|
Вступ
Людство вже тисячоліття шукає найбільш досконалі форми державної організації суспільства. Ці форми змінюються з розвитком самого суспільства. Форма правління, устрою держави, політичний режим - це ті конкретні сфери, де цей пошук йде найбільш інтенсивно.
Термін «політичний режим» з'являється в науковому обігу в 60-е століття. Категорія, «політичний режим», на думку деяких вчених; в силу синтетичного характеру повинна була розглядатися в якості синоніма форми держави. На думку інших, політичний режим взагалі повинен бути виключений зі складу форми держави, оскільки функціонування держави характеризує не політичний, а державний режим. Дискусії того періоду дали початок широкому і вузькому підходам до розуміння політичного (державного) режиму.
Широкий підхід відносить політичний режим до явищ політичного життя і до політичної системи суспільства в цілому. Вузький - робить його надбанням лише державного життя і держави, оскільки він конкретизує інші елементи форми держави: форму правління і форму державного устрою, а також форми і методи здійснення державою своїх функцій. Політичний режим передбачає і необхідно вимагає широкого і вузького підходів, бо це відповідає сучасному розумінню політичних процесів, що проходять в суспільстві в двох основних сферах - державної та суспільно-політичної, а також характеру політичної системи, що включає в себе держава і недержавні, суспільно-політичні організації . Всі складові частини політичної системи: політичні партії, громадські організації, трудові колективи (а також і «позасистемні» об'єкти: церква, масові рухи і т.п.) - відчувають значний вплив держави, її сутності, характеру функцій, форм і методів діяльності та т. д. Разом з тим існує і зворотний зв'язок, оскільки і держава значною мірою сприймає вплив суспільно-політичної «середовища існування». Це вплив поширюється, на форму держави, зокрема на політичний режим.
Таким чином, для характеристики форми держави має важливе значення політичний режим як у вузькому сенсі слова (сукупність прийомів і способів державного керівництва), так і в широкому розумінні (рівень гарантованості демократичних прав і політичних свобод особистості, ступінь відповідності офіційних конституційних і правових форм політичним реаліям , характер ставлення владних структур до правових основ державного і суспільного життя).
У цій характеристиці форми держави відображаються позаправові або правові способи здійснення влади, методи використання «матеріальних» придатків держави: в'язниць, інших каральних установ, диктаторські або демократичні прийоми впливу на населення, ідеологічний тиск, забезпечення або, навпаки, порушення свободи особистості, захисту прав громадян , участі в народу, політичних партій, міра економічної свободи, ставлення до тих чи інших форм власності і т.д.
Теорія держави в залежності від тих чи інших критеріїв виділяє види політичних режимів, які застосовувалися у багатовіковій історії державності. Ці види являють собою широкий діапазон між авторитарним і демократичним, крайніми полюсами на всій шкалі політичних методів влади.
Авторитарний режим може існувати в різних формах. Але при будь-якій формі авторитаризму державна влада реально не формується і не контролюється народом.
Різновидом авторитарного режиму є тоталітарний режим.
Визначення і ознаки тоталітарного режиму
Сам термін з'явився в кінці 20-х років, коли деякі політологи прагнули відокремити соціалістичну державу від демократичних держав і шукали чітке визначення соціалістичної державності. Поняття "тоталітаризм" означає весь, цілий, повний (від латинських слів "TOTALITAS" - цілісність, повнота і "TOTALIS" - весь, повний, цілий). Воно було введено в обіг ідеологом італійського фашизму Дж. Джентіле на початку 20 ст. У 1925 р це поняття вперше прозвучало в італійському парламенті.
У всьому різноманітті причин і умов появи тоталітарних політичних режимів головну роль, як показує історія, грає глибока кризова ситуація, в якій опиняється економіка і все громадське життя держави. Тоталітарний режим виникає в кризових ситуаціях - повоєнних, в ході громадянської війни, коли треба жорсткими заходами відновлювати господарство, наводити порядок, усувати в суспільстві чвари, забезпечувати стабільність. Соціальні групи, які потребують захисту, підтримки та піклування держави, виступають його соціальною базою.
У числі основних умов виникнення тоталітаризму багато дослідників називають вступ суспільства в індустріальну стадію, коли різко зросли можливості засобів масової інформації, що сприяють загальної ідеологізації суспільства та встановленню всебічного контролю над особистістю. Ця стадія породила монополізацію економіки і одночасно посилення державної влади, її регулюючих і контрольних функцій. Індустріальна стадія сприяла появі світоглядної передумови тоталітаризму, а саме, формування колективістського світогляду, свідомості, заснованої на перевазі колективного над індивідуальним. І, нарешті, важливу роль відігравали політичні умови, до яких відносяться поява нової масової партії, різке посилення ролі держави, розвиток різного роду тоталітарних рухів.
Зазвичай під тоталітаризмом розуміють політичний режим, заснований на прагненні керівництва країни підпорядкувати устрій життя людей однієї, безроздільно пануючій ідеї і організувати політичну систему влади так, щоб вона допомагала реалізації цієї ідеї.
