Григорій Распутін

Григорія Распутін

"... потрібно говорити і про Распутіна. Яка його дійсна роль? Все треба вивчити, а це вимагає часу. Комісії по канонізації, куди я входжу, як раз і доручено провести необхідну підготовчу роботу. "

Митрополит Іоанн (Сничов)
"Подолання смути". СПб, 1995, С. 176

Про Григорія Распутіна написано чимало, але вперше російський вчений і публіцист Олег Платонов проаналізував ці "праці", що опинилися звичайними фальшивками. З документами в руках автор цієї книги доводить: образ Распутіна - всесильного тимчасового правителя - створений на догоду силам, руйнували Росію і Царський Престол. Між придуманим Распутіним і реальною людиною немає нічого спільного.

ПОЧАТОК ШЛЯХУ

Григорій Юхимович Распутін народився в селі Покровському Тюменського повіту Тобольської губернії.

Загадки життя Григорія Распутіна починаються з року його народження. У Радянській історичній енциклопедії і в більшості інших радянських видань роком народження Распутіна вважається 1864-й або 1865 й. Жоден радянський історик не спромігся заглянути в, де народився і провів більшу частину свого життя ця людина. Правда, книги ці збереглися не всі, але є повна добірка відомостей про народжених, померлих і вступили в шлюб з 1862 по 1868 рік. Перегорнемо метричні книги церкви села Покровського, старі, зіпсовані жучком і вологою, перш за все, в 1862 році стикаємося із записом від 21 січня про одруження "Покровської слободи селянина Якова Васильєва Распутіна сина Юхима Яковича, 20 років, з дівчиною Ганною Василівною, дочкою села Усалкі селянина Василя Паршукова, 22 років ". Це батьки Григорія Юхимовича Распутіна. Прізвище Распутіним зустрічається в книзі багато разів. Всього в селі Покровському живе 7 сімей, які мають прізвище Распутіна. До речі кажучи, прізвище ця зустрічається в Сибіру досить часто і звичайно має походження від слова "роздоріжжі", що, за словником Даля: "роз'їзна дорога, розвилка, развіли шляху, місце, де сходяться чи розходяться дороги, перехрестя". Люди, що жили в подібних місцях, нерідко отримували прізвисько Распутьіни, згодом перетворилося в прізвище Распутіна.

За церковними книгами, 11 лютого 1863 року біля Юхима Яковича і Ганни Василівни народжується дочка Євдокія, яка через кілька місяців помирає. 2 серпня 1864 року в них народжується ще дочка, яку вони, як і померлу, знову називають Євдокією, але і вона прожила недовго. Наступне народження в родині Юхима Яковича Распутіна занесено в книгу 8 травня 1866 року - народилася дочка Глікерія, теж померла через 4 місяці "від поносу". І нарешті, 17 серпня 1867 року біля Распутіним народився син Андрій, якому теж не судилося жити. У 1868 році в церковній книзі немає записів про що народилися в родині Є.Я. Распутіна. Таким чином, згідно з церковними книгами Григорій Распутін не міг народитися в період з 1863 по 1868 рік. Пізніші метричні книги в Покровської церкви не збереглися, але зате залишилися заповнені бланки Всеросійської перепису населення за 1897 рік, згідно з якими Григорію Юхимовичу Распутіну в цьому році 28 років. Перепис велася дуже ретельно, і тому можна вважати встановленим рік народження Распутіна - 1869 й.

Гриша Распутін ріс єдиною дитиною в сім'ї, до того ж слабкого здоров'я. Можна припустити, що в цих умовах, після смерті перших чотирьох дітей, батьки Гриші приділяли йому більше уваги, ніж це можливо в звичайній селянській родині, де багато дітей, і, напевно, навіть балували. Але як єдиний помічник батька Григорій рано почав працювати, спочатку допомагав пасти худобу, ходив з батьком в візництво, потім брав участь в землеробських роботах, допомагав збирати врожай, а й, звичайно, ловив рибу в Туре і навколишніх озерах. У Покровському школи не було, і Гриша аж до початку свого мандрівництва, як і його батьки, був неписьменний. Загалом, він нічим не виділявся серед інших селян, хіба що своєю хворобливістю, яка в селянських сім'ях розумілася як ущербність і давала привід до насмішок.

"Коли я жив спершу, - розповідає він сам, - як то кажуть, в світі, до 28 років, то був зі світом, тобто любив світ і те, що в світі, і був справедливий і шукав розради з мирської точки зору. Багато в обозах ходив, багато ямщічіл і рибу ловив, і ріллю орав. Дійсно, це все добре для селянина!

Багато скорбот було мені: де б якась стала помилка, ніби як я, а я зовсім ні при чому. В артілях переносив різні глузування. Орав старанно і мало спав, а все-таки в серці думав, як би чого знайти, як люди рятуються ".

Приблизно в 1892 році в душі його починає відбуватися перелом. Відбувається він не відразу, а поступово. Григорій спочатку відвідує порівняно недалеко розташовані монастирі: Абалакский, Тюменський, тобольские: перестає їсти м'ясо (його він не вживав аж до своєї загибелі), а через п'ять років кидає "курити тютюн і пити вино". Починається період далеких мандрів по монастирях і святих місцях Росії.

Що спонукало його на цей крок? Відповідь на питання - в його записках.

"Все життя моя, - пише він, - була хвороби. Будь-яку весну я по сорок ночей не спав. Сон ніби як забуття, так і проводив весь час з 15 років до 28 років. Ось що тим більше штовхнуло мене на нове життя. Медицина мені не допомагала, зі мною ночами бувало як з маленьким, мочився в ліжку. Київські сродники зцілили, і Симеон Праведний Верхотурський дав сили пізнати шлях істини і вилікував хвороба безсоння. Дуже важко це було все перенести, а робити потрібно було, але все-таки Господь допомагав працювати, і нікого не наймав, трудився сам, ночі з ріллею мало спав ".

До речі, зовнішній вигляд Григорія Распутіна не відповідав тому образу, який створювався ліворадикальної пресою. Він був не тільки слабке здоров'я, але і невисокого зросту, фізично не дуже сильний. Жителі села Покровського, коли в 1980-і роки показували фільм про Распутіна "Агонія", спочатку "бігли" на нього, щоб подивитися на свого земляка, але старі, які пам'ятали Григорія Юхимовича, як один сказали: "Зовсім не схожий". "У фільмі, - на думку людей похилого віку, - величезний, високий і страшний, а ми його пам'ятаємо зовсім іншим, ну, може бути, трохи вище середнього зросту, навіть немічний. І все манери, і поведінка інші були. Обличчя бліде, очі запалі, вид, як правило, змучений. Ходив із ціпком ".

У поліцейських паперах збереглося безліч описів Распутіна. "Статури - звичайного; колір волосся - світлий шатен; особа довгасте; ніс - помірний; борода - гуртком, темно-русява; тип - російський. "

За переписом 1897 року Григорій Юхимович Распутін числився в складі сім'ї свого батька, а не вважався самостійним господарем.

Скупі рядки бланка перепису, увінчаного двоголовим орлом, включали всіх тодішніх членів распутінского сімейства: господаря - Юхима Яковича, 55 років; дружину господаря - Ганну Василівну, 57 років; сина господаря - Григорія Юхимовича, 28 років; дружину сина господаря - Парасковію Федорівну, 30 років; онука господаря - Дмитра Григоровича, 1 рік (сина Григорія Юхимовича).

Всі члени сім'ї значилися хліборобами з державних селян, всі були неписьменними.

РОКИ МАНДРІВ

Сьогодні більшості з нас важко зрозуміти, що вкладалося в слова "мандрівник", "мандрівництва" російською людиною в XIX столітті. Це були поняття, з якими жила Свята Русь, а звичай мандрівництва носив народний характер.

Були в селянському середовищі люди, які здійснювали мандрівництва не раз і не два в житті, а регулярно, майже кожен рік. У них були свої господарства, будинки: повертаючись додому, вони продовжували крестьянствовать. Таким регулярним, досвідченим, за його власними словами, мандрівником і був Григорій Распутін. Він не кидав свого селянського господарства аж до смерті і, де б не був, як правило, на весняні роботи і збирання врожаю приїжджав в Покровське.

Справжніх мандрівників можна було впізнати за зовнішнім виглядом - строгий, серйозний, пронизливий погляд, одяг з грубого, селянського сукна, перепоясана ременем або просто мотузкою. З-під одягу іноді визирала волосяниця або навіть вериги. В руках посох, ноги босі. Приблизно так виглядав за часів своїх мандрів і Григорій Распутін, три роки він носив вериги.

У день мандрівники робили десятки верст, незважаючи на погоду. Ходаком Распутін був хорошим, невпинним. Як сам він розповідає: "Я йшов по 40-50 верст на день і не питав ні бурі, ні вітру, ні дощу. Мені рідко доводилося їсти, по Тамбовської губернії - на одних картопля; не маючи з собою капіталу і не збирав повіки доведеться - Бог пошле, з нічлігом пустять - тут і поїм.

Так не один раз приходив до Києва з Тобольська, які не переміняв білизни по напівроку і не накладав руки до тіла - це вериги таємні, тобто це робив для досвіду і випробування, нерідко йшов по три дні, куштував тільки зовсім небагато. У спекотні дні накладав на себе пост: не пив квасу, а працював з поденниками, як вони; працював і тікав у кущі молитися. Не один раз орав ріллю і тікав на відпочинок на молитву ".

Мабуть, першим монастирем, де здійснив свою прощу Григорій Распутін, був Абалакский чоловічий монастир, що знаходився в красивому місці на березі Іртиша. Історію цього монастиря Распутін часто розповідав і в Петербурзі, і в Москві.

«Мені доводилося - розповідає Григорій Распутін, - переносити нерідко всякі біди і напасті; так доводилося, що вбивці робили проти мене, що різні були погоні, але на все милість Божа! Те скажуть: "Одяг недобре", то в чому-небудь та забудуться наклепники неправди. З ночівлі йшов з півночі, а ворог заздрісний всяким добрим справам, пошле якогось смутітеля, він познайомиться, чого-небудь у господаря візьме, а за мною погоня, і все це пережито мною! а винуватець миттєво знаходиться. Не один раз нападали вовки, але вони розбіглися. Не один раз нападали хижаки, хотіли обібрати, я їм казав: "Це не моє, а все Боже, ви візьміть у мене, я вам помічник, з радістю віддаю", - їм щось особливо скаже в серцях їх, вони подумають і скажуть: "Звідки ти і що таке з тобою? "Я людина - посланий брат вам і відданий Богу".

Верхотурский Миколаївський монастир, що розташовувався в Пермській губернії, Григорій Распутін зазвичай відвідував не один, а збирав на паломництво селян з навколишніх сіл. Йшли пішки сотні верст старим сибірським трактом від Тюмені на Туринськ, а потім на місто верхотуру.

Мандрівництва для Распутіна - не самоціль і тим більше не засіб відходу від життя, а внесення в неї духовного начала, надання їй вищого сенсу через подвижницьке служіння. Григорій засуджує мандрівників, для яких прощу стало свого роду професією, які уникають праці. Він цього не приймає.

В мандрах Григорій виснажувати свою плоть до того, що йому починають бути бачення. "Злодій ворог заздрив всьому моєму доброму справі, то він був у вигляді жебрака, а все-таки знатно, що ні жебрак, а ворог в тумані. Я встигав у той час хресним знаменням себе хоронитель, і раптом зникав як прах. То мені казав, що село ще більше як 30 верст, дивишся через волосінь і вийшов на долинку - тут і село. Якою сатана! "

Григорій не лукавить, не обманює, не соромиться зізнаватися у своїх людських слабкостях. Часом його охоплюють "помисли безбожні, втома неописана, голод невисловлене, спрага пиття невизначена". Але Григорій розуміє, що це спокуса. Намагається з ним боротися, хоча це дається нелегко. Коли після далекої дороги приходить в село, виникає пристрасне бажання попити і поїсти. Але це спокуса, і його треба пересилити, піти до церкви, відстояти службу, а потім вже думати про їжу і питво.

Найдальшої дорогою Григорія в цей період стало паломництво в київські монастирі. Від Покровського до Києва понад 3000 верст. Якусь частину цієї відстані він долав на пароплаві, іноді підвозили селяни на своїх возах, проте основний шлях Григорій йшов пішки. Встаючи рано на світанку, виходив натщесерце. Йшов від села до села, від села до села, від монастиря до монастиря, харчувався тим, що подавали селяни або що в шляху заробляв денної роботою. Ночував де доведеться, куди покладуть: і в хаті, і в сараї, і на сіннику, а бувало, і в чистому полі на купині: "березонька під боком і світанок НЕ проспиш".

Захоплення Києвом, і перш за все Києво-Печерською Лаврою, Григорій зберіг на все життя.Коли після багатьох тижнів шляху відкрилися перед ним купола київських святинь, Григорій встав на коліна і заплакав.

Повернувшись з мандрів, Григорій продовжує займатися селянською працею, але ніколи не забуває про молитву. У стайні він викопав собі невелику печерку і протягом восьми років йшов туди між обідні і заутреню молитися. "Я віддалявся туди і там мені було смачно, тобто приємно, що в тісному місці Не розбігається думка, нерідко й ночі все там проводив".

Спочатку 1900-х років Григорій Распутін - цілком очевидно духовно зріла людина, "досвідчений мандрівник", як він сам себе називає. Півтора десятка років мандрів і духовних пошуків перетворили його в людини, навченого досвідом, який орієнтується в людській душі, здатного дати корисну пораду. І це притягувало до нього людей. Спочатку невелике число селян з навколишніх сіл приходило до нього, пізніше слава про досвідченого мандрівника поширюється ширше і ширше! До нього приїжджають люди здалеку, він всіх приймає, влаштовує на нічліг, вислуховує і дає поради.

Неграмотний ще в 1897 році, селянин Григорій Распутін починає читати і писати, освоює Святе Письмо так, що знає його майже напам'ять, тлумачить його для всіх бажаючих.

Треба зауважити, що в цьому суспільному становищі Григорія Распутіна поки немає ще нічого незвичайного. У ті роки в багатьох місцях Росії живуть люди, подібні Григорію, навчені досвідом мандрівників і прочан, готові дати духовну пораду. Григорій ще не знайомий ні з ким з "сильних" світу цього, і ті, кому він допомагає духовним радою, - свої брати-селяни або люди з міських низів. Пізніше, коли його численні недоброзичливці стали шукати в цьому періоді життя Распутіна кримінал, їм не вдалося його знайти і довелося придумувати явну брехню (але про це в своєму місці). Немає жодного переконливого свідчення, щоб в цей відрізок життя Григорій зробив будь-якої недостойний вчинок. Навпаки, саме в цей час формується привабливий образ мудрого селянина, духовного вчителя, людини, слава якого досягне столиці.

ЗНАЙОМСТВО З "вищі сфери"

В1903-1904 роках в душі Григорія Распутіна зріла думка побудувати в рідному селі новий храм, бо за словами апостола Павла, - "хто влаштує храм, того пекла врата не здолають ніколи". Але звідки взяти гроші? Сам Распутін живе небагато, ледве перебивається. Хоча і допомагають йому його шанувальники, але на цю допомогу церкви не побудуєш. І став Григорій шукати благодійників, які б дали грошей на храм. В1904 році відправився він з одним рублем в кишені в Петербург. По дорозі голодував, навіть на чай часом грошей не вистачало. Приїхавши до столиці, втомлений і голодний, вирушив відразу ж в Олександро-Невської лаври поклонитися мощам. На останні п'ять копійок, які не витрачав навіть на їжу, замовив сирітський молебень за 3 копійки і 2 копійки віддав на свічку.

Відстоявши молебень, відродившись духом, відправився на прийом до ректора духовної академії єпископу Сергію (який став в 1942 році патріархом Московським і всієї Русі). Однак поліція його до єпископа не пропустила. Григорій задніми дворами за допомогою воротаря розшукав швейцара, який спочатку його побив. Але коли Григорій, ставши на коліна, пояснив мету приїзду, швейцар все-таки доповів про нього владиці. "Єпископ, - пише Распутін, - закликав мене, побачив, і ось ми стали розмовляти тоді. Розповідаючи мені про Петербург, знайомив з вулицями і іншим, а потім з високопоставлених, а там дійшло і до Батюшки Царя, який надав мені милість, зрозумів мене і дав грошей на храм ". Втім, з моменту розмови з єпископом Сергієм до знайомства з царською сім'єю пройде ще цілий рік. Але в цей рік єпископ Сергій познайомить Григорія з високопоставленими архієреями і, зокрема, єпископами Феофаном і Гермогеном. В цей час про Распутіна, з обережності, наводяться докладні довідки, в тому числі робиться запит до Тобольська консисторії. Але нічого поганого про Распутіна тоді ніхто сказати не міг.

Єпископ Феофан вводить Григорія в будинок Великих княгинь Міліци Миколаївни та Анастасії Миколаївни, з якими в той час в тісній дружбі знаходилася сама цариця. Саме в будинку цих Великих княгинь Григорій Распутін у жовтні 1905 року вперше познайомився з царської подружжям. На царицю сибірський мандрівник з самого початку справив глибоке враження. А трохи пізніше відбувається знайомство Распутіна з подругою цариці Ганною Вирубової.

"За місяць до мого весілля (кінець 1905 роки), - пише Вирубова, - Її Величність просила Велику княгиню Міліцу Миколаївну познайомити мене з Распутіним. Прийняла вона мене в своєму палаці на Англійській набережній, була ласкава і годину або два говорила зі мною на релігійні теми. Пам'ятаю, що я дуже хвилювалася, коли доповіли про прихід Распутіна. "Не дивуйтеся, - сказала вона, - я з ним завжди Христос". Увійшов Григорій Юхимович, худий, з блідим, виснаженим обличчям, у чорній сибірки, очі його, надзвичайно проникливі, відразу мене вразили і нагадали очі О. Іоанна Кронштадтського. "Попросіть, щоб він помолився про що-небудь особливо", - сказала Велика княжна по-французьки. Я просила його помолитися, щоб я все життя могла покласти на служіння Їх Величності. "Так і буде", - відповів він, і я пішла додому. Через місяць я написала Великої княгині, просячи її запитати Распутіна про моєму весіллі. Вона відповіла мені, що Распутін сказав, що я вийду заміж, але щастя в моєму житті не буде ". Так і сталося насправді. Чоловік Вирубовою виявився дуже недобрим людиною, мучив її, до того ж був неповноцінний як чоловік. Наступна зустріч Вирубовою з Распутіним відбулася тільки через рік.

