Історія царства грузинського

Вахушті Багратіоні

ІСТОРІЯ ЦАРСТВА ГРУЗИНСЬКОГО

ЗМІСТ

ВСТУП. - Вахушті БАГРАТІОНІ

До ПЕРЕВОДУ

1. СЛОВО ДО ЧИТАЧІВ ДЛЯ ЧОГО ЦЕЙ ПРАЦЯ

2. ЖИТТЯ І ДІЯННЯ царів Картлі ПІСЛЯ РОЗПАДУ ЦАРСТВА НА ТРИ ЦАРСТВА І П'ЯТЬ князівства

3. ВИНИКНЕННЯ І ЖИТТЯ Кахетії І Ереті

4. ПОЯВА І ЗАВОЮВАННЯ НИНІШНІХ Владетель Кахетії

5. ЖИТТЯ НИНІШНІХ Владетель

6. ЖИТТЯ САМЦХЕ - Кларджеті

7. ПІДТВЕРДЖЕННЯ РОДА Багратіона

8. ЖИТТЯ Егрісі, Абхазеті АБО Імереті

9. ЖИТТЯ Імереті

ХРОНИКИ [ХРОНОЛОГІЯ]

СЛОВНИК етногеографічного НАЗВУ

Вахушті БАГРАТІОНІ

У XVI-XVII ст. грузинський народ пройшов через серйозні випробування. Після важкого монгольського ярма і спустошливих навал Темура царська влада в XV столітті спробувала возз'єднати країну, однак внутрішня і зовнішня реакція перешкодила цьому. XVI століття Грузія зустріла роздробленої на окремі царства і князівства. [Проте, об'єднавчі тенденції не тільки продовжували існувати, але і перманентно проявлялися в діяльності прогресивних політичних діячів Грузії наступних часів - Картлійсько царів Луарсаба і Симона, Вахтанга V і Гіоргі XI, кахетскіх царів Олександра II і Теймураза II, імеретского царя Баграта III і ін.].

У XVI-XVII ст. Близький Схід і Закавказзя стали ареною важких воєн між двома потужними мусульманськими державами - Туреччиною та сефевидский Іраном. Війни ці проходили зі змінним успіхом. Перемога будь-якої з воюючих країн представляла смертельну загрозу християнської Грузії. Грузинський народ не тільки прекрасно усвідомлював цю загрозу, але і вчасно вгадував напрямок головного удару. Так, в XVI ст. головна небезпека виходила від османів, і грузинський народ зі зброєю зустрів їх, навіть уклавши союз з Іраном. Головною діючою силою у визвольній війні цього періоду було Картлійське царство, яке і перенесло всю її тяжкість. Кахетскіе ж царі обмежувалися посиленою дипломатичною діяльністю з метою створення антитурецької коаліції.

Туреччина не змогла підкорити грузинський народ.

У XVII столітті, з посиленням Ірану, арена боротьби грузинського народу за незалежність відповідно перемістилася. Сефевидский шахи вирішили повністю інкорпорувати Східну Грузію, т. Е. Перетворити її в мусульманське ханство c включенням до складу Ірану. Однак самовіддана боротьба грузинського народу, заключним акордом якої було Бахтріонское повстання (1659 г.), змусила Іран відмовитися від цих планів і задовольнятися умовами номінального васалітету.

_____________________

* При складанні нарису автор користувався працями І. Джавахішвялі, С. Джанашиа, Н. Бердзенішвілі, Ш. Месхі, В. Габашвілі, Ш. Хаітадзе, Л. Маруашвілі і ін.

_____________________

Це було великою перемогою грузинського народу ib боротьбі за незалежність. Прапороносцем в цій боротьбі на цей раз виступав Кахеті.

Приблизно з II половини XVII ст. в Східній Грузії встановився порівняльний світ. Мирний договір 1639 року між Іраном і Туреччиною завершив двохсотлітню боротьбу агресорів за переважання на Близькому Сході і Закавказзі. Цей договір в основному повторив умови Амассійского світу (1555 г.) і узаконив розділ Грузії на сфери впливу Ірану (Східна Грузія) і Туреччини (Західна Грузія). Проте, грузинський народ в результаті самовідданої боротьби зумів зберегти свій соціально-економічний уклад, політичне та культурне життя. Що-ж стосується грузинських царів, вимушених формально прийняти мусульманство, то більшість з них з такою ж, якщо не більшим завзяттям, ніж царі-християни, дбали про незалежність батьківщини. Прикладом цьому служить діяльність хоча б Вахтанга V, Гіоргі XI або Вахтанга VI. Причому політичним, економічним і культурним центром знову стало Картлійське царство.

У період вищевказаної боротьби за незалежність грузинські політичні діячі не могли не звертатися за допомогою до іноземним державам. Причому, природно, зверталися вони в першу чергу до християнських державам - Московському, Папі Римському, західноєвропейським країнам. Грузія встановлювала з ними більш-менш інтенсивні взаємини. І якщо в політичному відношенні ці зв'язки не дуже виправдовували надії грузинів, то культурний вплив передових християнських країн на життя Грузії було фактом. Ці зв'язку з християнськими державами певною мірою впливали на той культурно-економічний підйом, який наступав відразу ж після встановлення в Грузії відносного миру.

Так було і цього разу. Результатом грузино-російських взаємин стало, крім усього іншого, підстава в Росії грузинської колонії і культурно-освітня діяльність царя Арчила, яка, хоча і проходила далеко від батьківщини, все ж залишила помітний слід у культурному житті грузинського народу.

У самій Грузії важливу роль грали католицькі місіонери, освітня діяльність яких проходила не тільки під заступництвом грузинських царів, але і прогресивних церковної влади. Пояснювалася ця підтримка бажанням грузинських прогресивних діячів привернути увагу західних держав до Грузії і домогтися від них допомоги в боротьбі за незалежність і прогрес. Для досягнення цієї мети вони готові були навіть відступитися від православ'я і прийняти католицтво. Але західні володарі на чолі з татом, оргамічіваясь порожніми обіцянками, переслідували лише одну мету - поширити католицтво в Грузії. Тому місіонери, скориставшись прихильністю влади, розгорнули широку пропаганду. Ця пропаганда мала на увазі не тільки суто релігійну, а й освітню діяльність: вони при місіях утворили школи, де викладали як богослов'я, так і світські науки - поезію, іноземні мови, філологію, історію, географію, астрономію, медицину ... Грузинським юнакам в Римському вищому теологічному училищі з 1670 року було надано 2, а з 1679 року - 3 місця.

Місіонери брали активну участь і у вихованні дітей грузинських царів і вельмож, проводили широку лікарську діяльність, консультували грузинських діячів культури при їх роботі над працями (зокрема, посприяли Сулхану Орбеліані при складанні відомого словника, а Вахушті при складанні карт) і т. Д .

Зазначене вище пожвавлення, яке має місце в Грузії в II половині XVII-XVIII ст., Торкнулося багатьох сторін культурного життя грузинського народу. Тому цей період в історії грузинської культури абсолютно справедливо іменується «періодом відродження». Діячі цієї епохи відрізнялися енциклопедичними знаннями (Сулхан-Саба Орбеліані, Вахтанг VI, царевич Вахушті). Філологія і географія, право і астрономія, історія та картографія, видавнича та перекладацька діяльність - такий неповний перелік сфер їх багатогранної діяльності. Причому у всіх областях були зроблені якісно нові кроки. (Так, наприклад, надрукувавши в 1712 р в Тбілісі поему Руставелі «Витязь у тигровій шкурі», цар Вахтанг VI забезпечив її науковими коментарями, створивши, таким чином, перше руствелологіческое дослідження). Особливо позначилося це на історіографії.

У XV-XVI і першій половині XVII ст. в Грузії не створювалися історичні твори. Знаменитий грузинський літописний звід «Житіє Картлі» ( «Історія Грузії») обривався на XIV столітті. Цар Вахтанг VI утворив спеціальну комісію і поставив їй метою продовжити розповідь про наступних століттях і одночасно критично переосмислити все до того написане. Ось як було сформульовано завдання комісії в передмові завершеного нею праці:

«Поважні і славні грузини! Мінливості часів перекрутили «Житіє Картлі», частково з вини письменників і почасти з вини превратностей часів писалося воно. І Вахтанг Шостий, син Леона і племінник іменитого Гіоргі, скликав учених мужів і зібрав все, що знайшов в «Житіє Картлі», і ще грамоти Мцхетського, Гелатський і багатьох славних церков і звірили їх, і які були перекручені, виправили і використовували також і інші писання, дещо взяли з вірменських і перських житій і так описали ».

Таким чином, комісія Вахтанга VI вдалася до збирання, класифікації та критичної обробці історичних джерел, використавши при цьому їх новий вид - історичні документи. Комісія виконала величезну джерелознавчих роботу і підготувала ґрунт для роботи в суміжних областях - генеалогії, хронології, історичної географії. Комісія у своїй роботі, яка завершилася створенням т. Зв. «Продовження житія Картлі», використовувала нові методи, аналогічні тим, якими керувалися західноєвропейські та російські історики XVIII століття.

Проте в роботі комісії було ще багато вад. Звести грузинську історичну науку на новий щабель випало на долю великого грузинського історика і географа Вахушті Багратіона.

* * *

Біографічні відомості про Вахушті досить мізерні. Проте є можливість, хоча б у загальних рисах, відновити картину життя і діяльності великого грузинського вченого.

Вахушті Багратіоні, побічний син Картлійського царя Вахтанга VI, народився в 1696 році. Виховувався він разом з братом, царевичем Бакаром. Їх вихователями були придворний священик Іесе Гарсеванішвілі і, особливо, його брат Гіоргі. Вахушті навчався також у місіонерів, що залишило помітний слід як на його освіту, так і на науковій спадщині вченого.

З 1717 по 1724 рік Вахушті активну участь у політичному житті своєї країни. У 1724 р він був призначений командувачем військами Нижнього Картлі. На цій посаді йому було доручено перепис підлеглого йому регіону (виконана їм перепис дійшла до нас і була видана Е. Такаішвілі). У серпні-листопаді 1722 року він був навіть правителем країни - в період, коли цар Вахтанг і царевич Бакар стояли з військом в Гандже в очікуванні імператора Петра I *.

_____________________

* Детальніше про участь Вахушті в політичному житті Грузії см. В тексті.

_____________________

У 1724 р Вахушті разом з царем Вахтангом залишив батьківщину і з сім'єю і свитою (90 чол.) Виїхав до Росії. Оселився він у Москві на Пресні.

Вахушті Багратіоні помер в 1757 році. Похований він в пантеоні грузинських емігрантів в Москві - в Донському монастирі.

* * *

Навіть побіжне ознайомлення з працею Вахушті Багратіона переконує нас в тому, що автором була виконана величезна і багаторічна вишукувальна робота, яка велася спершу в Грузії, а потім була продовжена і завершена в Росії.

Вo вступної частини праці Вахушті наступним чином сформулював принцип побудови історичного твори: «Історія ділиться на чотири частини: землеописание, родовід, літочислення і деeпісаніе; а це останнє також ділиться на дві частини - церковне і громадянську ».

Можна з упевненістю сказати, що такий погляд на історію у нього склався вже в Грузії, де він ознайомився з досягненнями європейської історіографії. В цьому нас переконує та обставина, що в процесі своєї вишукувальної роботи Вахушті збирав матеріал з усіх вищезазначених галузях історії - географії і картографії *, хронології і генеалогії і власне історії.

_____________________

* Відомо, що Важтанг VI сам проводив астрономічні і топографічні вимірювання і становив карти. Немає сумнівів, що Вахушті співпрацював з батьком.

_____________________

Як додаток до своєї праці Вахушті склав два географічних атласу, матеріал для яких він готував протягом багатьох років. Перший атлас був складений в 1735 році і складався з 8 карт (збереглися чотири і частина п'ятої). У тому ж році карти Вахушті були переведені на французьку мову французьким геодезистом і астрономом Ж. де-Лилем, директором географічного департаменту Петербурзької академії наук. А в 1738 р співробітники того ж департаменту перевели їх на російську мову. Завдяки цим перекладам картографічні роботи набули широкого застосування як в Росії, так і в Європі.

Другий, більш вдосконалений атлас був складений в 1742-1743 рр.Складається він з 19 карт з додатком генеалогічних схем царської династії Багратіонів.

Абсолютно ясно, що висока якість картографічних робіт Вахушті багато в чому було обумовлено його безпосередніми топографічними дослідженнями.

Ця особливість праці Вахушті, результати його, так би мовити, візуальної дослідницької роботи особливо позначилися в географічній частині «Історії Грузії», яку можна вважати абсолютно оригінальною роботою. Початковий план царевича - забезпечити своє історичне твір географічним описом місць дій, т. Е. Створити історичну географію, явно був перевиконаний. Географія Грузії, складена царевичем Вахушті, з повною підставою дає право грузинським географам вважати Вахушті основоположником грузинської географічної науки. Робота ця донині залишається настільною книгою для грузинських географів та істориків.

Але в першу чергу Вахушті, звичайно, був істориком. У «Слові до читачів» (див. Текст) царевич Вахушті досить ясно викладає свої погляди на призначення історії і принципи її складання. Відзначимо лише, що в композиційному відношенні він строго дотримується цих принципів. У вступній частині дається загальна характеристика народу. За нею йде основний тест, який містить географічний опис та історію (причому перед історією кожної грузинської провінції дається її географічний опис). Завершується праця великими додатками - список літератури, хронологічні і генеалогічні таблиці, покажчики власних і географічних імен, карти.

Така побудова праці надає йому абсолютно оригінальний характер. У вступній частині праці Вахушті, на відміну від сучасних йому європейських істориків, дає узагальнюючі судження про історичне минуле грузинського народу, розглядає питання етнографії, релігії, станів, культури, державних інститутів. Цим він зближується з істориками - провісниками історіографії просвітителів XVIII століття.

Вахушті належить перша спроба періодизації історії Грузії. За його схемою вона ділиться на два періоди - давня історія і історія після розпаду країни; датує він це остання подія 1469 роком. У цій періодизації, яка надовго утвердилася в подальшій історіографії, основним фактором, як бачимо, є політичне роздроблення країни. Вона красномовно говорить про те значення, яке надавали єдності країни грузинські прогресивні діячі, в тому числі Вахушті.

Свою історію Вахушті писав по цій періодизації. Перша частина - з найдавніших часів до 1469 року - фактично є короткою редакцією стародавнього літописного зводу «Житіє Картлі». При її написанні Вахушті враховував ті поправки, які в цей звід було внесено комісією Вахтанга VI. Але Вахушті задовольнявся цим: він виправляв помилки, допущені як комісією, так і древніми літописцями, вносив нові або додаткові відомості. Так що, хоча перша частина праці і не є оригінальною роботою, її ЮСІ ж слід вважати ие простий короткою редакцією зводу, але критичної інтерполяцією його з рядом найважливіших виправлень, доповнень і коментарів.

Друга - і основна - частина твору є самостійною і оригінальною роботою. Історія цієї епохи (XV-XVIII ст.) Заново їм вивчена і описана. Вона ж є кращою частиною твори Вахушті.

При характеристиці праці Вахушті слід звернути увагу на його величезну джерелознавчих роботу. Приступивши до роботи над «Історією», Вахушті в першу чергу звернувся до грузинських наративних і документальних джерел, основним з яких, природно, був літописний звід «Житіє Картлі», перероблений Комісією Вахтанга VI. Разом з тим він залучив і інші, незнайомі комісії, списки цього зводу.