Тоталітарний режим характеризується, як правило, наявністю однієї офіційної ідеології, яка формується і задається суспільно-політичним рухом, політичною партією, правлячою елітою, політичним лідером, «вождем народу», в більшості випадків харизматичним, а також прагненням держави до абсолютного контролю над усіма областями суспільного життя, повним підпорядкуванням людини політичної влади і пануючої ідеології. При цьому влада і народ мисляться як єдине ціле, нероздільне ціле, актуальним стає народ в боротьбі проти внутрішніх ворогів, влада і народ проти ворожого зовнішнього оточення.
Ідеологія режиму відображається також в тому, що політичний лідер визначає ідеологію. Він протягом доби може змінити своє рішення, як це трапилося влітку 1939 року, коли радянські люди несподівано дізналися, що нацистська Німеччина більше не є ворогом соціалізму. Навпаки, її система оголошувалася кращою, ніж помилкові демократії буржуазного Заходу. Ця несподівана інтерпретація підтримувалася протягом двох років до віроломного нападу нацистської Німеччини на СРСР.
В основі тоталітарної ідеології - розгляд історії як закономірного руху до певної мети (світове панування, побудова комунізму і т.д.).
Тоталітарний режим допускає тільки одну правлячу партію, а всі інші, навіть колишні партії, прагне розігнати, заборонити чи знищити. Правляча партія оголошується провідною силою суспільства, її установки розглядаються як священні догми. Конкуруючі ідеї про соціальне перевлаштування суспільства оголошуються антинародними, спрямованими на підрив засад суспільства, на розпалювання соціальної ворожнечі. Правляча партія захоплює кермо державного управління: відбувається зрощування партійного і державного апаратів. В результаті цього стає масовим явищем одночасне заняття партійної і державної посади, а там, де цього не відбувається, державними посадовими особами виконуються прямі вказівки осіб, що займають партійні пости.
У державному управлінні тоталітарний режим характеризується крайнім централізмом. Практично управління виглядає як виконання команд зверху, при якому ініціатива фактично аж ніяк не заохочується, а строго карається. Місцеві органи влади і управління стають простими передавачами команд. Особливості регіонів (економічні, національні, культурні, соціально-побутові, релігійні та ін.), Як правило, не враховуються.
Центром тоталітарної системи є вождь. Його фактичний стан сакралізіруется. Він оголошується самим мудрим, непогрішним, справедливим, невпинно думає про благо народу. Будь-яке критичне ставлення до нього присікається. Зазвичай на цю роль висувається харизматичні особистості.
На тлі цього відбувається посилення мощі виконавчих органів, виникає всевладдя номенклатури, тобто посадових осіб, призначення яких узгоджується з вищими органами правлячої партії або проводиться за їх вказівкою. Номенклатура, бюрократія здійснює владу з метою збагачення, присвоєння привілеїв в освітньої, медичної та інших соціальних областях. Політична еліта використовує можливості тоталітаризму для отримання прихованих від суспільства привілеїв, пільг: побутових, в тому числі медичних, освітніх, культурних і т.п.
Зростають дискреційні, тобто законом не передбачені і не обмежені повноваження, росте свобода розсуду адміністративних органів. Особливо виділяється на тлі зрослих виконавчих органів «силовий кулак», «силова структура» (армія, поліція, органи безпеки, прокуратура і т.п.), тобто каральні органи. Поліція існує при різних режимах, проте, при тоталітаризмі поліцейський контроль террористичен в тому сенсі, що ніхто не стане доводити вину, щоб убити людину.
Тоталітарний режим широко і постійно застосують терор по відношенню до населення. Фізичне насильство виступає як головна умова для зміцнення і здійснення влади. Для цих цілей створюються концентраційні табори і гетто, де застосовуються важка праця, катування людей, придушення їх волі до опору, відбувається масове вбивство невинних людей.
Однак існують режими, де поліція здійснює терор, проте вони не тоталітарні, пригадаємо Чилі: на початку правління президента Піночета 15 тисяч чоловік загинуло в концтаборах. Але Чилі не тоталітарна держава, тому що там були відсутні інші "синдроми" тоталітаризму: не було масової партії, не було "священної" ідеології, економіка залишалася вільною і ринковою. Уряд лише частково контролював освіту і засоби масової інформації.
При тоталітаризмі встановлюється повний контроль над усіма сферами життя суспільства. Держава прагне буквально «злити» товариство з собою, повністю його огосударствіть. В економічному житті відбувається процес одержавлення в тих чи інших формах власності. У політичному житті суспільства особистість, як правило, обмежується в правах і свободах. А якщо формально політичні права і свободи закріплюються в законі, то відсутній механізм їх реалізації, а також реальні можливості для користування ними. Контроль пронизує і сферу особистого життя людей. Демагогія, догматизм стають способом ідеологічної, політичної, правової життя.
Тоталітарний режим використовує поліцейський розшук, заохочує і широко використовує доносительство, присмачуючи його «великої» ідеєю, наприклад боротьбою з ворогами народу. Пошук і уявні підступи ворогів стають умовою існування тоталітарного режиму. Саме на «ворогів», «шкідників» списуються помилки, економічні біди, зубожіння населення.
