Тамга і митні оподаткування на Русі

РЕФЕРАТ

по курсу «Основи держави і права»

по темі: «Тамго і митні оподаткування на Русі»

зміст

• У ведення
• 1. Справляння данини як вираз залежності Русі від Золотої Орди
• 2. Сутність і розвиток тамги
• Висновок
• З писок літератури
• Вступ
• Мита (збори) з продаваних предметів здавна стягувалися на Русі. Одні вчені пов'язують їх виникнення з грецькими священиками, запрошеними князем Володимиром з Візантії для поширення християнства. Інші дослідники, посилаючись на договір князя Олега з греками 911 р, вважають, що подібні мита існували в нашій країні і до прийняття християнства. Даним договором передбачалося звільнення руських купців у Візантії від сплати мита: "Так творять куплю, якоже їм надобе, що не платячи мита ні в чому ж». Ця умова підтверджує давній слов'янський звичай стягувати торговий збір (митий, або мито) за провезення товарів через застави, користування місцем, відведеним для торгу, «а може бути, і за дотримання порядку під час торгівлі».
• У Руській Правді - найважливішому пам'ятнику давньоруського права - Митник - складальник мит розглядається як законний свідок у разі виникнення спору з приводу проданої речі. Саме ж поняття «митий» існує з певними видозмінами і понині. Так, по-українськи і по-болгарськи «митниця» називається «Митниця».
• Під час монголо-татарського ярма в російській мові з'явилося слово «тамга», якій і присвячена дана робота. Мета роботи - проаналізувати сутність даного терміна, його зародження і розвиток. При підготовці роботи використовувалися праці Кістяківського Ю.Г., Блінова Н.М., а також робота Соловйова С.М. з історії держави того часу.
• 1. Справляння данини як вираз залежності Русі від Золотої Орди
• Після монголо-татарської навали 1237-1240 рр. руські землі опинилися в підпорядкуванні у монгольських ханів - правителів західній частині улусу Джужи яку стали називати «Золотою Ордою». У Золоту Орду входили Західна Сибір, Північний Хорезм (в Середній Азії), Волзька Булгарія, Північний і Крим; Русь також перебувала від Орди в васальної залежності. Російські називали монголів і інші скорені ними народи «татарами», а Ординського хана - «царем». Столицею Золотої Орди був р Сарай на Волзі.
• Монголо-татарське нашестя завдало значної шкоди всім галузям економіки і культури Русі, призвело в запустіння і без того не надто заселені території. Загинули або були викрадені в рабство найбільш кваліфіковані ремісники, майже повністю був вибитий дружинний шар. Найбільших втрат при цьому зазнала міська культура, багато міст так і не оговталися після цього удару. Звідси цілком зрозуміло, чому на відміну від сільського господарства, зумів порівняно швидко почати відновлення, міста стали відходити лише з початком XIV ст.
• Занепад міської культури, ремесла, цілих верств населення, як правило, найбільш освічених, не могли не призвести до деградації рівня суспільних відносин, зміни (в основному, спрощення) сформованих політичних і громадських структур.
• У той же час, ці зміни на перших порах не були усвідомлені верхівкою давньоруського суспільства. Частина князів бачила в поразці лише якусь випадковість, яку слід якомога швидше подолати. Єдино можливим засобом виправлення ситуації з їх точки зору міг бути лише традиційний шлях військового протистояння. Ними здійснюється спроба створення антитатарської коаліції, однак їх осягає невдача.
• Зовсім інша лінія в російсько-татарських відносинах видно в діях Олександра Ярославовича (Невського), який, мабуть, одним з перших усвідомив явну недостатність сил для збройної боротьби і повів політику налагодження мирних стосунків з татарськими ханами, навіть якщо для цього доводилося поступитися значною частиною суверенітету і доходів.
• У вітчизняній історичній літературі оцінка двох цих ліній в політиці російських князів по відношенню до монголо-татарам була досить неоднозначною. Радянські історики переважно звертали увагу на «героїчну боротьбу російського народу проти монголо-татарських завойовників» (забуваючи, часом, що її очолювали російські князі) і підкреслювали її величезне значення, правда, не вдаючись у деталі. У дореволюційній історіографії, навпаки, найбільша роль відводилася Олександру Невському і його зусиллям щодо відродження Русі. У сучасній літературі намітився повернення до такої оцінки.
• Мабуть, оцінка значимості тієї чи іншої лінії політики по відношенню до татар не може бути дана без з'ясування їх можливих результатів. Якщо виходити їх довгострокових перспектив, то політика Олександра Невського дійсно сприяла зміцненню Русі, збиранню сил для майбутньої ліквідації залежності від татар. Але немає сумніву й інше: боротьба проти татар аж ніяк не була безрезультатною, вони були змушені пом'якшити умови залежності (зокрема, передати збір данини руським князям). Таким чином, боротьба російського народу поліпшила існування Русі в рамках татарської залежності, в той час як ліквідація цієї залежності була обумовлена ​​політикою світу.