Велика заслуга Вахушті, як історика, полягає в тому, що він, слідом за комісією Вахтанга, звернув особливу увагу на важливість історичних документів - грамот, як джерела і оголосив їм повну довіру. При цьому він бездоганно користувався їх змістом і призначенням для визначення достовірності і дати документа.

Вахушті користувався житіями святих і церковних діячів, агіографічними творами, пам'ятниками права, усними переказами і народними приказками, вважав важливими безпосередні географічні або етнографічні спостереження. Особливо слід виділити відношення Вахушті до речових джерел - архітектурним, епіграфічних і т. Д. Для опису одягу грузин, наприклад, він вдався до цілком вірним методом - до фресок і по ним відновив ряд видів грузинської одягу. Це було новизною в грузинській історіографії.

Сильними сторонами твори Вахушті є, поряд з історичною географією, хронологія і генеалогія. Він також першим використав прості методи дипломатики для хронологічній класифікації документів. При етимологічних розвідок Вахушті, незважаючи на деяку примітивність окремих спостережень, ми зустрічаємося з дивовижними і точними по своїй логічності висновками.

Вахушті посилається на Плінія, Цезаря Барония (очевидно, через російський переклад, який їм же був переведений на грузинську мову), Цицерона, Іоанна Дамаскіна, Максима Сповідника, Вільгельма Стратемана, Луї Фелье, невідомого польського автора; користується вірменськими, грецькими, перськими, турецькими хроніками і літописами, знайомий зі змістом робіт Власіча, Скарги, російськими історичними повістями, навчаннями Галілея і Коперника. Не викликає сумнівів і те, що Вахушті спілкувався з видатним російським істориком Татищевим.

Значна частина творів, на які посилається Вахушті, ще не виявлена ​​і не уточнена. А що він користувався набагато ширшим колом іноземних джерел та літератури, в цьому нас безперечно переконує ознайомлення з його «Історією», зокрема, з генеалогічними та хронологічними частинами праці. При цьому можна з упевненістю сказати, що він користувався як російськими перекладами, так і латинськими оригіналами.

Вахушті був першим, хто впровадив в грузинську історіографію критичне напрям. При користуванні джерелами Вахушті виявляв набагато більшу строгість і обережність, ніж комісія царя Вахтанга. Він вважав за необхідне посилатися на джерело, встановлював при цьому його достовірність, походження і дату, для чого нерідко вдавався до зіставлення з іншими джерелами.

Розповідь Вахушті веде в розповідному стилі. Але його ставлення до подій, оцінка їх видно абсолютно чітко. А спостереження його з окремих проблем і конкретних питань по своїй влучності і глибині на перестають дивувати наступних істориків.

Стиль і мова викладу Вахушті вигідно відрізняють його працю від творів його попередників і сучасників. У грузинській історіографії саме після Вахушті утвердилися терміни: хронологія, генеалогія, географія, прагматологія, історіографія, етимологія. Крім того, він сміливо ввів в грузинську мову масу іноземних слів (політика, академія, демократ, депутат, аристократ, бібліотека, релігія, метафізика, трагедія, комедія і т. Д.). Причому, він майже у всіх випадках пояснює їх значення.

Якщо до цього додати його плідну перекладацьку діяльність, стане ясним його важливий внесок в освітню діяльність тодішнього передового грузинського суспільства.

Роль Вахушті в грузинській історіографії величезна: він вносить нові, невідомі до того методи, узагальнює історичні факти, історичне оповідання починає географічним і етнографічним описом країни, розширює тематику описуваних подій - охоплює церковну історію, право, звичаї, посилається на вказаний першоджерело, в композицію історичного твори вносить нові елементи - критично-історичне вступ, спеціальні нариси з окремих питань, реальні коментарі, покажчики, жарти.

Цим він поставив грузинську історіографію на абсолютно новий шлях, що, зі свого боку, було їм зроблено і під впливом європейської історіографії, з якої він знайомився як безпосередньо (в основному за допомогою місіонерів), так і користуючись переведеними на російську мову творами.

Вахушті не тільки стояв на рівні сучасної йому європейської історіографії, але в ряді випадків перевершував багатьох видних її представників. Аналізуючи його погляди і праці, ми маємо право вважати його основоположником навою грузинської історіографії, суть якої полягала в процесі поступового переходу від феодальної історіографії до буржуазної.

* * *

Твір Вахушті «Історія царства Грузинського» в його первозданному вигляді не видавалося. У 1842 р в Петербурзі М. брасом опублікував географічну частину твору під назвою «Географічне опис Грузії царевича Вахушті», грузинський текст і французький переклад. Ця частина праці Вахушті була перевидана двічі - в 1903 (М. Джанашвілі) і 1941 (Н. Бердзенішвілі і Т. Ломоурі) роках.

У 1854 р Д. Чубинашвили опублікував історію Грузії XV-XVIII століть, яку в 1913 р перевидав 3. Чичинадзе під назвою «Життя Грузії». Давня ж історія (до XIV ст.) Була видана Д. Бакрадзе в 1885р.

Лише в 1973 році, завдяки величезній роботі, виконаної проф. С. Каухчішвілі, твір Вахушті вийшло в світ в якості IV томи «Картлис цхавреба» ( «Житіє Картлі»). Воно складається з географічної, історичної та хронологічній частин праці (1102 стор.). Завдяки цьому виданню з'явилася можливість приступити до переведення на російську мову повного тексту «Історії царства Грузинського».

Приступаючи до переведення частини історичного праці Вахушті Багратіона, ми цілком розуміли насовершенность і половинчатість пропонованої роботи. Разом з тим, з огляду на оригінальність наступній частині твору Вахушті, важливість її для дослідників, ми вважаємо за можливе і потрібне довести її до російського читача в подібному вигляді.

Н. Накашідзе

До ПЕРЕВОДУ

При перекладі виникли проблеми, що стосувалися етнічних і географічних термінів і власних імен. Проблеми ці виявилися настільки »складними, що ми заздалегідь відмовляємося вважати пропоновані варіанти перекладу цих термінів та імен єдино прийнятними і оптимальними.

Географічні назви: Після недовгого коливання ми вирішили зберегти грузинське вимова і правопис - настільки це дозволяли нам орфографія і алфавіт російської мови - всіх грузинських географічних назв і вживати їх виключно в називному відмінку (виняток становить термін «Заріччя», який адекватний грузинському «та сторона» , «гагма мхарі»). Що ж стосується локалізації будь-якого пункту, вона визначається за положенням, яке існує при Вахушті і, природно, висловлює погляди автора.

Етнічні назви: Тут ми зіткнулися з необхідністю вживати як єдине, так і множинне числа, причому змушені були відмовитися від ідентифікації. Наприклад, якщо слово «имер» (жителі Імереті) у множині приймає цілком логічний і зрозумілий вид - «имер», то в інших випадках за числами слова зберігають свою ідентичність (наприклад, «туші», «кахи»). У деяких же випадках довелося відмовитися від чисто грузинської форми і взяти до уваги закони російської мови. Для російського читача були б незрозумілі слова - «рачвелі», «картлелі», «гурули», і ми залишили поширені «ра-Чінції», «картлійцев», «гурійци» і т. Д.

Крім того, ми сподіваємося, що додається до тексту етногеографічного словник читачеві надасть певну допомогу. Ми, у міру можливості, уникали вносити в цей словник негрузинських терміни і пункти. Тут же слід зазначити, що для орієнтування читача в словнику ми як би встановили своєрідні орієнтири - вісь зі сходу на захід: Телаві - Тбілісі - Мцхета - Горі - Боржомское ущелині - Ахалцихе - Кутаїсі - Зугдіді.

Для позначення районів Грузії ми змушені були обрати кілька термінів. Найбільші регіони Грузії - царства і напівсамостійних князівства ми назвали «провінціями», а саме: Абхазеті, Гурія, Імереті, Картлі, Кахеті, Одіші (Самегрело), ​​Самцхе.

Райони меншого розміру, які мають стійкі риси географічної, але аж ніяк не політичної самостійності і входять до складу тієї чи іншої провінції, в словнику фігурують як «області» - напр., Рача, Тушеті, Аджара і т. Д.

Нарешті, географічні райони локального значення позначені «землями» (Сагурамо, Триалети, Самокалако і т.д.).

В історичному житті Грузії певне місце займали ущелини окремих річок, населення яких часто підпорядковувалося одному власникові. Вахушті неодноразово згадує ці ущелини, до того ж під різними термінами, відрізняючи їх за масштабами і значенням. У перекладі застосовуються відповідні терміни - ущелині, тесніна, лощина.

При визначенні типу населеного пункту також дотримуємося вказівок автора - якого з них він називає містом, малим містом, фортецею або селом.

Нарешті, ми рішуче відмовляємося від явно застарілих і неправильних форм назві грузинських провінцій і земель - «Имеретия», «Карталінії», «Хевсуретія», «Кахетія» і т. Д. І відновлюємо їх грузинське звученіе.

Власні імена: Найбільші труднощі виникли при перекладі тексту з власними іменами. Пропонований в перекладі варіант виходить з таких принципів: а / грузинські прізвища за відмінками не відмінюються; б / виняток становлять прізвища, які виникли як посади (Дадиани, Гуріелі, Еріставі, Амілахварі і т. д.) і після перетворилися в прізвища; в / все імена зберігають грузинське звучання (Гіоргі, Ніколоз, а не Георгій, Микола і т. д.): г / термін «аріставі» не вживався без вказівки особи або її володінь, причому Еріставі було кілька. Цей термін більше означав посаду і лише згодом перетворився ВB прізвище. Що ж стосується термінів «Гуріелі» або «Дадиани», вони при всіх випадках мали на увазі одну особу. Тому ми вважали за можливе «Еріставі» писати з малої літери із зазначенням його володаря (Арагвскій Еріставі, Рачинський Еріставі), а «Дадиани» і «Гуріелі» - з великою. При цьому в однині вживається грузинська форма - «Еріставі», а в множині приймається російська форма - «Еріставі», як і в інших аналогічних випадках.

При правописі імен та термінів переклад максимально дотримується авторських варіантів (напр., Шах Абаз, каталікоз, курадпалат і т. Д.).

При перекладі терміна «Баттона», «кахбатомі» (букв. Пан, rocпoдін Каха) ми врахували специфіку його вживання: в тексті «Баттона» позначає царя, правителя, можновладного князя. Так як в грузинській мові цей термін зберігається, проте з плином часу змінив значення, ми визнали можливим в російській перекладі вдатися до терміна «господар», вважаючи його адекватним за змістом.

Єдиним терміном, що не знайшли пояснення в наших покажчиках, є «Тавріж-Гілак», так як Вахушті вживає його і як ім'я діяча ( «Тавріж-Гілак і Темур») і як географічна назва ( «Темур Тавріж-Гілакскій»). Ми не піддалися спокусі вважати це містами Тавриз і Гиляне і питання залишили відкритим. Круглими дужками виділені авторські вставки, квадратними ж - вставки перекладача.

* * *

Грузинське літочислення засноване на 5604-х річний період від створення світу і 532-літній кругообращеніе, яке називалося «Великим індіктіон». 532-річний коло, зі свого боку, грунтувався на сонячному і місячному циклах і християнам служив для визначення їхнього головного свята - Воскресіння (Великодня). Після кожного 532-річного циклу відбувається збіг як сонячного, так і місячного циклу і повторюються одні й ті ж дні року.

Від створення світу до Різдва Христа грузини обчислювали 10 таких кругообращеніе (5604: 532 = 10 і 284 року); так що початок нового літочислення (від Р. X.) припадає на 284 рік 11-го індиктиона, який, зі свого боку, повинен бути завершений 284 році нашої ери (532-284 = 248). 12-ий індіктіон завершується в 780 році (248 + 532 = 780), 13-ий - в 1312 році, а 14-ий завершився в 1844 році.

Грузинські джерела вживають тільки два останніх індиктиона - 13-ий і 14-ий. Таким чином, якщо мова йде про події, що мали місце в межах 13-го індиктиона, слід до дати індиктиона додати 780, а до дати 14-го індиктиона відповідно додати 1312.

Вахушті Багратіоні, як правило, використовує два літочислення - грузинські індіктіон і прийняте зараз літочислення від Р. X. В окремих випадках, коли автор стосується подій з мусульманського світу, додає до них і мусульманське літочислення - хиджру.

При датуванні подій, як правило, Вахушті користується не цифрами, а відповідними їм буквами грузинського алфавіту. У цьому, на нашу думку, слід шукати причину невідповідностей між наведеними в тексті різними літочислення, які подекуди зустрічаються в творі. Вони, природно, збережені в перекладі.

СЛОВО ДО ЧИТАЧІВ ДЛЯ ЧОГО ЦЕЙ ПРАЦЯ

Мовить мудрий Пліній Стоїк: «Щогодини втрачений, яка не вжито на вчення».

Істинно слово це, бо час біжить, ніхто не в силах зупинити його, і розгубимо його, якщо не пожнемо плід його відразу ж. І не владні ми не тільки над годиною, секундою і хвилиною, але навіть над місяцем і роком. А час є час, і день вважається часом, і місяць, рік і століття. І хоча знову наступають вони, але вже не ті суть, які пішли від нас, і не в силах ми вже надходити як і раніше, як би цього не хотіли. І так як істинно це, тому не личить, щоб нехтували ми часом і не отримували користь з нього.

А чи отримаємо ми бажаний плід, якщо назбираємо скарби премногие? Чи не протримаються вони хоча б одне століття. А якщо прославим ми имя свое і завоюємо країни (на зразок Македонського та інших), і це зникне при тому ж часу. Якщо побудуємо будинку, займемося землеробством і прикрасимо маєтку квітниками і садами, і фонтанами і джерелами, і це все зникне в часі. Якщо віддамося неробства і будемо насолоджуватися відпочинком і полюванням, бенкетами, поезією, хоровим співом і уявленнями чоловіків і жінок, і це пройде швидше місяці, дні і години.

А якщо будемо прагнути до знань, а це і є плід добрий, - пройде і це, але не на зразок вищесказаного, бо вчення примудряється, дає свободу, можливість пізнати бога і вселяє страх перед ним; пускає в плавання по морю і знайомить з таємницями його; дозволяє злетіти і відкриває перед нами все творіння неба і землі, зібрані в очах [наших], показує природу і характер зірок, тварин і рослин; виганяє зло, змушує полюбити ближнього, сіє добро, примножує земні блага, будує і утихомирює, примушує царів бути великодушними і шанує вельмож, протегує народу, принижує і лякає ворогів, а своїх шанувальників підносить і надає сміливість.

А звідки виникають настільки багато блага, якщо не від пам'яті? Але і пам'ять зникає після третього і четвертого і, в кращому випадку, п'ятого покоління. І тому вважаємо за краще писемність, яка вчить нас вищезгаданим премудростям, викладає нам події з перших же секунд, годин, місяців на рік і століть від початку світу, і не зникає, а залишається навіки, як можемо переконатися. (Бо, наприклад, по навіюванню Святого Духа, написав Мойсей, що бачив бога. «Буття» після п'ятого покоління, так як неможливо було зберігати далі в пам'яті, і відаємо ми про все від початку світу). І якщо не це, зникли б усякі дії, як зникли великі світу цього.

