Звільнення півдня і досягнення української культури в XVIII столітті

РЕФЕРАТ

Звільнення півдня і досягнення української культури в XVIII столітті

1. Звільнення півдня і возз'єднання Правобережної України з Росією

1.1 Заселення і господарське розвиток Південної України

З уроків історії СРСР відомо, що в другій половині XVIII ст. в результаті російсько-турецьких воєн Російська держава, нарешті, отримало вихід до Чорного моря. Це мало велике значення для господарського розвитку країни. Одночасно Росія, звільнивши споконвічні слов'янські землі Північного Причорномор'я, покінчила з спустошливими турецькими і татарськими набігами на українські землі. Південна Україна і Крим увійшли до складу Росії.

З кінця XVIII в. безкраї степи Північного Причорномор'я почали швидко заселятися. На нові землі прибували втікачі від феодального гноблення з Правобережної і Лівобережної України, центральних губерній Росії. Царський уряд роздавав великі ділянки землі поміщикам, чиновникам і офіцерам, поселяється в своїх володіннях кріпаків. На Південну Україну прибуло також чимало іноземних колоністів - сербів, болгар, молдаван, німців.

На освоєних землях Південної України обробляли зернові культури, вирощували тютюн і виноград. У маєтках феодалів містилися тисячі голів великої рогатої худоби, коней, овець, кіз. Руками простих людей зводилися нові міста і села, освоювалися природні багатства. В кінці XVIII ст. виникли такі міста, як Херсон, Александрова (зараз Запоріжжя), Катеринослав (нині Дніпропетровськ), Миколаїв, Одеса та інші.

Завдяки використанню покладів корисних копалин розвивалася промисловість краю. Великим районом видобутку вугілля поступово ставав Донбас. Виникли суконні мануфактури в Катеринославі і Новомосковську, ливарні в Херсоні та Луганську. На верфях Миколаєва і Херсона будувалися військові і торгові судна. Одеса, Бердянськ, Маріуполь ^і Інші портові міста стали справжніми морськими воротами Російської держави.

Порівняно швидкому розвитку продуктивних сил Південної України сприяли слабкість феодально-кріпосницьких відносин, вигідне географічне положення, природні багатства.

1.2 Возз'єднання Правобережної України з Росією

У другій половині XVIII ст. Річ Посполита переживала період занепаду. Феодально-кріпосницький лад, і шляхетська анархія гальмували господарський розвиток країни.

Ослабленням Польщі скористалися сусідні Пруссія і Австрія. Вони виношували плани розчленування Польщі, прагнули розширити свої володіння за рахунок її території. Царська Росія, побоюючись посилення Пруссії, тривалий час виступала проти поділу Речі Посполитої. Лише перед загрозою війни із західними державами і боязні поширення ідей Великої французької буржуазної революції, вона вирішила взяти участь у запланованій акції. Внаслідок поділу Польщі в 1793 р з Росією була возз'єднана Правобережна Україна. Через два роки стався новий розділ Польщі і до Росії відійшли також західні землі Волині та Білорусі.

Звичайно, розділи Польщі були реакційним явищем. За те, що польський народ на багато десятиліть втратив свою державну незалежність, відповідальність несуть царська Росія, Пруссія і Австрія. Але возз'єднання Правобережжя з Росією було явищем прогресивним. Воно означало відновлення історичної справедливості.

Російських солдатів, які почали межі Правобережної України, місцеві селяни зустріли як своїх визволителів і друзів. Вони надавали їм допомогу продовольством, виступали провідниками окремих загонів. Одночасно кріпосні взяли ці події не тільки як визволення рідного краю від польсько-шляхетського панування, а й як ліквідацію важкого соціального гноблення. Тоді стали частішими підпали шляхетських маєтків, збільшилася кількість нападів на представників панівного класу і вбивства ненависних експлуататорів.

Протягом 90-х років XVIII ст. на територію Правобережжя були поширені загальноросійські адміністративні органи та установи. У краї почали діяти намісник, а пізніше губернські управління, царські судові органи та ін. Становище народних мас майже не змінилося. Вони, як і раніше, відробляли панщину в маєтках феодалів і платили численні державні податки. Одночасно польські магнати отримали від царської влади нові чини, звання, права російського дворянства.