Мілітаризація - також одна з основних характеристик тоталітарного режиму. Ідея про військову небезпеку, про «обложеної фортеці» стає необхідною для згуртування суспільства, для побудови його за принципом військового табору. Тоталітарний режим агресивний за своєю суттю, а агресія допомагає досягти відразу кілька цілей: відвернути народ від його важкого економічного становища, збагатитися бюрократії, правлячій еліті, вирішити геополітичні проблеми військовим шляхом. Агресія при тоталітарному режимі може харчуватися і ідеєю світового панування, світової революції. Військово-промисловий комплекс, армія - основні опори тоталітаризму.
Велику роль при тоталітаризмі грає політична практика демагогії, лицемірства, подвійних стандартів, морального розкладання і виродження.
Держава при тоталітаризмі ніби бере на себе турботу про кожного члена суспільства. З боку населення при тоталітарному режимі розвивається ідеологія і практика соціального утриманства. Члени товариства вважають, що забезпечувати їх, підтримувати, захищати у всіх випадках повинна держава, особливо в сфері охорони здоров'я, освіти, житловій сфері. Розвивається психологія зрівняльності, йде істотна люмпенізація суспільства. З одного боку, наскрізь демагогічний, декоративний, формальний тоталітарний режим, а з іншого - соціальне утриманство частини населення живлять і підтримують ці різновиди політичного режиму. Найчастіше тоталітарний режим забарвлюють в націоналістичні, расистські, шовіністичні фарби.
Однак соціальна ціна за такий спосіб здійснення влади з часом все зростає (війни, пияцтво, руйнування мотивації до праці, примусовість, терор, демографічні та екологічні втрати), що призводить в кінцевому рахунку до свідомості шкідливості тоталітарного режиму, необхідність його ліквідації. Тоді починається еволюція тоталітарного режиму. Темпи і форми цієї еволюції (аж до руйнування) залежать від соціально-економічних зрушень і відповідного цього зростання свідомості людей, політичної боротьби, інших факторів. В рамках тоталітарного режиму, що забезпечує федеральний устрій держави, можуть виникати національно-визвольні рухи, які руйнують і тоталітарний режим, і саме федеративний устрій держави.
Чи може тоталітарна система змінюватися і еволюціонувати? Фрідріх і Бжезинський стверджували, що тоталітарний режим не змінюється, його лише можна знищити ззовні. Вони запевняли, що всі тоталітарні держави гинуть, як загинув нацистський режим в Німеччині. В наслідок життя показало, що цей аспект помилковий. Тоталітарні режими здатні змінюватися, еволюціонувати. Після смерті Сталіна СРСР змінився. Правління Брежнєва Л.І. заслуховує критики. Однак не можна сказати, що вони однакові. Це так званий посттоталітаризму. Пост тоталітарний режим - це система, коли тоталітаризм втрачає частину своїх елементів і як би розмивається і послаблюється (наприклад, СРСР при Хрущові Н.С.), Отже, тоталітарний режим слід поділяти на чисто тоталітарний і посттоталітарний.
І все ж тоталітаризм - історично приречений лад. Це суспільство - самоед, неспроможна до ефективної творення, дбайливому, ініціативному господарюванню і існуюче головним чином за рахунок багатих природних ресурсів, експлуатації, обмеження споживання більшості населення. Тоталітаризм - закрите суспільство, не пристосоване до сучасного якісного оновлення, обліку нових вимог безперервно змінюється.
Теорія тоталітарного суспільства
Ознаки тоталітарного суспільства
У своїй роботі «Тоталітарна диктатура і автократія» (1965 р) Карл Фрідріх і Збігнєв Бжезінський, на основі порівняння сталінського СРСР, нацистської Німеччини і фашистської Італії, сформулювали ряд визначальних ознак тоталітарного суспільства. Початковий перелік складався з шести ознак, але в другому виданні книги автори додали ще два, а згодом інші дослідники також вносили уточнення:
Наявність однієї всеосяжної ідеології, на якій побудована політична система суспільства
Наявність єдиної партії, як правило, керованої диктатором, яка зливається з державним апаратом і таємною поліцією
Вкрай висока роль державного апарату, проникнення держави практично в усі сфери життя суспільства
Відсутність плюралізму в засобах масової інформації.
Жорстка ідеологічна цензура всіх легальних каналів надходження інформації, а також програм середньої та вищої освіти. Кримінальне покарання за поширення незалежної інформації.
Велика роль державної пропаганди, маніпуляція масовою свідомістю населення.
Заперечення традицій, в тому числі традиційної моралі, і повне підпорядкування вибору засобів поставленим цілям (побудувати «нове суспільство»).
Масові репресії і терор з боку силових структур.
Знищення індивідуальних громадянських прав і свобод.
Централізоване планування економіки.
Майже всеосяжний контроль правлячої партії над збройними силами та розповсюдженням зброї серед населення.
Прихильність експансіонізму.
Адміністративний контроль над відправленням http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0 % B8% D0% B5правосудія. Прагнення стерти всі кордони між державою, громадянським суспільством і особистістю.
Наведений перелік не означає, що всякий режим, якому притаманна хоча б одна із зазначених рис, слід відносити до тоталітарних. Зокрема, деякі з перерахованих рис в різний час були також властиві демократичним режимам. Аналогічно, відсутність якогось одного ознаки не є підставою для класифікації режиму як нетоталітарних. Однак перші дві ознаки, на думку дослідників тоталітарної моделі, є її найбільш яскравими характеристиками.