А письмена ці знайомлять нас з плодами часу і не тільки даного часу, а й усіх минулих часів, що підносить розум до Бога і надає нам всі вищевказані відомості, мистецтво і досвід, як мовить Пліній Стоїк: «Немає жодної книги, з якої неможливо було витягти хоча б частинку користі ». І якщо це так, то як же корисні священні книги і писання святих, які наповнюють нас благодаттю небесною і дарують нам земні блага, а потім підносять нас до Христа Господа нашого.

А книги, які чинить філософами, наповнюють нас мудрістю, мистецтвом і письменством, дають нам пізнати себе і вчать як жити і збуджують в нас прагнення до бога.

Історія ж знайомить нас з діяннями і життям царів, правителів; вельмож і інших, аж до малих людей, з обставинами їх життя, видаляє від нас зло і з'єднує нас з добром.

А книга бабських казок, хоча і не заслуговує на повагу, але і вона іноді радує і розумний з неї теж пожне плід. (Як про те говорить Іоанн Дамаскін в книзі 4, главі 18: «Слід читати книги, бо з них видобуваємо їжу для розуму, і якщо навіть не зрозуміємо, знову слід читати, a не нехтувати, бо з її ж допомогою зрозуміємо незрозуміле. І не тільки священних, а й інших книг не слід відкидати, щоб відібрати з них найкращі, а негідні викинути псам »).

І хоча вони приносять настільки багато блага, інші все ж будуть нехтувати, ними і засуджувати. Таких людей не слід брати до уваги. А іноді навіть вчені мужі не вживають їх через відсутність часу, а якщо не через відсутність часу, то нелюбові до книги, і можна сказати, що важко з однієї тисячі знайти одного, люблячого книгу. (З цього приводу відповідав мудрий Сократ читачам, запитувачам: «Чому нічого не пишеш про мудрість?» Відповідав Сократ: «Тому що бачу, що папір коштує дорожче, ніж написане на ній»). А якщо папір дорожче і нині, так для чого витрачати працю і писати, коли все говорить про те, що книги не в пошані.

Але прислухаємося до сказаного Дамаскином і словами Плінія Стоїка про те, що не слід нехтувати й іншими книгами. І якщо з непридатних теж можна отримати користь, наскільки вигідніше читати ті, про яких згадували, і наскільки корисними і прийнятними суть книги історичні (про які говорить мудрий Цицерон: «Якщо ми зрозуміємо богослов'я, філософію, фізику і риторику, але не займаємося історією природи рослин і тварин, нічого не зможемо зрозуміти »).

Бо історія оповідає про час, рік і столітті від початку світу; історія розмежувати добро від зла; історія підносить добрі діяння і засуджує погані діяння; історія глаголить істину і не може лицемірити і свідчить про різне; історія побадьорює людини і робить його відданим країні; історія знайомить з родоводом, спонукає скласти Голава за віру, змушує любити ближнього.

А ця історія ділиться на чотири частини: землеописание, родовід, літочислення і деепісаніе; а це останнє так само ділиться на дві частини - церковне і громадянську. Церковна є житія святих і їх діяння, а громадянська - діяння в світі великих і малих. І так як в ній можна знайти настільки багато блага, не личить, щоб її відкидали невігласи, а слід увібрати її, як солодкість.

А наша грузинська історія охоплює лише три частини історії, причому літочислення та їх родовід представлені в ній недостатньо, а опис діянь широко. Але і тут церковна історія скорочена, а громадянська історія - від Ноя до Гіоргі Блискучого - викладається докладно і в восхвалітельном тоні, хоча подекуди і коротко. А праця наш ставить собі за мету: так як дві згадані частини не показані, висвітлити їх, а велику частину скоротити, щоб читачеві не набридла і легко сприймалася.

А склавши це, просимо того, хто візьметься читати, щоб не налаштувався він гнівно і заздрісно, ​​бо гнів виключає правосуддя, а заздрість - прихильність. Але нехай він очима розуму вознесеться вгору як орел, який ширяє там з радістю, щоб оглянути красу всій землі, і ширяє на такій висоті, що весь світ може зібрати в своїх зіницях, а здійснивши це і здійснивши без наміру, оновиться і омолодиться. Так само щиро читач сприйме наш труд і не засудить і спрага його буде утолена.

І читачів таких ми наказуємо, щоб вислухали нас уважно. Бо накреслили ми карти Грузії або Иверии, яких [до цього] креслили недостатніх розмірів і не зі знанням, а ми представили докладні. А це викликало необхідність докласти до них і географічний опис (яке є землеописание). Ми зробили і це. Потім слід було писати коротку історію, щоб читачі дізналися, хто здійснював діяння і хто суть царі і князі добрі і злі. Але для цього потрібно писати не коротку, а розлогу історію. Що ж стосується стислості, вона призначена для того [географічного] опису, яке ми склали ... *.

________________________

* Тут ми опускаємо кілька сторінок, які містять конкретні приклади викладаються автором методів встановлення хронології (перев.).

________________________

Нехитрий читач зможе переконатися, що писали ми це не заради догоджання або лицемірства, а в міру сил своїх і розумінню.А якщо хто з вас, читачі, зуміє написати краще, то творіння наше не буде перешкодою, бо оригінали історії Збережено в первозданному вигляді не в одному, а багатьох списках. А праця наш був чималим, над яким працювали майже три роки постійно - писали, досліджували, шукали літописі і житія, так що не оминули ми стороною грецькі хронографи, і довіряли ми не тільки одному з них, але звіряли з іншими. Ми розшукали [історії греків] після роз'єднання з римськими цезарями, європейських царів, сучасних султанів Стамбула, шіхскіх царів Персії і перевірили їх по грузинським літописами і хроніками.

Ми впевнені в тому, що хто побачить і труд наш, буде не засуджувати, а дякувати і благословляти письменника. А якщо так не станеться, ми маємо намір виконувати надану святим Дамаскином і слова Плінія Стоїка про те, що не слід витрачати час бездіяльно, без того, щоб не скуштувати плоди його корисні.

І представляємо цю працю вам, кому сподобається, прийміть, а якщо ні, не можемо примушувати, бо краще показати. А який обирає щось, хай робить це з вдячністю і людяністю.

А праця цього завершився літа після Різдва Христового 1745, грузинського 433, жовтня 20, царевичем Вахушті, на Пресні царського града Москви.

ЖИТТЯ І ДІЯННЯ царів Картлі ПІСЛЯ РОЗПАДУ ЦАРСТВА НА ТРИ ЦАРСТВА І П'ЯТЬ князівства

79-й цар Костянтин,

царював 36 років

Від початку [літочислення] римського 5418, грецького +1469, грузинського 157, індиктиона 2, після царя Гіоргі сіл син його Костянтин. Так як в Імереті запанував Баграт, закликав Костянтин атабага Баадура і еров і кахов. І не прийшов атабаг, бо заволодів він Самцхе-Кларджеті, але єпископам дозволив. І ери і кахі також не захотіли прийти і (закликали з Дідоеті Давида і благословили на царство.

І сталося з тих часів Троєцарствіє, розпад на три [царства], бо один цар сів в Імереті, один в Кахеті і залишок дістався царю Картлі.

Чи не довольстуясь цим, збунтувався атабаг і заволодів він атабагством, іже є Самцхе-Кларджеті. Потім відклалися від Іммера Дадиани, Гуріелі, Шарвашідзе і Сван і захопили вони кордону свої. І до цих пір стало неможливим зібрати [знову грузинські землі], але ще більш розчленилися вони.

І тоді Костянтин, бачачи це і думаючи виправити справу своє, зібрав каталікоза і єпископів і володарів і дідебулов, приєдналися до них єпископи Самцхе і кларджов і деякі ери і кахі, а також знатні, і благословив у Тбілісі царем, стурбований розпадом царства.

Однак не поступався [Костянтин] Давиду Херка, Сагурамо, Марткопі, а имер околиць Ліхской гори і атабагу сходу від [річки] Мткварі.

А коли помер Ліпарі Дадиани, цар Іммера Баграт зібрав війська, вступив і зайняв Картлі. І тоді Костянтин зміцнив Тбілісі, Сомхіті і Лорі, заручився допомогою атабага Баадура і билися між собою.

Тоді запропонував Баграт господарю кахов Гіоргі приєднатися до нього і заволодіти землями Кахеті. І скріпив Гіоргі союз з Баграта і заволодів землями Кахеті.

Після цього помер атабаг Розбите скло, а атабаг Манучар не захотів допомогти Костянтину.

І було 5 років між ними сум'яття, так як Костянтин володів Тбілісі, мтіули і мохеве, Сомхіті і Лорі, а Баграт [займав] Картлі і кахі слухалися його і ні одна істота не суперечити йому, навіть воїни. Але хоча царі перестали боротися, воїни ж постійно [билися].

А літа Христового 1477, грузинського 165 почав Вамік Дадиани воювати і нападати на Іммера, так як побачив піднесення Баграта. Бачачи це, Баграт повернувся з Картлі і вступив в Одіші і, перемігши там, знову повернувся в Картлі сильнішим.

Узун Асан шах

А літа Христового 1468, грузинського 156 сіл шахом Узун Асан з тюркського роду. Заволодів він обома [землями] шаха і Тавриз і іншими племенами. (Бо хоча до цих пір і були шахи, але не всієї Персії. Також сини Баязида, султани Стамбула, Первозванного Константинополя, билися переважно з французами, і тому була Грузія неушкодженою від ворогів, однак страждала від своїх).

Цей Узун Асан шах * вступив до Греції, взяв Трапезун, розорив землі і знову повернувся в Персію.

__________________________

* Про це шаху пише літописець Польщі: взяв Трапезун і Сінаполь, розорив і винищив [населення] Малої Азії літа Христового 1472. У наступному році виступив проти нього султан Махмад II і билися міцно тричі, і султан був переможений і сам Махмад втік вночі. А у шаха вбили сина і з перемогою повернувся знову до Персії (прим. Вахушті).

__________________________

Потім літа Христового 1 478, грузинського 166 прийшов [шах] до Вірменії, спустошив її і вступив в картлійський Сомхіті, підійшов до Орбеті і сміливо зустріли [його] цар Костянтин [і війська] Бараташвілі. Нічого не зумівши зруйнувати, підійшов [шах] до Тбілісі, а цар Костянтин з [військом] Сабаратіано громив загони шаха.

Тоді шах запропонував царю Костянтину з'явитися до нього і він завітає йому [цареві] всю країну його і збереже неушкодженим. Тоді, порадившись з вельможами, прийшов Костянтин з [військом] Бараташвілі і віддав шахові Тбіліської фортеця, а шах пребагато його уважив і подарував йому дари великі і поставив в фортеці воїнів своїх.

Бачачи це, Баграт не наважився протистояти і пішов в Рача. А шах прийшов і став у Мухрані, розіслав звідти загони і розорили Картлі і Херка, Сагурамо і Тіанеті, пограбували і знищили.

Однак Пнів божим схопив недуга смертельний Узун Асана, зібрався і пішов, і передав Тбілісі з шахськими воїнами Костянтину і дав дари великі, і Бараташвілі [також] обдарував багато і відпустив.

Якуб-шах

І через небагато час помер Узун Асан і замість нього шахом сіл син Асан бігу, Якуб. Дізнавшись про смерть шаха, захисники [Тбіліської] фортеці залишили і пішли з дозволу царя.

Але в тому ж році помер Баграт, цар Іммера, а цар Костянтин посилився і захопив Тбілісі і фортеці, зайняті татарами. Потім наказав Бараташвілі і жителям Сомхіті, [і вони за наказом царя] напали на [кочові] племена, залишені шахом на кордоні Картлі, винищили і захопили [їх в полон], взяли величезну здобич і повернулися з перемогою.

Потім зібрав цар Костянтин війська і захопив Картлі літа Христового +1479, грузинського 167, взяв Горі та інші фортеці, вивів [з них] Іммера і поставив своїх воїнів. Потім цар закликав з Кавказу горян і, домовившись з Дадиани, вступив в Імереті. Олександр не зміг протистояти. Взяв [цар Костянтин] фортеці Імереті і зайняв Імереті. Підійшли до Кутаїсі Вамік Дадиани і Кахабер Гуріелі, бо гнівалися на Олександра через Баграта.

Тоді поставив цар в Кутаїсі своїх воїнів, виступив і взяв з собою Вамік Дадіана з військом і Іммера, зібраних з Картлі, і напав на атабага в Джавахеті літа Христового тисяча чотиреста вісімдесят один, грузинського 169. Цьому не зміг протистояти атабаг Манучар і відняв цар [у нього] Самцхе до Арсіані, зміцнив [його] і прийшов в Картлі і відпустив Дадіана і Іммера.

У наступному році помер Вамік Дадиани і знову в Імереті почалася смута. Бачачи це, атабаг Манучар знову захопив Самцхе. Тоді цар Костянтин зібрав війська, швидко пішов в Самцхе, однак Манучар і на цей раз не посмів вступити в бій. Тоді з його згоди воював Кваркваре з царем і був бій жорстокий літа Христового 1483, грузинського 171, зазнав цар поразку і повернувся в Тбілісі.

Бачачи [це], Олександр, син Баграта, захопив Кутаїсі і благословив царем Іммера і зайняв Імереті літа Христового 1484, грузинського 172.

Тоді цар переконався, що доля, яка сприяла йому, відвернулася від нього, закликав кахов, щоб об'єднатися, проте не побажав [цього] господар кахов Гіоргі, тим більше атабаг.

Прихід Якуб-шаха

Після прийшов Якуб-шах в Самцхе літа Христового 1 486, грузинського 174. Надіслав він війська з Ацкурі, напали вони на Дманісі і Квеши, розорили і пішли. Дізналися Бараташвілі, зустріли [їх] у укріпленнях і билися мужньо і волею Всевишнього винищили і прогнали [так, що] один гнався за сотнею і гинули [вороги] і кидали полонених, а також своїх багатьох і деякі втекли.

Прославився тоді Сулхан Бараташвілі, який, крім інших, убив одного знатного [наближеного] шаха, від якого залежали війська шаха і через якого шах сильно засмутився. І повернулися так Бараташвілі до царя з перемогою.

І після відходу Якуб-шаха скористався сприятливою [обстановкою] цар Костянтин і винищували татар в околицях.

Помер атабаг Манучар і сіл Кваркваре.

В цей час знову запропонував Ліпарі Дадиани царю Костянтину захоплення Імереті. Влаштовувало це [Костянтина] царя і знову закликав горців-кавказців, зібрав своє військо і вступив в Імереті. Олександр не зміг протистояти через Дадіана і увійшов в фортеці. І цар Костянтин знову зайняв Імереті, прийшов і взяв Кутаїсі, з'єднався там із ним Дадиани теж і передали всі фортеці царя Костянтина літа Христового тисяча чотиреста сімдесят вісім, грузинського 175. Тоді цар відпустив горян, а сам залишився там, щоб закріпити [за собою] Імереті, так як Картлі він володів світом.

прихід татар

А літа Христового 1488, грузинського 176, надіслав Якуб-шах полководця свого Халіл-бігу. Прийшов він, почав будувати Каозіані і фортеця Агджакала. Сповістили Костянтина царя і велів він [роду] Бараташвілі ворогувати з ним. І почали вони битися з татарами, вбивали і винищували їх багато днів.

Дізнавшись про це, шах послав їм на допомогу величезні війська, які прийшли і приступили до Тбілісі і билися сильно. Почувши про це, цар Костянтин виступив з Імереті і вперед послав Кайхосро Цицишвили і Джаваха Джавахишвили з військом на допомогу Бараташвілі. З їх приходом зібралися Кайхосро, Джава і Бараташвілі і напали на тих, що стояли в Чандар татар. Дав бог перемогу, винищили всіх, бо навіть вісник не зміг піти, і повернулися навантажені здобиччю.