• Татарські хани прагнули створити (і створили) досить жорстку систему контролю за діяльністю російських князів. Справний отримання данини багато в чому залежало від політичної стабільності на Русі, яка як і раніше зазнавала серйозних випробувань, завдяки аніскільки не такою, що припинилася і після завоювання усобицам. Це змусило Орду активно зайнятися (в своїх власних, звичайно, користь) «улагоджуванням» межкняжеских конфліктів. В кінцевому підсумку, це вилилося в систему ярликів - права ординських ханів контролювати передачу успадкування князівських уділів і великого князювання за допомогою особливих грамот - ярликів.
• Контроль за російськими князями до кінця XIII в. здійснювався за допомогою баскаків - ханських уповноважених по збору данини. Однак опір, який вчинила їм на Русі, як уже зазначалося вище, змусило Орду пом'якшити контроль, передавши на початку XIV ст. збір данини в руки самих князів.
• 2. Сутність і розвиток тамги
• Населення підкорених монголо-татарами земель платило такі податки:
• · «Харадж» - основний поземельний податок на користь монгольської скарбниці;
• · «Іхраджат» - грошові і натуральні побори на утримання ханських чиновників;
• · «Тагар» - подушне подати з усякого чоловіка, що ввійшов в державні списки, а також зі худоби;
• · «Копчур» - прямий прибутковий податок з землеробів і скотарів;
• · «Тамга» - податок з торгівлі та ремесел в містах та сільських місцевостях, а також торгові мита, які стягували на заставах з товарів (див. Нижче);
• · «Улагая» - поштова повинність, пов'язана із забезпеченням кіньми поштових станцій (ямов);
• · «Бігар» - примусові роботи з прокладання доріг, будівництво фортець і т.д.
• · «Нузл» - постойная повинність, тобто надання свого будинку ханського чиновнику і його свиті, який прибув в дану місцевість.
• На Русі з цього безлічі зборів утвердилися лише данина, поштова повинність і тамга (обов'язкова військова служба незабаром була скасована).
• Населення руських земель було піддано перепису ( «числа»); оскільки більшість населення займалося землеробством, то данина прийняла форму земельного податку - «плужное» або «поплужное». Купці в містах платили збір з капіталу, а пізніше він був замінений податком з обороту і збирався як звичайне мито. Саме татарам руські землі зобов'язані появою такого поняття, як «тамга». У тюркських народів тамга позначала спочатку клеймо (тавро) родовий знак власності; їм метілісь коні, верблюди і іншу худобу, який перебував у спільній власності роду, або предмети (зброя, кераміка, килими та ін.), виготовлені членами роду. Так тамга стала знаком сімейної й особистої власності, відповідаючи гербу або друку. У такій якості тамга з'явилася на монетах Золотої Орди і на печатках, які кріпилися до ярликів, що видаються в Орді руських князів і митрополитів. Пізніше в країнах Сходу і на Русі тамга стала іменуватися торговельне мито, що стягується грошима або з товарів, що продаються, або з ще непроданих, за їх перевезення (оскільки мито бралася, коли при продажу потрібно додаток клейма - «тамги»). Від слова «тамга» був утворений дієслово «тамжить», тобто обкладати товар митом; а місце, де товар тамжили, стало називатися «митницею».
• Великий російський історик Сергій Михайлович Соловйов у своїй «Історії держави Російської» наводить такий приклад справляння тамги:
• «Від того ж часу дійшов до нас статут откупщикам тамги і плями на Білоозері. Якщо міська людина - белозерец, або житель підмосковних місць (окологородец), або житель який-небудь з волостей белозерських привезе товар свій, то митники беруть з усякого товару по полуденьге з рубля та по полуденьге з саней за церковну мито, що беруть в Москві. Якщо белозерец - міська людина купить собі в крамницю мед, ікру, рибу, то брати у нього з рубля по полуденьге порядного, якщо ж він купить собі в крамницю хутро, або Рогозіна, або пошев солі, або бочку, кадь риби, або бочку оселедців , то з усього цього поодіначке (з одного) брати по полуденьге з стяга; по стільки ж брати з живою корови, з десяти полотен, з двадцяти гусей, з тридцяти поросят, з тридцяти каченят, з десяти баранів, з тридцяти сирів, з двадцяти зайців. З льону, цибулі, часнику, горіхів, яблук, маку, золи, дьогтю брати по грошу з воза. З вивізного з Белоозера бочки, або кади, риби, хутра, або рогожі, або пошева солі брати з усякою по полуденьге. З служивого людини, що йде без товару, мита не брати; якщо ж служилий людина стане торгувати, то брати з нього тамгу і все мита, як і з торгового людини. Хто купує людини в повне холопство (в полніцу), той дає по алтину з голови наміснику та по алтину з голови дяка, який пише повні грамоти, та по стільки ж митникам. Хто купить коня в рубль або менше рубля, у того брати від плями по грошу з коня, стільки ж брати і у того, хто продасть. Всі торговці, як білозерці, так і москвичі, тверичи і новгородці, повинні показувати свій товар митникам, не складаючи з воза або з судна; якщо ж хто складе товар перш явки митникам, той протамжіл, товар йому назад, і якщо цей товар буде коштувати два рубля або більше, то взяти з нього протамгі два рубля - рубль наміснику та рубль митникам; якщо товар коштує рубль, то брати тридцять алтин без гривні; якщо товар коштує більше одного рубля, але менше двох або менше одного рубля, то брати з розрахунку. Якщо хто купить коня без явки, то брати з нього пропятенья два рубля - рубль наміснику і рубль пятенщікам. Якщо белозерец - міська людина купить що або продасть в своєму місті, то з того тамги не брати; якщо ж продасть або купить судно, то брати по полуденьге з рубля. З москвича, тверічей, новгородца, жителя доль московських брати тамгу по старине, з рубля по алтину, та з саней по полуденьге за церковну мито і за гостинного. Прийде хто з товаром на судні з Московської, Тверської або Новгородської землі, то, скільки у них буде людей на судні, брати зі всіх по грошу з голови. Хто приїде з Московської, Тверської або Новгородської землі, також з монастирів цих земель, так само як з белозерських монастирів, - всім їм торгувати всяким товаром і житом в місті на Білоозері, а за озеро не їздити, по монастирях і по волостях не торгувати, крім однією белозерськой волості - Кути: тут бути торгу по старине, а тамгу брати, як беруть на Білоозері. Хто не послухається цієї заборони, з тих брати з купця два рубля та з продавця два рубля, товар описувати на великого князя, самих винних віддавати на поруки і ставити перед великим князем; міським же людям - Белозерцев і посадским - за озеро їздити торгувати по старине. »
• Спочатку Ординський хани, а потім і російські князі стали видавати спеціальні «тарханні грамоти», яким звільняли монастирі та маєтки від сплати данини, тамги і інших мит і зборів.
• Період роздробленості Руської держави характеризувався успішним розвитком торговельних зв'язків. У Ординський період тривала торгівля російських земель, як із Заходом, так і зі Сходом. З Західними країнами, перш за все Ганзейским союзом, торгували Новгород і Псков; Новгород, а також північно-східні території, включаючи Твер і Москву, торгували і з Східними країнами через Крим і по Волго-Каспійському шляху. По землях Орди проходив найважливіший транзитний шлях з Китаю до Чорного моря; найважливішими пунктами на цьому шляху був Хорезм і італійські факторії і колонії в Криму, з центром у Кафі (сучасна. Феодосія). На Північному Кавказі і в Причорномор'ї найважливішою факторією була Матрега або Матренга (колишня Тмутаракань на Таманському півострові). Близько 1333 році була заснована італійська факторія Тана, що розмістилася поблизу міста Азак (суч. Азов). Всього в Криму, Приазов'ї та на Кавказі налічувалося близько 40 італійських факторій і колоній. Вони також були основними центрами работоргівлі.
• У так звані вільні міста - Новгород, Псков, Смоленськ і ін. - іноземні товари ввозилися без сплати мит і дотримання митних обрядовості. Питання митного оподаткування в той час регламентувалися головним чином двосторонніми договорами між окремими князівствами і містами.
• Поступово тамга перетворилася в одну з найбільш дохідних мит, що стягуються з вартості товару. Згодом назва її перейшло на всі збори, які отримали найменування митних.
• висновок
• Під час монголо-татарського ярма в російській мові з'явилося слово «тамга», що означає клеймо, печать, тавро татар і башкирів. Незабаром тамга стали називати мито, що стягується при торгівлі на ринках і ярмарках, а місце її сплати - митницею. Поступово за усіма зборами з товарів, призначених для продажу, закріпилося найменування митних. Але це ще не були митні збори в сучасному сенсі слова, оскільки вони не обмежувалися справлянням встановлених платежів тільки з переміщуються через митний кордон товарів. Деякі із зазначених зборів, звані "великої тамга», сплачувалися на кордоні. Однак ні за розміром, ні по порядку справляння це мито довгий час не відрізнялися від інших митних зборів. Лише з другої половини XVI ст. їх починають відрізняти від внутрішніх мит і записувати в окремі книги.
• Список літератури
• 1. Блінов Н.М. Митна політика Росії X-XX ст. М., 1997.
• 2. Кисловський Ю.Г. Історія митниці держави Російського. 905-1995. М., 1995
• 3. Кисловський Ю.Г. Контрабанда: історія і сучасність ». М., 1996.
• 4. Соловйов С.М. Історія держави російського. У 10 т. Т. 5. М., 1993.