Основні висновки аналізу тоталітарної моделі.
Відправною точкою тоталітарної моделі є декларація якоїсь вищої мети, в ім'я якої режим закликає суспільство розлучитися з усіма політичними, правовими і суспільними традиціями. Вивчення моделі показало, що після придушення традиційних суспільних інститутів, людей легше згуртувати в єдине ціле і переконати пожертвувати будь-якими іншими цілями заради досягнення головної [. Домінуюча в цих країнах ідеологія пояснювала вибір засобів, труднощі, небезпеки і т.п. в термінах все тієї ж мети і обгрунтовувала, чому державі потрібні практично необмежені повноваження. Пропаганда поєднувалася з використанням передових технологій політичного розшуку для придушення будь-якого інакомислення. Результатом було забезпечення масової мобілізації на підтримку режиму.
Концентрація влади виражалася в монополізації процесу прийняття остаточний рішень у всіх сферах дейстельності, а також принциповим відсутності обмежень на масштаб цих рішень і на масштаб санкцій. Все більше проникнення держави означало все більше звуження автономного простору, аж до його повної ліквідації. Це призводило з одного боку до атомізації суспільства, а з іншого боку, до злиття всіх політичних сфер, в ньому існували, в одне єдине ціле.
На відміну від поліцейської держави, в якому заходи щодо підтримання порядку проводяться відповідно до встановлених процедур, в тоталітарних режимах у правоохоронних органів була широка свобода дій, що забезпечувало їх непередбачуваність і підконтрольність керівництву країни. Оскільки, відповідно до тоталітарної моделі, прагнення до вищої мети було ідеологічною основою всієї політичної системи, про її досягненні ніколи не могло бути оголошено. Це означало, що ідеологія займала підлегле становище по відношенню до лідера країни і могла їм довільно трактуватися по ситуації.
Іншим висновком теорії є обгрунтування організованого і масштабного насильства проти певної численної групи (наприклад, євреїв у нацистській Німеччині чи куркулів в сталінському СРСР). Ця група звинувачувалася у ворожих діях проти держави і в виниклі труднощі.
Теорія Ханни Арендт
У своєму аналізі тоталітаризму Ханна Арендт сфокусувала свою увагу на масштабному терор і насильство, нагнітається для знищення цілих соціальних верств серед населення. Основою режиму Арендт вважала офіційну ідеологію, яка заявляла про свою здатність пояснити всі аспекти людської діяльності. На її думку, ідеологія ставала сполучною ланкою між окремими людьми і робила їх беззахисними перед державою, в тому числі, перед свавіллям диктатора.
Арендт вважала, що хоча італійський фашизм був класичний зразок диктатури, нацизм і сталінізм володіли фундаментальним відзнакою. У цих країнах держава була повністю підпорядковане контролю однієї партії, що представляє або націю, або пролетаріат. Навпаки, на думку Арендт, фашизм Муссоліні ставив державу над партією. Арендт також підкреслювала роль пангерманізму нацистського режиму і панславізму сталінського режиму як окремих випадків «континентального імперіалізму» і властивого йому расизму. Більшість політологів схиляється до точки зору, що нацизм все-таки ближче до фашизму, ніж до радянського режиму.
Теорія Карла Фрідріха
Карл Фрідріх опублікував ряд робіт по тоталітаризму, включаючи «Тоталітарна диктатура і автократія» (1965 р, в співавторстві з Бжезинським) та «Розвиток теорії і практики тоталітарних режимів» (1969). У першій з них він сформулював ряд ознак тоталітаризму, наведені вище. У другій він провів аналіз ролі суспільної злагоди і мобілізації на підтримку режиму. Згідно Фрідріху, терор не зник в СРСР після смерті Сталіна. Масова підтримка режиму як і раніше забезпечувалася за рахунок використання передових технологій таємного розшуку, пропаганди і маніпуляції психікою. Центральною тезою Фрідріха є твердження, що в тоталітарному СРСР «страх і згоду стали сіамськими близнюками».
Теорія Хуана Лінца
У своєму есе «Тоталітарні і авторитарні режими» (1975) Х. Лінц стверджував, що головною рисою тоталітаризму є не терор сам по собі, а прагнення держави до нагляду над усіма аспектами життя людей: громадським порядком, економікою, релігією, культурою та відпочинком. Однак Лінц виділив ряд особливостей тоталітарного терору: системність, ідеологічний характер, безпрецедентний масштаб і відсутність правової основи. В цьому плані терор в авторитарних режимах відрізняється тим, що він зазвичай викликаний об'єктивною надзвичайною ситуацією, не визначає ворогів за ідеологічною ознакою і обмежений рамками закону (втім, досить широкими). У більш пізніх роботах Лінц став називати радянський режим після смерті Сталіна «пост-тоталітарним», щоб підкреслити зменшення ролі терору при збереженні інших тоталітарних тенденцій.