Дізналися стояли в Тбілісі татари про повну винищували їх грузини так, що голови їх понатикали на відійшли від Тбілісі і пішли. Тоді наздогнали їх за Кумісі Кайхосро Цицишвили і Бараташвілі і була битва сильна. Потім татари були переможені і винищували їх грузини так, що голови їх понатикали на коли і паркани. Однак татари наздогнали йшли позаду групи грузин і оточили їх. Тоді піднеслися духом Сулхан Бараташвілі, Кайхосро Цицишвили і Джава Джавахішвілі, яко стародавні герої і пробилися з усіма своїми загонами крізь татар. Однак за гріхи наші деякі інші грузини були звернені у втечу і винищені. А інші турки нападали на ослаблених [грузин], що стояли на підступах до Орбеті. Але Бараташвілі постійно долали татар. Тому переможений Халіл-бег відправився до шаха і повідомив йому про все це.

А після відходу з Імереті царя Костянтина привернув Олександр сванов, приєднав Рача-Лечхумі, спустився і захопив Кутаїсі, зв'язався з Дадиани і Гуріелі і помирився з ними і захопив [землі] за Ліхі більше, ніж раніше.

прихід татар

А потім літа Христового 1490, грузинського 178, надіслав шах війська. Тому звернувся цар Костянтин до атабагу і кахам, щоб спільно виступити проти татар або [дали б вони] допомогу військами. Однак ті не захотіли, бо хотіли приниження царя. Тоді порадився цар з дідебуламі своїми про війну з татарами.

А знатні порадили не битися [з ними] у відкритому бою, а зміцнитися в фортецях і битися лише за сприятливих випадках. Сподобалося це царю і так і приготувалися.

І підійшли татари до Орбеті, нічого не змогли зашкодити і попрямували до Коджорського фортеці і почали палити рушницями. В ту ніч повалив сніг великий, тому відійшли татари від фортеці. Тоді вони виявилися в скрутному становищі захисники фортеці, якими командував Солагашвілі, вийшли тієї ж ночі [з фортеці] і розійшлися по одинці. Вранці побачили татари порожню фортецю, увійшли і зруйнували фортецю, потім підійшли до Тбілісі.

В цей час цар Костянтин стояв в Нічбісі і посилював Бараташвілі військами і зміцнював їх, А татари, які через близькість царя не змогли знищити Тбілісі, послали 1500 обраних вершників і інших багатьох воїнів для розорення околиць Орбеті. Тоді напали татари на гірські селища і, кого знайшли, винищили і полонили. Дізналися про це Бараташвілі, що стояли в Енагеті, і разом з ними Кайхосро Цицишвили і Кайхосро Турманідзе і глава їх Сулхан Бараташвілі, виступили вони швидко і нагнали татар, відразу ж вступили в бій, загнали татар в кам'янисті вибоїни і вбивали і винищували яко кур, так що кров їх текла струмком. Тоді полонив Мераб Бараташвілі родича шаха, вельми знатного. Навіть від полонених наших гинули татари й самі полонені захоплювали їх у полон. Ще Кайхосро, Джава, Кавтар і Солагашвілі зустрілися з йшли позаду 300 татарами. Грузин було 20. Дав бог перемогу, змусили до втечі і винищили так, що лише деякі врятувалися втечею.

Почули облягати Тбілісі татари про винищення своїх військ, відразу ж знялися і пішли геть нашвидку.

Так через вірність країні і цареві своєму дав бог перемогу Бараташвілі, бо розтрощили, винищили і прогнали сильних ворогів, і з цих часів уже не сміли татари приходити в Картлі. Якби не зважилися Бараташвілі, атакували б татари і внутрішній Картлі і стали б причиною сильного занепокоєння країни і царя.

І після відходу татар зібрав цар Костянтин війська, напав і знищив навколишні [татарські] племена, розорив і зруйнував Агджакала і Каозіані, взяв їх майно і повернувся в Тбілісі.

Потім закликав каталікоза, єпископів і знатних своїх і обговорював, що робити для [возз'єднання] відкладених земель і як [їх] повернути знову в своє царство. Тоді дідебули сказали: «Так як имер і кахі твердо дотримуються вірності обраним ним царям, а також жителі Самцхе атабагу, не радимо воювати [з ними], бо якщо здолаємо одного, не дасть інший [перемогу]. А почекаємо, може ще дасть бог царству твоєму ». І побачивши таке положення серед своїх, цар тому вважав за краще світ, бо помер у ці ж часи господар кахов Гіоргі, а господар кахов Олександр і цар Костянтин уклали мир любові, потім [помирився] з атабагом і потім з Олександром, царем Іммера. І так [вони] зайняли кордону, які ми описали. Але цар Костянтин намагався забудовувати і зміцнювати країну.

Ще преставився за царя Костянтина каталікози Давид і Ніколоз, посадив цар Абраама.

Ще за царя Костянтина літа Христового 1494, грузинського 183, помстився атабаг Кваркваре жителю Шаки, обійшов Кахеті і в Картлі зустріли його Цицишвили і картлійцев з Внутрішнього Картлі. Картлійцев були переможені і атабаг пішов неушкодженим. Дізнавшись про це, цар Костянтин був засмучений поразкою війська і також повстанням атабага, і ті, які без його відома зробили це, потрапили в опалу. І були у царя Костянтина від цариці Тамар сини Давид, Гіоргі, Баграт, Олександр і Мелхиседек (який потім став каталікозом). А після заспокоєння земель він, Костянтин, царював в світі і добром царстві 12 років.

поява шаха

Ісмаїла

Ще в його ж час з'явився шах Ісмаїл син Шихан літа Христового 1496, грузинського 184, татарського 901. І захопив він Ардавель і виступив звідти і почав завойовувати землі.

А ших той був за часів Темура в Ардавелі і повідомили про його підступи Лангтемуру і прийшов Темур бачити його. Тоді показав ших [Темуру] підступи диявола чотири чуда і здивувався Темур і сказав: «скажи, чого бажаєш, ніж тебе обдарувати». А ших той попросив 12 тисяч полонених з Шами, яких полонив Темур, і місто Ардавель. Темур подарував йому все це і володів з тих пір той ших і сини його містом Ардавель, а полонених відпустив на свободу.

Потім повстав проти діда шаха Ісмаїла Ширван-шах і вбив його. Після був також убитий син його, батько шаха Ісмаїла, за злодійство. І після батька збирався цар Тавриза вбити і шаха Ісмаїла і відвезли його малолітнього в Гілян і сховали. А як подорослішав, виступив і захопив Ардавель і став завойовувати землі.

І посилився [шах Ісмаїл] літа Христового тисячу чотиреста дев'яносто дев'ять, грузинського 187, татарського 905, і приєдналися [до нього] всі ті полонені з Шама, яких звільнив ших.

Потім літа Христового 1500, грузинського 188, татарського 907 він, шах Ісмаїл, захопив Адрібежан і пішов і захопив Персію. Потім відправився в Балх і Бухару і Кабул.

І в ці часи преставився цар Костянтин літа Христового 1505, грузинського 193.

60-й цар Давид,

царював 19 років

Після Костянтина царя сіл старший син його Давид. Зібрав він каталікоза і єпископів і знатних своїх і благословив у Тбілісі на царство. І був цей цар Давид ласкавий, хто ненавидить смути і миролюбний. Зайняв він країну, залишену своїм батьком, і правил добром і миром.

І літа Христового 1509, грузинського 197, перейшов з військом [в Картлі] Олександр, цар Іммера, підступив до Горі. Всі були ображені і вмовляли царя Давида битися з ним. Однак не побажав цар Давид, кажучи їм: «бо повернеться баламутів смута». І Олександр захопив Горі і зайняв сам. І повідомили йому про напад на Імереті чихів, відступив і пішов в Імереті. Після того цар Давид зайняв Горі і зміцнив сильніше, ніж раніше.

Через один рік помер цар Іммера Олександр. І літа Христового 1 511, грузинського 199, вбив господаря кахов син його Гіоргі. Стояв в ту пору цар Давид зі своїм двором і охороною в Атени. Напав Ав-Гіоргі * на царя Давида в Атени. І Давид, через відсутність військ не зумів поборотися, увійшов в Атенскую фортеця. І осадив Гіоргі [фортеця], однак побачив, що не зможе зруйнувати фортецю і війська підходять на допомогу царя Давида, відступив і пішов в Кахеті. Але не задовольнявся цим злом і знову почав полонити, розоряти і грабувати Картлі, бо приходив час від часу і розоряв.

____________________

* «Аве» (вантаж.) - злий, Ав-Гіоргі - злий Гіоргі.

____________________

А літа Христового 1512 грузинського 200, прийшло військо султана незліченна на Самцхе і Імереті.

У тому ж році напав цар Іммера Баграт на Вахтанга в Мохісі, переміг Вахтанга. І помирив цар Давид їх і взяв Баграт брата свого [Вахтанга] з собою і пішов в Імереті.

І так як не переставав Ав-Гіоргі розоряти країну, запропонували брати царя Давида стати проти нього, а він відповідав: «з-за свого зла отримає він відплата, чому ми повинні затіяти смуту?» Однак Баграт, брат царя Давида сказав: «відняв [ він] Кахеті і нині хоче [відняти] Картлі », і випросив у спадок Мухрані і ущелини Арагві і Ксана з мохеве і мтіули під свою владу (яке після того є спаспетством або садрошо. Кажуть, що з того часу в Картлі встановився чотири садрошо) і [говорив Баграт] «я стану ворогом Ав-Гіоргі». Тоді Давид був змушений дозволити Баграт [це].

Виступив Баграт і побудував в Мухрані Мтверскую фортеця. Дізнавшись про це, прийшов Ав-Гіоргі з великим військом, оточив перебуває в фортеці Баграта і тиснув сильно три місяці Баграта. Послав тоді Ав-Гіоргі Баграт глечик з вином [і велів сказати]: «ти син царя і вже багато часу не пив [вина,] так угощайся». А Баграт в колодязі тримав живого лосося, відіслав його Ав-Гіоргі і велів передати: «три місяці перебуваєш на [ріці] Ксана і не пробував [рибу], угощайся, бо жива вона». Здивувався Ав-Гіоргі і повірив в достаток їжі [у обложених] і відступив, розорив країну і повернувся в Кахеті.

Потім знову виступив Ав-Гіоргі зазвичай, пограбував Картлі і, так як не боявся нікого, відіслав свої війська вперед, а сам з небагатьма людьми йшов і бавився полюванням. Тоді Баграт зі своїм військом простежив [за мім] в тесніне Дзалісі, і коли туди підійшов Ав-Гіоргі, вибравши відповідний час, атакував і знищив колишніх з ним і захопив Ав-Гіоргі і уклав його в Мтверской фортеці літа Христового 1513 грузинського 201. потім в тому ж році задушили його або помер *.

___________________

* А в інший хроніці написано про поєдинок самого царя Давида і Ав-Гіоргі (прим. Вахушті).

___________________

І так як не було нікого [хто правив би в Кахеті], крім Ав-Гіоргі, зібрав цар Давид війська свої і вступив в Кахеті і ніхто не зміг протистояти йому і зайняв весь Кахеті, потім повернувся в Тбілісі.

А малолітнього сина Ав-Гіоргі, семирічного хлопчика разом з матір'ю його сховав Гарсеван Чолакашвілі, бо мати його [царевича] була родичкою Гарсевана. Дізнався цар Давид про місцезнаходження Левана, сина Ав-Гіоргі в Кахеті, послав з цієї причини брата свого Баграта з підлеглим йому військом і з Амілахорі, щоб знайти Левана і доставити до нього. Вступивши в Кахеті, [Баграт] нагнав страх великий на кахов і всіх жителів тамтешніх. Однак все клялися страшною клятвою, що не відають про нього. А Гарсеван Чолакашвілі замислив обман і хитрість велику, бо поставив Левана виночерпием в непристойній одязі і змусив прислужувати під час столу перед гостював Баграта. І коли запитали Гарсевана про Левані, поклявся він міцної клятвою, що «крім тих, кого ви бачили, ні малого і ні дорослого у мене немає і не відаю». Повірив цьому Баграт і повернувся в Картлі. Тоді Гарсеван відіслав Левана в фортецю Очані і сховав там. А Давид володів Кахеті по своїй волі.

прихід шаха

Ісмаїла

Потім літа Христового 1518, грузинського 206 виступив шах Ісмаїл для захоплення і розорення Картлі, бо цей шах Ісмаїл захопив Персію, Балх і Бухару і Кабул. Він же назвав персів кізилбашамі з тієї причини, що надів їм на голову Таджі і чалму і встановив персам віру шиїтів (щоб відмежуватися від султана сунітів), а сам назвався сином Алі і тому перси шанували синів шаха Ісмаїла, яко дітей імама їх і поклонялися їм яко імамів.

Почувши про це, цар Давид узяв дари великі і сина свого Рамаза послав до шаха і обіцяв покірність, щоб не розорив [шах] Картлі і країну.

Побачивши це, кахи вивели Левана з фортеці, привели і зайняв Леван Кахеті. А цар Давид, зайнятий очікуванням сина свого [і не відаючи] як надійде з ним шах, дав кахам здійснити це.

Тим часом завітав шах царевича Рамаза з великою честю і обдарував його і відпустив з миром, погодившись на перемир'я. І визволив цар Давид Картлі від розорення [і] полону (так вчинив шах, бо збирався воювати з султаном [і не хотів], щоб грузини допомогли йому).

А шах-Ісмаїл пішов і захопив Діарбекір. Воював там [з ним] султан Селім, зазнав невдачі шах-Ісмаїл і війська його були винищені. Прийшов шах в Казвін і залишився там до пори до часу.

Тоді цар Давид, отримавши запевнення від шаха, зібрав своє військо і перейшов в Кахеті. Леван не зміг протистояти і увійшов до фортеці Маграні. Підійшов цар і осадив і почав тіснити сильно, [так що] хотіли віддати фортеця.

В цей час отримав цар звістку про прихід в Картлі османів, однак цар приховав [цю звістку] від воїнів своїх і відправив архієпископа і Амілахорі [до обложених] щоб здали фортецю: «у разі відмови помрете з голоду». Захисники фортеці прийшли обіцяли здачу, проте архієпископ таємно повідомив матері Левана, приклавши до руки архієпископа: «Не бійся, в цю ніч йдемо, тримайся!», Почувши [це], мати Левана сказала: «підбадьорює сина і [відмовляю] від здачі» .

Передали це царю, відступив [він] і повернувся в Картлі, воював тут з османами, дав бог перемогу, змусив утікати і вбив багатьох, захопив видобуток їх велику і повернувся в Тбілісі.

Потім знову зібрав війська і пішов в Кахеті. Прибувши в Сагареджо, примкнули до царя тамтешні, і прийшов в Кісік і там також з'єдналися з ним всі навколишні [жителі] і напав на Кісік.

А Леван воював з ним з малим військом [літа] Христова 1520, грузинського 208, війська царя Давида були переможені.

Відійшов цар і повернувся в Тбілісі.

