Вивчення питань розвитку радянської культури 20-30-х років на уроках історії

зміст

Стор.

Вступ

Глава I.Основние тенденції розвитку культури СРСР 20-30-х років і фактори, які впливають на особливості її розвитку

2.Сложівшаяся школа розгляду питань розвитку культури 20-30-х років в історичній науці радянського періоду.

3. Нові підходи до розгляду питань культури СРСР 20-30-х років в роботах сучасних істориків.

4. Загальні проблеми розвитку 20-30-х років в СРСР в мистецтвознавчих роботах.

Глава II.Ізученіе питань розвитку культури Радянського Союзу 20-30 років ХХ століття в навчальній методичній літературі.

1.Аналіз навчальної літератури

2. Вивчення питань розвитку радянської культури 20-30-х років в науково-історичній літературі

Глава III.Експеріментальная розробка уроків по темі: «Вивчення питань розвитку радянської культури в 20-30-х роках на уроках історії».

висновок

література

додаток

Вступ

В даний час спостерігається процес зміни системи історичних поглядів, розпочатий понад 10 років тому. Історики поступово відходять від формаційного підходу до вивчення історії, лідируючі позиції останнім часом займає цивілізаційний підхід. У зв'язку з цим змінюється вся структура історичного знання, все більша увага приділяється проблемам розвитку культури, проблемам взаімовніманія культури і суспільства, його соціальної структури, типу державного устрою, ареалу проживання. Поява нових точок зору, зміна ставлення до культури в бік підвищення інтересу до неї народжують нові підходи, які знайшли відображення в шкільних підручниках. Поява нових типів шкіл, в програму яких введені розширені блоки інформації з культури, так само виникає нагальна потреба створення єдиної концепції викладання питань розвитку культури в шкільному курсі історії.

Існуючі в даний час шкільні підручники і навчальні допомоги не сорентіровани на розкриття даної проблеми. У практиці викладання блоку інформації з культури серед вчителів відсутня єдина система, що призводить до відсутності в учнів уніфікованої концепції з даного питання. Вчителі в основному однотипно підходять до вибору методики. Як правило це лекції вчителя і повідомлення учнів з того чи іншого питання. Методичний апарат з проблеми вивчення питань розвитку вітчизняної культури необхідно створювати заново, так як наявні методичні рекомендації втратили свою актуальність у світлі зміни системи історичного знання.

Положення з вивченням питань розвитку культури в системі шкільної історичної освіти в даний час призвело до необхідності поглибленого дослідження проблеми позначеної в темі дипломної роботи.

Об'єктом дослідження є система історичних уявлень, фактів, понять, причинно-наслідкових зв'язків з питань розвитку культури СРСР в 20-30-і роки.

Предметом дослідження є нетрадиційні прийоми, форми, методи засвоєння культури в шкільному курсі вивчення історії.

Мета дослідження була визначена на основі теоретичного вивчення проблеми, аналізу її стану в практичній діяльності вчителів і мало своїм завданням розробити і експериментально перевірити нові нетрадиційні підходи і методи вивчення питань розвитку вітчизняної культури в 20-30-ті роки ХХ століття.

Відповідно до метою, об'єктом і предметом дослідження були сформульовані завдання дослідження:

- Вивчити науково-історичну літературу з метою виявлення основних підходів до вивчення проблеми;

- Провести аналіз науково-методичної літератури з метою визначення ступеня висвітлення питання;

- Визначити орієнтацію основних і додаткових навчальних посібників з історії по відношенню до досліджуваної проблеми;

- Відібрати зміст на основі нових принципів для експериментальних уроків;

- Розробити моделі нетрадиційних уроків, відповідно до відібраним змістом;

- Перевірити на практиці ефективність розробленої експериментальної методики.

Мета, об'єкт, завдання дослідження зумовили його джерелознавчих базу і методи дослідження. Як джерела використовувалися навчальні та методичні посібники з досліджуваної проблеми, монографії, мистецтвознавчі роботи. Одним з методів було спостереження уроків історії. В ході експериментального вивчення проблеми проводилися бесіди з учителями історії, аналізувалася навчальна документація. Одним з провідних джерел експериментального вивчення проблеми був аналіз роботи вчителів історії в середній школі № 27 м Орла.

Матеріали даного дослідження вважаю можливим використовувати в практиці викладання вчителів всіх типів шкіл і навчальних закладів з гуманітарним ухилом.

Практичне значення одержаних результатів полягає в можливості впровадження в практику роботи вчителів моделей, розроблених експериментальних уроків з відповідної проблеми.

Опробации результатів дослідження, самі результати дослідження обговорювалися на методичних об'єднаннях вчителів історії Залізничного району м Орла, на кафедрі загальної історії ОГУ.

Глава I. ОСНОВНІ ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ

КУЛЬТУРИ СРСР 20-30-х РОКІВ І ФАКТОРИ

ВПЛИВАЮТЬ НА ОСОБЛИВОСТІ ЇЇ РОЗВИТКУ

1 Теоретичні розробки основ нової культури.

Розгляд питань розвитку радянської культури неможливо без вивчення основних законодавчих актів радянського уряду і документів, підписаних особисто Леніним В.І. в 20-і роки.

Необхідно відзначити, що всі документи, що стосуються цієї періоду, відображають загальне ставлення радянської влади до питань розвитку нової культури. У законодавчих актах отримали свій відбиток всі спірні питання розвитку радянської культури.

У постанові X всеросійського з'їзду робітників, червоноармійський і козацьких депутатів на доповідь народного комісаріату освіти від 27 грудня 1922 ¹ зазначено: «Народний комісаріат по освіті абсолютно правильно намітив широку програму народної освіти, що включає в себе:

а) план створення єдиної трудової школи, пов'язаної з мережею дошкільних установ, на основі безкоштовного та обов'язкового навчання ...;

_______________

¹ Культурне будівництво в Українській РСР 1917-1927, т.I; М .: «Радянська Росія», 1984, с.13.

б) широку просвітницьку роботу як політичного, так і загального характеру шляхом розширення мережі бібліотек, хат-читалень, шкіл для дорослих, апаратів ліквідації неписьменності і радянських партійних шкіл;

в) професійну освіту, середню та вищу, а так само позашкільні методи підняття професійно-технічної кваліфікації робітників ».

У резолюції I всеросійського з'їзду губернських шкільних інструкторів по доповіді Крупської Н.К. «Політична робота серед учителів та учнів» ¹ зазначається:

1) школа не може бути аполітичною, повинна повно і всебічно відображати радянське будівництво і органічно заповняться комуністичним змістом;

... 4) політична робота вимагає від учителів комуністичного світогляду, не може базуватися тільки на культурницьких думках і повинна переслідувати справа комуністичного виховання підростаючого покоління, конкретного і важливого докази переваги даних громадських форм перед іншими.

У резолюції Х з'їзду РКП (б) «Про Головполітосвіти і агітаційно пропагандистських завданнях партії від 8-16 березня 1921 г.» ² зазначається:

_____________

1 Культурне будівництво в Українській РСР 1917-1927, т.I; М .: «Радянська Росія», 1984, с. 31.

² Культурне будівництво в Українській РСР 1917-1927, т.I; М .: «Радянська Россі», 1984, с. 153.

1. Центр тяжкості роботи Главполитпросвета і його органів має лежати в агітаційно-пропагандистській роботі серед позапартійних мас та їх культурній освіті ...

Центр тяжкості роботи агітаційно-пропагандистських відділів партійних комітетів, крім керівництва відповідними органами политпросветов, повинен лежати в роботі всередині партії з підняття свідомості її членів і їх комуністичному вихованню.

... 8. Найвизначніші літератори повинні бути партійно зобов'язані взяти участь в складанні популярних брошур ... по черговим питанням радянського будівництва.

Крім резолюцій партійних органів дають уявлення про політику партії в галузі народної освіти та використанні культури як агітаційно-пропагандистського органу партії, існує кілька документів, які є основними в процесі становлення вітчизняної культури.

Одним з документів є перший декрет Ради Народних Комісарів про «монументальній пропаганді» розроблений відповідно до плану «монументальної пропаганди» Леніна В.І. У документі наголошується, що «Під ознаменування великого перевороту, що перетворилися Росію, РНК постановляє:

1. Пам'ятники, споруджені на честь царів і їх слуг, і не представляють інтересу ні з історичної, ні з боку, підлягають зняттю з площ і вулиць ...

... 3. Тієї ж комісії доручається мобілізувати художні сили та організувати широкий конкурс з розробки проектів пам'ятників, мусять ознаменувати великі дні для Російської соціалістичної революції.

... 5. Тієї ж комісії доручається спішно підготувати декорування міста в день 1-го Травня та заміну написів, емблем, назв вулиць, гербів і т.п. новими, що відбивають ідеї і почуття революційної трудовий Росії ». ¹

В цей законодавчий акт нарівні з іншими документами розробленими з Відповідно до плану «монументальної пропаганди» з'явилися визначальними в розвитку радянської архітектури на цілі десятиліття.

Велику роль у розвитку в радянській культури 20-30 років зіграли документи про пролеткультах. У виписці з протоколу № 131 (61) засідання пленуму ЦК від 10.10.1920 року (вечір) зазначено:

«12а) партійна резолюція Політбюро, схвалює в основному проект інструкції, виробленої Главполитпросвета, доручити політбюро _____ редакцію резолюції про форми злиття Пролеткульту і Наркомосу для більш точного відображення тієї думки, що робота Пролеткульту в області наукового і політичного просвічений

_______________

¹ Известия ВЦИК, 14 квітня 1918 р

ня зливається з роботою Наркомосу і губнаросвіти. В області ж художньої (музичного, театрального, образотворчого мистецтва, літературного) робота Пролеткульту залишається автономної і керівна роль органів Наркомосвіти, суто переглянута РКП зберігається лише для боротьби проти лівих буржуазних ухилень ». ¹

Те ж питання розглядається в листі ЦК РКП (б):

«2. Творча робота Пролеткульту повинна бути однією із складових частин роботи Наркомосу як органу, що здійснює пролетарську диктатуру в галузі культури.

... Пролеткульт виник до Жовтневої революції.Завдяки цій (від Радянської влади) незалежності в пролеткульт нахлинули соціально чужі нам елементи, елементи дрібно-буржуазні, які іноді фактично захоплюють керівництво Пролеткульту в свої руки.

... У злитті губнаросвіти з Пролеткульту ЦК бачить заставу того, що кращі пролетарські елементи, досі які об'єднуються в рядах пролеткультів, тепер візьмуть найактивнішу участь в цій роботі, і тим допоможуть партії надати всієї роботі Наркомосу дійсно пролетарський характер ". ²

___________________

¹ Ленін В. «Про літературу і мистецтво»; М .: «Художня література», 1967, с.594.

² Ленін В.І. «Про літературу і мистецтво»; М .: «Художня література», 1986, с.410.

Повною мірою політику партії в галузі культури розкриває постанову ЦК РКП (б) «Про політику партії в галузі художньої літератури» прийняте в 1925 р, в ньому вказується на необхідність створення особливих пролетарських організацій в галузі літератури і мистецтва », які шляхом« тактичного і дбайливого ставлення до попутників забезпечили б всі умови для максимально швидкого їх переходу на бік комуністичної ідеології ». ¹

Основоположним документом партії, на десятиліття визначив розвиток радянської культури, повністю исключившим плюралізм в радянській культурі, стала постанова ЦК РКП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій». У ньому зазначалося, що «окремо існуючі пролетарські літературно-художні організації стають вже вузькими і гальмують серйозних розмах художньої творчості. Ця обставина створює небезпеку перетворення цих організацій із засобу найбільшої мобілізації радянських письменників і художників навколо завдань соціалістичного будівництва в засіб культивування гурткової замкнутості, відриву від політичних завдань сучасності і від значних груп письменників і художників співчуваючих соціалістичного будівництва ». ²

_________________

1 Про партійний і радянський друк, Сб. док. 14., 1954, с. 345, 346.

² Про партійний і радянський друк, Сб. док. 14., 1954, с. 431.

Рекомендувалося створити великі літературно-художні об'єднання по галузях культури, союз письменників, союз музикантів тощо

Всі ці документи захищали принцип партійності в розвитку радянської культури, поставили її під жорсткий контроль держави.

Безсумнівний інтерес представляє точка зору Леніна В.І. на пролетарську пропаганду. Володимир Ілліч не встиг детально розробити план побудови нової культури, але його точка зору уривками проглядається в різних виступах, документах, листах. Найбільш повно свій погляд на цю проблему Володимир Ілліч оформив в «Проекті резолюції про пролетарської культури» від 8.10.20 р, де вказується, що:

«1. У Радянській робітничо-селянської республіці вся постановка справи освіти, як в політико-просвітницької області взагалі, так і спеціально в галузі мистецтва, повинна бути пройнята духом класової боротьби пролетаріату за успішне здійснення цілей його диктатури, тобто за повалення буржуазії, за множення класів, за усунення будь-якої експлуатації людини людиною.

2. Тому пролетаріат як в особі свого авангарду, комуністичної партії, так і в особі всякого роду пролетарських організацій взагалі, повинен брати найактивнішу участь у всьому справі народної освіти.

3. Весь новітній досвід історії ... довів безперечно, що тільки світогляд марксизму є правильною вираженням інтересів, точки зору і культури революційного пролетаріату ». ¹

Повністю визнаючи гегемонію пролетарської культури Ленін зазначав так само необхідність дотримання і демократичних принципів. Вказував, що «кожен має право писати і говорити все, що йому завгодно, без жодних обмежень" ». ² Обмеженнями можуть бути лише буржуазні погляди, які можуть перешкодити« закономірного розвитку пролетарської культури ». ³

Неоціненно велику роль в розробці ідеолого-теоретичних основ нової культури зіграла Крупська Н.К. Надія Костянтинівна внесла посильний внесок у теоретичну розробку основ нової культури.

Крупська вважала, що культура не утворюється одномоментно, а базується на спадщину культури попередніх поколінь. «Культура даної епохи - це як би фотографічний знімок суспільного життя того часу. Історія даної епохи - це опис ланцюга послідовних

подій, ... це як би кінематографічний знімок минулого ». ⁴

________________

¹ Ленін В. «Про пролетарської культури», М .: Изд. політичної літератури, 1983, с. 26.

² Ленін В.І. «Про літературу і мистецтво»; М .: «Худ. лит. », 1986, с. 35.

³ Ленін В.І. «Про літературу і мистецтво»; М .: «Худ. лит. », 1986, с. 41.

⁴ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л .: Мистецтво, 1963, с. 79.

Великий педагог Н.К. Крупська вважала, що ідеологія панівного класу визначальною ідеології і в культурі, і в усіх інших сферах суспільного життя. Панівний клас «має тисячу шляхів, щоб нав'язати свій світогляд, свою культуру масам». ¹

На початковому етапі будівництва соціалізму, на думку Крупської Н.К., чільні позиції у себе утримує буржуазна культура, яка «просочити своїм духом широкі верстви населення», ² але з початком активного будівництва соціалізму буде «брати верх» нова соціалістична культура, народжена в середовищі нового панівного класу - пролетаріату.

Значення культури для становлення соціалізму величезне, Крупська добре усвідомлювала це. «Величезне значення мистецтва, - писала Крупська у статті« Питання, які потребують вирішення », в 1925 р, - яка створює загальний настрій, яскраво виявлялося в справі громадянської війни ...». ³ Це лише підтверджує правило про величезне значення мистецтва в справі загальної перемоги соціалізму. У другій половині 20-х років, на думку Крупської, «потрібно знайти нові форми цього мистецтва». ⁴

Мистецтво повинно служити меті впровадження нового

________________

¹ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л.: Мистецтво, 1963, с. 80.

² Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л.: Мистецтво, 1963, с. 80.

³ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л.: Мистецтво, 1963, с.100

⁴ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л.: Мистецтво, 1963, с.100

свідомості в маси - свідомості «великої ролі робітничого класу» ¹ в світовому історичному процесі, кожен робітник повинен перейнятися цією ідеєю, тільки тоді можливий «перехід робітничого класу з розпорошеного декласованій стану в стан спаяного величезного колективу». ² Всі форми культури мають великим впливом на людину, тому необхідне введення цензури. Наприклад, якщо ставиться буржуазний фільм, який породжує зовсім інші почуття - не ті, які допомагають пролетаріату згуртуватися, стати свідоміше, - такі фільми нікуди не придатні ». ³ Так і всі інші форми культури наповнені вмiстом не марксистського характеру можуть сприяти поширенню буржуазної культури, що неприпустимо, тому «якщо ми хочемо допомогти партії в згуртуванні і піднятті свідомості, треба особливо уважно дивитися на утримання ...» ⁴ художніх творів.

Завдання мистецтва в 30-ті роки - відображення історичних перемог комунізму, створення революційного настрою в масах. ⁵

_______________

¹ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л: Мистецтво, 1963, с.102.

² Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л.: Мистецтво, 1963, с.102.

³ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л.: Мистецтво, 1963, с.104.

⁴ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л: Мистецтво, 1963, с.104.

⁵ Крупська Н.К. «Про мистецтво і літературу»; М.-Л: Мистецтво, 1963, с.107.

Великий інтерес представляє особистість найбільшого теоретика з Нью-Йорка тих років Луначарського А.В. Анатолій Васильович більше 30 років займався проблемами радянської культури. Він чітко оцінював вплив революції на культурний розвиток країни. Луначарський писав: «... Я чекаю від впливу революції на мистецтво дуже багато чого, просто кажучи - порятунку мистецтва їх гіршого виду декаденства, з чистого формалізму; революція повинна повернути мистецтво до його справжньому призначенню - потужному і заразливий висловом великих думок і великих переживань ». ¹

Визначаючи основні напрямки держави в галузі культури, Анатолій Васильович писав, що «поряд з цим у держави є й інша постійна завдання ... - поширювати революційний спосіб думання, почуттів по всій країні». ² На думку Луначарського мистецтво є потужна зброя агітації, і революція прагне пристосувати мистецтво в агітаційних цілях ». ³

Таким чином, Луначарський А.В. усвідомлював всю важливість культури і мистецтва для формування нового соціалістичного суспільства, тому розвиток мистецтва

________________

¹ Луначарський А.В. «Про мистецтво» в 2-х т., Т.2, М.: «Мистецтво», 1982, с.75.

² Луначарський А.В. «Про мистецтво» в 2-х т., Т.2, М.: «Мистецтво», 1982, с.75

³ Луначарський А.В. «Про мистецтво» в 2-х т., Т.2, М.: «Мистецтво», 1982, с.77.

нового типу він вважав першочерговим завданням радянської влади.

Луначарський розмірковуючи про зародження нової культури розумів, що радянська культура знаходиться в тісній взаємодії з культурною спадщиною царської Росії і з культурною спадщиною інших країн, і закликав до «критичного засвоєнню буржуазної культури, її вищих досягнень», вказував, що вчиться у минулого ... (необхідно ) з надзвичайною обережністю, з класової точки зору ». ¹

Велике значення Анатолію Васильовичу приділяв проблемі ідеології в культурі. Він вважав, що «повна перемога пролетарської ідеології прийде з певним запізненням і шляхом посиленого художньо-творчого та літературної праці». ² Перенесення політичної диктатури пролетаріату в галузь культури Луначарський вважав помилкою. Пролетарська культура сама повинна себе «завоювати керівне місце» ³ в культурній сфері. Оцінюючи обстановку що склалася в

галузі культури в 20-ті роки Анатолій Васильович вважав, що «пролетарська література дозріла, вона висунула чисельно значні кадри пролетарських письменників, ... що

____________________

¹ Луначарський А.В. «Література нового світу», М.: «Радянська Росія», 1982, с. 20

² Луначарський А.В. «Література нового світу», М .: «Радянська Росія», 1982, с. 11.

³ Луначарський А.В. «Література нового світу», М .: «Радянська Росія», 1982, с. 11.

від гегемонії пролетарської літератури (в той час) відокремлювали лише деякі роки ». ¹ У той же час він пише про слабкість пролетарської культури, про необхідність її підтримки з боку партії, але застерігає від можливості насильницької гегемонії будь-якої художньої організації.

Окрему увагу Луначарський приділяє так званим «попутників», тобто письменникам і іншим діячам мистецтва, які мають незначні розбіжності з офіційною ідеологією. ² До робіт цих авторів, як і до «буржуазним» творам Луначарський пропонував видавати своєрідні анотації.

Завдання уряду в області культурного виховання мас Луначарський визначав так: «1) агітаційно-пропагандистська робота за посередництвом мистецтва, 2) всіляка допомога виявлення самостійного класового пролетарського, і поруч з цим і селянського мистецтва і 3) популяризація великих творів минулого, хоча б і які не мають характеру прямий пропаганди і агітації ». ³

Відзначаючи величезну агітаційну силу мистецтва

^{______________________________}

¹ Луначарський А.В. «Література нового світу», М .: «Радянська Росія», 1982, с. 12.

² Луначарський А.В. «Література нового світу», М .: «Радянська Росія», 1982, с. 18.

³ Луначарський А.В. «Про мистецтво» в 2-х т., Т.2, М.: «Мистецтво», 1982, с.84.

Луначарський вказував на недостатній розвиток радянського мистецтва для цих цілей. ¹

У статтях і промовах Бухаріна відсутня розгорнутий і послідовне виклад теорії пролетарської культури (він цим не займався); немає в них і конкретно сформульованої програми побудови пролетарської культури. Згадка про погляди Бухаріна на проблеми розвитку вітчизняної культури зустрічаються у всіх його виступах. Микола Іванович вступав в полеміку з багатьма радянськими ідеологами того часу: з Троцьким, Крупської, Леніним. Система поглядів Бухаріна на проблеми становлення нової культури - відмінна за цілою низкою аспектів від офіційної. Зокрема, Микола Іванович вважав, що художня література - «потужна зброя боротьби класів».

«Панування пролетаріату несумісне із пануванням непролетарської ідеології, зокрема, непролетарської літератури. Якщо в період своєї диктатури пролетаріат опанує поступово усіма ідеологічними позиціями, він не перестане бути панівним класом. Культура в сучасному суспільстві не тільки не може бути нейтральною, але активно служити того чи іншого класу ». ²

Визначаючи закони розвитку культури Бухарін Н.І.

_________________

¹ Луначарський А.В. «Про мистецтво» в 2-х т., Т.2, М .: «Мистецтво», 1982, с. 105.

² Бухарін Н.І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім.С. 70.

відзначав, що вона «не може не бути підпорядкована законам класової боротьби», ¹ особливо, на думку Миколи Івановича, «це вірно для сучасної епохи воєн і революцій». ² В цей період, зазначає Бухарін, радянський народ завоював лише владу, але гегемоном в культурі так і не досяг гегемонії, отже, цю «завдання необхідно поставити таким чином, щоб гегемонію цю завоювати». ³ Завоювання цієї гегемонії на повинен було відбуватися будь-якими насильницькими методами, «щоб не зробити промахів, і щодо боротьби з попутниками (представники культури що не належали до жодного з напрямків) і т.д.». ⁴ Бухарін стояв на позиціях моментального звільнення ініціативи в різних організаціях; переконував, що «нехай поряд з МАПП і ВАПП буде скільки завгодно гуртків і організацій»; ратував «за загальне керівництво і за максимум змагання між різними течіями в літературі.

Бухарін зазначає однобокий розвиток радянського живопису, перспективним вважає лише реалістичний напрямок в мистецтві, мальовниче мистецтво інших напрямів, перетворюється в якусь систему потворної тайнопису, раціоналізованій ірраціональності ». ⁵

_________________

¹ Бухарін Н. І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім. с. 70.

² Бухарін Н.І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім. с. 71.

³ Бухарін Н.І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім. с. 73.

⁴ Бухарін Н.І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім. с. 73.

⁵ Бухарін Н.І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім. с.202.

Він переконував, що тільки реалії соціалістичного суспільства дають невичерпну тему для сюжетів, дозволяють радянському мистецтву, йти вперед разом з потужним потоком соціалістичного будівництва, керованої нашої славної і бойової партією ». ¹

У 20-ті роки оформилася офіційна позиція держави щодо розвитку нової культури, вирощена в працях радянських теоретиків культура сприймалася як невід'ємна частина пропагандистської машини, і, отже, повинна була бути поставлена ​​під партії. Погляди на можливість свободи художньої творчості істотно різняться від практично повної свободи у Троцького до поставлення під повний державний контроль у його опонента Бухаріна, Луначарського і т.д. Для полегшення впливу на маси через культуру необхідно було припинити плюралізм в художніх об'єднаннях, поставити їх під жорсткий державний контроль. Всіма авторами визнається пріоритет літератури над іншими формами мистецтва, підкреслюється значення видовищних форм мистецтва. Всіма підкреслюється значення культури у формуванні нового, соціалістичного свідомості.

Найбільш повно всі аспекти становлення нової пролетарської культури викладені в працях Троцького Л.Д., який усвідомлював величезний вплив культури в справі

_______________

¹ Бухарін Н. І. «Революція і культура»; Зб. статей, М .: Фонд ім. с.210.

формування світогляду мас.

Погляд Троцького на культуру відрізнявся від офіційної ідеології, його праця «Література і революція» був переведений в розряд заборонених відразу ж після виходу в 1923 р

Міркування Троцького часто нагадують сталінські характеристики культурних процесів. Подібність багатьох постулатів Троцького і Сталіна дозволяє припустити, що їх боротьба була більше боротьбою за особисту владу, ніж боротьбою за різний культурний шлях розвитку.

Нерідко Троцький думає зовсім по сталінськи: хто не з нами, той проти нас, головне в мистецтві - політична орієнтація і зміст, а в сфері художності, форми можна допустити і відомі вольності. Так, художня політика повинна полягати в тому, що всі діячі культури оцінюються з категоричними критеріями: за революцію або проти революції. В області художнього самовизначення необхідно, на його думку, надати культурної інтелігенції повну свободу.

Завдання культури і мистецтва - «переплавлення людини», створення людини з новим революційним свідомістю.

Однак не слід ідеалізувати ідею Троцького про культурну політику, в ній є і бажання врахувати специфіку мистецтва, і жорстокість, «мнуться тебе, підтягуючи віжки». ¹ Він пише: «Є області, де партія керує

^{_______________________________}

¹ Троцький Л.Д. «Література і революція»; М.: Військова література, 1991.

безпосередньо і переконливо. Є області, де контролює та посприяє. Є області, де лише орієнтується. Область мистецтва не така, де партія покликана командувати. Вона може і повинна захищати, сприяти і лише побічно - керувати. Вона може і повинна надавати кредит довіри художнім угрупованням, щиро прагнути ближче підійти до революції, щоб художньо її оформити ». ¹ Але разом з лібералізмом він висловлював точку зору про неприпустимість самопливу в літературному процесі. При цьому Троцький посилює вимога втручання, доводить його до сталості. «Цілком очевидно, що в області мистецтва партія не може ні на один день дотримуватися ліберального принципу:« надати речам йти своїм ходом ». ² В 20-30-і роки, вважає Троцький, «ніяких готових рішень з питання про форми віршування, про еволюцію театру, про оновлення літературної мови, так само як в іншій площині - у нас немає і не може бути готових рішень ...». ³ Троцький допускає поява цих рішень в недалекому майбутньому.

_______________

¹ Троцький Л.Д. «Література і революція»; М .: Військова література, 1991, с. 170.

² Троцький Л.Д. «Література і революція»; М .: Військова література, 1991, с. 172.

³ Троцький Л.Д. «Література і революція»; М .: Військова література, 1991, с. 14

Завдання Пролеткульту Троцький прагнути звести до боротьби за підвищення культурного рівня робітничого класу. Троцький критикує пролеткульт за те, що той прагне йти по руйнівного шляху відкидання культури минулого і насадження «штучної й безпомічною нової класово-повноцінної культури». ¹

Відзначаючи стадію розвитку радянської культури початку 20-х років, він вважає, що вона «не їсти ще епоха нової культури, а тільки предверие до неї». ² Становлення нової культури - бойове завдання пролетаріату, на виконання якої не можна жаліти ні сил, ні коштів ». ³ Розвиток нової культури, на думку Троцького, пов'язане з розвитком всього радянського держави, багато в чому повторює всі етапи цього розвитку.

У 20-ті роки це було загальновизнаним, і він не раз про це говорив - вважався єдиним у верхньому ешелоні більшовицької партії однозначним прихильником концепції пролетарської культури.

___________________

¹ Троцький Л.Д. «Література і революція»; М .: Військова література, 1991, с. 178.

² Троцький Л.Д. «Література і революція»; М .: Військова література, 1991, с. 151.

³ Троцький Л.Д. «Література і революція»; М .: Військова література, 1991, с. 150

2. Сформована школа розгляду питань

розвитку культури 20-30-х років в

історичній науці радянського періоду.

Розгляд питань розвитку радянської культури у практично всіх істориків радянського періоду однаково, так як дослідження будь-якої проблеми жорстко обмежувалося рамками офіційної ідеології.

У радянській історіографії в дослідженнях Кіма М.П. «Історія СРСР: епоха соціалізму», Сараєво С.А. «Історія СРСР: епоха соціалізму», Артемова Н.Є. «Історія РСР», в 8 томі «Історії СРСР» в 12 томах за редакцією Пономарьова Б.Н., в «Посібнику для що у МДУ» Марисевіча І.Д. і багатьох інших роботах даної проблеми приділяється належна увага.

Для всіх робіт з ранніх до 1989 р характерно єдність в думці стосовно того чи іншого питання, в тому числі і до питання розвитку культури. Практично всі дослідники сходяться на думці, що одним із головних завдань «культурної революції» була ліквідація неписьменності. Зокрема, Клим М.П. в роботі «Історія СРСР: епоха соціалізму» зазначає значимість цієї проблеми. Автор пише про створення товариства «Геть неписьменність» і про його великому значенні у вирішенні даної проблеми. За переписом населення 1926 р грамотність в країні піднялася до 56,6%, проти 32% в 1920 р Відповідно до ленінськими вказівками ВЦВК (Вищий центральний виконавчий комітет) і Раднарком серпні 1923 р видано декрет, в якому ліквідація неписьменності була визнана «найбільш важливою і ударної завданням народної освіти в умовах сьогодення, тісно пов'язаної з господарським відродженням країни». ¹ Восени 1923 року було створено масове добровільне товариство «Геть неписьменність (ОДН), головою якого було обрано Калінін М.І. Суспільство провело велику, на думку автора, роботу по залученню широких трудящих мас в боротьбу з неписьменністю. ² Історик розшифровує популярний гасло того часу «опанував грамотою сам - навчи неписьменного!», Пише про включення в боротьбу з неграмотністю сотень тисяч людей. В кінці 20-х років виникла нова форма активної участі громадськості в боротьбі з неписьменністю «культурний похід». Його ініціаторами виступили москвичі, першими організували групи культармейцев - грамотних людей, здатних навчати неписьменних. Ліквідація неписьменності серед дорослого населення була важливим кроком в боротьбі за загальну грамотність. Наступним кроком у вирішенні проблеми неписьменності був, на думку автора, «перехід до загального

___________________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 275.

² Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 275.

обов'язковому початкового навчання ». ¹ Згідно з рішенням першого партійного наради з питань народної освіти (грудень 1920 - січень 1921 г.) була проведена перебудова середньої школи. Роз'яснюючи необхідність переходу до семирічній школі, Ленін писав, що «партія повинна розглядати зниження вікової норми учнів до 15 років і злиття старших класів школи з профтехшколами« виключно »... як практичну необхідність, як тимчасовий захід, викликану« злиднями і розоренням »країни». ² Розшифровувавши це положення, Клим М.П. пише, що в зв'язку з цим Володимир Ілліч застерігав від того, щоб тимчасове злиття старших класів школи з профтехшколами не привело до перетворення навчання в ремісництво, для чого необхідно, по-перше, «уникати ранньої спеціалізації» і, по-друге, «розширити у всіх школах загальноосвітні предмети». ³ Історик позитивно оцінює історико-ленінський принцип політехнічної школи, який визначав розвиток не тільки загальноосвітній, а й профтехнічної школи. Значний крок на шляху до остаточного вирішення проблеми неписьменності був зроблений введенням з 1930-1931

_________________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 276.

² Ленін В.І. Повна. зібр. соч., т. 42, с. 323.

³ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 276.

навчального року загального безкоштовного навчання дітей у віці 8-10 років в обсязі не менше чотирирічного курсу

початкової школи. Дане рішення було прийнято на основі декрету XVI з'їзду ВКП (б) ЦВК і РНК СРСР «Про загальне обов'язкове початкове навчання» і однойменному законі, прийнятому 14.08.1930 р Історик зазначає, що до кінця першої п'ятирічки завдання введення загального обов'язкового початкового навчання була в великою мірою вирішено: наприкінці 1932 року в початковій школі навчалося 98% всіх дітей у віці від 8 до 11 років.

На початку 30-х років в «нових умовах розгорнутого наступу соціалізму по всьому фронту, назріла необхідність докорінно змінити зміст роботи в школі: посилити провідну роль педагога в шкільній освіті, ввести тверді програми навчання, точно регламентувати навчальний процес. ¹

У 20-ті роки ХХ століття йшов процес максимальної ідеологізації шкільної освіти.

У цей період підвищується роль громадських наук в нових умовах. У 1925 р було створено наукове товариство марксистів-істориків.

У листопаді 1923 р відбувся перший Всеросійський з'їзд науковців. ²

^{__________________________}

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 277.

² Історія СРСР в 2-х т. Т. 2 / Артемов н.е.- М .: «Вища школа», 1982, с. 111.

Артемов вважав, що в розвитку радянської науки велике значення мало створення нових інститутів в системі Академії наук. В області вищої школи важливим досягненням було докорінна зміна соціального складу учнів і студентства. На відміну від дореволюційного періоду, коли освіту здобували в основному представники привілейованих класів, в 20-і роки переважна більшість учнів - представники сільської та робітничої молоді. У 1923 р було створено школи селянської молоді. У 1925 р в вищих навчальних закладах Української РСР робочі становили 20,7%, селян 24,6%, що, на думку автора, свідчило про величезну демократизації складу студентства. ¹

Чи не менше уваги приділяє Сараєва С.А. в роботі «Історія СРСР: епоха соціалізму» проблеми боротьби з неписьменністю. Здійснення культурної революції, вважає Сараєва С.А., передбачає перш за все досягнення загальної грамотності населення. ² Перелом у вирішенні даної проблеми настав в першій п'ятирічці, коли під керівництвом партії була розгорнута робота по ліквідації неписьменності. Автор відзначає значення залучення до цієї роботи «більше мільйона культармейцев». ³

_________________

¹ Історія СРСР в 2-х т.т.2 / Артемов Н.Є.-М.: «Вища. школа », 1982, с.111.

² Історія СРСР. Епоха соціалізму / Сараєва С.А., М .: «Просвещение», 1983, с. 248.

³ Історія СРСР. Епоха соціалізму / Сараєва С.А., М .: «Просвещение», 1983, с. 249.

Марисевіч І.Д. в «Посібнику для що у МДУ» зазначав всенародний характер руху за ліквідацію неписьменності і малограмотність ». ¹ Всенародний характер цей рух отримав через участь в ньому ленінського комсомолу. Саме комсомольці взяли на себе рішення задачі брак педагогічних кадрів для навчання неписьменних, вони втілили в життя популярний в ті роки гасло «Грамотний навчи неписьменного!». VII з'їзд ВЛКСМ в травні 1928 р зажадав від комсомольців більш активної участі в боротьбі за освіту. ² Особливо складною була робота в селі, де неписьменних налічувалося найбільше. Більш успішно ліквідація неписьменності проходила в районах суцільної колективізації.

Перешкодою на шляху до загальної грамотності був класовий ворог - куркульство, яке застосовувало в своїх інтересах темряву і неуцтво мас, побутові та національні забобони, нерідко намагалися чинити і фізичну розправу над культармейцев і учнями. Пономарьов Б.М. вважав, що це не могло перешкодити розвитку всенародної боротьби за ліквідацію неписьменності. ³

^{__________________________________}

¹ Історія СРСР. Посібнику для що у МДУ, М .: «МДУ», 1973, с. 139.

² Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 12, М .: «Наука», 1967, с. 632.

³ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 12, М .: «Наука», 1967, с. 634.

У радянській історичній науці підсумки цієї боротьби оцінюються позитивно. ДО 1932 р переважна частина дорослого населення СРСР навчилася читати і писати. Хоча в цілому по країні успіхи подолання неграмотності були реальні і великі, в ряді областей мали місце факти завищення результатів цієї роботи. На початку за високими показниками нерідко до категорії грамотних відносили і тих, хто ледве міг написати своє прізвище. Як показали подальші роки в СРСР залишалося ще чимало неписьменних, яких потрібно було навчити читання та письма. Тому навчання неписьменних тривало і надалі. ¹

Поряд з проблемою неграмотності ряд істориків зазначає ще цілий ряд важливих завдань культурної революції. Одна з них - ідеологізація населення країни. Артемов Н.Є. вважає, що ідеологізований фронт в умовах нової економічної політики став одним з головних ділянок класової боротьби. ² Завдання соціалістичного будівництва вимагали підйому культурно-політичного рівня робочих мас. XVI з'їзд ВКП (б) вказав, що необхідно просочити культурно-просвітницьку роботу комуністичним змістом, борючись проти найменших спроб відірвати її від завдань

_________________

¹ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 12, М .: «Наука», 1967, с. 635.