У 1904-1906 роках Григорій знайомиться з десятками представників російської знаті. Перед ним відкривають двері салонів вищого світу. Його запрошують з проханням помолитися і дати духовну пораду. Як правило, він не відмовляє нікому. У той важкий, смутний час, коли то тут, то там вибухали бомби і лунали постріли, як ніколи, потрібна духовна підтримка. Крім Великих княгинь Міліци Миколаївни та Стани Миколаївни, Григорій близько знайомиться і з чоловіком останньої - Великим князем Миколою Миколайовичем, який намагається використовувати Распутіна, щоб впливати на царську сім'ю.

В серпня 1906 року терористами була підірвана дача Столипіна на Аптекарському острові. Вибухом було вбито 25 невинних людей, які прийшли на прийом до Столипіну. Крім того, були поранені його дочка і син. Голова Ради Міністрів запрошує Распутіна до себе, щоб він помолився про здоров'я його дочки.

Люди приходили до Распутіну для роз'яснення різних релігійних питань. Як розповідають очевидці, після ранньої обідні в якомусь монастирі, причастившись Святих Тайн, прочани збиралися навколо нього, слухаючи його бесіди. Для багатьох представників вищого світу "після вічних інтриг і зла придворної обстановки" бесіди з ним служили розрадою. Навіть вчені люди і священики знаходили його цікавим. Хоча Григорій як і раніше був малограмотний, він тим не менше напам'ять знав Святе Письмо і вміло тлумачив його. Знали його в той час відзначають, що він допомагав у всякій потребі, тобто віддавав все, що у нього було, і втішав порадами і поясненнями тих, хто приходив до нього поділитися своїми турботами. Терпляче вислуховував різних дам, які були по серцевим питань, завжди строго осуджуючи гріховні справи.

Для царської сім'ї Григорій був уособленням надій і молитов. Зустрічі ці були не часті, але так як проводилися негласно і навіть таємно, то розглядалися придворними як події величезної важливості, про які на наступний день ставало відомо всьому Петербургу. Григорія проводили, як правило, бічним входом, по маленькій драбинці і приймали не в приймальні, а в кабінеті цариці. При зустрічах Григорій цілувався з усіма членами царської сім'ї, а потім вже велися неквапливі бесіди. Распутін розповідав про життя і потреби сибірських селян, про святі місця, де йому доводилося бувати. Слухали його дуже уважно і ніколи не перебивали. Цар з царицею ділилися з ним своїми турботами і тривогами і перш за все, звичайно, постійною тривогою за життя сина і спадкоємця, хворого на невиліковну хворобу несворачіваемостью крові (гемофілію). Як правило, і він, якщо не був хворий, сидів тут же і слухав.

Григорій Распутін був єдиною людиною, здатним допомогти спадкоємцю в його хвороби. Як він це робив, напевно, назавжди залишиться таємницею. Але факт є факт, страшна хвороба несворачіваемостью крові, перед якою були безсилі найкращі лікарі, відступала при втручанні Григорія. Для цього є безліч свідчень, навіть з боку осіб, які ненавиділи Григорія. Так, палацовий комендант В.Н. Воєйков писав у своїх спогадах "З царем і без царя": "З першого ж разу, коли Распутін з'явився біля ліжка хворого спадкоємця, полегшення послідувало негайно. Всім наближеним царської родини добре відомий випадок в Спалла, коли лікарі не знаходили способи допомогти сильно страждав і стогнав від болю Олексію Миколайовичу. Як тільки за порадою А.А. Вирубовою була послана телеграма Распутіну і був отриманий на неї відповідь, болі стали вщухати, температура стала падати і незабаром спадкоємець поправився ".

Всі ці роки Распутін живе до межі напруженим життям. Приїжджаючи з Покровського до Петербурга, він просто "розривається" від запрошень. І сам постійно приймає гостей в будинку, де зупиняється.

"Багато, багато я подекуди був, бував у сановників і офіцерів і князів навіть, довелося Романівське покоління бачити і бути в покоях Батюшки Царя. Скрізь потрібна підготовка і смиренність, і любов. Ось і я ціную, що в любові, той перебуває Христос, тобто невідступно є на тебе благодать - тільки б не викорінити любов, а вона ніколи не буде вирваний, якщо ставити себе невисоко, а любити побільше. Всі вчені і знатні бояри і князі слухають від любові слово правди, тому що, якщо в тебе любов є, - брехня не наблизиться.

Не так як пишеться, але на ділі-то потрапити до Високопоставленим потрібно бути дуже обережним і приготованим до всього, тоді від віри твоєї вплине на них Господь своєю красою. Вони встрепещут і твоє просте слово візьмуть за найвище освіту, тому що в них позначиться особливо чого не опишеш, тобто вплине Сам Господь своєю благодаттю. Я грішний тут бував, то висловити не можу, у всіх і вся і багато дечого бачив. Одне головне: хто живе з Христом бідний та вбогий, у того радість більше його хати, а й у палацах і у Високопоставлених, як Бога немає, зневіру більше хатин. Дійсно, багато і серед аристократів таких, що благодаті вище палаців і вмінню до благочестя. Які вміють себе принизити, у тих і благодать вище палаців, не досягають цього слави, а домагаються вищої благодаті їм і скорботи як вівсяна полова для вітру. А які чекають від царя почестей і нагороди, а самі не заслужили - у них фундамент-то на піску. Вода прийшла, і все забрав, тобто маленька помилка, а вони вже то давляться, то стріляються, то напиваються, тому що вони не шукали небесної слави, а шукали земного задоволення. Бога і то купили в магазині - смарагд. А він-то, смарагд, у них заіржавів і іржа послужила свідком. Хто Богу Царю служив і не шукав слави, трудився - заслуга, не спав день і ніч, робив правду, служив Богу і уноровлял Панотцю Царю, на того і гора впаде, - його не задавить, перенесе всесрадостію і отримає задоволення навіть більше старого ".

У вищих сферах Григорій тримає себе незалежно і впевнено, як людина, що відчуває своє вище призначення. Він ні перед ким не схиляє голову і не боїться говорити правду в очі, що багатьом і не подобається. До речі, таку незалежну позицію він займає ще до свого знайомства з царською сім'єю і Великими князями. За рухом душі він може відмовитися від зустрічі з князем або графом і крокувати пішки на околицю міста, щоб поговорити з ремісником або простим селянином. Князі і графи таку незалежність "простому мужику", як правило, не прощають. З цієї та інших причин, про Григорія починають злословити. Епіцентр лихослів'я йде з палацу дядька Миколи Другого Великого князя Миколи Миколайовича і його дружини Анастасії Миколаївни. Між Григорієм і Великим князем відбувається сварка, згодом переросла в справжню ворожнечу. Микола Миколайович переконується в тому, що йому не вдасться зробити Распутіна знаряддям свого впливу на царську сім'ю. Уже в ті роки Распутін вважає цього Великого князя лукавим, нещирим людиною. І треба сказати, небезпідставно: його поведінка під час війни довело це цілком достовірно. З палацу Миколи Миколайовича виходять перші чутки про розпусної поведінки Григорія, бросающем своїми появами в палаці тінь на імператрицю.

Разом з тим відносини з царською сім'єю з кожним роком стають все ближче і ближче, перетворюючись на справжню дружбу.Завжди приїжджаючи на перший поклик царської сім'ї, Григорій грошей від них для себе особисто ніколи не брав, за винятком сотні рублів, які вони йому посилали на дорогу (а пізніше вони оплачували його квартиру). Хоча іноді він брав у них гроші для передачі на різні благодійні потреби, зокрема, від них він отримав 5 тисяч рублів на будівництво церкви в селі Покровському.

За бажанням царської сім'ї Распутіну спеціальним Указом дається інше прізвище - Нових. Це слово було одним з перших слів, які вимовив спадкоємець Олексій, коли почав говорити. За легендою, побачивши Григорія, немовля закричав: "Новий! Новий!". Звідси і це прізвище.

"ДЛЯ народушко ЖИТИ ТРЕБА"

Відомий дослідник російських релігійних рухів В.Д. Бонч-Бруєвич вважав Григорія Распутіна однією з найяскравіших особистостей своєї епохи. Передаючи свої враження від зустрічей з Распутіним, учений, зокрема, розповідав: "Багато мені доводилося бачити захоплених, людей з народного середовища, що шукають чогось, бентежних," хто шукає граду ", кудись прагнуть, щось будують і руйнують , але Г.Є. Распутін якийсь інший, на нас не схожий. Не маючи ніякої політичної точки зору, він щось прагне зробити. Для кого?..

"Для народушко жити потрібно, про нього помислити ..." - любить говорити він ".

Святий Іоанн Кронштадтський вірив у Григорія Распутіна, вважаючи його видатним мандрівником і молитовником, тобто людиною, чия молитва Богу угодна.

Безліч людей приходило до Распутіну з проханням помолитися за їхні справи, надсилали телеграми і листи. В архівах збереглося чимало телеграм, що містять це прохання. Для віруючої людини початку XX століття це прохання було цілком природна.

"Якщо хвороба бувала сестри, або брата, чи моя, - розповідала Вирубова, - я писала телеграми, щоб він помолився, або якщо що-небудь особливе в родині, я йому писала і отримувала у відповідь телеграми".

Але найбільше, звичайно, цінувався прямий контакт з ним. Неупереджені джерела свідчать, що в особистій зустрічі він просто зачаровував людей своєю якоюсь особливою упевненістю, умінням поставити себе, доброзичливістю і просто добротою. Багато старі з села Покровського говорили мені, що головним в ньому була доброта. "Він був добрий і хороший чоловік, тільки якийсь юродивий, не такий, як усі", - розповідали мені старенької в Покровському. Зло про людей не говорив. Це підтверджують свідчення міністра внутрішніх справ Протопопова: "... зло не говорив про людей, це мені подобалося ...", а також особисті враження інших людей, що зустрічалися з ним, як, наприклад, графа Вітте: "... Распутін. .. добра людина, завжди охочий творити добро ".

Багато хто відзначає глибоку проникливість і інтуїцію Распутіна. Тільки познайомившись з людиною, він міг його дуже влучно охарактеризувати. Тонке психологічне чуття на людей вражало в ньому багатьох, але це не означає, що він зовсім не помилявся. Помилявся, і ще як! До свого майбутнього вбивці Ф. Юсупову він ставився як до сина, з особливою добротою і теплотою, і навіть ласкаво називав його "маленьким". Мабуть, ніяке найтонше знання людини не може змоделювати всі лінії поведінки людської душі. Однак сам Распутін говорив так, що краще помилитися в людині, ніж думати про нього гірше, ніж він є насправді.

Особливі психологічні здібності Распутіна, мабуть, і служили підставою вміння виліковувати хвороби. Документально відомий цілий ряд випадків, що підтверджують його значний психологічний дар. Ці випадки підтверджуються і матеріалами комісії Тимчасового уряду.

Самим класичним прикладом були зцілення царського сина Олексія, хворого спадкової хворобою на гемофілію (погана згортання крові).

У 1915 році з царевичем Олексієм сталося страшне крововилив носом, якого всі дуже боялися, так як при поганій згортання крові воно могло скінчитися смертельними наслідками. Крововилив стався в поїзді по дорозі в Ставку. Доктор Деревенко, зневірившись зупинити кров, просить повернути поїзд в Царське Село. І тільки втручання Распутіна в той день змогло запобігти трагедії. Розповідає Вирубова: "З величезними застереженнями перенесли його з потяга. Я бачила його, коли він лежав в дитячій: маленьке воскове обличчя, в ніздрях закривавлена ​​вата. Професор Федоров і доктор Деревенко возилися біля нього, але кров не вгамовувалася. Федоров сказав мені, що він хоче спробувати останній засіб - це дістати якусь залозу з морських свинок. Імператриця стояла на колінах біля ліжка, ламаючи собі голову, що далі робити. Повернувшись додому, я отримала від неї записку з наказом викликати Григорія Юхимовича. Він приїхав до палацу і з батьками пройшов до Олексію Миколайовичу, за їхніми розповідями, він, підійшовши до ліжка, перехрестив спадкоємця, сказавши батькам, що серйозного нічого немає і їм нема чого турбуватися, повернувся і пішов. Кровотеча припинилася. Государ наступного дня виїхав до Ставку. Доктора говорили, що вони абсолютно не розуміють, як це сталося. Але це - факт ".

Уміння лікувати Распутін виявляв у своєму житті багато разів. Про це його умінні розповідали деякі жителі Покровського. Розповідають про це і його шанувальники, О. Лахтін, що страждала неврастенію кишок, п'ять років не покидала ліжка, колишня повної калікою і втратила надію на зцілення докторами, була повернута їм до життя. Слідчий комісії Тимчасового уряду В. Руднєв встановив безсумнівний факт лікування їм припадків танці Св. Вітта у сина близького знайомого Распутіна - Симановича, студента комерційного інституту, причому всі явища хвороби зникли назавжди після двох сеансів, коли Распутін присипляв хворого.

Той же Руднєв описує і інший яскравий випадок проявів цієї особливої ​​психічної сили Распутіна, коли він був викликаний взимку 1914-1915 року в будку залізничного сторожа Царськосельській дороги, де після аварії потягу лежала в зовсім несвідомому стані з роздробленими ногами і тазостегнової кісткою і з тріщинами черепа Анна Александровна Вирубова. Біля неї в той час перебували Государ і Імператриця. Распутін підняв руки догори, звернувся до лежачої Вирубовою зі словами: "Аннушка, відкрий очі". І зараз вона відкрила очі і обвела тими кімнату, в якій лежала. Звичайно, це справило сильне враження на оточуючих ... ".

Велика частина відвідувань Распутіним інших осіб пов'язана із запрошеннями допомогти хворому. У цьому він, як правило, не відмовляв нікому. Приходячи до хворого, він перш за все молився, проводячи руками над його тілом.

До речі кажучи, лікував Распутін і свого майбутнього вбивцю Ф. Юсупова від різних психічних розладів, і тією останньою вночі він йшов до нього не на гульня, а допомогти його дружині, яка, за словами вбивці, була нібито хвора. Такий привід знайшли вбивці, щоб заманити Распутіна.

Крім молитовної допомоги і зцілення, люди йшли до Распутіну і з суто матеріальними проханнями, клопотаннями, скаргами та утиск.

Квартира Распутіна в Петрограді, де він проводив найбільше часу, за розповідями очевидців, була переповнена всілякої біднотою і різними прохачами, які, вірячи чуткам, що він має величезний вплив на царя, приходили до нього зі своїми потребами. Распутін рідко кому відмовляв у проханні допомогти, якщо бачив, що людина дійсно в нужді. Вислухавши прохання, він рукою, незвичній до листа, писав важко розбиратися карлючками, в яких, безумовно, зрозумілі були тільки слова-звернення: "милий, дорогий, прийми" або "милий, дорогий, вислухай".

Ось зразки деяких записок, що зберігаються в архівах:

"Мілан дарагой подивися це що можна",

"Мілан дарагой перепрошую за термінове занепокоєння плаче гірко просить".

Слідчий комісії Тимчасового уряду В. Руднєв пише: "При огляді паперів Протопопова було знайдено кілька типових листів Распутіна, що починаються словами" Мілан, дарагой ", але завжди говорили тільки про будь-яких інтересах приватних осіб, за яких Распутін клопотався. Серед паперів Протопопова, так само як і серед паперів всіх інших високопоставлених осіб, не було знайдено жодного документа, що вказує на вплив Распутіна на зовнішню і внутрішню політику ".

Разом з тим абсолютно точно можна сказати, що Распутін впливав на призначення тих чи інших міністрів, хоча тут його думка була далеко не завжди визначальним. З думкою Распутіна, поділяло людей за своєю селянської логіці на "своїх" і "чужих", цар вважався.

На питання Протопопову при допиті його в комісії Тимчасового уряду, впливав чи Распутін на нього як на міністра внутрішніх справ, він відповів, що так, це постійно бувало. "Маса записок була ... Він на мене особливо не тиснув, а просто писав:" Мілан, дарагой ... "... Я виконував тільки те, що здавалося можливим, а інших вимог не виконував ..."

Приблизно так само чинили й інші міністри, крім тих, які принципово не визнавали Распутіна. Комісії Тимчасового уряду не вдалося встановити жодного реального випадку (а чуток про це була тьма), коли за записками Распутіна виконувалася прохання, що йде в порушення закону.

Абсолютна більшість записок було з проханням про допомогу вдовам, сиротам, хворим і бідним, що і робилося шляхом надання їм різного допомоги. Багато записок було з проханням влаштувати на роботу, включаючи робочі професії, допомогти у підвищенні по службі і т.п.

Однак у багатьох випадках, особливо після 1912 року, ці клопотання Распутіна тільки шкодили справі. "Нещасні не знали, що найменше могли розраховувати на успіх, просячи через нього, так як всі ставилися до нього негативно ... Всі ці прохання, які йшли через Григорія Юхимовича і які він привозив останні роки в кишенях Їх Величності, тільки їх дратували ; вони складали їх в загальний пакет на ім'я графа Ростовцева, який розглядав їх і давав законний хід ".

Комісія Тимчасового уряду, допитала багато десятків осіб, які відвідували Распутіна, встановила, що він нерідко отримував гроші від прохачів за задоволення їх клопотань. Як правило, це були особи заможні, які просили Григорія передати на Найвища ім'я своє прохання або клопотати в тому чи іншому міністерстві. Гроші давали добровільно, але він їх на себе не витрачав, а роздавав тим же прохачам, тільки бідніші, - на пальто, на оплату лікарів, на ліки, дітям на навчання і т.д.

