Санкт-Петербурзький гуманітарний університет Профспілок

Кафедра теорії та історії держави і права

С. У. Р. С.

Аналіз злочинів про ссвятотатстве

(По укладенню 1845 роки)

Робота студента

юридичного факультету

Першого курсу

першої групи

Босова А. С.

Науковий керівник

доцент Петров К. В.

Санкт-Петербург

1999

загальні положення

Святотатством по Укладенню 1845 года визнається всяке викрадення церковних речей і грошей, як з самих церков, так і з каплиць, ризниць та інших постійних і тимчасових церковних сховищ, навіть якщо вони і виходять за межі церковних будівель. Значимість злочину і відповідно покарання за вчинення його збільшується, коли воно пов'язане з образою святині, супроводжується застосуванням насильства або зломом.

об'єкт

У ролі об'єкта злочинного посягання в даному випадку виступає все церковне майно церков православного, а також інших визнаних і заступництвом законом християнських віросповідань. Причому в самому тексті закону об'єкти посягання диференціюються за принципом їх місцезнаходження, а так само в залежності від ступеня їх священність. За принципом місцезнаходження майно подрязделяется на що знаходиться в церквах, в каплицях, в ризниці і в інших сховищах церковного начиння. Класифікація ж за ознакою святості речі визначається безпосередньо важливістю цієї речі для церковного обряду. Таким чином згідно з текстом закону отримуємо три категорії речей. Перша категорія - «священні речі». Ці предмети відіграють безпосередню і виключно важливу роль в обрядах і таїнствах і тому володіють найвищою святістю. До них відносяться потири, дискос, дарохранильниці, лжиця, хрестів, Євангелій, образів, мощей. Так само до них відносяться покривала з священних судин, оклади мощей і образів, судини і одягу з престолів і жертовників. Друга категорія - «не настільки священні». Це речі які так само грають роль у здійсненні релігійного обряду, але ця роль вторинна. Виходячи з цього дані предмети і віднесені до категорії меншою святості. Це купелі та інші великі чаші для водосвяття, ковші, кропила, шати з подат, ризи, кадила, ломпади і богослужбові книги крім Євангелій. Нарешті третю категорію складають предмети несвященного. Це просто предмети церковного начиння, такі як свічки, гроші тощо.

Так само треба відзначити особливі повноваження духовного начальства кожного з віросповідань, які предмети до якої категорії священність зараховувати. Як видається дане рішення повинно прийматися виходячи із значущості кожної конкретної речі для обряду з урахуванням специфіки його відправлення в конкретному виді православного віросповідання.

суб'єкт

Як суб'єкт злочинного посягання відповідно до букви закону може виступати будь-яка людина. При цьому практично в кожній статті наводиться відмінність між особами яких можна піддати тілесному покаранню, і осіб від цих покарань звільненими. Таким чином питання про призначення покарання вирішувалося через ці, станових головним чином відмінностей. В якості окремих суб'єктів виступають самі служителі церкви, яким було доручено зберігання викрадених згодом цінностей та майна.

Питання відповідальності в даному випадку буде докладніше розглянуто при розгляді суб'єктивної сторони.

об'єктивна сторона

Об'єктивною стороною є наслідки злочину і шкоду завдану їм. Принесений збиток розділяється на дві категорії: збиток принесений самим викраденням цінностей і фактом їх втрати і обставинами при яких вони були викрадені. Оцінка збитку від зникнення речі виробляється, як мені здається, виходячи з її вартості та значущості як складової для виконання певних обрядів. Збиток же нанесений самим ходом злочину обчислюється по його масштабу і характеру пошкоджень.

суб'єктивна сторона

Багато російські дореволюційні юристи вказували на те, що святотатство - це штучний склад злочину, оскільки його об'єктом є майнові, а не релігійні відносини. Незважаючи на це укладачі уложеніяпошлі включили татьбу з церкви в групу релігійних злочинів, хоча насправді, такими вони не були. Суб'єктивна сторона є ключовим моментом в розгляді даного кола злочинів. Вона містить ряд питань, такі як мотив, мета і динаміка скоєння злочину. Мотиви: навмисне (ст.247 ч. 2; 248 ч. 2) ненавмисне (ст. 247 ч. 3; 248 ч. 3). Метою даного виду злочину є намір заволодіти церковним майном в тій чи іншій формі. Динаміка і спосіб вчинення може бути різним. Законом передбачені різні варіанти.

1. Крадіжка - таємне викрадення майна без додаткових обставин. Ст. 244 ч.2

2. Крадіжка зі зломом - таємне викрадення майна із замкненого сховища, що супроводжується зломом місця їх зберігання. Ст. 244 ч 1

3. Крадіжка, поєднана з образою святині - якщо прісовершеніі крадіжки були спаплюжені церковні святині. Ст 243 ч. 2

4. Грабіж - насильницьке захоплення майна, що супроводжується застосуванням насильства або загрозою його застосування. Ст.242 ч. 1

5. Святотатство в формі шахрайства - хоча і не згадується в цьому розділі, але реально визнавалося судовою практикою. Справа в тому, що відповідно до буквальним змістом статті 241 святотатством визнається всяке викрадення церковної власності, а шахрайство нарівні з пограбуванням або крадіжкою мало на меті егонезаконного заволодіння.

система покарань

Система покарань по Укладенню 1845 года класифікується в залежності від динаміки і способу вчинення злочину, а також від станового положення обвинуваченого.

1. Грабіж

А) церкви - позбавлення прав і посилання на каторжні роботи в рудниках на строк від 12 до 15 років.

Б) каплиці - позбавлення прав і посилання на каторжні роботи в фортецях на строк від 10 до 12 років.

2. Крадіжка зі зломом

А) З церкви

1) з оскверненням святині - Позбавлення всіх прав і посилання на каторгу на заводах на термін від 6 до 8 років. (Якщо мова йде про несвященного предметах то від 4 до 6 років)

2) Без осквернення святині - позбавлення прав і посилання на каторжні роботи в фортецях на строк від 10 до 12 років.

Б) Каплиці або сховища - позбавлення прав і заслання до Сибіру на поселення.

3. Крадіжка без злому - регулюється тими ж статтями уложення, але з умовою пом'якшення покарання однієї ступенем.