Звільнення Правобережної України і возз'єднання її з іншими українськими землями в складі Російської держави мало велике значення для всього українського народу. Створювалися найсприятливіші умови для економічного і культурного розвитку України. Об'єднавшись, трудящі Росії і України ще рішучіше повели спільну боротьбу проти поміщиків і самодержавства.

2. Досягнення української культури в XVIII столітті

2.1 Просвітництво і книгодрукування

Прискорення розвитку продуктивних сил на Україні обумовлювало необхідність поширення грамотності. Початкову освіту, як і раніше, діти козацької старшини, духовенства, заможних міщан отримували в школах при церквах і монастирях, вища в Київській академії. Протягом першої половини XVIII ст. почали діяти також нові навчальні заклади - колегіуми в Чернігові, Переяславі та Харкові.

Центром освіти була Київська академія. Студенти вивчали слов'янські, латинську, грецьку та західноєвропейські мови, історію, географію, математику, астрономію, природознавство, богослов'я. Цей навчальний заклад не просто давало ґрунтовні знання з тих чи інших предметів. Студенти вчилися тут обговорювати і відстоювати свої погляди. Вони пробували сили в ораторському мистецтві, прагнули дохідливо і ясно викладати власні думки. Викладацькою діяльністю тут займалася ціла група професорів, серед яких широтою наукових інтересів виділявся Феофан Прокопович. У своїх лекційних курсах він виступав проти марновірства, релігійних «чудес». Вчений різко засуджував діяльність Папи Римського. Особливо гострій критиці і осуду з боку Ф. Прокоповича піддавалися єзуїти і антинародні дії уніатів. Згодом він став одним з найближчих сподвижників Петра I. У своїх працях вчений прагнув обґрунтувати необхідність проведення реформ в сфері освіти, побуту і звичаїв. Йому належить певний внесок в реорганізацію армії і флоту.

Академія мала велику бібліотеку, в якій нараховувалося близько 12 тисяч книг. У 1734 р в академії слухав лекції і працював в бібліотеці Михайло Ломоносов (згадайте, чим прославився цей великий російський вчений).

В кінці XVIII ст. на Україні почали діяти перші професійні школи. До них, зокрема, належала госпітальна школа в Єлисаветграді, артилерійська школа і штурманське училище в Миколаєві.

На Правобережжі та західноукраїнських _ч землях просвіта знаходилося в занедбаному стані. Переслідувані католицьким духовенством і королівськими властями українські школи тягнули жалюгідне існування. У той же час польсько-шляхетський уряд підтримувало навчальні заклади, яким протегувала католицька церква і єзуїти. Тут здобували освіту лише діти магнатів, шляхти, духовенства.

Певних успіхів досягла книговидавнича справа. Протягом XVIII ст. удосконалилася техніка друку, поліпшувалося оформлення книг. Велике значення в розвитку друкарства мало введення в Росії громадянського шрифту (з історії СРСР згадайте, коли це сталося).

Перша друкарня з цивільним шрифтом на Україні була відкрита в 1764 р, в Єлисаветграді (нині Кіровоград). Пізніше такі друкарні з'явилися в Києві, Катеринославі, Харкові та інших містах. Але книги були дуже дорогими. Їх могли купувати тільки заможні люди.

2.2 Наукові знання

Досягнення країни в господарському розвитку сприяли поширенню знань. Особливе значення для вітчизняної науки мало відкриття Академії наук в Петербурзі. (1725 г.) і університету в Москві (1755 г.), де навчалися сотні вихідців з України.

Поступово звільнялася від релігійних пут медицина. З'явилися перші підручники, де викладалися основи медичних знань, описувалися різні хвороби. Певних успіхів було досягнуто в боротьбі з епідемічними захворюваннями. У 1707 р в Лубнах відкрилася перша в Україні аптека.

Математична наука також почала набувати практичний напрямок. Наприклад, в підручник І. Фальківського були включені елементи практичної математики, матеріали з тригонометрії, цивільної та військової архітектури.

