Зародження класового суспільства. Життя древніх східних слов'ян

реферат

"Зародження класового суспільства. Життя древніх східних слов'ян"

зміст

1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави в Північному Причорномор'ї і Криму

1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів

1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія

1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави і колонії

2. Життя древніх східних слов'ян

2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України

2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян

Список літератури

1. Зародження класового суспільства. Рабовласницькі держави в Північному Причорномор'ї і Криму

1.1 Державні об'єднання племен кіммерійців і таврів

На початку I тисячоліття до н.е. населення Східної Європи вступило в нову історичну епоху - залізний вік. Навчившись добувати залізо, виготовляти і застосовувати залізні "знаряддя праці, більш міцні, ніж мідні і бронзові, первісні люди досягли значного підвищення продуктивності своєї праці. У старійшин родів і вождів племен стали накопичуватися багатства. Запанували майнові нерівність і несправедливість. З'явилися багаті і бідні, експлуатація одних людей іншими. Первіснообщинний лад почав занепадати, відступав в минуле і давав дорогу класового суспільства. "Рабовласники і раби, - писав В.І. Ленін, - перший великий поділ на класи ".

Саме в цей час в степах Північного Причорномор'я і на Кримському півострові жили племена кіммерійців і таврів, побут, звичаї і суспільний устрій яких описали давньогрецькі письменники і вчені. У поемі Гомера "Одіссея" говориться: "Та сонце зайшло, і вкрилися темрявою всі шляхи, а судно наше досягло кордонів океану. Там народ і місто людей кіммерійських, оповиті млою і хмарами ..."

Кіммерія займала величезну територію від Дністра до Дону, Таманський і Керченський півострова. На Керченському півострові в Криму було місто Киммерік. Киммерийские племена здавна займалися скотарством і землеробством, знаряддя праці та зброя виготовляли з бронзи і заліза Киммерийские царі збирали військові загони і здійснював! походи проти сусідніх країн - Урарту, Лідії, Фрігії та ін. захоплювали і перетворювали на рабів полонених. Влада в Кіммерії належала царям і рабовласницької знаті, а держава кіммерійців, створене з племінних об'єднань, було рабовласницьким. У VII ст. до н.е. Кіммерія розпалася під натиском більш могутнього і численного об'єднання скіфських племен, які витіснили кіммерійців з Причорномор'я. Частина їх асимілювалася (змішалася) зі скіфами.

Майже одночасно з кіммерійцями на півдні Криму проживало корінне населення - таври (від грецького слова "таброс" - тур). Від таврів походить і назва Кримського півострова - Таврида, прийняте царським урядом після приєднання Криму до Росії в 1783 р Давньогрецький історик Геродот у своїй книзі "Історія" розповів, що таври на гірських плато займалися скотарством, в долинах річок - землеробством, а на чорноморському узбережжі - рибальством. Вони займалися також і ремеслами - були майстерними гончарями, уміли прясти і ткати, обробляти камінь, дерево, кістки, рогу, а також метали. З другої половини I тисячоліття до н.е. первіснообщинний лад у таврів почав занепадати; з'явилося майнова нерівність, стала формуватися родова аристократія. Їх держава - Таврика, також розвивалося як рабовласницька. Навколо своїх поселень таври споруджували укріплення. Спільно з сусідами - скіфами вони воювали проти грецького міста-держави Херсонеса, який захоплював землі Таврики. Доля Таврики, як і Кіммерії, була трагічною: спочатку в II в. до н.е. її підкорив понтійський цар Мітрідат VI Євпатор, а в другій половині I ст. до н.е. захопили римські війська. У середні століття таври були винищені або асимільовані татарами, які завоювали Крим після розпаду в XV в. н.е. монголо-татарського феодального держави Золотої Орди. Самобутня культура таврів була втрачена.