Як показали допити свідків, вироблені комісією Тимчасового уряду, "Распутін категорично відмовлявся від будь-яких грошових допомог, нагород і почестей, не дивлячись на прямі звернення з боку їх Величностей, пропозиції, як би тим самим підкреслюючи свою непідкупність, бессеребреность і глибоку відданість престолу. .. Єдине, що дозволяв собі Распутін - це оплату його квартири із засобів власної його Величності канцелярії, а також приймав подарунки власної роботи царської сім'ї - сорочки, пояса та інше ".

Як відзначається багатьма сучасниками, Распутін по природі була людина широкого розмаху, двері його будинку завжди були відкриті; там завжди юрмилися численні відвідувачі. Якщо хтось голодний приходив і просив їсти, у нього не питали імені - годували тим, що було у самих господарів. "Распутін постійно отримував гроші від прохачів за задоволення їх клопотань, широко роздавав ці гроші нужденним і взагалі особам бідних класів, до нього зверталися теж з будь-якими проханнями, навіть нематеріального характеру. Цим він створив собі популярність благодійника і безсрібника ... "- писав член слідчої комісії Руднєв. Коли була потрібна велика сума, він писав записку того чи іншого багатого чоловіка, нерідко багатим євреям, з проханням виділити певну суму нужденному людині. Це була їхня плата за допомогу, яку Распутін іноді надавав багатим.

Роздавав він гроші не тільки в Петербурзі, але і в Москві, і по дорозі своїм випадковим попутникам, і, звичайно, у себе на батьківщині, в Покровському.

Анфіса Федотівна Моторина, 88 років, розповідає: як тільки Григорій приїздив в село, діти бідних селян вдавалися до нього, знали, що він завжди пригостить їх цукерками, горіхами або ще якимись ласощами, заведе розмову.Як живете? Чи все у вас є, чи є чоботи, сорочки, плаття? Коль дізнається, що немає, пише записку крамаря - він в тому будинку, де зараз пошта, раніше розташовувався. З цією запискою летить дітвора до крамаря, і той підбирає потрібну річ. Ну а потім Распутін за все розплачується. Таких випадків було дуже багато. Про них розповідали практично всі опитані. Іванова Ганна Федорівна, 93 років, згадує, як у її сестри Марини не було черевиків, не можна було до церкви на свято піти, а про це дізнався Распутін, написав записку крамаря; Киреєвої Мотрону Олексіївні дав на плаття.

Але це не найголовніше. Якщо хто у бідних одружився, грошей на весілля давав Григорій.

Старенькі передають сцену: приходить бідняк: "Допоможи, Григорій Юхимович, весілля скоро". - "А скільки треба?" - "Ну рублів 50" - "Що на 50 зробиш, бери 100".

Почівалову Михайлу Григоровичу побудував на свої гроші будинок. Іншим купував то кінь, то корову, давав гроші дітям на навчання, на ліки. Багато що робив Распутін для свого села взагалі. Джерела свідчать, що він регулярно жертвував то 500, то 100, то 300 рублів на загальносуспільні потреби, будівництво громадських будівель, ремонт волосного правління, яке розміщувалося поруч з його будинком.

Часто Распутін виступає ходитиме по громадським справам. Одного разу, коли селяни села Покровського дізналися, що у них відібрали озеро Велике, багате рибою, то вирішили клопотати у цій справі перед губернатором, який в той час проїжджав через село. Однак офіційну делегацію селян до губернатора не допустили, а Распутін зумів пройти до нього сам і через деякий час повернувся до селян з папером, по якій озеро знову повернулося селу.

Загалом, до грошей Распутін ставився по-філософськи: якщо їх не було, не засмучувати, а якщо з'явилися, легко роздавав їх. Як було встановлено слідчою комісією Тимчасового уряду, після його вбивства сім'я залишилася без гроша, так що його діти змушені були просити допомоги у царя. На початку 1917 року цар перевів сім'ї Распутіна на банк в місті Тюмені посібник 150 тисяч рублів.

Неодноразово робилися різні спроби підкупити Распутіна, дати йому "відступного", щоб він виїхав з Петербурга.

У 1913 році міністр фінансів Коковцев запропонував Распутіну 200 тисяч рублів, з тим щоб він назавжди покинув Петербург. Пропозиція це образило Григорія. Він відповів Коковцеву, що якщо "Папа і Мама (тобто цар і цариця) хочуть, то він, звичайно, поїде, але навіщо ж його купувати?"

Колишній голова Ради міністрів граф Вітте, який знав Распутіна особисто, був найвищої думки про його моральних якостях і інтелекті. На його думку, Распутін був свого роду "надлюдиною", "силою природи", яку не можна міряти звичайної міркою холодного розуму.

Політику і багатьох політиканів Распутін глибоко зневажав, маючи на увазі, звичайно, ганебне політиканство і інтриганство, які вершили люди, подібні Гучкову, Мілюкова, Родзянко, Пуришкевич. "Вся політика шкідлива, - говорив він, - шкідлива політика ... Розумієш? - Всі ці Пуришкевичем, Дубровін біса тішать, бісу служать. Служи народу ... Ось тобі і політика ... А інше - від лукавого ... Розумієш, від лукавого ... "

До кінця днів своїх Распутін був малограмотний. Листів сам не писав. За нього їх писав хтось із шанувальників. Вони ж читали листи, що приходять до нього з усіх кінців Росії. Сам Распутін писав тільки телеграми і короткі записки. Всі свої книжечки він диктував комусь зі своїх послідовників, і вони слово в слово записували все, що він говорив, навіть якщо це здавалося і не зовсім грамотним.

З ЦАРСЬКОЇ СІМ'ЄЮ

Трагедію Распутіна неможливо зрозуміти без знання тих особливих взаємин, які склалися між ним і царською сім'єю. Всі нападки, наклеп, брехня, які обрушилися на Распутіна, насправді призначалися не йому, а царю і його близьким. Намацавши найтонше, найніжніше, саме інтимне місце в житті царської сім'ї, вороги царя і Росії стали з методичної старанністю і витонченістю бити в нього, як у свій час вони били по Іоанну Кронштадтському, який перебував у дружніх стосунках з Олександром III.

Протягом більше десяти років Григорій Распутін був для царської сім'ї одним з найближчих людей, а в якісь періоди навіть найближчим. І цар, і цариця, і царські діти, безумовно, любили його і вірили йому. Це, звичайно, не означало, що їхня віра була сліпа. Існують достовірні відомості, що цар і цариця неодноразово збирали інформацію про нього і перевіряли ті наклепницькі відомості, які досить часто представляли їм, щоб відштовхнути їх від Распутіна.

Цар і цариця були релігійними фанатиками. Їх релігійність носила органічний, традиційний характер. Православ'я для них було ядром існування. Ідеалом - кришталева віра російських царів епохи перших Романових, віра, нерозривно пов'язана з іншими ідеалами Святої Русі, народними традиціями і звичаями.

"Я люблю народ, селян. Ось Распутін дійсно з народу ", - говорила цариця, а цар вважав, що Григорій -" хороший, простий, релігійний російська людина. У хвилини сумніву і душевної тривоги я люблю з ним розмовляти, і після такої розмови мені завжди на душі робиться легко і спокійно ". Цю думку він неодноразово повторює в листуванні і в бесідах.

Цар з царицею шанобливо називали Распутіна "наш друг" або "Григорій", а Распутін їх "Папою і Мамою", вкладаючи в це сенс "батько і мати народу". Розмовляли другу іншому тільки на "ти".

У житті царської сім'ї - на думку Вирубовою - Распутін грав таку ж роль, як святий Іоанн Кронштадтський. "Вони також вірили йому, як батькові Іоанну Кронштадтському, страшно йому вірили, і коли у них горе було, коли, наприклад, спадкоємець був хворий, зверталися до нього з проханням помолитися" (з протоколу допиту Вирубовою А.А.).

Листи цариці дружину наповнені глибокою вірою в Григорія Распутіна.

"Так, одні молитви і безмежна віра в Божу милість, - пише вона, - дають людині силу все переносити. І наш Друг допомагає нести твій важкий хрест і велику відповідальність "(24 вересня 1914 г.).

"Ні, слухай нашого Друга, вір йому, його серцю дорогі інтереси Росії і твої. Бог недарма його нам послав, тільки ми повинні звертати більше уваги на його слова - вони не говоряться на вітер. Як важливо для нас мати не тільки його молитви, а й поради! "(10 червня 1915 г.)

"Ах, милий, я так гаряче молю Бога, щоб він просвітив тебе, що в ньому наш порятунок: якби не було його тут, не знаю, що було б з нами. Він рятує нас своїми молитвами, мудрими порадами. Він - наша опора і допомога "(10 листопада 1916 г.).

І нарешті, незадовго до вбивства Григорія, 5 грудня 1916 року:

"Милий, вір мені, тобі слід слухатися порад нашого Друга. Він так палко, денно і нощно, молиться за тебе. Він охороняв тебе там, де ти був, тільки він, - як я в тому глибоко переконана ... Країна, де Божий чоловік допомагає Государю, ніколи не гине. Це вірно - тільки потрібно слухатися, довіряти і питати поради - не думати, що Він чогось не знає. Бог все йому відкриває. Ось чому люди, які не осягають його душі, так захоплюються його розумом, здатним все зрозуміти. І коли він благословляє яке-небудь починання, воно вдається, і якщо він рекомендує людей, то можна бути впевненим, що вони - хороші люди. Якщо ж вони згодом змінюються, то це вже не його вина - але Він менше помиляється в людях, ніж ми: у Нього - життєвий досвід, благословенний Богом ".

Ми не маємо морального права коментувати ці слова, бо ще так мало знаємо світ вищих почуттів, якими жила царська сім'я. Порятунок Росії - в дотриманні народними традиціями, основам і ідеалам - було відкинуто більшістю освіченого суспільства. Мозок нації був хворий недугою чужебесия, при якому вітчизняні цінності представлялися мракобіссям і реакцією.

"Я твердо вірю в слова нашого Друга, - писала цариця дружину, - що слава твого царювання попереду. Всякий раз, коли ти, наперекір бажанням кого б то не було, упорствуешь в своєму рішенні, ми бачимо його хороший результат ".

Сьогодні хтось може посміхнутися, прочитавши ці слова, але якщо подивитися на історію Росії з більш високих позицій, то можна витлумачити слова Распутіна і так, що значення твого царювання зрозуміють в майбутньому. Але ж так і є. Період правління Миколи Другого характеризувався культурним та економічним розквітом Росії. І тільки сьогодні ми можемо спокійно оцінити високі досягнення Росії. Це зовсім не суперечить тим катастрофічним подіям, які пішли потім. Отруйні плоди антиросійської революції, дозрілі в царювання Миколи Другого, почали визрівати задовго до нього. І те, що вони дозріли в його правління, - не його вина, а його біда.

Цар і цариця часто звертаються до Распутіну за допомогою і молитвою. Ось досить характерна рядок з листа цариці царю: "Я просила Аню телеграфувати нашому Другові, що справа йде дуже серйозно і що ми просимо його помолитися" (24 листопада 1914 г.).

Або: "Мене турбує твоя думка про поїздку до Литви і Польщі, чи не зарано їдеш, - пише цариця дружину, - адже настрій так вороже Росії ... Я попрошу нашого Друга особливо за тебе помолитися, коли ти там будеш" (6 квітня 1915р.).

"Наш Друг благословляє твою поїздку", - нерідко пише цариця царю.

Справа доходить до того, що цариця бачить особливі властивості в речах, що належать Распутіну, розглядає як свого роду святиню. "Благословляю і цілу, мій дорогий, не забудь зачесатися маленькій гребінкою", - говорила цариця дружину в особливо відповідальні періоди. Гребінка ця була подарована царю Распутіним. Або в іншому місці: "Не забудь перед засіданням міністрів потримати в руці образок і кілька разів розчесати волосся його гребенем" (15 вересня 1915 г.). Після вбивства Распутіна Микола Другий носив його натільний хрест.

Цариця старанно переписує для царя телеграми від Распутіна.

"З прийняттям Св. Тайн благаю Христа куштуючи Тіло і Кров духовно споглядання небесну красу радості, нехай небесна сила в дорозі з вами ангели в ряди воїнів наших порятунок непохитних героїв з відрадою і перемогою" (20 жовтня 1914 г.).

"Похвалив тих поранених Бог ім'я твоє прославить за ласкоту і за подвиг твій" (21 листопада 1914 г.) - "Так зворушливо! - вигукує цариця, - це дасть мені сили подолати мою сором'язливість ".

"Увінчалися земним благом небесними вінцями у шляху з вами" (1 грудня 1914 г.).

"Фортеця духу - буду на днях у вас, переговоримо про все" (розмова по телефону 16 грудня 1914р.).

"Що вас бентежить, не бійтеся, покрив Матері Божої над вами - їздите на славу лікарням, лікарі лякають, вірте" (6 вересня 1915 г.).

"Чи не лякайтесь, гірше не буде, ніж було, віра і прапор обласкає нас" (8 вересня 1915 г.).

"Не запізніться в випробуванні прославить Господь своїм явищем".

Распутін ще на перших зустрічах з дядьком царя Великим князем Миколою Миколайовичем по тону розмов, які велися в його оточенні, зрозумів, який задум він приховує в своїй душі. Справа в тому, що частина Будинку Романових вважала Миколи Другого слабким царем, вважаючи, що зміцнити становище династії може тільки зречення його від престолу і зведення на нього Великого князя Миколи Миколайовича (Миколи Великого). Спочатку піднімалося питання про коронацію Миколи Миколайовича на царювання в Польщі або Галичині. Распутін пише цариці, побоюється, що цар піде на це. "Григорій ревниво любить тебе, і для нього нестерпно, щоб Микола (Миколайович.) Грав якусь роль" (лист від 20 вересня 1914 г.). Неодноразово Распутін нагадує царю про цю небезпеку, усугубленной тим, що призначений верховним головнокомандувачем, Микола Миколайович зосередив у своїх руках величезну владу, минаючи царя, став запрошувати в свою ставку для звіту міністрів, вимагати призначення на посади міністрів своїх кандидатів. У цьому намірі Миколи Миколайовича підтримують не тільки деякі представники Будинку Романових, а й частина вищих чиновників державного апарату і вищого духовенства. 10 вересня 1915 року цариця пише царю: "Коли в ці три пісних дня читалися молитви за тебе, то перед Казанським собором від синоду було роздано 1000 портретів Миколи Миколайовича. Що це означає? Вони замислили зовсім іншу гру. Наш Друг вчасно розкрив їх карти і врятував тебе тим, що переконав прогнати Н. (Миколи Миколайовича) і прийняти на себе командування ".

Зсув Миколи Миколайовича з посади верховного головнокомандувача було несподіваним і сплутало всі плани змовників.Реакція міністрів на його відставку (вони навіть написали лист царю з проханням змінити своє рішення) показала, наскільки великим був вплив Миколи Миколайовича і наскільки він був близький до мети в 1914-1915 роках.

Незадовго до своєї смерті Распутін говорив цариці, і це вона передавала царю в листі від 8 грудня 1916 року. "Наш Друг каже, що прийшла смута, яка повинна була бути в Росії під час або після війни, і якщо наш (ти) не взяв би місця Миколи Миколайовича, то летів би з престолу тепер".

Распутін беззастережно не схвалює ліберальну, масонську струмінь, яку вносив до Будинку Романових Великий князь Микола Михайлович, відомий як історик. У розмові з царицею Распутін про нього одного разу сказав так:

"Чи не переглянули ніде милості Божої, ні в одну рису листи, а одне зло - як брат Мілюков, як все брати зла ...", "Людина він нікчемний, добра-то він робить, а милості Божої і на справах немає, ніхто його не слухає, а потім переконайся на ньому ". У той час ці слова могли бути сміливо віднесено до всього російського лібералізму.

Безумовно, цар прислухався до порад Григорія. З царської листування видно, що цар з увагою вислуховував пропозиції Распутіна і нерідко брав їх. Особливо це стосувалося кандидатур на посади керівників Святійшого Синоду і пересування єпископів в різні єпархії, хоча на останньому етапі свого життя Григорій бере участь і в підборі кандидатур на посади міністрів і губернаторів. У всіх випадках він висловлював тільки свою думку. Вплив його на царя було чисто духовним. А цар чекав від Григорія вищих духовних одкровень, як би санкцій Божественної влади.

"Наш Друг бажає, - писала цариця дружину (25 серпня 1915 г.), - щоб Орловський був призначений губернатором. Він тепер голова казенної палати в Пермі. Пам'ятаєш, він підніс тобі книгу, написану ним про Чердинь, де похований один з Романових, якого вони шанують як святого? "І Орловський був призначений Тобольским губернатором.

Поради Распутіна стосувалися не тільки призначення міністрів. Бувало йому вночі уві сні явище, і він переказував його царю. Так, 15 листопада 1915 року цариця пише дружину: "Тепер, щоб не забути, я повинна передати тобі доручення нашого Друга, викликане його нічним баченням. Він просить тебе наказати почати наступ біля Риги, каже, що це необхідно, а то германці там твердо засядуть на всю зиму, що буде коштувати багато крові, і важко буде змусити їх піти. Тепер же ми застігнем їх зненацька і доб'ємося того, що відступлять. Він каже, що саме тепер це найважливіше, і настійно просить тебе, щоб ти наказав нашим наступати. Він каже, що ми повинні це зробити, і просив мене негайно тобі про це написати ".

До речі кажучи, багато військові ради Распутіна, як це комусь не здасться дивним, були, як правило, дуже вдалі. Ухвалення Миколою Другим верховного командування військовими діями на себе і ряд вдалих операцій дозволили зупинити наступ німців і стабілізувати фронт. Як справедливо зазначав У. Черчілль, що не станься революція, перемога російської армії, очолюваної царем, була б забезпечена.

Распутін дає царю поради і з продовольчого питання. Він розуміє, наскільки серйозно це питання може бути обіграний ворожими антиросійськими силами. У лютому 1915 року цариця пише дружину: "Григорій дещо засмучений" м'ясним "питанням, - купці не хочуть знизити ціни на м'ясо, хоча уряд цього вимагає, і було навіть щось на кшталт м'ясної страйку. Наш Друг думає, що один з міністрів мав би закликати до себе кількох головних купців і пояснити їм, що злочинно в такий важкий час підвищувати ціни, і присоромити їх ".