Стояв цар Давид потім в Горі і подали [йому] вість про прихід військ з Персаті, бо пройшов Мамия Гуріелі гору Гадо за допомогою атабага, щоб допомогти Льовану [в боротьбі] з царем Давидом в [встановленні] світу або битвах і приєднатися до нього. Чув [це] цар Давид розгнівався і виступив проти нього з тим військом, яке знаходилося при ньому. Тоді Гуріелі, не припускаючи, що там знаходиться цар, атакував у Мохісі [його загін]. Цар Давид зазнав поразки і повернувся в Тбілісі. Там він знову зібрав війська, щоб помститися Гуріелі. А Гуріелі прийшов в Мухрані і туди ж підійшов Леван і землям [тим] не приносили [вони] ніякої шкоди.

А цар Давид зі своїм військом прийшов в Нічбісі і послав брата свого Баграта довіреними йому [військами] і з Амілахорі, щоб на наступний день наступати [на них] з Базалеті, а сам зі своїм військом атакує лицем до лиця.

Однак надіслав Гуріелі знатного [людини] свого зі словами: «Прийшов я з благанням перед вами, здійснити мир між вами і Леваном, бо війна ваша виникла від невідання. Молю вас нині - бо нічим я не пошкодив країні, і цим я чистий - вчинити мир і любов між вами, бо навколо суть вороги сильні, [такі] як щах, який захоплює країни ». Тоді, хоча цар не бажав цього і мав намір боротися, каталікоз і єпископи і знатні порадили помиритися. Тому зволив цар і встановили мир і кордони і вчинили любов між собою, спільну ворожнечу над ворогами і дружбу з друзями. Потім побачилися один з одним, обмінялися дарами і розійшлися по своїх [землям].

І преставився під час царя Давида каталікози Абраам і Басілі і посадив той цар Дорафеоза.

І після такого мирного життя через літа Христового 1522, грузинського 210 * попрямував [в Грузію] шах Ісмаїл, так як хоча і вважав грузин покірними, почув про поневолення мусульман грузинами, а також [тому] що він був переможений [султаном і [остерігався], щоб грузини не приєдналися до султана.

_____________________

* Татарського 929. У наших хроніках написано про прихід шаха Ісмаїла: «Девал прийшов, розорив Картлі і Самцхе». А в перських написано [про прихід] шаха Ісмаїла і ми теж так описали. А подів, треба думати, є або він сам або спасалар його. Я вважаю поділа більш імовірним, так як після війни з султаном шах Ісмаїл не ходив в походи, і про це прихід шаха Ісмаїла було написано за часів царя Луарсаба, коли цар Давид був живий, як свідчить дата Христового 1523, яка грузинського 211 про смерть шаха Ісмаїла і життя царя Давида (прим. Вахушті).

_____________________

З цієї причини прийшов і став у Агджакала і почав її будувати. Тоді попросив цар Давид від нього світ, а шах закликав царя до себе: «дам тобі дари великі і країну [твою] і відпущу». Але так як шах змушував його відректися від Христа і мусульмани, цар не побажав йти до нього.

І отримав він підкріплення від месхів і господаря кахов Левана, потім закликав кавказців і горців, зміцнив Тбілісі і все фортеці і зміцнення Картлі. Почувши шах Ісмаїл про укріплення і збиранні військ царем, вислав спаспета свого Карафа з великим військом і слідом за ним послав міскарбаша Еліас-бігу з військом, а потім виступив і сам зі своїм військом, бо дуже остерігався сміливості грузин.

Звістка [про це], цар Давид виступив в Тєлєтов з усіма своїми військами і допоміжними загонами. Підійшов спершу Карафа, воювали і почалася битва сильна, і було вбито багато і кізилбаші почали тікати. Втікачі зустрілися з Еліас-бігом, він повернув [їх], прийшли і розгорівся бій найсильніший і найжорстокіший і лютий.

Побачив царевич Луарсаб посилення кізилбашей, розвернувся зі своїм загоном і атакував кізилбашей зліва, і силою хреста і розсік його загін, промчав і зарубав багатьох. І кізилбаші почали тікати і били грузини і забирали здобич. І Луарсаб гнався [за ними] і винищував.

Однак шах-Ісмаїл [тим часом] перейшов гору Яглуджа і переховувався в тесніне *. І як побачив своїх воїнів розбитих і втекли, затьмарився сильно і наказав [воїнам] Кара-Койнлу виступити і вступити в бій. Обійшли вони швидко грузин з тилу і атакували сильно. Хоча втомлені і навантажені здобиччю грузини билися жорстоко, однак за гріхи наші [війська] царя Давида були переможені.

_____________________

* Пише: «Перейшов шах-Ісмаїл Кумісскую гору», а усно передають: «Перейшов Яглуджа і сховався в тесніне». Ми це більш визнали за правду, так як Яглуджа є більш зручною дорогою, ніж Кумісская гора і так [ми] написали (прим. Вахушті).

_____________________

І вернувся цар в Картлі, а Луарсаб переправився через Мткварі поблизу від Кара і прибув він до батька свого. І знову збирався цар зібрати війська для [продовження] війни і оборони, сподіваючись на витримку Тбілісі. Однак шах-Ісмаїл, який після битви підійшов до Тбілісі, обіцяв кріпосної голові нагороду велику і голова віддав міську фортецю.

Вступив [шах-Ісмаїл], розбив ікони і хрести і пограбував і кинув в Мткварі ікону Сіонській богоматері (яку потім знайшов пан Леван в Навтлугской гаю), розорив місто і полонив [жителів], побудував мечеть біля мосту, у верхній фортеці поставив воїнів своїх і зайняв [її] для себе. Потім послав з Тбілісі загони як грабіжників і розорили Самцхе, кого тільки знайшли. Потім відступив і пішов до Персії.

А цар Давид із зібраним військом мав намір нападати і шкодити військам шаха, проте так як шах йшов, вважав за краще атакувати фортеці, які захопив шах. Потім послав цар загони і винищив навколишні татарські [кочові] племена і не припиняв боротьбу з [фортецею] Тбілісі.

А літа Христового 1523, яка грузинського 211, татарського 930 помер шах-Ісмаїл, сіл син його шах-Тамаз 10 років. Він ще не міг воювати і [ходити] в похід.

Потім підступив цар Давид до Тбілісі, взяв його, винищив кізилбашей, ще взяв Агджакала, зруйнував її і пригнав татар і зайняв кордону свої все.

Після цього обдумав цар Давид мінливість світу і нещастя свої, залишив царство і постригся в ченці. І залишилися троє синів від цариці Тамар - Луарсаб, Деметрі і Рамаз. Однак дав царство брата свого Гіоргі, а сам цар Давид вступив до монастиря в Тбілісі ж і після помер ченцем літа Христового тисяча п'ятсот двадцять п'ять, грузинського 213.

81-й цар Гіоргі,

царював 10 років

Після постригу царя Давида запанував брат його Гіоргі літа Христового +1524, грузинського 112, благословив в Мцхета в присутності каталікоза, єпископів і дідебулов.

Цей Гіоргі цар більше, ніж цар Давид, зблизився з господарем кахов Леваном і ставився до нього з любов'ю, також [зблизився він] з царем Іммера Баграта, а атабага Кваркваре тримав в підпорядкуванні своєму. Зайняв він кордону свої і жив в світі.

Помер каталікоз Дорафеоз і посадив цар брата свого Мелхиседека.

Після цих [подій] надсилав султан Сулейман посла до цих трьох царів - Гіоргі [царю] картлійцев, Баграт [царю] Іммера я Льовану [царю] кахов про те, що «місце віри вашої, Єрусалим захопили невірні, прийдіть і вижене їх і володійте собі ». (Це зробив султан з тієї причини, що воював на заході, у других - так як ворогував він з шахом, сином Шихан, щоб заволодіти цим усією Грузією і [грузини] не примкнув би до Шіху).

Почувши це, царі зібралися з радістю з військами своїми, бо були в твердій любові, і прийшов до царя Гіоргі атабаг Кваркваре і вирушили сподіваючись на бога. Прибувши в Єрусалим, що знаходяться там запитали: «скажіть [хто ви], якщо вороги, здаєтеся нам нечисленними, а якщо гості, багато вас». А царі відповіли: «збираємося відвоювати ці місця». Дізнавшись про виступили з міста Єрусалиму, і воювали один з одним і була битва сильна. Здолали [воїни] Грузії і змусили до втечі і погналися за ними в місто, захопили місто, винищили і вигнали їх, а залишками заволоділи і взяли здобич і полонених. Дізнався все це султан, вислав їм дари превеликі і [подарував їм] святі місця, могилу Христа, Голгофу, Віфлеєм і (Монастир Хреста. А царі звільнили їх і повернулися переможцями і повернулися в свої царства.

А цар Гіоргі зміцнював країну і воював з татарами і часом жив в світі.

А літа Христового 1529, грузинського 217 прийшов султан Сулейман * до Єревану і взяв його. І впали в страх від цього жителі Грузії, проте помилував господь і повернувся султан в Багдад. А цар Гіоргі царював в доброті [і] любові [і] єдності з царями Іммера [і] кахов і атабагом. Але потім і він залишив царство і, не маючи сина, віддав царство племіннику своєму Луарсаб, а сам вступив до монастиря і постригся в ченці.

_____________________

* Татарського 936, помер Махмад II, в 1480, сіл син його Баязид, помер Баязид в 1510, сіл син його Селім, помер Селім в 1520, сіл син його Сулейман, він захопив Єреван (прим. Вахушті).

_____________________

82-й цар Луарсаб,

царював 24 роки

Після залишення царства царем Гіоргі благословив Луарсаб, син Давида, в Тбілісі царем літа Христового 1534, грузинського 222. А був цей Луарсаб доблесним, мужнім, безстрашним, віруючим, боголюбцев, в богословському [і] військовому [справах] досконалим. Почав він турбувати татар найбільш всіх і виганяв їх в зміцнював фортеці.

А літа Христового +1535, грузинського 223 полонив цар Іммера Баграт атабага Кваркваре і захопив Самцхе. Досаду велику цар Луарсаб, проте нічим не зміг допомогти, але захопив цар Луарсаб Джавахеті і його частини.

Після помер каталікоз Мелхиседек, посадив цар каталікозом Германа і [єпископом] Мровели Гедеона. А після шаха Ісмаїла почав воювати шах Тамаз літа Христового тисяча п'ятсот тридцять два, грузинського 220. Розбагатів він і захопив країни більший, аніж отець свого. А літа Христового 1536, грузинського 224 прийшов потайки в Ганджу з сильним військом. В цей час цар Луарсаб був в Тбілісі. Того вечора помер малолітній син царя і відвезли в той же вечір і проводили улюбленого сина цар і цариця і поховали в Мцхета. І на світанку підкравшись, вступив шах Тамаз в Тбілісі, щоб схопити царя. Однак позбавив царя бог [від полону] через сина. А шах Тамаз спалив Тбілісі. Тоді злякався голова Тбіліської фортеці шаха Тамаза і [також] царя за спалення Тбілісі, вийшов з фортеці і з'явився до шаха Тамаз. Ті, хто бачив це варти кріпосні деякі пішли, а інші з'явилися до шаха. Він змусив всіх відректися від Христа і зробив мусульманами і в Тбіліській фортеці поставив своїх вартою кізилбашей, а сам пішов знову в Карабах.

У той час володів Самцхе цар Іммера Баграт. З'явився він у Карабах до шаха, а Луарсаб не посмів воювати, так як шах прийшов раптово і жителі Картлі все сховалися нашвидку, однак звернув увагу він країну від полону.

Після цього постригся в ченці Баграт, дядько царя, володар Мухрані літа Христового 1539, грузинського 227 і залишив синів Вахтанга, Арчила, Ашотана і Ерекле, а владетельцем Мухрані став Вахтанг.

А після відходу шаха цар Луарсаб знову почав нападати на Тбілісі і в околицях винищував татар, бо дав бог перемогу йому над ними багато разів, а потім взяв і Тбілісі і зайняв його.

Потім літа Христового тисяча п'ятсот тридцять дев'ять, грузинського 227 вірмени помилилися у Неділю.

А коли цар Іммера володів Самцхе, прийшли османи війною на Баграта в Басіані. Попросив тоді Баграт царя Луарсаба допомогти проти них і [запропонував йому] самому зайняти схід від Мткварі. І хоча Луарсаб царю ніхто не допомагав [в боротьбі] за посилення свого, однак турбувало Луарсаба поневолення Грузії, розчленування і розбрат серед своїх від ворогів, щоб [країна] не стала мусульманської. З цієї причини зібрав війська і виступив на допомогу Баграта і прибув в Басіані. При побудові війська Луарсаба побажали бути в передовому полку. Тоді Месхі сказали: «Здавна ми бували в передовому полку і нині земля наша і нам це положено». Однак не погодилися картлійцев з цим. Тому помстилися Месхі і не допомогли і впали грузини багато, а Месхі пішли. Через таку заздрості зазнали грузини поразку літа Христового 1545, грузинського 233. І повернувся цар Хуарсаб в своє царство.

Після цього змовилися цар Луарсаб і господар кахов Леван, вбив Леван Асан-бігу і повідомили про це Месхі, приєдналися вони теж і почали нападати і розоряти Ганджу, Шах-Ширван і Адрабаган багато разів і грабували ту здобич і полонених премногих, бо шах Тамаз був зайнятий.

А після прийшов шах Тамаз в Ширван для розгляду тамтешніх справ літа Христового тисячу п'ятсот сорок вісім, грузинського 236, татарського 955, потім попрямував звідти в Тбілісі (бо захопив цар Луарсаб і володів ним). Прийшов шах, зруйнував Тбілісі і винищив залишилися і поставив в фортеці варту більше, ніж раніше. А з Тбілісі послав до атабагу, підпорядкував і його, став його сватом і пішов до Персії.

Однак царя Луарсаба засмутило підпорядкування шахові господаря кахов Левана і атабага, так само як [засмутило це] деяких знатних месхів по імені Іджу, Шермазана і Вахушті Діасамідзе, закликали вони царя Луарсаба, прийшов цар з військом і відняв у атабага Самцхе, Джавахеті, Кола і Артаал і заволодів ними. Про все це атабаг сповістив шаха і шах Тамаз виступив швидко на допомогу, пройшов і розорив Шаки, пройшов через Картлі, Сомхіті, не зміг цар Луарсаб протистояти, іступіл і зам'яв [шах] Самцхе, схопив Іджу і Шермазана і стратив їх, а інших полонив , пройшов Сомхіті і виступив на Єреван.

Хоча цар Луарсаб і потрапляв в утруднення через такого насильства, проте і далі не відмовлявся від боротьби з татарами, бо знайшовши час, нападав [на них], винищував і захоплював видобуток з полоненими і здійснював це багато разів. А коли час бувало невідповідний, зміцнював замки і фортеці в горах і долинах і воював він таким чином.

Потім виступив султан Сулейман. Почув про це шах Тамаз, прийшов і став у Артаані, розорив Самцхе, взяв і погроми Карі, потім пішов з Самцхе, розорив Триалети, Сабаратіано і осадив Біртвісскую фортеця. (І тому шах ворогував з царем Луарсаб, що ні підкорявся він ні шахові і ні султану, щоб і інші, підлеглі йому, що не посилилися і не залишили Христа).

Тоді шах Тамаз, який не зумів взяти Біртвісі, придумав підступне [справу], обіцяв благо і дари великі захисникам фортеці, цим спокусив їх і віддали ті фортеця.А він відступився від клятви і винищив і полонив їх. Потім прийшов і підступив до Горі, зруйнував його теж і Верійського фортеця та інші. Після підступив до Атенской фортеці, взяв її і вивів звідти мати царя Луарсаба і дружин багатьох знатних літа Христового тисяча п'ятсот п'ятьдесят шість, грузинського 244, відступив і захопив [з собою] всіх полонених і також мати царя. Дізнався про це знаходиться в Мтіулеті * цар Луарсаб, погнався за шахом, наздогнав [його] зі своїм військом і винищив багатьох, проте матері не зміг допомогти, захопив велику здобич і повернувся.