² Історія СРСР: епоха соціалізму - М.: «Вища школа», 1982р., С.110.

соціалістичного будівництва і рішуче долаючи в ній елементи аполітичності і вузького культурницьких. ¹ Багато дослідників відзначають, що зростання партійних рядів висуває на перший план завдання марксистсько-ленінського виховання членів партії. ² В області масової культурно-просвітницької роботи в місті і в значній мірі в селі повинні були грати профспілки.

Цікава точка зору Кіма М.П., ​​відзначена в роботі «Історія СРСР: епоха соціалізму, де вказується, що поряд з підйомом культурно-політичного рівня партійних мас, завдання соціалістичного будівництва систематично вимагали посилення ідеологічної роботи партії, зміцнення марксистсько-ленінського теоретичного фронту. ³ Автор посилається на статтю Леніна В.І. «Про значення войовничого матеріалізму», в якій Володимир Ілліч сформував програму марксистського, в тому числі атеїстичного, виховання народу, показав необхідність боротьби з буржуазною ідеологією. Велику роль у втіленні цієї програми в життя Клим М.П. відводив культурно-просвітницьким закладам міста та села: клубам, бібліотекам, музеям.

___________________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму - М.: «Вища школа», 1982р., С.137.

² Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 8, М .: «Наука», 1967, с. 650.

³ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 280.

Виключно важливу роль, в цій думці сходяться багато радянські дослідники, в політичній освіті трудящих грала радянська преса. ¹ Новим явищем було виникнення в 1921-1922 роках стінних і фабрично-заводських газет. Велике поширення набуває радіомовлення. З кінця 20-х років воно все більш широко входить в культурний ужиток робітників і селян. Історик зазначає значимість цього явища. На його думку, радіомовлення стало «могутнім засобом повсякденного зв'язку партії і радянського уряду з масами», сприяло «культурномусбліженію села з містом». ² Радіомовлення як явище Пономарьов Б.М. вважав «могутнім засобом комуністичного виховання народу». ³ З самого початку радіо вважалося через свою доступності одним з основних органів пропаганди.

Чималу роль в культурно-політичному вихованні трудящих грали бібліотеки і музеї. Розширюється книговидавництво по всій країні. Влітку 1929 року була проведена спеціальна компанія, що одержала назву «Бібліотечний похід». Цей похід проходив під гаслом:

____________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 281.

² Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 281.

³ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 8, М .: «Наука», 1967, с. 656.

«Книгу в маси», «Зміцнимо бібліотеки!». У дні походу розширюється актив друзів книги, були зібрані додаткові кошти на комплектування бібліотек.

Радянськими дослідниками відзначається внесок Крупської Н.К. в розвиток бібліотечної справи. Крупська Н.К «невпинно проводила в життя вказівки Леніна В.І. з питань бібліотечного будівництва, сприяла розвитку широкої мережі бібліотек, брала безпосередню участь в розробці рішень партії і уряду з питань бібліотечної справи ». ¹

Всі ці засоби і методи зіграли, на думку авторів, безумовно позитивну роль в політичному утворенні трудящих. Відбувалося «формування соціалістичної свідомості у широкий верств трудящих як найважливішого підвищення умови їх активності а боротьбі за побудову соціалізму». ²

На думку ряду радянських дослідників, загальний культурний підйом в країні знайшов своє відображення з становленні літератури і мистецтва. Поряд з письменниками старшого покоління в літературу вступили молоді прозаїки Фурманов Д., Фадєєв А., Леонов Л., Лебединський Ю., Федін К., Бабель І. та ін. Гордістю радянської літератури стали

____________________

¹ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 8, М .: «Наука», 1967, с. 657.

² Історія СРСР. Епоха соціалізму / Сараєва С.А., М .: «Просвещение», 1983, с. 249.

чудові радянські поети Маяковський В., Єсенін С., Бідний Д. і ін.

Творчість переважної більшості працівників літератури і мистецтва служило справі революції. На думку радянських істориків, комуністична партія дбайливо допомагала художньої інтелігенції опановувати методом соціалістичного реалізму, відстоювати і розвивати найважливіші принципи радянського мистецтва - народність, комуністичну ідейність, партійність. ¹

Клим М.П. вважав, що видатну роль в боротьбі за ідейний підйом радянської літератури зіграв Горький А.М. ² В кінці 20-х початку 30-х років він написав велику кількість публіцистичних статей, в яких викривав підготовку нової імперіалістичної війни, вів боротьбу за мир і пристрасно захищав нове, соціалістичне суспільство. Друга половина 20-х років принесла широку популярність Шолохову М., Толстому А., Фадєєва А.

Всі історики відзначають міцне впровадження методу соціалістичного реалізму в радянське мистецтво.Основною темою художніх творів стала тема створення нового ладу, поряд із зображенням революційного минулого. ³ Разом з героями будівництва соціалізму в

______________

¹ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів, т. 8 / Пономарьов Б.М., М .: «Наука», 1967 .. с. 658.

² Історія СРСР: епоха соціалізму - М.: «Вища школа», 1974, с. 283.

³ Історія СРСР: епоха соціалізму / Сараєва С.А. М .: «Просвещение», 1983, с. 252.

радянському мистецтві стає дуже популярна тема героїв трудового фронту, що відображає нове явище в житті села. Великий підйом переживає дитяча література. Маяковський В., Маршак С. виступали з творами, що стали класикою радянської літератури для дітей. Разом з відображенням радянського життя значне місце в творчості літераторів стала займати і історична тематика.

Поряд з бурхливим розвитком радянської літератури радянські історики відзначають значні досягнення у всіх інших галузях мистецтва. Зокрема, Сараєва С.А., Артемов Н.Є., Клим М.П., ​​Пономарьов Б.М. і багато інших пишуть про великі успіхи в театральному мистецтві, в розвитку якого значну роль зіграли Станіславський К.С., Немирович-Данченко В.І., Охлопков Н., Таїров А. І ін. Артемов Н.Є. вказує на твердження методу соціалістичного реалізму в театрі. ¹

Ленінські слова, сказані ним у розмові з Луначарським А.В. в лютому 1922 року про те, що «з усіх мистецтв для нас найважливішим є кіно», визначили, на думку радянських істориків, шляхи розвитку радянського кінематографа. Завдяки величезному увазі і допомоги Радянського уряду вже на 1925 року було випущено

_________________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Артемов Н.Є. - М .: «Вища школа», 1982, с. 138.

близько 150 фільмів радянського виробництва. ¹

Всі дослідники відзначають активне поступальний розвиток радянського театру і кіно, в якому поряд з класичним сюжетом, поступово став затверджуватися новий репертуар, присвячений радянській тематиці. ² Всім відомі твори, що склали класику радянського театру і кіно - це п'єси Треньова До «Любов Ярова» і Іванова Вс. «Бронепоїзд 14-69», написані в 1926-1927 роках, «Розлом» Лавреньова Б .; кінофільми «Броненосець Потьомкін» Ейзенштейна С.М., «Мати» Пудовкіна В., «Арсенал» і «Земля» Довженка. Особливої ​​популярності набули фільми «Чапаєв», «Ми з Крондштата» і багато інших. Темами багатьох фільмів стали епізоди з життя В.І. Леніна - «Людина з рушницею», «Ленін в Октября», «Ленін у 1918 році». Трилогія про Максима ( «Юність Максима», «Повернення Максима», «Виборзька сторона») створила узагальнений образ робітника-більшовика. Поряд з історико-революційної тематикою радянські історики відзначають вихід на екран теми сучасності. Фільми «Член уряду», який показав шлях жінки від забитої селянки до керівника держави, «Великий громадянин», в основу якого лягла біографія Кірова С.М.,

______________________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 284.

² Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 284.

«Учитель» і ряд інших втілили нові риси обличчя радянської людини - громадянськість, трудовий героїзм. Всі ці твори повинні були зміцнити метод соціалістичного реалізму в мистецтві. Кожне з цих творів дозволяє радянській людині пишатися за свою Батьківщину.

У 20-30-ті роки спостерігався підйом роботи живописців. Образи нових героїв відбиваються художниками Струпніковим К. «Партизан», Рапініним Г. «Делегатка». Всесвітнє визнання отримали Малевич, Шагал, Петров-Водкін і багато інших радянських художники. У 30-ті роки активно брали участь в перетворенні країни радянські архітектори. Будівництво нових міст, Палаців культури, спорудження Московського метрополітену, оформлення каналу Москва-Волга, павільйонів Всесоюзної сільськогосподарської виставки, мавзолею В.І. Леніна викликали до життя монументальні форми архітектури, живопису і скульптури. Виразно продемонстрував кращі риси нової архітектури радянський павільйон на Всесвітній виставці 1937 року в Парижі (архітектор Іофен Б.). Скульптурна група Мухіної У. «Робітник і колгоспниця» стала в нашій країні і за кордоном художнім символом соціалістичного суспільства. ¹ багатоплановий і плідно розвивалася в ці роки радянська живопис і графіка, домагаючись успіхів у відображенні радянського

_________________

¹ Історія СРСР / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 340.

людини і його героїчних трудових буднів.

Серію прекрасних портретів сучасників створюють Нестеров М.В. і Грабар І.Е. Полотна Іогомона Б.В. «Допит комуністів» і «На старому уральському заводі» висловлюють історичний оптимізм робочого класу. ¹

Успіхи, досягнуті в галузі літератури, живопису, театру, кіно дозволили, на думку всіх провідних радянських істориків, поставити питання про зміну організаційних форм керівництва мистецьким життям. Ідейна консолідація художньої інтелігенції призвела до того, що більшість працівників літератури і мистецтва служили справі революції. ²

Всі без винятку аспекти розвитку культури розвивалися під впливом ленінських принципів партійного керівництва культурним

будівництвом. ³ За ініціативою Леніна В.І. восени 1922 року була проведена широка, «дискусія» з «пролеткультівців і

дана розгорнута критика їх «сектотскіх і вульгаризаторських поглядів» ⁴ з питань розвитку радянської культури.

_____________________

¹ Історія СРСР / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 341.

² Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1982 р с. 138.

³ Історія СРСР / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 285.

⁴ Історія СРСР / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г.

У червні 1925 року ЦК РКП (б) прийняв постанову «Про політику партії в галузі художньої літератури», яке відіграло принципову роль в історії розвитку радянської культури, - це загальноприйнята точка зору радянських істориків. Група радянських істориків на чолі з Пономарьовим Б.Н. ¹ зазначає, що в перші роки радянської влади, коли в радянській культурі позначалося вплив чужих елементів, а кадри пролетарської літератури і мистецтва були ще слабкі, партія вважала за необхідне існування особливих пролетарських організацій в галузі літератури і мистецтва. Саме з цією метою була створена Російська асоціація пролетарських письменників (РАПП), яка шляхом «тактовного і дбайливого ставлення (до письменникам, що не прийняв до кінця соціалістичну ідеологію) забезпечила б всі умови для максимально швидкого їх переходу на бік комуністичної ідеології». ² Клим М.П. звертає увагу на постанову ЦК, яке мобілізувало діячів радянського мистецтва на боротьбу з проявом буржуазної ідеології, вказавши нові форми ідейного опору буржуазії в умовах непу. Ці вказівки визначали принцип партійного керівництва

________________

¹ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т. - М .: «Наука», 1967, с. 662.

² Про партійний і радянський друк, Сб. докум. - М .: 1954, с. 345, 346.

не тільки «в області літератури, а й в області театру, кіно і всіх інших ділянок культурного фронту. ¹

Однак керівництво РАПП не змогло правильно провести партійну лінію, підмінивши ідейну і виховну роботу адмініструванням, відлякуючи літераторів вузькогруповим підходом до великим явищам суспільно-політичної та літературної життя, ² не помітила ідейно-політичного повороту серед основної маси інтелігенції, не зуміла об'єднати всі творчі сили, прагнули до активної участі в будівництві соціалізму ^3,4

Всіма радянськими істориками позитивно оцінюється постанову «Про перебудову літературно-художніх організацій», в якому було зазначено, що окремо існуючі пролетарські літературно-художні організації (РАПП і ін.) «Стають вже вузькими і гальмують серйозний розмах художньої творчості. Ця обставина створює небезпеку перетворення цих організацій із засобу найбільшої

_________________

¹ Історія СРСР: епоха соціалізму / Клим М.П. - М .: «Вища школа», 1974 г., с. 286.

² Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т. - М .: «Наука», 1967, с. 662.

³ Історія СРСР в 2-х т. Т. 2 / Артемов н.е.- М .: «Вища школа», 1982, с. 139.

⁴ Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т. - М .: «Наука», 1967, с. 662.

мобілізації радянських письменників і художників навколо завдань соціалістичного будівництва в засіб культивування гурткової замкнутості, відриву від політичних завдань сучасності і від значних груп письменників і художників, які співчувають соціалістичному будівництву ». ¹

Всіма дослідниками вітається рішення ЦК партії ліквідувати РАПП та інші організації в сфері культури, створити єдині союзи письменників, художників, музикантів і т.п., на їхню думку, це сприяло зміцненню ідейно-політичної єдності і підйому радянської літератури і мистецтва.

«Перша п'ятирічка відкрила найширший простір для здійснення культурної революції. За роки п'ятирічки досягнуто величезних успіхів в ліквідації неписьменності, забезпечення початкової освіти, створення розвиненої мережі загальноосвітніх шкіл і фабрично-заводського навчання, бібліотек, рабфаков, технікумів, вузів, наукових і культурно-просвітницьких установ. Без цих звершень був би неможливий ... злет радянської науки і культури, що йдуть в авангарді світового науково-технічного прогресу і світової культури ». ²

___________________

¹ Про партійний і радянський друк, Сб. докум. - М .: 1954, с. 431.

² Про 50-й річниці першого п'ятирічного плану розвитку народного господарства СРСР «Постанова ЦК КПРС від 18 березня 1979 року - Правда, 1979, 18 березня.

У радянській історіографії питань розвитку культури приділяється офіційне увагу, але все питання, пов'язані з розвитком культури повністю не розглядаються. Радянські історики, точка зору яких була визнана класичною, не приділяють уваги деяким основним фактам. Наприклад, вплив культу особи Сталіна І.В. на розвиток вітчизняної культури розглядається слабо, в той же час точно відзначається значення ідеологізації радянської культури в цілому для зростання «соціалістичної свідомості» радянської людини.

3. Нові підходи до розгляду питань культури СРСР 20-30-х років в роботах сучасних істориків.

Питання розвитку культури 20-30-х років цілком закономірно викликали інтерес у вітчизняних істориків, так як, використовуючи основні закономірності розвитку мистецтва можна простежити етапи розвитку радянського суспільства, соціальні відносини, морально-етичні норми суспільства. Незважаючи на те, що дана тема представляє безумовний інтерес в роботах деяких авторів, цій темі не приділяється достатньо уваги. У роботах Боффа Д. «Історія Радянського Союзу», ¹ Бутенко А.П. «Звідки і куди ми йдемо», ² Корра Е. «Історія Радянської Росії», ³ Соколова А.К. «Курс радянської історії», ⁴ роботах деяких інших авторів розгляду даного питання не приділяється увага. Такий підхід нецелеобразен, так як не знаючи особливості розвитку вітчизняного мистецтва неможливо в повному обсязі зрозуміти всі процеси відбувалися в Радянській Росії в 20-30х роках ХХ століття.

____________________

¹ Боффа Д.«Історія Радянського Союзу», в 2-х т., Т.1 - М .: Наука, 1994.

² Бутенко А.П. «Звідки і куди ми йдемо» - М .: тисяча дев'ятсот дев'яносто два.

³ Кор Еге «Історія Радянської Росії» - М .: Просвещение, 1991.

⁴ Соколова А.К. «Курс радянської історії» - М .: Владос, 1989.

У багатьох роботах російських дослідників, написаних в останні роки, питань розвитку вітчизняного мистецтва приділяється певна увага. У роботах Дмитрієнко В.П. «Історія Росії», Верта Н. «Історія Радянської держави», Семенниковой Л.І. «Росія в світовому співтоваристві цивілізацій», Зуєва М.І. «Історія Росії з давніх часів до наших днів», Орлова А.С., Георіева В.А. «Історія Росії з найдавніших часів до наших днів» і т. Д., Оновние тенденції розвитку радянського мистецтва в 20-30-і роки отримали визначення під терміном «культурна революція». Зуйкова Е.А. в статті «Культурна революція» пише про те, що «політика більшовиків в перші післяреволюційні роки отримала назву« культурної революції ». ¹ Автор статті констатує, що «перед владою (в н. 20-х років) стояли дві проблеми: старої інтелігенції та ідеологізації культури». ² Верт Н. В роботі «Історія радянської держави» вказує на роль культури в ідеологічній обробці мас, він пише, що роль освіти «найчастіше зводилася до поверхневої ідеологічної обробки», але внаслідок підвищення загального рівня грамотності, культурного рівня радянських людей, ставало можливим «покінчити з відсталістю країни і

__________________

¹ Історія. Великий справ. для шкільних. пост. до ВНЗ / Агіберова В.Н.- М .: «Дрофа», 1999, с. 87.

² Історія. Великий справ. для шкільних. пост. до ВНЗ / Агіберова В.Н.- М .: «Дрофа», 1999, с. 87.

довести до свідомості людей політичні завдання ». ¹ Верт Н. вважав, що ступінь ідеологізації мистецтва зростала з кожним роком правління радянської влади і досягла свого апогею в період культу особи Сталіна. Автор роботи, розглядаючи періодизацію розвитку радянського мистецтва, зазначає, що 20-ті роки ХХ століття - «період культурної ідеологічної ... розрядки між двома дуже напруженими епохами», ² епохою російської революції 1917 р і громадянської війни і епохою колективізації та індустріалізації. У ці періоди, на думку дослідника, відбувалася активізація суспільно-культурному житті радянського суспільства. В цілому ця оцінка вірна, хоча і з деякими застереженнями, для більшої частини країни, де відбувалися незначні і поступові зміни. Верт Н. констатує, що «для неслов'янського населення, і зокрема, для мусульман, особливо з 1925 р, неп був періодом« Худжум »(« наступу на всіх фронтах ») в рамках загальної стратегії розриву з минулим». ³ Найбільш повне і послідовне вираження дана політика Радянського держави, на думку автора, знайшла в

__________________

¹ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.175.

² Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.173.

³ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.173.

«Прагненні до однаковості» і бажано «вирівняти різні ступені розвитку регіонів всередині СРСР». ¹.Це було необхідно для спрощення ідеологічної обробки населення, для уніфікації даної роботи серед неслов'янського населення.

Досліджуючи проблему відносини офіційної влади до об'єднань діячів мистецтва, що стояли на платформах різних ідеологічних течій, Верт Н. відзначав, що «початок в 1921 р поступових і поміркованих змін сприяло розгортання суперечливою культурної політики, що поєднувала репресії по відношенню до« уклоністскім ідеологіям з відносним нейтралітетом стосовно художньої творчості і літературі (звичайно, не антимарксистских за змістом) і як і раніше примусовим просвітою мас, менш догматичним, але швидко став і менш «ефективним». ² На думку історика, просвітництво, підвищення рівня грамотності, рівня культури було необхідно радянському уряду для насадження ідеалів радянського суспільства серед народних мас, так як вплив мистецтва на людей визначалося більш дією в порівнянні зі звичайними засобами агітації. Необхідне відповідне було впровадження цензури в усі сфери культурного життя

____________________

¹ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.173.

² Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.173.

культурному житті суспільства, зокрема, 6 червня 1992 року декрет визначив компетенції Головліту (цензури), зобов'язаного здійснювати попереджувальний і репресивний контроль за ворожими випадами проти марксизму і культурної революції, за пропагандою релігійного фанатизму, поширенням неправдивих відомостей і порнографії.

На наступний рік до Головліту додався Главрепетком для контролю для репертуарами театрів. Верт Н. негативно оцінює введення цензури для розвитку радянського мистецтва в цілому, кажучи про неминучість даного явища в світлі політики радянського уряду в галузі мистецтва.

У 20-ті роки ХХ століття культурне життя радянського суспільства була представлена ​​широким спектром течій від проурядових ультраправих, які пропагували ідеали марксизму, до крайнелевих, представники яких стояли на діаметрально протилежних позиціях. Описуючи ситуацію в ті роки ситуацію, Верт Н. вважав, що в 20-ті роки радянська влада ще не визначила чіткого ставлення до «лефовцев» ( «Лівий фронт»), авангардистам, футуристів, пролеткультівців (які відкидали пролетарську культуру, відкидали як зв'язок з минулим, так і партійну опіку) і попутниками (не зараховує себе ні до якого напрямку). У цьому сенсі неп, на думку дослідника, був періодом виняткового

розквіту всіх областей духовного життя. ¹

Верт Н. не приділяв уваги проблемі ставлення влади до «лівим» течіям, практично не розглядав проблему ідеологізації мистецтва, зазначаючи, що радянське мистецтво, особливо з кінця 20-х років, було поставлено в залежність від офіційної ідеології. Більш детально розглядаються питання, пов'язані з заходами уряду, спрямованими на підвищення рівня грамотності населення. Описуючи проблему освіти в Радянській Росії Верт показує, що як повелося з 1917 р, навчанням мас мали керувати влади, визначаючи, яку слід вибрати навчальну програму чи книжку для читання. ² Таким чином, дослідник чітко виявляє залежність між підвищенням рівня грамотності і соціальним законом суспільства. Тобто, нової влади, на думку історика, необхідні були нові кадри, отже студенти і учні технічних училищ - кілька десятків тисяч молодих комуністів, які залишили цеху і пішли на навчання за протекцією партійних органів, - представляли собою майбутню «народну інтелігенцію», що прийшла згодом , в 1936-1937 роках, на зміну знищеним під час чисток колишніми буржуазним

___________________

¹ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.175.

² Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.173.

фахівцям і представникам «старої гвардії більшовиків». ¹ Даючи оцінку зусиллям вживаються урядом Росії, автор зазначає, що «навчання грамоті не рухалася з місця», про неспроможність товариства «Геть неписьменність» через відсутність коштів », через грандіозності поставленої мети. ² Підсумком всієї виконаної роботи, вважає Верт, стала «політична неграмотність як наслідок загальної неписьменності, особливо

серед тих, хто повинен був бути посередником між владою і народом, (яка) ускладнювала поширення політичного впливу ^»3 ідеалів марксизму серед широких народних мас.

Відзначаючи положення «старої інтелігенції», вчений вказує на закономірність репресій по відношенню до неї, так як більшість її представників стояло або на відкрито антимарксистских позиціях, або не брали повністю нав'язувану партією через контролюючі питання мистецтва органи лінію поведінки. ⁴

____________________

¹ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.220.

² Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.175.

³ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.175.

⁴ Історія радянської держави, Верт Н.- М .: «Прогрес-Академія», 1995, с.173.

Аналіз даної роботи показує, що Верт Н. в цілому позитивно оцінював розвиток радянської культури, відзначає велику її роль в ідеологізації радянського суспільства, негативно ставиться до заходів уряду, які одягали репресивний характер.

Велику увагу проблемі неграмотності приділяє і Зуєва М. Н. в роботі «Історія Росії з давніх часів до наших днів». Автор вважає, що «поряд з ліквідацією неграмотності вирішувалися і пропагандистські завдання закріплення в масах комуністичної ідеології», ¹ тому, на її думку, ліквідація неписьменності була однією з основних задач в державній політиці народної освіти. Аналізуючи заходи уряду в сфері народної освіти дослідник визначає причини тупий ефективності цих процесів - «гостра нестача фінансових ресурсів». ² Історик підкреслює значущість дій уряду по насадженню ідеалів комуністичного суспільства серед народних мас. На відміну від Верта М. Зуєва М. Н. підкреслює суперечливий характер культури 20-х років ХХ століття, що відбивали «складність суспільних процесів

__________________

¹ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 268.

² Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 268.

періоду НЕПу ». ¹ Протест значної частини інтелігенції проти Жовтневої революції, догляд у вигнання діячів культури не зупинив та розвиток мистецтва, поштовх якому було дано на початку століття ». ²

Особливу увагу автор роботи приділяє розбіжностям в творчих позиціях діячів мистецтва, які знайшли своє вираження в створенні численних груп і об'єднань, що належали до різних напрямів. Вчений акцентує увагу на протиборстві різних груп, які представляли напрямки мистецтва. Вона досліджує весь спектр художніх об'єднань, аналізуючи їх роботу, виявляє характерні особливості діяльності різних груп. Наприклад, «пошуки такої художньої форми, яка змогла б найбільш ефективно висловити зміст післяреволюційного часу» ³ з «Серафимова братів», які виступали за збереження наступності з традиціями російської та світової літератури. Діяльність САПП (Російська асоціація пролетарських письменників), яка носила відкрито класовий пролетарський характер, яка полягала в

__________________

¹ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 268.

² Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 269.

³ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 270.

грубої полеміці, насадженні ідеології в літературі. ¹ У роботі відображена популярна серед вітчизняних істориків точка зору, що радянський уряд використовувало всі види мистецтва як засоби пропаганди ідеалів марксизму, а з 1924 р широко розгортається пропаганда «основ марксизму». ²

Принципове значення для розвитку літератури і мистецтва, на думку Зуєвої М.Н., мала резолюція ЦК РКП (б) «Про політику партії в галузі художньої літератури», що поклала початок ідеологізації літератури та мистецтва, закріпленню партійного диктату в художній творчості. ³ Автор роботи зазначає, що незважаючи на те, що в даній резолюції формально засуджувалися дії РАПП, призивалися до вільного змагання угруповання і течії, одночасно ставилося завдання забезпечити перехід письменників «попутників», тобто не належали офіційно ні до одного з течій, на сторону комуністичної ідеології, боротися з проявом буржуазної ідеології в літературі за створення творів, розрахованих на масового читача. Таким

_____________________

¹ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 270.

² Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 268.

³ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 272.

чином, особливо акцентується увага на ідеологізації мистецтва і літератури, на явищі масового мистецтва, що служить найбільш дієвим засобом пропаганди.

Розвиток мистецтва, на думку історика, також характеризувалося існуванням і боротьбою великого числа угруповань і напрямків. ¹

Підводячи підсумки цієї боротьби, дослідник зазначає, що перемогли в цій боротьбі асоціація АХР (Асоціація художників революції) і РАПП (Російська асоціація пролетарських письменників) зайняли ці лідируючі позиції «завдяки підтримці влади». ² Описуючи культурне життя радянського суспільства 20-30-х років, Зуєва пише про витіснення проурядовими асоціаціями та художніми об'єднаннями угрупувань не діють відповідно до офіційної ідеологією, появі нових революційних тем. У меншій мірі дослідження проблеми, пов'язаної з розвитком архітектури і впливом на цей процес плану монументальної пропаганди В.І. Леніна підписаного в 19 м, згадується тільки, що в архітектурі період 20-х років характеризувався інтенсивними поняттями нових стилів, новаторських форм, широкий розвиток отримав

___________________

¹ Історія Росії з давніх часів до наших днів, ЗуеваМ.Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 272.

² Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 272.

архітектурний конструктивізм, який базується на виробничому мистецтві. ¹

Приділяється увага опису різних об'єднань архітекторів, але глибокого аналізу проблем, пов'язаних з розвитком радянської архітектури 20-х років ХХ століття, в даній роботі немає.

Описуючи особливості розвитку радянського мистецтва в 30-ті роки Зуєва зазначає, що дані процеси гальмувалися «гнітючою атмосферою тоталітарної держави, особливо згуслої в кінці 30-х років». ² Якогось значного поступального руху в розвитку вітчизняного мистецтва зроблено не було, будь-яка ініціатива, новація гальмувалася костностью догм марксизму-ленінізму. А ось варіативність вибору тем була мінімальною, серед усіх превалювали теми славили революційне минуле, сучасні для того часу успіхи, особистість Сталіна і його заслуги в справі будівництва комунізму. Негативну роль у розвитку мистецтва тих років грали, за словами Зуєвої, масові репресії, еміграція діячів мистецтва, які не погоджуються з офіційною ідеологією.

________________

¹ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 272.

² Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 295.

Розкривається проблема «ще більш трагічною ситуації, що складається в області літератури і мистецтва», ¹ про ліквідацію відносного плюралізму переходу НЕПу в області художньої творчості, коли в квітні 1932 року ЦК ВКП (б) прийняв постанову «Про перебудову літературно-художніх організацій», в результаті якого на зміну численним літературним угрупованням було вирішено створити Союз письменників СРСР. З цього часу, на думку історика, все різнобарвності художньої творчості партія намагається загнати в «прокрустове ложе» «соціалістичного реалізму». ² Розкриваючи поняття соціалістичного реалізму історик зазначає не тільки превалювання даного методу в радянському мистецтві, а й тиск цього методу над усіма іншими методами радянського мистецтва. Метод соціалістичного реалізму покликаний був пропагувати радянський спосіб життя, романтизируя образ революціонера, робочого, селянина.

На відміну від Верта М. Зуєва М. Н. вважає, 20-ті роки - років найбільшої активності культурному житті у всіх її проявах, в 30-і роки, на її думку, навпаки, спостерігався спад в темпах розвитку радянського мистецтва

_________________

¹ Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 295.

² Історія Росії з давніх часів до наших днів, Зуєва М. Н.- М .: Вища школа, 1995, с. 296.

через мистецтва через регламентації всіх сторін культурного життя суспільства, включаючи вибір тим, методів для творів, поставлений під жорсткий контроль сталінської цензури.

Цікава точка зору Сіменніковой Л.І. в роботі «Росія в світовому співтоваристві цивілізацій». ¹ Як і інші російські дослідники останнього часу Семенникова Л.І. вважає, що «головним завданням культурної революції» ² була боротьба з неписьменністю, створення державної системи безкоштовної освіти, необхідно було створити «численну інтелігенцію», необхідну в індустріальному суспільстві. Ця новостворена інтелігенція повинна була, на думку вченого, замінити в новому «технократізірованном суспільстві». Семеннікова вводить поняття технократизм - побудова суспільства за образом будь-якого двигуна, машини. З ці поняттям дослідник пов'язує всі проблеми, пов'язані з розвитком радянського мистецтва 20-30-х років. Автор висуває ідею впливу технократизму на культурну сферу радянського суспільства. Семеннікова пише про зміну самої системи цінностей радянського суспільства, про те, що «гуманістичні цінності були понівечені, а то, що

________________

¹ Семенникова Л.И., Росія світове співтовариство цивілізацій, Брянськ: ОООКурск ..

² Семенникова Л.И., Росія світове співтовариство цивілізацій, Брянськ: ОООКурск, с. 437.

збереглося, виконувало службові функції по виправданню технократізірованной системи ». ¹.На думку Семенниковой, мистецтво 20-40-х років було гранично ідеологізованим, технократізіровано, поставлено на службу партійного апарату, сприяло «ідеологічному вихованню мас». Головна цінність радянського суспільства, пише автор, - сфера виробництва. Відповідно Семеннікова описує появу нових тем, «література, кіно, живопис, театр оспівували виробництво. Людина, підсумовує дослідник, зображувався тільки в своїй функціональної суті: шахтар, ворог, учений ». ² В роботі вказується, що «в центрі будь-якого художнього твору - виробничий конфлікт, зав'язаний на зміні технологій чи необхідності поліпшення управління». ³ Викликає інтерес точка зору автора роботи відповідно до якої вона вважає, що сталася машинизация уявлень про суспільство: соціалізм - це не людське суспільство, а величезна фабрика, де все розумно влаштовано. Культурі в цьому суспільстві вчений відводить утилітарну роль - виправдання сформованої системи. Відповідно до цього вишикувалася

_________________

¹ Семенникова Л.И., Росія світове співтовариство цивілізацій, Брянськ: ОООКурск, с. 437.

² Семенникова Л.И., Росія світове співтовариство цивілізацій, Брянськ: ОООКурск, с. 437.

³ Семенникова Л.И., Росія світове співтовариство цивілізацій, Брянськ: ОООКурск, с. 437.

жорстка система контролю за мистецтвом, покликана стежити за тим, щоб мистецтво розвивалося відповідно до ідеологією марксизму. Автор монографії зазначає, що «тоталітарний характер влади, що завдавав насильство в безмежних розмірах, руйнівно діяв на суспільство, культуру. ¹

Семеннікова приділяє мало уваги вибору тим, сюжетів у творах тих років, практично не вивчена проблема боротьби художніх угруповань в 20-і роки ХХ століття. Вплив культу особи Сталіна на розвиток радянської культури розглядається в загальних рисах, принижується роль культури в радянському суспільстві, ця роль для Семенниковой - виправдання технократичної системи тоталітаризму, проте вірно оцінюється негативний вплив сформованої системи на розвиток культури, вказується на гальмування природного процесу розвитку культури .

З інших позицій до питань розвитку вітчизняної культури підходить Орлов А.С. в роботі «Історія Росії з найдавніших часів до наших днів». ² Вважається, що із завершенням громадянської війни і переходом до НЕПу

___________________

¹ Семенникова Л.И., Росія світове співтовариство цивілізацій, Брянськ: ОООКурск, с. 435.

² Орлов А.С., История Росії із найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 417.

з'явилися нові тенденції в розвитку культури в умовах лібералізації. ¹ Орлов А.С. зазначає лібералізацію суспільного сфери в період НЕПу. Лібералізація загального курсу партії по відношенню до багатьох сфер життя привела, на думку автора, до активного розвитку вітчизняної культури в 20-і роки. Зросла активність художньої інтелігенції. Описується проведення на початку 20-х років різних диспутів, конференцій про роль релігії, про долю інтелігенції в новій Росії, відзначається пожвавлення діяльності раніше створених національних товариств. Разом з тим, зазначається на іншу тенденцію - посилення ідеологізації культури. Радянський уряд, на думку Орлова А.С., жорстко ставало на позиції уніфікації культури в ідеологічному аспекті, «з метою протистояння буржуазної ідеології». ¹

Поступово радянський уряд відходить від ліберального курсу в ставленні до культури, було встановлено контроль над печаткою, діяльністю видавництв, репертуаром кіно і театрів. Активно впроваджується нова ідеологія в свідомість людей: для пропаганди марксистської філософії і боротьби з філософським ідеалізмом було створено товариство «войовничих матеріалістів». ²

^{_________________________}

¹ Орлов А.С., История Росії із найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 418.

² Орлов А.С., История Росії із найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 418.

Історик зазначає, що «мистецьке життя 20-х років розвивається складно, в боротьбі художніх поглядів і систем». ¹ Даючи оцінку проблемам взаємодії різних об'єднань, дослідник зазначає, що з появою РАППа і МАПП, поряд з іншими організаціями посилюється контроль за культурним життям суспільства, відбувається уніфікація культури під прапором марксистсько-ленінської ідеології. Ідентичні процеси відбувалися і в музичному житті. ²

У театральному житті відбувалося затвердження агітаційно-пропагандистських форм. Найбільш яскраво це відбилося в постановках Мейєрхольда В.Е. До кінця 20-х років у творчості переважної більшості художньої інтелігенції твердо визначилася нова тематика. Намітився відхід від колишнього негативного ставлення до всього культурної спадщини. ³

З кінця 20-х років також посилюється державний контроль за розвитком духовного життя суспільства. Відбуваються зміни в структурі органів управління культурою. Автор монографії неоднозначно оцінює постанову «Про

_________________

¹ Орлов А.С., Історія Росії з найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 419.

² Орлов А.С., История Росії із найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 419.

³ Орлов А.С., История Росії із найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 420.

перебудову літературно-художніх організацій »(1932), пише про велику роль, яку зіграло укрупнення художніх організацій для розвитку вітчизняної культури, про негативну роль уніфікації і переважання єдиної ідеології в цьому процесі. У діяльності партійних органів значне місце займає робота, спрямована на подолання буржуазної ідеології, головна роль в розгорнулася суспільно-політичній боротьбі відводилася, на думку автора, суспільних наук, друку, літературі, мистецтву, що не могло не позначитися на деякій однобокості їх розвитку. У зв'язку з сформульованим тезою ЦК ВКП (б) про «загострення класової боротьби на теоретичному фронті» культура з другої половини 20-х років стає лише засобом пропаганди та ідеологічного виховання мас, але це не зупиняє, на думку автора, розвиток вітчизняної культури. ¹

Індустріалізація 20-30-х років, за словами Орлова А.С., сприяла масовому містобудування і, отже, розвитку вітчизняної архітектури, яка все більше втрачала свій художній аспект, скочуючись до простий функціональності.

_________________

¹ Орлов А.С., История Росії із найдавніших часів до наших днів, -М .: «Проспект», 1997, с. 422-423.