Провідне місце в розвитку української культури належить філософу і письменнику Григорію Савичу Сковороді (1722-1794), сина бідного козака з Полтавщини. Після навчання в Київській академії він подорожував по європейських країнах. Потім Сковорода викладав у Переяславському і Харківському колегіумах, але, переслідуваний церквою і царською адміністрацією, незабаром залишив стіни цих навчальних закладів. У своїх творах мислитель засуджував мерзенну феодальну дійсність, виступав проти тиранії і соціальної несправедливості. Все своє життя він прагнув до свободи і заповідав написати на могильній плиті слова: «Світ ловив мене, але, не спіймав».

У XVIII ст. на Україні з'явилися історичні роботи, написані у формі літописів. Їх автори Самуїл Величко і Григорій Грабянка описали події визвольної війни українського народу 1648-1654 рр., Позитивно оцінювали історичний акт возз'єднання України з Росією. У той же час вони прославляли гетьманів, полковників, царських вельмож, вище православне духовенство і засуджували антифеодальні повстання і виступи.

2.3 Література і усне які наводнили творчість

У розвитку української літератури XVIII ст. з'явилися нові риси: вона поступово звільнялася від впливу церкви і приймала світський характер. В цей же час з'явилися нові прозові твори, автори яких не просто реєстрували факти, а прагнули узагальнити, викласти свої погляди на події і т. Д. В кінці XVIII в. широкою популярністю користувалася «Історія Русів або Малої Росії» невідомого автора, де головна увага була зосереджена на висвітленні подій визвольної війни 1648-1654 рр. Серед паломницької літератури (записки мандрівників до «святих місць») відомий твір «Подорож» В. Григоровича-Барського. Живий образною мовою автор описав свої враження від відвідин Угорщини та Австрії, Італії та Греції, Єгипту і Сирії. Цей твір не втратило свого пізнавального значення і сьогодні. У художні твори дедалі більше проникала жива народна мова. Наприклад, байки та вірші Г. С. Сковороди усипані великою кількістю прислів'їв і приказок. Автор часто використовував народні казки, пісні, притчі. Творчість Г. С. Сковороди справила помітний вплив на Івана Петровича Котляревського (1769 - 1838) - родоначальника нової української літератури. Його знаменита поема «Енеїда», три частини якої були надруковані в 1798 р в Петербурзі, відображала реальні картини життя тогочасного суспільства. Історичні пісні та думи, балади й перекази зображували злиденне життя селянства і рядового козацтва, знущання над ними старшин-феодалів. З'явилося чимало дум і пісень, що викривали основні пороки феодально-кріпосницького ладу, закликали народ знищити ненависних поміщиків. В усній народній творчості прославлялися ватажки повстанців - Максим Залізняк, Іван Гонта, Олекса Довбуш, оспівувалися Полтавська битва, звільнення земель Причорномор'я, возз'єднання Правобережної України з Росією. Серед народу широкою популярністю користувалися прислів'я, що мали гостро соціальне спрямування ( «Добра пані за рабами», «Панська ласка літо Гріє, а на зиму кожуха треба старатися», «Вовк ловити, а потам и вовка зловлять», «I перед нашими воротами сонце зійде »).

2.4 Театр і музика

В процесі розвитку театру на Україні міцніли його зв'язку з народом. Новою формою мистецтва став балаган. Як правило, він влаштовувався у тимчасових дерев'яних приміщеннях, на ярмарках, базарах і збирав багато людей. Сюжети п'єс були співзвучні настроям народних мас, актори висміювали і засуджували сваволю феодалів.

В XVIII в. виник також кріпосний театр. В маєтках великих феодалів влаштовувалися видовища, в яких були зайняті кріпаки. Пізніше театри діяли переважно в містах. У 1789 р в Харкові виник перший постійний театр на Україні. У ньому, крім місцевих акторів, виступали артисти з Москви і Петербурга.

Невід'ємною складовою частиною духовного життя народу залишалася музика. Багато бандуристи, кобзарі, лірники виконували пісні про тяжке життя трудящих, їх героїчну боротьбу проти феодалів і іноземних загарбників. У містах з'явилися нові музичні цехи, які обслуговували переважно феодалів.