Теорія П. Волотовом
Відомий антипорадник П. Волотовом опрелял тоталітаризм як ідеологізовану диктатуру. Однією з його ознак, на думку Волотовом, є терор по відношенню до всіх політичних опонентів, а також до ні в чому не винним людям. За цією теорією, відразу після спроби обмежити терор знищенням політичних опонентів до влади приходять прихильники тоталітарного терору, а при спробі згорнути терор режим валиться.
Волотовом також виділяв два види тоталітаризму: соціалістичний і фашистський. У кожного з цих видів свої відмінні риси. За Волотовому, соціалізм і «жорсткий» тоталітаризм є різними назвами одного і того ж, а фашизм дорівнює «м'якому» тоталітаризму. Волотовом писав, що при фашизмі терор не такий страшний, як при соціалізмі. Крім того, Волотовом вважав, що тоталітаризм існував в СРСР з 1917 по 1991 роки, відносячи перебудову до спроби згорнути терор при збереженні тоталітаризму. Частиною спільного німецько-радянського терору він вважав Велику Вітчизняну війну.
Теорія Костянтина Левренко
Костянтин Левренко в своєму розумінні тоталітаризму підкреслював терор по відношенню до ні в чому не винним людям, вважаючи його одним з головних ознак тоталітаризму. Крім того, терор повинен бути нелюдським, вкрай жорстоким і мати виправдання у вигляді офіційної ідеології. Ще одним, непрямою ознакою тоталітаризму є «розширення життєвого простору», агресія по відношенню до інших країн, причому майже всі країни повинні боятися агресора. Тоталітарна держава може без жалю оголосити війну своєму вчорашньому союзнику, розірвати підписану ним же угоду, напасти в спину, іноді без оголошення війни. За цими ознаками Левренко відділяв більшість соціалістичних країн (в тому числі СРСР) від тоталітарних, виділяючи їх, а також деякі капіталістичні країни, в окрему групу "напівдемократичних" країн. Однак П. Волотовом виявив всі перераховані вище ознаки і у СРСР.
За Левренко, США також фактично є тоталітарною державою, загримований під демократію.У США під час маккартизму було винищено багато невинних людей (виправдання - поширення «демократії»), ця країна нападає на інші держави (той же виправдання; аналогічно німецькому «розширенню життєвого простору»), відмовилася від Плану про незастосування ядерної зброї та ін.
Тоталітаризм і соціалізм
Група зарубіжних істориків і економістів (Людвіг фон Мізес та ін.) Вважає, що одним із загальних елементів тоталітарних режимів є соціалізм. У той час, як СРСР безумовно ставився до соціалістичної системи, подібна класифікація для нацистської Німеччини і тим більше фашистської Італії не настільки очевидна. Мізес стверджував [24], що хоча переважна частина засобів виробництва в Німеччині номінально залишалася в приватних руках, фактично держава володіла всією повнотою контролю над ними, тобто, було їх реальним власником. З точки зору Мізеса, крайній колективізм завжди означає соціалізм, оскільки у людини, все існування якого підпорядковане цілям держави, вся власність також підпорядкована цим цілям. Цим Мізес пояснював, чому тоталітарні уряди здійснюють контроль над цінами, зарплатами, розподілом товарів і, в кінцевому підсумку, центральне планування економіки.
Спірним моментом в теорії Мізеса є віднесення фашистських Німеччини та Італії до соціалістічес країнам. Націонал-соціалістична німецька робітнича партія в своїй назві містить слово «соціалістична», а Муссоліні до Першої світової війни перебував в соціалістичній партії, однак це саме по собі не означає, що по своїм корінням фашизм упирався в соціалізм. [Джерело?]
Пояснення першого факту: "соціум" перекладається на російську мову як суспільство. Соціалізм - це система з суспільною власністю, а націонал-соціалізм - перенесення в суспільство націоналістичних ідей.
Пояснення другого факту: люди часто змінюють свої політичні переконання. Більшість сучасних правих політиків пострадянського простору і соцтабору за радянських часів були активними комуністами.
Більш того, нацизм відкинув вчення всіх ідеологів соціалізму і виступав категорично проти соціальної рівності. Для націонал-соціалізму характерні крайній антикомунізм, антирадянщину, антимарксизм і антибільшовизм.
Згідно із загальноприйнятою погляду, корінням нацизму є крайній націоналізм і расизм, а не егалітаризм. Економічну систему у нацистській Німеччині і фашистської Італії зазвичай класифікують як державно-корпоратівнийкапіталізм.
причини тоталітаризму
Прагнення до повного контролю над суспільством було властиво багатьом деспотичним правителям. Тому в деяких джерелах до тоталітарних режимів зараховуються династія Мауро в Індії (321-185 рр. Д. Н. Е.), Династія Цинь в Китаї (221-206 рр. Д. Н. Е.), Правління Чака над зулу (1816 -28) і ін. [21] Слід особливо наголосити легизм в Цинь, який був повноцінної ідеологією і мав філософсько-теоретичне обгрунтування необхідності тотального контролю [джерело?]. При цьому легизм був офіційною ідеологією Цинь більше 150 років, аж до її падіння в ході народного повстання.