________________

* В іншій хроніці написано про відхід царя Луарсаба в Імереті і ми тому написали «Імереті» в його свиті (прим. Вахушті).

________________

Прибувши [на місце], мати царя Луарсаба, передчуваючи обесчещеяіе своє, випила отруту і померла.

Тоді ж посадив шах бегларбегов і їх підлеглих в Рані, Мовакані і Єревані, посадив також ханів (які суть: бегларбег - еріставтеріставі, хан - Еріставі, султан - Хевісбері), наказав їм в разі нападу царя Луарсаба на Тбілісі, виступити всім на допомогу.

Проте вигнав цар Луарсаб татар і зайняв Картлі і Сомхіті і все фортеці, крім Тбілісі і невпинно нападав на Тбілісі. Захисники Тбілісі повідомили про це Ганджінское бегларбегу Шаверді. І зібрав він під собою підручних йому і всяких інших вищеназваних і виступив в Картлі. Дізнавшись про це, цар Луарсаб з військом своїм став в Гаріс, щоб заманити їх в зміцнення. Так як був він старий і були у нього сини Свімон і Давид, дав він Свімону війська свої, і сам [цар] з деякими старцями і єпископами став в Гаріс. Виступив Свімон і схопився з кізилбашамі і був бій жорстокий, винищили грузини кізилбашей і змусили до втечі і гналися і захоплювали видобуток. Тоді втік Шаверді побачив що стояв царя і був бессілан піти [і] від страху за порятунок свого напав на небагатьох [з почту царя], щоб [прорвати їх і] втекти. Тоді підбадьорилися старці, ровесники царя, як юні [атакували і] винищили і погнали персів.

Тоді зустрівся з царем Шаверді-хан і у царя були зламані шабля і спис в битві, штовхнув [цар] конем Шаверді-хана і переїхав через нього. І погнавшись за іншим, провалився у нього кінь в тріщину і впав кінь разом з царем на землю. Підскочив персіянин ім'ям Зірак і встромив меч в царя сильно. А воїни царя винищили кізилбашей повністю і не відаючи про це, повернувся царевич Свімон з перемогою і видобутком, і побачила царя в такому стані, засмутився сильно.

Після недовгого часу преставився цар Луарсаб літа Христового 1558, грузинського 246, зарахований до лику святих, яко Горгасал. Бо цар цього воював всі дні свої з мусульманами, щоб не залишили грузини Христа. І якби він підкорився їм, було б сумнівним [що не трапиться це], бо мужністю своїм приніс він землям перемоги багато разів і фортеця. Відвезли (царя] і поховали в Мцхета.

83-й цар Свімон,

царював 34 роки

Запанував після царя Луарсаба син його Свімон і благословив царем в Мцхета. А каталікоз Герман був покійним і царем ж Луарсаб був посаджений Ніколаоз. Помер каталікоз Ніколаоз і цей цар Свімон каталікозом посадив Доментія. А в дружини цар Свімон привів доньку господаря [кахов] Левана, Нестан-Дареджан, народжену від дочки шамхала, і справив весілля літа Христового 1559, грузинського 247. І зайняв все [землі], якими володів батько його, крім Тбілісі.

В ту пору Арчіл, син Баграта Мухранбатона, нападав на Тбілісі і сильно шкодив його передмість. В один день вийшли з Тбіліської фортеці воїни-кізилбаші, напали на зграя в Сапурцле [Арчила], був Арчіл переможений і схоплений з усім чадом літа Христового 1560 грузинського 248 і відвезли їх до шаха.

Крім цього [події], було у царя Свімона три мирних року. І після запросив він шурина свого Гіоргі, щоб воювати з персами і зустрілися в Ціхедіді. Дізнавшись про це, Шаверді-султан виступив з військом і пройшов [ше] землі непоміченим, бо Гардабані був незаселен і вони ж володіли Тбілісі, а дозор царський [в складі] царського слуги Германозішвілі та інших стояли на Девіснамухларі. Але в ту пасхальну ніч піднялися вони в Мухатгверді, щоб послухати службу святкову. І під час перебування їх там пройшли кізилбаші і напали раптово на царя Свімона. Розгорілася битва сильна і запекла і загинуло більшість персів. І вбили Гіоргі, сина господаря кахов Левана літа Христового 1561, грузинського 249 і почали тікати кахі і загинули картлійцев теж багато, тільки з [прізвища] Амілахварі загинули дев'ятеро (з цієї причини завітав цар їм верхню церкву в Мгвіме). Бачачи [це] цар Свімон теж відступив переможеним, а кізилбаші пішли з перемогою.

У тому ж році напали пховци на Мухрані, але Ашотан, син Баграта Мухранбатона, воював з ними і побив їх і змусив утікати, але сам теж був убитий ними.

84-й цар Даудхан,

царював 8 років

І як побачив Давид, брат царя Свімона, поразка від персів, пішов до Персії, бо був людиною м'ясоїдних, блудником і став зрадником країни і прибув до шаха. Шах Тамаз завітав його і омусульманіл і назвав Даудханом і називав його сином своїм, дав йому в нагороду 2000 туманів, каптан, пояс і шкіру з соболью, Таджі *, златотканние [матерії], шаблю кинджал і браслет перловий і коня осідланого золотом, все обсипані камінням, глечик і чашу золоту, що було згодом узаконено і подносилось царям Картлі. Направив [шах Даудхана] царем Картлі з великим військом, вступив він в Тбілісі і був з ним Ганджійского хан.

__________________

* Таджі є корона їх, яку обертають важкої, златотканной білої шовкової тканиною я прикрашають дванадцятьма вінцями (прим. Вахушті).

__________________

Не міг з цим миритися цар Свіман і картлійцев все. Тому зібрав цар Свімон війська і став в Дігвамі. Почувши про це, виступив Даудхан з військом кізилбашей [і тих] грузин, які з'явилися до нього. Напав цар Свімон літа Христового тисяча п'ятсот шістьдесят сім, грузинського 255, зазнав поразки Даудхан і винищили його воїнів і знову увійшов в Тбілісі. Тоді підступив цар до Тбілісі, а утиски Даудхан з фортеці повідомив про це Усеин-бігу спаспету [племені] Карамлу і зажадав підмогу. Звістка Усеин-бег вступив в Тбілісі непоміченим, а цар піднявся в Табахмела. Розхрабрився цим Даудхан, вийшов з військом і воювали у Самадло літа Христового 1658, грузинського 256. Знову взяв верх цар Свімон і винищували царські воїни грузини втекли [ворогів]. Повернувся цар і знову став в Табахмела. Так як сховався Даудхан знову в Тбілісі, запропонував цар Свімон грузинам, що були з Давидом в фортеці піти від нього, однак не захотіли вони.

Після того зневірився цар в узятті Тбілісі і відступив, а Даудхан повідомив шахові Тамаз про все. Тоді написав шах бегларбегам Шемахи і Ганджі і надіслав дари великі, щоб призвали шамхала з лезгинами і черкесів. І дали їм дари і закликали їх і зібралися всі разом і прийшли в Хунам. Почувши про це, цар Свімон із зібраним військом став в Ацуфі і підійшли вони до Парцхісі. Тоді втік Кахабер Корганашвілі [до них] і запевнив кізилбашей [в перемозі] над царем, бо боялися вони сильно [царя.] Привів він [кізилбашей] і воював цар з ними в Парцхісі. Був бій жорстокий і загинуло багато татари і бігли швидкороблений. Однак осмілів цар, погнався за їх загоном, пронизав списом вершника і скинув його і розсік загін їх і напав на іншого. Дізнався його Кахабер Корганашвілі і сказав кізилбашам: «Ось цар, хапайте його!» У ту ж хвилину оточили його і схопили воював мужньо царя Свімона літа Христового тисяча п'ятсот шістьдесят-дев'ять, грузинського 257 і відвезли, а грузини розбрелися кожен до себе.

І посадили перси Даудхана в Тбілісі царем і пішли і доставили царя Свімона до шаха Тамаз. Завітав він [царя] і запропонував залишити Христа, але він не захотів. Тому уклав [царя] в аламутской фортеця. Потім і Арчила з сім'єю уклав в Шираз літа Христового 1573, грузинського 261.

А Даудхан зайняв Картлі, проте деякі мтаваров відклалися [від нього] і не підпорядковувалися.

І влаштувався Даудхан в фортеці Квеши і насолоджувався плоттю, і бував іноді в Тбілісі, не піклуючись про душу і країні. Нічим Даудхан не любив царицю, дружину царя Свімона. Бачачи це, Амілахорі і Ксанское Еріставі (на догоду Олександру, господарю кахов, бо Амілахорі був тестем Олександра, а Олександр ворогував з сестрою через своїх братів і дружина Даудхана теж була ріднею Олександра) напали на царицю царя Свімона, яка жила в Кавтісхеві і відняли майно повністю і забрали здобич, чого не можна було робити (тоді говорили в народі: «Горе животу царя Свімона!»).

А спаспет Сачін Бараташвілі не сварився з Даудханом і йшов з Коджорі. З ним зустрівся Кахабер Корганашвілі. Схопив його [Сачін] і сказав: «Якщо зрада царю і країні є благом, спробуй нині ти!» І кинув його зі скелі Гулікарі (тоді в народі з'явилася про нього приказка).

А про відторгнення шахом Тамазом Самцхе і розподіл країни між ним і султаном напишемо в іншому місці, так як в ту пору [шах] не приходив до Картлі.

Потім помер шах Тамаз літа Христового 1576, грузинського 264, татарського 984. Посадили шахом сина його Ісмаїла. Цей шах Ісмаїл відпустив царя Свімона, а також Арчила з сім'єю з Шираза. Однак через кровної помсти [того, що він був] сунітами, кізилбаші вбили шаха Ісмаїла літа Христового +1577, грузинського 265, татарського 985 і посадили шаха Худабанду.

За часів же цього шаха виступили війська султана і захопили Єреван, Ганджу і Тавриз, бо був шах Худабанда сліпим і нікчемним і немічним.

виступ *

Лала-паші

Потім літа Христового тисячі п'ятсот сімдесят вісім, грузинського 266 з'явилася комета. В цьому ж році виступив Лала-паша з сильним військом султана Мурада. Пройшов він Самцхе і підійшов до Тбілісі. Не зміг протистояти йому Даудхан, підпалив Тбілісі і пішов в зміцнення. Тому Лала-паша зібрався послати війська на внутрішній Картлі і [для захоплення] цариці. Тоді Вахтанг Мухранбатоні був на правах царевича правителем Картлі і все йому підпорядковувалися. Привів він Бардзіма Амілахварі і Елізбар Ксанское Еріставі до Лала-паші і врятував Картлі і народ від повного знищення.

______________________

* Помер Сулейман в 1566, сіл син його Селім. Помер Селім в 1575, сіл син його Мурад. Він відправив Лала-пашу. Цього Мурада вважали за єврея, якого візир справив в султани (прим. Вахушті).

______________________

А Лала-паша подарував їм свої вотчини і на четвертий день відпустив з честю. Однак жителі Сомхіті завдали великої шкоди османам і побили багатьох.

Потім Лала-паша послав воїнів в Імереті і зустріли їх имер на Ліхской горе. У цій битві брав участь Ереклє, син Арчила. Побили [имер] багатьох османів і звернули їх у втеча. А в Ереклє потрапило 11 шабель [-них ударів], 40 стріл, але панцир і шолом не змогли пробити, хоча і вбили азнауров його. А османи врятувалися небагато. Потім знову надіслав Лала-паша в вересні війська в Імереті, а имер побили їх на тій же горі і втекли османів зустріли картлійцев і винищили більшість [з них].

Після [цього] пішов Лала-паша в Ширван і, повернувшись звідти, став в Мухрані. Тоді, [так як] шах Худабанда нічого не міг [з цим] вдіяти, мати його (яка була дочкою Отара Шалікашвілі) обернула шаблю вуаллю і надіслала царю Свімону (за звичаєм грузин) і веліла сказати: «Вибирай, яку хочеш і йди в свою країну з дарами великими і воюй з османами ».

Відправили [царя] і дали йому сказане вище [дари, видані] Даудхану до того ж дев'ять тисяч туманів і всіх полонених Грузії, які перебувають там. Побачивши, що кізилбаші відвернулися від нього, Даудхан зв'язався з Лала-пашею і поступився йому все фортеці Картлі і сам вирушив до султана в Стамбул і після деякого часу Даудхая помер там. А османи захопили Картлі, перетворили Тбілісі в пашалик, відновили Горі і зробили Санджак, в Самшвілде зруйнували церкву купольну, так як там османам заподіяли багато шкоди, і зміцнили Самшвілде і Дманісі.

повернення царя

Свімона з Персії

В цьому ж році прийшов цар Свімон в жовтні і привів Арчила, сина Баграта і всіх полонених картлійцев і став в Сомхіті і зв'язався з Лала-пашею. Але [так як] цар хворів, не зміг побачитися з Лала-пашею. Після цього пішов Лала-паша з Мухрані в Самцхе, а цар Свімон зайняв Картлі, бо бажали його картлійцев. Потім [цар] взяв Лорі, Горі і все фортеці Картлі, крім Тбіліської. Мав намір тоді цар Свімон помститися Амілахорі і Ксанское Еріставі, але Вахтанг Мухранбатоні по вищесказаного [причини] заступався [за них] перед царем Свімоном. Розсердився цар і в тому ж році заарештував Вахтанга за підозрою і уклав у фортецю Кехві. Потім полонив Бардзіма Амілахорі теж. Побоявся Ксанское Еріставі Елізбар і почав благати цариці, повернув пограбоване повністю і різне інше, також [підніс] Ахалгорі, Меджвда, а Амілахорі - Каспі і Карби. Пробачила цариця і попросила царя помилувати їх. Цар також пробачив і змусив поклястися на вірність. Потім відпустив і Вахтанга.

Дізнавшись про справи Свімона, Лала-паша надіслав Манучара з мірмаром і через Свімона не зміг вступити в Картлі і напали на Садгері і спалили його.Попсували скарби церковні, однак полонити нікого не зуміли. Знову Манучар прийшов з Санджак, по вражий розорив Картлі і пішов.

А господар кахов Олександр відчував неприязнь до царя Свімону через сестри своєї, і Даудхан безсумнівно був з ним у родинних стосунках, а також Амілахорі був його тесть. Напав [Олександр] без сповіщення на що стояв в Дігвамі царя Свімона літа Христового 1580, грузинського 268. Тоді Свімон, не маючи військ, врятувався втечею. І Олександр збезчестив царицю, сестру свою, надівши на спис подштанники цариці і пішов. Вчинив [Олександр] непристойне і неналежне, яко злодій.

Розгніваний цар Свімон зібрав війська і велів передати Олександру: «скоєному ти справу непристойне, бо якщо зробив би [це] інший, ти повинен був мстити. Тепер готуйся до бою назавтра, бо буду мстити ». На наступний день прийшов [цар Свімон] на Олександра, що стояв в Чоторі, вийшов він теж на зустріч і розгорівся бій сильний і Олександр кинувся навтіки. Тоді полонили всіх знатних кахов і захопив здобич, він вернувся [звідти] і привів кахов в Мцхета і змусив їх усіх заприсягтися: «Нехай бог ніколи не дасть перемогу кахам над картляйцамі». Потім обдарував і відпустив всіх.