У жовтні 1915 року питання з продовольством загострився ще сильніше. Провінція була сповнена різних продуктів, а в головних містах не вистачало самого насущного. І ось Григорій починає висувати ідею необхідності забезпечення першочергового підвезення вагонів з борошном, маслом, цукром. Йому вночі, розповідав він своїм шанувальникам, було бачення - "все міста, залізні дороги і т.д., важко передати". Распутін пропонує, щоб протягом трьох днів приходили виключно вагони з борошном, маслом і цукром. "Це в дану хвилину, - стверджував він, - більш необхідно, ніж снаряди або м'ясо" Распутін вважає, що 40 чоловік старих солдатів можуть навантажувати на годину по одному поїзду, які можна відправляти один за іншим, але не всі до одного місця - цього теж не слід робити, а до Петрограду та Москві. Для цього треба скоротити пасажирський рух, знищити 4-х класів на ці дні і замість них причепити вагони з борошном і м'ясом з Сибіру. Тільки так можна уникнути продовольчих заворушень ".

Або одного разу Григорій зі своїми близькими обговорює, а згодом пропонує царю спосіб, яким чином зменшити черги за продовольством в Петрограді. Восени 1916 року, коли були сильні перебої в постачанні, Распутін пропонує, щоб продовольство: борошно, масло, хліб, цукор - все попередньо розвішувати в крамницях, і тоді кожен покупець отримував би свою покупку набагато швидше, і нескінченні хвости були б ліквідовані. Багато пропозиції Распутіна були прийняті царем.

Тільки не треба вважати Миколи слухняним виконавцем указів Распутіна. Те, що він радився з Григорієм, зовсім не означало, що він виконував всі його поради. При вирішенні абсолютної більшості питань Микола не ставив до відома ні Распутіна, ні навіть Імператрицю. Про багатьох його рішеннях вони дізнавалися вже з газет або інших джерел. В одному з листів до своєї дружини Микола досить твердо і навіть жорстко говорить:

"Тільки прошу тебе не вмішувати нашого Друга. Відповідальність несу я і тому бажаю бути вільним у своєму виборі "(10 листопада 1916 г.).

Історик С.С. Ольденбург спеціально простежив, як виконувалися політичні поради Распутіна. Виявилося наступне:

1. Распутін (6.04.191 "5) не радить Государю їхати в Галичину до закінчення війни: поїздка відбулася.

2. Распутін (17.04.1915) не радить скликати Г.Думу: Дума скликається.

3. Распутін радить (15.11.1915) "почати наступ близько Риги". Годі й казати, що ніякого наступу не відбувається.

4. Распутін (15 і 29.11.1915), навпаки, переконує скликати Г. Думу: "Тепер все бажають працювати, потрібно надати їм трохи довіри". - Скликання Думи відкладається на лютий.

5. Распутін благає (12.10.1916) "зупинити марна кровопролиття" - атаки на Ковельському напрямку; в цьому він сходився з дуже широкими колами, включаючи діячів "блоку"; на військових операціях ці "благання", знову-таки, не позначилися ніяк.

6. Распутін "пропонує" в міністри фінансів гр. Татіщева (19.12.1915), в військові міністри - ген. Іванова (29.01.1916), в хв. шляхів сполучення - інж. Валуєва (10.11.1916); Государ просто ігнорує ці "пропозиції". Він навіть не відповідає на них государині. Ген. Н.І. Іванов, до речі, близько того ж часу звільняється з посади командувача південно-західним фронтом ...

7. Распутін просить: не призначати Самаріна (16.06.1915); не призначати Маркова (23.05.1916). Таке ж ігнорування з боку Государя.

8. Распутін пропонує в товариші міністра до Протопопову кн. Оболенського і "недолюблює" Курлова; фактично призначається саме Курлов.

Як зазначає Ольденбург, всі ці поради Государ відкидає мовчазно, не бажаючи зачепити почуття Государині. Іноді у нього, однак, проривається і деяке роздратування. "Думки нашого Друга про людей бувають іноді дуже дивними, як ти сама це знаєш". (9.11.1916).

Цар і цариця жахливо страждали від тієї кампанії брехні і наклепу, яка організовано велася проти Распутіна, а насправді проти них самих. Після газетної кампанії з приводу чергового сфабрикованої справи проти Григорія (про гульні в ресторані "Яр") цариця написала цареві (22 червня 1915 г.): "Якщо ми дамо переслідувати нашого Друга, то ми і наша країна постраждаємо за це. - Рік тому вже був замах на нього, і його вже досить обмовили. Начебто б не могли закликати поліцію негайно і схопити його на місці злочину - який жах! (Цариця має на увазі, що справа ґрунтувалась тільки на чутках, протоколи були сфабриковані заднім числом - про цю справу ми ще розповімо).

... Я так розбита, такі болі в серці від усього цього! - Я хвора від думки, що знову закидають брудом людину, якого ми всі поважаємо, - це більш ніж жахливо ".

Ця думка, що вони не можуть захистити близького їм людини, весь час турбує царську подружжя, як і думка, що він страждає за них. 26 лютого 1917 року цариця пише чоловікові після відвідин могили Распутіна: "Я відчувала такий спокій і мир на його дорогий могилі. Він помер, щоб врятувати нас ".

цькування

Трагічною етап в житті Григорія Распутіна - період його організованою цькування, почався в 1910 році за помахом палички невидимого диригента одночасно в багатьох органах друку.

Відразу неможливо зрозуміти механізм цього цькування - звідки і куди йшли нитки, хто керував і хто був зацікавлений в цій кампанії?

Вивчення джерел та архівних даних дозволили скласти список організаторів і найактивніших учасників цькування.

Це Гучков, Львів, Чхеїдзе, Некрасов, Амфітеатров, Джунковский, Маклаков, Керенський і багато інших.

Що об'єднувало різних людей в цій кампанії організованою брехні проти Распутіна.

З матеріалів книги Н. Берберовой "Люди і ложі (Росіяни масони XX століття)", заснованої на архівних матеріалах та письмових свідченнях членів масонської організації, випливає, що всі особи, занесені в список, є членами масонської організації. Подальше вивчення матеріалів, документів, спогадів сучасників дозволило встановити, що саме перед початком організованою цькування Распутіна в Брюсселі на Всесвітній асамблеї цієї організації виробляється ідея розхитування російської імператорської влади шляхом організованої кампанії проти Распутіна як людини, близької царської сім'ї (свідоцтво голови Державної думи М.В . Родзянко в його спогадах "Крах імперії"). Про організацію кампанії масонів проти Распутіна свідчить також ісследованіеБ. І. Миколаївського "Російські масони і революція".

Справжнє цькування Распутіна, створення його міфологічного вигаданого образу починається в 1910-1912 роках. У цей час відбувається зближення інтересів защемленої Распутіним частини вищого духовенства, придворної антіраспутінской партії, душею якої був Великий князь Микола Миколайович, і відверто антиросійських сил, які мріють про руйнуванні Росії. Якщо для перших створення міфу про Распутіна - метод його усунення, то для останніх - засіб підриву національних цінностей країни. На масонську з'їзді в Брюсселі вже тоді обговорюється ідея про те, що образ Распутіна може бути використаний як засіб здійснення в Росії планів революційних партій і під його розкладає впливом російська династія не протримається і двох років. Наступ на Распутіна розгортається у вигляді добре організованої кампанії, головними козирями в якій стають вже відомий нам сфабрикований в Тобольської консисторії доповідь про приналежність Распутіна до секті хлистів і, пізніше, вигадані звинувачення ченця-розстриги Илиодора.

Початок кампанії належить виходом в світ брошури якогось "фахівця у справах сектантства" Михайла Новосьолова, в якій він бездоказово оголошує Распутіна сектантом-хлистом, посилається на відоме нам Тобольское справа, як на повністю доводять вину Распутіна. При голосному розслідуванні змісту брошури Новосьолова легко було б спростувати, але влада (і тут справа, мабуть, не обійшлося без впливу певних церковних ієрархів і Великого князя Миколи Миколайовича) пішли по шляху збудження уваги до цієї справи. Брошура була вилучена. В результаті до неї спровокували нездоровий інтерес у суспільстві. Цю брошуру, як і виклад її в газеті "Голос Москви", підпільно передруковують за великі гроші. У багатьох лівих газетах раптом майже одночасно починають публікуватися вигадані листи "жертв Распутіна", додаються також фальшиві фотографії.

Центром цієї кампанії стають газети "Речь" і "Русское слово", керівне місце в яких займали масони Маклаков В.А., Гессен, Вінавер, Амфітеатров, брати Долгорукова. Через особисті зв'язки вони поширюють свій вплив і на інші газети.

Голова Ради міністрів Коковцев у своїх спогадах зазначає організований характер газетної кампанії проти Распутіна, який він відчув під час зустрічі з редактором газети "Новий Час" М. Суворіна його найближчим співробітником Мазаєвим. "Обидва ці особи, - пише Коковцев, - ... твердили, що вони тут ні при чому, що" Новий Час "неповинно в поширенні відомостей про распутінських гуртку, і коли я привів ряд заміток, передрукованих і у них же, то вони тільки відмовчувалися або кивали на "Мова" і "Русское слово", які були дійсно головними розповсюджувачами цих звісток. Для мене було ясно, що і в редакції "Нового Часу" якась рука робила вже своє недобре діло ...

Газетна кампанія не віщувала нічого доброго. Вона розросталася все більше і більше, і як це не дивно, питання про Распутіна мимоволі став центральним питанням найближчого майбутнього і не сходить зі сцени майже за весь час мого головування в Раді міністрів ... "

Велика група депутатів, переважно лівого спрямування, робить в Державній думі запит уряду з приводу Распутіна. Справа стає відомим по всій Росії, так як бездоказово стаття в газеті "Голос Москви" за підписом того ж Новосьолова, за яку номер був конфіскований, повністю наводиться в тексті запиту: відповідно вона потрапила в стенографічні звіти засідання Державної думи і була опублікована в багатьох газетах . У ній, зокрема, говорилося: "Чому мовчать єпископи, яким добре відома діяльність нахабного ошуканця і розбещувача? Чому мовчать і варти Ізраїлеві, коли в листах до мене деякі з них відверто називають цього лжеучителя - лжехлистом, еротоманом, шарлатаном? Де Його Святість, якщо він через недбальство або легкодухість НЕ дотримує чистоти віри Церкви Божої і попускає розпусного нагайкою творити справу темряви під личиною світла? Де його правляча десниця, якщо він пальцем не хоче поворухнути, щоб скинути зухвалого розбещувача і єретика з огорожі церковної? Бути може, йому недостатньо відома діяльність Григорія Распутіна? В такому випадку прошу вибачення за обурено сміливі слова і почтительнейше прошу мене викликати в вище церковне установа для представлення даних, які доводять істину моєї оцінки хлистовскіх звабника ". І в підтвердження - та ж куца брошурка з голослівними звинуваченнями.

Те, що кампанія була організована діячами масонства, свідчать наступні факти. По-перше, газета "Голос Москви" видавалася на кошти групи московських промисловців на чолі з масоном А.І. Гучковим, а її редактором був рідний брат масона Ф.І. Гучков.

По-друге, ініціатором запиту в Державній думі був той же Гучков, а з питання про поспішності запиту виступали Гучков і інший видатний масон В.Н. Львів.

Якби депутати Державної думи уважніше і неупереджено ознайомилися б з фактичною стороною доказів звинувачень, висунутих проти Распутіна, то відразу б зрозуміли, що вони не варті і виїденого яйця. Але організатори навмисно поспішали, і запит був прийнятий без будь-якої попередньої проробки.

Голова Державної думи Родзянко готує доповідь для царя, в якому він викладає всі відомі йому "факти", представлені Гучковим, Новоселовим і деякими іншими особами.

Перед зустріччю з царем Родзянко показує ці матеріали вдови імператриці Марії Федорівни, яка підтримує його, відображаючи в цьому інтереси значної частини царської родини, не розуміючи, що тим самим готує пастку для власного сина.

26 лютого 1912 року Родзянко робить доповідь царю: "Ваша Величносте, присутність при дворі в інтимній його обстановці людини настільки зганьбленої, розпусного і брудного, представляє з себе небувале явище в історії російського царювання. Вплив, яке він справляє на церковні і державні справи, вселяє чималу тривогу рішуче у всіх шарах суспільства. На захист цього пройдисвіта виставляється весь державний апарат, починаючи з міністрів і закінчуючи нижчими чинами охоронної поліції. Распутін - зброя в руках ворогів Росії, які через нього підкопуються під церкву і монархію. Ніяка революційна пропаганда не могла б зробити того, що робить присутність Распутіна. Всіх лякає близькість його до царської родини. Це хвилює розуми ".

- Але чому ж такі нападки на Распутіна? - перебив "мова" Родзянко цар. - Чому його вважають шкідливим?

Родзянко, посилаючись на публікацію в газетах і на різні чутки, повідомив царю, що Распутін впливає на переміщення церковних ієрархів. Сприяв зміщення єпископів Гермогена, Феофана, Антонія, ієромонаха Іліодора. Всі знають, що Распутін хлист і ходить з жінками в баню.

Родзянко зачитує царю кілька листів.

Цар уважно слухає.

- Ось лист одного сибірського священика, - говорить царю Родзянка, - в якому він благає довести до відома начальства про поведінку Распутіна, про розпусну його життя і про те, які чутки він поширює про своє значенні в Петербурзі і при дворі (зачитує його).

Ось лист, в якому одна бариня кається, що Распутін її спокусив, морально спотворив, відсахнулася від нього, покаялася, і після цього вона раптом бачить, що Распутін виходить із лазні з її двома дочками. Дружина інженера Л. теж захопилася цим вченням. Вона зійшла з розуму і тепер ще в божевільні. Повірте, Ваша Величносте.

- Але чому ви думаєте, що він хлист?

- Ваша Величносте, прочитайте брошуру Новосьолова. Він спеціально зайнявся цим питанням. Там є вказівка ​​на те, що Распутіна судили за хлистовство, але справа чомусь було припинено. Крім того, відомо, що піклування прихильника Распутіна відбувалися на квартирі Сазонова, де Распутін жив.

Родзянко обманював царя. Листи, які він йому зачитав, при перевірці виявилися вигадкою, і сам Родзянко їх ніколи більше не використовував. Відвідування бань з жінками підтверджувалося тільки припущеннями поліцейських агентів, які стежили за Распутіним. Григорій Юхимович дійсно часто відвідував лазню, іноді його супроводжували і жінки, але в будь-якій лазні є чоловічі і жіночі відділення, а не тільки сімейні номери. Незважаючи на всі старання, поліцейським агентам не вдалося отримати свідчення банщиків, що Распутін мився з жінками в одному приміщенні. Але ж для цього у поліцейських агентів були всі можливості, включаючи грошові фонди поліції.

Родзянко обманює царя своїм твердженням, що Распутіна, судили за хлистовство. Справа до суду не могло бути доведено через відсутність, так би мовити, складу злочину. Вигадкою виявляється факт про проведення хлистовскіх раденій на квартирі видавця журналу "Економія Росії" Сазонова. Ні Родзянко, ні поліція цей факт більше не використовують, тому що не мають ніяких доказів, крім безпідставних домислів і чуток.

Це розкриється пізніше, а поки цар дає Родзянко доручення провести розслідування у справі Распутіна. Він отримує можливість вивчити те саме Тобольское справу про хлистовстве і цілий ряд інших документів, які давали можливість зробити висновок про те, що кампанія проти Распутіна навмисно сфабрикована.

Але Родзянко не цікавить істина. Запряжений в колісницю своїх політичних устремлінь, він продовжує навмисно спотворювати факти. Ось як, наприклад, він представляє вже відоме нам справу про приналежність Распутіна до секті хлистів. Місіонер Тобольської єпархії "представив великий доповідь, багатий документальними даними, зробив обшук в квартирі Распутіна, зробив декілька виїмок речових доказів і розкрив багато колишніх неясними обставин, безсумнівно викривальних приналежність Распутіна до хлистовстве. Деякі з цих подробиць, вказаних в доповіді, були до того аморальні і огидні, що без відрази не можна було їх читати ". Так навмисно проводиться шельмування неугодного людини, створюється міф про Распутіна.

Однак цар паралельно з Родзянко доручає розібратися в справі Распутіна і іншим, більш чесним, людям, а також сам зажадав і вивчив обвинувальні матеріали. В результаті цар, завжди довіряв Родзянко, після цього почав ставитися до нього холодніше і навіть деякий час відмовлявся його приймати. Це недовіра до нього він зберіг до кінця своїх днів.

При дворі зброєю ворожих Распутіну сил стала фрейліна цариці Софія Іванівна Тютчева, тісно пов'язана з оточенням Великого князя Миколи Миколайовича. Тютчева збирає про Распутіна компрометуючі матеріали (чутки, "одна дама сказала") і передає їх цариці, яка, перевіривши їх, переконується в їх вигаданості.

Фрейліна Тютчева з дивовижною наполегливістю продовжує розпускати чутки про те, що Распутін мало не щодня буває в палаці, купає Великих князівен. Дійшло до того, що цар був змушений запросити Тютчеву до себе і зробити їй навіювання.

Однак і після бесіди з царем Тютчева продовжувала розпускати чутки і інтригувати. Як розповідає Вирубова, "вона бігала скаржитися сім'ї Її Величності на неї ж. Вона вплинула на фрейліна княжну Оболенський, яка пішла від Государині, незважаючи на те, що служила багато років і була їй віддана. У дитячій вона пересварила нянь, так що Її Величність, яка жила з дітьми, уникала ходити наверх, щоб не зустрічатися з надутими особами. Коли Великі княжни стали скаржитися, що вона відновлює їх проти матері, Її Величність вирішила з нею розлучитися (це сталося в 1912 р). В очах московського суспільства Тютчева уславилася "жертвою Распутіна", в Насправді ж все безглузді вигадки йшли від неї, і вона сама була головною винуватицею жахливих пліток на сім'ю їх Величності ".