Звільнені від частки радянської ідеології сучасні автори по-новому підходять до осмислення проблем розвитку вітчизняної культури в 20-30-ті роки ХХ століття. Їм чужий класовий підхід, характерний для істориків попередніх поколінь. Тим часом, і сучасні історики не в повному обсязі розглядають всі проблеми, пов'язані з розвитком радянської культури даного періоду, багато питань не розглядаються взагалі. Наприклад, мало висвітлено питання впливу культу особи Сталіна на радянське мистецтво, протиборство різних літературно-художніх організацій і об'єднань. При розгляді багатьох форм мистецтва (кіномистецтво, театр, поезія і так далі) вказуються лише найвідоміші художники і назви їхніх робіт, всі складнощі, пов'язані з розвитком цих напрямків не розглядаються.

4. Загальні проблеми розвитку 20-30-х років

в СРСР в мистецтвознавчих роботах.

Події февраля-октября 1917 року створили передумови для розвитку нової, соціалістичної культури. Незважаючи на труднощі політичної та економічної обстановки - наслідки першої світової війни, що почалася потім громадянську війну і інтервенцію, що підсилили голод і розруху, - питань мистецтва в молодої радянської республіки приділялася велика увага. ¹ Радянське образотворче мистецтво з моменту свого зародження виявилося як найтісніше пов'язані зі становленням і розвитком соціалістичного суспільства.

Перші ж декрети Радянського уряду про охорону художніх цінностей, націоналізації музеїв і великих колекцій, постанови про видання великими накладами класиків літератури, реставрації архітектурних пам'яток підтверджували приналежність народу ² найвидатніших творінь вітчизняного мистецтва. Реорганізація художніх шкіл і академій, створення вперше в історії країв художніх навчальних закладів, відкриття безлічі робочих і червоноармійських студій, розпорядження про постачання всім необхідним об'єднаних в артілі майстрів художніх ремесел - всі ці конкретні заходи були свідченням турботи про виявлення та підтримки народних талантів.

Звертаючись до цієї проблеми, Аболина Р.Я в монографії «Радянське мистецтво періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму» пише про те, що «... тяга до мистецтва широких народних мас була величезною. Перед ними відкрилися всі накопичені століттями цінності культури ». ⁴ Багато дослідників відзначають ряд характерних подій того часу: виникають гуртки художньої самодіяльності, ізостудії, музичні і театральні колективи. Питання естетичного виховання народу, зміст і форма нового мистецтва, близькість і доступність його народним масам, проникнення мистецтва в побут встають вже в ті роки. ⁵ Радянський уряд з самого початку робило ставку на масовість нового мистецтва, народженого в роки Великої Жовтневої соціалістичної революції. Руйнувалися старі підвалини побуту і всього життя; йшла невпинна боротьба

¹ Аболина Р.Я. - Сов.искусство періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму, изд. Академії мистецтв СРСР, М .: 1962 с.5.

² Історія мистецтва народів СРСР т.7; Мистецтво народів СРСР від ВОСР до 1941 р (Л.С.Зингер, М.А.Орлова), Изобр.искусство М .: 1972, с.6.

³ Історія мистецтва народів СРСР т.7; Мистецтво народів СРСР від ВОСР до 1941 р (Л.С.Зингер, М.А.Орлова), Изобр.искусство М .: 1972, с.7.

⁴ Аболина Р.Я., с.46

⁵ Лебедєв П.І. - Рад. мистецтво в період іноземної військової інтервенції і громадянської війни. М .: Мистецтво, 1949, с.40.

проти традицій минулого. ¹ Вже в перші роки після революції радянська влада вжила всіх заходів для того, щоб знищити розрив між мистецтвом і народом, щоб підпорядкувати мистецтво інтересам Радянської держави. Партія вела за собою мільйонні маси народу. Вона організувала трудящих, щоб подолати ті перешкоди, які стояли на шляху до побудови соціалізму, щоб зломити опір буржуазії, щоб направити розвиток радянської культури по правильному шляху. ² Таким чином, видно, що Радянський уряд з 1920 року починало активно боротися за створення єдиного, масового, загальнонаціонального мистецтва, повністю співвідноситься з офіційною ідеологією марксизму-ленінізму. Зокрема, в 1922 р в резолюції ХII партконференції було зазначено, що «партія повинна робити все, що від неї залежить для того, щоб допомогти кристалізації тих течій і груп, які виявляють дійсне бажання допомогти робітничо-селянському державі». ³ Найбільш повно політика партії з питань мистецтва була виражена в цей час в резолюції ЦК РКП (б) від 18 червня 1925 року про політику партії в

¹ Історія російського і радянського мистецтва. М .: "Вища школа", 1989, с.340

² Історія російського мистецтва т.11, Видавництво АН СРСР, М ..: 1957 с.174

³ КПРС в резолюціях і рішеннях з'їздів, конференцій, пленумів ЦК, ч.1, М .: 1956, с.174

галузі художньої літератури. У цій резолюції був дан глибокий з точки зору того часу і офіційної ідеології, аналіз стану мистецтва в країні і намічені шляхи його подальшого розвитку.

Резолюція ставила перед діячами радянської літератури і мистецтва ряд важливих завдань. Центральний комітет закликав до того, щоб письменники і художники повній використовували матеріал сучасності, щоб вони створювали мистецтво зрозуміле і близьке мільйонам трудящих, щоб порвавши з «забобонами братства» і використовуючи всі технічні досягнення старого майстерності, мистецтво повинно б «виробляти відповідну форму, зрозумілу мільйонам ». ¹

По відношенню до пролетарських художнім організаціям політика партії полягала в тому, щоб всіляко допомагати їх росту і, всіляко їх підтримуючи, «попереджати всіма засобами прояв комчванства серед них, як самого згубного явища». ² Бажання поставити якомога більшу кількість об'єднань

____________________

¹ Про політику партії в області худ. Літератури (Резолюція ЦК РКП (б) від 18 червня 1925 р -6 кн .: Про партійну і сов.печаті, сб. Доп. М .: 1954 с.347.

² Про політику партії в області худ. Літератури (Резолюція ЦК РКП (б) від 18 червня 1925 р -6 кн .: Про партійну і сов.печаті, сб. Доп. М .: 1954 с.345.

діячів мистецтва під контроль партії легко пояснити, так як радянська ідеологія усвідомлювала значення використання всіх проявів культури з метою пропаганди соціалістичного способу життя.

У роботі «Про мистецтво» Луначарський А.В. говорить про великі можливості «ідеологічної обробки» ¹ радянських людей за допомогою близького їм по духу мистецтва. Людина, яка має талант в якійсь галузі мистецтва, мав, на думку Луначарського, набагато більше можливостей «знаходити шлях до сердець людей, ніж необдарованих людина». ² Отже, цілком розумним для того часу було рішення ідеологів соціалізму озброїти «усіма видами мистецтва, яке з'явиться могутнім підмогою для агітації, ³ людей, причетних до агітаційної роботи і, головне, колективного проповідника - комуністичну партію». ⁴ Радянські лідери велику увагу приділяли таким формам мистецтва, «які виникли тільки в найпізніше час,

____________________

¹ Луначарський А.В. в 2 т., т.2 - Про мистецтво. Російсько-радянське мистецтво - М .: Мистецтво, 1982, с.50.

² Луначарський А.В. в 2 т., т.2 - Про мистецтво. Російсько-радянське мистецтво - М .: Мистецтво, 1982 ,, с.75

³ Луначарський А.В. в 2 т., т.2 - Про мистецтво. Російсько-радянське мистецтво - М .: Мистецтво, 1982, с.75.

⁴ Луначарський А.В. в 2 т., т.2 - Про мистецтво. Російсько-радянське мистецтво - М .: Мистецтво, 1982, с.75.

як, наприклад, кінематографія, ритміка ^»1 з метою їх використання з величезним результатом в якості пропаганди. Ленін В.І. також приділяв велику увагу кінематографії, правильно оцінював його величезну пропагандистську роль, називав кіно найважливішим з мистецтв, так як саме кінематографія в той період розвивається активно, активніше за інших форм мистецтва, набуваючи популярності в народі.

Поряд з пропагандою через нові форми мистецтва активно використовується монументальна пропаганда, що з'явилася на початку 20-х років 20 століття. Підписаний в 1918 р Леніним В.І. декрет про монументальної пропаганди визначив найважливіші суспільні і ідейно-художні принципи художньої творчості, поставленого на службу революції. ² В ленінському плані монументальної пропаганди «завдання художні тісно переплелися з агітаційними і виховними». ³ Художники з гарячим ентузіазмом відгукнулися на ленінський заклик. У здійсненні плану монументальної

________________

¹ Луначарський А.В. в 2 т., т.2 - Про мистецтво. Російсько-радянське мистецтво - М .: Мистецтво, 1982, с.79.

² Нариси історії сов. мистецтва. М .: Сов.худож., 1980, с.6.

³ Аболина Р.Я. - Сов.искусство періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму, изд.Академии мистецтв СРСР, М .: 1962 с.8.

пропаганди взяли участь майже всі художники Москви і Ленінграда. На якийсь час загальними завданнями боротьби за нову культуру революція об'єднала найрізноманітніших художників. ¹ У стислі терміни перетворюється образ всіх великих міст: поряд з пам'ятниками і меморіальними дошками вулиці міст, внутрішні приміщення різних

установ наповнюються різноманітними гаслами, агіт-плакатами. В період революції і громадянської війни мистецтво найактивнішим чином включилася в агітаційно-планову роботу по боротьбі з білогвардійських навалою, іноземною інтервенцією, по боротьбі з голодом і розрухою, по широкій пропаганді всього того, до чого прагнула ленінська партія і Радянська держава, в результаті з'являються « вікна ЗРОСТАННЯ »Маяковського і Черемшина, плакати Моора і Осипова,« Монумент Свободи »Андрєєва, ряд скульптурних образів революціонерів і прогресивних діячів минулого. ² Натхненні значними успіхами Радянського Союзу в сфері народного господарства, успіхами з ліквідації неписьменності, поліпшенню соціальних умов життя, художники вже не просто

_______________________

¹ Ільїна Т.В. "Історія мистецтв російській та радянської шкіл", "Вища школа". М .: 1989, С280.

² Аболина Р.Я, - Сов.искусство періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму, изд.Академии мистецтв СРСР, М .: 1962 с.7

мріють про царство свободи і соціальної справедливості; в своїх творах вони прагнуть висловити «ідеали нового суспільства». ¹

У роки НЕПу мистецтво продовжувало активно брати участь у суспільному житті. Цей період - 20-ті - початок 30-х років відзначений виникненням і спільним існуванням безлічі різних організацій і установ. Всі об'єднання можна умовно розділити на дві групи. Перша - це проурядові організації, такі як АХРР ( «Асоціація художників революційної Росії»), ОСТ ( «Товариство художників-станковистов»), НІЖ ( «Нове суспільство живописців»), АСНОВА ( «Асоціація нових архітекторів»), ОСА ( «Об'єднання сучасних архітекторів ») і ін. виникли в той же час, діяли в контексті офіційної ідеології, що йшли в авангарді партійної пропаганди. Дані об'єднання чітко дотримувалися принципу партійності в мистецтві, який пов'язаний з політикою партії в області мистецтва, з її керівною роллю. До іншої групи можна віднести організації та окремих митців, архітекторів, які не належать ні до однієї з організацій, які є прихильниками альтернативної марксизму ідеології. Представників даної групи офіційна влада відносила до прихильників

__________________

¹ Нариси історії сов. Мистецтва, с.7

«Лівого», дрібнобуржуазного напряму в мистецтві. ¹ Радянський уряд вело активну пропаганду проти подібних діячів мистецтва, які, на відміну, від значної частини представників творчих професій, з великим ентузіазмом «сприйняли революцію і негайно включилися в творчу роботу на новій основі, ... поставилися відкрито вороже або ж зайняли вичікувальну позицію по відношенню до нової влади ». ²

Одним з яскравих прикладів подібних організацій можуть служити організації Пролеткультів, організацій, що виникли ще до Жовтневої революції і тоді протистоять уряду Керенського, але до 1920 року в значній мірі захопленими прихильниками ворожої марксизму ідеології. Представники «лівих» течій в мистецтві, «захопивши деякі відповідальні пости в Ізоотделе Наркомосу, який керував усією мистецьким життям в галузі образотворчого мистецтва, ці художники видавали себе за творців нової революційної культури, намагалися нав'язати свою ідеологію робітничому класу». ³ Представники даних творчих

________________

¹.Лебедев П.І - З історії боротьби за реалізм у радянському мистецтві, 1921-1931 р.р., с. 8.

² Аболина Р.Я., - Сов.искусство періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму, изд.Академии мистецтв СРСР, М .: 1962 с.7

³ Аболина Р.Я., - Сов.искусство періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму, изд.Академии мистецтв СРСР, М .: 1962 с.7

об'єднань проводили виставки, альтернативні виставок офіційно визнаних художників. Слід сказати, що дані виставки були досить популярні в середовищі інтелігенції, студентства. Держава вело активну боротьбу проти цих організацій художників, що заважали пропаганді ідей марксизму-ленінізму серед широких народних мас. Велике значення в цій боротьбі мало лист ЦК РКП (б) «Про пролеткультах» від 1 грудня 1920 року, в якому партія послідовно і безкомпромісно виступала проти діяльності даних організацій. Даний лист припинило існування багатьох організацій «лівого» спрямування. Це було першим кроком по уніфікації всіх організацій в сфері мистецтва, приведення їх у єдиний стандарт в контексті офіційної ідеології. Подібна робота проводилася і по відношенню до діячів мистецтва, які не належали до жодного з напрямків мистецтва, які не перебували в жодній з організацій діячів мистецтва. Наступним кроком був виступ в резолюції від 18 червня 1925 року ЦК РКП (б) «рішуче проти всього, що заважало розвитку радянської літератури», проти штучно насаджуваної «оранжерейній пролетарської літератури», проти «самовдоволеного і некомпетентного втручання в літературні справи» з боку адміністрацій. У резолюції були конкретно позначені риси і характер політики партії по відношенню до різних груп письменників; при цьому підкреслювалося, що «в сучасному суспільстві немає і не може бути нейтрального мистецтва, хоча класова природа мистецтва взагалі і літератури зокрема виражається в формах нескінченно більш різноманітних, ніж, наприклад, в політиці». ¹ Таким чином, на 1925 р сформувалося ставлення нової радянської влади до всіх видів мистецтва, воно полягало в прийнятті та всіляку підтримку організацій діячів мистецтва і окремих осіб, які вітали і відображали в своїх творах основні риси офіційної ідеології, що створювали замовні тематичні твори, які працювали на благо Батьківщини.

Вживали всіх заходів по створенню єдиних, як можна більших об'єднань в сфері мистецтва, які збирали під своїм початком максимальну кількість працівників культури. Особливо значним кроком в цьому напрямку в історії розвитку радянського мистецтва була постанова ЦК ВКП (б) від 23 квітня 1932 року «Про перебудову літературно-художніх організацій». Суть даної постанови полягала в «ліквідації гурткової замкнутості окремих груп письменників, художників, архітекторів і освіту єдиних творчих спілок з метою зміцнення зв'язку мистецтва з життям, з новою радянською дійсністю. При цьому зміцніло ідейно політичне та методологічне єдність всіх творчих сил країни ». ² Дана постанова «поставило крапку» в

________________

¹ Нариси історії радянського мистецтва, с.11

² Нариси історії радянського мистецтва, с.11.

питанні про верховенство того чи іншого течії в мистецтві. Визнавалося і підтримувалося офіційною владою тільки один напрямок, повністю базувалося і підтримує ідеологію, прийнятну радянським урядом. Схожі процеси відбувалися у народів Середньої Азії, Азербайджану, у неросійських народів Сибіру, ​​Уралу, Поволжя і Дагестану, на Україні і в Білорусії.

З перших же років освіти радянського багатонаціонального держави почався процес накопичення нових художніх цінностей в культурі кожної нації і народності. Він протікав поступово і перетворився в ряді випадків в досить складне явище. Багато нації і народності нашої країни до 1917 року взагалі «не мали професійного мистецтва». ¹ Сфера застосування художніх творчих сил у цих народів була обмежена рамками прикладного декоративного мистецтва та народними ремеслами. Після 1917 року уряд Радянської Росії, а пізніше і Радянського Союзу стало штучно формувати культуру цих народів. Першорядну роль у складанні професійного мистецтва цих народів стало грати російське мистецтво, засноване на загальноприйнятій ідеології. Але у більшості народів на початковому етапі йшло переважання швидше кількісного накопичення культури. Хоча відбувалося збільшення числа місцевих художників, розширювалося

______________

¹ Нариси історії радянського мистецтва, с.13.

художню освіту, на виставках з'явилося чимало великих робіт, але в стилістичному відношенні ці твори залишалися в російських традиціях, традиціях російського академізму і передвижництва (яскравий приклад тому - білоруське образотворче мистецтво 1920 - 1930-х років). ¹

У цей період, 1920-ті роки, домінують посіла тенденція, яка стверджувала, що радянське мистецтво є логічним продовженням академічного російського мистецтва. Велику популярність набувають виставки російських діячів мистецтва IХ - початку ХХ століть. У цей період багато молодих художників під тиском офіційної ідеології і пропаганди класичного російського мистецтва «починають усвідомлювати, яку величезну шкоду їх творчості завдали футуризм, кубізм і виробниче мистецтво. Для значної частини художників, що стояли до цього на позиціях «лівого» мистецтва, почав набувати все більшої актуальності питання про оволодіння реалістичним методом ^»2 і переході в лоно офіційно визнаного і підтримуваного владою мистецтва.

Говорячи про історію розвитку радянської культури, не можна не згадати про заснування методу соціалістичного ___________________

¹ Нариси історії радянського мистецтва, с.13.

² Лебедєв П.І. - З історії боротьби за реалізм у радянському мистецтві (1921-1932 р.р.), вид. "Сов.худ.", М .: 1962 с.8.

мистецтва - методу соціалістичного реалізму. Сучасник подій тих років Толстой А.Н. в статті «Про свободу творчості» так визначив завдання культури: «Суспільство зобов'язує нас, учасників небаченої епохи, пластично оформити її ідеї і її людини. Реалізм - наша зброя ». ¹ У 1934 році було сформовано розгорнуте визначення методу соціалістичного реалізму - «правдивого, історично конкретного зображення дійсності в її революційному розвитку». ² Таким чином, метод соціалістичного реалізму стає основним методом соціалістичної пропаганди. Керуючись цим методом, люди творчості повинні були «показати дійсність в її революційному розвитку, що означало проявити пильність бачення справжнього, минулого і майбутнього». ³ Соціалістичний реалізм, ухвалений мистецтвом 30-х років в якості основного творчого методу, свідчив про перемогу цієї тенденції, про витіснення методом соціалістичного реалізму всіх інших методів мистецтва. Остаточне затвердження даного методу вимагало появи нових героїв, нових тем

________________
¹ Толстой А.Н. - Про свободу творчості, Известия. 24.06.1935.

² Історія мистецтва народів СРСР, т.7 Вид. "Изобр.искусство". М: 1972, с.10.

³ Історія мистецтва народів СРСР, т.7 Вид. "Изобр.искусство". М: 1972, с.10.

творів. Лебедєв П.І. приділяв велике значення цієї проблеми і ще на початку 20-х років говорив, що «... головним героєм мистецтва буде вільний, будує соціалізм проста радянська людина: робітник, селянин, командир і боєць Червоної Армії, радянська жінка - енергійні, дієві натури, віддані ідеям Жовтневої революції ». ¹ Пророцтво Лебедєва виявилося вірним, дійсно, в радянському мистецтві стверджував себе новий герой - трудящий людина, що стала панівною фігурою суспільного життя. Ці нові герої надавали мистецтву зовсім інший характер. У кожному творі, на думку критиків того часу, повинна була бути прихована якась ідея, яка славила нове, радянське суспільство, таврувальна пережитки минулого. Змінюється саме призначення культури, ще більше в порівнянні з 20-ми роками посилюється його соціальна функція, пропагандистська роль. Основоположник методу соціалістичного реалізму Горький М. так писав про це: «В основі своїй мистецтво є боротьба за або проти, байдужого мистецтва немає і не може бути, бо людина не фотографічний апарат, він не фіксує дійсність, а чи стверджує, чи змінює її,

___________________

¹ Лебедєв П.І.- З історії боротьби за реалізм у радянському мистецтві, с. 7-8

руйнує ». ¹ Радянське мистецтво починає активно використовувати яскраві «образи, насичуючи їх полум'яною вірою в здійснення соціалістичних ідеалів і ненавистю до темним, реакційним, ворожим соціалізму силам старого світу». ²

Такий погляд на мистецтво, на його можливості і завдання був вже з перших років радянської епохи не тільки теоретичної програмою, а й дійсністю молодого радянського мистецтва, про що свідчать самі твори радянських художників. У роботах радянських авторів того часу йде «свідоме загострення образів заради ясного вираження ідеї і заради збільшення дієвої сили, здатної озброїти глядача». ³ Це явище нерідко робило твори художників, архітекторів, скульпторів зайве пафосними, гротескними, але тим не менш дозволило ясніше донести до глядача саму ідею правильності боротьби радянської держави в особі пролетаріату і селянства проти пережитків старого світу за ідеали світової соціалістичної революції.Реалізм радянських художників ще на ранніх етапах свого розвитку не був чужий романтики, розвиваючись в контексті ідей класичного російського романтизму, але це була і романтика нового типу,

________________

¹ Горький М. - Про мистецтво, собр.соч. в 30 т, т.27. М .: 1953 с.444-445.

² Історія російського мистецтва в 13 т., Т.12, М .: 1961, с. 9.

³ Історія російського мистецтва в 13 т., Т.12, М .: 1961, с. 9.

романтика революційна. ¹ Романтика нового типу створювала дуже чарівний, героїчний образ перших років боротьби за Радянську владу.

Але метод соціалістичного реалізму не був би настільки дієвим, якби не особливий світогляд художників та інших діячів мистецтва. «Соціалістичний реалізм, - писала тоді Мухіна В., - народжується з чесного творчості художника, перейнятого соціалістичним світовідчуттям. Якщо у тебе немає соціалістичного світовідчуття, то немає і соціалістичного реалізму.

Тому основою соціалістичного реалізму є світогляд художника. Воно може бути виражене різними способами, але повинно викликати у глядача переживання, співзвучне нашої епохи ». ² Світогляд переважної більшості радянських діячів мистецтва вже до середини 1920 року стало відповідати соціальному замовленню комуністичної партії. Повністю в контексті офіційної ідеології було виконано і більшість творів того часу, все більше починали носити відкрито пропагандистський характер.

Разом з тим не можна забувати і того факту, що певний прошарок художників-реалістів «в перші

__________________

¹ Мова секретаря ЦК ВКП (б) Жданова А.А.- Перший всесоюзний з'їзд Сов.писатель, стенограф.отчет, М .: 1934 с.4.

² Мухіна В. - Літературно-критична спадщина, т.1. М .: 1959 с.177.

роки Радянської влади зайняла яскраво нерадянські позициии ... і була змушена емігрувати за кордон ^»1 в період активної боротьби з усіма художниками, які хотіли співпрацювати з владою. Наприклад, до числа таких художників можна віднести Малявіна, Жуковського, Пастернака і т.д., яких безумовно можна зарахувати до найбільших майстрам світового значення.

Розвиток радянського мистецтва і методу соціалістичного реалізму зокрема вже в 30-і роки стало гальмуватися тим, що згодом було кваліфіковано як культ особи Сталіна І.В. Про протиріччя, властивих діяльності Сталіна Й.В., вже в цей період з усією визначеністю сказано в «Історії комуністичної партії Радянського Союзу»: «В діяльності Сталіна Й.В., - читаємо ми, - з'явився розрив між словом і ділом, між теорією і практикою ... Він правильно, з позицій марксизму, говорив про неприпустимість перебільшення ролі окремої особистості в історичному процесі, на ділі ж сприяв поширенню культу власної особистості ». ²

Тенденція приписувати все заслуги народу Сталіну І.В., що поширена в пропагандистській роботі,

_______________________

¹ Лебедєв П.І. - З історії боротьби за реалізм в Сов.искусство, с.7.

² Історія КПРС. М .: 1960 с.483.

проникла в мистецтво. Це виражалося у виборі певних сюжетів для статуй, картин, малюнків, в самій трактуванні творів. На перше місце виходила безпосередньо особистість Сталіна І.В., його особисті заслуги вважалися абсолютними. В образотворчому мистецтві стали затверджуватися »прийоми зовнішньої героїзації, навмисною породності, декоративної пишності». ¹ З тими ж тенденціями пов'язані ще і такі явища художньої практики передвоєнних років, як збільшення значної частини діячів мистецтва, зображення всякого роду урочистостей і святкувань, «схильність ігнорувати труднощі і протиріччя життя». ²

Містобудування, розгорнутий ще в 20-і роки, набуває тепер більшого розмаху. Генеральний план реконструкції Москви, вироблений до 1935 року втілив нові устремління радянського зодчества з найбільшою повнотою. Уже в тій частині, який його вдалося здійснити до війни, він перетворив столицю. Нові містобудівні ідеї внесли риси помпезності і монументалізму в багато промислові центри країни. Бурхливо росли, знаходячи своє особливе обличчя, численні традиції архітекторів різних шкіл, яких об'єднав замовлення партії в прагненні домогтися того, «щоб і каміння

__________________

¹ Історія російського мистецтва, т.12, с.12.

² Історія російського мистецтва, т.12, с.12.

заговорили, щоб будівлі, вулиці і площі ^»1 своєю величчю показали б кожній радянській людині його нікчемність в порівнянні з величчю поставленої партією завдання, перед величчю вождя Сталіна Й.В., перед ідеалами соціалізму.

Художнє життя До 1930 - початку 1940-х років багато в чому була не схожа на художнє життя попереднього періоду. Не було вже угруповань, пішли в минуле багато течій в мистецтві: кубізм, футуризм, інші «ліві течії». Проте, в 30-і роки йде активна боротьба за уніфікацію всіх течій в мистецтві, за впровадження методу соціалістичного реалізму. Ніколи раніше боротьба з формалізмом і натуралізмом не купувала такого розмаху, що не захоплювала настільки широко діячів мистецтва, як в 30-ті роки.

По-новому протікала тепер виставкова діяльність. Не стало виставок зниклих художніх угруповань, але невеликі групові виставки родинних за своїми напрямками художників зрідка влаштовувалися.

Влаштовувалися персональні та тематичні виставки.

_________________

¹ Історія російського мистецтва, т.12, с.13.

Іскусствотворческій підхід до розгляду питань розвитку радянської культури є найбільш повним. Розглядаються більшість основних напрямків в радянському мистецтві, практично в повному обсязі розглядається культурне життя суспільства. Проте,

скуті партійними догмами розглядали всі які відбувалися в радянському мистецтві з точки зору офіційної партійної ідеології, чітко дотримуючись принцип ієрархії мистецтв і розглядаючи все різноманіття культурного життя з цих позицій. У зв'язку з цим підходом розгляду цілих напрямків в мистецтві не приділяється ніякої уваги.

Резюмуючи весь вищевикладений матеріал виявляються два основних підходи до вивчення питань розвитку радянської культури. Історики що відносяться до першого підходу розглядають розвиток вітчизняної культури в контексті офіційної ідеології, для них характерний принцип ієрархії мистецтв з верховенством образотворчого мистецтва. Напрями у вітчизняній культурі розглядаються з позицій їх відношення до методу соціалістичного реалізму - основного методу радянського мистецтва. Напрямки мистецтва, автори і твори, які не укладаються в рамки ідеології не розглядаються. Чи не приділяється уваги багатьох напрямків в образотворчому мистецтві - кубістам, футуристів, беспредметнікам і так далі. Цілі напрямки в поезії, музиці, кінематографі, скульптурі, архітектурі, літературі залишаються без розгляду. Чи не розглядається в повному обсязі вплив особистості Сталіна Й.В. на розвиток вітчизняного мистецтва. Видання робіт подібних авторів умовно можна віднести до періоду до 1988 р

Вчені відносяться до другого підходу, що видаються в більш пізній час, стоять на принципово інших позиціях. Для них характерний комплексний підхід до питань розвитку вітчизняної культури, але більша увага приділяється впливу ідеології, репресій, тоталітарного режиму в цілому на розвиток вітчизняного мистецтва. Багато питань, пов'язані з розвитком вітчизняного мистецтва, залишаються без розгляду. У багатьох напрямках радянської культури вказуються лише найвідоміші твори і їх автори, в повному обсязі інформація ні в одному з джерел не представлена.

Глава II. ВИВЧЕННЯ ПИТАНЬ РОЗВИТКУ КУЛЬТУРИ

РАДЯНСЬКОГО СОЮЗУ 20-30 РОКІВ ХХ СТОЛІТТЯ

У НАВЧАЛЬНОЇ І МЕТОДИЧНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Аналіз навчальної літератури

При аналізі шкільних підручників, навчальних посібників розглядається і сам зміст блоків інформації по культурі і методичний апарат з точки зору введення в нього додаткової інформації, ілюстрацій. Вивчаються також прийоми роботи з даними видами інформації. Будуть проаналізовані найбільш поширені федеральні, авторські та альтернативні підручники.

Підручник Долуцкого І.І. «Вітчизняна історія, ХХ століття» ¹ є авторським, варіативним, адресованим учням 10-11 класів загальноосвітніх шкіл. Ця книга, на думку автора підручника, являє собою крок в напрямку до створення комбінованого підручника історії нового типу, тобто підручника, який навчає думати і тому побудованого на

___________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996.

основі синтезу власне підручника (текстів), хрестоматій (різноманітних історичних джерел) і задачника (проблемні пізнавальні питання і завдання). Тому в основі підручника - діалог з читачем і спільний пошук. Ні в підручнику і єдиною точки зору. Факти, представлені в ньому дозволяють робити різні висновки.

Підручник призначений як для спільної роботи вчителя і класу, так і для самостійної роботи старшокласників. Тому, тільки вчитель і тільки учні зможуть визначити на які питання відповідати, які документи використовувати, а що можна опустити.

При роботі з текстом рекомендується використовувати карти Атласу історії СРСР для 10-11 класів. У підручнику міститься документальний матеріал.

Розвиток вітчизняної культури розглядається в окремо виділених параграфах (38. Розвиток культури (20-ті роки) ¹ і 45. Культурне будівництво - 30-ті роки ^2).

Вивчення радянської культури 20-х років автор пропонує почати з основного протиріччя, вплинув на становлення нової культури: «роблять» революцію і «будують нове суспільство» люди, які виросли в умовах старої культури. Тому нова влада ставиться дуже складна

______________________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с. 341.

² Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с.420.

задача проведення «культурної революції».

Передумовами культурної революції стало майже абсолютна необізнаність населення (73% до 1917 г.). Визначаючи цілі культурної революції Долуцкий І.І. описує суперечка ідеологів побудови нової культури про «народження» нової людини: Троцького, який вважав можливим поява «нової людини» не раніше, ніж через 20-50 років, протягом яких можуть бути вирішені лише «азбучні» завдання і його опонента Луначарського, впевненого, що «нова людина» буде швидко сформований в процесі будівництва нового суспільства. Блок інформації завершується питаннями, що провокують учнів на роздуми про нову можливість формування «нової людини».

Визначаються засоби культурної революції - світова соціалістична революція і програма, розроблена Луначарським на кілька десятиліть:

- демократизація культури;

- ліквідація неписьменності;

- залучення на бік революції «старої» інтелігенції, використання «старого» культурної спадщини та створення нової інтелігенції;

- формування у трудящих наукового світогляду.

Після цього учням пропонується вирішити, що можна протиставити ідеї формування «нової людини».

У підручнику даються уявлення про «керівниках процесу формування нової людини», їх особистості, фактів з біографії (Луначарський А.В., Покровський М.М., Крупська Н.К.).

Автор підручника задається питанням: «Чи є пролетарська культура культурністю пролетаріату?» Відповідь на це питання пропонується знайти в діяльності Пролеткульту - організації, що ставила собі за мету здійснення таких гасел, як: «Старий світ, як і стара культура, повинен бути знищений», « створимо нову чисто пролетарську культуру ».

Пролеткульту, зазначає автор підручника, заперечує Троцький, який вважав, що нова культура виникає лише при соціалізмі, але вона буде вже не пролетарська, якої взагалі не може бути, а соціалістична. Поки ж необхідно осягати абетку культури, поступово залучаючи пролетаріат до досягнень старої культури.

У питаннях після блоку інформації учням пропонується поміркувати над цим положенням, визначити цінність старої культури для пролетаріату.

Закони класової боротьби переносяться в мистецтво. Критерій один: «Союзник чи ворог?». Відзначаються «постраждалі» в боротьбі за чистоту пролетарського мистецтва «Муха-цокотуха» і «Мойдодир» Чуковського К.І. Пише про чільної на літературному фронті РАПП. ¹

Автором підручника описується значна частина спектра різноманітних груп і асоціацій діячів ____________________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с. 344.

культури. Учням пропонується пояснити культурне різноманіття об'єднань.

Розглядаються різні точки зору від повного неприйняття всіх форм мистецтва, які не вписуються в рамки соціалістичного реалізму до відносної лояльності.

Особливу увагу автор підручника звертає на резолюцію ЦК «Про політику партії в галузі художньої літератури» 1925 р Наводяться цитати з документа.

Відзначаються особисті заслуги Луначарського, Бухаріна в підтримці молодих обдарувань, негативну роль кісткових організацій (РАПП і йому подібні пролетарські асоціації) в справі становлення культури. В кінці пункту учням пропонується відповісти на питання: «Так, що ж все-таки потрібно революції: пролетарська культура або культурність пролетаріату?». ¹ Згадати, що виявилося за межами панівної культури.

Наступним пунктом «Культури в маси» автор пише про невдачі радянського уряду в області ліквідації неписьменності, про затягування цього процесу. Учням самим пропонується знайти відповідь на ці питання. Наводяться слова Луначарського про організацію дитячого дозвілля в трудових школах: «Де йде веселощі праці, там

__________________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с.347.

потрібно побоюватися менше цього (неподобства) ». ¹

Відзначаються зрушення і у вищій освіті, поява ВНЗ союзних республіках.

Велику увагу автор приділяє проблемі взаємин релігії і революції. Відзначаються великі труднощі, які виникли у відносинах з релігією і церквою. Так як декрет про відокремлення церкви від держави не означаетустраненія релігійної свідомості. Не варто забувати, вважає Долуцкий, що культура народних мас у вирішальній мірі залишалася релігійної. Розглядається атеїстична робота партії, що завершилася скинення патріарха Тихона і закликав до віруючих співпрацювати з радянською владою. Висновки на підставі цих фактів учні повинні зробити самостійно. Описується процес заміщення релігійної ідеології соціалістичної. Будь-яка сфера культури 20-х років характеризувався, на думку автора, практично повна відсутність звичного героя, справжнім героєм творів тих років ( «Броненосець Потьомкін» Ейзенштейна С., фільми «Жовтень», «Червоні дьяволята» Перестиани І., книг «Залізний потік »Серафимовича А.,« Чапаєв »Фурманова д, і т. д.) був народ. Відбувався процес розчинення індивідуалізму в колективізм.

_________________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с.348.

Долуцкий розповідає про трагічну долю російської інтелігенції, переважна більшість якої до початку 20-х років виявилося в еміграції. Причини від'їзду в кожному випадку можуть бути різні.

Інтелігенція не побачила здійснення тих ідеалів, до яких прагнула. За кордон потрапили багато діячів науки і мистецтва: мікробіолог Виноградський С.М., геолог Андрусів Н.І., хіміки Іпатов В.Н. і Чігібабін А., автоконструктор Секорскій І.І., творець телебачення Зворикін В., композитори Рахманінов С.В., Стравінський І.Ф., художники Шагал М., Коровін К.А., письменники і поети Букін І., Купрін А., Набоков В., Мережковський Д. і багато інших. На Батьківщину поверталися лише одиниці.

Долуцкий І.І. пропонує читачеві відповісти на наступні питання: «Як слід ставитися до людей, які залишили Батьківщину? Чи повинно бути право у громадян на еміграцію? ».

Великий блок інформації присвячений течією «Перекинчицтво», який отримав свою назву за збірником «Зміна віх» виданим в Празі в 1921 р Ідеологи течії закликали визнати радянську владу як єдино законною і приступити до ділової співпраці з нею. Виявляючи точку зору партії на перспективи подібної співпраці Долуцкий призводить виписку із засідання XII партконференції (1922), в якій йдеться про «диференційоване ставлення до кожної групи (або навіть окремій особі) представників

науки, техніки, медицини, педагогіки та ін. ». ¹

Підводячи підсумки розвитку радянської культури в 20-ті роки, автор підручника зазначає, що основні її досягнення були зроблені представниками старої, дореволюційної інтелігенції.

Параграф завершується питаннями: «Чи вдалося здійснити завдання підвищення культурного рівня пролетаріату до рівня керівництва культурою? Яка сила є революцією в ході культурної революції? Яка роль інтелігенції і чим вона обумовлюється? ». ²

На початку параграфа, присвяченого культурі 30-х років показує три різних погляду радянських поетів не з'являвся «нової людини», учням пропонується самостійно поміркувати на цю тему.

