|
Всеросійський заочний фінансово-економічний інститут
Історія економічних вчень
Реферат на тему:
«Економічні погляди П. Б. Струве»
студентка:
Спеціальність: Фінансовий менеджмент
Курс: 3 курс
викладач:
Ярославль 2009
зміст
Введення .................................................................. ..3
1. Економічні погляди П. Б. Струве ...................... .4
1.1 Теорія ціни-цінності ................................. ... 5
1.2 Теорія виробництва .................................... ..6
1.3 Теорія зобов'язання .......................................... .8
1.4 Теорія розподілу .................................... 8
1.5 Концепція рівноваги ................................. ..10
Висновок ............................................................... .11
Список використаної літератури .............................. ... 12
Вступ
На рубежі XIX - XX ст. в російській економічній думці врознікает ще один напрямок, який швидко стає досить впливовим. Це - легальний марксизм, до якого, зокрема, ставився Петро Бернгардович Струве (1870-1944), автор робіт «Критичні замітки про економічний розвиток Росії» (1984) і «До питання про ринки при капіталістичному виробництві» (1899).
Легальні марксисти не бачили особливої унікальності в економічному розвитку Росії і не вважали російський капіталізм штучним або нав'язаним зверху державою, як це були схильні робити народники. Вони також не бачили достатніх підстав вважати його нежиттєздатним. Легальні марксисти стверджували, що у капіталізму як суспільно-економічної системи є ряд дуже важливих переваг у порівнянні з іншими способами виробництва. Особливо важливою характеристикою їм представлялася відмінна здатність капіталізму до розвитку продуктивних сил. На цій основі можливе забезпечення швидкого зростання продуктивності праці в усіх галузях господарства, в тому числі і в промисловості, підкреслювали вони.
Легальні марксисти аж ніяк не ідеалізували капіталізм. В якості одного з його істотних недоліків вони вказували на диспропорції в капіталістичному виробництві. Однак вони не вважали ці протиріччя непереборними, а, навпаки, виходили з принципової можливості гармонійного розвитку капіталізму при певних умовах.
З багатьох важливих питань погляди легальних марксистів істотно відрізнялися від поглядів марксистів революційних. Так, легальні марксисти не погоджувалися з трудовою теорією вартості, стверджуючи, що вартість - категорія абстрактна, що існує тільки в уяві людини. Насправді ж, говорили вони, існує просто ціна, яка може бути двох видів - вільна ринкова, що формується під впливом попиту та пропозиції, і фіксована, статутна. Вони також критикували зайву, з їх точки зору, революційну спрямованість марксизму, зокрема тезу про неминучість скоєння соціалістичної революції і встановлення диктатури пролетаріату, виступаючи нема за революційний, а за еволюційний шлях розвитку.
1. Економічні погляди П. Б. Струве
Петро Бенгардовіч Струве народився в м Перм в 1870р. Його батько був губернатором Пермі і з ранніх років виховував хлопчика в атмосфері високої культури та інтелектуального розвитку.
Будучи студентом юридичного факультету Петербурзького університету, який закінчив з дипломом першого розряду в 1885р., Струве захопився марксизмом і познайомився з учасниками перших марксистських гуртків М.І. Бруснева, Л.Б. Красіна, А. Н. Потресова, В.І. Ульяновим (Леніним) і ін., Вів соціал-демократичну пропаганду серед робітників.
У 1896р. брав участь в 4-му Міжнародному соціалістичному конгресі в Лондоні. Після 1-го з'їзду РСДРП (1898р.), За пропозицією групи соціал-демократів, написав Маніфест РСДРП. Однак незабаром прийшов до висновку, що в марксизмі є протиріччя між соціальними і економічними формулами, відкинув необхідність падіння капіталізму. У 1901р. Струве емігрував до Німеччини, де видавав тижневик Звільнення, нелегально поширювався в Росії.
Революція 1905-1907 рр. дозволила йому повернутися на батьківщину. З утворенням в жовтні 1905р. Конституційно-демократичної партії Струве став членом її ЦК і незабаром був обраний депутатом 2-ї Державної Думи. У роки першої світової війни він пропагував ідею захисту вітчизни.
У 1906-1917 рр. Струве викладав політекономію в Петербурзькому політехнічному інституті. Після опублікування праці по економіці Господарство ціна (1916р.) Йому було присвоєно ступінь доктора і звання професора. З 1917 він був академіком в галузі політекономії і статистики. У 1928 був виключений з Академії Наук.