1.2 Рабовласницькі держави Скіфія і Сарматія

У ті далекі часи пересування цілих народів на тисячі верст зі сходу на захід було звичайним явищем. У VII ст. до н.е. з центральної Азії в Північне Причорномор'я вторглись численні племена скіфів і панували там 400 років. Давньогрецький вчений Гіппократ свідчив: "Так звана" Скіфська пустеля "являє собою рівнину, багату травою, але позбавлену дерев Гідрія - скіфський посудину і помірно зрошену; по ній течуть для води. Бронза. V ст. Великі річки, що забирають воду з степів, до н.е. Там і живуть скіфи: називаються вони кочівниками, так як у них немає житла, а живуть вони в кибитках ... у таких кибитках перебувають жінки, а чоловіки їздять верхи на конях; за ними йдуть їх стада овець і корів, табуни коней ". Значна частина скіфів була хліборобами-орачами і проживала на північ від степів Причорномор'я.

У скіфському суспільстві формувалося рабовласництво: рабами ставали підкорені племена або полонені з далеких країн. Більшість же населення Скіфії становили громадяни-скотарі і землероби, що знаходилися в залежності від багатої знаті, платили їм і царям данину, служили у війську. Скіфська держава займало величезну територію Північного Причорномор'я і частина Криму, де скіфи побудували і свою столицю Неаполь (тепер городище на околиці Сімферополя). Територія ділилася на округу (номи), якими управляли вожді, призначені скіфськими царями.

Скіфи славилися як вправні воїни. Збройні луками і короткими списами, вони були невтомними в походах і стійкими в битвах. Коли в 512 р до н.е. на Скіфію рушило величезне військо перського царя Дарія I, скіфи застосували тактику вимотування ворожих сил: спочатку безперервно відступали, а потім завдали раптові удари з флангів і тилу. У великі битви, як правило, не вступали. Військо Дарія I понесло непоправних втрат і залишив країну. У невеликих, але запеклих сутичках розгромили скіфи і 30-тисячне військо грецького царя Олександра Македонського, який в 331 р до н.е. напав на їхню країну.

Скіфами створена висока на той час матеріальна і духовна культура, збагачує досвідом при спілкуванні з грецькими колоністами, слов'янами, а також народами Кавказу, Сходу, Греції та ін. Вони плавили залізо, займалися ковальським ремеслом, робили зброю, залізні знаряддя праці. У скіфських курганах знайдено багато прикрас з золота і срібла (грецького походження). Скіфи прикрашали щити і чаші, на кістяних платівках вирізали фігурки людей і тварин, зображували побутові сцени. У кургані Товста Могила на Дніпропетровщині археологи знайшли багато золотих, срібних і бронзових предметів високої художньої цінності, серед них нагрудна золоту прикрасу - пектораль IV ст. до н.е.

Скіфи обожнювали сонце, місяць, явища природи - дощ, грім і блискавку, влаштовували свята на честь життєдайної землі і худоби. На високих курганах встановлювали кам'яні статуї ( "баби") - символи культу предків.

Загострення внутрішніх протиріч, постійні виснажливі війни привели до ослаблення скіфського царства. В результаті під ударами сусідніх сарматських племен Скіфія розпалася (III в. До н. Е). Численні племена сарматів або савроматів (від іранського слова "саоромант" - оперезаний мечем) панували там 600 років (III в. До н.е. - III ст. Н. Е). Їх мова, як і скіфський, ставився до іранських мов. Побут і звичаї обох народів були також близькими. Тому-то скіфи і сармати уживалися в одній державі в Причорномор'ї.

Чим займалися сармати? В степах Північного Причорномор'я вони знайшли сприятливі умови для скотарства і кочового способу життя: розводили стада великої рогатої худоби, овець, табуни коней, займалися полюванням на степових звірів і птахів, ловили рибу в річках і озерах. Жили в кибитках, влаштованих на возах. Невелика частина сарматів жила осіло і займалася землеробством на рівнинах і в долинах річок Дону, Дніпра, Дунаю та ін. Крім того, сармати займалися різними ремеслами: ковальським, бронзоливарної, обробкою шкіри, деревообробному, ткацьким, виготовленням кераміки, повстяних виробів, одягу, взуття , прикрас, зброї. Сарматські жінки займали чільне становище в суспільному житті, відрізнялися сміливістю і войовничістю.

Сармати вели значну торгівлю з сусідніми країнами. Важливим торговим і політичним центром Сарматії був місто Танайс в гирлі Дону.