Великий блок інформації «Демократизація культури», або «Мистецтво має бути зрозуміло» присвячений радянському кіно. Називаються імена найвідоміших режисерів Александрова Г., Ромма М., найбільш відомі їх роботи «Веселі хлопці», «Цирк», «Волга-Волга», «Світлий шлях», «Петро I», «Богдан Хмельницький», «Суворов», «Олександр Невський», «Чапаєв» і т. д. Описуються труднощі в створенні фільмів, пов'язані з жорсткими ідеологічно-цензурних контролем. _______________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с.351.

² Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с.375.

Згадується про революційно-тематичної тематиці фільмів, про особистий контроль за цією сферою мистецтва Сталіна Й.В.

Наступний блок інформації присвячений успіхам радянського уряду в області ліквідації неписьменності, наводиться ряд маловідомих фактів свідчать про поступальний розвиток всієї радянської системи освіти в цілому.

Підсумком репресивної політики партії в галузі культури Долуцкий вважає нанесення непоправної шкоди розвитку радянського суспільства, як приклад наводяться слова Вернадського В.І .: «Великі педагоги нашої влади - результат ослаблення її культурності».

Окремий пункт «Реалізм чи формалізм» присвячений боротьбі радянської влади з «формалізмом» в мистецтві, пишеться про постраждалих в цій боротьбі Маяковського, Шостаковича, Пастернака, наводиться точка зору Олеші Ю., який вважав, що політика партії вважається вірною, навіть якщо розходиться з власним світосприйняттям. Автор підручника пропонує хлопцям поміркувати над правильністю цієї точки зору.

У підручнику описується формування основного методу радянського мистецтва - соціалістичного реалізму, теоретично розробленого Бухаріним в 1934 р Те, що не вкладалося у вузькі рамки соцреалізму підлягала знищенню: театр Мейєрхольда В.Е. і його арешт, спроба сфабрикувати «письменницький процес» (Олеша Ю., Пастернак Б., Леонов Л., Ейзенштейн С., Утьосов Л. і ін.). Від боротьби з формалізмом постраждали багато діячів радянського мистецтва, в підручнику згадуються їхні імена: Малевич К., Дейнека А., Конашевич В.

Значний обсяг інформації оповідає про перебудову Москви, знищення архітектурних споруд минулого (Храми Христа-спасителя, Охотний ряд), перетворення найдавніших соборів і церков в тюрми (Соловецький монастир), розпродаж радянським урядом картин буржуазних художників Рембрандта, Веласкіса, покупка на виручені гроші сільськогосподарських машин .

Все чіткіше вимальовується «новий архітектурний підхід». Стандартизація, надмірна монументальність, достаток декоративних елементів, безліч скульптур, портретів, барильєфа Сталіна - риси притаманні вигляду країни в 30-і роки. Якимось проривом з цього стала скульптуру Мухіної У. «Робітник і колгоспниця». ¹

Вплив культу особи Сталіна на розвиток радянської культури залишається на самостійне розгляд учнів.

«Трагедія генія. Н.І. Вавилов (1887-1943) », - так називається розділ параграфа, присвячений долі видатного генетика. Автор наводить факти біографії, через особисту трагедію Вавілова і науки, якою він займався, генетики показує атмосферу, в якій розвивалася радянська наука.

_________________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с. 428.

Підбиваючи попередні підсумки глави, Долуцкий І.І. відзначає значний ступінь розвитку радянської науки в порівнянні зі світовою, але на всьому лежала печать епохи. Автор підручника наводить рядки з відкритого листа Раскольникова Ф .: «Лицемірно проголошуючи інтелігенцію« сіллю землі », ви позбавили мінімуму свободи працю письменника, вченого, живописця. Ви затиснули мистецтво в лещата, від яких воно задихається, марніє і вимирає ... ». ¹

Блок інформації, що розкриває побут і звичаї того часу складається з фактів, пропонованих на самостійне пояснення. Ці факти вказують на погіршення добробут радянського народу, про появу нервозності, підозрілості у відносинах між людьми. Моральний клімат в тридцяті роки різко погіршуються. ²

Визначаючи причини виникнення культу особи Сталіна автор підручника зазначає, що Маркс, Енгельс і Ленін не тільки боролися проти найменших спроб вивищення їх особистості. Сталін же, навпаки, заохочував,

________________

¹ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с. 430.

³ Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996, с. 431.

створюваний його оточенням, ореол батька народів, кумира мас. Небувалу популярність особи Сталіна Долуцкий пояснює релігійністю російського суспільства, яке прийняло «нового бога». Культ особистості підкріплювався також потужної ідеологічної боротьбою, репресивною машиною, характеризувався концентрацією влади в одних руках.

В кінці параграфа автор підручника робить кілька висновків:

1. Можна припустити, що зміни в культурі носили органічний характер, так як підпорядковувалися єдиній меті - забезпеченню прискореної індустріалізації. Виникла недостатньо кваліфікована інтелігенція, робітники отримували мінімум грамотності.

2. Адміністративна система, не здатна до творчої діяльності людини, вимушена використовувати талановитих людей, які не були гвинтиком системи, працювали творчо і самовіддано. Цим людям - Вавілова, Іоффе, Мейєрхольда і багатьом іншим - зобов'язана країна успіхами. Заслуга системи лише в тому, що вона, щоб не загинути, йшла на компроміс зі справжньою інтелігенцією і допускала в безпечних для себе межах свободу творчості. Звідси висновок: без Системи успіхи могли бути великими.

3.Репресії в галузі культури мали катастрофічні наслідки. Справжній художник унікальний, замінити його не можна.

Підручник Долуцкого містить нетрадиційний обсяг інформації, в ньому немає повного переліку діячів культури, їх досягнень, міститься не входила раніше в інші підручники інформація. Великий обсяг інформації залишається на самостійне вивчення учнів, підштовхуючи їх на дослідницьку роботу. Ілюстрації в підручнику відсутні.

Підручник Данилова А.А., Косуліна Л.Г. «Історія Росії ХХ століття» ¹ призначений для використання в 9 класі по курсу вітчизняної історії. У ній висвітлено передбачені шкільною програмою основні проблеми історії Росії ХХ століття.

Аналізоване 5-е видання суттєво доопрацьовано в сторону полегшення тексту і більшої доступності для учнів. У підручник введені ілюстрації по тексту. При ілюструванні по тексту використані архівні фотоматеріали. Підручник є федеральним, рекомендований Міністерством загальної та професійної освіти Російської Федерації.

Культурному житті радянського суспільства присвячені окремі параграфи в розділах: 23-24 «Духовне життя: досягнення і втрати» ² і 29 «Світло» і «тіні» духовної

_______________

¹ Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г.

² Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г., с.152

життя радянського суспільства ^»1, що висвітлюють розвиток радянської культури в 1917-1927 і 1928-1938 роках відповідно.

Кожен параграф розділений на пункти, що містять окремий блок інформації, тому є доцільним провести аналіз кожного пункту.

У пункті «Боротьба з неписьменністю» зазначається, що Ленін В.І. визначаючи головних ворогів соціалістичної революції, називав неграмотність. При цьому Ленін чітко сформулював хвилюючу його проблему: «безграмотний людина стоїть поза політикою». Отже, основне завдання за допомогою ліквідації неписьменності змінить умонастрої людей.

Згадується декрет «Про ліквідацію неписьменності серед населення РРФСР», підписаний Леніним В.І. в 1919 р і створення в 1920 р Всеросійської надзвичайної комісією з ліквідації неписьменності. Перепис 1926 р показала підсумок роботи - 5 мільйонів додатково грамотних людей.

У пункті «Будівництво радянської школи» описується створення системи освіти в СРСР. Згадується «Положення про єдину трудову школу в СРСР», затверджене ВЦВК 30 вересня 1918 р перераховуються принципи школи, згадується про «перегини» в системі шкільної освіти, ліквідація парт, урочної системи, завдань на будинок, оцінок,

_____________________

¹ Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: ^{Просвещение, 1999 г., с.186}

іспитів і т.д. ¹ Заступництво держави учнів із середовища робітників селян, держава забезпечувала їх стипендіями і гуртожитками.

У пункті «Розвиток науки» відзначається, що на початковому етапі радянської влади існували духовно-філософські традиції Срібного століття. Але якщо представники гуманітарних напрямків науки працювали завдяки власному ентузіазму всупереч волі влади, то цінних природничників влада прагнула залучити до тісної співпраці (Жуковський Н.Є., Вернадський В.І., Ціалковского К.Е., Павлов І.П. та ін. ).

З введенням НЕПу пожвавилися традиційні форми наукової роботи. Стали збиратися професійні з'їзди вчених.

У пункті «Сутінки Срібного століття» згадується про двох основних позиціях, зайнятих творчою інтелігенцією. Одні, зрозуміли, що російські культурні традиції будуть або затоптані, або поставлені під контроль влади вибрали еміграцію: Бунін І., Купрін А., Рахманінов С. та інші. Іншим здавалося, що революція освіжить країну, продовжили російські традиції Ахматова А., Волошин М., Короленко В., Булгаков М. та інші.

Жовтнева революція стала однією з найбільш поширених тим радянського мистецтва.

^{________________________}

¹ Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г., с.152.

У пункті «Більшовики і інтелігенція» розкривається проблема взаємини держави і творчої інтелігенції, створення органів цензури і виселення видних радянських філософів за кордон за неприйняття радянської ідеології.

У пункті «Перекинчицтво» згадується про збірку «Зміна віх» виданому в Празі в 1921 р, про ідеологію і ідеологів течії, яке було позитивно сприйнято більшовиками, так як дозволило розколоти еміграцію, канонізувати результати Жовтневої ркволюціі. ¹

У пункті «Більшовики і церква» перераховуються і аналізуються події того періоду: декрет від 23 січня 1918 року про відділення церкви від держави і школи від церкви, відновлення патріаршества в 1917 р і обрання на цей пост митрополита Московського Тихона; декрет 1922 року про конфіскацію церковних цінностей на користь голодуючих, судові процеси проти церковних ієрархів, в тому числі і проти Тихона, посилення антирелігійної пропаганди, видання журналу «Безбожник». В результаті цих подій комуністична партія закріпила за собою монополію на духовне життя суспільства і приступила до реалізації завдання виховання «нової людини» та нової пролетарської інтелігенції.

________________

¹ Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г., с.156.

У пункті «Початок« нового »мистецтва» розкривається суть ідеології Пролеткультів, негативна роль цієї організації в процесі становлення вітчизняної культури. У 1925 р оформилася РАПП, яка оцінює художню цінність творів з точки зору соціального походження автора. Тоді ж з'явилися письменники нового покоління Бебель І., Серафимович А., Гренев К., Шолохов М., Фурманов Д. Називаються імена радянських сатириків, їх найбільш відомі твори. Відзначається, що особливе місце в культурі тих років - агітаційна форма, наводиться приклад «Вікон ЗРОСТАННЯ». Згадується про різних художніх угрупованнях, зокрема АХРР, із зазначенням імен діячів мистецтв і їх творів. Говориться про розвиток архітектури і кінематографії.

Встановлення партійного диктату в галузі культури у авторів підручника асоціюється з резолюцією ЦК ВКП (б) 1925 г. «Про політику партії в галузі художньої літератури», яка виходить із плюралізм в мистецтві.

В кінці параграфа наводяться уривки зі збірки «Зміна віх» про підтримку сменовеховцев влади більшовиків і з записки Леніна В.І. 19 березня 1922 року про необхідність вилучення церковних цінностей на користь голодуючих. Завершує параграф питання 2-3 рівня.

Вивчення розвитку вітчизняної культури, що розглядається в 29 «Світло» і «тіні» духовного життя радянського суспільства »починається з пункту« Ідеологічне наступ на культуру », де розкривається основне завдання тоталітарної ідеології - формування у людей такого типу, яке змушує їх у важливих для суспільства ситуаціях діяти однаково і так, як це бажано правлячого угрупування. Для здійснення цього завдання на службу ідеології ставляться усі сторони культурному житті суспільства. ¹

Пункт «Школа і сім'я» містить інформацію про створення радянської системи освіти, встановлення над нею ідеологічного контролю держави, так само як і над вихованням дітей у сім'ях. Ці структури суспільства повинні були виховувати дітей в повній відповідності з догмами тоталітарного держави.

У пункті «Наука в лещатах ідеології» описується ідеологічне протистояння на науку, знищення неугодних наук (генетики) і верховенство історії, яка допомагала партії обгрунтовувати свої жорсткі рішення, проводячи паралелі з подіями минулого.

Разом з тим згадується про успіхи радянської науки, називаються імена радянських вчених, їх найбільш значні досягнення. Описується в параграфі процес створення творчих спілок (творчі спілки), що почався з ухвалення постанови ЦК ВКП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій» в 1932 р з метою встановлення над спілками державного контролю, діячі культури НЕ

______________

¹ Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г., с.186.

визнавали лінію партії виключалися з союзів і піддавалися гонінням.

У параграфі розкривається поняття соціалістичного реалізму - відображення радянської дійсності не такий, яка вона є, а такою, яка повинна бути. Це використовували влади для створення соціально-психологічної монолітності суспільства, яке полегшувало маніпуляцію ними.

Великі блоки інформації присвячені радянському кінематографу, образотворчого мистецтва, скульптури, архітектури, літератури, театру. У цих пунктах зібрана значна за обсягом інформація про радянських діячів культури.

Введено також новий блок інформації про музичного життя суспільства в 30-і роки ( «Нам пісня будувати і жити допомагає») ^1. У ньому показана роль пісень для радянської людини, їх популярність.

Оцінюючи успіхи культурної революції автори підручника відзначають підвищення рівня освіти в СРСР, збільшення попиту на друковану продукцію як наслідок. Важливою рисою культурної революції стало активне долучення радянських людей до мистецтва.

До прикмет часу автори підручника відносять дивовижну атмосферу піднесення, загального

________________

¹ Данилов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г., с.190.

готовності до подвигів. Радянським людям було чим пишатися - успіхи науки, безпосадочний переліт в Америку Чкалова В. (1937р.), Зростання престижу Червоної армії, в ході боїв з фашистами в Іспанії ... .. Все це асоціювалося з особистість Сталіна І.В., відповідно знаходило відображення в монументальних творах.

В кінці параграфа міститься Уривок з листа Луначарського А.В. в Оргкомітет союзу радянських письменників, лютий 1933 р

У розділі «Про соціалістичний реалізм» розкривається сутність соцреалізму, позиції Луначарського А.В. Після параграфа є питання 2-3 рівнів.

В кінці підручника є кольорова вклейка з творами Малевича К. ( «Скаче червона кіннота») Кустодієва Б. ( «Масляна»), Яковлєва Б. ( «Транспорт налагоджується»), Соколова-Сакля П. ( «Тімонін похід»), Грабарь І. ( «В. І. Ленін у прямого проводу»), Корін П. (схиму ігумен Митрофан і ієромонах Гермоген), Купцов В. ( «Літак АНТ-20 М. Горький»), Піменов Ю. ( «Нова Москва» ), письменники часу громадянської війни, фотографіями будівлі Центросоюзу (архітектор Ле Корбюзьє 1928-1936), клубу ім. І. Русакова (архітектор Мельников К. 1927-1929), клубу ім. С. Зуєва (архітектор Голосів І.1928), що сприяє кращому сприйняттю інформації з мистецтва.

У змісті підручника розглядаються практично всі галузі вітчизняної культури, міститься інформація про найбільш відомих авторів та їхні твори. Окремий блок інформації присвячений духу, настроям часу, що сприяє кращому засвоєнню матеріалу. У підручнику не міститься великої кількості інформації. Впливу культу особи на радянське мистецтво не приділяється увага. В недостатньому обсязі розглянуті літературно-художні об'єднання і їх взаємодія.

Підручник Левандовського А.А., Щетінова Ю.А. «Росія в ХХ столітті» ¹ призначений для вивчення вітчизняної історії в 10-11 класах загальноосвітніх установ і є найбільш сучасним з інших існуючих посібників для старших класів. У ньому глибоко висвітлені основні питання складної і драматичної історії Росії ХХ століття. Автори спиралися на новітні досягнення радянської та зарубіжної історіографії.

Методичний апарат підручника створено заново.Він орієнтований на активні форми навчання.

До видання включені чорно-білі ілюстрації, графіки, діаграми, кольорові вклейки карт і ілюстрацій по культурі.

Питання розвитку культури в 20-і роки розглядаються в 42 «Політика і культура»; ² розвиток культури в 30-ті роки розглядається в 49

___________________

¹ Левандовський А.А., щетина Ю.А. -Росія ХХІ столітті- Підручник для 10-11 кл. общеобразов установ - М .: Просвещение, 2000.

² Левандовський А.А., щетина Ю.А. -Росія ХХІ столітті- Підручник для 10-11 кл. общеобразов установ - М .: Просвещение, 2000., с.176.

«Суспільно-політичне та культурне життя». ¹ Параграфи розділені на пункти.

Автори підручника починають 42 «Політика і культура» з позначення двох суперечливих тенденцій в радянському суспільстві: відносної лібералізації в умовах непу і процес ідеологізації.

Одним із завдань радянської влади в той період була задача встановлення державного контролю над церквою, цей процес поетапно розглядається в яку подає підручнику.

Докладно описується рух сменовеховцев, розглядається їх ідеологія і називаються лідери (Устрялов Н., Ключников Ю., Бобрищев- Пушкін А.). Відзначається, що фахівцям в областях наук створювалися більш сприятливі умови, ніж гуманітаріям.

Радянським ученим тісно співробітничав з владою присвячений блок додаткової інформації. ²

Докладно описується процес встановлення державного контролю над вузами, школами, введення цензури, департаціі в 1922 р 160 філософів, незгодних з офіційною ідеологією, процес чистки бібліотек від антирадянських і антихудожніх книг, закриття багатьох журналів і газет.

______________

¹ Левандовський А.А., щетина Ю.А. -Росія ХХІ столітті- Підручник для 10-11 кл. общеобразов установ - М .: Просвещение, 2000, с. 211.

² Левандовський А.А., щетина Ю.А. -Росія ХХІ столітті- Підручник для 10-11 кл. общеобразов установ - М .: Просвещение, 2000, с. 182.

Поетапно викладається процес становлення системи освіти в СРСР, розглядається літературно-мистецьке життя Радянської Росії, відзначаються найбільш відомі твори радянських авторів в усіх сферах культури.

Вказується, що і в цій галузі партія поступово наводила «революційний порядок», використовуючи як державні структури, так і літературно-художні об'єднання комуністичної орієнтації: Пролеткульт, РАПП та ін., Трава неугодних владі діячів культури. Під вогнем критики перебували і попутники - літератори, співчуваючі радянської влади, але повністю не поділяли її поглядів, незважаючи на оголошений плюралізм в мистецтві, все створювані твори піддавалися жорсткій ідеологічній цензурі, проте це не завадило створювати найбільші твори свого часу.

Розвитку культури 30-х років присвячений розділ «Завершення культурної революції» в 49 «Суспільно-політичне та культурне життя». Блок інформації з даної теми починається з опису процесу створення творчих спілок у світлі постанови ЦК КП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій» (1932). Згадується про гоніння, спрямованих проти діячів мистецтва що не потрапили в той чи інший союз. Далі розкривається поняття соціалістичного реалізму, як основного методу в радянському мистецтві. Розповідається про процес «регеніраціі» дореволюційної культури, починають видаватися класики-романісти Пушкін А., Лермонтов Ю., Гоголь Н. та ін.

Велику роль набуває, на думку авторів, історія, яка давала можливість виправдати діяльність сталінського уряду, особливо її скорочений варіант - «Короткий курс історії ВКП (б)», уривок з передмови до якого наводиться.

У суспільстві йде процес найпотужнішою ідеологізації, знищення всього, що не вписується в рамки ідеології, страждають не тільки люди і їхні твори, а й архітектурні пам'ятники. Значний блок інформації присвячений досягненням радянських учених.

Великі блоки інформації присвячені радянському театру, літератури, мистецтва, кіно.

Оцінюючи успіхи культурної революції автори підручника відзначають значне зростання грамотності серед населення, але наводяться факти свідчать про їхнє різне рівні у різних вікових мас населення. Йде процес ідеологізації освіти, вводиться програма повністю складена з урахуванням ідеології.

Підручник забезпечений великими ілюстративними додатками, зокрема Юон К. «Нова планета», Рилов А. «У блакитних просторах», Кустодієв Б. «Більшовик», роботи Петрова-Водкіна, Малевича К., Татліна, архітектурна фантазія Чернікова Я. В тексті параграфів фотографія скульптора Мухіної В. «Полум'я революції» і афіша до фільму братів Васильєвих «Чапаєв».

У тексті підручника не проглядається процес впливу культу особи Сталіна на розвиток радянського мистецтва. Після параграфа є питання всіх рівнів.

Підручник багатий фактологическим матеріалом на шкоду теоретичної інформації, причинно-наслідкових зв'язків і т.п. Наявність ілюстративного додатку сприяє кращому засвоєнню інформації з мистецтва. У підручнику відсутня інформація про освіту і взаємодії літературно-художніх організацій, вплив культу особи на радянську культуру.

Новий посібник Дмитрієнко В.П., Шестакова В.А., Есакова В.Д. «Історія батьківщини ХХ століття» ¹ по одному з найскладніших шкільних курсів охоплює період вітчизняної історії від подій 1917 року до 1993 року.

Книга забезпечена великою кількістю документів, багато з яких були опубліковані лише в останні роки. Осмислити суперечливі матеріали, уникнути односторонніх оцінок допоможуть питання і завдання, вміщені в кінці кожного розділу.

Посібник схвалено Федеральним експертною радою, рекомендовано до видання Міністерством загальної та професійної освіти РФ і включено до складу федерального комплекту підручників.

________________

¹ Дмитрієнко В.П., Шестаков В.А., Есаков В.Д. -Історія батьківщини ХХ століття. 11 кл.: Посібник для загальноосвіт. шкіл .- М.: ДРОФА, 1998.

Окремі розділи інформації, присвячені розвитку культури в 20-30-ті роки в посібник відсутні. У 22 «Засуха і голод» ¹ в пункті «Насильство під церквою» ² описується процес встановлення державного контролю над церквою. У 31 «Великий терор» ³ згадуються імена репресованих діячів науки і мистецтва.

Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: У 2т, Т.2 / Горинов М.М., Горський А.А., Данилов А.А. ⁴

В даному навчальному посібнику, альтернативному федеральним підручником авторський колектив, під керівництвом Данилова А.А., запропоновано нове, цілісне осмислення Росії з урахуванням досягнень у вітчизняній і зарубіжній історіографії, а також закритих до останнього часу архівних матеріалів. Розглянуто політичне соціальне, економічний і культурний розвиток Росії - від епохи розселення слов'ян і

________________

¹ Дмитрієнко В.П., Шестаков В.А., Есаков В.Д. -Історія батьківщини ХХ століття. 11 кл.: Посібник для загальноосвіт. шкіл .- М.: ДРОФА, 1998, с.163

² Дмитрієнко В.П., Шестаков В.А., Есаков В.Д. -Історія батьківщини ХХ століття. 11 кл.: Посібник для загальноосвіт. шкіл .- М.: ДРОФА, 1998, с.167

³ Дмитрієнко В.П., Шестаков В.А., Есаков В.Д. -Історія батьківщини ХХ століття. 11 кл.: Посібник для загальноосвіт. шкіл .- М.: ДРОФА, 1998, с.237

⁴ Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: У 2т, Т.2 / Горинов М.М., Горський А.А., Данилов А.А. та ін. За ред. Леонова С.В.-М.: Владос, 1995 р.

державотворення Русь до теперішнього часу. Значну увагу приділено особливостям розвитку вітчизняної історії в порівнянні історії інших, передусім європейських країн.

Посібник характеризує цивілізований підхід до вивчення історії. Питанням розвитку вітчизняної культури 20-30-х років ХХ століття присвячені розділи в розділах «Росія непівської» і «Радянський Союз на шляхах форсованого будівництва соціалізму» відповідно.

Вивчення питань розвитку культури 20-х років починається з блоку інформації, присвяченій проблемам народної освіти в Радянському Союзі. Вказується, що в ході перепису населення в 1920 р, яка виявила 54 мільйони неписьменних, гостро постало завдання ліквідації неписьменності, поряд з ліквідацією неграмотності вирішувалися і пропагандистські завдання - закріплення в масах комуністичної ідеології. ¹ Описуються заходи держави, спрямовані на боротьбу з неписьменністю: організація товариства «Геть неписьменність», утворення мережі робочих клубів, хат читалень, бібліотек, видання книг, брошур, що висловлювали оригінальну точку зору. Виявляється проблема нестачі фінансових коштів, що стояла на шляху введення загальної початкової освіти. розглядається докладно

^{____________________________}

¹ Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: У 2т, Т.2 / Горинов М.М., Горський А.А., Данилов А.А. та ін Под ред. Леонова С.В.-М.: Владос, 1995 р., С. 208

структура початкової освіти, форми підготовки робітничих кадрів (ФЗУ, технікуми, профкоми, короткострокові курси).

Розглядається соціальний склад навчальних закладів, державна політика в галузі вищої освіти: сприятливі умови для вступу до ВНЗ робітників і селян і штучно утруднений прийом дітей інтелігенції, непманів. Введення нових ідеологізованих програм, видалення нелояльних до влади професорів і викладачів.

Відзначається суперечливість і складність розвитку вітчизняної літератури і мистецтва, затруднившие їх розвиток: протиріччя в економіці і політиці, складність суспільних процесів періоду непу, протест значної частини інтелігенції проти революції, вигнання багатьох діячів культури.

Описуються літературні групи того періоду, їх основні художні прийоми, основні погляди, письменники входили в об'єднання, їх основні твори: «Серапіонові брати», «Перевал», «Кузня». У 1923 році виникла МАПП, а з 1924 року РАПП - організації, які претендували на монополію в літературі. Згадується «Літературний центр конструктивістів» і «Лівий фронт мистецтв».

На початку 20-х років в літературі лідирує поезія, це, на думку автора посібника, викликане дефіцитом паперу. У 20-ті роки розгортається боротьба письменників реалістичного (Короленко, Толстой, Верісаева і ін.) І романістське напрямки (Горький, Серафимович, Фадєєв, Фурманов, Булгаков та ін.), Що завершилася «перемогою» романістів в середині 20-х років.

З другої половини 20-х років література стала втрачати своєрідність, наповнюється штампами, стереотипними сюжетними схемами. В цьому зіграла свою роль резолюція ЦК РКП (б) «Про політику партії в галузі художньої літератури», яка посилила ідеологізацію літератури і мистецтва. ¹

Описується боротьба угруповань і напрямків в мистецтві, називаються найбільші об'єднання, викладається їх ідеологія.

Окремий блок інформації присвячений Малевичу К.

Говориться про бурхливий розвиток архітектури в 20-і роки, розвитку конструктивізму, перебудові міст, встановлення пам'ятників відповідно до плану монументальної пропаганди.

На сцену багатьох театрів (МХАТ, Малий театр) поряд з класикою в 20-і роки ставилися п'єси нових драматургів на революційні теми. Відзначається значення талановитих радянських режисерів: Станіславського, Німіровіча-Данченко, Мейєрхольда, Вахтангова для розвитку культури в цілому.

Визначальним процесом в культурному житті 30-х років є «виховання нової людини», що вимагало

^{_________________________}

¹ Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: У 2т, Т.2 / Горинов М.М., Горський А.А., Данилов А.А. та ін Под ред. Леонова С.В.-М.: Владос, 1995, ^{с. 212.}

якнайшвидшого подолання культурної відсталості широких мас. У посібнику пишеться про введення загального обов'язкового початкового навчання та ліквідації неписьменності, про значення цього явища для розвитку радянського суспільства. Відзначаються досягнення радянських вчених, розвиток науки в СРСР. Однак розвиток науки гальмувало гнітюча атмосфера тоталітарної держави.

Було репресовано сотні видатних науковців, конструкторів. ¹ В результаті постраждали цілі галузі науки, було завдано значної шкоди розвитку таких напрямків в науці, як генетика, радіотехніка, фізика атома, автобудування і ін.

На думку автора посібника, прагнення партійно-державного керівництва до створення нової соціалістичної культури, насадження однодумності і мобілізації мас на форсовану модернізацію зумовили зростання ролі ідеологічного фактора, повністю поставили деякі громадські науки на службу ідеології, позбавивши їх дослідних функцій.

У 30-ті роки зростає роль історичної освіти. Для затвердження концепції «Сталін - це Ленін сьогодні», перебільшується роль Сталіна в історії, спотворюються багато історичні факти. Відзначається класовий підхід до науки, що доходив до абсурду,

_______________

¹ Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: У 2т, Т.2 / Горинов М.М., Горський А.А., Данилов А.А. та ін Под ред. Леонова С.В.-М.: Владос, 1995, ^{с. 212.}

сприяв знищенню цілої галузі науки - соціології, багатьох напрямків у філософії і історії.

Пишеться про трагічну ситуацію в області літератури і мистецтва. Все різнобарвності художньої творчості правляча партія намагається загнати у вузькі рамки «соціалістичного реалізму», репресії піддаються видатні діячі літератури: Мандельштам, Третьяков, Бабель, Заболоцький. Але і в рамках пануючого перебігу створюються значні твори Шолохова, Булгакова, вірші і поеми Ахматової, Васильєва та ін.

Описується процес становлення радянського кінематографа. Автори посібника називають твори радянських режисерів.

Відзначається великої шкоди завдана сталінськими репресіями. Але, будучи «прорідженої», деформованої, культурне життя не припинялася. Автори посібника називають імена найбільших діячів живопису, скульптури, музики.

У посібнику відсутні додаткові блоки інформації: ілюстрації, уривки документів. Чи не розкрита проблема впливу культу особи Сталіна на вибір тим в мистецтві. В системі питань і завдань проблеми культури відсутні. Слабо розглядається мистецьке життя радянського суспільства, немає згадки про виставках художників. Не в повному обсязі висвітлений блок інформації про розвиток різних напрямків в культурі.

Навчальна книга з історії в 2-х частинах. Ч.2. / Данилов А.А. ¹ «Росія і світ» адресується викладачам і учням 5-9 класів середніх шкіл, вчителям і учням ліцеїв, коледжів, гімназій, студентам неісторичних факультетів, а також усім, хто цікавиться історією.

Навчальна книга є альтернативною по відношенню до федеральним підручниками, в школі може служити як джерело додаткової інформації. У книзі містяться матеріали, що дають системне уявлення про історію російської та світової цивілізації, маловідомі раніше факти, серія історико-психологічних портретів найбільш значущих діячів російської історії.

Розділ, присвячений розвитку культури СРСР в 20-30-і роки, повністю збігається за змістом з відповідним розділом навчального посібника «Історія Росії» під редакцією Горинова М.М., Горського А.А. ²

Система ілюстрацій, запитань і завдань відсутня.

Аналіз цих підручників показує, що кожен з низ має певні недоліки: в підручнику

_______________

¹ Росія і світ: Навчальна по історії в 2-х частинах. Ч.2. / За загальною ред. Проф. Данилова А.А. М .: Владос, 1994.

² Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: в 2-х т., Т. Горинов М.М., Горський А.А .., Денисов А.А. та ін. - М .: Владос, 1995.

Долуцкого І.І. «Вітчизняна історія, ХХ століття» ¹ питання, пов'язані з культом особи Сталіна на розвиток вітчизняної культури, практично не розглядаються, в підручнику малий обсяг фактологічного матеріалу, багато питань залишаються на самостійне розгляд учнів, громіздкий методичний апарат не дозволяє зосередитися на тексті підручника. В інших підручниках, навпаки, багатий фактологічний матеріал переважає над слабоосвещенную теоретичними питаннями. Боротьба угруповань та мистецьких організацій в підручниках практично не розглядається. У всіх проаналізованих підручниках слабка ілюстративна база, в деяких підручниках відсутня повністю.

У всіх підручниках відсутня система, єдина концепція подачі інформації, існує диспропорція між різними блоками інформації. Все це тягне за собою відсутність єдиної концепції в розкритті питань розвитку радянської культури 20-30-х років.

________________

¹ Долуцкого І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття - М .: Мнемозина, 1996..

2. Вивчення питань розвитку радянської культури 20-30-х років

в науково-історичній літературі

У методичній літературі питань вивчення культури радянського союзу в 20-30 роки ХХвека уваги практично не приділяється. Єдине посібник для вчителя у великому обсязі відображає проблему - монографія Косовой Г.Р. «Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.». ¹

У посібнику на конкретному матеріалі і на прикладах окремих, розроблених автором уроків, показана послідовна система вивчення питань культури, розвитку навичок і умінь роботи учнів з цим матеріалом, розкривається необхідність і можливість здійснення міжкурсовому і міжпредметних зв'язків, вирішуються завдання формування духовного обличчя школяра, оволодіння культурним спадщиною народів нашої країни. Посібник містить документальний матеріал на допомогу вчителю.

На думку автора посібника, на шляху прискорення соціально-економічного розвитку країни, перебудови та оновлення всіх сфер суспільного життя найважливіша роль

_______________

¹ Косова Г.Р.-Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987.

належить школі: вона здійснює передачу від покоління до покоління накопичених людством і необхідність для життєдіяльності суспільства знань, прищеплення умінь і навичок, формування цілісних орієнтацій - виховання нової людини. ¹

Косова Г.Р. відзначає велику роль в цьому процесі культурно-історичного матеріалу, який присутній в курсах різних предметів і в кожному випадку має свою специфіку, яка реалізується в викладанні.

Для досягнення більшої ефективності освоєння питань розвитку культури необхідні тісні міжпредметні зв'язки, які сприяють створенню більш цілісної і багатогранної картини розвитку вітчизняної культури.

Особлива роль в питаннях вивчення вітчизняної культури належить такому предмету як історія: культура в ній розкривається як компонент всесвітнього історичного розвитку, багато її прояви (освіта і наука, громадська думка, література і мистецтво, книговидання, театр, кіно і т. Д.) Розглядаються в динаміці, в їх соціальної обумовленості.

Навчання історії сприяє формуванню і поглибленню поняття культури. На уроках історії, вважає Косова Г.Р., необхідно показати значення

__________________

¹ Косова Г.Р.-Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с.3.

культури в соціалістичному суспільстві. ¹

У той же час різного роду культурно-історичний матеріал вимагає до себе особливого підходу і виконує різну роль в освітньо-виховному процесі.

Особлива роль і місце в навчанні історії належить творам літератури і мистецтва. Вони виступають багатопланово: як джерело знань ці пам'ятники розкривають матеріальне і духовне життя суспільства, перш за все ідеологію і психологію людей.

Для більш поглибленого сприйняття творів мистецтва Косова Г.Р. пропонує наступну схему, шлях його аналізу. Перше питання: що зображено? Відповідь впливає на вибір теми, героя твору, в значній мірі обумовлена ​​соціальною позицією художника. З'ясування того, як, якими засобами зображено, допомагає зрозуміти, що виражено, т. К. Розкриває не тільки зміст твору, але і емоційно-естетичну оцінку відбилася в ньому явища життя. Після цього необхідно встановити які думки і почуття викликає художньої твір, надаючи відповідне вплив на учня.

У процесі вивчення історії учням необхідно дізнатися, що мистецтво виступає як своєрідний засіб

__________________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с.4.

спілкування (нові знання, переживання, оцінки, вольові імпульси); передає від покоління до покоління, від людини до людини накопичений досвід.

Робота по засвоєнню даного матеріалу представляє значні труднощі і для учня і для вчителя, тому необхідна чітко розроблена система викладання, методичний апарат. Труднощі породжує ще й відсутність в школах єдиної системи роботи вчителів і культурно-історичним матеріалом, що утрудняє здійснення міжпредметних і міжкурсовому зв'язків. Система викладання даного розділу різна у кожного вчителя, що викликає труднощі у формуванні єдиної системи умінь і навичок в учнів. Цього можна уникнути, розробивши єдиний методичний апарат.

Створення такого специфічного апарату і була метою Косовой Г.Р., яку вона втілила в своєму посібнику «Вивчення питань культури у шкільному курсі СРСР». В основу роботи лягли шкільна програма і підручники. Відбір матеріалу, підхід до нього, система його вивчення, методи роботи, готові варіанти уроків відображають багаторічний педагогічний досвід автора, але не вичерпують всієї складності проблеми.

Проблемами, пов'язаними з освоєнням культурної спадщини СРСР 20-30 років в посібнику присвячений окремий розділ. Питання культури при вивченні розділу «Велика жовтнева соціалістична революція і перемога соціалізму в СРСР».

При вивченні радянського періоду в історії нашої Батьківщини автор посібника рекомендує показати засновану на принципах марксизму-ленінізму творчу діяльність Радянської держави, народу зі створення нової культури, завдання та особливості культурного будівництва на різних етапах життя країни: формування та зміцнення нової, соціалістичної культури, її роль в поступальному русі радянського суспільства, у вихованні нової людини.

У посібнику Косова Г.Р. дає практичні рекомендації по кожній із запропонованих тем уроків. Деякі теми уроків в даний час втратили свою актуальність, приділення їм такого ж великої уваги, як пропонує Косова, не є доцільним. Інші - не втратили своєї значущості, тому їх вивчення є необхідним для кожного вчителя історії, в плані підвищення рівня викладання.