Після Лютневої революції 1917 р., Яку він називав найбільшим світовим подією, Струве входив до складу Тимчасового Ради Російської Республіки і від групи цивільних громадських діячів - в комісію із закордонних справ.
Жовтневий переворот категорично не прийняв, а в роки Громадянської війни брав активну участь в білому русі, був членом Особливої наради при генералові А.І. Деникине і уряду генерала П.М. Врангеля.
Після поразок білого руху, Струве емігрував спочатку в Лондон, а потім в Париж, де Адмірал А. В. Колчак призначив його членом Паризького наради. В еміграції Струве продовжував активну видавничу та дослідницьку роботу.
Основний економічний працю П. Б. Струве - «Господарство і ціна», його магістерська (I том) і докторська (II том) дисертації, що вийшли в 1913 і 1916 рр. відповідно. Книга є певним підсумком, логічним завершенням наукової роботи цього російського економіста і мислителя. Окремі її глави видавалися у вигляді статей і до виходу всієї книги, але, як підкреслює автор, щоразу - як частини деякого великого плану. Таким чином, «Господарство і ціна» - це не просто збірка статей, а цілісний твір, пронизаний спочатку існуючим баченням закономірностей, що лежать в основі господарського життя.
Ось деякі з важливих елементів цієї книги.
1.1 Теорія ціни-цінності.
Теорія ціни -цінності є для Струве ключем до переосмислення основних проблем економічної науки. З точки зору Струве, існують два діаметрально протилежні підходи до відношенню ціни і цінності благ: так звані метафізична і емпірична ідеї.
Суть метафізичної ідеї, що зводить ціну до цінності, в формулюванні Струве полягає в наступному: «блага обмінюються і можуть обмінюватися тому, що в них є щось спільне». Ця загальна субстанція і є цінність. Цей підхід веде свій початок від Аристотеля і знаходить вище вираження у Маркса (субстанцію цінності утворює застиглий в товарі праця).
Критикуючи метафізичну ідею, Струве призводить як контраргумент єдино вірний емпіричний, або статистичний, спосіб вирішення цієї проблеми: «рівність між товарами, або благами, створюється в самому процесі обміну, і тільки в ньому». Ніякої загальної субстанції і ніякого рівності, що передує обміну, немає і бути не може.
Абсолютно ясно, - продовжує Струве, - що з цієї точки зору цінність зовсім не керує цінами. Утворенню цін, в кінцевому рахунку, передують тільки психічні процеси оцінки. Цінність же утворюється з ціни.
Але що ж таке цінність, на думку Струве?
Цінність - це норма, поняття ідеального, або належного, співвідношення між благами в процесі обміну. Залежно від походження цієї норми Струве розрізняє два види цінності.
Нормативна цінність - це етично чи юридично визначена норма. Її походження: оцінне веління влади - нормативна цінність-ціна. Нормативна цінність - це указная (т. Е. Призначена зверху) ціна.
Типова цінність - це ціна, в дійсності що сплачується, яка узгоджується зі звичайною або фактичної нормою. Її походження: оцінка (суб'єктивна) - ціна-цінність (типова). Типова цінність є як би «отверждением деякого безлічі вільних цін в оцінну середню»; Ціна виникає в разі, коли психічний процес оцінки матеріалізується за допомогою обмінного акту.
Типова цінність не може бути первинною, так як передбачає так зване уловлювання загальної думки, і сама по собі потребує в певній кількості суб'єктивних оцінок, що реалізувалися в ціни. Цінність - підводить підсумок Струве, - як щось відмінне від ціни, від неї незалежне, її визначальне, є фантом.
Що стосується ціни, то Струве також розрізняє два її види: ціну вільну, яка виникає шляхом вільного утворення цін, і ціну указное, що виникає при соціальному регулюванні ціни впливом влади.
Далі, Струве проводить великий екскурс в історичну феноменологію ціни і історичне співвідношення двох форм ціни: вільної та указной. Тут Струве проявляє себе як неабиякий економіст-історик, економіст-систематик, його історичні етюди з феноменології ціни вражають своєю ємністю. Струве досліджує моменти господарської діяльності (або зачатки такої) в міжплемінному спілкуванні, на Мадагаскарі, в перших сутичках європейців з полінезійцями, древньогерманська, індійське, римське право - список можна продовжувати, здається, до безкінечності.