З розпадом первіснообщинного ладу і поділом суспільства на класи, появою в ньому багатих і бідних у сарматів створюється держава - Сарматія, що носить, як і скіфське, рабовласницький характер. Воно мало значний вплив в міжнародних відносинах того часу. Сарматські царі вели загарбницькі війни і тримали в покорі ряд племен. З Сарматієй межували землі слов'ян, які відстоювали свою незалежність. Сарматські царі і знати під час воєн захоплювали велику кількість рабів, широко використовувалися в господарстві.

1.3 Грецькі рабовласницькі міста-держави і колонії

В історії Північного Причорномор'я і Криму чільне місце займала грецька колонізація, яка привела до утворення там рабовласницьких міст-держав. "У стародавніх державах, в Греції і Римі, - писав К. Маркс, - вимушена еміграція, яка брала форму періодичного підстави колоній, становила постійне ланку суспільного ладу" (Маркс К., Енгельс Ф. Соч. - Т.8. - С. 567). На території сучасної України в VII ст. до н.е. - V ст. н.е. існували грецькі міста-держави: Борісфенйда (на о. Березань), Тіра (в гирлі Дністра), бльвія (на правому березі Бузького лиману), Херсонёс (в межах сучасного Севастополя), Боспор (на берегах Керченської протоки), Феодосія (в східному Криму) і ін.

У рабовласницьких містах-державах були різноманітні форми правління: монархії, аристократичні або навіть демократичні республіки, але класовасутність їх залишалася одна і та ж - багатства і владу належали рабовласникам, а раби знаходилися в пригніченому стані. У народних зборах всі питання вирішували аристократи.

Як приклад, візьмемо Ольвію. Головну роль в її економіці грали ремісниче виробництво і торгівля, другорядну - землеробство, скотарство, рибальство. У цій рабовласницької республіці влада належала народним зборам, але цивільними правами користувалися тільки вільні жителі. Фактична влада зосереджувалася в руках рабовласницької знаті. В Ольвії розвивалися ремесла - ковальське, теслярські, гончарне, ткацьке, каменотесного і ін.

Продукція ремісників збувалася скіфам, сарматам, слов'янам і іншим сусіднім племенам. В Ольвії карбувалася золота, срібна і мідна монета. На території міста-держави були споруджені будівлі державних установ, гимнасий (спортивних шкіл), театру, храми і святилища, кам'яні житлові будинки, діяв водопровід. Широко використовувалася праця рабів, які перебували у власності аристократії. Ольвія славилася своїми багатствами і могутністю, а її фортеця не раз витримувала облогу ворожих військ.

Серед рабовласницьких держав в Криму виділялося Боспорське царство, що утворилося в результаті об'єднання близько 20 грецьких колоній на Керченському і Таманському півостровах. Основою його господарства було землеробство, садівництво і виноградарство, із застосуванням праці рабів - вихідців з місцевого населення. Розвивалися також ремісниче виробництво і торгівля. Жорстока експлуатація була причиною великого повстання рабів-скіфів під проводом Савмака (107 мдо н. е). Центрами повстання стали міста Пантікапей (на місці сучасної Керчі) і Феодосія. Повсталі оволоділи містами і військовим флотом, скинули царя і поставили Савмака правителем Боспору. Рабовласники придушили повстання за допомогою військ інших грецьких міст-держав і понтійського царя.

У грецьких містах-державах Північного Причорномор'я і Криму була розвинена антична культура. Значна частина вільних жителів володіли грамотою. Діти вчилися в школах і займалися спортом в гимнасиях, виявлених, наприклад, в Ольвії. Поширювалася література, зокрема твори Гомера, музика (гра на лірах, флейтах, трубах і ін.) "Театральні вистави (театри археологи виявили в Ольвії, Херсонесі і Пантікапеї). З причорноморських античних міст вийшло чимало відомих істориків і філософів. Там розвивалися образотворче мистецтво, скульптура, графіка, архітектура. Ці види мистецтва виявилися під впливом місцевої культури скіфів, сарматів, слов'ян. У результаті культурного спілкування сформувався новий варіант античної культури.

Внаслідок загального занепаду рабовласницького ладу і натиску сусідніх племен до V ст. н.е. грецькі міста-держави припинили своє існування.

Таким чином, рабовласницькі держави Кіммерія, Таврика, Скіфія і Сарматія, а також грецькі міста-держави залишили помітний слід в історії нашої країни, сприяли культурному збагаченню сусідніх племен і серед них слов'янських.