Безумовну важливість представляє урок по з'ясуванню ролі мистецтва в 20-30 роках для розвитку Радянської держави. В умовах майже поголовної неписьменності мас, вважає автор посібника, велика була роль наочної агітації, з деякими зразками якої, а саме з плакатами, вже повинні бути знайомі учні. ¹ На початку 20-х років, в період громадянської

______________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с. 178.

війни велика була роль наочної агітації, як приклади Косова рекомендує використовувати плакати Моора, Дені, для посилення емоційності сприйняття необхідно використовувати пісні громадянської війни.

На початку уроку автор монографії пропонує запитати учнів: «Яка роль плаката, революційної пісні?» Заслуховувати відповідь і наводяться слова Моора: «Ми ставилися до мистецтва, як до повстання». ¹ Переосмислити разом з учнями «повстання є мистецтво». Необхідно приділити увагу пам'ятників, споруджених в світлі плану монументальної пропаганди Леніна В.І.

Необхідно показати труднощі становлення нової культури. Значення теми особистості Леніна в радянському мистецтві.

Особливе місце займала ленініада Андрєєва Н.А. Мистецтво вийшло до народу, стало важливим фактором оформлення вулиць, площ, революційних свят.

Для формування уявлення про мистецтво того періоду автор посібника вважає за необхідне показати учням картини Петрова-Водкіна К.С. «1918 в Петрограді», пропонується співвіднести назву і зміст картини. Учні відзначають, що 1918 року - важкий і небезпечний в історії молодої радянської республіки, Петроград - колиска революції, немовля на руках матері символізує народження нового світу;

_________________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с. 179.

Кустодієва Б.М. «Більшовик», при демонстрації цієї картини Косова рекомендує включити по асоціації текст Леніна: «Ми пройшли переможним тріумфом з кінця в кінець величезної країни. Ми піднімемо до свободи і до самостійного життя самі нижчі з пригноблених царизмом і буржуазією верстви трудящих мас ». ¹

Необхідно звернення до картини Юона К.Ф. «Народження нової планети». Цей твір асоціюється у учнів з важким народженням нового світу.

Формування нової культури неможливо без появи нових героїв, нових тем, нових ідейно-етичних моральних норм, появи нових форм мистецтва. Учні розповідають про появу агітаційно-політичного театру Маяковського В.В., діяльності Мейєрхольда В.Е., Марджавского К.А.

У 1923 р виникає особливий жанр естрадно-театральних вистав, театралізованих дій, які вийшли на вулиці і площі - інсценована «жива газета», що відображає життя країни в формі літературно-художніх монтажів, частівок, фейлетонів, хорових і музичних номерів, гумористичних сценок. Роль цього жанру в практично безграмотної країні важко переоцінити.

______________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с. 180.

Наступне заняття, що розглядається Косовой Г.Р., - семінар по роботі Леніна В.І. «Завдання спілок молоді». Школярам пропонується будинку прочитати цей твір.

На початку семінару пропонується запитати в учнів про основні напрямки діяльності Радянської держави в галузі народної освіти. Розглядаючи твори мистецтва виявити, що спільного в них, яку смислове навантаження вони несуть, які нові теми з'явилися в цих творах по відношенню до творів минулих років. Розкривається поняття партійності в літературі і мистецтві.

На уроці необхідно міркування про героя твору - представника покоління, яке вирішить завдання руйнівника старого світу, перспективи творення нового, нарешті, про пролетарську культуру і т. Д.

На уроці «Заповіти В.І. Леніна. Ленінський план побудови соціалізму »учні знайомляться з поглядом Леніна В.І. на формування нової культури, з текстом документів, підписаних Леніним в області культури. Розкривається поняття культурної революції, йдеться про те, що перетворення в культурі нерозривні з творчою діяльністю в самих різних областях. Необхідно вибудувати в свідомості учнів такий логічний ланцюг: революція - докорінна зміна, головний її питання - питання про владу. В ході революції змінюється влада і змінюється лад, отже, можна говорити про докорінні зміни в такій області, як культура. Серцевина культури - ідеологія. Значить, з приходом до влади пролетаріату докорінно змінюється ідеологія, панівна в країні, серцевиною пролетарської культури стає ідеологія пролетаріату - марксизм-ленінізм, культура нового суспільства буде вибудовуватися в повній відповідності з цією ідеологією, на основі культурних досягнень попереднього часу.

Характерні риси і сторони культурної революції розглядаються на окремому уроці, фіксуються зміни в усіх галузях культурного життя суспільства.

Ця робота триває при вивченні теми «СРСР в роки соціалістичної реконструкції народного господарства»

На уроках по темі «Перемога соціалізму (1926-1937 р.р.)» необхідно згадати про поступальний розвиток радянської культури: зростання грамотності, зміна ідеології людей, керівна роль партії в усіх цих процесах розвитку соціалістичного змагання. Для вивчення культурної революції автор монографії рекомендує проведення семінару по цій темі. До підготовки семінару приступають за 10-15 днів до його проведення, пропонуючи учням висловити свої міркування по даній темі. Косова пропонує наступну послідовність розгляду теми на семінарі:

1. Сутність культурної революції. 2. Культурна революція як ланка ленінського плану побудови соціалізму. 3. Завдання культурної революції. 4. Вплив

________________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с. 183 ..

культурної революції на творчу активність мас - розширення можливості і поля діяльності мас в різних областях. ¹

Після обговорення в класі план заняття може бути змінений, доповнений. Семінар повинен ставити перед собою мету поглиблення поняття культури, розширити, поглибити і конкретизувати поняття «культурна революція», відпрацювати вміння з'ясовувати головне, бачити причинно-наслідкові зв'язки, застосовувати теоретичні положення на практиці, тим самим закріплювати і розвивати знання, вміння і навички.

Одна з головних задач для подібних семінарів - навчити учня поступово підходити до проблеми. Існує так само ряд моментів, на які, на думку Косової, необхідно звернути особливу увагу.

Відзначаючи наявність двох культур в культурі буржуазного суспільства, учні пов'язують їх з двома основними класами цього товариства, з властивою того й іншого класу ідеологією, бо ідеологія - це серцевина культури. Розглядаючи пролетарську культуру, підкреслюють її зв'язок з боротьбою пролетаріату, розкривають сутність культурної революції як корінного перевороту в суспільній свідомості - ідеології та психології людей в їх ціннісних орієнтацій.

На уроках показують роботу уряду по

________________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с. 186-187.

ліквідації неписьменності населення, розповідають про позитивні підсумки даної роботи.

Можна ознайомити школярів з картою «Культурне будівництво в СРСР за роки радянської влади», де простежується динаміка розміщення культурних установ; представлені діаграми росту випуску книг, газет, театрів, бібліотек і т. д. Згадуються успіхи розвитку вищої школи; системи освіти взагалі; значення введення загального, безкоштовної початкової освіти; створення в 1925 р РАН і досягнення радянських вчених.

На початку уроку «Розвиток літератури і мистецтва. Художня культура »нагадується про досягнення радянської влади в різних областях народного господарства, пропонується простежити, як всі ці процеси позначаться на розвитку літератури, мистецтва, кінематографа. ¹

Особлива увага приділяється архітектурі, появі під впливом нових форм життя суспільства нового напряму в архітектурі - конструктивізм. Розповідається про успіхи радянської архітектури, найбільш значних її досягнення, таких як Дніпрогес братів Весніних (1927-1932 р.р.), санаторій ім. Оржонікідзе в Кисловодську, будинок культури ім. Лихачова в Москві і т. Д.

_________________

¹ Косова Г.Р.- Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.- М.: Просвещение, 1987, с. 192

Косова вважає, що про літературу слід поговорити коротко, так як досягнення в цій галузі розглядаються під час уроків літератури, слід лише згадати про найбільш значних творах, появі нових тем, героїв в літературі. Але тут називаються імена письменників, які розкривають основні теми в літературі тих років: Серафимович А.С. «Залізний потік», Фадєєв А.А. «Розгром», Шолохов М.А. «Донські розповіді», Гладков Ф.В. «Цемент», Толстой А.Н. «Петро I». Окремо стоїть спадщина Горького А.М., який показав в своїх творах усі сторони історичного процесу тих років.

Згадується про нові теми в образотворчому мистецтві, називаються імена найбільш відомих майстрів. Відзначаються особливості композицій картин, їх колірного рішення. В цілому образотворче мистецтво створює колективний портрет покоління, відображає його думи, сподівання, надії.

На уроці йдеться про поглиблення і розширення тематичного мистецтва в театрі, який перейшов на позиції соціалістичного реалізму. Найбільші режисери того часу Мейєрхольд, Станіславський втілюють на сцені театральні постановки, що відображають теми характерні для всього мистецтва в цілому: тема революції і громадянської війни, складності, з якими стикається радянський уряд в перші п'ятирічки радянської влади, полотна російської суспільного життя та ідейної боротьби в передреволюційні десятиліття.

Ці теми є основними і для кіно, яке Ленін називав наймасовішим видом мистецтва, згадуються найбільш значні твори того періоду: «Броненосець« Потьомкін »Вишневського, фільми про Леніна Рощина Л. (« Ленін у Жовтні »,« Ленін у 1918 році », «Людина з рушницею» Юткевича С., перший звуковий радянський фільм «Путівка в життя» Екка Н., «Чапаєв» братів Васильєвих. Необхідно згадати про створення комедійного жанру в кіно, жанру музичної комедії, наприклад, «Веселі хлопці» Александрова Г.

Передбачається і самостійна робота учнів: підготувати відповідь і план по темі «Література і мистецтво». Продумати питання про їх роль і значення в житті радянського суспільства, про місце культурної революції в побудові соціалізму, нарешті, про світове значення радянської культури. ¹

На наступному уроці «Побудова основ соціалізму» вислуховується, аналізується думка учнів по вищевикладеним проблемам. Проводиться узагальнення всіх знань, з'ясовуються основні закономірності розвитку радянської культури, її залежності від ідеології радянського суспільства. Називаються характерні для радянської культури риси - гуманізм, народність, партійність, інтернаціоналізм, соціалістичний реалізм мистецтва.

З аналізу монографії випливає, що багато хто з розроблених в ній уроків є застарілим, деякі з блоків інформації, присутні в посібнику, втратили свою актуальність в шкільному курсі історії. Навпаки, ряд питань, наприклад, про взаємодію літературно-художніх організацій, про роль культу особи в посібнику відсутні. З цих питань немає чітко розробленого апарату, їх розгляд відсутня в підручниках, то є певні блоки інформації взагалі відсутні в навчально-методичній літературі, що призводить до отримання знань учнями з даної проблеми не в повному обсязі.

Глава III. ЕКСПЕРИМЕНТАЛЬНА РОЗРОБКА УРОКІВ З ТЕМИ: «ВИВЧЕННЯ ПИТАНЬ РОЗВИТКУ РАДЯНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ 20-30-Х РОКІВ НА УРОКАХ ІСТОРІЇ»

В цьому розділі враховані результати аналізу науково-історичної, мистецтвознавчої літератури.Відбір змісту до розроблюваних уроків йшов по двох напрямах. По-перше, більш детально розглядалися питання розвитку суспільної культури, які містяться в підручниках. По-друге, додається інформація, відсутня в навчальних посібниках. Зміст уроків також складалося з урахуванням сучасного стану вивчення проблеми розвитку радянського мистецтва в 20-30-і роки. По-новому відображена логіка матеріалу, змінюючи його послідовність від загальних ідеологічний положень до реалізації її в різних сферах культурного життя. При розробці уроків використані нові підходи до методики проведення занять, пропонуються нові форми, прийоми, засоби, методи ведення уроків.

Методика проведення уроків враховує досвід викладання, відбитий в методичній літературі. Значна частина уроків розроблена на основі авторського підходу до проблеми.

У моделях уроку використані блоки інформації для розвитку мислення учнів при вивченні питань розвитку вітчизняної культури, морального осмислення історії, формування особистісного ставлення до досліджуваного матеріалу, враховується естетичне сприйняття на основі залучення загальноприйнятих естетичних категорій. На цій основі виникають нові підходи до вивчення проблеми.

Тема уроку: «Будівельники нової культури»

(Урок не відбулися діалогів)

Урок дозволяє учням отримати додаткову інформацію про погляди на процес будівництва нової культури найвідоміших людей країни. На уроці розглядаються основні теорії, що пропонувалися під час будівництва нової культури.

Вивчаються погляди державних діячів, теоретиків на проблему розвитку вітчизняної культури.

Методичної особливістю уроку є форма уроку - не відбулися діалоги. В кінці уроку учні на основі отриманої інформації повинні скласти власну думку з питання, що вивчається.

Методичні рекомендації: урок вимагає попередньої підготовки - необхідно заздалегідь дати завдання учням розробити текст діалогів, які розкривають суть проблеми на основі документальної інформації.

Мета уроку - довести до відома учнів основні теоретичні розробки з питань будівництва нової культури.

завдання:

а) освітні -сформувати у учнів уявлення про різні точки зору на формування нової культури;

б) розвиваючі - розвинути в учнів навички роботи з нетрадиційними видами інформації;

в) виховні - формування в учнів уміння знайти свою точку зору виходячи з власної морально-етичної системи.

Хід уроку.

У вступному слові вчитель пояснює учням, чим обумовлена ​​незвичайна форма проведення уроку.

Вважається, що в історії не існує умовного способу, і ми повинні об'єктивно оцінювати тільки дійсно мали місце події. Але багато подій могли б статися і зіграти значну роль в історії. Деякі події не змогли б змінити практично нічого. Відтворюючи неіснуючі з'їзди, діалоги, суперечки, які дійсно могли б статися, ми не відходили від історичної дійсності, так як, спираючись на реальні факти історії, ми лише небагато інтерпретуємо історичну дійсність.

На сьогоднішньому уроці ми відвідали засідання неіснуючої комісії з розробки основ нової культури. Цій комісії ніколи не було, але всі дійові особи реальні, їх погляди на те чи інше питання всім відомі, їх історична правдивість не викликає ні в кого сумніву. На засіданні комісії виявилися запрошені: Крупська Н., Ленін В, Луначарський А, Троцький Л., головував на засіданні Бухарін Н.

В наступній частині уроку розігрують завдання заздалегідь складений діалог.

Б.М. - Товариші! Я радий вітати всіх на засіданні комісії, я щасливий, що не дивлячись на завантаженість всі змогли прийти. Завдання, яке нас тут сьогодні зібрала, одна з найважливіших. Ми будуємо нову державу, пролетарська держава. Держава пролетаріату несумісне із пануванням непролетарської ідеології, зокрема непролетарської культури. Якщо в період своєї диктатури пролетаріат опанує поступово усіма ідеологічними позиціями, він не буде панівним класом. Культура в сучасному суспільстві не тільки не може бути нейтральною, але активно служить класового суспільства.

Л.А. - Дозвольте з вами не погодитися, товариш Бухарін, повна перемога пролетарської ідеології прийде з певним запізненням шляхом посиленого художньо-творчого та літературознавчого праці. Перенесення політичної диктатури пролетаріату в галузь культури - велика помилка.

Л.В. - Змушений вас спростувати і погодитися з товаришем головою. Наша політика в галузі культури повинна бути пройнята духом класової боротьби пролетаріату за успішне здійснення цілей його диктатури, тобто за повалення буржуазії і буржуазної культури, а пролетаріат повинен брати найактивнішу участь в цьому процесі.

Б.М. - Абсолютно з Вами згоден Володимир Ілліч. Розвиток культури не може не бути підпорядковане законам класової боротьби, особливо це вірно для сучасної епохи воєн і революцій. Радянський народ в даний час завоював лише владу, але гегемонією в культурі так і не досяг, отже, це завдання необхідно поставити таким чином, щоб гегемонію цю завоювати. Але завоювання цієї гегемонії на повинен відбуватися тими чи насильницькими методами.

К.М. - Я згодна з тим, що ідеологія панівного класу повинна стати визначальною і в культурі і в усіх інших сферах суспільного життя. Панівний клас має тисячу шляхів для того, щоб нав'язати свій світогляд, свою культуру масам.

Л.В. - Так, це тим більше вірно, так як світогляд марксизму є правильною вираженням інтересів, точки зору і культури революційного пролетаріату.

Т.Л. - Не зовсім з Вами згоден, Володимир Ілліч. Є області, де партія керує безпосередньо і переконливо, є області, де вона контролює і сприяє, є, нарешті, області, де лише орієнтується. Область мистецтва не така, де партія покликана командувати. Вона може і повинна надавати кредит довіри художнім угрупованням, щиро прагнуть ближче підійти до революції. Як би художньо її оформити. В даний час у партії немає і не може бути ніяких готових рішень в області культури.

Л.В. - Я повністю згоден з тим, що кожен має право писати і говорити все, що йому заманеться без жодних обмежень. Обмеженнями можуть бути лише буржуазні погляди, які можуть перешкодити закономірного розвитку пролетарської культури.

К.М. - Але повну свободу відразу давати теж не можна. Наприклад, якщо ставиться буржуазний фільм, який породжує зовсім інші почуття - не ті, які допомагають пролетаріату згуртуватися, стати свідоміше, - такі фільми нікуди не придатні. Так і всі інші фільми буржуазної культури, наповнені змістом немарксистського характеру, можуть сприяти поширенню буржуазної культури, що неприпустимо. Тому, якщо ми хочемо допомогти партії в згуртуванні мас і підняття їх свідомості, треба особливо уважно дивитися на утримання художніх творів.

Т.Л. - В даний час вважаю неможливим йти по руйнівного шляху відкидання культури минулого і насадження штучної й безпомічною класово-неповноцінною нової культури.

К.М. - Я говорила тільки про те, що на початковому етапі будівництва соціалізму чільні позиції у себе утримує буржуазна культура, яка просочити своїм духом широкі верстви населення, але з початком активного будівництва соціалізму братиме гору нова, соціалістична культура, народжена в середовищі нового панівного класу - пролетаріату.

Л.А. - Повністю згоден з Вами, Надія Костянтинівна. Радянська культура перебуває в тісній взаємодії з культурною спадщиною інших країн, тому необхідно критично засвоювати буржуазну культуру, її вищі досягнення і вчитися у минулого необхідно з класової точки зору. До робіт попутників як і до буржуазним творам необхідно писати анотації, що роз'яснюють ці твори з класових позицій.

Б.М. - Що стосується попутників, то я вважаю за необхідне надати їм певну свободу, звільнити їх ініціативу. В області мистецтва загальним керівництвом партії повинен бути забезпечений максимум змагання між різними течіями. А тепер, якщо ніхто не заперечує, пропоную зробити перерву.

Учитель каже учням, що засідання продовжено не було, пропонує учням продовжити його на уроці. Учням лунають «протоколи» першої частини засідання. В ході дискусії перед учнями ставляться такі питання:

1. Які питання обговорювалися в першій частині засідання?

2. У яких питаннях учасники сходилися в думках, а в яких ні?

3. Які положення ви б ще хотіли обговорити?

4. Як ви ставитеся до точки зору того чи іншого опонента?

5. Які з точок зору ви вважаєте виправданими з точки зору історичної дійсності?

Тема уроку: «У пошуках нових творчих спілок»

(Урок - спогад)

Пропонований урок дозволяє сформувати в учнів уявлення про розмаїття творчих об'єднань та спілок в 20-30-ті роки ХХ століття. Цей блок інформації слабо розглядається в шкільному підручнику. На уроці в учнів формується уявлення про протиборство різних течій в мистецтві, про лідерів творчих об'єднань, про художників входили до їх складу. Розглядається вплив офіційної ідеології на розвиток радянського мистецтва. Використання спогадів кореспондента «Комсомольської правди» Костина дозволяє учням перейнятися духом епохи, сформувати своє уявлення про культурне життя радянських громадян в 20-30-ті роки ХХ століття. В ході уроку вводяться нові блоки інформації з культури, виявляються причинно-наслідкові зв'язки.

В ході уроку передбачається підвищити інтерес учнів до історії розвитку радянської культури. Відмінною особливістю уроку є використання на уроці мемуарної літератури (спогадів Костина про культурне життя Радянського Союзу).

Мета уроку - показати учням складність культурного життя, різноманіття різних течій в мистецтві, взаємодія їх і вплив партії і уряду на розвиток мистецтва.

завдання:

а) освітні:

- сформувати в учнів уявлення про художньому житті суспільства, різних напрямках в мистецтві, художніх об'єднаннях;

- сформулювати у учнів поняття: художня організація (об'єднання), напрямок в мистецтві;

- засвоєння учнями причинно-наслідкових зв'язків взаємодії і взаємовпливу різних художніх організацій, ролі особистісних зв'язків в мистецтві;

б) розвиваючі:

- формування в учнів уміння використовувати мемуарну літературу як історичне джерело;

- вміння робити висновки на основі мемуарної інформації;

в) виховні:

- виховання моральних цінностей і почуття толерантності по відношенню до мистецтва;

- вміння поважати точку зору будь-якої людини на той чи інший напрямок в мистецтві.

Хід уроку.

У вступному слові вчителя - загальний огляд проблеми пов'язаної з необхідністю формування нових творчих організацій і об'єднань, дається характеристика найбільш відомих з них із зазначенням входили до них художників. Пояснюються причини зникнення плюралізму в мистецтві, вплив ідеології на розвиток мистецтва.

У період відновлення народного господарства і широкого культурного будівництва великі зміни зазнало справа освіти мас і ідейного їх виховання, разом з тим і радянське мистецтво. У 1922 р ХII з'їзд ЦК ВКП (б) висунув нові завдання в області ідеологічної роботи. Партія надавала великого значення глибокому вивченню і правовому зображенню життя, різнобічному відображенню в мистецтві великих змін, що відбулися в країні, показу нового суспільного укладу і паростків нового побуту, відтворення героїчних сторінок революції і громадянської війни, розкриття образу нової людини, що вийшов з маси робітників і селян , нового героя - борця і будівельника.

На перше місце поступово висувається живопис.Широкі перспективи відкриваються перед живописом привели до пожвавлення діяльності її майстрів. Розмежування художніх сил, яке починалося ще раніше, ставало тепер явним і вимагало свого організаційного оформлення. Це вимагало появи нових і воскресінню старих художніх організацій.

Так, ще в 1921 році була зроблена спроба відродити художні виставки під назвою «Світ мистецтва», об'єднання в них найбільш відомих художників різних напрямків. Об'єднання розпалося після першої ж виставки. Позбавлене єдності цілей і принципових установок, яке поставило собі за завданням об'єднати всі напрямки, воно йшло врозріз з тим процесом розмежування художніх сил, яке було характерно для початку 20-х років. Така ж доля спіткала зроблену через півтора року спробу воскресіння Союзу російських художників, так як і в його рядах не було належного єдності.

У 1921 р невеликою групою молодих художників, які закінчили Вільні художні майстерні, було організовано товариство «Буття». Висловлюючи протест проти крайнощів формалізму, який прийшов до повного заперечення станкового живопису та її соціального значення, це об'єднання виявилося не в змозі виробити скільки-небудь певну естетичну програму і зайняти передову позицію в радянському мистецтві. Виставки «Буття» проіснували кілька років, значну роль у розвитку живопису 20-х років не грали.

Восени того ж 1921 в Москві виникла ще одна організація молодих художників - Нове суспільство живописців (НІЖ), яке складалося з недавніх прихильників безпредметного мистецтва. Це суспільство декларувало розрив з абстрактним формалізмом заради вступу на шлях живопису предметної і реалістичною. На виставці, влаштованій в 1922 р панував культ примітиву. Природно радянська преса негативно відгукнулося про неї. Через два роки НІЖ розпався.

У 1922 р з'являється об'єднання «Мистецтво в маси» (з 1924 р прийняв найменування «Маковед»), члени цього товариства зробили спробу зберегти позиції індивідуалізму і естетизму, відійти від реалізму, сховатися в своєму «маленькому» маленькому світі. Провідним художником і ідеологом був рано померлий Чекригін В., до складу групи входили також Герасимов С., Радіонов М., Чернишов Н., після їх виходу з «Маковеда» організація розпалася.

З середини 20-х років були численні передумови для створення великої організації художників реалістичного напряму. Природно, що ні сама ідея такої художньої організації, ні, тим більше, інше розуміння її завдань не могли прийти відразу. Спочатку були зроблені спроби відновити діяльність старого Товариства пересувних художніх виставок, що було цілком закономірно. Традиції цієї організації російських художників, її довголітня боротьба - спочатку з реакційним формалізмом, потім з модернізмом - в новій обстановці набули особливого значення. До кінця 1921 року група передвижників вирішила відродити Товариство пересувних художніх виставок.

20 лютого 1922 року після чотирирічної перерви в діяльності Товариства, в Москві відкрилася 47-я пересувна виставка картин. Одному з екпоніруемих художників Касаткину Н. на початку 1923 р Радянський уряд присвоїло звання народного художника республіки.

До відкриття 47-ї виставки була опублікована Декларація Товариства пересувних виставок. У декларації говорилося зокрема: «Ми хочемо з документальної правдивістю відбити в жанрі, портреті і пейзажі побут сучасної Росії і зобразити все трудове життя її багатоманітним народностей" »Товариство стояло на позиціях реалізму. До складу цього об'єднання входили Полєнов В., Архипов Н. , Малютін С., Радімов П. та інші.

Ставало ясно, що простого відродження Товариства мало, так як в його склад потрапили прихильники і реалістичного мистецтва і формалісти.

Ініціатором створення організації художників - реалістів став Радімов П. - поет і пейзажист, Кауман Е. - портретист і Григор'єв А. Їх ідея відразу ж зустріла відгук у середовищі московських художників. Так виникла Асоціація художників з вивчення сучасного революційного побуту. Навесні 1922 р об'єднання прийняло найменування «Асоціація художників революційної Росії (АХРР). Це була проурядова організація, яка стояла під контролем ЦК РКП (б). Художники, що входили до складу Асоціації стояли на позиціях реалізму.

Більшість членів швидко розрослася Асоціації становили живописці, які лише незадовго до цього вступили в художнє життя. В основному це були вихованці московського училища живопису, скульптури та архітектури: Іогонсон Б., Крайнєв Б., Мельников Д., Терпіхоров Н., Яковлєв Б. З Асоціацією був тісно пов'язаний Журавльов В., Савицький Г. та інші. З 1926 р на виставках АХРР стали з'являтися роботи Герасимова А.

Ідеї, висунуті організатором АХРР в Москві, дуже скоро знайшли відгук в Петрограді, де виник філія Асоціації. Філії АХРР виникли і в інших містах республіки.

Від усіх об'єднань і угруповань, сформованих в ті роки, Асоціація відрізнялася своєю яскраво вираженою ідейно-політичною програмою. В Асоціацію переходили багато художників з інших організацій, наприклад, Ряжский Г. з НІЖ, Соколов-Скалі П. з «Буття». Протягом трьох років АХРР стала найчисленнішим об'єднанням, вплив якого росло з кожною новою виставкою. АХРР брала активну участь в суспільно-політичному житті країни.

До кінця 20-х років АХРР стала розгалуженою організацією, що мала філії в багатьох містах Росії, а також на Україні, в Білорусії, Грузії, Азербайджані, Узбекистані. Асоціація мала своє видавництво, бібліотеку, студію та інші допоміжні установи. АХРР створила Суспільство художників-самоучок (ХС) і багато зробила для зміцнення самодіяльного мистецтва в країні.

До цього часу в Москві і Ленінграді склалося кілька художніх угруповань, чиї програмні установки, що стосуються питання творчого методу і ставлення до культурної спадщини, істотно відрізнялася від творчих принципів АХРР.

Так, наприклад, яке виникло в 1925 р об'єднання «Московські живописці» склалося навколо основного ядра колишнього «Бубновий валет». В об'єднання входили Грабарь І., Шегаль Г., Купріна А. І інші, які увійшовши до складу АХРР в 1926 р вийшли з нього, утворивши Суспільство московських художників (ОМХ).

Менш міцно були зв'язані між собою художники з об'єднання «Чотири мистецтва», на виставках якого з'явилися твори таких різних художників, як Кузнєцов П., Лебедєв В., Петров-Водкін К., Малевич К. та інші.

Більш певний творчий образ мало Суспільство художників-станковистов (ОСТ), утворене в 1925 р групою молодих художників в Москві, в нього входили Гончаров А., Дейнека А. та інші.

Крім цих трьох найбільших асоціацій в 20-х роках існувало ще кілька художніх організацій, наприклад, Жор-колір, до якого тяжіли художники, колись близькі до «Світу мистецтва» (видною фігурою серед них був Богославський К.), або ленінградське об'єднання молодих живописців «Коло художників» (Пакуліна В., Пахомова А., Самохвалов А. та інші).

Почастішали випадки переходу художників з одних угруповань в інші, найчастіше в АХРР. Розрослася Асоціація втрачала свою монолітність. Навесні 1930 року її покинула група старих членів АХРР - Гренев М., Савицький Г., брати Мєшкова і інші, які склали нове об'єднання «Союз радянських художників».

В початку 1931 році відбувся розкол в суспільстві станковистов, з якого вийшли ряд художників-однодумців, що утворили нову групу під назвою «Ізобрігада». Ще за два роки до цього ОСТ покинув Дейнека А., який долучився до виник в 1928 р об'єднання «Жовтень».

Останньою ланкою в розпаді колишніх угруповань була поява Російської асоціації пролетарських художників (РАПХ). РАПХ за підтримки партії швидко займає панівне становище серед мистецьких організацій. Постанова ЦК партії від 23.04.1932 р тільки зміцнило панівні позиції РАПХ. Згодом створюється єдиний союз художників СРСР, який завершив виробництво між різними напрямками в мистецтві.

У другій частині уроку вчитель на основі спогадів кореспондента «Комсомольської правди» Костина В.І., формує у учнів уявлення про культурному житті 30-х років.

На уроці наводяться наступні уривки зі спогадів, що допомагають учням поринути в дух епохи, як би зсередини подивитися на життя художників. Нижче наведений приблизний блоки інформації по цій темі.

«Робота в редакції« Комсомольської правди »на початку 30-х років все більше втягувала мене в боротьбу різних художніх угруповань і товариств, яка придбала на той час не тільки гострі форми, а й особливий характер. Справа в тому, що в житті художників з'явилася нова громадська сила, приобретавшая все більш важливе і навіть домінуюче становище в мистецькому житті країни. Я маю на увазі об'єднання групи молодих художників, котрі щойно закінчили московський ВХУТЕІН, переважно монументальне його відділення, і вирішили зайняти в образотворчому мистецтві те ж саме місце, яке займала в літературі група письменників, яка організувала ще на початку 20-х років Російську Асоціацію пролетарських письменників - РАПП.

Вважалося до цього, що в образотворчому мистецтві функції пролетарської художньої організації виконував значною мірою АХР. Тому як би і не було потреби в створенні Асоціації пролетарських художників. Але не так думали молоді вхутеіновци, які об'єдналися ще в інституті на позиціях, близьких РАПП. Група молодих вхутеіновцев, спираючись на прийняте положення про розгортання класової боротьби, розділила всіх радянських художників на три категорії: 1. буржуазних, 2. дрібнобуржуазних, хто вагається попутників, яких слід перевиховувати, і 3. істинно пролетарських, передових художників. Основним критерієм у визначенні творчості художника вважалося його соціальне походження і, в другу чергу, вже сам зміст його мистецтва (...) На чолі цієї групи стояли -Цірельсон Я., Вяземський Л., Северденко А., Кононов Г., Осипов П., Нєвєжин Ф., Валев В., Блінова Є. Маючи ще малу художню практику, вони могли вступити лише в одну з молодіжних організацій вже існуючих товариств. Після деякого коливання між «Молодим Жовтнем» і «Омахром» вони обрали останній і відразу ж повели боротьбу всередині АХР (...)

На початку 1930 року омахровци підготували проект декларації РАПХ і виступили з ним на засіданні ізосектора Комуністичної Академії в будівлі на Волхонці, поруч з Музеєм образотворчих мистецтв. На засідання прийшов і Володимир Володимирович Маяковський. Він сидів поруч з головуючим з Іваном Людвігович Мацей, по іншу сторону від нього місце зайняв Кацман Є. Я і мої друзі з «Молодого Жовтня» сиділи проти Маяковського по іншу сторону столу. Повідомлення робив і зачитував декларацію Вяземський Л. Володимир Володимирович весь час малював недопалком, вмочуючи його в чорнильницю.

Декларація представляла собою набір демагогічних, вульганізаторскіх положень, багато в чому воскресавших вже биті гасла і положення Пролеткульту. Одним з перших виступив Маяковський.

Слідом за Маяковським виступив і я, різко розкритикувавши багато положень декларації. У той час я був членом «Молодого Жовтня», організації, що стояла на більш «лівих» позиціях, ніж інші художні суспільства і групи. Я пам'ятаю, як на одному із зібрань групи ми внесли пропозицію в сектор мистецтва Наркомосу про те, щоб у Великому театрі, в цьому оплоті, на нашу думку, консервативного «дворянського» мистецтва, не менше ніж два рази на тиждень показували б кінофільми. Основний склад «Жовтня складався з художників-плакатистів, книжників, виробничників. Головою «Жовтня» був Новицький П.І., в керівництві складалися Моор Д.С. і Дейнека А.А. Ми стояли за мистецтво жизнестроения, за участь художників у створенні раціонально-конструктивних речей, за непримиренну боротьбу з прикрашення і міщанством в побуті і в мистецтві.

Ми безперервно випускали свої декларації, які негайно піддавалися розгрому з боку организовавшегося в травні 1931 року РАПХ.Він все більше набирав силу і практично керував уже всій мистецьким життям країни. В основному це була боротьба слабких художників з талановитими і шукають радянськими художниками, прикрита демагогічними і вульганізаторскімі міркуваннями і теоріями. У мене до цих пір збереглося багато листочків з виписками з статей і доповідей. Були показові їх виступи проти будь-яких аналізів художньої форми і будь-яких розмов про художню якість. В одній зі статей найбільш часто виступала у пресі серед лідерів РАПХ Вяземський Л. писав так: «Художнє якість - річ дуже спірна,« надкласовий »гіперінтеллігентское мірило, за яким ховаються довгі вуха буржуазного художника. За інтелігентським писком захисників гегемонії «формального» моменту в творчості художників чуєш тепер якщо не ворожість, то повну відчуженість буржуазного і дрібнобуржуазного художника від творчої енергії будівельників соціалізму.

Рапковци вимагали від художників працювати методами «діалектичного реалізму», заснованого, на їхню думку, на одночасному показі в творі всіх сторін зображуваного явища і виконаного колективно. «Потрібно рішуче переробити методи роботи художника, - писав Ілля Лукомський, що складався в керівництві РАПХ, - Потрібно колективізувати його роботу і працю (...) Працюючий над темою реконструкції сільського господарства не зможе вирішити свого завдання, не зачепивши проблеми розвитку важкої індустрії, культурної революції й ще цілого ряду питань ».

Дуже важливим вважали рапховцев вимога про плакатної живопису, що призвело до занепаду мистецтва у багатьох художників, що піддалися цій вимозі, в цей період. Плакатність в станкового живопису була наслідком прямолінійності у вирішенні теми, спрощеності художньої форми і мови.

Під різними приводами рапховцев виступали проти пейзажного живопису, особливо проти ліричного пейзажу. В одній зі статей в журналі «Мистецтво в маси» ми могли прочитати, зокрема, і таке: «Нам потрібен пейзаж, що виражає усією силою мальовничого образу творчу спрямованість атакуючого класу. Словом, у нас не може бути місця пейзажу, оспівує хвилинні переживання і настрої індивідуума ». Рапховцев говорили, що, звичайно, «можна малювати і море, і вулицю, і навіть набережну (взагалі пейзаж), але щоб це все-таки - це вимога нашого часу - було б перш за все соціально насичене і політично злободенно».

Не тільки в своїх журналах «Мистецтво в маси» і «За пролетарське мистецтво», а й увійшовши до керівництва інших художніх органів, рапховцев часто вже не самі, а через підставних осіб розправлялися з не бажаними їм художниками. так, про групу «13», в якій брали участь такі яскраві і талановиті художники, як Кузьмін Н., Мавріна Т., Удальцова Н., Милашевский В., Сафонова А та інші, «Бригада художників писала, що« 13 »не тільки диваки, блаженно впали в дитинство, а так само контрреволюційна група, як і всякі інші юродиві від сектантів до куркулів, чию ідеологію вони виявляють ». Такого роду політичні звинувачення, що призводять нерідко до корінних змін у житті багатьох художників, були повсякденною практикою в мистецькому житті тих років і стосувалися багатьох з нас, не згодних з вульгаризаторського поглядами і теоріями рапховцев.

Керівництво РАПХ домоглося розшарування майже у всіх художніх суспільствах і групах, вносило розбрат серед художників і створило обстановку, майже неможливу для творчої роботи багатьох художників і особливо для майстрів, що володіють цілісною і давно сформувалася індивідуальністю.