На основі цього історичного екскурсу він робить такі висновки. По-перше, всупереч поширеній точці зору, немає історичного пріоритету указной ціни над вільної ціною, а навпаки, стихійно слагающаяся вільна ціна передує зазначеному. По-друге, спроби регулювання цін (т. Е. Насадження указной ціни) при будь-якому існуючому ладі свідомо приречені на невдачу, тому що ціна є гетерогеніческое явище за своєю природою і перетворення її в автогеніческое явище протиприродно її глибинного змісту.
На думку Струве, ціна є головною міжгосподарської (а отже, і головною економічною) категорією, свого роду базисом міжгосподарських відносин. Тому, дослідивши в першому томі цю основну категорію, у другому томі Струве вибудовує похідні категорії - виробництва, блага, поставлення, розподілу, доходу (заробітна плата, прибуток, відсоток, рента).
1.2 Теорія виробництва.
На думку Струве, виробництво як створення додаткового продукту не існує ні в одній галузі, крім сільського господарства (відомий постулат фізіократів). «У всіх інших випадках», - пише Струве, - «крім випадків вегетативного процесу, може бути мова не про створення додаткового продукту, а тільки про освіту додаткової цінності». Оскільки єдину оцінку праці може дати ціна, якщо суб'єкт в результаті своєї господарської діяльності надає продукту якусь додаткову позитивну цінність, його економічна діяльність продуктивна. Міркуючи таким чином, Струве спростовує повністю вчення про продуктивну і непродуктивну працю прихильників трудової теорії цінності (зокрема, Маркса).
Переглядаючи з позицій критичного емпіризму проблему виробництва, Струве приходить до висновку, що будь-яка економічна діяльність будь-якого господарюючого суб'єкта прагне отримати більше за менший, прагне до реалізації позитивних ціннісних різниць. Тому єдиний економічний поняття виробництва - фантом, за яким марно ганялася і ганяється економічна наука. І тут Струве вводить в аналіз категорію придбання, яке, якщо його розуміти в сенсі реалізації позитивних ціннісних різниць, - є основне верховне поняття. Адже виробництво економічно істотно остільки, оскільки воно враховується як придбання. Економічний процес є завжди процес придбання, а виробництво як матеріальний процес істотно для цього економічного процесу, але воно недостатньо для нього і не завжди збігається з ним.
Саме в процесі придбання відбуваються оцінка блага і освіту цінності.Тому «верховним економічним поняттям є саме придбання, яка передбачає процес оцінки і поняття цінності, а то, що ми називаємо виробництвом, є лише особлива форма або методу придбання, або реалізація позитивних ціннісних різниць».
Але якщо відмовитися від матеріалістичного розуміння виробництва, яким чином визначити продукт? Струве приймає позицію австрійської школи: поняття продукту як речі замінюється поняттям блага як носія певної корисності або послуги, яким може бути все що завгодно. Господарським благом та чи інша річ або послуга є, оскільки вона набуває ціну. Ціна для Струве - це своєрідне тавро, друк; то, що відзначено клеймом ціни (або може бути зазначено), є господарським благом. Ціна виступає тут як якась межа, яка відокремлює економічне від неекономічного. А так як «економічне клеймо ціни може бути поставлено рішуче на все», то, по Струве, звідси робиться висновок, що «все може отримати ціну, іншими словами, все може бути продажним». Звичайно, в певному сенсі, ця, чисто економічна, проблема перетинається з виразно морально-етичними міркуваннями. Тут Струве стверджує, що якщо що-небудь в нашому житті ще не оцінено (звичайно, мова йде про те, що в принципі можна оцінити) - це наслідок накладання на економічні явища морально-етичних міркувань суспільства. Як приклад Струве призводить суспільно знехтувані і етично неприпустимі, але практично скрізь і завжди присутні шлюб за розрахунком, проституцію (в цих випадках відбувається накладення клейма ціни, а отже, і прирівнювання до господарських благ найінтимніших проявів життя).
1.3. Теорія зобов'язання.
Від благ як таких Струве переходить до джерел, які ці блага створюють, - до так званої проблеми зобов'язання, і виділяє три види зобов'язання: 1) виробниче, 2) ціннісне, 3) соціально-економічне.
