.ч. Київська Русь - результат симбіозу 2-х елементів - варязького та слов'янського.
докази:
1) На основі «ПВЛ»
А) Запис під 6488 роком. Володимир довіряє збір данини і управління градом не чужинцям (що досить дивно), а своїм соотечествінікам, природно не довіряючи місцевим захопленого населенню.
Б) Про варягів-послів. У договорі Олега з Візантією 2 найважливіших пункту - виплата данини (що нагадує відкупи, що давалися вікінгів у Західній Європі) і пільги російським купцям. За даними Мельникової Е.А. з 26 купців, які виступали в якості свідків, 21 були скандинави. Навіщо їм дбати про інтереси російських купців? Якщо ж росіяни - це різновид варязьких (на ранньому етапі російської держави), то як в Константинополі можна відрізнити російського купця з Києва, нічим не відрізняється за виглядом від скандинава? Це зробити не можна. Отже, скандинавські купці дбали про свої інтереси, що природно.
В) Запис під 6477 роком. Святослав пише матері Ользі, що не любий йому Київ, а подобається Переславль, так як туди звозять все найкраще з різних кінців землі. Зокрема з «Русі ж скора і воск, мед' і челядь». Челядь це раби, хто ці раби з Русі? Це слов'яни.
Відомо, також, що варязькі купці продавали в Арабії північних рабів, що було дуже вигідно. Купці пливли по Волзі, через Каспій. Навряд чи вони везли франків і інших германців. Набагато ближче слов'яни.
Г) Запис під 6453 роком. Коли перераховуються племена, що брали участь в поході Ігоря на Візантію, то кажуть «совкупів' ВОІ многи, варяги, Русь, і Поляни, Словени, і Кривичі, і Теверьце ...». Русь це і не варяги, і не галявині, і не словени. Можливо, «Русь» - це нащадки перших переселенців в східну Європу (тим більше що у Олега згадки у війську «руси» немає, можливо, тому, що сини варягів що прийшли з Рюриком ще занадто малі для війни).
2) Дані лінгвістики
А) Мельникова Е.А. в роботі «рунічні написи» пише про те, що в рунічних написах (на території не тільки Русі, а й Скандинавії) багато топонімів та етнонімів, пов'язаних зі Східною Європою (близько 20), в той час як західно- і південно-європейських практично немає.
Б) Костянтин VII Багрянородний у своєму трактаті «Про управління імперією» призводить паралельний список скандинавських і слов'янських назв Дніпровських порогів, що не містять скільки-небудь суттєвого викривлення вихідних слів, отже, інформатор Костянтина володів однаково добре і древнешведскому і слов'янським. Може, це тому, що знати Київської Русі була двомовна?
В) У соборі св. Софії в Новгороді є два графіті, що датуються другою половиною XI століття (близько 1137 року). Вони подряпано особами мають скандинавські імена Геребен і Фарьман, але пишуть кирилицею, причому немає сумніву, що російський їх рідний, отже до середини XI століття відбулося витіснення древнескандинавского і перехід на давньоруський - процес асиміляції в дії.
Але, мабуть ще якийсь час зберігалася і рунічна писемність. Приклад - рунічні знахідки 1115 -1130 років з міста Звенигорода Галицького. У написі вжита руна «g», яка вийшла з ужитку в Скандинавії до кінця XI століття. Отже, у який написав не було контактів з Скандинавії вже досить довгий час, але самі він нащадок вихідців зі Скандинавії. Мабуть, це переселенці.
Т.ч. видно, що в культурі Східної Європи присутній значний елемент скандинавського мови, який сходить нанівець приблизно до кінця XI століття.