2. Життя древніх східних слов'ян

2.1 Розселення та заняття слов'янських племен на території України

Назва споріднених народів "слов'яни" вперше з'явилося в творах візантійського історика Прокопія Кесарійського "Війна з готами" і імператора Маврикія Стратега "Тактика і стратегія" (VI ст). Слов'янські племена, що складали три гілки - західну, південну і східну, з найдавніших часів жили в Європі (про західних і південних слов'ян йдеться в історії середніх віків). Східна гілка слов'ян - корінне населення, що проживало з незапам'ятних часів на значній території, що включала кордону сучасних України, Білорусії та європейської частини Росії.

Розселення слов'ян у давнину на території сучасної України підтвердили археологічні розкопки в басейні Дніпра. Знайдено величезну кількість поселень і могильників племен, що жили в кінці старої, а також при новій епохах по Дніпру і його численним притоках. У римських письмових джерелах слов'яни згадуються під назвою венеди, в візантійських і готських - склавини (слов'яни) і анти, в грецьких вони завуальовані в збірних назвах - скіфи, сармати та гуни. Давньоруські літописи повідомляють, що в V - VIII ст. слов'яни об'єднувалися в племінні союзи (див. карту-вклейку): полян (середня течія Дніпра), сіверян (басейни Десни, Сули і Ворскли), древлян (дніпровське Полісся), тиверців (між Дністром і Прутом), уличів (між південним Бугом і Дністром, аж до Дунаю і Чорного моря), волинян і дулібів (басейн Залізні знаряддя праці Західного Бугу і правих приток слов'ян другої половини верхньої Прип'яті), хорватів (Карпати).

Таким чином, вся територія нинішньої України була заселена слов'янами, племена яких об'єднувала близькість мови, господарства і культури.

А чим займалися слов'яни в давнину? На це питання знову ж дають відповідь археологічні розкопки і письмові зарубіжні джерела. Слов'яни вели осілий спосіб життя, і це сприяло розвитку у них орного землеробства як основної галузі господарства. Землю вони обробляли вдосконаленим ралом із залізним наконечником, а також мотиками і лопатами. Рало нагадувало соху, яку і на багато століть пізніше селяни використовували для розпушування грунту. У рала запрягали биків або коней. Тільки в V - VI ст. слов'яни винайшовши плуг з металевим (сталевим) лемешем і череслом (плужним ножем). Вони сіяли і вирощували жито, пшеницю, ячмінь, овес, просо, гречку, коноплі, льон, ріпу, цибулю, капусту та інші культури, кількість яких значно зросла в порівнянні з минулими епохами. Зернові культури жали виключно металевими серпами. Траву на сіно косили косами-горбуші. Як і раніше, зерно мололи кам'яними жорнами, або товкли в дерев'яних ступах. Хліб випікали в печах-каменках.

Слов'яни займалися і такий прибутковою галуззю господарства, як скотарство: розводили велику рогату худобу, коней, овець, кіз, свиней.

У господарстві слов'ян важливе місце займали також промисли: полювання, рибальство, бортництво (збір меду диких бджіл) та ін., Чому сприяли природні багатства - лісові масиви, широкі степи, порослі травою, річки, озера, болота з заростями очерету.

Природні багатства сприяли широкому розвитку ремесел: залізоплавильну (з болотних руд), ковальства, столярному, гончарному, ткацького, кушнірського (обробка шкір) і ін. Поблизу села Григорівки на Вінничині археологи виявили 25 горнів, в яких давні слов'яни плавили залізо. Це було велике відкриття! Знахідки свідчать, що ковалі вже тоді виготовляли і використовували в землеробстві та скотарстві більше 20 знарядь праці. Домашні потреби слов'ян задовольнялися прядением, шевським і кравецький ремеслами місцевих умільців. Вироби цих ремесел часто в межах громад і племен обмінювалися на інші предмети. Майстерно зроблені ремісниками ювелірні вироби-прикраси також використовувалися як для особистих потреб, так і для торгового обміну.

Розвитку торгівлі у слов'ян сприяло поступове відділення ремесел від землеробства і скотарства. Грошима служили срібні монети, які потрапляли до слов'ян в результаті торгівлі з Візантією, провінціями Західної Римської імперії, грецькими містами-державами Північного Причорномор'я, країнами Азії та Близького Сходу. Зокрема, в арабські країни слов'яни вивозили на продаж хутра, мед, віск, хліб, рибу, шкіри. Згодом торгівля розширювалася.