Однак, незважаючи на грубий тиск, позбавлення замовлень, невідступне крітіканское переслідування художників, саме в ці роки виникло ціле рух в мистецькому середовищі, внутрішньо протистоїть вульгаризаторство і політиканства рапховцев і засноване на індивідуально-ліричному і романтичному сприйнятті життя. Це були в основному молоді художники, закохані в таку живопис, яка здатна була б висловити найпростіші і поетичні явища природи, їх власні внутрішні переживання подій, фактів і явищ навколишнього їхнього життя.

Я згадую, що якось під час обговорення однієї невеликої виставки я звернув увагу присутніх на невелику роботу Льови Аронова, яка зображує вечір в Парку культури і відпочинку, де ледве мерехтлива в темній зелені кущів і дерев білувато-бліда статуя надавала особливу поетичність всієї зображеної сцені з миготять тут і там фігурками людей. Вся робота була пронизана станом спокою, набагато більш кажучи про щастя людей, ніж багато гучні театрально-пихаті сцени в картинах інших художників. Не можна не згадати сімейні сценки Льови Зевіна, портрети Михайла Дрбросердова і Давида Рубінштейна, бурхливі і завжди оригінальні роботи Юхима Давидовича і Романа Семашкевіча, поетичні жанрові сцени Саші Шипицина, картини Михайла Гуревича, Вані Іванівського, Валі Прагера, натюрморти Жені Малеин, пейзажі Арона Ржезнікова, Саші Глускина, Слави Барто, Льови Соловйова, Павла Іванова, Івана Дмитрієва, Петі Толкачова та особливо потужні темпераментні волзькі і підмосковні пейзажі Саші Морозова, який на багато років став мені найближчим другом і про твори якого я з великою охотою писав статті, а в 1969 році написав і монографію.

Ця плеяда молодих художників, тільки невелику частину якої я перерахував, скоро була зметена загострилася у пресі та в мистецькому середовищі боротьбою з «формалізмом», а в дійсності з усіма тими, чиє творчість не потрапляло в штучно створюваної гучно-помпезний стиль із зображенням завжди підкресленого бадьорих, усміхнених, стандартних, діловито засідають або бадьоро простують людей.

Повинен сказати, що тільки зараз, через сорок з гаком років, з великими труднощами і невосполненной втратами відновлюються багато імен з цієї плеяди ліриків і романтиків першої половини тридцятих років, про які я свого часу чимало писав і яким у міру сил допомагав; відновлювалися і відновлюються зусиллями таких діячів, як на жаль, нині покійний директор Каракалпацького художнього музею в місті Нукусі Ігор Савицький або московський мистецтвознавець Ольга Ройтенберг.

У самий розпал боротьби різних художніх угруповань, і, особливо, боротьби з вульгаризаторство, міщанством, адмініструванням і бюрократизмом, для багатьох з нас залишався дороговказом Маяковський і його поезія, його нещадно-сатирична драмотургія. В образах Присипкіна і Победоносикова в п'єсах «Клоп» і «Баня» зосередилися, здавалося на все пороки закріпилася бюрократії, все чванство, дурість, міщанство спраглих влади дрібних людців, буржуазних перевертнів. Багатьох конкретних представників нової бюрократії і міщанства викривала на своїх сторінках «Комсомолка», але в п'єсах Маяковського і в постановках Мейєрхольда вони отримували таке гранично яскраве і повне втілення, що ми знову і знову ходили на ці вистави, аплодуючи до болю в руках Іллінському, Штраух , блискуче втілює сатиричні образи.

Коли готувалася до постановки «Баня», Володимир Володимирович одночасно готував і свою чудову виставку «20 років роботи». Ми з моїм другом Олексієм Решетовим кілька разів ходили на неї, розглядаючи книги, плакати, рукописи і численні записки, які надсилали йому слухачі диспутів і виступів поета. Одного разу ми застали на виставці самого Маяковського і підійшли до нього. Дізнавшись, що ми художники, він просив нас висловитися про його малюнках в «Вікнах ЗРОСТАННЯ». Ми спочатку досить докладно і доброзичливо розбирати їх, ніж він дуже зацікавився, але його незабаром покликали, і він домовився зустрітися з нами ще раз на виставці. На жаль, ця зустріч не відбулася, а через місяць з невеликим, одного разу, коли ми займалися з Льошею в його кімнаті, до нас прийшов розповсюджувач підписних видань, який приносив нам книги, і збуджено розповів, що кілька годин тому застрелився Маяковський.

Ми кинулися на вулицю, до трамваю, що йде до Луб'янці. Вбігли у двір будинку, навіть намагалися підійти до дверей квартири Маяковського, на той час чомусь ще відкритою, але незабаром нас і багатьох ще інших порушених, пригнічених і розгублених людей попросили розійтися. Потім пішли дні прощання з тілом поета, скорботні черзі в тісному залі і на великому дворі особняка на вулиці Воровського, дивно умиротворений і дуже добре обличчя Володимира Володимировича, покоїться на білому узголів'я, і, нарешті, похорон, строгий чорний катафалк і численна юрба людей, провожающая в останню путь великого свого сучасника.

В кінці 20-х і 30-х роках була в Москві цікава, хоча і досить дивна організація. Вона постачала художників матеріалами, надаючи їм договори і замовлення, влаштовувала виставки і мала своє видавництво. Тут гроші, зароблені на продажу розшитих хусток і шалей, керамічних виробів та іграшок, йшли на забезпечення нерентабельною роботи станкових живописців. Художники в цій організації були всякі, фактично кожна людина могла принести свої роботи.

Це була кооперативна організація «Художник» в системі «Всекохудожника», головою правління якої був наймиліший Ювеналій Митрофанович Славинський, видатний радянський профспілковий діяч, музикант за освітою. Він запросив мене працювати секретарем художньої ради. Чотири роки повністю були віддані «Всекохудожника», де я став не тільки готувати засідання художньої ради, а й призначили головним консультантом по живопису. За ці чотири роки (1932-1936) багато тисяч робіт пройшли через мої руки, багато художників стали моїми друзями, у сотень я побував в майстернях, готуючи засідання ради і виїжджаючи на консультації.

Засідання художньої ради проходили відкрито. Щоразу зал на Кузнецькому, 11, заповнювала великий натовп художників. Перед естрадою розставлялися стільці для членів ради, в якому перебували найвизначніші художники і критики. Акуратно приходили - Грабар І.Е., Кончаловський П.П., Юон К.Ф., Машков І.І., Кримов Н.П., Йогансон Б.В., Герасимов С.В., Бакушинский А.В. , Бескин О.М., Машковцев Н.Г. Головував завжди Славинський Ю.М. Обговорювали картини детально і уважно. Всі засідання ради стенографувалися. Через присутність натовпу художників, що стоять ззаду і жадібно ловили кожне слово членів ради, що виступають не могли особливо виляти і робити нещирі або несправедливі зауваження. У таких випадках натовп починала гудіти і хто-небудь з членів ради, вловлюючи ставлення аудиторії, заперечував виступаючого. Але частіше судження були дуже справедливі і обґрунтовані. Авторів творів саджали на стілець, обличчям до членів ради, і їм доводилося важко. Однак більшість сприймала обговорення їх робіт як свого роду школу, настільки був значний, серйозний і популярний складу ради.

У «Всехудожнік» приходило багато різних людей, які бажають отримати роботу, серед них були просто любителі, самоучки, молоді люди, тільки ще приобщающиеся до мистецтва, і нікому не відомі старички, колись виставляли свої роботи в дореволюційних суспільствах і салонах.

Одного разу - це було навесні 1935 року - мене покликали в запасник поглянути на акварелі якогось невідомого художника, який постійно живе в далекому селі. Приходжу, знайомлюся з зовні дуже непомітним, звичайним селянського вигляду людиною середніх років і, вже налаштовані скептично, прошу розгорнути папку з акварелями. І перші ж з них відразу показали, що переді мною не просто професіонал, але і здатний, чіпко спостерігає сільське життя яскравий живописець. Це був майже нікому не відомий Аркадій Олександрович Пластов. Я потягнув його акварелі та його самого в кабінет Славинського, розгорнув на підлозі десятка півтора його робіт, і Славинський відразу ж запропонував йому підписати договір на дві картини, які потрібно привести восени на художню раду. Через кілька днів Пластов з великим рулоном полотна і складеними підрамниками йшов з «Всекохудожника» прямо на вокзал і попросив мене, як він сказав - володаря щасливого руки, трохи понести і полотно і підрамники, на удачу. Ми розійшлися як друзі з тим, щоб восени зустрітися на раді.

Картини були дійсно дуже свіжі й несподівані.Перша зображувала конюшню вночі. Друга - стрижку овець на колгоспному дворі, і третя - величезний віз сіна, вьезжающій в сарай, річ хоча і найбільша, дуже сонячна. Але менш вдала ніж перші дві. Але «Стрижка овець» і «Конюшня вночі» вражали життєвістю, мальовничим темпераментом і майстерністю виконання. Всім стало ясно - в радянському мистецтві з'явилася нова і дуже велика сила. З цього засідання ради і пішов з року в рік, від картини до картини разюче швидкий і все більш яскравий творчий ріст цього великого художника.

Але скільки б свіжих і сильних картин Пластов не писав, друк, критики-вульгаризатори і керівники художніх установ, визнаючи майстерність художника, дуже критично оцінювали майже всі його твори.

До середини 30-х років найважливішою проблемою нашої живопису стала проблема картини. Про неї говорили і писали всюди - в газетах, журналах, на обговоренні виставок і на дискусіях. Її рішення вимагали буквально від усіх - від пейзажистів, портретистів, від тих, хто міг і не міг писати жанрові, історичні і взагалі так звані тематичні картини. Писали їх молоді художники, часто не маючи належної підготовки до них і майстерності. Але тим не менше створювалися все нові і нові картини, і серед молоді виділялася певна частина живописців, більш успішно вирішувала, з точки зору багатьох критиків, цю проблему. Це були Бубнов А., Одинцов В., Ніський Г., Чуйков С., Антонов Ф., Ромадин Н., Гапоненко Т., Дорохов К., Яновська О., Шегаль Г., Шурпин Ф. Редактор двох журналів «Мистецтво »і« Творчість »Бескин О. Наполегливо підтримував цю молодь популяризував її. Хоча я більше співчував іншим молодим художникам, прихильникам лірично-романтичного напряму, все ж багато писав і про можливість створення в нашому мистецтві нової реалістичної картини великого стилю. Певним досягненням в цьому відношенні здавалися нам широко відмічені печаткою і заохочувані керівництвом різних художніх організацій картини «Білі в місті» і «Октябрини» Бубнова А., «Перші вірші» Одинцова В., «До матерям обідати» Гапоненко Т., «Материнство» і «в гостях у колхохніка» Шурпінов Ф., «На кордоні» Чуйкова С., «Маневри» Нісського Г., «Доярка» Антонова Ф., «Вибори» Колмакова О., «З піснею в похід» Прагера В.

І все ж доля картини. Як глибокого твору, що виражає важливі аспекти життя суспільства, хвилювала найширші кола митців, в тому числі і тих, хто піддавався несправедливій критиці. У ті роки я був дуже дружний з Петром Петровичем Кончаловським. Моя квартира була поруч з Мосха в Ермоловском провулку (тепер вул. Жолтовського), недалеко від майстерні Петра Петровича на Садовому кільці. Він частенько по дорозі в майстерню заходив днем ​​в МОСХ по своїх справах або просто так, поговорити з ким-небудь з художників або пограти на хорошому мосховском роялі, на якому не раз грав, до речі сказати, і Святослав Ріхтер, і заспівати густим красивим басом яку -або арію. Я ж зазвичай з ранку стирчав в Мосха, і він вже обов'язково брав мене з собою в майстерню, щоб показати нові роботи, поговорити про мистецтво. Хоча я ті розмови не записував, але пам'ятаю, що вони найбільше стосувалися проблеми картини. Він мріяв, він хотів писати картини, що змагаються з класичними творами. Найчастіше він згадував Джорджоне і Тінторетто. Він навіть звертався до міфологічних сюжетів, як би змагаючись з цими художниками. Він говорив, що ми, тобто радянські художники, врешті-решт можемо створити іакіе реалістичні твори, які, увібравши в себе уроки нового сучасного світового мистецтва, уроки Сезанна, не поступляться класичному мистецтву або, у всякому разі, будуть по силі своєї, художньому змісту і реалізму близькі йому. Про це він говорив так часто, що, можна сказати, був одержимий цією ідеєю, і багато в його мистецтві 30-х і наступних років пояснюється цим прагненням майстра.

Бажання досягти граничної реалістичної виразності і життєвості живопису породжувало в ньому дещо дивні спроби досягти в передачі предметів повної ілюзії. Іноді він, працюючи над картиною, прилаштовував на полотно справжній невеликий предмет, наприклад листок паперу, і писав все інше так, що листок зливався з усім, що було зображено на картині. Потім, при показі робіт, він, радіючи як дитина, урочисто підходив до полотна і знімав цей пришпилений листок паперу, який ми тільки що розхвалювали як дуже вдалий шматок живопису. Однак потрібно сказати, що кращі твори тридцятих років були написані ним поза цими ілюзорних і класичних захоплень, зокрема, чудовий, драматичний портрет Мейєрхольда В.Е. 1938 року.

Робота в «Всекохудожника» зіштовхувала мене з різними художниками різного віку і поколінь. Природно, я більше схилявся до молоді і допомагав їй, ніж міг. Хлопці були бойові і скоро організували сатиричний колектив «Охра терта», випускали величезну стінну газету, зображально оформлену. У ній можна було побачити прикріплену клітину з живою канаркою, і велику гумову калошу, і величезні карикатури, і шаржі. Заводієм в цьому колективі був мій найближчий друг, невичерпне на вигадки Ісаак Еберіль, героїчний загинув у роки Великої Вітчизняної війни. Скоро ми організували естрадно-сатиричну трупу і почали виступати в Центральному Будинку працівників мистецтв, коли він містився ще в підвалі в Старо-Піменском провулку. Виступи наші користувалися незвичайним успіхом, вони були гострі, сміливі і спрямовані проти хворобливих явищ в нашому мистецькому житті. Висміювалось чванство деяких керівників, вульгаризаторство критики, шаржовані і роботи, і вчинки відомих художників, але, звичайно, розігрувалися просто веселі гумористичні сценки.

Так, радіючи і в той же час багато працюючи, молодь пробивала собі дорогу, але поволі програвала позиції шукання і романтизму. Звичайно, не всі, але багато з них мали в полоні все більш поширювався безхмарного оптимістичного і «аплодісментного» мистецтва, яке тоді заохочувалося преміями і великими гонорарами. У цих умовах більш впевнено працювали майстри старшого покоління, прихильники традиційного реалізму. Серед них був художник, з яким я в кінці 30-х років дуже дружив, це Микола Петрович Кримов. Він відчував себе неважливо, сидів удома в чорній оксамитовій шапочці і на вулицю не виходив. Я приходив до нього просто так - поговорити про мистецтво, події мистецького життя. Він згадував передреволюційні роки. Оповідач він був чудовий, скоріше не оповідач, а артист, весь час розігруючий в особах живі сцени. Ось він встає, то ходить по кімнаті, то впадає до столу, жестами показуючи, як він мчить на візнику до Рябушинського, ще до відкриття виставки «Союзу російських художників», але вже побував на ній, вривається в будинок і з порога кричить: « негайно в «Союз», там Врубель - беріть, не ловіть гав », і знову на візнику до Гіршману, до Морозову, і кожному конкретну пораду з точною оцінкою робіт. Каже, що збирачі слухали його і дякували. Знав він художнє життя передреволюційної Москви досконально і говорив мені, що дуже вірно судив про художників ».

У третій частині уроку вчитель пропонує учням сформулювати власне ставлення до процесів, що відбувалися в культурному житті Радянського Союзу в 20-30-ті роки. Учням пропонується відповісти на питання:

Як ви вважаєте, чи було необхідне створення єдиного союзу художників і чому?

До чого привела уніфікація і ідеологізація мистецтва?

Чи може художник залишатися поза політикою?

Тема уроку: "Вічні цінності нової культури

(урок-вернісаж)

На уроці учні отримують додаткову інформацію про образотворче мистецтво 20-30-х років ХХ століття. Визначають місце вічних цінностей художника в процесі будівництва нової культури. Розглядається вплив жовтневих подій на зміну пріоритетів у виборі тем для картин.

Методичної особливістю уроку є форма уроку - вернісаж. В кінці уроку учні вирішують пізнавальні завдання, визначають своє ставлення до вибору тем художниками.

Мета уроку - показати учням значення «вічних цінностей» для культури.

завдання:

а) освітні - сформувати в учнів уявлення про особливості радянського образотворчого мистецтва в 20-30-ті роки;

- сформувати в учнів уявлення про який вплив ідеології суспільства на вибір тем;

б) розвиваючі - формування в учнів уміння складати власну думку з того чи іншого виду інформації;

в) виховні - продовжити формування системи моральних цінностей та власної думки з тих чи інших моральних категоріях.

Хід уроку.

У водному слові вчитель визначає місце загальноприйнятих моральних цінностей при побудові нової культури, визначає їх основне значення в системі цінностей.

У 20-30-ті роки змінюється погляд на багато, в тому числі відбувається зміна в традиційній системі цінностей. Багато художників відправляються «у вільний творчий пошук», експериментують з кольором, формою, наповнюють новим змістом свої картини. При виборі тем їх фантазії нічим не обмежені, героями їх картин стають фабрики, заводи і навіть геометричні фігури. Реалістичний напрямок в живописі поступово поступається своїми позиціями новим напрямам в образотворчому мистецтві (формалізму, кубізму, експессіонізму і т.д.). Ці напрямки виникали і зникали протягом короткого часу. Імена багатьох художників, які працювали в подібних стилях, були невідомі сучасникам, забуті вони і зараз.

Проте у всіх на слуху в даний час імена знаменитих художників-реалістів: Іогонсон Б., Герасимов А., Дейнека А. і багатьох інших. Давайте розберемося, в чому ж секрет їх популярності. Відповідь на це питання можна отримати глянувши на їхні картини. Секрет цих художників в тому, що вони, зберігши взаємозв'язок зі старим традиційним мистецтвом, пропагували вічні людські цінності: любов, материнство, показували красу природи і людини. Ці люди бачили прекрасне в кожному предметі, природне явище, в кожній людині. Закономірним є і вибір тим цими художниками для своїх картин: пейзажі, натюрморти, портрети. Представниками цієї школи художників можна назвати Башкеева В.Н., Герасимова А.М., Кримова Н.П .. Бялініцкого-Беріл В.К., Дейнека А.А. і Піменова Ю.І.

В наступній частині уроку вчитель знайомить учнів докладніше з кожним з художників, з однією з його картин.

Чудовий майстер російської пейзажного та жанрового живопису Башкеев В.Н. був одним з тих художників старшого покоління, який сформувався ще в передреволюційну епоху, представники якого передали радянському мистецтву естафету реалістичних традицій. Башкеев народився в Москві, отримав освіту в училищі живопису, скульптури та архітектури. Картина молодого художника «Дівчина годує голубів», показана на учнівської виставці, посилила за молодим художником репутацію реаліста. З 1907 р в творчості Башкиева велике місце починає займати пейзаж. Після Великої Жовтневої соціалістичної революції він вступає в АХРР. У 20-х роках ним написані такі картини як «Демонстрація», «Ленін на розлив», «Напередодні 9 січня» і ряд інших. Образ природи в полотнах Башкиева наповнений світлою поезією. Найбільше любив художник ранню весну.

У картині «Блакитна весна» (див. Додаток 1.1.) Художник передав гармонійний синтез своїх почуттів, пробуджених навесні, втілив їх у високий філософсько-пластичний образ.

Ось як сам майстер говорить про ту мелодії природи, яка викликала в ньому задум картини «Блакитна весна» ::

«Весна. Ніде немає снігу, земля майже просохла, все наповнене теплим запашним повітрям. Пахне прілим листом, де-не-де пробивається зелена трава; з боків путівця, по якій я йшов, цвіли кущі верболозу, видаючи солодкий медовий запах. Кругом лунало спів птахів. Химерно малюється на блакитному тлі небо, ажурні верхівки беріз, пофарбовані в рожево-жовтий колір. Все наповнене теплим світлом весняного сонця. Скільки радості життя в цьому пробудженні природи! »

Башкеевская «Блакитна весна» сприймається як втілення величезної людської мрії.

Творча діяльність Бялиніцкого-Бирюли ​​охоплює більш ніж 60-ти річний період. Чуйний майстер, він завжди жваво відгукувався на нові віяння в мистецтві і житті. У своїй творчості художник плідно розвивав традиції російської живопису.

Бялиніцкого-Берюль властиво на рідкість тонке сприйняття життя природи. Природа зазвичай дається їм в очікуванні змін, схвильована і натхненна. Роботи художника демонструвалися на виставках передвижників. У післяреволюційний період художник створює свої найбільш цікаві пейзажі: «Лід пішов» (1930), «О першій годині тиші» (1940), «Задумливі дні осені» (1932-1942). Це одне з найбільш пам'ятних творів художника.

Прохолодний, вітряний осінній день закінчується. Дерева вже втратили листя, трава зблякла. Загальний елегійний лад твору пов'язаний з темою роздуми. Але хто печальний роздумі не визначає собою зміст картини. Вдивляєшся в неї - і все повніше оволодіває душею напружене почуття любові до рідної землі. Створений тут образ принадно виразний. Чи не про зів'яненні каже осінній мотив. Оптимістичне звучання набуває вривається в бляклу барвисту гаму інтенсивна зелень озимей, які обіцяють неминуче торжество перемоги життя.

Пейзажі Кримова Н.П. визначили цілу епоху в радянській пейзажного живопису. Його твори сприймалися як явища суто сучасні. Його прості за мотивами пейзажі нерідко звучать як урочистий гімн красі природи середньої смуги Росії. Він намагається передати національний характер пейзажу, особливості його внутрішнього ладу. Пейзаж Кримова чужий помпезності і фальші. Узагальнення, типізацію він органічно поєднує з ніжним ліричним почуттям. Ці якості видно в пейзажах «У млини» (1929), «Ранок в ЦПК і О ім. Горького в Москві »(1937),« Літній день в Тарусі »(1939-1940).

Кримов є продовжувачем епічної лінії російського пейзажу. Так, в картині «У млини» узагальненість мальовничих форм, фортеця композиції створюють відчуття світу величного і вічного, як на полотнах видатних старих майстрів. Незвичайно переконливо художник показує тут спокій спекотного літнього полудня.

Юрію Пименову було 17 років, коли він вступив у Вхутемас. Почавши самостійну роботу, Піменов незабаром став одним з організаторів Оста. У його творчості в цей період переважає індустріальна тема. У 30-ті роки творчість Піменова вступає в новий етап. Він створює відрізняються гострим відчуттям сучасності твори: «Актриса», портрет Л.А.Ереміной (всі 1935 г.), «Нова Москва» (1937) (див. Додаток 1.4). Життя великого сучасного міста все більше привертає художника.

Широка вулиця, вмита весняним дощем, потік біжать машин, що поспішають москвичі, святкове оздоблення будинків. За кермом машини, що в'їжджає на площу, жінка-водій. Художник так будує композицію, що ми як би раптово в'їжджаємо на вулицю і перед нашим поглядом відкривається панорама святкової Москви. Він бере таку точку зору, при якій глядач відчуває себе таким, що сидить в машині. Ми не затримуємо довго погляд на першому плані. Головне - другий план: нова Москва.

Він не дає розгорнутого сюжету, глядач милується Москвою і відчуває її чарівність.

Герасимов А.М. закінчив Московське Училище живопису, скульптури та архітектури по двох факультетах - мальовничому і архітектурному. Його вчителі, Сєров В.А., Коровін К.А., справили на нього великий вплив. Самостійну творче життя Герасимов почав роботами в області пейзажу, натюрморту і портрета. Перші роки після Жовтневої революції художник провів на батьківщині в м Козлові. У 1925 р він переїхав до Москви і вступив в АХРР. Участь в великих тематичних виставках відкрило нову сторінку в біографії Герасимова. Герасимов активно працював в області театральної декорації, писав пейзажі і натюрморти. Типовими його роботами є пейзажі: «Урожай» (1929), «Купання коней» (1930), натюрморти «Горобина» (1937), «Троянди» (1940).

На пейзажі «Після дощу. Мокра тераса »(1935) (див. Додаток 1.5) зображена мокра тераса, скляний глечик з квітами на мокрому столі, волога зелень саду передані соковито, матеріально, радісно. Вся ця невелика картина сповнена живописної чарівності: троянди на столі тераси немов живі, пахучі; дощова волога на деревах, на листі ніби відчувається. Все тут написано великими і енергійними виразними мазками, і ця мальовнича форма повністю злита з оптимістичним змістом образів.

Герой Соціалістичної Праці, Народний художник СРСР, дійсний член Академії мистецтв СРСР Дейнека А.А., народився в Курську в родині залізничника. Навчався в Харківському художньому училищі, потім в Москві під Вхутемасе, де його вчителями були Моор Д.С., Фаворський В.А .. Після закінчення інституту Дейнека працює в журналах «У станка», «Безбожник», робить ілюстрації. До 1928 відноситься один з кращих творів Дейнеки - «Оборона Петрограда». Поєднання ліризму і монументальності приваблює наступна велика робота художника «Мати» (1932) (див. Додаток 1.6). До 30-х років відносяться перші досліди Дейнеки в монументального живопису. Найзначніша робота цього періоду - мозаїка для станції метрополітену в Москві «Маяковська» .. Одночасно писалися станкові картини «Майбутні льотчики» (див. Додаток 1.7), «Перша п'ятирічка» (всі 1937 г.). Перед самою війною були закінчені мозаїки для станції метро «Павелецька».

У 1932 р художник створив картину «Мати» - одне з кращих своїх творів. У своїй картині Дейнека прагнув створити образ сучасної жінки-матері. Героїня Дейнеки - жінка-труженніца, фізично сильна, широкоплеча, але це не позбавляє її чарівності і м'якою жіночності. Кожна епоха створювала свій образ материнства. Художники всіх часів і народів, кожен по-своєму, давали уявлення про прекрасних людських якостях. Подання про материнство як про високий і світлому, радісному і тривожному подвиг, зберігається із століття в століття.

Одну з найкращих своїх картин «Майбутні льотчики» Дейнека створив по севастопольським зарисовкам. У центі композиції троє засмаглих хлопчаків, які відпочивають після купання на теплому камінні приморській набережній. Багатий поетичними асоціаціями образ картини не уявляєш в іншому колірному рішенні. Пейзаж в картині неподільно пов'язаний з фігурами юних мрійників, він значно розширює внутрішній зміст образів, передає властивий їм новий лад почуттів, сучасний характер сприйняття.

У заключній частині уроку учня пропонується відповісти на питання: «Які картини мають, на вашу думку,« більш довге життя »пропагують вічні цінності або під впливом моди і чому? Картини з яким сюжетом вам більше подобаються? »

Тема уроку: "Галерея Сталіна в Радянському мистецтві"

(Урок-спогад)

Урок дозволяє учням зрозуміти закономірності розвитку образотворчого мистецтва в умовах тоталітарної влади. Побачити вплив ідеологізованого суспільства на мистецтво, особливості вибору тим, сюжетів, дійових осіб. Розглядається вплив методу соціалістичного реалізму на радянське мистецтво, значення впровадження цього методу для культури. В ході уроку вводяться нові блоки інформації з історії радянського образотворчого мистецтва, вивчаються основні теми, сюжети творів радянських художників.

Методичної особливістю уроку є написання в другій частині уроку твори, в якому учні на основі отриманого в ході уроку матеріалу, а також на основі отриманих раніше відомостей про період тоталітарної влади в нашій країні, сформувати своє ставлення до особистості Сталіна, до тієї епохи в формі опису уявної картини.

Мета уроку - показатьучащімся вплив культалічності на радянських образотворче мистецтво.

завдання:

а) освітні - сформувати в учнів уявлення про режим тоталітарної влади;

- сформувати в учнів уявлення про складність і суперечливість відносини радянського народу до особи Сталіна і до її культу;

- сформувати уявлення про вплив ідеології на мистецтво;

- забезпечити засвоєння учнями понять: тоталітаризм, культ особистості, маргінал .;

б) розвиваючі - формування в учнів уміння використовувати твори образотворчого мистецтва як історичне джерело;

- вміння робити висновки на основі картин про становище в суспільстві;

в) виховні - продовжити формування системи моральних цінностей;

- вміння висловлювати і відстоювати своє ставлення до того чи іншого факту, події.

Хід уроку.

У своєму вступному слові вчитель говорить про особливості розвитку Радянського Союзу в 20-30-ті роки, про формування режиму тоталітарної влади і культу особи Сталіна, розкриває особливості системи тоталітарної влади взагалі.

Приблизний зміст блоку інформації.

Тоталітаризм як певний тип політичної системи, специфічний політичний режим - феномен ХХ століття.

Тоталітаризм - від латинського «total» - весь, цілий, повний.

У політичний лексикон його вперше ввів Б. Муссоліні для характеристики свого руху в 1925 р 30-ті роки одним з перших учених, який використовував поняття «тоталітаризм» - німецький філософ і політолог К. Шмідт. Пізніше поняття міцно увійшло політологію і служить для позначення режимів, які прагнуть до повного, тоталітарному політичному контролю над життям суспільства в цілому і кожного громадянина окремо.

Хоча тоталітаризм стає політичною реальністю тільки в нашому столітті, його ідейні витоки йдуть в далеке минуле. У цьому сенсі в якості його ідейних джерел можна розглядати погляди Платона про безумовному підпорядкуванні індивіда і стани державі, теорію сильної влади Н. Макиавели, концепцію суспільства - держава Т. Гоббса, ідею Гегеля про всеосяжний характер держави.

Наукове осмислення тоталітаризму почалося в 40-і роки ХХ століття. У 1944 р виходить перше велике дослідження феномену «Шлях до рабству», автор якого Ф.А. фон Хайек.

Тоталітаризм по фон Хайєк - наслідок кризи класичного матеріалізму з одного і поява масової соціалістичного руху з іншого боку.

Маючи багатовікову історію, тоталітарні ідеї отримують можливість практичної реалізації лише в ХХ столітті. Це пов'язано зі вступом суспільства в індустріальну стадію, що призвело до створення масових комунікацій, ускладнення суспільних зв'язків і організацій, зробило технічно можливим і «тотальне промивання мізків» і всеосяжний контроль над особистістю. Крім того поява тоталітаризму пов'язане з ломкою старих політичних і соціальних структур, з виникненням гострої соціально-економічної кризи різко підсилило лихо і нерівність населення. Соціальне відчуження особистості призвело до появи численних маргінальних верств, особливо сприйнятливих до тоталітарної ідеології та схильних до політичного радикалізму.

Маргінали - проміжні шари, що не мають стійкого положення в соціальній структурі, стабільної соціально-етнічного середовища проживання, втратили соціально-етнічну індетіфікацію.

Розглянемо найбільш характерні риси тоталітарного режиму:

1. Культ влади, сприйняття влади як абсолютної цінності й вищого сенсу існування.

2. Монополія однієї партії на владу, не обмежена по суті ніякими законами, навіть статутом партії. Недопущення будь-якого політичного інакомислення і політичної опозиції.

3. Зрощення партійного і державного апарату, коли в голові партії і держави стоять одні й ті ж особи, які мають безмежну владу. Правляча партія стає державою в державі.

4. Культ вождя, наділеного практичеки безмежними повноваженнями і втілює не лише абсолютну верховну владу, а й «дух нації» .. Міф про всесильність хорізматіческого вождя, його непогрішності виконував інтегруючу функцію, згуртовував націю чи народ на цій основі.

5.Фактичне відчуження громадян від політичного процесу, максимальне обмеження прав і свобод. Система терору і насильства призводить людини в стан повної самотності, «покинутості», незахищеності.

6. Наявність системи терористичної таємницею поліції, перетворення насильства в головний засіб політичної боротьби. Основне гасло - «заборонено все, що не наказано» ..

В економічній сфері тоталітаризм будується на монопольному контролі партійно-державного апарату над виробництвом і економічної в цілому, на понад централізованому плановому керівництві і управлінні господарською діяльністю.

У духовній сфері найважливішої особливістю тоталітарного режиму є домінуюча роль офіційної ідеології, орієнтованої на побудову нового політичного і соціального порядку, створення нового типу особистості. Тоталітарна ідеологія претендує на те, щоб бути втіленням абсолютної істини і, тому як єдино правильне вчення, є обов'язковим до виконання.

Виділяють кілька різновидів тоталітаризму: комунізм, фашизм, національний соціалізм.

Історично першою стала комуністична модель, для якої характерні знищення приватної власності, абсолютна влада в державі у всіх сферах життя суспільства, включаючи освіту, засоби масової інформації, приватне життя громадян.

Фашизм був встановлений в Італії в 1922 році. Італійський фашизм виступав не тільки за радикальне перетворення всього суспільства відповідно до ідеологічної утопією, скільки за відродження Римської імперії, очищення «народної душі» від тягаря цивілізації, встановлення твердої державної влади.

Націонал-соціалізм як суспільний лад виник в Німеччині в 1933 році. У націонал-соціалізму багато спільного зі сталінізмом, зокрема обидва засновані на ідеї соціалізму, на вірі в можливість створення суспільства соціальної Німеччини.

Очевидно, що тоталітарна модель суспільства не життєздатна: здійснювані заходи не раціональні, так як засновані на насильстві, зростанні соціальних витрат, наростанні диспропорцій в економіці.

До початку 30-х років в Радянському Союзі остаточно оформляється режим тоталітарної влади. Радянське суспільство 30-х років по його відношенню до режиму можна умовно розділити на три групи:

- щиро вірили в вождя і соціалізм з його ідеями уравнительности і колективізму;

- хиткі, що сумніваються, невпевнені в правильності проведеної політики, але не чинять опір загальному перебігу, а що йдуть за ним;

- опірні режиму особистої влади Сталіна.

Країна увійшла в 30-і роки на хвилі «надзвичайлівки» .. Колгоспи забезпечили «перекачування» коштів на користь індустріалізації, але сили села були підібрані. Результатом оголила село «перекачування» став голод 1932-1933 роки. Країна увійшла в 30-і роки з небезпечними деформаціями в системі влади і культурі політичного керівництва.

Свідомість мас стало звикати до «чрезвачайним» заходам, багато їх уже сприймали як певну норму і необхідність.

Парадокс епохи проявився в тому, що порив ентузіазму на будівництві Магнітки, Комсомольська-на-Амурі, ТУРСИБ, Дніпрогесу поєднувався з трагедією несправедливо розкуркулених селян, масовим голодом, політичними репресіями. Перепліталися в життя 30-х щира захопленість новим життям, породила ілюзорне почуття господаря країни, і сліпе поклоніння уявним ідеалам.

Символом 30-х років став рекорд шахтаря Олексія Стаханова, який з двома помічниками вирубав за зміну 102 т. Вугілля, тобто близько 5 норм на кожного (середньодобовий видобуток на багатьох шахтах ледь наближалася до 10 т. На людину).

У ударників праці складалася особлива психологія. Вони усвідомлювали значимість своїх трудових зусиль, особливе, героїчне ставлення до праці. Вони не просто стояли біля верстата або працювали в полі, а вважали кожен свій крок певним революційним вчинком. Якщо ще в 1931-1934 роках керівництво країни намагалося стабілізувати становище за допомогою госпрозрахунку в цехах і бригадах, пошуку форм матеріального стимулювання колгоспників, то пізніше чільним в економіці стає адміністративно-командний натиск. Однак «психологія штурму» мало сприяла зростанню спеціальних професійних знань, вела до прагнення «наскоком» освоїти нову техніку. Гонка за рекордами незабаром стала бити по якості. За «романтикою штурмів» ховалося страшне зло виробництва - шлюб, який був наслідком погоні за кількісними показниками. Відсутність спеціальних знань прямо позначалося на культурі виробництва. Психологія «натиску» формувала і особливий тип керівника. Це були люди енергійні, по-комуністичному вольові і принципові, але на ділі часом заважали виробництва через відсутність належного професіоналізму, культурного рівня. Компетентне і гнучке керівництво подменялось сумлінним виконанням команд, що йдуть від настільки ж «компетентного» верхнього ешелону влади.

Проблеми освоєння техніки показовими процесами вирішити не вдалося. Для підвищення кваліфікації стали в терміновому порядку змінювати і прискорювати систему навчання в ФЗУ, гуртках, технікумах. Але і це здійснювалося в «пожежному» порядку.

Система потребувала героїв. Через їх подвиг вона звеличували себе. Символом 30-х років стали не тільки стахановці, а й підкорювачі техніки і природи: Гризодубова В., Осипенко П., Раскова М. - перші льотчиці, що проклали повітряну трасу Москва - Далекий Схід; Чкалов В., Бєляков А., Байдуков Г., які здійснили перший безпосадочний переліт в США через Північний полюс, челюскінці і їх рятувальники та інші.