У ті ж роки поширюються чутки, що Распутін спокусив нянюшку царських дітей М.І. Вишнякова. Розпускається плітка, що в цьому вона нібито каялася свого духівника, зізнавалася, що ходила зі своїм спокусником в баню, але потім одумалася, зрозуміла своєї гріх і в усьому зізналася цариці. Розгляд цієї справи, проведене за наказом царя, показало, що мова йде про хворій уяві психічно неврівноваженої людини. При допиті вона не підтвердила фактом ні інтимного зв'язку з Распутіним, ні ходіння з ним в баню, зате розповіла, що чула про його нібито безнравственном поведінці від інших осіб. У Центральному державному архіві РФ збереглася її маленька записочка, в якій вона перераховувала осіб, нібито спокушених Распутіним (Решетникова в Москві (сімдесятирічна бабуся) і баронеса Врангель в Ялті). Зрештою її відправили на лікування.

Як подавалося в вищих придворних сферах справа Распутіна, можна судити по секретному донесення, що зберігається нині в Центральному державному архіві. Донесення надруковано на гарному папері, написано обтічним мовою, розрахованим на делікатну публіку (избегаются різкі вирази, непристойності передаються езоповою мовою), датований лютим 1912 року.

"За кулуарними чутками, - повідомляється в донесенні, - історія Григорія Распутіна представляється до даного моменту в наступною схемою: значення Распутіна двояко, воно полягає, по-перше, в політичному впливі на Государиню.

Політичні вчення Распутіна викладені в його творі, присвяченому київським урочистостей, де проводиться думка про державу як повному народовладдя, "єдиним виразником якого є цар, який представляє собою найбільш досконале вираз народного розуму, народної совісті та народної волі".

На думку "секретного доносителя", це вчення належить не самому Распутіну, а приготовлено для нього "Союзом російського народу".

"Секретний доноситель" повідомляє про нібито заступництві Распутіна з боку графа Вітте, останнім часом вельми прагне до примирення з "Союзом російського народу", що, на думку правих членів Думи, "можливо, хоча і важко".

Вплив Распутіна на Імператрицю, на думку "донощика", можна зрозуміти, прочитавши трактат Блаженного Августина "Про град Божий", в якому гріхопадіння трактується як порушення гармонії між духовним і фізіологічним. Свою теорію відновлення гармонії між духовним і фізіологічним началами людської природи Распутін здійснює настільки витонченими способами, що багато хто з жертв сумлінно помиляються в істинному значенні вироблених над ними маніпуляцій (натяк на "дурощі" поведінку Распутіна, ходіння з жінками в баню).

При дворі йде боротьба двох імперіатріци.Проти Распутіна виступає вдова імператриця з генералом Дедюлін, яка стала перемагати, чому сприяла скарга покоївкою государині Вишняковій, яку Распутін нібито хотів спокусити.

"Донощик" повідомляє подробиці від'їзду Распутіна в Тобольськ. На вокзалі його проводжали Вирубова і Пістолькорс, а перед самим відправленням поїзда лейб-козак привіз Распутіну з царського палацу букет білих троянд. Распутін розмовляв зі співробітником газети "Новий час" і нібито сказав йому, що їде до Тобольська за дочкою, яку Государ обіцяв виховати разом з Великими княжнами (чистої води вигадка газетяра), а потім разом з царською сім'єю поїде до Криму.

"Донощик" зловісно заявляє, що "останнє слово за распутинской епопеї буде сказано саме в Криму, далеко від Уряду та від російського суспільства і його представників". Чи немає тут натяку на підготовку замаху, яке хотів організувати ялтинський градоначальник Думбадзе? У всякому разі, збіг вражаюче!

В Наприкінці 1911 року Гермоген і Іліодор в присутності ще кількох осіб намагаються по-свійськи розправитися з Распутіним. За розповідями учасників цієї історії, Гермоген запросив до себе Распутіна і заявив йому:

"Ти брехун і лицемір, ти зображаєш з себе святого старця, а життя твоє нечесна і брудна. Ти мене обійшов, а тепер я бачу, який ти є насправді, і бачу, що на мені лежить гріх - наближення тебе до царської родини. Ти ганьбиш її своєю присутністю, своєю поведінкою і своїми розповідями, ти ганьбити ім'я Цариці, ти наважуєшся своїми негідними руками торкатися до її священну особу. Це не можна терпіти далі. Я заклинаю тебе іменем Бога живого зникнути і не хвилювати російського люду своєю присутністю при царському дворі ". Після цих слів Распутін висловив різку незгоду з несправедливими випадами і висновками на свою адресу. Тоді Илиодор, келейник Гермогена і ще один учасник зустрічі кинулися його бити.

Стеження за Распутіним була заведена ще при Столипіна. Тоді її організував П.Г. Курлов. Однак робилося це дуже непомітно, надсекретно.

Після відомої промови Гучкова і депутатського запиту в Державній думі, виступи з наклепницькими звинуваченнями на адресу Распутіна цар наказує вжити заходів до охорони його життя. Дається відповідний наказ міністра внутрішніх справ А.А. Макарову.

Але під приводом охорони вороже налаштовані до Распутіну чиновники розробляють систему стеження за всім життям і діяльністю Распутіна, прагнучи всіма можливими способами знайти в ній кримінал, не гребуючи йти навіть на обман і фальсифікацію. На перших порах подібний підхід був заданий А.А. Макаровим. Пізніше, за часів міністра Маклакова Н.А., - масоном Джунковського, який, за словами Білецького, "з перших своїх кроків ... ставився до нього негативно демонстративно".

Як показав на допиті надзвичайної комісії Тимчасового уряду Білецький, і це підтверджується іншими показаннями, був вироблений план, який зводився до відрядженню розвинених і конспіративних філерів, яким було доручено, крім охорони Распутіна, ретельно спостерігати за його життям, вести докладний щоденник, на підставі якого складалися зведення огляду. В Покровське був відряджений філер на постійне проживання, але не для охорони, а для всебічного шпигунства.

Причому з самого початку у поліції виникли труднощі. Прикомандировані до Распутіну агенти для охорони зійшлися з ним досить близько, вели розмови, пили чай, читали йому газети і тенденційний компромат на нього давати, судячи з усього, відмовлялися. Зі свідчень Білецького видно, що цим агентам в плані збору відомостей вони не довіряли. Місцевій агентури в Покровському завести не вдалося. Як пише Білецький, "службовець елемент, поставлений Распутіним, тримався їм і міг би йому передати і спеціальні спостереження за ним, а уряд місцеве жило з ним в хороших, сумлінних відносинах, і він доклав зусиль для свого селища".

Відомості про Распутіна в письмовій формі представляли міністрам та їх заступникам. З самого початку великий інтерес до цих відомостей виявляв голова Ради міністрів (1911 - 1914 рр.) В.М. Коковцов.

Поліція використовує самі недозволені прийоми. Міністр внутрішніх справ Макаров, отримавши в руки кілька листів Цариці Распутіну, намагається зіграти на цьому і дискредитувати його в очах царської сім'ї. Листи були вкрадені у Распутіна і вкладені в руки Илиодора якимись Каробовічем з Вільно і Замисловський.

Тобто Илиодор тут був використаний для інтриги проти Распутіна. Але таке грубе втручання в особисту сферу царської сім'ї викликало вкрай негативну реакцію з її боку і, природно, закінчилося відставкою Макарова.

За спиною цих людей стояв той же масон Гучков А.І. Колишній глава уряду Росії Коковцов В.Н. пише про це:

"Особливе загострення отримав це питання (про вплив Распутіна на царя) в зв'язку з ім'ям Гучкова А.І. На початку грудня або наприкінці листопада (1912 г.) стали поширюватися по місту видрукувані на гектографі копії 4-х або 5-ти листів - одне імператриці Олександри Федорівни, інші від Великих князівен, до Распутіну. Всі ці листи ставилися на 1910 або 1909 році, і зміст їх, і особливо окремі місця і вирази з листа імператриці, складові, по суті, прояв її містичного настрою, давали привід до найобурливішим пересудів ".

Коли про Распутіна поповзли чутки як про хлисті і деякі довірливі люди стали остерігатися знайомства з ним, царська подружжя, мабуть, за порадою імператриці посилає на батьківщину Григорія свого найближчого друга Анну Вирубову "подивитися, як він живе у себе" Вирубова поїхати не одна, а ще з трьома жінками і своєї покоївки. З Петербурга поїздом до Тюмені. Там їх уже зустрічав Распутін на тарантасі, запряженому сильними кіньми, і повіз їх по курній дорозі 80 верст до села Покровського. Вирубову вражала заможність сибірських селян. У багатьох були двоповерхові будинки, досить багато землі, міцне господарство.

В останні роки Распутін купив і перебудував двоповерховий будинок, скромно прикрашений різьбленими лиштвами і балясинами, як це прийнято в Сибіру. Будинок був досить місткий. Кілька кімнат на першому поверсі, кілька кімнат на другому. Сам Григорій жив на другому, ці ж кімнати відводилися почесним гостям. Сім'я і працівники жили на першому поверсі. Крім того, у дворі головного будинку стояв ще один старий одноповерховий будиночок, в якому жив батько Распутіна.

Другий поверх головного будинку був добре, по селянським мірками оброблений: кольорові шпалери, розписані стелі, дорогі ікони і царські портрети (і ті, і інші - всі подарунки). Зашторені вікна, крісла, диван, великий стіл, за яким збиралися гості. У вітальні висіло моторошне зображення страшного суду Господнього, так, як воно часто зображується на західній стіні російських церков з усіма муками пекла для грішників.

У цей будинок і пріехалаВирубова.

"Зустріла нас, - пише вона, - його дружина - симпатична жінка похилого віку, троє дітей, дві немолоді дівчата-працівниці і дідусь-рибалка. Всі три ночі ми, гості, спали в досить великій кімнаті нагорі, на матрацах, які розстеляли на підлозі. В кутку було кілька великих ікон, перед якими жевріли лампади. Внизу, в довгій темній кімнаті, з великим столом і лавками по стінах обідали; там була величезна ікона Казанської Божої Матері, яку вони вважали чудотворною. Увечері перед нею збиралися вся сім'я і "брати" (так називали чотирьох інших мужиків-рибалок), все разом співали молитви і канони.

Водили нас на берег річки, де неводами ловили масу риби і тут же, ще живу і трепетала, чистили і варили з неї юшку; поки ловили рибу, весь час співали псалми і молитви. Ходили в гості в сім'ї "братів". Скрізь сибірське частування: білі булки з родзинками і варенням, кедрові горіхи і пироги з рибою. Селяни ставилися до гостей Распутіна з цікавістю, до нього ж байдуже, а священики вороже. Був Успенський піст, молока і молочного в цей раз ніде не їли; Григорій Юхимович ніколи ні м'яса, ні молочного не їв. Після повернення я розповідала все, що бачила ".

У 1912 році проти Распутіна намагаються сфабрикувати ще одна справа про хлистовстве.

Зміст цієї справи передають спогади семінариста, який навчався в Тобольської семінарії в 1907-1913 роках, якогось М.В. Андрєєва. У 1913 році він був семінаристом випускного курсу, на якому вів заняття хтось священик Юр'ївський. І ось одного разу цей Юр'ївський прийшов до семінаристів дуже засмучений і почав скаржитися, що Владико Алексій кинув в палаючу піч його тримісячний працю про Распутіна, виконаний ним на замовлення єпископа Євсевія.

Юр'ївський переказує семінаристів свою доповідь, що містить відверто фантастичні відомості. 30 молодих людей, затамувавши подих ловлять кожне його слово.

Почав він з того, що Распутін був конокрадом, його зловили, побили і тільки після цього він став ходити по Богомолов. Легко спростовувана брехня, бо якби цей факт дійсно був, його б використовували ще в справі 1907 року, але жоден недоброзичливець про це не сказав, а на селі такі речі не забуваються. Немає жодного документа, який хоча і не прямо говорив про конокрадстве Распутіна.

Більш того, в 1915 році, коли чутки про "конокрадстве" Распутіна стали поширюватися ще ширше і "Сибірська торгова газета" надрукувала про це інформацію, редакція отримала від Распутіна таку телеграму:

"Тюмень, редактору Крилову. Негайно доведи, де, коли, у кого я крав коней, як надруковано в твоїй газеті; ти дуже обізнаний; чекаю відповіді три дні; якщо не відповіси, я знаю, кому скаржитися і з ким говорити. Распутін "Через деякий час газета надрукувала спростування про те, що не має доказів обвинувачення Распутіна в конокрадстве (але дуже дрібним шрифтом і мало зрозумілою мовою).

"Мандрував Распутін разом з Варнавою року три, а згодом він зробив його єпископом", - продовжував свою розповідь Юр'ївський. Це теж вигадка, легко опровержімая, так як Распутін познайомився з Варнавою, коли той був уже в високому духовному чині настоятеля монастиря.

Далі Юр'ївський розповідає семінаристам справжні непристойності, фантастичні деталі, що не мають ніякої документальної основи.

Хто був замовником цієї історії - сьогодні ми можемо тільки припускати. Але одне безперечно ясно: вона сильно сприяла розвитку міфу про Распутіна, внісши в нього безліч нових, непристойних деталей, які стали об'єктом найширшого обговорення. Наступним кроком у розвитку цього міфу був перехід від приписування Распутіну розпусти на релігійному (хлистовской) основі до розпусти побутовому. Але це стали робити вже пізніше, після 1914 року. Суспільна свідомість мало звикнути до жахливих деталей нечуваного розпусти.

Можна зрозуміти реакцію Владики Алексія на ці фантастичні вигадки. Уважно вивчивши їх, зібравши достовірні відомості і навіть сам виїхавши на місце, Владико Алексій переконався, що доповідь Юр'ївського носить чисто наклепницький характер.

І коли Юр'ївський прийшов до єпископа Алексія, той йому спокійно сказав: "А я, батюшка, тобою скомпонував справу в піч кинув, і воно згоріло".

Щоб припинити наклепницькі чутки, Алексій особисто взявся за цю справу, вивчив матеріали, зажадав відомості від причту Покровської церкви, неодноразово розмовляв з самим Распутіним. За результатами цього нового розслідування було підготовлено висновок Тобольської духовної консисторії, розіслане багатьом високопоставленим особам і деяким депутатам Державної думи.

Ось цей висновок:

"Висновок Тобольської духовної консисторії про приналежність Распутіна до секті хлистів. 29 листопада 1912 р

З питання про приналежність селянина слободи Покровської Тюменського повіту Тобольської губ. Григорія Распутіна-Нового до секти хлистів.

Преосвященний Алексій Єпископ Тобольський, нині покійний Екзарх Грузії, грунтовно вивчив слідча справа про Григорія Новому. Проїжджаючи по Тюменській повіту для огляду церков єпархії, він зупинявся в слободі Покровської і подовгу тут розмовляв з кр. Григорієм Новим про предметах його віри і надії, розмовляв про нього з людьми його добре знають дав йому можливість бути двічі у себе в Тобольську і тут відчував його релігійні переконання. З усього вищевказаного Преосвященний Алексій виніс враження, що справа про приналежність селянина Григорія Распутіна-Нового до секти хлистів порушено свого часу без достатніх для цього підстав і зі свого боку вважає селянина Григорія Нового православним християнином, людиною дуже розумним, духовно налаштованим, які шукають правди Христової , що можуть подавати принагідно добру пораду тому, хто його потребує.

У доповненні до своїх особистих враженнях по цій справі Преосвященний Алексій запропонував причту слободи Покровської церкви доставити йому точні, докладні і вірні відомості про життя, діяльності та навчанні кр.Григорія Нового. Причт доніс, що ні в обстановці - домашньої і садибної, ні в способі життя селянина Григорія Нового і його сім'ї йому, причту, не доводилося спостерігати, бачити і чути щось таке, що вказувало б на приналежність селянина Григорія Нового до хлистовстве. За повідомленням того ж причту, Григорій Новий піклується про своє парафіяльному храмі. Так, він пожертвував 500 рублів на побудову храму в слободі Покровської, пожертвував в парафіяльний храм срібний, 84% золочений напрестольний хрест, чотири срібних визолочених лампади і доклав до шанованої ікони Спасителя масивний настільний золотий хрест.

Передавши це донесення єп. Покровської притча Тобольської духовної консисторії, він, з повідомлення своїх особистих спостережень і досліджень про кр. Григорія Новому, в зв'язку з новими даними і доповів консисторії, яка протокольним визначенням від 29 листопада 1912 постановила: "Беручи до уваги, що питання про приналежність кр. Слоб. Покровської Григорія Распутіна-Нового до секти хлистів уважно розглянуто Його Преосвященством Преосвященнішим Алексієм, Єпископом Тобольским і Сибірським за даними слідчої справи, на підставі особистого спостереження кр. Григорія Нового і на підставі відомостей, отриманих про нього від людей добре його знають, і що за такими особистим обстеженням цієї справи Його Преосвященство вважає кр. Григорія Распутіна-Нового православним християнином, людиною духовно налаштованим і шукають правди Христової - справа про кр. їв. Покровської Григорія Распутіна-Новому подальшим виробництвом припинити і зарахувати закінченим ". Таке визначення консисторії Преосвященним Алексієм того ж 29 листопада затверджено.

пройдисвіт Илиодор

Початок двадцятого століття було багате на аферистів і пройдисвітів всіх видів і мастей. Відчуття роздоріжжя, в якому перебувала країна, протиборство різних сил, можливість мігрувати від однієї сили до іншої створювали умови для виникнення найнижчих і підлих особистостей, здатних на будь-які злочини, підробки і обмани для досягнення своїх цілей.

Саме до таких людей і належав Сергію Михайловичу Труфанов, більш відомий для багатьох як Илиодор. Величезні амбіції і відсутність будь-якої совісті, палке бажання бути на виду змушували його шукати кошти збагачення і робити кар'єру всюди, де це можна. Монах-розстрига, відступник від віри, аферист, шантажист, політичний змовник-вбивця і, нарешті, співробітник більшовицької ЧК - ось небагато з того, чим займався в своєму житті ця людина. Заглянемо в його послужний список, що зберігається в Тобольськ архіві.