Розвиток господарства у слов'янських племен сприяло їх політичного об'єднання, створювало умови для формування народності, підйому їх матеріальної і духовної культури.

Зародження класів і виникнення державних союзів слов'янських племен.

Розвиток господарства послужило основою для істотних змін в суспільних відносинах слов'ян. В результаті розпаду первіснообщинного ладу родові громади втрачали свою колишню замкнутість і почали об'єднувати не тільки родичів, але і сусідів. Утворювалися по суті нові об'єднання - територіальні або сусідські громади, які складалися з індивідуальних господарств окремих сімей. Орна земля й угіддя громад часто розподілялися між сім'ями, а вироблені продукти ставали їхньою приватною власністю.

"... Що знаходилися до того в загальному володінні ріллі і луки, - писав Ф. Енгельс, - стали піддаватися розділу по вже відомим способом між виникали тепер окремими домашніми господарствами, спочатку на час, пізніше - раз назавжди, тоді як лісу, вигони і води залишалися загальними ".

Деякі сім'ї накопичували значні багатства, що посилювало майнова нерівність в громадах.

У стародавньому суспільстві слов'ян відбувалися глибокі економічні і соціальні зміни: первіснообщинний лад розкладався, і в його надрах зароджувалися класові феодальні відносини.

Старійшини родових общин і їх соратники поступово зосереджували в своїх руках владу і багатства, експлуатували вільнихобщинників. Крім того, захоплених полонених вони перетворювали на рабів і змушували працювати на себе. Однак рабовласництво у слов'ян стало панівним ладом і носило патріархальний характер. Полонені-раби часто вважалися членами сімей общинників і ставали вільними трудівниками або поверталися на батьківщину. У слов'янському світі не виникли умови для рабовласництва.

В період формування класів у слов'ян рабовласницький лад античного світу зжив себе. А рівень розвитку господарства у слов'ян був уже таким, що експлуатувати феодальнозавісімих селян було вигідніше, ніж рабів. Ще з часів первіснообщинного ладу для вирішення важливих питань слов'яни скликали народні збори - віче. Тепер вони вже не грали головній ролі. Державні союзи племен, що сформувалися з появою непримиренних між собою класів і в зв'язку з необхідністю захисту від нашестя, очолювали повновладні правителі - князі, що спиралися на багату знати і не вважалися з рішенням віча. Прикладом може служити державний союз племен полян на середньому Подніпров'ї. На гористій південній околиці сучасного Києва (тепер там розташований Ботанічний сад Академії наук УРСР) перебувала і столиця полян - Бусов місто, зруйноване завойовниками-персами Дарія I (за 1000 років до заснування Києва в іншому місці). На північному заході утворився дулібоволинянскій союз племен. Ці та інші союзи племен перетворювалися в державні утворення - феодальні князівства.

На слов'янські землі часто нападали східні кочові племена: кіммерійці, скіфи, сармати, а пізніше авари, хозари, печеніги, половці та ін. Тому слов'яни споруджували оборонні земляні вали між річками, озерами і болотами, що стали значними перешкодами для ворожих навал. Ці вали отримали назву "Зміїв". За народною легендою, слов'янські богатирі, перемігши в поєдинку свого лютого ворога - Змія, запрягали його в величезний плуг і орали такі великі борозни - вали. "Змієві вали" в зруйнованому стані збереглися до нашого часу на Київщині, Черкащині, Полтавщині. Подібні споруди під назвою "Троянові вали" існували на Подністров'ї. Їх будівництво зажадало величезних зусиль.

Відважні і мужні воїни-слов'яни вели тривалі і виснажливі війни проти навали східних кочівників-завойовників, а також армій рабовласницьких держав - Візантії і Західної Римської імперії, які прагнули захопити східнослов'янські землі. "Виступаючи на війну, - писав візантійський історик того часу Прокопій (VI в), - багато хто з них йдуть на ворога пішки, тримаючи в руках невеликий щит і дротик; панцирів вони не носять ..." Згодом озброєння слов'янських воїнів змінювалося: у них вже були залізні мечі, списи, ножі, дерев'яні луки і їх численне військо завдавало чимало поразок ворогам. Завдяки цьому ослаблялся натиск ворожих сил зі сходу і заходу на слов'янські землі, забезпечувалася їх незалежність.