Всі подвиги героїв пропагувалися виключно через призму мудрого керівництва. Рекорди, винаходи, досягнення вказувалися з культом вождя і створювали йому стійку популярність. Для більшості людей любов до Батьківщини ставала синонімом любові до соціалізму, керівництву, Сталіну. Вони щиро і свідомо вірили в світле майбутнє своєї країни. Але треба пам'ятати, що сліпа віра народжує культ. У суспільстві з низьким рівнем освіти, загальної, правової, професійної, політичної культури тим більше була підґрунтя для появи культу. Більш того, вона не просто була, її шукали, на неї спиралася система.

Якщо диктатура, режим особистої влади можливі без підтримки "« низу "» то культ особистості без неї неможливий. Культ --це феномен масової свідомості. Він має коріння в усталених традиціях, психології мас. Через затурканості, вікової звички до панського понуканию і панської опіки різні верстви суспільства взяли культ як належне, допомагаючи тим самим зміцненню диктаторського режиму.

Лист Сталіну в січні 1937 р 12-річної Ніни Шевцової, дочки колишнього одноосібника-середняка ілюструє ставлення радянських людей до Сталіна І.В .: «Здрастуйте, дорогий товаришу Сталін, наш улюблений вождь, учитель і друг всієї щасливою Радянської країни. Дорогий товаришу Сталін! Я чула по радіо в Ваших промовах, Ви говорили, що в Радянському Союзі життя дітям хороша, вони вчаться в школі, широко відкриті їм двері в школу. Це, звичайно, вірно, дорогий товаришу Сталін. Дорогий Йосип Віссаріонович, я і також мій брат Олександр не в силах ходити в школу. Тому що, товариш Сталін, харчування у нас немає. Корову і кінь у нас відібрав сільрада в 1935 році. І ось уже другий рік ми живемо без корови і коні. Тепер у нас в даний час немає ніякої худоби з огляду на те, що сільська Рада неправильно на нас поклав податок. Він такий великий, що сплатити ми його не в силах ... Сім'я у нас, товариш Сталін, 8 осіб: 6 дітей, найстаршій дівчинці 14 років і наймолодшому 2 роки.

Дорогий товаришу Сталін, в школу нам ходити дуже неможливо, так як немає харчування, і до того ж у нас дуже сильне недокрів'я.

Дорогий і улюблений вождь, товариш Сталін! Я сподіваюся, що ви надайте нам будь-яку допомогу. Сподіваюся на Вас, улюблений вождь щасливою країни, що Ви не залишите моє прохання ».

Цікаво, як ставився Сталін до прославляння своєї особистості. Ось лист з архіву: «Тов. Андрєєву (Детиздат) і Смирнової (автору «Оповідань дитинство Сталіна»). Я рішуче проти видання «Оповідань дитинство Сталіна» ... книжка має тенденцію вкоренить в свідомість радянських дітей (і людей взагалі) культ особистості, вождів, непогрішних героїв. Це небезпечно, шкідливо. Теорія «героїв» і «натовпу» тобто не більшовицька, а есерівська теорія. Народ робить героїв - відповідають большевики ...

Раджу спалити книжку.

16 лютого 1938 І. Сталін »

Як ви бачите, героїчна і трагічна, повна протиріч життя 30-х років поєднала в собі: масовий ентузіазм і відсутність професіоналізму та кваліфікації; революційну романтику мас і низький рівень знань і загальної культури; віру в «світле майбутнє» і схиляння перед вождем; трудовий подвиг стахановців і політичні процеси над «шкідниками»; прославляння героїв і масові репресії.

Культурне життя суспільства в умовах тоталітарного режиму не припиняється, вона лише набуває інші форми. Вся культурне життя суспільства ставиться в залежність від ідеології. Будь-яке інакомислення обмежувалося в корені. У цих умовах продовжували працювати видатні радянські художники, які створювали великі роботи, які отримали світове визнання.

У сюжеті кожної картини проглядається певна тематика, логіка, вона визначається сама, незалежно бачив її сам художник чи ні.

Символом епохи тоталітаризму може служити картина Шурпінов Ф.С. «Ранок нашої Батьківщини». (Див. Додаток 2.1). Сюжет цієї картини простий і величний: на тлі неосяжних просторів велична постать Сталіна Й.В., спокійного, впевнено дивиться в далечінь, яка вселяє надію і умиротворення в серця людей.

Тоталітарна влада будується на основі однієї ідеології, обов'язкової для всіх. Будь-яка зміна курсу не представлялося можливим. Тому для тоталітарної держави необхідна спадкоємність влади. Сталін мав сприйматися радянським народом як учень, спадкоємець Леніна, який отримав владу на законних, майже родинних підставах.

Ідея спадкоємності влади не могла не знайти свого відображення в роботах радянських художників, наприклад, в роботі Грабаря І.Е. »Селяни-ходоки на прийомі у В.І. Леніна »(див. Додаток 2.2) на задньому плані за Леніним зображений Сталін, щось записує. Проблему наступності влади відображає Йогансон В.В. на картині «Вожді Жовтня» (див. додаток 2.3), на якій разом з Леніним В.І. в Смольному зображений Сталін Й.В. Неозброєним поглядом видно, що історична дійсність на цих картинах викривлена, але без цього складно було б обгрунтувати ідею спадкоємності влади.

Учням задається питання: «Чи маємо ми право засуджувати художників за таке спотворення історичної дійсності?»

У тоталітарній державі вождь є батьком нації, батьком турботливим, батьком мудрим. На плечі художників було покладено завдання показати Сталіна в такому ракурсі. Сталін Й.В. часто зображувався за письмовим столом, схилившись над паперами, що вивчають досконально всі проблеми держави, людиною розумною, спокійним, впевненим. Сталін є символом влади, напівбогом. Сталіна часто називають «російський сфінкс» за його портретні зображення, на всіх він виглядає приблизно однаково: спокійний, величний, впевнений в правильності того, що відбувається, його обличчя наче кам'яне, позбавлене емоцій. Наприклад, саме так зобразив Сталіна Й.В. Налбандян Д.А. ( «Портрет І. В. Сталіна» (див. Додаток 2.4). Радянської громадськістю вождь сприймався ні як одинична особистість, а як людина, яка працювала в оточенні своїх соратників. Цей погляд на проблему відображає картина Герасимова А.М. «І.В .Сталін і К. Є. Ворошилов в Кремлі »(див. додаток 2.5.). Сталін і Ворошилов на цій картині зображені як вірні соратники, друзі. Ставлення до особи Сталіна у радянських людей було неоднозначним, але більшість вірили в Сталіна, в правильність скоєних ним дій, для них Сталін був втіленням своїх мрій з його особистістю асоціювався прихід «світлого майбутнього». Герасимов А.М. таким побачив Йосипа Віссаріоновича: «Спокій, віра в силу і героїзм народу, який підняв прапор найбільшої з революцій, тверда впевненість в остаточній перемозі і в той же час надзвичайна простота, скромність були основними, запам'яталися на все життя враженнями від зустрічі з І. В. Сталіним, коли мені пощастило бачити його в травневі сутінки по спорожнілій після демонстрації Червоній площі. Сталін - це перемога. Перемога дається тільки беззавітно сміливим, тільки глибоко впевненим в правоті задуманого справи, правду і справедливість якого поділяють і захищають мільйони трудящих ». Особистість Сталіна надихнула багатьох радянських людей на трудові подвиги. Почуття художників як і простих радянських людей відображали самі назви картин «Незабутня зустріч» Єфанова (див. Додаток 2.6), «Вождь, учитель, друг» Шегай Г. (див. Додаток 2.7). На цих картинах Сталін-Бог, йому поклоняються мільйони. На них Сталін нескінченно добрий, мудрий, людяний людина, готова прийти на допомогу в скрутну хвилину.

Далі учням ставлять запитання: «Як ви вважаєте, чи було щирим ставлення художників до Сталіна, зображене на картинах? Чи можна в умовах тоталітарної держави залишатися вільною творчою особистістю? »

З кожною новою історичною епохою відбувається переосмислення всіх історичних процесів.Змінюються погляди на історичні особистості, їх роль в історії, вплив на певні події. Схожі процеси відбуваються і в відношенні до досліджуваного періоду. Цей процес не може не знайти свого відображення в мистецтві. Ось одна з найбільш типових робіт сучасних художників (див. Додаток 2.8). Шляхом символів на ній показані основні події епохи.

У кожної історичної епохи є своя тварина-символ. Символом епохи сталінізму художник вибрав чорну щура.

В учнів запитуємо: «Як ви думаєте чому?»

На своїй картині художник показав багато протиріч епохи: ентузіазм і страх, вільність влади і кайдани на руках простого людини, розкіш партійної верхівки і раболіпство народу. Основний колір картини - червоний - колір прапора революції, колір крові невинно убитих ...

Які ще почуття виникають у вас дивлячись на цю картину? Як би ви по картині охарактеризували дух епохи? »

У заключній частині уроку в учнів на основі інформації уроку і сформованих раніше уявлень з'ясовується їх бачення епохи. Учням пропонується виконати наступне завдання: «Якби ти був художником і тобі треба було написати картину, присвячену періоду тоталітарної влади Сталіна в нашій країні, подумай, як би ти її створював. Який сюжет ти б вибрав, які дійові особи зобразив на картині, які додаткові деталі ти зобразив б (будова, пейзаж, інтер'єр, квіти, меблі і так далі), який сюжет це б об'єднувало. Який настрій ти хотів би висловити на своїй картині, які кошти використав би (наприклад, які кольори)? Яке було б назва у твоїй картини, де твоя картина повинна знаходиться, яке б ти почуття випробував, закінчивши свою працю?

(При бажанні можна зробити начерки.) »

Аналіз творчих робіт учнів, виконаних на даному уроці.

Найцікавішими виявилися роботи Мизникової Анни, Ветрюка Родіона, Тітяковой Варвари.

Мизникова Анна.

Епоха сталінізму у мене в першу чергу асоціюється з жорсткими порядками, контролем над життям людей, їх вчинками і думками.

Мені здається порядки того часу змусили розум людей «відокремитися» від того, що вони насправді відчували. Я вважаю, в картині треба відобразити те, що насправді ховалося під маскою тоталітарного режиму. Я б зобразила величезну юрбу людей, які постраждали від діяльності вождя, що стоять на колінах під відкритим небом, але під ногами не земля, а червоне полотно. Люди дивляться вперед і бачать вдалині дерево, крізь хмари пробиваються промені сонця - їх надія на краще життя. Особи натовпу звернені до сонця. Але над натовпом нависла тінь Сталіна, величезна сіра тінь, така, що люди в порівнянні з могутнім силуетом здаються комашками. Це б відобразило, що люди навіть в масі не могли б протистояти йому. У всіх сферах життя головну роль грала партія, і людина нічого не мав, навіть природа, яка не може належати нікому, і та під владою партії (замість зеленої трави - червоне полотно). Він (фон, на якому стоять люди) став би символічним, це пролита кров мільйонів людей. Єдине природне, натуральне, що залишилося в світі - це небо. Але сіра тінь вже почала застеляти і його, позбавляючи людей останньої радості. Люди побачили її (на передньому плані) опустили голови, помітивши фігуру «батька» (хоча її самої на картині зображено, це мається на увазі). Вони розуміють, що їх чекає кара за спробу подумати «погано» про життя в даний момент. Серед людей поширилося відчуття страху. Земля, дорога, на якій люди, йде в нікуди, тим самим відображаючи те, що народ не бачить майбутнього, кожен день може стати для нього останнім.

Ветрюк Родіон.

Я б написав подібну картину тому, що як мені здається, саме цей період характеризує тоталітарну владу Сталіна, і в той же час віру в нього людей. 7 листопада 1941 року, коли фашисти в бінокль розглядали види Москви, Сталін на Червоній площі приймав парад, присвячений Жовтневій революції. У Москві, під бомбардуванням, люди прийшли подивитися на парад, вони знали, що Вождь був у місті, а значить Москву не здадуть. Його присутність забезпечило перемогу під Москвою, Сталін стояв на трибуні Мавзолею, був непреступен, зосереджений, величний, як і весь російський народ.

Тітякова Варвара.

Якби я була художником і мені треба було б написати картину, присвячену влади Сталіна в нашій країні я б вибрала наступний сюжет для цієї картини: в центрі полотна зображений Сталін, він був би як би розділений на дві половини. Одна його половина була б одягнена у військову форму, а інша в цивільному. Весь лист теж був би розділений на дві половини. На одній його частині (праворуч) було б зображена демонстрація. Щасливі усміхнені люди, радісні діти з портретами Сталіна в руках. Блакитне, чисте небо і яскраве сонце, багато квітів, яскраві фарби: червоний, синій, жовтий. На цій частині картини була б атмосфера свята, спокою, загальної любові і радості.

На іншій частині картини все було б зовсім навпаки. Ранній ранок, сіре дощове небо, сірі будівлі, темний під'їзд з тьмяним ліхтарем, хто стоїть поруч. А на передньому плані чорна машина з затемненими стеклами і людина в чорному біля неї. Всі вікна в будинках з щільно запнутими шторами. Страх і горе, жах і ненависть в цій частині картини. Кольори переважно темні: сірий, чорний, брудно коричневий, багато тіней. І вираз обличчя Сталіна було б відповідно добрим, теплим, відкритим і грізним і нещадним. Одна рука його була б вітально піднята, а інша щільно стиснута в кулак. Як би я назвала цю картину я не знаю. Швидше залишила б її без назви, так як, на мою думку, що все і так зрозуміло без слів.

Для мене епоха Сталіна - це час суперечностей. З одного боку - могутність, сила та міць країни, якою правив цілеспрямований жорсткий керівник, улюбленець народу. З іншого - це репресії, страх і жах, що охоплює людей при одній лише згадці про Сталіна. Це перемога в найстрашнішій, за всю історію країни, війні і переповнені своїми ж воїнами табору. Саме тому я б намалювала картину про сталінську епоху саме так.

У цих роботах відображений неординарний підхід до особистості Сталіна. Автори намагаються оцінити об'єктивно його особистість, епоху в цілому.

Цікава думка анонімного автора, який зобразив би «сміх народ зі сльозами на очах», за допомогою цього висловив своє неординарне ставлення до особи Сталіна.

Великий інтерес представляє також думка анонімного автора не вважає, що «Сталін - легендарна особистість, яка зробила багато для країни» .. Автор зобразив би Сталіна «роздумуючи над своїми помилками», показати це він мав намір за допомогою створення «сумного образу Сталіна, на обличчі якого написано переживання »..

Цікава шаржових манера зображення в роботах Азарова С. (див. Додаток 2.9) і Дарових Д. (див. Додаток 2.10). Цікава також робота анонімного автора (див. Додаток 2.11), автор пояснює сам зміст своєї картини: «На картині повинен бути зображений характер епохи. Страх йде перед диктатором і в той же час всенародне повагу. Я б зобразила все в сірих тонах, так як на мій погляд, мало хто усвідомлював, що їхнє життя тоді була одноманітною. Буденність стала невід'ємною частиною життя суспільства, на відміну від сьогоднішнього укладу. На картині має бути те, що закликає до світлого майбутнього. Повинен бути фактор, який характеризує економічний і господарський підйом того часу. І повинен бути елемент плакатного мистецтва, як одного з основних жанрів в живописі.

Для всіх робіт характерна відсутність однозначної, єдиної точки зору на досліджувану проблему. Всі учні творчо підійшли до роботи, висловивши свої думки за пропонованою темою.

Тема уроку: «Світ руйнується, світ шукає,

світ новостворюваний »

(Урок-роздум)

На уроці учні отримують можливість побачити різноманіття світу поетів; вплив, який справила революція на розвиток поезії в Радянському Союзі. На уроці учні розширюють додаткову інформацію, що виходить за рамки уроків літератури. На уроці використовується нова система подачі інформації: поети класифікуються залежно від їх ставлення до нової соціалістичної культури.

Методичної особливістю уроку є завдання в заключній його частині учням пропонується по уривку з вірша віднести його автора до однієї з класифікованих груп.

Мета уроку - показати учням вплив нової культури на розвиток радянської поезії.

завдання:

а) освітні - сформувати в учнів уявлення про основні теми радянських поетів;

- сформувати в учнів уявлення про вплив різних явищ суспільства на розвиток поезії;

б) розвиваючі - формування в учнів уміння робити висновки на основі отриманої інформації;

- вміння вирішувати пізнавальні завдання;

- вміння аналізувати отриману інформацію, на основі аналізу відносити її до того чи іншого типу;

в) виховні - продовжити в учнів формування системи моральних цінностей;

- формування в учнів основних естетичних категорій.

Хід уроку.

У вступному слові вчитель говорить про вплив нової культури на розвиток радянської поезії, про процеси розмежування серед поетів по відношенню у новій культурі.

Подія февраля-октября 1918 року призвели до становлення нової держави з новою системою влади, новою культурою. Творчі люди в подібних умовах розділилися на кілька груп. Три найбільш чисельними з них - люди прийняли нову культуру, вважаючи її єдино вірною, відкрито не брали її і «пливли за течією» розуміли незмінність змін. Схожі процеси відбувалися і в середовищі поетів.

У наступному блоці вчитель говорить докладніше про кожну з груп, надає учням інформацію про поетів, уривки з їх творів.

Одні поети, назвемо їх «традіціоністи» як би повністю перейнялися духом старої епохи, старого світу, цей світ є для них «світом напівзруйнованих». Теми їхніх творів повсякденні і зрозумілі всім, вони пропагують вічні цінності. Ці поети пишуть про простих і відомі речі: про природу, про кохання, про погоду, про квіти. Поети звикли бачити прекрасне в усьому, що їх оточує. Типовими представниками цієї групи можна вважати Єсеніна С. і Зоболоцкого Н.

Якщо Маяковський був громовий трубою революції, то Єсенін - золотий флейтою. Сергій Олександрович Єсенін народився в селі Константинові Рязанської області, в селянській родині. Виховувався у діда по матері, людинипідприємливого і заможного. Закінчив чотирьохкласне сільське училище, потім церковно-вчительську школу. У 1912 році Єсенін переїхав до Москви, де служив у купця його батько. Працював в друкарні, вступив в літературно-музичний гурток ім. Сурикова, відвідував лекції в народному університеті Шаняковского. Вперше вірші Єсеніна з'явилися в Московських журналах в 1914 році. У 1915 році він їде в Петроград, знайомиться там з Блоком А., Городецьким С., Клюєвим Н. та іншими поетами.

Захоплено прийнятий літературним середовищем тодішньої столиці як посланець російського села, російських полів, Єсенін швидко придбав гучну славу. У 1916 році вийшла перша збірка його віршів - «Радуниця». Це була пора стрімкого духовного зростання і вдосконалення майстерності поета. У роки революції був цілком на боці Жовтня, але приймав його по своєму, з селянським ухилом. У березні 1918 року поет знову оселився в Москві, де виступив одним із засновників групи імажиністів. Єсенін багато подорожував. Разом з жила в Москві американською танцівницею Дункан А. Побував у Німеччині, Франції, Італії, Бельгії, Канаді, США. Повернувся з-за кордону, як зізнається сам «ще більш закоханим в комуністичне будівництво». Поезія Єсеніна надзвичайна по своїй граничної щирості. «Моя лірика жива однією великою любов'ю, любов'ю до батьківщини. Почуття батьківщини - основне в моїй творчості »- говорив Єсенін. Жовтень надав голосу Єсеніна дивовижну міць. Не будь жовтня Єсенін можливо залишився співаком «печалі полів», його пастушачий ріжок не пролунав би так голосно і не оголосив би всієї нашої землі. Єсенін висловив у своїй творчості і весняну радість звільнення, і порив до майбутнього, і трагічні колізії переломною епохи. У ньому протиборствували ворожі сили, багато тягнуло назад до «дерев'яної Русі», до патріархальної старовини ( «Я останній поет села»), але магістральна лінія його розвитку, незважаючи на все наносне і випадкове, була спрямована до світлих народним сподіванням. Кращі сторінки Єсеніна яскраво відобразили духовну красу російської людини. Найтонший лірик, чарівник російського пейзажу, дивно тонко відчувала природу, Єсенін був великим і сміливим майстром вірша.

Далі учням пропонуються уривки з вірша Єсеніна С.«Русь Радянська».

Той ураган пройшов. Нас мало вціліло,

На перекличці дружби багатьох років,

Я знову повернувся в край осиротілий,

В якому ні вісім років.

Ах, батьківщина! Який я став смішний,

На щоки запалі летить сухий рум'янець,

Мова співгромадян став мені як чужий,

У своїй країні як іноземець.

Цей вірш в повній мірі показує неприйняття поетом радянської системи, держави.

Ще одним типовим представником цієї групи був Заболоцький Н.

Заболоцький народився в Казані, в родині агронома. З 1910 р жив в глухому селі Сернур, Уржумского повіту, Вятської області. У 1925 році закінчив відділення мови та літератури педагогічного інституту ім. Герцена в Ленінграді. Почав друкуватися в 1926 р У 1929 р вийшла перша книга віршів Заболоцького - «Стовпці», в якій він зло викривав ненависних йому непмавскіх торгашів і міщан, вдаючись до химерного гротеску, іронічно осмисленою одичної інтонації. Пізніше Заболоцький різко змінив свій стиль, виступивши з філософсько-ліричними віршами про природу, про місце в ній людини, про боротьбу диких хаотичних сил і розуму, гармонії у всесвіті. У циклі віршів 30-40-років Заболоцький славить подвиги дослідників і творців ( «Місто в степу», «Творці доріг»), людина трактується поетом як найвищий вияв творчого начала в природі. Поряд з темою природи в творчості Заболоцького зазвучала тема людських душ і сердець, людських доль. Зрілий Заболоцький - це поет думок, прекрасно володіє точним і наочним чином, при всій строгості і скупості мови. Заболоцький - один з видатних майстрів перекладу. Серед найбільших його перекладацьких робіт - «Витязь у тигровій шкурі» Шота Руставелі, перекладення на мову сучасної поезії «Слово о полку Ігоревім».

Пропонований уривок з вірша «Весна в лісі» дає часткове уявлення про творчість поета.

Кожен день на косогорі я

Пропадаю, милий друг.

Весняних днів лабораторія

Розташована навколо.

У кожному маленькому рослинка,

Немов в колбі живий,

Благо сонячне піниться

І кипить сама собою.

На протилежному полюсі перебували поети, які вітали появу нової культури, темами їхніх творів стали оточували їх нові явища. Ці поети самі відносили себе до нового «споруджуваного світу». Вони постійно перебували в пошуках нових стилів, напрямків, намагалися надати нове значення словам, надати віршам нову форму, нового змісту, нового змісту. Наприклад, футуристи Хлєбніков В., Маяковський В.

Велимир (Віктор) Володимирович Хлєбников народився в Астраханській губернії, син вченого - натураліста. Навчався в Казанському університеті, потім в Петербурзькому, курсу не закінчив. У пресі дебютував в 1908 році, на сторінках збірника футуристів «Садок суддів». Один провідних учасників руху футуристів в Росії, який підписав всі їх маніфести. Являючи собою дивну фігуру в літературному світі вів невлаштовану полубродячіх життя, був рідкісним бессеребрянніком, називав себе дервішем, марсіянином. У квітні 1916 був покликаний в армію, зазнавши багато непосильних для нього мук солдатчини. Завжди занурений в фантастичні умовиводи (спроби знайти числові закономірності історії, створити «зоряний» або «світової» мову, «абетку розуму»), він рідко завершував літературні роботи і мало піклувався про їх збереження, тягаючи паперу в мішках, наволочках. До друку його вірші готували і здавали друзі. Хлєбніков - поет-експериментатор, шукач. В очах багатьох він і зараз залишається «поетом для поетів». Наділений гострим почуттям природи, свіжістю сприйняття, особливим чуттям до слова, Хлєбніков виходив в своїй творчості з власні теорій і писав дуже своєрідно, застосовуючи найчастіше інтонаційний вірш, з несподіваними ритмічними і смисловими зрушеннями. Вникаючи в корені слів, в початкові звуки коренів, хотів осягнути найдавніший сенс звуку і слова і тим самим проникнути в пам'ять людства. За гнізд споріднених слів обґрунтував можливість і необхідність виникнення слів нових і сам створював їх ( «смехачи», «смеево»). Нерівність і «раздерганность» його віршів як би контрастує з окремими блискучими за виразністю шматках, з прекрасними образами і визначеннями. В роки імперіалістичної війни і революції Хлєбніков помітно наблизився до живої соціального життя (поеми «Ніч перед світанком», «Працівник»); революція він сприймав як народне відплата за століття гніту і як шлях людства до прояву своєї вільної волі. Його смілива образність відгукнулася в поезії Маяковського, Асєєва, Пастернака, Цвєтаєвої.

За силою таланту і розмаху літературної діяльності Маяковський належить до числа титанічних постатей російського мистецтва. Його поезія - художній літопис нашої країни в епоху революції і побудови соціалізму. Його вірші і поеми «вагомо, грубо, зримо» назавжди увійшли в історію ХХ століття. З дивовижною сміливістю новатора Маяковський вторгся в традиційну силабо-тонічну систему віршування, сильно перетворюючи її. Вірш Маяковського спирається не на музику ритму, а на смислове наголос, на інтонацію. Кількість складів у рядку втратило у Маяковського вирішальне значення, зросла і набула якісних змін організуюча роль рими, різко виявився розмовний характер вірша, сприйманого насамперед на слух, з голосу, в широкій аудиторії. Це був найбільший з часів Пушкіна, принципово новий крок у розвитку російської поезії. Володимир Володимирович народився в Грузії в сім'ї лісничого Після смерті батька переїхав у Москву. У 1908 р залишив гімназію, віддавшись підпільної революційної роботі. У 15-ти річному віці вступив в РСДРП (б), виконував пропагандистські завдання. Тричі піддавався арешту, сидів в одиночній камері, де почав писати вірші. Приєднавшись до кубофутуристам, в 1912 р опублікував свій перший вірш «ніч». У ранніх віршах Маяковського укладено пристрасний протест проти капіталістичного устрою життя. Тема трагічності існування людини при капіталізмі пронизує найбільші речі Маяковського передреволюційних років - трагедію «Володимир Маяковський», поеми «Облако в штанах», «Флейта-хребет», «Війна і мир». Уже тоді поет прагнув створити поезію «площ і вулиць», звернену до «низів», до широких мас. «Моя революція», - говорив Маяковський, коли грянув Жовтень 1917 г. Все своє поетичне майстерність він віддав на службу революції - «щоб витягти республіку з бруду». Мідні труби і литаври бойового маршу, ерос і лірика, разюча сатира і агітаційні плакати ЗРОСТАННЯ - на всьому цьому різноманітті жанрів Маяковського лежить різка друк його самобутності. У чудових поемах «Володимир Ілліч Ленін» і «Добре» Маяковський втілив думки і почуття людини соціалістичного суспільства, героїчні риси епохи. У віршах про закордон поет, розвінчуючи брехливий характер буржуазних «свобод», розкрив всесвітньо-історичне значення радянського ладу. Поет був весь спрямований в майбутнє, в «завтра». Величезний вплив Маяковського на радянську поезію полягає не тільки в області віршованих форм. Маяковський утверди новий погляд на поета, на його роль в суспільстві як борця. «Я хочу, щоб до багнета прирівняли перо», - вимагав він. Маяковський потужно впливав на прогресивну поезію світу - у нього вчилися Йоганнес Бехер, Луї Арагон, Пабло Неруда. Поезія Маяковського активно діє в нашому житті і понині.

Далі учням зачитують уривки з творів цих авторів, що показують особливості їх творчості.

Хлєбніков В. «Не пустувати!»

Гей, молодчики-купчики,

Вітерець в голові!

У пугачевском кожушку

Я йду по Москві!

Не для того висока

Воля правди у нас,

У соболях - рисаках

Щоб котилися знущаючись.

Не для того у ворога

Кров лилася по дешевці,

Щоб несли перлів

Руки кожної торговки.

Чи не зубами скрипіти

Вночі довго,

Буту плисти - буду співати

Доном - Волгою!

Я пошлю вперед

Вечерова устругі.

Хто зі мною - в політ?

А зі мною - мої друзі!

Маяковський В. «Лівий марш»

Розвертайтеся в марші!

Словесної не місце кляузи.

Тихіше, оратори!

Ваше

слово

товариш маузер.

Досить жити законом,

даними Адамом і Євою.

Шкапу історії заженемо.

Лівою!

Лівою!

Лівою!

Третя група поетів, які уособлювали «світ шукають» не могла себе повністю реалізувати. Розуміючи необхідність здійснюваних змін, багато в чому приймаючи їх, ці поети не могли розлучитися з чарівністю старого, традиційного світу, з красою романтичних тем. У своїх постійних пошуках поети зближуються то з одного, то з іншою групою. Такі пошуки помітні протягом усієї творчості Блоку А. І Пастернака Б.

Олександр Олександрович Блок народився в Петербурзі. Батько його був професор-юрист. Раннє дитинство його протікало в сім'ї діда по матері, відомого ботаніка, ректора університету. Юного Блоку оточувала високоінтелігентна дворянська середовище, яке була близька література, музика, театр. Після гімназії блок закінчив Петербурзький університет. У 1904 р вийшла перша книга Блока - «Вірші про прекрасну даму» Блоковская лірика тих часів забарвлена ​​в молитовно-містичні тони: реальному світу ній протиставлено осягаються лише в таємних знаках і одкровеннях примарний, «потойбічний» світ. Поет знаходився під сильним впливом ідеалістичного вчення Соловйова Вс. про «кінець світу» і «світової душі». У російській поезії Блок зайняв своє місце як яскравий представник символізму, хоча подальше його творчості перехльоснуло все символічні рамки і канони. Соціальні, громадянські мотиви виразно окреслилися в віршах Блоку ще напередодні 1905 року ( «Фабрика»), революційні події лише зміцнили в поета почуття гуманіста і демократа. На сторінках книг блоку постає образ батьківщини, крізь поетичні символи і метафори просвічує реальна російська життя. Блоку було властиве гостре відчуття часу, історії. Він всім своїм єством заперечував старий світопорядок, осягаючи його приреченість. Поет жив і працював в напружено-тривожному передчутті «нечуваних» змін, «небачених заколотів». Всупереч всім зривів і падінь, всупереч звучала в його поезії жертовності, Блок самозабутньо рвався до майбутнього, до революції. Блок - лірик світового масштабу. Внесок його в російську поезію надзвичайно багатий. Ліричний образ Росії, пристрасна сповідь про світлу і трагічною любові, величаві ритми італійських віршів, пронизливо окреслене образ Петербурга, «заплакана краса» сіл - все це з широтою і проникненням генія умістив у творчості Блок. Жовтневу революцію Блок прийняв і вітав як зорю нової ери людства. У 1918 р поет створює овіяну революційною романтикою знамениту поему «Дванадцять» - гімн переміг народу. Творчістю блоку завершилося розвиток поезії дожовтневого періоду. У той же час як один із зачинателів радянської поезії Блок справив великий вплив і на її подальші долі.

Борис Леонідович Пастернак народився в Москві, в сім'ї академіка живопису. Закінчив гімназію, потім Московський університет. Влітку 1912 р вивчав філософію в університеті в Марбурзі (Німеччина), їздив до Італії. Перебуваючи під сильним враженням від музики Скрябіна А.Н., займався шість років композицією. У пресі з першими віршами виступив в 1913 р У 1917 р пише книгу лірики «Сестра моя жизнь», що висунула його в число найбільших майстрів вірша. У 20-х роках примикав до літературної групи «ЛЕФ», очолюваної Маяковським. Тоді ж створив дві великі поеми, присвячені революції 1905 року - «Дев'яносто п'ятий рік» та «Лейтенант Шмідт», чудові по своїй майстерності і натхненності, вони стали значною подією в радянській поезії тих років. У 1932 р випустив книгу віршів «Друге народження», переломив у своїй ліриці пафос соціалістичних перетворень в країні. У роки Великої Вітчизняної війни 1941-1945 р.р. написав цикл віршів, присвячених боротьбі з фашизмом. Витоки поетичного стилю Пастернака лежать в модерній літературі початку ХХ століття, в естетиці імпресіонізму. Ранні вірші Пастернака складні за формою, густо насичені метафорами. Але вже в них відчувається величезна свіжість сприйняття, щирість і глибина, світяться первозданно чисті фарби природи, звучать голоси дощів і хуртовин. З роками Пастернак звільняється від надмірної суб'єктивності своїх образів і асоціацій. Залишаючись як і раніше філософськи глибоким і напруженим, його вірш знаходить все більшу прозорість, класичну ясність. Однак його громадська замкнутість, інтелігентська відгороджена від світу соціальних бурь значною мірою сковувала поета. Проте, Пастернак зайняв в російської поезії місце значного і оригінального лірика, чудового співака російської природи. Його ритми, образи і метафори впливали на творчість багатьох радянських поетів.

Лютий.Дістати чорнила і плакати!

Писати про лютому ридма,

Поки гуркітлива сльота

Весною чорною горить.

На наступному етапі уроку учням пропонується віднести уривки з віршів різних авторів до тієї чи іншої групи.

По телевізору можна уривки.

Василь Казин «Рубанок»

Швидше, рубанок, шибче човгай,

Перешіптуються, співай за верстатом,

Чеши шалівку сталлю спекотної,

Сталевим і жарким гребінцем.

«Сон»

За дверима імла, а сам - у знемозі,

Сам в знемозі, та в таку темряву

Не пішов додому, а в повному будинку

Солодко розтягнувся на підлозі.

Володимир Луговський «Пісня про вітер»

Паровоз напоготові,

лає вагони,

Волокет Колчаку

тисячу погонів.

Він йде попереду,

отаман видалий,

У нього на грудях

ліхтарі-медалі.

Командир-паровоз

мучить задишка,

Попереду укіс -

паровозу кришка!

Олександр Прокоф'єв "Матрос в Жовтні"

Хлюпає стрічка блакитна -

Балтики холодної влада.

Він йде як годиться,

Весь в патронах, в бомбах весь!

Молодий і новий. Нате!

Так до стрічки молодої

Він йде, і на гранаті

Горда його долоню.

У заключній частині уроку виясниется ставлення учнів до проблеми, ставлять запитання: «Яка з груп поетів« ближче »вам і чому? Чи можна однозначно віднести того чи іншого поета до певної групи? Яке місце поезії бачили представники різних груп в новій радянській культурі? »

Тема уроку: «Несушествующій« Сталінський оскар »

(Проблемний урок)

Урок розширює обсяг інформації учнів з історії розвитку радянського кінематографа. Урок вибудовується в поєднанні інформації наданої вчителем про особливості розвитку радянського кінематографа, найбільш відомих роботах режисерів, про авторів картин. На уроці учні отримують відомості про взаємозв'язки розвитку радянського кінематографа і суспільства в цілому, про вплив тоталітарного суспільства на розвиток кінематографа. Про особливості вибору тим, сюжетів режисерами для своїх робіт.

Методичної особливістю уроку є перегляд окремих фрагментів фільмів з подальшим їх обговоренням і «вручення» премії у різних номінаціях.

Мета уроку - надати додаткову інформацію учням про особливості розвитку радянського кінематографа в умовах тоталітарної держави.

завдання:

а) освітні - сформувати в учнів уявлення про особливості розвитку кінематографа, про основні теми кінокартин;

- ознайомити учнів з поняттям кінематограф, режисер, сюжет;

б) розвиваючі - сприяти розвитку в учнів уміння отримувати інформацію з нетрадиційних видів джерел;

- розвинути вміння виявляти причинно-наслідкові зв'язки і використовувати їх стосовно до інших блоків інформації;

в) виховні - продовжити формування морально-етичної системи цінностей в учнів.

Хід уроку.

У своєму вступному слові вчитель говорить про особливості розвитку радянського кінематографа, позначає основні тенденції цього процесу, згадує про основні типологічних особливостях розвитку радянського кінематографа в умовах панування комуністичної ідеології.

Радянський кінематограф, як одна із складових частин радянської культури 20-30-х років, потрапив під вплив ідеологічного преса влади. Розквіт радянського кіно припав на кінець 20-х - 30-ті роки, в цей період створюються справжні шедеври радянського кіномистецтва. Втручання влади в творчий кінопроцес, як і в інші сфери мистецтва, в сталінський період можна розділити на два основних канали - вирішення долі того чи іншого фільму самим «господарем Кремля» (раз в тиждень кінокартини, перш ніж випустити на екран, возили на перегляд до Сталіну) або під тиском чіновнечно-партійного апппарата та інших органів режиму. Коли кінострічка потрапляла в Кремль, це зовсім не означало, що «вождь» в той же день її перегляне: творцям картин доводилося чекати тижнями, а то й місяцями. І від того, яка думка «рецензента», залежала і подальша творче життя кінематографістів. І взагалі їх біографія ...

Обробка творчих кінопрацівників в аналізовані роки здійснювалася періодично - адміністративно-командна система в повній мірі усвідомлювала дієву силу кіно. Певний вплив на проникнення в кінематограф однодумності і на зниження професійної вимогливості до змісту кінострічок зіграло проведене 23 листопада 1932 р нараду кінопрацівників в редакції газети «Правда» за вказівкою Кремля. На нараді йшлося про значення вказівок партії і уряду і особисто товариша Сталіна в цій галузі культури. У нараді взяли участь керівник кіносправи Шумяцкий Б.З., представники управління кінофікації при Раднаркомі РРФСР, режисери Барнет, Каплер, Пудовкін, Довженка та інші.