Виробниче зобов'язання - це віднесення певного кінцевого продукту до факторів (праці, капіталу, землі), які беруть участь в його створенні. На думку Струве, в даній постановці питання диференціальне зобов'язання є єдино можливе, тоді як абсолютна теоретично неможливо. Дійсно, так як певне ціле є результат взаємодії, припустимо, трьох чинників, оцінити роль одного з них неможливо (просто тому, що відсутність його означало б, наприклад, неможливість створення продукту), тоді як оцінити зміна загального ефекту від зміни приватного фактора представляється реально здійсненним.
Струве зауважує, що торкався б взагалі проблему зобов'язання, якби відомі економісти не переводили б проблему простого виробничого поставлення в проблему поставлення економічного (т. Е. Ціннісного). Сама проблема ціннісного зобов'язання з'являється як можливість (в разі її успішного, справедливого дозволу) вирішення проблеми розподілу, т. Е. Як можливість якогось поділу сукупного суспільного продукту між різними групами, класами людей, що стоять за певними факторами виробництва.
Струве відзначає, що ціннісне зобов'язання знадобилося остільки, оскільки «виручку і витрату об'єднує тільки ціна, і корисності і негативні (т. Е. Витрати) можуть бути порівнянні тільки як ціни». Що ж тоді таке ціннісне зобов'язання? Насправді, пояснює Струве, все просто. За ціннісним поставленням, та й за поставленням взагалі (в рамках економічної проблеми), слід розуміти калькуляцію, т. Е., В загальному сенсі, обчислення витрат і доходів. Калькуляція знає тільки ціни: вона відправляється від цін і приходить до цін. Нічого, крім цін, - це є гасло калькуляції, і такий повинен бути гасло всієї реалістичної або емпіричної політичної економії.
1.4. Теорія розподілу.
Слідом за проблемою поставлення Струве досліджує проблему розподілу, яка логічно випливає з першої. Він повністю відкидає поширену думку про можливість поділу суспільного продукту між класами в залежності від їх участі у виробництві або на основі деяких соціальних передумов (а частіше в результаті взаємодії). В основі такого твердження Струве бачить дві визначальні передумови і, спростовуючи їх, приходить до «повного заперечення деяких традиційних проблем і шляхів політичної економії».
Сутність першої передумови Струве бачить в помилковому твердженні, що «процес складання доходів з цін може бути представлений як процес розподілу якийсь маси речей або цінностей між індивідами або класами», тобто як розподіл у вигляді поділу. Але ж, зауважує Струве, діленого як якогось даного в реальному житті не існує. Громадський продукт є просте додавання цін, процес же утворення цін - це процес складання доходів. Таким чином, процес складання доходів не є розподіл, а є процес утворення цін. Соціальний же дивіденд складається з приватногосподарських доходів, і поза підсумовування приватногосподарських доходів ніякого соціального дивіденду взагалі не існує.
Перериваючи логічний хід думок автора, зауважимо, що в економічний аналіз вводиться категорія доходу. Що Струве розуміє під доходом? Прив'язуючи дохід до ціни як до первинного явищу, Струве виділяє: 1) доходи, одержувані шляхом віддачі блага і отримання винагороди за нього (так звані прямі доходи, до яких в основному відноситься заробітна плата); 2) доходи, засновані на реалізації ціннісних різниць (так звані непрямі доходи - підприємницька рента або прибуток), 3) похідні доходи (відсоток на капітал і владельческая рента).
Прибуток - це правильний облік і реалізація цін підприємцем, в результаті чого і виникає позитивна ціннісна різницю. Тим самим формулюється наступний висновок: «політична економія про природу прибутку не може сказати нічого більше, ніж скаже правильно складений бухгалтерський звіт». З усього вищесказаного видно, що проблеми прибутку і доходу для Струве не головні питання, вони сходять до проблеми ціна-цінність і мають другорядне значення.
Тепер повернемося до проблеми розподілу. Відкинувши першу передумову своїх опонентів, Струве зупиняється на другий, в основі якої лежить поняття класів як громадських поділів, наперед визначають розподіл продукту і доходу. Тут Струве каже, що соціальний клас є похідне поняття доходу (дохід визначає клас, а не клас визначає дохід).
Основоположним моментом критики так званої теорії розподілу для Струве є визнання неможливості існування прямого переходу від факторів виробництва до процесу ціноутворення, яка пояснюється принциповою неможливістю виведення міжгосподарських категорій з явищ чистого господарства. Ціна (міжгосподарська категорія) є даність, все явища взаємодії господарств є похідні ціни.