Знайомство з Распутіним відбувається в 1908 році в Петербурзі у архімандрита Феофана, який перебував у дружніх стосунках з саратовським єпископом Гермогеном. У 1909 - 1910 роках Григорій приїжджає в Саратов і Царицин, де близько знайомиться з діяльністю Илиодора. У свою чергу, в грудні 1909 року Илиодор приїжджав погостювати до Распутіну в Покровське, де, скориставшись моментом, вкрав у нього важливий лист, яке згодом буде використовувати для шантажу. Придивившись до Іліодора, побачивши в ньому типового кар'єриста і пройдисвіта, Распутін припиняє його підтримувати, зокрема, відмовляється дати йому грошей на своєрідну агітаційну поїздку пароплавом по Волзі, а також фінансувати його газету з гучною назвою "Грім і блискавка".

Илиодор виявився дуже мстивою людиною і приблизно з 1910 року починає спочатку нишком, а потім і відкрито труїти Распутіна (розпускає про нього брудні чутки, тим більше що відчуває за своєю спиною підтримку єпископів Гермогена і Феофана).

В Наприкінці 1910 року Илиодор викривається в брехливій демагогії, поширенні наклепницьких чуток, провокації і кар'єризм. У лютому 1911 року в Царицин відряджається царський флігель-ад'ютант Мандрика А.І., щоб на місці розібратися в наклепницьких звинуваченнях, які поширюються там про діяльність Распутіна. Розібравшись в справі, Мандрика рекомендує Илиодора з Царицина вислати, так як він веде шкідливу агітацію, в якій зачіпаються навіть цар і Синод. Відкривається інтрига, в якій були зав'язані Гермоген, Феофан і Илиодор. Гермогена засилають в Жировицький монастир, Феофана знижують на посаді, Илиодора відправляють у Флорищеву пустель.

Илиодор розуміє, що церковна кар'єра його закінчена. І протягом півроку з ревнителя православ'я він перетворюється в його невтомного критика. Илиодор паплюжить російську Церква і її ієрархів.

А тим часом Илиодор складає книгу про Распутіна, в якій використовує матеріали, вигадані ним ще в Царицинський період. Книга називається "Святий чорт".

Факти і події, про які розповідається в книзі, повністю вигадані, хоча в окремих випадках особи, про яких йде розповідь, і існували.

Віссю книги є безсовісна обігрування еротичної теми, по суті справи, порнографічна фантазія автора представляється як факт і доказ. Труфанов придумує цілу класифікацію "жертв" Распутіна. "Жертви" Григорія, - пише Труфанов, - поділяю на чотири категорії: жертви поцілунків і лазень, жертви особливого роду дотиків, жертви вигнання бісів і жертви плотського злягання ".

Труфанов наводить приклади, які характеризують його буйну еротичну фантазію.

... Распутін розбестив няню царських дітей Марію Іванівну Вишнякова (як ми вже бачили, це не відповідає дійсності).

... Распутін розбестив дівчину Олену Михайлівну Т. (вигадка).

... У спальному вагоні поїзда Распутін згвалтував вдову офіцера Хеонія В., запевняючи, що це не гріх, а коли вона продовжувала сумніватися, змусив її бити 200 поклонів (вигадка).

... У Царицині Распутін нібито у присутності Илиодора намагався "вигнати біса" (шляхом статевих зносин) з дівиці К., але Илиодор рішуче заперечив (вигадка).

... Распутін водив в баню голих жінок по 12 разом в селі Покровському і в інших місцях (вигадка). Ось в такому дусі даються все "факти" в книзі Илиодора.

У книзі немає жодного достовірного факту. Цей висновок ми зробили шляхом аналізу і зіставлення наведених Іліодора відомостей з достовірними джерелами інформації в архівах і заслуговують на довіру спогадах.

Всі листи і телеграми, наведені в книзі, вигадані. Це свого часу підтвердила і слідча комісія Тимчасового уряду, яка спочатку розглядала книгу "Святий чорт" як джерело достовірної інформації. Як пише член комісії А.Ф. Романов, книга ця "була перевірена документально і виявилася наповненою вигадкою, безліч телеграм, які наводить в ній Илиодор, ніколи в дійсності посилаєми були. Перевірка проводилася за номерами телеграм, а крім того, комісія мала в своєму розпорядженні не тільки телеграфні стрічки, але навіть оригінали всіх поселеннях телеграм ".

Було б зовсім неправильно думати, що книга спрямована тільки проти Распутіна. Ні, книга створена, перш за все, для дискредитації царської сім'ї, і в цьому її головне завдання.

Перед виходом цієї книги, мабуть, для реклами і додання їй якийсь достовірності планувалася провокація проти царського подружжя. Илиодор направляє на ім'я Імператриці письмове пропозицію купити цю книгу за 60 тисяч рублів, погрожуючи в іншому випадку видати її в Америці. Труфанов і компанія, мабуть, сподівалися, що Цариця погодиться на їх шантаж, і відповідно, передачу рукописи обставити так, щоб про це стало відомо у всьому світі, мовляв, Цариця боїться правди. Це ще більшою мірою сприяло б "ефекту" цієї книги. Але Цариця не піддалася на шантаж. "Пам'ятаю, це було в Ставці, в 1916 році, - згадує Вирубова. - Государиня обурилася цією пропозицією, заявивши, що нехай Илиодор пише, що він хоче, і на папері написала - відхилити ".

Книга стала виходити з номера в номер в газетах і отримала значення самого солідного першоджерела відомостей про Распутіна. Відштовхуючись від опублікованих в ній вигаданих історій, газетярі стали складати все нові і нові їх варіанти. Значна частина читачів сприйняла її як сміливі і правдиві одкровення "жертв" Распутіна. Номери газет з главами з цієї книги зачитувалися до дірок. Міф про Распутіна множився і роздувався, як ніколи раніше.

На цій книзі Труфанов заробив великі гроші. Значну суму він отримав від одного американського журналу за продаж йому справжнього листа російської Цариці, украденого у Распутіна.

Мерзотна, наклепницька книга Труфанова припала до душі багатьом революціонерам і активно використовувалася в агітаційній роботі всіх антиросійських партій. Недарма після революції вона була видана журналом "Голос минулого", відомим своїми публікаціями різних сфабрикованих і вигаданих творів і спогадів, на зразок щоденника Вирубовою. Сам Труфанов-Илиодор надійшов на службу в ЧК. Пропозиція стати чекістом, за словами того ж Труфанова, зробив йому сам Дзержинський, який привертав його до виконання самих "делікатних" (а значить, найбрудніших і кривавих) доручень. Пізніше, коли Труфанов утік за кордон, він заробляв на життя розповідями типу того, що на власні очі бачив в 1919 році в Кремлі заспиртовану голову Миколу Другого. Втім, до того, як стати співробітником ЧК, Труфанова потрібно було пройти "школу" підготовки вбивства Распутіна.

"Я АДЖЕ ЗА мужичка"

Середнього зросту, з великими рисами обличчя, довгою бородою, напівопущеними ззаду в дужку волоссям, одягнений в сіреньке літнє пальто, з-під якого виднілася потерта, чорного сукна чумарці, в солом'яному капелюсі, лакованих чоботях, з очеретяною паличкою в руках - так виглядав Распутін незадовго до першої світової війни.

До цього часу вже в основному був створений його вигаданий міфологічний образ - могутнього людини, близької царської сім'ї, здатного на будь-які злочини, провідного розпусний спосіб життя. В освіченому суспільстві, особливо серед лівих, поширюються найбезглуздіші і жахливі чутки про його пригоди.

У гонитві за сенсацією за Распутіним полюють ліві журналісти. У травні 1914 року Распутін звертається в поліцію про огорожі його квартири від відвідування журналістів і одночасно змінює номер домашнього телефону (за старим номером хтось постійно дзвонив і всіляко ображав його). Але не тільки ліві нападають на Распутіна. Частина російських патріотичних сил теж розглядає його як ворога, заглотив обманку вигаданого образу Распутіна, який, мовляв, дискредитує царську сім'ю. Проти Распутіна різко виступає Пуришкевич, людина не цілком серйозний, помішаний на хвалькуватої фразеології, політикан, який прагнув грати роль керівника патріотичного руху і приніс йому багато шкоди. Коли ліва друк оголосила всюди, що Распутін вступив до Спілки Михайла Архангела, Пуришкевич гнівно спростував це повідомлення, заявивши, що, якщо "будь-якої відділ Союзу дозволив собі увійти в зіткнення з Распутіним, я негайно, чуєте, негайно, по телеграфу закрив би такий відділ ".

Однак не слід думати, що ні робилися спроби захистити Распутіна від підлий наклеп. Робилися, і неодноразово, але вони тонули в брудному потоці лівої і бульварної преси. Наведемо лише дві доброзичливі оцінки, що даються Распутіну у пресі:

"Ласка і довіру, якими Распутін користується у деяких осіб, які не дають спокою злобує і заздрісним людям, не тільки близьким до вищих сфер, але і нескінченно від них далеким.

Простий селянин дерзає говорити те, що вважає правдою, особам, особам високого становища і рідко чують відверте слово - слово незлобливу, всім серцем любить ближнього свого, мужика. І ось за недовгий час близько імені Григорія Распутіна встигла вже вирости ціла велика легенда. Користуються нею, на жаль, не тільки борзописці бульварної преси, а й вельми солідні органи друку і навіть політичні діячі з ім'ям, як, наприклад, П.М. Мілюков, з думської трибуни стверджував, що "церква православна потрапила в полон розпусного пройдисвіта", або що зірвався демагог А.І. Гучков, розповсюджував з тієї ж кафедри небилиці, за що в іншому правовому державі йому довелося б понести відповідь.

Цілком зрозуміло, куди направляються всі ці підлі постріли, доводять всесилля Распутіна ".

"Будучи знайомий з Григорієм Распутіним більше двох років і спостерігаючи його в домашній обстановці, - писав Г. Клепацкій, - я позитивно стверджую, що не маю ніяких даних, які б свідчили про його негативні сторони життя і характеру, ще менш про що-небудь , що нагадує хлистовство. Простий мужик, обдарований нехитрим, здоровим і проникливим розумом, щирому і прямому у відповіді, Распутін може бути цікавий, як відображення справ світу цього в світогляді і розумінні народному. А його своєрідне, нікому спокою не дає "положення" склалося з волі всемогутнього випадку і сприянням нападаючих на нього у пресі і політиканствуючих з думської кафедри, а ніяк не підступами самого Распутіна, немудрствующего лукаво, але прямого і добродушного простака ".

Звичайно, окремі доброзичливі статті не могли зупинити кампанію цькування і брехні. Щомісяця з'являється щось "новеньке" про Распутіна. Те "свідок" розповідає, як бачив Распутіна з княгинею X. і двома її дочками, що входять в баню, то поширюється звістка, що він нащадок старця Федора Кузьмича, то проходить слух, що він вирішив прийняти священицький сан, то газета друкує з натяком на нього, що якийсь старець в Петровському парку в Москві згвалтував гімназистку. Брудні чутки поширюються про дружину і дочок Распутіна і, звичайно, про його шанувальників, особливо Вирубовою, нібито живе з Распутіним, з царем і ще з десятком інших чоловіків. У всій цій кампанії відчувається досвідчена рука.

Душевний стан Распутіна в цей час передає телефонна розмова з одним набридливим журналістом.

"Чого від мене хочуть? Невже не хочуть зрозуміти, що я маленька мушка і що мені нічого ні від кого не треба.

... Мені дуже важко, що мене не залишають у спокої ... все про мене говорять ... немов про великий персони.

... Невже нема про що більше писати і говорити, як про мене ... Я нікого не чіпаю ... Та й чіпати не можу, так як не маю сили ... Дався я їм ... Бачиш, який цікавий. ..

Кожен крок мій обговорюють ... все перекручує ... Видно, комусь дуже потрібно мене будь-що-будь тягати по світу і зубоскалити ... Кажу тобі, нікого не чіпаю ... Роблю свою маленьку справу, як вмію ... як розумію ... то мене хвалять ... то лають ... тільки не хочуть залишити в спокої ... Якщо що погано роблю, розсудить Господь ... Щиро кажу тобі: погано робити не хочу ... Поступаю за вмінням ... Хотів би, щоб, значить, вийшло добре ... з усіх боків тільки й займаються мною ... Кажу тобі: маленька мушка, і ні від кого і нічого мені не потрібно ... Самое було б краще ост вити мене в спокої ... "

Старець хвилюється. По кілька разів повторює одну й ту ж фразу:

"Дайте спокій ... Дайте людині жити ... Все одне і те ж ... Я, так, я ... Кажу тобі, що хочу спокою ... Не треба мені хвали ... Нема за що мене ганити ... Від щирого втомився ... Голова починає кружляти. Куди не глянеш, все одне і одне ... Здається, живу в тиші, а виходить, що кругом все галасують ...

Здається, в Росії є більше про що писати, ніж про мене ... а все не можуть заспокоїтися ... Бог все бачить і розсудить, чи були праві ті, хто на мене нападав ... Кажу тобі: я - маленька мушка, і нічого мною займатися ... Кругом великі справи, а ви все одне й те саме ... Распутін так Распутін ".

Распутін раптом різко обриває мова і кричить в телефон:

"Ні хули ... Ні похвали ... нічого не треба ... Мовчіть ... Досить писати ... Мені наплювати ... Пишіть ... Відповісте перед Богом ... Він один і все бачить ... Він один розуміє ... Розсудить ... Коль потрібно, пишіть ... Я більше нічого говорити не буду ... Так нічого говорити щось, брехати-то можна скільки завгодно ... Відповідь доведеться, доведеться щось тримати ... махнув рукою ... Складайте ... Кажу тобі - наплювати ... перш хвилювався ... Брав близько до серця ... Тепер перегоріло ... Зрозумів, що до чого йде і навіщо ... Кажу тобі, наплювати .. . Нехай всі пишуть ... все галасують ... Мене не чіпатимуть ... Я сам знаю, чт про роблю, і перед ким відповідаю ... Така, видно, моя доля ... Все перенесу, вже переніс багато ... Кажу тобі, що знаю, перед ким тримаю відповідь ... Нічого не боюся ... пишіть .. . Скільки в душу влізе ... Кажу тобі наплювати ... Прощай ... ".

Звичайно, Распутіну дуже важко, він переживає, не спить ночами, стає нервовим, до телефону сам уже майже не підходить.

Втішає він себе думкою, що вся ця цькування - випробування, пам'ятаєте йому згори, яке він по-християнськи повинен стерпіти, перенести. Головне - продовжувати робити свою справу.

Думка, яку найчастіше висловлює Распутін в той час, це думка про допомогу простому народу і, перш за все, селянству, - в його житті, освіті, лікуванні. Григорій вважає, що в духовному розвитку Росії головну ставку потрібно робити на вихідців з селян.

"Цікавлюся я тепер мужичком (ділиться він з кореспондентом газети" Петербурзький кур'єр "), від нього все. Ось побудував вокзал. Хороший вокзал ... А де ж мужички? Їх під лавку загнали. Але ж гроші-то вони давали на будівництво.

Ви ось все пишете про мене небилиці, брешете, а я адже за мужичків. Ось їде Макарій Московський - це світильник. Ось і ваш архієрей хороший, як і Варнава Тобольський. Ми тепер вирішили ставити архієреїв з мужичків. Адже на мужицькі гроші духовні семінарії будуються ...

- На чому Росія тримається? - раптово повертається він до попередньої теми. - На мужика. Ось закривають шинки - два закриють, а один відкриють, а мужики тягнуть так тягнуть гроші. Поїду в Петербург, буду намагатися за мужичків ... ".

Інша найпотаємніше бажання Распутіна - організувати справжню, народну, православну газету, яка пропагує ідеї Святої Русі. Ця газета, вважає він, буде чужа всякого політиканства і широко відкриє свої сторінки кожній православній людині. Про це Распутін ділиться і зі своїми шанувальниками, і з журналістами.

"Приїду восени в Пітер і почну випускати свою газету. Поборемося ще у мене, коли в думках щось є, то я і в справу втілити.

- Надумав я справжнісіньку правдиву, народну газету в хід пустити. Грошей мені дадуть, люди віруючі знайшлися, зберу я людей хороших, перехрещуся, та й - Господи, благослови, - в дзвін вдарю ".

Як і багатьох російських людей, Распутіна хвилює привид прийдешньої війни. Його позиція в цьому питанні однозначна - Росія воювати за чужі території не повинна, своєї землі багато, рук не вистачає обробити. Так думають багато селян. Війна - порушення завіту Христа, страшний гріх. "Воювати взагалі не варто: позбавляти життя один одного, віднімати блага життя, порушувати заповіт Христа і передчасно вбивати власну душу, - вважає Распутін. - Нехай забирають один одного німці і турки - це їх нещастя і осліплення, а ми любовно і тихо, дивлячись в самих себе, вище всіх станемо ... "

Ця позиція Распутіна, на думку графа Вітте, відсунула світову війну на два з половиною роки. Під час балканської війни в 1912 році Росія була готова втрутитися, але тоді б її противниками ставали Австрія і Німеччина. Прихильником війни був Великий князь Микола Миколайович. За його наполяганням і тиску на царя був уже підписаний указ про загальну мобілізацію, були заготовлені військові і санітарні поїзди. Розповідають, що в ці дні Распутін використав увесь свій вплив, щоб запобігти війні. Доводячи згубність війни, він став перед царем на коліна.

"Прийшов Распутін, - розповідає Вітте, - в полум'яної промови, позбавленої звичайно, красот присяжних ораторів, але просякнуту глибокою і полум'яної щирістю, він довів всі згубні результати європейського пожежі. - і стрілки історії пересунулися за іншим напрямком.

Війна була відвернена ".

Таку ж непримиренну антивоєнну позицію Распутін займав і перед початком першої світової війни. Нам потрібно зміцнювати країну, вирішувати власні справи. Війна потрібна тільки ворогам Росії і революціонерам, які пристрасно мріють про нові потрясіння.