Перші державні утворення - союзи слов'янських племен були попередниками могутньої Київської Русі. Саме такі об'єднання племен слов'ян передували утворенню держави і народності, які складалися в перехідний до класового суспільства період.

2.2 Культура, побут, звичаї та вірування слов'ян

Розвиток духовної культури і вірувань древніх східних слов'ян, що жили на сучасній території України, було тісно пов'язане з їх господарською діяльністю. Значне місце в житті східних слов'ян займали численні обрядові свята, присвячені настанню весни і початку польових робіт (веснянки), літнього сонцестояння (Івана Купала), збору врожаю, зимові новорічні обрядові пісні, колядки тощо Весільні урочистості супроводжувалися піснями, танцями, хороводами, похоронні обряди - плачем.

Вірування слов'ян називали язичництвом. Наші предки обожнювали сонце, місяць, явища природи, річки, озера, ліси. Одним з головних богів у слов'ян вважався Велес - захисник худоби. Дажбог уособлював Сонце, Сварог - вогонь, Перун - грім. Візантійський історик Прокопій відзначав: "Вони поклоняються річках і німф, і іншим демонам, приносять жертву їм всім і за допомогою цих жертв намагаються задобрити богів, займаються чаклунством".

Стародавні слов'яни вірили в загробне життя, про що свідчать згадані похоронні обряди.Особливо урочистий похорон влаштовувалися вельможним та знатним дружинникам, в могилах яких археологи знаходять багато дорогоцінних виробів, зброя, одяг, предмети домашнього вжитку, залишки продуктів харчування і т.д. Княжі могили насипали висотою іноді до десяти метрів, потім влаштовували

там тризну - поминки. У похованнях простих людей знаходять лише знаряддя праці і предмети домашнього вжитку.

У найбільш вивченому археологами прикладному мистецтві простежуються своєрідні стилі - "звіриний" (зображення фігур звірів, домашніх тварин, плазунів, птахів) і "геометричний" (створення орнаментів з трикутників, ромбів, квадратів). Зображення на знаряддях праці, зброї, прикрасах, предметах побуту відображали картини з життя слов'ян, зокрема їх працю і боротьбу з ворогами.

У слов'ян було розвинене і музичне мистецтво. Візантійський історик VII ст. Феофілакт повідомляв про взяття в полон візантійцями трьох слов'янських гуслярів.

У джерелах є, хоча і скупі, опису зовнішності слов'ян. Згаданий уже византиец Прокопій повідомляв, що у слов'ян "одна мова", "не відрізняються вони один від одного і за зовнішнім виглядом". "Всі ці люди, - писав він, - високого зросту і дуже сильні. Колір обличчя в них не зовсім білий, волосся не русяве і не переходять в чорні, а рудуваті і до того ж - у всіх ..." Современник також відзначав, що слов'яни "живуть в старих хатах". За характером вони були волелюбні і не давали нікому себе підкорити.

Таким чином, слов'яни здавна розселялися в Східній Європі і на території нинішньої України. Їх племена займалися землеробством, скотарством, ремеслами, торгівлею. В результаті розпаду первіснообщинного ладу слов'янські родові громади перетворювалися в сусідські, з'являлася приватна власність і майнова нерівність, експлуатація людини людиною. Створювалися державні союзи племен на чолі з правителями-князями, в руках яких зосереджувалися влада і багатство. Вони стали першими феодалами.

Знаряддя праці, культура, мова, побут і звичаї східнослов'янських племен різних місцевостей мали багато спільних рис, що сприяло їх об'єднанню в державні союзи на значних територіях.

Список літератури

1. Сергієнко Г.Я., Смолія В.А. "Історія Української РСР: 8-9 класу" - К., 1989

2. Сергієнко Г.Я. "Хрестоматія з історії Української РСР: 7-8 класу" - К., 1987

3. Власов В.Ф. "Історія 8 класу" - К., 2002

4. Теліхов Б.В. "Розвиток України" - М., 1987

5. Сарбей В.Г. "СРСР в історії України" - Х., 1999.