3) Етнічна приналежність перших руських князів
Більшість сучасних істориків визнають скандинавське походження перших руських князів. Навіть безумовний "антінорманністов" Б.А. Рибаков допускає можливість ототожнення літописного Рюрика з Рюриком Ютландському, відомим по західноєвропейських джерел. Про те, що перші руські князі скандинави за походженням побіжно згадує Мельникова Е.А. Імператор Никифор описує Святослава як людину з довгим чубом - це характерна зачіска варягів. Але, якщо визнати варязьке походження князів, то треба визнати і те, що їх оточення теж було в основному варязьке (плюс вихідці з місцевої знаті). Т.ч. правляча верхівка здебільшого скандинавська, що непогано поєднується з гіпотезою про завоювання.
4) Дані археології
У Західній Європі знахідок, пов'язаних з норманами зовсім небагато (виключаючи Ірландію і Англію), на Русі ж величезна кількість. Шведський археолог Інгмар Янссон підрахував співвідношення знахідок характерних скандинавських жіночих прикрас в одній з археологічних пам'яток під Ярославлем і в могильнику «епохи вікінгів» в середній Швеції - Бірн (розташовується на одному з островів озера Меларен, поблизу Стогольме). Він робить висновок - відсоток скандинавських прикрас приблизно рівний. Він також зіставляє кількість знахідок скандинавського походження на поселенні Бірн і на Рюриковом городище - приблизно однаково.
На території Русі було знайдено безліч овальних фібул (жіночих) - вони служать для кріплення сарафана. Сарафани носили скандинавські жінки, слов'янські носили сорочку і спідницю. У кургані «Чорна могила» під Черніговом було знайдено ідол - зображення Тора, опоясаного чарівним «поясом сили», множить міць.
У старій Ладозі виявлені так звані «довгі будинки» (довжина 20-30 метрів). Такі будинки не властиві ні слов'янам, ні фіно-вугор. Але подібні будинки знайдені в Швеції. За даними археології багато поселень уздовж Дніпра, Десни - скандинавського походження (те саме можна сказати про верхів'ях Волги і районі Володимира і Суздаля).
Висновок: насправді не грає великої ролі, завоювали чи нормани слов'ян, або ж останні закликали їх добровільно. Велика переселенська хвиля з Швеції, варязьке походження перших руських князів, вплив скандинавської культури не можна заперечувати, так само як і у відповідь вплив східноєвропейської культури на Швецію. Але це важливо для моєї теми. Якщо дійсно мало місце варязьке завоювання, то питання «як ставилися на Русі до варягів», за умови, що Русь - «сплав» варягів і слов'ян, буде приблизно дорівнює питанню «як ставилися вікінги до варягів», тобто запитання позбавлене сенсу - як можуть представники однієї нації відноситься один до одного -, природно, позитивно.
Висновок - висновок:
Дійсно, ставлення до вікінгів у Західній та Східній Європі по-різному. Для західної Європи характерний страх перед норманами, сприйняття їх як варварів і дикунів, як жорстоких і жадібних вбивць і грабіжників, далеких християнству і милосердя. Таке ставлення цілком природно, що, сподіваюся, досить ясно показано в частині II пункті 1 цієї роботи. Що стосується ставлення до вікінгів на Русі, то воно було дружнім, так як Русь утворилася в результаті захоплення влади варягами над слов'янськими племенами, тобто це симбіоз варязького і слов'янського народів. І тому питання про ставлення на Русі до варягів в принципі позбавлений сенсу.
Список літератури:
1) «Повість временних літ. Матеріали до практичних занять з історії СРСР ». Укладач А.Г. Кузьмін, М., 1979.
2) А.Я. Гуревич «Походи вікінгів», М., 1966.
3) Мельникова Е.А. «Скандинавські рунічні написи», М., 1977.
4) «Середньовічна Європа очима сучасників і істориків» Книга для читання. Том 1, М., 1995.
5) Мурашова В. «Чи була Др. Русь частиною Великої Швеції? »,« Батьківщина », 10, 1997 рік
6) Мельникова Е.А. «Тіні забутих предків», «Батьківщина», 10, 1997..
|