В цьому ж році помер Вахтанг Мухранбатоні.

У жовтні цього ж року Кваркваре і Бека атабагі напали на Лорі, розорили і пішли.

Після цього прийшов Махмад-паша або Сінан і війська його взяли Лорі. І взяв він Горійську фортеця, поставив варту і сам став в Мухрані. Також цар Іммера Гіоргі по слову паші напав на Верхній Картлі, за ним послідували Дадиани і Гуріелі, [і] не знайшовши втекли [жителів], спалили ту і цю сторону і пішли. А цар Свімон не гнався за ними, а напав на Сінан-пашу в Мухрані з військом своїм і розгромив його війська. Втік паша і увійшов до Тбіліської фортеця в 1581, грузинського 269. Потім знову зібрав цар війська і закликав дружин знатних своїх. Взяв з собою царицю і їх і піднявся на Лило, послав воїнів небагатьох, щоб забрати їхні череди тбіліські, і здійснили вони наказане [царем]. Тоді вийшли з Тбілісі в погоню великі загони турків і коли вийшли на зручне місце, атакував їх цар зі своїм військом, дивилися жінки і домочадці багато, [як цар] винищив і звернув османів в втеча і небагатьом вдалося увійти в Тбілісі. Погналися грузини за ними до воріт, проте не змогли захопити фортецю і повернулися з видобутком.

Потім із зібраним військом прийшов цар в Лорі, зустрів його паша [начальник фортеці], атакував цар і винищив більшість їх, однак фортецю не зміг відібрати, але захопив печери літа Христового тисяча п'ятсот вісімдесят два, грузинського 270.

І побачили атабаг Кваркваре і брат його Манучар посилення Свімона, зв'язалися з ним і поріднилися, прийшов Манучар до царя Свімону і в тому ж році віддав цар дочку свою Олену в дружини Манучаров, справив весілля і повернувся Манучар в Самцхе.

У тому ж році підступив цар до Лори і взяв його 1 квітня. Потім повернувся і став в Табахмела. Дізнався про це Сінан-паша [і] вийшов з Тбілісі, щоб напасти на військо царя. Провідав цар Свімон і атакував сміливо, дав бог перемогу [царю], винищив їх і погнав залишки, вбігли знову в Тбілісі. Кажуть, воїн з конем звалився зі скелі Табахмела і обидва залишилися живі. Тоді приступив цар Свімон до Тбілісі і через небагато часу взяв і перебив османів всіх літа Христового 1 583, грузинського 271. Потім підійшов до Самшвілде, вночі непомітно направив воїнів через Курдіскарі, перебили османів і захопив фортецю і розгромив [османів] і зайняв її цар. Дійшли ці вести до султана, вислав великі війська, прийшли до Лори і взяли його, потім вступили в Картлі і стали в Хатіс-сопіли. Тоді з'явився до них цар в якості посла, кажучи: «цар Свімон велів передати, що вистачить [з нас] стільки крові, створимо світ між нами і скорюся вам, бо так краще для мене і також для вас». Зрадів паша і обіцяв світ. А цим розвідав цар і в ту ж ніч виступив цар з військом, вночі ж спустився з гори Хатіс-сопіли і вранці атакував сильно, розбив їх і винищив і деякі зуміли втекти. Повернувся [цар] з видобутком в Тбілісі.

Потім підступив до Дманісі, бо займали його османи ж, через небагато час його також захопив і зайняв всі фортеці, крім Горі і Лорі. Прогнав [цар] османів з Картлі і після цього нічого не змогли придбати і не сміли приходити османи.

У цей час з'явився атабаг Манучар перед царем Свімоном і взяв дружину свою Олену, дочку царя Свімона, і пішов в Самцхе. І встановився мир, так як не воював [цар] вже з османами, і примирився з Олександром, господарем кахов, бо їхні сини були двоюрідними братами і любили один одного.

І схопили кізилбаші шаха Худабанду літа Христового 1586, грузинського 274, татарського 995 і посадили сина його восьмирічного шаха Абаза. І заволодів він Персією, крім Багдада і Адрібежана. А літа Христового тисячу п'ятсот вісімдесят сім, грузинського 275 прийшов шах Абаз в Ганджу, побудував Ганджу і пішов.

В цьому ж році допоміг цар Свімон атабагу Манучаров на османів, однак цареві не дали битися з османами, так як у Манучара османами були взяті заручники. Тоді розорив цар непокірні Манучаров області і повернувся в Картлі.

В цьому ж році прибув втік Манучар і поставив [його] цар в Ахалдаба у Мткварі.

Потім літа Христового 1588, грузинського 276 виступив із зібраним військом цар Свімон в Самцхе, винищив супротивників Манучара і посадив [Манучара] атабагом. Сам цар повернувся.

У цей час, не воюючи більше з зовнішніми ворогами, пригадав [цар Свімон] гнів на Гіоргі, царя Іммера і вирішив захопити Імереті, бо Льовану не надто підпорядковувалися [имер]. З цією метою зв'язався [Свімон] з имер і дали деякі [з них] тверду обіцянку [допомогти]. Потім із зібраним військом перейшов в Імереті. Тоді Леван скликав війська і став в Гопанто, однак не допомогли йому Дадиани і Гуріелі. Підійшов цар Свімон і воювали другу іншому, [після] сильного бая Леван був переможений літа Христового 1588, грузинського 276 і сховався у фортеці. А цар Свімон зайняв Імереті і взяв у них заручників, повернувся із заручниками і прибув в Картлі, бо турбувався за Картлі через османів, що стояли в Горійській фортеці.

А Леван прийшов і знову зайняв Імереті і захопив фортеці, отримані Свімоном. Однак полонив Дадиани царя Левана і посадили Ростома. У нього теж забрав Гуріелі Кутатісі і віддав Баграта. Дізнався про це цар Свімон і вступив з військом в Імереті, захопив фортеці і вивів з Кутатісі Баграта і зайняв Імереті, забрав знову заручників і повернувся знову в Картлі. Однак знову за допомогою Дадіана зайняв знову Зростанням Імереті і взяв Кутатісі. Почувши [це] знову пішов цар Свімон з військом великим та гарматами великими і прикрасами всякими. Вступивши в Імереті, захопив фортеці Свері, Сканда, Квара, а Зростом не зміг стати проти і втік в Одіші. Підійшов цар Свімон в Кутатісі і його теж взяв. Потім попрямував до Одіші, щоб захопити Ростома і став в Опшквіті.

Тоді надіслав Дадиани до царя Свімону [людини] для замирення, який сказав: «Віддай зростання Імереті і володій в повній покорі нами, як своїми [поданими]». Однак осмілілий перемогою і безліччю Іммера і картлійцев, цар Свімон розгнівався на нього і звелів передати: «Іду на війну і якщо можеш, зустрічай, [а] якщо даси Ростома, відступлю і не заподію шкоди землі твоєї».

Чув це, Дадиани разом з Ростома напав вранці на царя Свімона і розгорівся бій сильний. Дізнався цар Свімон про втечу воїнів своїх і зажадав [коня свого] ​​Шурдана, бо під час ураження сідав на Шурдане, а під час перемог на Палавана. Сказав тоді [царю] Туркестанішвілі: «Про цар, невже прийшла пора втечі», налетів Туркістанішвілі, завдав удар списом вершника [противника] і скинув на землю. Однак почали тікати [воїни] були з царем літа Христового 1590 грузинського 278.

Прибулому в Колбеурі царю казала [селянська] жінка: «Нині тверезий цар, нехай забере з сабою сина мого», бо коли проходив цар [Колбеурі], сказав тоді [їй]: «П'яний я від людей, не хочу сина твого». Розкаюваний через ці скоєне, прийшов цар Свімон в Картлі.

А в Кавтісхеві втомленого царя приймала [селянська] жінка і, не визнавши в ньому царя, питала у царя про Картлійсько війську через своїх чоловіка і синів [знаходилися в ньому]. Цар відповів [що] не відає про них і [що] цар знаходиться в доброму здоров'ї. Тоді жінка дякувала бога: «Раз цар живий, нехай всі вони будуть [загиблими] замість нього». (Згодом цар дарував їй дворянство за це слово).

В цей же час зібрав цар залишилися воїнів Картлі, бо з фортеці Лорі виступили османи і, вважаючи царя [пішли] далеко, буйствували в Таширо. Напав на них раптово цар Свімон, побив всіх, захопив і зайняв фортецю Лорі теж.

[Потім] повернувся [цар] в Тбілісі і помирився з Ростома, повернув йому заручників з Імереті і взяв у нього залишилися на полі битви знатних, азнауров і селян і варту кріпосну.

Після попрямував цар Свімон до Горі і став в Горісджварі, викурив гашиш (бо пристрастився в полоні) і пив вино, захотів зелень з саду, кажучи воїнам своїм: «Невже не соромно вам, бо бажаю зелені, бачу очима і не можу покуштувати». Вислухавши це, воїни підійшли до Горі, щоб принести зелень, вийшли з фортеці османи і зав'язався бій, загинули багато, хоча більше вбивали гарматами з фортеці. Тоді вбили племінника діда царя, спаспета передового [полку] Гоча (бо був цей Гоча сином Гіоргі, Гіоргі син Костянтина, Костянтин син Олександра, Олександр син царя Костянтина, і через нього, Гоча, дітей його нарекли Гочашвілі). Піднесли царю зелень і дорікнули його в загибелі воїнів. (Після того прозвали царя Свімона божевільним, а мусульмани звали Делі Свімоном).

Після декількох років [цар Свімон] знову підступив до Горі і бився дев'ять місяців, потім взяв Горійську фортеця і відпустив османів, не заподіявши шкоди літа Христового 1599 грузинського 287 і звільнив Картлі від османів.

Однак почув про це султан [і] прислав Джафар-пашу з багатьма військами. Прийшов той і став в Нахідурі, а цар Свімон зі своїм військом стояв у Сагірашені. І відкинув цар там військо своє і пішов сам з дванадцятьма воїнами і трубачем для розвідки османів.

Підійшовши до Нахідурской малої церкви, щоб оглянути і обдумати - як напасть на них на наступний день, велів трубачу протрубити, щоб дізнатися готовність. Почувши звук труби, османи взяли це за напад [грузинських] військ і почали озброюватися і сідати на коней. Бачачи це, цар повернув швидко, а османи погналися [за ним]. Але прискакавши в Парцхісі, провалилася [у царя] коня в багно, напали османи і полонили царя Свімона літа Христового 1600, грузинського 288 і взяли і привели до паші, а він знявся швидко і пішов.

Дізнався про це син царя Гіоргі, погнався за османами, однак нічого не добився, повернувся [і] вернувся в Картлі. А османи взяли Лорі, поставили в ньому варту і самі вирушили і привезли царя Свімона в Стамбул.

Тоді Гіоргі зайняв, крім Лорі, весь Картлі і фортеці в ньому, потім послав [людей] в Стамбул, щоб визволити з полону батька свого. Але султан пропонував царю Свімону платити данину і скоритися, «на цьому відпущу». Однак не пошкодував цар Свімон [накласти] на Картлі данину. Тоді зажадали від Гіоргі викуп за царя. І Гіоргі послав скарби [і] скарби батька свого і церков і монастирів і знатних грузин. І привізши все це в Стамбул, [знайшли грузини] царя Свімона померлим, віддали їм покійного [царя] османи і забрали скарби. Хоча здійснив цар Свімон [справу] негарно, бо обклав селянський дим єфимків і цим скуповував осов, кавказьких [горян], Черкезов і відсилав їх до шаха.

І відкинув цар Свімон синів Гіоргі і Вахтанга. І привезли після царя Свімона і поховали в Мцхета.

85-й цар Гіоргі,

царював 3 роки

Після смерті царя Свімона син його Гіоргі благословив царем в Тбілісі літа Христового 1600, грузинського 288. Після зібрав [цар Гіоргі] війська і підступив до Лори літа Христового 1601, грузинського 289, взяв його і зайняв. Після цього прийшов шах Абаз і підступив до Єревану літа Христового 1602, грузинського 290, татарського 1 012 і закликав [до себе] царя [Гіоргі] і господаря кахов Олександра. Зібрали вони війська і прибутку в Єреван до шаха. Обложили Єреван війська шаха Абаза з трьох сторін і з одного боку стали вони [грузини]. Через кілька днів шах Абаз велів військам атакувати фортецю. Тоді [воїни] грузинські раніше персів увірвалися в фортецю, розгромили і захопили місто. Потім увійшли перси і зайняв місто шах Абаз.

Після цього звернувся шах Абаз до царя Гіоргі: «так як султан був моїм ворогам, але більш твоїм, і раз перемога здобута моїми силами, то гоже тобі віддати мені в нагороду Лорі з річкою Бердуджа».Засмутився сильно цар і відповів: «очікував я в нагороду іншого міста теж за службу батька мого, а не відібрання своїх кордонів». Бо шах Абаз був підступним і бажав применшення Картлі, а ще втік Еріставі Лорі, який прийняв мусульманство, радив шахові позбавити цієї великої сили Картлі, щоб віддати йому Лорі і для приходу [туди] річку Бердуджа. Завітав [замість шах царю] Пуштукуні і Хвин і триста туманів в Лайджане щорічно. Обеззброєний цим, віддав цар Гіоргі [шахові] Лорі. Потім шах обдарував його пребагато. (Кажуть, коли піднесли царю халат від шаха, не зняв він свого одягу, а одягнув поверх неї. Сказали йому знатні, що не личить шахові це і образиться, а цар: «нічого ви не знаєте, якщо я поступлю так, ще потребують надходити по його волі і тому так краще »). І відправив [шах царя] в Картлі. І так відплатив шах Абаз царю Гіоргі за вірність батька його.

А потім, в цей же час виникла смута між синами господаря кахов Олександра, коли вони гостювали у царя Гіоргі, бо сини Олександра були двоюрідними братами Гіоргі.

Через небагато час після цього помер цар Гіоргі літа Христового 1 603, грузинського 291, привезли і поховали в Мцхета.

86-й цар Луарсаб,

царював 12 років

А після Гіоргі запанував син його Луарсаб і благословив у Мцхета і зайняв Картлі. І були Картлі і цар дуже мізерні скарбами, так як все було віддано за викуп царя Свімона. Однак перебував він у спокої, бо кахі ставилися по-родинному і шах був зайнятий і жалував [його] і султан також був зайнятий. Після цього шах Абаз звернувся до царя Луарсаб з проханням дати йому в дружини сестру Тінатін. Видав він її і відвезли з великими почестями і дарами.

У цю пору посилилися мтаваров і ущелини і землі захопили для себе і більш всіх [посилився] Саакадзе Гіоргі, Моураві Тбілісі, Кцхінвалі і Двалеті. І стояв цар Луарсаб в Кцхінвалі, бо час від часу об'їжджали вони свої землі. А цей Моураві Гіоргі був мужнім, доблесним, сильним і відважним, безстрашним, підступним, цвірінькають та віроломним. Завжди він кого-небудь брав на кпини і не вгамовувався. Побачив це цар і запитав: «почему не перестанеш уражати і ким хочеш стати?» З цієї причини я почав благати Моураві [єпископові] Доменті Мровелі: «попереджають про віддання мене смерті царем і не відаю причини гріха, крім як рабства мого». Все це мовив Доменті царю, але цар, будучи в невіданні, здивувався і доручив Мровелі, що Моураві може бути спокійним, бо «немає у царя злоби на тебе, однак нехай Моураві скаже, хто це наговорив». Але Моураві не сказав, бо «взяли вони клятву у мене» *.