Звідси Струве приходить до вирішального для проблеми розподілу методологічного висновку: «проблема розподілу, як проблема освіти доходів з цін, є проблема не номографіческіе, а идиографический». Беручи ціни за даності, які взагалі не можна нізвідки вивести, Струве спочатку вводить идиографический момент в економічну теорію (адже даності є предмет ідіографіі). Більш того, Струве розширює значення ідеографічного методу: «ідіографія господарського життя не може обмежуватися одним категоричним обчисленням, вона повинна бути розширена до цілісного і всебічного опису життя економічних атомів - окремих господарств.
1.5. Концепція рівноваги.
Остання велика теоретична ідея П. Б. Струве в рамках його системи політичної економії міститься в статті Наукова картина економічного світу і поняття рівноваги (1922).
В основі поняття рівноваги як закону економічних явищ лежить, на думку Струве, ототожнення економічних співвідношень з співвідношеннями механічними, взятими з класичної механіки.
Господарське життя складається з безлічі окремих дій господарюючих суб'єктів, які визначаються мотивом господарського розрахунку. Мікроскопічно дії продавців і покупців визначаються розрахунком, орієнтованим з різною, нескінченно диференційованою, обізнаністю про становище ринку, настільки ж диференційованої розумністю і з невизначеною рухливістю в часі суб'єктивних оцінок і їх остаточних грошових виразів або значень, якими є реалізовані, зроблені ціни. Хоча ці ціни і мають тенденцію до єдності або рівноваги, але рівноваги ці нестійкі і схильні до постійних коливань. У міркуваннях ж А. Маршалла і Е. Бем-Баверка, на думку Струве, ринок як би штучно a priori раціоналізуються. У концепції рівноваги всього попиту і всього пропозиції рівновагу передбачається досягнутим заздалегідь і шукаються тільки умови його здійснення. Але реальний ринок це описує дещо неточно.
Сформована під чарівністю класичної механіки економічна концепція рівноваги без всякого роздуми не тільки слідувала за класичною традицією, що побудувала статику незалежно від кінетики, але клала і кладе статику в основу всієї економічної теорії. Це абсолютно не відповідає предмету, або матерії економічної науки, матерії рухомий і навіть плинної, дискретної і перериваної по суті.
Виходом з цієї скрути, на думку Струве, є статістіфікація економічної теорії - все що підлягають визначенню в кожному конкретному випадку індивіди повинні бути полічені, зведені в розряди і категорії, т. Е. В статистично доступні для огляду сукупності. Числиться ж і міряти плідно в економіці можна тільки статистично, і це - як це не дивно - випливає саме з основного положення новітньої математичної економії про всебічну взаємозалежності економічних явищ.
висновок
На закінчення слід зазначити, що практично всі думки Струве в цій роботі були дуже актуальними для економічної науки того часу - і відмова від трудової теорії цінності (а разом з цим і від марксизму), і визначення сфери економічного аналізу (порівняйте міркування Струве про благо з теоріями Г. Беккера), і доказ неможливості побудови теорії розподілу (яка була досить гострим питанням в західній і російській науці в той час), і підкреслення ролі соціології в дослідженні господарства (розквіт економічної соціо огіі почався тільки в 1980-х рр.).
Але головне достоїнство книги Струве - самостійність думки цього російського вченого, котрий розповів своє бачення теорії господарства, незалежне від будь-яких стовпів або авторитетів. На жаль, саме цієї самостійності часто не вистачає російським економістам в наш час.
Список використаної літератури
1. Історія економічних вчень: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.С. Адвадзе, проф. А.С. Квасова.-М .: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.-391с.
2. Е. Братченко, А. Дмитрієв 'Економічна теорія в роботі П. Б. Струве "Господарство і ціна"' // Журнал "Економічна школа". Випуск 4, 1998 г.
3Струве П. Критичні замітки до питання про економічний розвиток Росії. Випуск 1. СПб. 1894.
4Струве Петро. Господарство і ціна. Критичні дослідження з теорії та історії господарського життя. Т. 1. Господарство і суспільство. Ціна - цінність. - СПб., М., 1913.
5Струве Петро. Господарство і ціна. Критичні дослідження з теорії та історії господарського життя. Т. 2. Частина 1. Критика деяких проблем і положень політичної економії. - М., 1916.
|