Однак наведені вище тиранії в цілому залишалися в руслі традиції і не користувалися масової народною підтримкою. Практичне здійснення абсолютного контролю держави над всією громадським життям і виробництвом стало можливим тільки в XX столітті завдяки економічному розвитку, поширенню телекомунікаційних технологій і появи ефективних методів маніпуляції суспільством (в першу чергу, пропаганди). Ці технології здатні забезпечити гарантовану масову підтримку керівництва країни, особливо якщо на чолі стоїть харизматичний лідер. Незважаючи на ці об'єктивні тенденції, тоталітаризм виник лише в окремих країнах.
Макс Вебер вважав, що виникненню тоталітаризму передує глибока криза, що виражається в загостренні конфлікту між прагненням до самореалізації і переважанням зовнішнього світу. Починаючи з XIX століття, цей конфлікт виявляє себе на ряді рівнів: соціальному (особистість проти народу), економічному (капіталізм проти соціалізму), ідеологічному (лібералізм проти демократії) і т. Д. Ліберальна демократія являє собою компроміс, який досягається за рахунок диференціації сфер впливу - завдяки правовим обмеженням на владу суспільства і захисту автономного простору. Тоталітаризм пропонує інше рішення, що складається в ліквідації як ліберальних (ринкових), так і демократичних інститутів. Згідно ідеологам режиму, тим самим зникають передумови для системних конфліктів, а все суспільство об'єднується в єдине ціле.
Ряд дослідників тоталітаризму (Ф. фон Хайек, А. Ренд, Л. фон Мізес та ін.) Розглядають його як крайню форму колективізму і звертають увагу на те, що всі три тоталітарні системи поєднує державна підтримка колективних інтересів (нації - нацизм, держави - фашизм або трудящих - комунізм) на шкоду приватним інтересам і цілям окремого громадянина. Звідси, на їхню думку, випливають властивості тоталітарних режимів: наявність системи придушення незадоволених, всепроникаючий контроль держави над приватним життям громадян, відсутність свободи слова і т.д.
Соціал-демократи пояснюють зростання тоталітаризму тим, що в період занепаду люди шукають рішення в диктатурі. Тому обов'язком держави має бути захист економічного благополуччя громадян, балансування економіки. Як сказав Ісайя Берлін: «Свобода для вовків означає смерть для овець». Схожих поглядів дотримуються прихильники соціал-лібералізму, які вважають, що найкращим захистом від тоталітаризму є економічно благополучне і освічене населення, що володіє широкими громадянськими правами.
Неоліберали дотримуються частково протилежної точки зору. У своїй праці «Дорога до рабства» (1944 р) Ф. фон Хайек стверджував, що тоталітаризм виник в результаті надмірного регулювання ринку, яке призвело до втрати політичних і громадянських свобод. Він попереджав про небезпеку планової економіки і вважав, що запорукою збереження ліберальної демократії є економічна свобода.
Тоталітарні тенденції в демократичних країнах
Теорія тоталітарного суспільства Франкфуртської школи
Франкфуртська школа - критична теорія сучасного (індустріального) суспільства. Основні представники: Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Е. Фромм, В. Беньямін. Представники даної школи вважали, що буржуазне класове суспільство перетворилося в монолітну безкласову тоталітарну систему, в якій революційна роль перетворення суспільства переходить до маргінальних інтелігентам і аутсайдерам. Згідно філософам франкфуртської школи, сучасне суспільство технократично і існує за рахунок поширення помилкової свідомості за допомогою ЗМІ та нав'язуються культом споживання. Звідси тоталітаризм - це практика стирання межі між приватним і публічним існуванням. Так, наприклад, філософи Т. Адорно і М. Хоркхаймер, в книзі «Діалектика Просвітництва» представили організацію всього життя в США як «індустрію культури, що є, можливо, найбільш гострою та злоякісної формою тоталітаризму».
Тоталітарні тенденції в США
Соціальна та економічна політика США в 1930-і рр. мала риси, схожі з політикою СРСР, Німеччини та Італії того періоду. Так, слідуючи «Новому курсу», президент Франклін Рузвельт ввів субсидії сільському господарству, встановив мінімальний розмір оплати праці, заснував систему соціального забезпечення і вніс елементи централізації і планування в економіку [25]. У зв'язку з підготовкою до війни, робилися спроби змістити акцент в економіці від отримання прибутку на «реальне» виробництво. У той же час спеціальні умови в соціальних програмах фактично зробили їх доступними тільки для білого населення, виключивши з них більшість негрів і латино-американців [26]. Під час війни понад ста тисяч американців японського походження були спрямовані в концентраційні зони. Естетичний антураж режиму, зокрема, культ образу м'язистого робочого, шестёренок на плакатах і т. Д., Був також цілком характерний для США 1930-х рр.
Як пише історик Дм. Шляпентох, в післявоєнні роки держава продовжувала активно брати участь в управлінні економікою, при цьому акцент як і раніше робився на «реальне» виробництво і постійне плановане підвищення якості товарів. Це поєднувалося з репресіями: «Маккартизм» не сильно відрізнявся від так званої «боротьби з космополітизмом» в післявоєнному СРСР. На думку Шляпентох, ці тоталітарні риси американської економіки і політики забезпечили правлячій верхівці масову підтримку серед населення і сприяли боротьбі США з Радянським Союзом на ранній стадії «холодної війни».