Докорінно же російським людям війна принесе загибель. Важко поранений вже перед самим початком війни, Распутін звертається до царя з благанням не вплутуватися у війну.

"Милий друг, - благає він царя, - ще раз скажу: грізна хмара над Росією, біда, горя багато, темно і просвіту немає; сліз-то море і заходи немає, а крові?

Що скажу? Слів немає, невимовний жах. Знаю, все від тебе війни хочуть і вірні, не знаючи, що заради загибелі. Тяжко Божу кару, коли вже відбереться шлях, - початок кінця.

Ти - цар, батько народу, Нехай же не божевільним тріумфувати і погубити себе і народ. Ось Німеччину переможуть, а Росія? Подумати, так все по-іншому. Не було від віку гірше страдниці, вся тоне в крові великої, смерть без кінця, печаль. Григорій ".

Є багато підстав стверджувати, що будь Распутін поруч з царем в ті вирішальні дні 1914 року, Росія, можливо б, не вступила у війну. Але Распутін лежав важко поранений в тисячах кілометрів від царя і не міг нічого зробити, окрім як послати телеграму.

Антивоєнна позиція Распутіна була глибоко ненависна всім антиросійським і революційним силам. Вороги Росії і всередині і за кордоном випробуваним способом намагаються оббрехати Распутіна, уявити його прихильником війни. У різних країнах з'являється цілий ряд статей, в яких навмисно спотворюється його позиція, з метою представити справу так, мовляв, Росія готується до агресивної війни.

У німецькій газеті "Гамбургер Фремденблат" від 21 червня 1914 року за підписом Акселя Шмідта заявляється, що колишній апостол світу Распутін все більше схиляється в панславістські способом мислення. Тепер він став проповідувати з'єднання всіх православних і слов'ян під скіпетром російського царя. Якщо це так, то європейському світу загрожує чимала небезпека. Руській народній думі, стверджує німецька газета, можна тільки на грунті релігії вселити войовничі задуми. "Боротьба проти невірних, встановлення хреста на Св.Софії" - ці слова ще не втратили чарівної сили над душею простого народу. Чи буде в такому разі невеликої освічений і мирно налаштований верхній шар суспільства в змозі боротися з цією агітацією - ще невідомо. У всякому разі, просто смішно думати, що світ Європи залежить тепер від декількох бажань і волі хитрого містика або навіть просто авантюриста. Але в країні необмежених неможливостей все можливо ", - заявляє газета. Так навмисно істина переверталася з ніг на голову. Звичайний російський народ звинувачувався в войовничих задумах, а верхній шар, якому переважно і була близька думка про війну, оголошувався миролюбно налаштованим.

Проте, звичайно, не слід сприймати Распутіна наївним пацифістом. Він чітко розумів, якщо війни не вдасться уникнути і буде скоєно напад, потрібно піднімати всю народну міць, потрібно мати надійних союзників. Здоровий глузд і практична кмітливість відчуваються в його бесіді з кореспондентом "Біржових відомостей" з приводу вбивства австрійського ерцгерцога Франца-Фердинанда, який виступав категорично проти війни з Росією: "Що тут, братику, може сказати Григорій Юхимович? Убили вже, ау. Назад-то не повернеш, хоч плач, хоч вий. Що хочеш роби, а кінець-то один. Доля така. А ось англійським гостям, колишнім в Петербурзі, не можна не порадіти. Добру ознаку. Думаю своїм мужицьким розумом, що це справа велика - початок дружби з Росією, з англійськими народами. Союз, голубчику, Англії з Росією, та ще знаходиться в дружбі з Францією, це не фунт ізюму, а грізна сила, право добре ".

У передвоєнні місяці в російських газетах ще можна прочитати більш-менш об'єктивні інтерв'ю з Распутіним. Час від часу газети, поряд з наклепницьким, сфабрикованим матеріалом, поміщають дуже цікаві бесіди з ним. Ці бесіди добре відображають його настрій і думки.

"- Чи надовго завітали до Петербурга? - запитав Распутіна петербурзький журналіст С. Нікітін.

- Зовсім ненадовго ... через кілька деньків поїду, - відповідав Григорій.

- Перепрошую за нескромне питання: яка мета справжнього приїзду вашого в Петербург? Бути може, чисто особисті справи ?..

- Ось-ось, у приватних справах приїхав, саме ...

- З дочкою?

- А ось що, рідний, - відреагував на питання Нікітіна Григорій Юхимович, - і в тоні його голосу - за словами журналіста - почулася нотка не те роздратування, не те щирою, неприхованою болю. - Не будемо говорити про моїх дочок.

- Вам неприємно, Григорій Юхимович, що про них згадувалося в газетах?

- Ну да, стало бути, так. Правильно розумієш ... Ну? Хіба приємно? Те про інститут там якийсь цілу історію накоїли, то про те, то про се. Вже брешуть про мене, ну і нехай собі брешуть, а рідню-то мою треба пощадити. Оне-то при чому тут, ну? ...

- Кажуть, що при вашому особистій участі і найближчому керівництві організовується ряд нових товариств тверезості?

- Справа боротьби зі споконвічним злом Русі - пияцтвом ... - сказав на це Григорій Юхимович, - звичайно, справа поважне, і тим більше буде в цій справі помічатися старанність і старання на загальну користь, тим воно, справа-то, значить, буде успішніше. А що стосується щодо чуток, про які ти говориш, так на це скажу ось що: немає диму без вогню. А тільки щодо яких подробиць звільни, братик, не скажу. А чому? - запитаєш ... Та дуже просто: хочемо справу почати, і справа сьогодення, без жодного шуму.

- А ось ще, Григорій Юхимович, наполегливо ходять чутки, що ви стаєте на чолі народжується великої народної газети?

- А на це відповісти можу ось що: подумати ще треба, перш ніж вирішувати то, багато і розумно подумати ... Не "тяп-ляп - вийшов корабель". Справа щось велике. Одним духом не вирішити, і не скажеш.

- А потрібна, Григорій Юхимович, народу спеціально для нього призначена газета?

- Народу всяке живе слово потрібно. Живим словом він харчується і про нього живий буває ...

- А як, на вашу думку, Григорій Юхимович, скорочується за останнім часом народне пияцтво? Починають чи вже складатися благі результати, яких вживає уряд, боротьби з пияцтвом?

- І дуже навіть починають. Пияцтво на спад пішло, це так ...

- Чи відомо вам, Григорій Юхимович, що граф С.Ю. Вітте в бесіді з одним з іноземних кореспондентів багато, мабуть, приємною для вашого самолюбства правди говорив про ваших добрих стараннях і заступництво проти тих, хто накликав війну?

- Про приємності або неприємності там для самолюбства говорити не будемо ... Це особлива стаття ... А ось щодо протівнічества війні, то воно - звичайно, хто ж стане бажати зла собі і своїм?

Гідність своє національне дотримуватися нам треба, звичайно, але зброєю брязкати не пристало. Я завжди це висловлював. Ну, а що стосовно графаС.Ю. Вітте, то він говорив дуже розумно, тому що сам він розумний.

А ось, до речі, - спохватився Григорій Юхимович, - питав мене про цю, пак, про тверезість, як її насаджувати треба ...

Так ще скажу ось що: багато подбати про отямлення народному належить пастирям нашим, багато від них теж залежно, і багато що можна при бажанні та вмінні їм зробити ...

- Григорій Юхимович, а чи чули ви, що колишній ієромонах Илиодор, нині Труфанов, збирається випустити за кордоном спеціальну книгу про вас?

- Ну так що ж? - з філософським байдужістю відповідає Распутін, - нехай собі пише, коли полювання є. Так нехай не одну, а хоч десять книг іспішет, тому папір все терпить. А що стосовно саме Илиодора, то адже пісня його заспівана вже, так що, хоч би що писав, аль не хотів там писати, минулого не повернеш. Все добре в благовремении ... "

"Ну, здрастуй, здрастуй, дорогий, - тепло, з благодушній посмішкою вітав наступного разу журналіста С. Нікітіна Григорій Распутін. - Ну, що знову писати надумав? Отакий, братик, ти такий невгамовний, право! Все-то тобі знати, а проповідувати треба, щоб це в газеті тискати ... Ну що ж, кожен на своїй справі хороший, - весело-жартівливо каже Распутін своїм "особливим і нервовим, теплотонним, типово селянським говором".

- Ти ось що, дорогий, напиши, якщо ти так вже писати хочеш, - жваво заговорив Григорій Юхимович, - ось що: всяка аристократія мужичком харчується ... Так, так, харчується мужичком, аристократія-то, чуєш, дорогий, - з особливою наполегливістю говорив Распутін.

- Мужичок, - продовжував він, - є сила і охорона її, аристократії-то. Мужичок - прапор, і прапор це завжди було і завжди буде високо.

- Єдність нам треба загальне, дорогий, - продовжував Распутін, - єдність і дружба! Інше все саме прийде.

Що всій справі глава?

А ось що: Любов! Вона все вінчає, довершує, і вона ж все творить. Тільки ось кохання у нас і мало, а будь її більше, - Григорій Юхимович скрушно зітхнув, - не те б, дорогий, було ...

Було б тоді тепло і радісно, так ось зовсім, як коли сонце на зорі світить, а то холодно, да ...

- А ось скоро поїду на батьківщину ... На відпочинок ... Пам'ятаю я батьківщину-то. Родина заспокоює ... "

А ось як описує візит до Распутіну співробітник "Ялтинського вісника".

"Прийняв він мене у вищій мірі люб'язно. Незважаючи на те, що Григорій Распутін перебував у дорозі досить тривалий час, зробивши довгий шлях спочатку з Тобольської губернії в Петербург, а звідти потім до Ялти, він виглядав досить бадьорим ".

"Побачитися зі старцем, - пише журналіст, - мені довелося вперше, і скажу відверто, він справив на мене глибоке враження променистими поглядами своїх незвичайних очей, проникаючими, як здавалося, в тайники людської душі.

- Чи правда, Григорій Юхимович, що ви маєте намір прийняти на себе сан священства? - запитав я.

- Ні, це не так, - була відповідь, - і я, право, не знаю, ким і з якою метою був пущений цей слух ".

Торкнувшись потім тих статей, які з'являлися в столичній пресі, кореспондент "Ялтинського вісника" також запитав:

"- У петербурзьких газетах днями були надруковані замітки про те, що ви, Григорій Юхимович, мають намір незабаром виступити у пресі з якимись сенсаційними викриттями. Чи це правда?

- Ні, неправда ... Я далекий від всяких виступів ... Та й на що мені це.

Незадовго до замаху шанувальники Распутіна, стривожені чутками про можливий замах, умовляють його вжити заходів або принаймні придбати пістолет.

- Я не городовий, - відповів Распутін, - і носити зброю смерті справа не моє. Зброя світу, а не смерті повинен носити я. Смерті не боюся. Навпаки, буду радий, що Господь Бог припинить мої земні страждання. Звичайно, приємніше померти не від руки лиходія, та й навряд чи, щоб хто-небудь міг підняти на мене свою руку.

Разом з тим готується лиходійство він по-своєму передчував і говорив своїм шанувальникам:

- Відчуваю, що незабаром доведеться пережити небезпечну хворобу, але я не боюся. Господь страждав більше за наші гріхи, так чому ж і мені не постраждати за свої ".

ЗАМАХ НА ВБИВСТВО

Распутін, звичайно, помилявся, коли говорив, що не знайдеться людини, здатного підняти на нього руку. Він міркував по собі: "Якщо любиш, що не вб'єш". Але в Росії того часу була маса людей, що жили не любов'ю, а ненавистю, і перш за все ненавистю до історичної Росії і до всіх, хто її підтримував. Найбільше їх було в освіченому суспільстві, яке в значній своїй частині схвалив кривавий бандитський терор революціонерів. Акції вбивства, як правило, не засуджувалися, а вважалися цілком прийнятними способами боротьби з представниками "реакції і мракобісся". Як це не дивно, дуже багато вбивць-терористів вийшло з середовища священнослужителів і людей, які вважали себе близькими до Церкви. Дух ненависті проникав в самі глибини національного життя, паралізуючи духовні ідеали Святої Русі.

У ті тривожні передвоєнні місяці в Росії було чимало груп людей, які мріють про фізичну ліквідацію Распутіна. Своєю невгамовною діяльністю і близькістю до царя Распутін обмежив інтереси певної частини вищих верств держапарату, духовенства і навіть деяких представників Дому Романових.

Не в меншій мірі в ліквідації Распутіна були зацікавлені сили, що втягують Росію в світову війну - від "військової партії" при царському дворі (перш за все Великого князя Миколи. Миколайовича і К °) до зарубіжних паліїв майбутньої бійні, від революційних кіл, які мріють про руйнуванні Росії (Леніна і К °) до масонських членів Державної думи (Гучкова, Керенського і К °). Кожен з цих прихильників війни пам'ятав роль Распутіна в балканських подіях, який переконав царя не брати участь у військових діях.

Тому нитки змови на життя Распутіна неминуче тягнуться до однієї з цих сил.

Перша спроба фізичного усунення Распутіна робиться ще в 1912 році. "В останні місяці мого директорства при Н.А. Маклакова, - пише Білецький, - коли августійша сім'я перебувала в Лівадії і Распутін був викликаний в Ялту, від Ялтинського градоначальника, покійного генерала Думбадзе, який користувався особливою прихильністю Государя і колишнього під великим впливом генерала Богдановича (входив до найближчого оточення В.к. Миколи Миколайовича ), який протегував Думбадзе, мною була отримана шифрована телеграма з написом "особисто" приблизно такого змісту: "Дозвольте мені позбутися Распутіна під час його переїзду на катері з Севаст Ополя в Ялту ". Розшифрував цю телеграму працював в секретарської частини департаменту поліції А.Н. Митрофанов, посилаючи мені на квартиру шифровку, попередив мене по телефону, що телеграма цікава. Я, підписавши, препроводительной бланк, послав її терміново з написом: "У власні руки Н.А. Маклакова "- і потім якось по-особливому - для розмов тільки з міністром - телефону, запитав його: чи не буде будь-яких розпоряджень, але він мені відповів, що" немає, я сам ". Які були послані вказівки Думбадзе і чи були послані, я не знаю, але приїзд в супроводі філерів відбувся без жодних ускладнень. Цією телеграми в справі немає, так як Н.А. Маклаков мені її не повернув, а Митрофанов по розшифровці порвав оригінал ... "

Думбадзе хотів привезти Распутіна в залізний замок, що стояв за Ялтою над морем, і скинути його звідти.

З якихось причин це замах зірвалося.

Нове замах на вбивство Григорія Юхимовича Распутіна відбулося в селі Покровському о третій годині дня 29 червня 1914 року. До початку першої світової війни залишалося трохи більше місяця і два дні.

Через кілька годин справник Скатов направляє прямо в Петербург в департамент поліції телеграму. (Зберігається в ГАРФ.)

"Петербург, департамент поліції.

Три години дня 29 червня Покровському Григорію Юхимовичу Распутіну Новому, який повернувся Петербурга ввечері напередодні, вулиці, біля його будинку, куди він вийшов послати телеграму, нанесена рана живіт кинджалом Сизранський міщанином Хіонії Кузьміної Гусєвої, 33 років, яка проживає Царицині ... Гусєва затримана, злочині зізналася, заявивши, приїхала Покровське вбити Распутіна Нового релігійним спонуканням, учасників не було, Гусєва їх теж заперечує, перевірка підозрілих Покровському більш немає, тут виявився петербурзький кореспондент газети Кур'єр до ещене єврей міщанин литовців Київської (губернії) Веніамін Борисович ДУВІДЗОН ... без паспорта посвідчення метрикою причта церкви Вілінського Виховного будинку хрещення телеграми кур'єра запросив Петербурзьке розшукове відділення особистості Дувідзона. Потерпілому зробили операцію. Спостерігає лікар, рана порядна, становище поки невизначене. Справник скотився ".

Архівні матеріали - сотні сторінок, написаних від руки і тільки зрідка віддрукованих на машинці. Через почерки людей іншої епохи часом пробираєшся як через дрімучий ліс. Спробуємо спочатку дати загальну картину злочину, як вона викладається в численних документах, а потім приведемо деякі, найбільш важливі, протоколи допитів та освітлення цієї справи у пресі того часу.

Распутін повернувся в Покровське з Петербурга ввечері 28 червня.По дорозі заїжджав в Ялуторовськ до своїх друзів Патушінскім.

29 червня близько 3 години пополудні рознощик телеграм Михайло Распутін (родич Григорія Юхимовича) приніс телеграму і пішов. Григорій Юхимович, мабуть, вирішив дати відповідь і побіг наздогнати Михайла. Вийшовши за ворота, він гукнув його. У цей момент до нього підійшла міщанка Хіоні Кузьмівна Гусєва і низько вклонилася. Григорій Юхимович зі словами "не треба кланятися" хотів було подати їй милостиню. Гусєва, скориставшись цим моментом, вихопила з-під хустки остроотточенний, двосічний кинджал і вдарила Григорія Юхимовича в живіт. Распутін скрикнув: "Ох, нудно мені", побіг по вулиці від будинку приблизно на 108 кроків. Гусєва переслідувала його з кинджалом в руках. Григорій Юхимович на бігу схопив з землі палицю і вдарив Гусєву по голові. На допомогу підбіг народ і затримав злочинницю. Один із селян, Степан Подігівалов, сильно штовхнув Гусєву так, що вона впала лівою рукою прямо на кинджал, поранивши себе нижче кисті. Гусєву відразу ж заарештували і відправили до буцегарні Покровського волосного правління.

Распутіну надали термінову допомогу лікарі Иевлева, Висоцький і хірург Владимиров. Операцію провели прямо в будинку Распутіна. Хоча вона пройшла успішно, у лікарів не було повної впевненості, що Распутін виживе. Вони не могли визначити, поранені чи ні тонкі кишки.

Повернемося до перших годинах замаху. Распутіна з великою обережністю перенесли додому. Коли очевидець увійшов в напівтемну кімнату, в якій перебував уже перев'язаний фельдшером Распутін, "тут творилося щось неймовірне".