В ході засідання відчувалося, що працівники кіно створювали ті круті зміни, які позначилися в духовній сфері після розпочатих репресій і глибокого настання номенклатури. це змушений був обережно відзначити у своїй промові Шумяцкий Б.З. «У порядку самокритики, - сказав він, - треба прямо підкреслити, що за останній час знову в наших рядах почалася деяка боязнь брати гостро хвилюючі теми». Оратор в числі «серйозних упущень в кінематографі» ​​назвав недостатньо всебічний показ «наших цивільних перемог, здобутих під проводом улюбленого Сталіна». Тут, відстає документальне кіно, сказав він і гнівно поскаржився: «... Мені відомо, що товариша Сталіна в Казахстані на екрані ніколи не бачили». (Робіть висновки!) Отримавши подібні інструкції і натяки, учасники наради розійшлися.

Бажання Сталіна зайняти на екрані належне йому місце внесло в життя кіномистецтва такі явища як заповнення кінофундації, поряд з талановитими кінофільмами ( «Путівка в життя» Екка Н., «Зустрічний» Юткевича С., «Чапаєв» братів Васильєвих, «Веселі хлопці», «Волга-Волга» Александрова Г., «Трактористи» Пир'єва І., «Щорс» Довженка А. та інші) картинами низькопробного властивості, які містили прикрашення, наліт аллілуйщіни в честь «зодчого комунізму», розвивали шпигунономанію і хворобливу сверхбдительность (точніше взаємна недовіра і п одозрітельность). Дана вважається класичною вийшла в 1937 р кінокартина «Ленін у Жовтні», а потім «Ленін в 18 році») Ромма М. і Каплера А.Я. виявилася сильно засміченою антиісторичними вигадками, підкреслювали перебільшену роль Сталіна у подіях тих років Такі основних напрямів розвитку радянського кіномистецтва.

У наступному блоці інформації учитель називає найбільш відомих режисерів, їх роботи, демонструє учням уривки з фільмів про яких розповідає.

З початку 20-х років кінематограф знаходить в Радянській країні нове небувале художнє якість. Передував період розвитку кінематографа осмислюється в світлі цього як історичний пролог. У цей період створюються справжні шедеври кіномистецтва. імена працювали в цей час режисерів відомі всьому світу. Один з таких режисерів - Сергій Михайлович Ейзенштейн. Ейзенштейн народився 10 (23) січня 1898 року в Ризі в родині архітектора. У 1906 р під час поїздки в Париж він вперше побачив фільм ( «400 витівок диявола» Мольєра). Сергій Михайлович вступає до Інституту цивільних інженерів, пробує сили в графіку і театральних декораціях. З березня 1918 року він - доброволець Червоної Армії. У 1920 р Сергій Михайлович присвячує себе театру, вчиться у Мейєрхольда В. Ейзенштейн С. не зраджує інтересів кіно і в 1925 р виходить перша його робота «Страйк». Всесвітню популярність майстру приніс фільм «Броненосець Потьомкін». На початку червня 1905 р ювілейна комісія ЦВК СРСР доручила Ейзенштейном постановку фільму, присвяченого двадцятиріччю російської революції. Сценарій фільму «1905 рік» був написаний, за участю Ейзенштейна С. Агоржановой Н. і охоплює величезне коло подій, пізніше Сергій Михайлович обмежує сюжет фільму тільки повстанням на броненосці «Князь Потьомкін-Таврійський» в червні 1905 р Фільм розкриває історію повстання на броненосці . перед глядачами постають образи героїв революції. Незабутнє враження справляє на всіх цей фільм. Глядач, за допомогою талановитої роботи майстра, як би сам стає учасником всіх цих подій. У фільмі було використано пошуки Ейзенштейна: закономірне чергування епізодів різної емоційності, бездоганний ритм, велична композиція, подібна до давньогрецькими подіями. Цей фільм, безумовно, зайняв золотий фонд світового кіно.

Славу Радянського кінематографа склав також фільм братів Васильєвих «Чапаєв» .. «Брати Васильєви» - псевдонім, насправді Георгій Миколайович і Сергій Дмитрович є однаковим прізвищем. Георгій Миколайович народився 25 листопада 1899 року - заслужений діяч мистецтв РРФСР, учасник громадянської війни. Навчався в Московській театральній студії "Молоді майстри" під керівництвом Пєвцова І.М. З 1923 р - журналіст, опублікував ряд кінорецензій. Сергій Дмитрович (род.4.11.1900, помер 16.12.1959) - активний учасник Жовтневої революції в Петрограді і громадянської війни. В основу свого фільму брати Васильєви поклали книгу Фурманова Д. «Чапаєв». Грунтуючись на популярної книзі Фурманова, вивчивши численні документальні матеріали, Васильєви створюють сценарій, що володіє класичною стійкістю і завершеністю. У «Чапаєва» Васильєви підняли на новий щабель мистецтво кінорежисури. Ідейна і художня вершина фільму образ Чапаєва у виконанні Бабочкина Б.А. - втілення героїчного російського характеру. Фільм розповідає про період Громадянської війни в Росії, про долю талановитого полководця Чапаєва В.І.

Пир'єв Іван Олександрович (род.17.11.1901, помер 7.02.1968) - видатний радянський режисер, сценарист, Народний артист СРСР. З 1918 р служив в лавах Червоної Армії. Після Громадянської війни закінчив акторські курси ГЕКТЕМАС, навчався там же на режисерському відділенні. Режисер новаторському освоював жанр музичної комедії. У своєму кращому фільмі «Трактористи» майстер розповів про життя і працю колгоспної молоді в яскравій барвистій поетичній формі. Художник створив райдужні картинки селянського побуту.

Популярність жанру музичної комедії безумовно визначили роботи видатного російського режисера Александрова Григорія Васильовича (рід. 23.01.1903, помер 16.12.1983) - видатний радянський режисер, сценарист, Народний артист СРСР. Свій творчий шлях починав з помічника костюмера, декоратора в Екатеринбургском оперному театрі. Навчався на курсах робітничо-селянського театру при губнаросвіти, одночасно працював у відділі мистецтв. Довгий час працював спільно з Ейзенштейном С., брав участь у створенні фільмів «Броненосець Потьомкін», «Жовтень», «Страйк» .. У 1934 р поставив фільм «Веселі хлоп'ята» про пастуха, який став відомим музикантом. Фільм є кінематографічним дебютом композитора Дунаєвського І.О., поета Лебедєва-Кумача В.І., співака Утьосова Л.О. Фільм вперше розкрив лірико-комедійне обдарування Орлової Л.П. Успішним кроком на шляху створення радянської реалістичної музичної комедії був і фільм «Волга-Волга», в якому легка іронія поєдналася з гострими сатиричними епізодами, бичующими бюрократію. Прекрасний акторський склад і чудова режисура забезпечили довголіття цього фільму.

Казинцев Георгій Михайлович (нар. 22.03.1905, помер 11.05.1973) стояв на позиціях більш «життєвого кіно». Георгій Михайлович - відомий радянський режисер, сценарист, педагог, Народний артист СРСР. Навчався в школі живопису, працював помічником художника в театрі Соловцова. З 1920 р навчався у вищих мистецьких майстерень Академії мистецтв. У 1921 р заснував театр ФЕКС - перейшов пізніше повним складом працювати на «Ленфільм» .. Найбільш відомими його роботами є трилогія про Максима ( «Юність Максима», «Повернення Максима», «Виборзька сторона» 0. У центрі цієї історико-революційної епопеї, що захоплювала кілька періодів боротьби стояв образ робочого хлопця з Пітерської околиці, наведеними в революції самою логікою історії і виріс у великого більшовицького керівника. в образі Максима поєднувалася реалістична достовірність, типовість та риси народного легенд арного героя. Виконання цієї ролі Чирковим Б.П., повне чарівності, гумору, людяності, зробило Максима улюбленим героєм Радянських глядачів.

Рамки уроку неможливо нам в повному обсязі розглянути всі культурну спадщину радянського кінематографа.Представлені фільми - лише мала його частина.

У заключній частині уроку вчитель пропонує учням зіграти роль журі і вручити «Сталінський оскар» за номінаціями: кращий фільм, кращий сценарій, краща робота режисера, самий історично правдивий фільм, кращий музичний супровід, краща чоловіча і краща жіноча роль.

Кожен з учнів повинен письмово обгрунтувати свою точку зору на вручення призу за кожною з номінацій.

Тема уроку: «Радянський монументалізм,

що це? »

(Урок-екскурсія)

На уроці учням надається додаткова інформація про розвиток радянської архітектури, показується взаємозв'язок архітектури і ідеології, вплив ідеології на розвиток радянської архітектури.

Методичної особливістю уроку є форма проведення уроку - уявної екскурсії. В ході уроку учні отримують великий обсяг інформації, що не розглядається в шкільному підручнику.

Мета уроку - посилити блок інформації історії розвитку вітчизняної архітектури.

завдання:

а) освітні - сформувати в учнів уявлення про особливості розвитку радянської архітектури в 20-30-ті роки;

б) розвиваючі - сприяти в учнів уміння отримувати інформацію з нетрадиційних джерел, працювати з декількома видами інформації;

в) виховні - продовжити формування системи моральних цінностей в учнів.

Хід уроку.

У вступному слові вчитель говорить про основні тенденції розвитку радянської архітектури, про союзах радянських архітекторів і їх вплив на даний процес. Називаються імена провідних радянських архітекторів 20-30-х років ХХ століття.

Зупинимося коротко на деяких моментах розвитку архітектури, умовно весь передвоєнний період можна розділити на два етапи: з перших років революції і до кінця відновного періоду (1917-1925) і подальший етап до початку Великої Вітчизняної війни (1925-1941).

Архітектурні кадри дореволюційної школи з перших років виникнення радянської держави зіткнулися в роботі з великими труднощами. Частина архітекторів стала щиро допомагати радянської влади з перших років революції. За завданнями уряду і ВРНГ було розпочато проектування ряду підприємств, електростанцій і робітничих селищ. У цій області працювали брати навесні. За їх проектах ще на початку 20-х років були закладені в ряді районів країни промислові споруди і селища. У будівництві жител діяльно брав участь досвідчений архітектор Марковников Н.А.

Ще в 1918 році була розпочата розробка проектів планування Москви (під керівництвом Щусєва В.А., Жовтовского І.В.) (див. Додаток 3.1.), Ярославля, Петрограда та інших міст.

Але на початковому етапі країна ще не мала достатньо коштів для перебудови цілих міських районів. Тому в реальному будівництві переважало зведення окремих споруд. Авторами найбільш значних будівель і представниками найважливіших творчих напрямків були Щусєв В.А., брати Весніни, Бархин Г.Б., Великовский М.Б., Гінзбург М.Я., Голосанови І.А. і П.А. Коган Д.М., Мельников К.С. та інші.

Незабаром після Жовтня виникли перші архітектурні установи. Одним з них був підвідділ архітектури Народного комісаріату освіти РРФСР, створений в травні 1918 р Тут зародилося спілкування і співпраця художників і архітекторів при здійсненні ленінського плану «монументальної пропаганди». Незадовго перед цим, 14 квітня 1918 р був виданий, з ініціативи Леніна, декрет Раднаркому «Про зняття пам'ятників, споруджених на честь царів їх слуг ...» ..

У 1922 році відновила свою діяльність Московське архітектурне суспільство, яке об'єднувало значну частину архітекторів столиці. Суспільство провело велику кількість конкурсів на кращий проект житлових будинків і великих громадських будівель. У 1923 р виникла група під назвою АСНОВА (Асоціація нових архітекторів), засновниками якої були викладачі Вхутемаса. Досить навести один з тез декларації Аснова - «Архітектуру міряйте архітектурою» .. Учасники цього угруповання все більше дбали про абстрактній формі і її сприйнятті, ігноруючи в архітектурі її справжню сутність.

Одночасно з Аснова в архітектурі склалося протягом конструктивізму. Конструктивізм в архітектурі теж не був цілісним протягом. У його творчих принципах і окремих теоретичних положеннях раз у раз виявлялися вразливі місця. Розробка конструктивистами функціональних конструктивних та інших питань архітектури безсумнівно сприяло прогресу в архітектурній творчості. Діяльність виник в 1925 р суспільства сучасних архітекторів (ОСА) мала в основному позитивне значення. Залучення наукових розробок на сторону архітектури на початку 30-х років мало, безумовно, велике значення.

Створений в 1927 р Державний інститут споруд об'єднав всі галузі науки. На початку 30-х років була перебудована також система підготовки кадрів. Замість Вхутеина (Вищий художній технічний інститут) в Москві був створений Архітектурно-будівельний інститут (АСД).

Чи не представляло собою єдиного течії і не зуміла створити своєї творчої організації Московське архітектурне суспільство до кінця 20-х років втратило свій колишній вплив. У 1929 р утворюється ВОПР, який не зумів об'єднати всіх радянських архітекторів. Створено 23 квітня 1932 р Союз радянських архітекторів СРСР сприяв швидкому розвитку радянської архітектури.

У другій частині уроку вчитель проводить уявну екскурсію, «показуючи» найвидатніші твори радянської архітектури.

У 20-і роки в архітектурі як і в багатьох інших напрямках мистецтва йде активний творчий пошук. Архітектори намагаються знайти нову форму, нові прийоми будівництва. Але для архітектури характерний ряд типологічних особливостей. На їхні плечі Комуністичною партією була покладена задача через свої творіння показати всю велич мети розвитку Радянської держави. Тому архітектори схильні були проектувати масивні, монументальні будівлі з багатим декором, щоб показати всю велич нашої Батьківщини. Не всі ці проекти знайшли своє втілення на практиці. Багато з них так і залишилися на папері в силу неможливості свого виконання.

Прикладом таких відірваних від життя шукань був проект пам'ятника Третьому Інтернаціоналу, виконаним художником Татліна В. за завданням відділу Наркомосу (див. Додаток 3.2). Автор придумав динамічний спорудження мало форму вежі. Вежа являла собою нагромадження поставлених друг на друга скляних обсягів куба, піраміди і циліндра. За задумом автора кожен обсяг повинен бути обертатися з різною швидкістю навколо своєї вертикальної осі. Проект був забезпечений літературним поясненням, опублікованому в пресі, що складався з таких, наприклад, фраз: «Спіраль - ідеальне вираз звільнення» ..

Ще одним величним проектом, що не втіленим в реальному житті, став проект Палацу Рад, рішення про будівництво якого було прийнято ще в 1932 р Палац Рад планувалося побудувати на місці знесеного раніше Храму Христа Спасителя. На конкурс було представлено 150 проектів, в тому числі і з інших країн. Затверджена програма конкурсу передбачала розміщення в Палаці великого залу на 15 тисяч осіб для проведення з'їздів і малого на 6 тисяч осіб для проведення конференцій, мітингів, театральних вистав. Крім того, будівля Палацу мало б мати багато різних обслуговуючих приміщень. У багатьох проектах з'явилося одностороннє розуміння функціональних завдань, в інших вся композиція будівлі підпорядковувалася надуманою ідеї (наприклад, забезпечити проходження демонстрацій через зал Палацу. Жоден з проектів на даному етапі прийнятий не був. Найбільшу підтримку отримав проект, розроблений в 1933-1935 роках архітекторами Гельвейх В., Иофан Б., Щуко В., які розробили проект будівлі висотою понад сто метрів, що становило сім поставлених один на одного циліндрів і увінчане більш ніж двадцятиметрової скульптурою Леніна . Це будівля мала показати кожному велич радянської держави.

Цій же меті служили і реалізовані на практиці проекти радянських архітекторів, наприклад, обеліск Радянська Конституція на Радянській площі в Москві, виконаний скульптором Андрєєвим Н., за участю архітектора Осипова Д. (див. Додаток 3.4) і, на жаль, втрачений в даний час .

Радянська держава не могло залишити без уваги вождя революції Леніна В.І. Роботи по будівництву мавзолею були розпочаті ще в 1922 р за два роки до смерті вождя. Планувалося, крім будівництва мавзолею, спорудження трибун на 10 тисяч глядачів і реконструкція Червоної площі. Поліпшення її профілю, перенесення пам'ятника Мініну і Пожарському до Собору Василя Блаженного, зняття Иверских воріт, а також перепланування братських могил. Смерть Леніна прискорила ці роботи. Уряд доручив Щусєву А. розробити проект мавзолею. Конструкція мавзолею - залізобетонний каркас з цегляним заповненням і частково несе цегляні стіни облицьовані полірованим гранітом (див. Додаток 3.5). Сам вигляд мавзолею мав навіювати поважний трепет до особистості вождя.

У міському житловому будівництві спостерігаються подібні тенденції, але основними ідеями плану генеральної забудови Москви були регулювання чисельності населення відповідно до промисловим розвитком. Будинки періоду сталінізму мають монументальну структуру, багатий декор. Вони повинні були показати велич спільної мети радянського суспільства - побудови світлого комуністичного майбутнього. Прикладами таких споруд можуть бути готель «Москва» (архітектор Щусєв А.) (див. Додаток 3.6), будівля Держплану (архітектор Лангман А.) (див. Додаток 3.6), прикладами типових житлових будинків можуть бути будинки по вулиці Горького (архітектор Мордвинов А., Красильников П,) (див. додаток 3.7).

У заключній частині уроку учні заповнюють лист екскурсанта. Учні повинні відтворити коротку схему екскурсії і відповісти на питання: «Які архітектурні прийоми використовувалися при будівництві монументальних і цивільних будівель, що підкреслюють прагнення до соціалістичної мрії? У чому проявлявся дух епохи в цих будівлях? Як ви вважаєте чи відчувають колорит епохи люди тепер, що проживають або працюють в цих будівлях? Чи завжди простежується взаємозв'язок духовного розвитку суспільства і матеріального світу відтвореного людиною? »

Тема уроку: «Все життя театр і люди в ньому актори»

(Проблемний урок)

На уроці учні отримують додаткову інформацію про театральне життя радянського суспільства в 20-30-х роках. Вони вивчають основні закономірності розвитку радянського театру. Отримують відомості про протиборстві двох основних режисерських систем: системи Станіславського і Немировича-Данченка і театральної системи Мейєрхольда. На уроці учні розглядають взаємодію і взаємовплив цих двох систем. Учні вивчають проблему впливу тоталітарної держави на розвиток театру в країні. Розглядається процес поставлення театру під державний контроль і поступового оформлення єдиної театральної системи.

Методичної особливістю уроку є рішення проблеми: «Чому урок отримав таку назву?» Учні повинні відповісти на це питання на основі отриманої інформації на уроці та знань отриманих раніше.

Мета уроку - Вивчити процес розвитку радянського театру в умовах тоталітарної держави.

завдання:

а) освітні - сформувати в учнів уявлення про театр, сценічному стилі, режисерської системі;

- забезпечити засвоєння учнями складності пов'язані з процесом розвитку радянського театру;

- виявити причинно-наслідкові зв'язки взаємодії театру і тоталітарної держави;

б) развіваюшаяся - сформувати в учнів уміння робити висновки на основі отриманої інформації;

- вміння виявляти закономірності спільні з іншими блоками інформації причинно-наслідкового зв'язку і використовувати їх в інших блоках інформації;

в) виховні - формування в учнів естетичних категорій;

- формування в учнів власного ставлення до досліджуваної проблеми.

Хід уроку.

У першій частині уроку вчитель надає учням інформацію про театральне життя в Радянському Союзі в 20-30-і роки, про фактори, що впливають на цей процес, про основні режисерських системах і їх протиборстві.

Приблизний зміст даного блоку інформації.

У 20-30-ті роки йде процес виникнення нових театрів, одні з них проіснували недовго, інші, наприклад «Театр Революції» (Академічний театр драми ім. В. В. Маяковського), «Театр Моссовета», «Театр Євгенія Вахтангова» ( нині академічний), «Театр Сатири», «Театр« Червоний факел »(виник в 1920 р в Одесі, з 1932 р працює в Новосибірську) існують і до цього дня.

Критик і театрознавець Алперс Б.В. так описував театральне життя: «Головні центри театральної всесвіту перебували тоді в лехатовской і мейерхольдовской театральних системах, а основний вододіл проходив між Станіславським і Мейєрхольдом ... між цими основними джерелами світловий енергії в театральному світі ... розміщувалися всі інші театри того часу».

У 1921 році після закриття театру «РРФСР - 1» Мейєрхольд переходить в ГИТИС, з 1923 р працює в театрі ім. Мейкрхольда, який з 1927 р називається ГосТИМ (Державний театр ім. Мейєрхольда).

По відношенню до старих театрам Мейєрхольд непримиренно ворожий. Мейєрхольд намагається протистояти «Художнього театру» Станіславського, бажає, щоб Станіславський зрікся методів художнього театру або ж відпрацьованого. Мистецтво МХАТ для Мейєрхольда занадто дріб'язкове, замкнутий в кімнатах, побутове і не за часом інтимне. Погляди Мейєрхольда проти МХАТ підтримував Маяковський.

Новий сценічний стиль Мейєрхольда - елементи майданного балагану і цирку, засоби найбільш демократичних, загальнодоступних старовинних театрів, образність, елементи якої Мейєрхольд прагнути відшукати в сферах техніки і спорту, який приніс театру недоступність.

Мета Мейєрхольда - показати прийдешнє соціалістичне майбутнє - царство розумних машин, якими легко і бадьоро управляють фізично міцні, здорові, гарної статури люди.

Найбільш характерні риси мистецтва Мейєрхольда:

1. Політична тенденційність - показні агітували за світову революцію, пророкували її перемогу, висміювали її ворогів, славили соціалістичне майбутнє людства.

2. Конструктивізм декорації - декорації представляли собою конструкції геометричних фігур, показуючи прообраз майбутнього.

3. Біомеханіка - була необхідна для вираження емоцій, почуттів, переживань, так як актори виступали без гриму і сценічних костюмів (в «спецодягу» - однакових комбинизон, наприклад синіх), то свої емоції висловлювали через акробатичні трюки, йшов процес циркуляції театру.

В основі системи Станіславського лежало душевне, у Мейєрхольда - тілесне. Станіславський висловлював все через переживання, Мейєрхольд через рух.

Мейєрхольд вважав, що виражати емоції через рух простіше, так як відпрацьовану систему трюків повторити простіше, ніж вдруге зіграти на емоціях.

Станіславський свою систему театру розробляв роками, Мейєрхольд деякі з принципів тільки задікларіровал (наприклад, ритмічно організована партитура, дію, коли від дій одного актора залежить дію іншого).

На початку 20-х років МХАТ «випав» на кілька років з театрального життя країни, відправившись в 1922 р на гастролі в Німеччину, Францію, США. Після повернення в Москву МХАТ зайняв знову центральне місце в театральному житті країни.

У 1924 р від основного складу відокремлюється студія МХАТ-2, яка отримує незалежність. У 1926 р незалежність отримує МХАТ-3 (пізніше «Театр ім. Вахтангова»).

Спектр театрів був надзвичайно широкий. Московський театр ім. МГСПС, створений в 1923 р займався відтворенням революційної дійсності, її побуту, звичаїв, героїв.

Камерний театр Таїрова тяжів то до кубізму, то до конструктивізму, але в цілому був «лівим театром». З 1924 року «Театр революції» після відходу Мейєрхольда, переходить поступово на позиції традіціонізма.

«Московський театр революції» на чолі режисера Ейзенштейна С., учня Мейєрхольда, стояв на позиціях конструктивізму. З середини 20-х років на шлях конструктивізму постає «Великий драматичний театр».

Але театральне життя обмежувалося Москвою, подібні процеси спостерігалися і в Ленінграді. У Ленінграді менш різкі протиріччя між стилем, наприклад, «БДТ» ( «Великий драматичний театр») чергував пластику і «ліві» спектаклі.

Вся система протиріччя протистояння «лівого» і традиційного напрямків в мистецтві змінилася з появою в репертуарі театрів радянської драматургії. «Історії» Біль - Білоцерківського В., «Мондат» Ердмана Н., «Любов Ярова» Треньова К., «Біла гвардія» Булгакова М., «Бронепоїзд 14-69» Іванова Вс. створили впізнавані образи революційної дійсності, підминали під себе сцену, оновлений мову театру.

З середини 20-х років спостерігався процес зближення творчості традиційних і лівих театрів. Ліві театри демонструють сучасний побут, використовуючи прийоми реалізму, традиційний театр використовує сучасні прийоми для передачі революційної дійсності.

Велика увага на розвиток радянського театру справила резолюція ЦК ВКП (б) 1925 року «Про політику партії в галузі художньої літератури», яка обмежувала у виборі стилів режисерські колективи країни, закликала «об'єктивно показувати революційну дійсність» ..

Успіхи в економіці, ліквідації неписьменності підвищили інтерес до літератури і театрального мистецтва.

Радянська література міцно встала на шлях реалізму, в слід за цим змінюється репертуар театрів, естетика протиставлення червоних і білих має все менший успіх.

Театр Мейєрхольда названий «вульгарно-революціонізувати». Театральні критики говорили, що в даний час немає необхідності «щоб кожна п'єса закінчувалася неодмінним помахиванием червоного прапора, щоб це була оголена схема, де люди діляться на червоних і білих, де немає живих людей, де діють оголені образи».

Позиції лівих театрів поступово слабшають. З 1926 року посилюються позиції системи Станіславського, його книга «Моє життя в мистецтві», що вийшла в 1926 році, отримала офіційне визнання лівих театрів.

У 30-ті роки простежуються процеси зближення лівого і традиційного театрів, цьому сприяли також постанови РАПП, які в якості основі пролетарського театру виявляли «діалектико-матеріалістичний» метод - зображення боротьби свідомості і підсвідомості героїв. У декларації «Про завдання РАПП на театральному фронті» мистецтво МХАТ оголошено »консервативним і ідеалістичним», театр Мейєрхольда вважали підім'ятими під технічну ідеологію.

23 квітня 1932 року Резолюція ЦК ВКП (б) «Про перебудову літературно-художніх організацій» впровадило новий метод мистецтва - метод соціалістичного реалізму, який витіснив всі інші методи. Це сприяло уніфікації всіх театрів. Всі театри як би стали походити на МХАТ, розвивалися в єдиному ключі. У всіх театрах насаджується система Станіславського, але менш талановиті учні не могли домогтися тих же успіхів, що і майстер.

Один за одним закриваються «ліві театри», в 1938 році закрита і ГосТИМ Мейєрхольд запрошений на роботу в МХАТ.

У театрі прогресує «хвороба безконфліктності». Дуже хороші люди вступають в конфлікт з хорошими людьми і корять їх за невеликі помилки.

На чолі всіх театрів країни стоять учні Станіславського і Немировича-Данченка.

У заключній частині уроку учням пропонується відповісти на питання: «Чому саме так названий урок? Чи вірно це судження для Радянського Союзу? ».

Орієнтовна схема міркування учнів: «У тоталітарному суспільстві, як і в театрі все підпорядковане волі одну людину. В державі були і свої сценариста і режисер, за чиєю вказівкою «грали» люди - актора. Процеси, що відбувалися в радянському театрі, характерні для всіх сторін життя радянського суспільства ».

висновок

У проведеному дослідженні зроблено спробу теоретично обгрунтувати і практично застосувати нового змісту, форми і методи у вивченні питань розвитку радянської культури в 20-30-і роки.

Методична система вивчення питань розвитку культури даного періоду розроблена на основі аналізу науково-історичної літератури, досвіду роботи вчителів з проблеми розвитку вітчизняної культури.

Аналіз науково-історичний матеріал показує наявність двох основних підходів до вивчення даної проблеми. Перший характерний для науково-історичної літератури виданій до 1988 р і відображає прокомуністичний підхід до вивчення проблеми. Розвиток радянської культури розглядається з позицій комуністичної партії. В основу принципу належить ставлення того чи іншого виду мистецтва до превалювати в той період методу соціалістичного реалізму. Розвиток культури розглядається з точки зору чіткої ієрархії напрямків. Деяким питань, наприклад впливу культу особи на розвиток вітчизняної культури, уваги не приділяється. Основний блок інформації присвячений образотворчому мистецтву (пріоритетному напрямку в культурному житті суспільства того періоду). Всі процеси, що проходили в області культури, розглядалися з позицій офіційної партійної ідеології.

До другого напрямку науково-історичної літератури відносяться роботи видані в більш пізній час, звільнені від тягаря партійної ідеології, вони не розглядають в повному обсязі всі процеси, пов'язані з розвитком вітчизняної культури 20-30- років ХХ століття.

Аналіз монографії Косовой Г.Р. «Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл.» ^1, єдиною монографії, що відноситься до досліджуваної проблеми, показує, що розроблені в ній моделі уроків є застарілим, багато блоки інформації, що розглядаються в посібнику, в сучасній програмі відсутні.

В ході аналізування навчальної літератури виявлено відсутність єдиної концепції в подачі матеріалу, відсутня його системність. Кожен з проаналізованих підручників містить свій обсяг інформації, ні в одному з підручників з урахуванням всіх аспектів цієї проблеми не освітлена.

У дослідженні практики розроблено кілька моделей уроків з різної тематики, які стосуються питань розвитку культури Радянського Союзу в 20-30-ті роки. Урок «Будівельники нової культури» присвячений людям, які створили ідеологічну базу нової культури. «У пошуках нових творчих спілок» - такою була тема уроку розкриває різноманіття художніх об'єднань, як на основі науково-історичної, так і мемуарної літератури. Урок-вернісаж «Вічні цінності і нова культура» містить блок інформації по провідним художникам Радянського Союзу, назви їхніх робіт. В уроці «Галерея Сталіна в мистецтві» показано вплив ідеології на розвиток образотворчого мистецтва. Складність поетичних шукань в перші роки будівництва соціалізму відображені в змісті уроку «Світ руйнується, світ шукає, світ будується». «Неіснуючий сталінський оскар» - урок про розвиток кінематографа в Радянському Союзі, особливість цього уроку в тому, що учні самі висловлюють ставлення до робіт знаменитих режисерів Радянського Союзу, присуджуючи «Сталінський оскар». «Все життя театр, а люди в ньому актори!» - відповіді на це питання присвячений урок, що розповідає про становлення театру, про протиборстві в ньому різних режисерських систем. Урок-екскурсія «Радянський монументалізм - що це?» Розкриває перед учнями багато проблем, пов'язаних з розвитком радянської архітектури, дозволяє їм зрозуміти багато процесів, що відбувалися в тому середовищі.

Експериментальна перевірка теоретично розроблених уроків показала великий інтерес учнів до нетрадиційних методів і форм проведення уроків, що сприяло підвищенню інтересу учнів не тільки до досліджуваної проблеми, а й до предмету історії в цілому.

Список використаної літератури

1.Аболина Р.Я. - Сов.искусство періоду громадянської війни і перших років будівництва соціалізму, изд. Академії мистецтв СРСР, М .: 1962 р

2.Артемов н.е.- Історія СРСР в 2-х т., Т. 2 - М .: «Вища школа», 1982 р

3. Боффа Д. - Історія Радянського Союзу », в 2-х т., Т.1 - М .: Наука, 1994 г.

4. Бутенко А.П. - Звідки і куди ми йдемо - М .: 1992 р

5. Бухарін Н.І. - Революція і культура; Зб. статей - М .: Фонд ім. Бухаріна.

6. Верт Н. - Історія радянської держави - М .: «Прогрес-Академія», 1995 г.

7. Горинов М.М., Горський А.А., Данилов А.А. та ін. За ред. Леонова С.В. - Історія Росії: Навчальний посібник для вузів, коледжів, ліцеїв, гімназій та шкіл: в 2т. Т.2 - М .: Владос, 1995 р.

8. Горький М. - Про мистецтво, собр.соч. в 30 т, т.27.- М .: 1953 р

9. Долуцкий І.І. - Вітчизняна історія, ХХ століття: Підручник 10-11 кл. образоват. установ, Ч I. - М .: Мнемозина, 1996 г.

10.Данілов А.А., Косулина Л.Г.- Історія Росії ХХ століття: Підручник 9 кл. загальноосвітніх. Шкіл. - М .: Просвещение, 1999 г.

11. Дмитрієнко В.П., Шестаков В.А., Есаков В.Д. -Історія батьківщини ХХ століття. 11 кл.: Посібник для загальноосвіт. школ.- М .: ДРОФА, 1998 г.

12. Зуєва - Історія Росії з давніх часів до наших днів - М. Н.- М .: Вища школа, 1995 г.

13. Известия ВЦИК, 14 квітня 1918 р

14. Історія СРСР. Посібник для що у МДУ, М .: «МДУ», 1973 г.

15. Історія СРСР з найдавніших часів до наших днів в 12 т., Т. 12, М .: «Наука», 1967 р

16. Історія СРСР: епоха соціалізму - М .: «Вища школа», 1982 р

17. Історія. Великий справ. для шкільних. пост. до ВНЗ / Агіберова В.Н.- М .: «Дрофа», 1999 р

18. Історія мистецтва народів СРСР т.7; Мистецтво народів СРСР від ВОСР до 1941 р (Л.С.Зингер, М.А.Орлова), Изобр.искусство М .: 1972 р

19. Історія мистецтва народів СРСР, т.7 Вид. "Изобр.искусство". М: 1972 р

20. Історія російського мистецтва в 13 т., Т.12, М .: 1961р.

21. Історія російського мистецтва т.11, Видавництво АН СРСР, М .: 1957 р

22. Історія КПРС. М .: 1960 р

23. Ільїна Т.В. - Історія мистецтв російській та радянської шкіл - "Вища школа". М .: 1989 р

24. Клим М.П. - Історія СРСР: епоха соціалізму - М .: «Вища школа», 1974 г.

25. Клим М.П. - Історія СРСР: епоха соціалізму - М .: «Вища школа», 1982 р

26. Культурне будівництво в Українській РСР 1917-1927, т.I - М .: «Радянська Росія», 1984 р

27. КПРС в резолюціях і рішеннях з'їздів, конференцій, пленумів ЦК, ч.1, М .: 1956 р

28. Крупська Н.К. - Про мистецтво і літературу - М.-Л .: Мистецтво, 1963 р

29. Кор Еге - Історія Радянської Росії - М .: Просвещение, 1991 р

30. Косова Г.Р. - Вивчення питань культури у шкільному курсі історії СРСР: 7-10 кл. - М .: Просвещение, 1987 г.

31. Ленін В. - Про літературу і мистецтво - М .: «Художня література», 1967 р

32.Ленін В.І. - Про пролетарської культури - М .: Изд. політичної літератури, 1983 г.

33. Ленін В. - Про літературу і мистецтво - М .: «Худ. лит. », 1986 р

34. Ленін В. Повна. зібр. соч., т. 42.

35. Лебедєв П.І. - З історії боротьби за реалізм у радянському мистецтві (1921-1932 р.р.), вид. "Сов.худ.", М .: 1962 р

36. Лебедєв П.І. - Рад. мистецтво в період іноземної військової інтервенції і громадянської війни. М .: Мистецтво 1949 р

37. Левандовський А.А., щетина Ю.А. - Росія в ХХ столітті - Підручник для 10-11 кл. общеобразов. установ - М .: Просвещение, 2000 г.

38. Луначарський А.В. - Література нового світу - М .: «Радянська Росія», 1982 р

39. Луначарський А.В. в 2 т., т.2 - Про мистецтво. Російсько-радянське мистецтво - М .: Мистецтво, 1982 р

40. Мухіна В. - Літературно-критична спадщина, т.1. М .: 1959 р

41. Нариси історії сов. мистецтва. М .: Сов.худож., 1980 г.

42. Про політику партії в області худ. Літератури (Резолюція ЦК РКП (б) від 18 червня 1925 р -6 кн .: Про партійну і сов.печаті, сб. Доп. М .: 1954 р

43. Орлов А.С. - Історія Росії з найдавніших часів до наших днів -М .: «Проспект», 1997 р

44. Про партійний і радянський друк, Сб. докум. - М .: 1954 р

45. Про 50-й річниці першого п'ятирічного плану розвитку народного господарства СРСР «Постанова ЦК КПРС від 18 березня 1979 року - Правда, 1979, 18 березня.

46. ​​Росія і світ: Підручник з історії в 2-х частинах. Ч.2. / За загальною ред. Проф. Данилова А.А. М .: Владос, 1994 р.

47. Мова секретаря ЦК ВКП (б) Жданова А.А.- Перший всесоюзний з'їзд Сов.писатель, стенограф.отчет - М .: 1934р.

48. Сараєва С.А. - Історія СРСР. Епоха соціалізму - М .: «Просвещение», 1983 г.

49. Соколова А.К. - Курс радянської історії - М .: Владос, 1989 г.

50. Семенникова Л.І. - Росія в світовому співтоваристві цивілізацій - Брянськ: ТОВ Курськ.

51. Троцький Л.Д. -Література і революція - М .: Військова література, 1991 р

52. Толстой А.Н. - Про свободу творчості, Известия. 24.06.1935 р