Форми тоталітарного режиму
Є специфічні риси, що дозволяють виділити в цій групі кілька різновидів тоталітаризму: комуністичний тоталітаризм, фашизм і націонал-соціалізм. Останній часто називають різновидом фашизму.
комуністичний тоталітаризм
Цей різновид тоталітаризму найбільш повно відображає характерні риси режиму, тобто приватна власність ліквідується, а отже, знищується будь-яка основа індивідуалізму і автономія членів суспільства.
Економічною основою тоталітаризму радянського типу була командно-адміністративна система, побудована на одержавлення засобів виробництва, директивному плануванні і ціноутворення, ліквідації основ ринку. В СРСР вона сформувалася в процесі проведення індустріалізації і колективізації. Однопартійна політична система утвердилася в СРСР вже в 20-і рр. Зрощування партійного апарату з державним, підпорядкування партії державі стало фактом тоді ж. У 30-і рр. ВКП (б), пройшовши через ряд гострих сутичок її лідерів у боротьбі за владу, була єдиним, суворо централізованим, жорстко супідрядних, налагодженим механізмом. Дискусії, обговорення, елементи партійної демократії безповоротно пішли в минуле. Комуністична партія була єдиною легальною політичною організацією. Поради, формально вважалися головними органами диктатури пролетаріату, діяли під її контролем, всі державні рішення приймалися Політбюро і Центральним Комітетом ВКП (б) і лише потім оформлялися постановами уряду. Провідні діячі партії займали керівні пости в державі. Через партійні органи йшла вся кадрова робота: жодне призначення не могло відбутися без схвалення партійних осередків. Що стосується комсомолу, профспілок, інших громадських організацій, то вони були не більше ніж «приводними пасами» від партії до мас. Своєрідні «школи комунізму» (профспілки для робітників, комсомол - для молоді, піонерська організація - для дітей і підлітків, творчі спілки - для інтелігенції), вони, по суті, виконували роль представників партії в різних шарах суспільства, допомагали їй керувати всіма сферами життя країни. Духовною основою тоталітарного суспільства в СРСР була офіційна ідеологія, постулати якої - зрозумілі, прості - впроваджувалися в свідомість людей у вигляді гасел, пісень, віршів, цитат вождів, лекцій з вивчення «Короткого курсу історії ВКП (б)»: в СРСР побудовані основи соціалістичного суспільства; у міру просування до соціалізму класова боротьба буде загострюватися; «Хто не з нами - той проти нас»; СРСР - оплот прогресивної громадськості всього світу; «Сталін - це Ленін сьогодні». Найменший відступ від цих простих істин каралося: «чистки», виключення з партії, репресії були покликані зберегти ідейну чистоту громадян. Культ Сталіна як вождя суспільства був чи не найважливішим елементом тоталітаризму 30-х рр. В образі мудрого, нещадного до ворогів, простого і доступного лідера партії і народу абстрактні заклики знаходили плоть і кров, ставали гранично конкретними і близькими. Пісні, кінофільми, книги, вірші, газетні і журнальні публікації вселяли любов, трепет і межує зі страхом повагу. На ньому замикалася вся піраміда тоталітарної влади, він був її безперечним, абсолютним вождем. У 30-і рр. на повних обертах працював склався раніше і суттєво розрісся репресивний апарат (НКВС, органи позасудової розправи - «трійки», Головне управління таборів - ГУЛАГ і ін.). З кінця 20-х рр. хвилі репресій йшли одна за одною: «Шахтинська справа» (1928), процес над «Промислової партією» (1930), «Справа академіків» (1930), репресії в зв'язку з убивством Кірова (1934), політичні процеси 1936-1939 рр. проти колишніх вождів партії (Г. Зінов'єв, М. І. Бухарін, А. І. Риков та ін.), керівників Червоної Армії (М. Тухачевський, В.К. Блюхер, І.Е. Якір та ін .). «Великий терор» забрав життя майже 1 млн розстріляних, мільйони людей пройшли через табори ГУЛАГу. Репресії були тим самим знаряддям, за допомогою якого тоталітарне суспільство розправлявся не тільки з реальною, а й з передбачуваної опозицією, вселяло страх і покірність, готовність, жертвувати друзями та близькими. Вони нагадували заплутаному суспільству про те, що людина, «зважений на вагах» історії, легкий і мізерний, що його життя не має ніякої цінності, якщо вона потрібна суспільству. Терор мав і економічне значення: на будівництвах перших п'ятирічок працювали мільйони ув'язнених, вносячи свій внесок в економічну могутність країни. У суспільстві склалася вельми непроста духовна атмосфера. З одного боку, багатьом хотілося вірити, що життя стає краще і веселіше, що труднощі минуть, а їхні здобутки залишиться назавжди - в світле майбутнє, яке вони будують для наступних поколінь. Звідси ентузіазм, віра, надія на справедливість, гордість від участі у великому, як вважали мільйони людей, справі. З іншого боку, панували страх, відчуття власної меншовартості, незахищеності, затверджувалася готовність беззаперечно виконувати дані кимось команди. Вважають, що саме таке - напружений, трагічно розколоте сприйняття дійсності властиво тоталітаризму, який вимагає, кажучи словами філософа, «захопленого затвердження чогось, фанатичною рішучості заради ніщо». Символом епохи можна вважати прийняту в 1936 р Конституцію СРСР. Вона гарантувала громадянам весь набір демократичних прав і свобод. Інша справа, що більшості з них громадяни були позбавлені. СРСР характеризувався сак соціалістична держава робітників і селян. Конституція відзначала, що соціалізм в основному побудований, утвердилася суспільна соціалістична власність на засоби виробництва. Політичною основою СРСР визнавалися Ради депутатів трудящих, за ВКП (б) закріплювалася роль керівного ядра суспільства. Принцип поділу влади був відсутній.