У XVIII ст. зросла професійна майстерність композиторів і виконавців. Далеко за межами України були відомі імена композиторів Максима Березовського і Артема Веделя. Справжньою школою для багатьох поколінь російських та українських композиторів стала творчість Дмитра Бортнянського. Він написав 45 хорових концертів, багато творів для фортепіано, симфоній. Музична творчість композитора високо оцінювали сучасники на батьківщині і за кордоном.

2.5 Архітектура. Образотворче мистецтво

У XVIII ст. на Україні було споруджено багато палаців для вельмож, будинків для адміністративних установ і навчальних закладів, магістратів, ратуш, а також церков. Розширилися творчі зв'язки українських і російських зодчих, художників, скульпторів. У Києві тривалий час працювали російські архітектори Йоганн Шедель, Варфоломій Растреллі, Петро Нейолов. Вони побудували тут ряд споруд, які вражають досконалістю своїх форм і монументальністю. Справжніми перлинами будівельного мистецтва з'явилися палаци феодалів в Батурині і селі Ляличи на Чернігівщині, зведені за проектами російських архітекторів.

Кращі традиції попередників продовжили такі зодчі, як Степан Ковнір та Іван Григорович - Барський. За їхніми проектами побудовані прекрасні споруди в Києві, Золотоноші, Василькові та інших містах. На Правобережній Україні народні умільці звели чудові паркові ансамблі в Умані, Білої Церкви, Тульчині.

У скульптурі і живопису церковно-релігійні теми відступали на другий план. На полотнах художників все частіше з'являлися сцени з реального життя, справжні історичні персонажі. Видатними живописцями Росії того часу були Дмитра Левицький і Володимир Боровиковський, вихідці з України, вихованці Академії мистецтв у Петербурзі. Вони внесли значний вклад в загальноросійську культуру. Творча спадщина цих художників належить обом братнім народам - ​​російському і українському.

В справжнє мистецтво перетворилася різьблення по дереву, виготовлення посуду, кахлів, килимів, рушників. Досягнення декоративного мистецтва збагачували культуру України.

2.6 Матеріальна культура. Побут і звичаї українського народу

Український народ протягом багатьох століть свого існування створив самобутню матеріальну культуру, побут і звичаї. При обробці землі селяни користувалися різними знаряддями праці (плуг, рало, соха, борони), які в різних районах України мали свої певні відмінності. Досить широким був асортимент знарядь праці і в ремісничому виробництві. Залежно від виду ремесла використовувалися як прості інструменти (сокири, молотки, ножиці та інші), так і досить складні верстати.

В елементах одягу та конструкції житла чітко простежувалася їх приналежність до певного майновим і соціальним станом тих чи інших груп населення. Заможні люди одягалися в дорожчу і добротний одяг, виготовлену часто з привізних тканин. Бідняки, як правило, не мали найнеобхіднішого. Це відноситься також до житла. Козацька старшина, шляхта, міська верхівка жили в справжніх палацах, при будівництві і оформленні яких використовувалися цінні породи дерева, дзеркала, шкіра, килими.

Одночасно селяни і рядові козаки тулилися в курних невеликих хатах, ледве вміщали багатодітні сім'ї.

У харчуванні українців також яскраво проявлялося соціальну нерівність. Бідняки, як правило, харчувалися рослинною їжею, в той час як в меню заможних верств переважали м'ясні страви.

Яскраві самобутні риси характерні для сімейного побуту, звичаїв, традиційних свят та розваг українців. Барвистістю і в той же час глибоким внутрішнім змістом відрізнялася, наприклад, обрядовість, пов'язана з початком і закінченням жнив, весільною церемонією, народженням дитини, святкуванням нового року і інші.

Культура українського народу розвивалася в тісному зв'язку з культурою братнього російського народу та інших слов'янських народів, її успіхи в усіх областях були досягнуті під благотворним впливом кращих досягнень всієї європейської культури.

Список літератури

1.Сергіенко Г.Я., Смолія В.А. «Історія Української РСР: 8-9 класу» - К., 1989

2.Сергіенко Г.Я. «Хрестоматія з історії Української РСР: 7-8 класу» - К., 1987

3.Власов В.Ф. «Історія 8 класу» - К., 2002

4.Теліхов Б.В. «Розвиток України» - М., 1987

5.Сарбей В.Г. «СРСР в історії України» - Х., 1999.