Діти і близькі Распутіна плакали, метушилися і все домагалися, кого б з лікарів витребувати з Тюмені.

Тут же був присутній блідий, розгублений урядник. Распутін лежав без пам'яті.

"Години через 2 з половиною він прийшов до тями і дізнався очевидця.

- Як ви себе почуваєте? - запитав я.

- Погано ... - відповідав Распутін. - Якась баба мене штрикнула. Це ... по підступам проклятого Илиодора ... Дивно ... І за що така напасть? Але, Бог дасть, я виживу ... Буду здоровий ... "

Очевидець став заспокоювати пораненого. Сказав, що послана телеграма лікарів до Тобольська і Тюмень.

Незабаром Распутін знову знепритомнів. Так тривало два дні. Коли поранений приходив до тями, з ним розмовляли лікарі, справник і працівники прокуратури.

У цьому стані він дає свої перші свідчення.

Показання ГРИГОРІЯ РАСПУТІНА

"Звуть мене Григорій Юхимович Распутін-Новий, 50 років, православний, селянин с. Покровського, де і живу, малограмотний, під судом ні, показую:

Вчерась після обіду, годині о 4 дня, я побіг дати телеграму і вийшов за ворота свого будинку на вулицю; бачу, до мене від правої хвіртки наших воріт підійшла незнайома мені жінка з зав'язаним ротом і особою так, що видно було самі лише очі (як її звуть, не знаю), з поклоном. Я приготувався їй дати милостиню і вийняв з кишені портмоне. У цей момент у неї блиснув в руках пропонований мені кинджал (був пред'явлений на прохання потерпілого Григорія Распутіна-Нового кинджал і колишня на ньому одяг 29 цього червня), і вона їм мене один раз ткнула в живіт близько пупка, і я відчув, що з мене полилася кров; зробила вона це мовчки, а раніше як би запитала у мене милостиню, і я її прийняв за прошател'ніцу. Я кинувся від неї бігти по вулиці до нашої церкви, підтримуючи обома руками рану на животі.

За мною побігла і ця жінка з кинджалом, і ми добігли до моста Дорофєєва. Зібрався народ, і мене не стала різати ця жінка. Її я не бачив в житті жодного разу і будь-яких сутичок і справ з нею у мене не було. Вона мене хотіла вбити, а поранити і не побігла б за мною, коли б мене хотіла лише поранити. Я думаю, що вона була підіслана вбити мене Іліодора Труфанова, так як він на мене має все підлості; інших доказів мого підозри на Илиодора в участі і замаху на вбивство я не маю. Його я тільки підозрюю, сумлевайся. Я вважаю ненормальним, коли він відрікся від Бога, від Церкви святий.

Я чотири роки тому був у Илиодора в Царицині. Він мене зустрічав з натовпами народу і говорив про мене проповіді про моє життя. Я жив з ним дружно і ділився з ним своїми враженнями. Його я виручав, а коли перестав виручати, він провалився. Він на мене писав скарги в Святійший Синод і посилав про мене телеграми. Сазонову, міністру закордонних справ, де писав, що він гине; телеграми ці були адресовані до мене, а читали їх Сазоновський, так як я людина безграмотна. Наша війна пішла через те, що я не пускав його по Волзі з прочанами і був проти видачі йому грошей на газету "Грім і блискавка". Був Илиодор у мене років чотири тому в Покровському, де викрав важливий лист, яке і передав вищій владі. Більше показати нічого не маю. Прошу протокол мені не читати, тому що я не люблю слухати мною продиктоване ".

Під час надання свідчень Распутін неодноразово впадав в безпам'ятство.

Рана була дуже небезпечною, і лікарі вважали, що Распутін, можливо, не виживе, в газетах вже стали з'являтися повідомлення про його смерть. Григорій Юхимович готувався до смерті і сам викликав священика, який причастив його.

Підстави для побоювання були серйозні. При судово-медичному огляді Григорія Юхимовича Распутіна, зробленому 4 липня, у нього в області живота на середині між пупком і лобком виявлено побічно довгаста рана довжиною в два сантиметри і шириною по середині в один сантиметр; краї рани рівні, кінці гострі, в глибині рани згустки крові, рана проникає в черевну порожнину; в глибині рани на очеревині після зробленої вночі, 29 червня, операції накладені шви. За поясненням проводив операцію лікаря Владимирова поранення кишок не виявилося, а на брижі був знайдений невеликий поріз; за своїм характером рана віднесена до розряду важких, небезпечних для життя.

3 липня Распутіна перевозять на пароплаві "Ластівка" в Тюмень. На пароплав несли дуже обережно. Але і тут не обійшлося без несподіванки. Пропонували нести на носилках. Але комусь із домашніх спало на думку випробувати їх міцність. На приготовані носилки ліг син Григорія Юхимовича. До жаху всіх, носилки зламалися. У квартирі піднявся шалений плач і крик. Почали робити нові, які виявилися вже більш придатними. На них віднесли старця на пароплав. Поруч з ношами йшли дружина і діти. На вулицю вийшло все населення Покровського. Перед відходом пароплава був відслужений молебень про благополучне подорож. Пароплав відвалив від берега під дзвін дзвонів. Береги були заповнені селянами не тільки з Покровського, але і з інших прилеглих селищ.

Тим часом в Тюмені теж чекали на приїзд Распутіна. Біля пристані зібралася маса народу. Так як пароплав запізнювався, в натовпі почали поширюватися тривожні чутки про смерть старця. Була відправлена ​​термінова телеграма із запитом. Трохи згодом прийшла телеграма, підписана супроводжували Распутіна лікарем Володимиром: "Чекайте, сьогодні буде в Тюмені, самопочуття хороше".

У Тюмені Распутіна привезли в міську лікарню, де лікар Владимиров справив розтин черевної порожнини. Операція була проведена вдало. Але разом з тим було встановлено, що зачеплена і подряпана брижа, а значить зберігалася небезпека фатального результату.

У тюменської лікарні Распутін пролежав до 17 серпня. Тут його оточили увагою і турботою. Крім дружини і дітей, за ним постійно доглядали його друзі Патушінскіе і Стряпчеви. Приїжджали єпископ Варнава та Мартініан. У багатьох місцях відбувалися молебні. У Москві молебні за здоров'я Распутіна були у Іверської Ікони Божої Матері, в Чудовому і Новодівичому монастирях та ін. З усією Росії Распутіну йдуть співчутливі листи і телеграми. Російський богатир борець І.М. Заїкін надіслав Распутіну телеграму: "Молю Бога про зміцнення вашого душевного і фізичного здоров'я".

Чутки про смерть Распутіна породили масу нових фальшивок. Газети "Петербурзький кур'єр", "Ранок Росії" оголошують про те, що Распутін вів рід щоденника. Ці записки, під назвою "За Божим шляху", складалися спеціально запрошеним особою, яка не байдужим до заняття журналістикою, з духовного звання, давнього знайомства і репетитора синів однієї сановної дами.

Газети публікують масу відмінних подробиць. "У цей щоденник, який вівся нерегулярно, а час від часу, заносилися найрізноманітніші дані: як про стан здоров'я учасника та членів його сім'ї, так і про зустрічі, враження, прийомах, підношення, подорожах Распутіна і його близьких".

Газетярі вигадують неіснуючу розмову з Распутіним, під час якої він нібито відповідав на питання: "опублікує він свої записки?"

"Ні, як можна, не можна, - заперечив він. - Нехай діти мої, якщо вважатиме за потрібне, зроблять це ".

А "щоденник" був уже сфабрикований. Певні сили готувалися його пустити в хід відразу ж після смерті Распутіна.

Газети продовжували поширювати безглузді чутки. "Петербурзький кур'єр", наприклад, з посиланням на секретаря Распутіна Лаптінскую, повідомляє про існування якогось заповіту Распутіна.

Сам Распутін, стверджує кореспондент цієї газети, частенько згадував про своєму заповіті, але це стосувалося не матеріальних сторін, а його моральних вимог від спадкоємців, і навіть щось на зразок повчання дітям. Крім того, у Распутіна зберігається щось на кшталт його політичного заповіту, складеного ним за допомогою одного літератора з правого табору. В цьому заповіті, за твердженням газети, Распутін багато говорить про свою роль, про боротьбу з представниками світської влади при церкві, про С.М. Лук'янова, про свою дружбу з єпископом Феофаном і з іншими окремими ієрархами Церкви.

Газета посилається на деяких осіб, від яких Распутін не приховував свого заповіту, які нібито свідчили, що воно написано грубим мовою фактів і виробляє величезне враження. Ті ж особи, за твердженням газети, свідчили, що всі від першого до останнього слова - правда. "Доля цього документа, - пише" Петербурзький кур'єр ", - в даний час невідома, хоча до справи про замах на нього він ніякого відношення не має".

Але Распутін вже не збирається вмирати. Як тільки він приходить до тями, ще лежачи в ліжку, він починає розсилати телеграми близьким і знайомим по невідкладних справах. Особливо хвилює його насувається війна. Всіма силами він прагне вплинути на Царя. Одну телеграму до Царю з приводу війни ми приводили, а є ще одна: "Вірю, сподіваюся на мирний спокій, велике злодіяння затівають, не ми учасники, знаю всі ваші страждання, дуже важко один одного не бачити, що оточують в серце таємно скористалися, могли чи можна допомогти "(19 липня 1914р.).

А тим часом поліція продовжує розслідування цієї справи. В якості свідків допитуються домашні Распутіна, що живуть в його будинку працівники, а також одна з його послідовниць Латинська.

Познайомимося з свідченнями самої вчинила замах.

У деяких випадках виникає враження, що їй дали вивчити текст.

З показань Хіонії ГУСЄВОЇ

"Я визнаю себе винною в тому, що 29 червня в с. Покровському днем з обдуманим заздалегідь наміром з метою позбавлення життя ударом кинджала в порожнину живота заподіяла селянинові села Покровського Григорію Юхимовичу Распутіну-Нового рану, але задуманого здійснити не могла за обставинами, від мене незалежним, і в своє виправдання заявляю наступне: останні 15 років свого життя я прожила в м Царицині за Балтійською вулиці, в будинку № 3 разом зі своєю рідною сестрою Пелагією Кузьмівною Заворотковой, її донькою Марією Григорівною Заворотковой. Я - сирота. Я за цей час чотири роки до 1910 року прожила келейніцей в приватному будинку Наталії Ємельянової Толмачов, на тій же Балтійської вулиці, навпроти будинку № 3. Наставницею у мене була названа Наталія Толмачова; з нами жила Євдокія Цуцкіна, по батькові її забула. Читали тут на квартирі Сорокоусти.

Чотири роки тому у нас в м Царицині був Григорій Юхимович Распутін, заходив до нас в келію. Його ми і все брали зі славою, як людини, прийнятого колишнім архієреєм Гермогеном. Гермоген велів батькові Іліодора водити Распутіна по приватних будинках м Царицина, де він прожив близько тижня і поїхав від нас не знаю куди. Незабаром Распутін посварився з названим Гермогеном і Іліодора в С.-Петербурзі, після чого я запитала Илиодора: "Батюшка, чого не їде, як обіцяв, братик Григорій Юхимович Распутін?" На що Илиодор мені відповів, що славу йому він, Илиодор , дав через Гермогена і під час своєї слави, Распутін відкрився йому, Іліодора, в приватній розмові, що він був розпусником, капосником і зводив наклепи на батюшку Илиодора і архієрея Гермогена, що вони начебто хочуть вбити його і за це вони, Илиодор і Гермоген , постраждали, так як вони в газетах написали про жи нь Распутіна, наприклад, в пред'являються мені номері газети "Світло" (був пред'явлений № 127 від 18 травня 1914 р газети "Світло", де вміщено фейлетон "Илиодор і Гриша"). Слова Илиодора про Распутіна зі статті цієї газети "Илиодор і Гриша" і вплинули на мене так, що я вирішила вбити Григорія Юхимович Распутіна, наслідуючи святому пророку Іллі, який заколов ножем 400 фальшивих пророків; і я, ревнуючи про правду Христової, вирішила над Распутіним створити Суд Божий з метою вбивства Распутіна на першому тижні після прочитання статті "Илиодор і Гриша".

Я купила за три рубля на товкучці, на базарі в мЦарицині, у невідомого мені чоловіка-черкеса або вірменина, як його звати не знаю, пред'явлений мені кинджал. Купувати кинджал мені ніхто не радив, не давав на його покупку грошей; три рубля ці я сама зібрала.

У мене було своїх 39 рублів, і я поїхала після Трійці, через тиждень, в м Тюмень машиною і пароплавом. Відмітка в паспорті. Тиждень тому в неділю я приїхала в село Покровське Тюменського повіту, де, як мені відомо з газети, Григорій Распутін проживає. Про це я дізналася в м Ялті в редакції місцевої газети "Ялта". В м Тюмені я нікуди не заїжджала, а села відразу на пароплав, на якому приїхала в село Покровське. Тут я зупинилася на квартирі у селян, як їх звати, не знаю. Про свій намір вбити Распутіна я не сказала цим селянам, пояснивши, що я прибула в с. Покровське побувати у прозорливого старця Григорія Распутіна. Я прийшла до нього в будинок і запитала у дівки (як її звати - не знаю), коли повернеться додому Распутін. Вона мені відповіла, що він дасть їм телеграму і приїде. Пройшов тиждень. Дівчинка моєї господині, ім'я її забула, мені повідомила, що вона у обідні бачила Распутіна, який вже приїхав додому. З цього дня я стала стежити за Григорієм Распутіним біля його будинку, сиділа на ганку місцевого волосного правління і вчора вдень, після обіду, побачила що йде переді мною знайомого мені Григорія Распутіна; він йшов додому, і я зустріла біля воріт його ж будинку; під шаллю у мене був захований пред'явлений мені кинджал. Йому я не вклонилася. Один раз його цим кинджалом вдарила в живіт. Після чого Распутін відбіг від мене, я за ним кинулася з кинджалом, щоб. нанести йому смертельний удар, але в цей момент він схопив лежачу на землі голоблю і нею вдарив мене один раз по голові, від чого я негайно впала на землю і розрізала собі ненавмисно ліву руку вище кисті (обвинуваченої Гусєвої була показана забинтована вище кисті ліва рука). Це було вдень, і збігся народ, який говорив: "вб'ємо її!", Тобто мене, і взяли ту ж голоблю. Я швидко піднялася і сказала натовпі: "Віддайте мене поліцейському! Не вбивайте мене! "Кинджал я кинула біля огорожі. Мені зв'язали руки і повели в волость і по дорозі мене штовхали, били, але не били.

Більше додати в своє виправдання я нічого не маю. Показання мені прочитано. Додам: Распутін зізнався Іліодора, що він помилковий пророк, а що його всюди вихваляють і він хвалиться цією славою, - я слави його не визнаю і вважаю його помилковим пророком.

Хіоні Кузьмівна Гусєва ".

Тим часом поліція піднімає стару справу Илиодора і в ньому знаходить підтвердження підготовки замаху проти Распутіна.

З листування Илиодора випливало, що він пов'язаний з якоюсь сторонньою підпільною організацією. В одному з листів Илиодора якомусь Сёмушке, мабуть, зв'язного, говорилося: "Поясни, якщо вони будуть так нерозумно поводитися, то я кину справу і поїду за кордон" (що він і зробив згодом).

Слідство тривало близько року. Під час нього була повністю доведена вина Труфанова (Илиодора) в підготовці до вбивства.

12 жовтня 1914 року го судовий слідчий Тюменського повіту виносить постанову про пред'явлення звинувачень в підбурюванні до вбивства Труфанова (Іліодора) і розшуку його заходами поліції.

Так, звинувачення формулюється саме так, а не "організація замаху на вбивство", що випливає з документів і свідчень, а тільки "підбурювання до вбивства"

Але найголовніше попереду - 3 липня 1915 року Гусєва оголошується ненормальною і від кримінального переслідування звільняється.

Резолюція Тобольського окружного суду від 3 липня 1915 року говорила:

"З огляду на що відбувся 20 червня 1915 року визначення Томського окружного суду про визнання міщанки міста Сизрані Хіонії Кузьмівни Гусєвої, обвинуваченої в замаху її 29 червня 1914 року в селі Покровському ... на селянина Григорія Єфімова Распутіна в тому, що вона під час стану божевілля під впливом афекту, пов'язаного з виниклою у неї ідеєю релігійно-політичного характеру, в яке вона знаходиться в даний час ... помістити в спеціальну психіатричну лікарню, для лікування до її одужання. Речові докази зберегти до розгляду справи обвинуваченого Труфанова ".

Гусєву поміщають в хороші умови, відмінні від інших справжніх психічних хворих, вона отримує посилки з їжею, фруктами, теплим одягом. Вільне листується зі своїми однодумцями, які вважають її героїнею.

На початку березня 1917 року, відразу ж після зречення царя, за особистою вказівкою новоспеченого міністра юстиції Керенського Гусєву відпускають з лікарні. Медичний огляд, зроблене Гусєвої перед "випискою" з лікарні, говорило, що вона абсолютно нормальна.

У Тюменському музеї збереглася копія посвідчення, виданого Гусєвої при звільненні тобольским комісаром Пігнатті:

"27 березня 1917

посвідчення

Пред'явітельніца цього є звільнена з-під варти за розпорядженням Тимчасового уряду, поїсти на вбивство Распутіна, - Хіоні Кузьмівна Гусєва.

Тбіліський губернський комісар ".

Ось так. Уміння і бажання вбивати стають громадської заслугою.

Гусєву звільнили від кримінального покарання 3 липня 1915 року. А вже 6 липня цього ж року виносять висновок товариша прокурора м Тобольська про припинення кримінального переслідування проти Сергія Труфанова.

І це не дивлячись на всі незаперечні докази і висновки судової експертизи! Так спрацювала потужна підтримка, яка стояла за спиною осіб, що робили замах на вбивство Распутіна.

"Я вийшов переможцем з цієї боротьби", - сміливо міг сказати майбутній більшовик і чекіст Илиодор. Атмосфера ненависті і наклепу, яка пронизала більшу частину освіченого суспільства Росії, робила Григорія Распутіна беззахисним перед підступами темних сил.