Незважаючи на переважно тоталітарні форми політичної організації соціалістичній системі властиві і гуманні політичні цілі.Так, наприклад, в СРСР різко підвищився рівень освіти народу, стали доступними частка його досягнення науки і культури, була забезпечена соціальна захищеність населення, розвивалася економіка, космічна і військова промисловість і т.д., різко скоротився рівень злочинності, до того ж на протязі десятиліть система майже не вдавалася до масових репресій.
фашизм
Одну з крайніх форм тоталітаризму представляє фашистський режим, який, перш за все, характеризується націоналістичною ідеологією, уявленнями про перевагу однієї нації над іншими (панівної нації, раси панів і т.д.), крайньою агресивністю. Фашизм грунтувався на необхідності сильної нещадної влади, яка тримається на загальному пануванні авторитарної партії, на культі вождя.
Як різновид фашизму виступає націонал-соціалізм, який нерідко розглядають як окрему форму тоталітарного режиму.
Фашизм - правоекстремістських політичний рух, що виник в обстановці революційних процесів, які охопили країни Західної Європи після першої світової війни і перемоги революції в Росії. Вперше він був встановлений в Італії в 1922 р Італійський фашизм тяжів до відродження величі Римської імперії, встановленню порядку, твердої державної влади. Фашизм претендує на відновлення або очищення "народної душі", забезпечення колективної ідентичності на культурному або етнічному грунті. До кінця 30-х років фашистські режими утвердилися в Італії, Німеччини, Португалії, Іспанії та ряді країн Східної і Центральної Європи.
Фашизм, як правило, ґрунтується на націоналістичної, расистської демагогії, яка зводиться в ранг офіційної ідеології. Метою фашистської держави оголошується охорона національної спільності, рішення геополітичних, соціальних завдань, захист чистоти раси.
Головна посилка фашистської ідеології така: люди аж ніяк не рівні перед законом, владою, судом, їх права та обов'язки залежать від того, до якої національності, раси вони належать. Одна нація, раса при цьому оголошується вищої, основний, провідною в державі, у світовому співтоваристві а тому гідною кращих життєвих умов. Інші нації або раси, якщо і можуть існувати, то всього лише як неповноцінні нації, раси, вони в кінцевому рахунку повинні знищуватися. Тому фашистський політичний режим - це, як правило, людиноненависницької, агресивний режим, що веде в підсумку до страждань перш за все свого народу. Але фашистські режими виникають в певних історичних умовах, при соціальних розладах суспільства, зубожінні мас. В їх основі лежать певні суспільно-політичні рухи, в які впроваджуються націоналістичні ідеї, популістські гасла, геополітичні інтереси і т.п.
Мілітаризація, пошук зовнішнього ворога, агресивність, схильність до розв'язування воєн і, нарешті, військова експансія певним чином відрізняють фашизм від інших форм тоталітаризму.
Для фашистського режиму характерні опора на шовіністичні кола великого капіталу, злиття державного апарату з монополіями, військово-бюрократичний централізм, який веде до занепаду ролі центральних і місцевих представницьких установ, зростання дискреційних повноважень виконавчих органів Державної влади, зрощення партій профспілок з державним апаратом, вождизм. При фашизмі відбувається руйнування загальнолюдських правових і моральних цінностей, зростає свавілля, спрощується каральні процедури, озлоблюються санкції і вводяться превентивні заходи, руйнуються права і свободи особистості, збільшується число діянь, що визнаються злочинними. Держава при фашизмі неймовірно розширює свої функції і встановлює контроль над усіма проявами суспільного й особистого життя. Знищуються або зводяться нанівець конституційні права і свободи громадян. Відносно інших прав громадян часто допускаються порушення з боку влади і відкрито демонструється зневага до прав особистості, на противагу їм підкреслюються державні пріоритети, засновані на «великої», «історичної» національної ідеї. Протиставлення інтересів держави і громадянина вирішується на користь державних інтересів, часто помилково понятих і проголошених. Фашизм харчується націоналістичними, шовіністичними забобонами, помилками. Він використовує зберігаються національні структури в суспільстві для досягнення своїх цілей, для нацьковування одних націй на інші. Фашистське право - це право нерівності людей перш за все за критерієм їх національної приналежності.
В даний час фашизм в його класичній формі ніде не існує. Однак сплески фашистської ідеології можна побачити в багатьох країнах. Фашистські ідеологи за підтримки шовіністичних, люмпенізованих верств населення активно борються за оволодіння державним апаратом або принаймні за участь в його роботі.
|