Прихід (кримських)

ханських татар

І під час цієї бесіди доставили цареві звістку, що в Триалети прийшли великі війська кримських татар (в той час захопив султан Багдад і для повернення просили [вони у султана] дозволу пройти через Картлі, так як хтось сказав їм про стислості шляху і достатку полонених і видобутку) **. В той же час перервали рада і відправив цар [князя] Іара, щоб перекрити дороги і швидко повідомити царю, а сам цар прибув в Цхіреті.

_____________________

* Так як був він честолюбний і не видав який сказав, придумав це сам, щоб роздобути царя, так як видачею [наговорив йому] людини клятву б не порушив тому, що наговорив [той] в зраду царя і країни і [цим] згасло б зло . Однак [вчинив це Моураві] через ворожнечу до ворогів своїм, що виявив і після (прим. Вахушті).

** Помер Мурад в 1595. Сів Махмад, син його. Помер Махмад в 1604. Сів Ахмад, син його. Він захопив Багдад.

_____________________

Виступив для перекриття дороги Іара відпочивав і на сплячих напали татари і разом з Іара побили всіх, так що ніхто не врятувався. Потім підійшли і спалили Манглісі і Квелта, захопили в Квелта священика одного і били батогом, щоб повідомив місцеперебування царя. І священик сказав: «Не зміню життя вічне на скороминущу і не стану зрадником царя і країни». Повів священик [їх] поверх Гостба і спустився [з ними] на дорогу Квенадрісі. Зрозуміли татари, що обманював священик, по-цьому відсікли [йому] голову, і був зарахований до святих мучеників.

Набувши татари обхопили Ертацмінда і Ахалкалакі і цар набюдается з Цхіреті. Моураві і Заза Цицишвили вирушили від царя, зібрали їхніх сусідів, і дізнавшись це, до царя з'явилися і Бараташвілі. А Моураві спустився в гай Схерта, за [селищем] Ніабі, напав на татар і винищив багатьох. Тоді Заза вбив пашу і, коли відтинав голову, оточили [його] татари, взяв Заза зубами бороду його [відсіченою] голови, скочив на коня і боєм пробився через татар.

Прийшли до царя, піднесли голови [татар] і видобуток їх, а цар зібрав війська Картлі і погнався за татарами. А що йдуть по полю у Доесі татар побачив вірменський священик з Горі, швидко побіг [він] назад і зруйнував Горійський міст. Побачивши зруйнований міст, татари пройшли по володіннях Цицишвили і де кого побачили, побили, полонили і розорили і прийшли в Брбона, де розламали дому та налагодили міст на Мткварі, перейшли і стали за Ташіскарі. І цар теж підійшов свійської до Ахалдаба і не було вже там моста, бо в червні місяці Мткварі був полнаводним. Бачачи це, цар з військом помолилися богу і на конях переправилися непошкоджене, і потайки спустилися по березі Мткварі і вийшли в кінці Сурамі. Там їх зустріли всі грузини, які жили на північ від Мткварі. Тоді за порадою Моураві розташували стрільців в рові, а кіннотники на світанку підійшли до галявини, напали стрімко і розгорілася битва сильна літа Христового 1609, грузинського 297. У цій битві вельми доблесно проявили себе цар Луарсаб і особливо Моураві. Дав бог перемогу і побили багатьох і бігли татари, так що зав'язані хустками жінки протягом трьох днів виводили татар [з укриттів], роздягали і відпускали. А цар взяв здобич і повернувся і голови їх послав шахові Абазу і він надіслав дари великі.

А повернувся цар.я запросив Моураві, який таїв в серці підступність через вищесказаного і була у нього сестра прекрасна і кокетлива. Говорив він - покажу її царю і якщо стане моїм зятем, сотворю що захочу, і якщо немає, повірю в наговорене. І влаштовував [царю] насолоди і бенкету і сестру свою призначив виночерпием. І так як цар був юним, загорівся пристрастю і на інший же день зажадав у дружини. На це підступний Моураві відповів відмовою, бо дружини дідебулов не потерплять мою сестру царицею і не будуть вподобу і донесуть тобі для мого изжития. Потім почав благати матері царя цариці Маріам, дочки Ліпартіані. Однак цар не послухався і справив весілля.

І через кілька місяців не стерпіли знатні вороги Моураві і особливо дядько царя Шадіман Бараташвілі, радили царю розійтися з дружиною і розорити Моураві. Чи не погоджувався цар на це, [але] послухав їм нарешті і запросив Моураві на полювання в Кара. З'явився Моураві до царя, що стояв в Цавкісі, і в ту ж ніч збиралися схопити його. Почув про це парештухуцесі царя Кахабер Херхеулідзе і в той же час повідомив Моураві. Почувши, Моураві відразу схопився на вкриту попоною кінь і поскакав швидко.

І прибувши в ниє, забрав домочадців своїх і пішов в гори. В той же час з'явилися воїни царя і спалили ниє і шукали Моураві і перекрили всі шляхи. Однак Моураві вночі потайки перейшов бродом [річку] у Мцхета і прибув в Душеті до Нугзар, так як Моураві був одружений на дочці Нугзара. (А Нугзар був Еріставі Арагвскім, бо дід його був азнаури з Ванаті і при першому царювання Свімона збунтувався власник Ванатской фортеці і він за велінням царя і обманом взяв ту фортецю і цар подарував йому там вотчини. А коли кізилбаші полонили царя Свімона, він же заручився допомогою Ксанское Еріставі і винищив Тектурманідзе і Чармеулі і захопив Базалеті. Помер він і незаконний син його вбив братів своїх. і цього Нугзара, племінника його, викрали юним. і як підріс, заманив Нугзар людей і вбили його і зайняв Нугзар Базалеті, потім підкорив МТІ лети. А коли повернувся Свімон, завітав [еріставство] дідові ж Нугзара і залишалися до цього часу Еріставі).

Його, Нугзара, сповістив Моураві [про намір] йти до шаха, так як не змогли б [вони] протистояти царю. Погодившись з цим, вирушили [все] і прибувши в Агджакала, залишив Моураві сім'ю і самі стали до шаха Абазу. Той прийняв з честю і завітав дари великі. І після того намовляв Моураві шаха до захоплення Картлі, так як він [шах] мав намір захопити і омусульманіть Картлі. Відпустив [шах] Нугзара з дарами, а Моураві залишив там до часу.

А повернувшись від шаха господар кахов Теймураз попросив сестру царя Луарсаба Хорашан в дружини. Цього не побажав цар [Луарсаб] через споріднення, але за наполяганням шаха Абаза віддав і справили весілля славну. Під час цього весілля написав шах Абаз казахському хану: «Збери всіх [воїнів] навколо і йди на царя Луарсаба, убий його і голову прийшли мені». Те ж написав [він] царю. Тоді цар зібрав швидко війська і напав на хана і вбив його і голову послав шахові Абазу. У нагороду за це шах Абаз надіслав царю дари великі. Вчинив це [шах] щоб дізнатися силу царя, чи можна пошкодити йому підступністю і знайти причину.

прихід шаха

Абаза

І після цього прийшов шах Абаз в Гянджа таємно для походу в Кахеті, бо з'явився до нього Моураві і сповістив шаха, що похід в Картлі краще взимку, так як втікачі не зможуть піти в гори і можна захопити всіх.

Тоді запропонував господар Теймураз царю Луарсаб з'єднатися, і цар, не довіряючи шахові через вищесказаного, погодився і домовилися [стояти] міцно. Однак Нугзар і Іесе Еріставі, Андукапар Амілахорі, Пешанпі Палавамдішвілі, Агатанг Херхеулідзе пішли таємно і з'явилися до шаха в Ганджа. Потім Теймураз прийшов до Луарсаб в Мухрані, а шах Абаз з Кахеті попрямував в Картлі. Царі спробували вступити в бій, проте картлійцев і кахі не захотіли через вищесказаного і пішли царі в Імереті літа Христового 1615, грузинського 303, татарського 1024. Зустрів їх цар Гіоргі і прийняв радо, а шах Абаз прийшов в Горі і запропонував царю Гіоргі видати царів і він обдарує [його] скарбами і нагородами. На це [пропозиція] послав був цар Гіоргі каталікоза Малаков і Левана Абашидзе з подарунками [і з] відповіддю: «Молимо тебе, щоб завітав нас і повернув царям царства свої і послужать так, як [служили] першим батькам твоїм, а ви йдіть». Побачив шах Абаз, що силою не зможе їх дістати, закликав тепер хитрість і підступність, закликав Шадімана, дядьку царя Луарсаба і сказав йому: «Як я можу знехтувати онуком царя Свімона і сином царя Гіоргі, однак відаю, що спокусив його Теймураз. А тепер і ти знай твердо, якщо з'явиться до мене, поверну йому все своє і більш того », поклявся з плачем і Шадіман повірив. А каталікоза і Лавана обдарував пребагато і велів передати царю Гіоргі: «Теймураз здавна ворог мій і йому не повірю, але якщо повернеться цар Луарсаб, обдарую його за службу предків його», і відправив їх і послав Луарсаб з євнухом шаблю, обсипана камінням, і лист сестри Луарсаба про повернення його, щоб позбавити від страху.

І тоді Шадіман, який прибув до царя, запевнив царя Луарсаба [в безпеки] від шаха я зібрався цар в шлях. Царі і знатні имер відмовляли його від цього [кроку], але не послухав му, кажучи: «Якщо не піду, розорить землі і виселить, що мені за благодать [від цього»].

Почувши про прихід Луарсаба, шах Абаз сіл [на коня] і вийшов на полювання, щоб зустріти царя і показати своїх воїнів. Але побачив Луарсаба, заплакав шах Абаз, кажучи: «як можу я заподіяти зло [такому] мужньому і прекрасного з вірних синів моїх», завітав як рівного собі і потім попрямував до Тбілісі, обіцяючи цареві залишити його там. А в Тбілісі запропонував [царю] відправитися на полювання в Кара і взяв царя з собою. Тоді залишив (шах] в фортеці Кала варту разом з начальником фортеці, якого тепер іменували кутвалом і мінбашом, і зайняв [фортеця] для себе. І прибувши в Кара, пополювали я споглядали дружин і жінок або гарем шаха. В той день убив цар 13 сайгаків і іншу дичину. Здивувався цього шах Абаз і запалав заздрістю, бо був ворогом всіх доблесних [людей]. Хоча застерігала [царя] сестра його Тінатін, дружина шаха, але не послухався цар, кажучи: «Знаю, що не відпустить вже, тому краще показати добро, ніж зло ». А шах пестив його єлейно, щоб не втік ца ь і говорив: «Раз ти такий лицар і бездоганний стрілок, поохотимся в Карабах», а в Карабах запросив в Мазандеран і повів в Мазандеран і там примушував відректися від Христа, але цар не побажав. Згодом багатьма ласками дарами і погрозами пропонував, але цар твердо став на своєму. Тому [шах] заточив царя. Тоді цар причастився до Пречесний крові і плоті господні і змусив вельмож [своїх] оплакувати його як мертвого, і цар при вихвалянні відповідав: «Так [ходи], душа моя».

Потім шах Абаз переслав царя в Шираз, в [фортеця] Гулабкала і там уклав.Потім знову не охолов від гніву, послав шах Абаз [наказ] і задушили в тій фортеці царя Луарсаба тятивою від лука літа Христового тисячу шістсот двадцять два, грузинського 310, і був зарахований до лику святих мучеників. І нині покояться святі останки його там.

І після відходу шаха Абаза з Картлі залишився Картлі без царя, бо не залишився у царя Луарсаба брат або син і жили мтаваров самі для себе і зміцнювали свої володіння. А після того, як господар Теймураз знову зайняв Кахеті, дізнався про це шах Абаз, розлютився і виступив в Кахеті і звідти в Тбілісі літа Христового 1616, грузинського 304, татарського 1024.

87-й цар Баграт,

царював 3 роки

Посадив тоді в Тбілісі царем Картлі Баграта, сина Даудхана і родички господаря кахов, сам [шах] повернувся, виселив [жителів] Кахеті і прибув в Іспаган. А цей Баграт був старанним мусульманином і позбавлений будь-якої чесноти, ненавиділи його картлійцев і жив в Сабаратіано і називали його господарем Сабаратіано і не дуже йому корилися і підпорядковувалися. Згодом, будучи в Болнісі, помер Баграт літа Христового 1619, грузинського 307. А дружина його Анна із сином Свімоном бували в Тбілісі і Сомхіті і їй теж не дуже корилися картлійцев.

А як винищив Барата родичів своїх, племінник його Каплан втік і прибув до шаха. З цієї причини шах Абаз надіслав війська і наздогнали Барат на Паравані і вбили його.

Ще до цього помер Нугзар і Еріставі сіл син його Розбите скло. Йому ті підкорився брат Зураб, прогнав [Баадур] його і пішов [Зураб] з дружиною до шаха Абазу. Той прийняв його радо за клопотанням Моураві, бо [Зураб] був вихованцем Моураві. Потім подарував йому шах Абаз дари і еріставство і відпустив Зураба, залишилася дружина його там. Прибулий Зураб з силою шаха і допомогою Свімона захопив Базалеті і прогнав Баадура, брата свого і пішов Розбите скло. А Зураб закликав на допомогу спаспета Сабаратіано Барат Бараташвілі і почав воювати з мтіули і мохеве і підпорядкував їх і став дуже тяжкий, (бо належали вони до царя і до сих пір не володіли вони [Арагвскіе Еріставі] Хеві, хоча мтіули трохи слухалися).

А в дружину Баадура, колишню в Сачін, закохався Сазверелі-Чіджавадзе і за згодою же дружини вбив Баадура і одружився на ній. Дізнавшись про це, Зураб перейшов Персатскую гору. Але тієї ж ночі дружина Баадура бачила сон, що вбили Сазверела і полонили її, сказала про все це Сазверелу, а той не послухався і та жінка увійшла до фортеці і зміцнила її. Вранці напав Зураб, вбив Сазверела, відсік голову і пішов, проте фортеці не зміг нашкодити і повернувся з перемогою.

прихід кізилбашей

Бачив все це Свімон, син Баграта, що зміцнилися мтаваров в своїх володіннях і нікому не підкорялися [і] пішов до шаха. Бачачи це, Зураб Еріставі теж з'явився до шаха, щоб не донесли на нього. А шах розглянув їх справи і стривожився з приводу відкладення Картлі, закликав Моураві і Зураба, бо прославився Моураві перед ним в боях і брав [шах] з собою його в Багдад і Кандагар, тому жалував і слухав його. З ним послав Карчіхана з багатьма військами і велів винищити Кахеті і [жителів] Картлі виселити і привезти до нього [до Ірану]. З ними послав також Саймона, сина Баграта, [щоб посадити] царем Картлі і щоб грузини не провідали про ту справу, і дав Свімону в дружини Джанбанум, дочка корчібаша.

Коли вони прийшли [до Грузії], картлійцев з підозрою поставилися до великої кількості військ, але Моураві і Зураб клятвено запевняли, що дав вам шах царем Свімона і тому довіряли їм все грузини.

Потім прибули в Тбілісі і залишили там Свімона царем і самі вирушили з військам і стали в Мухрані. Туди закликали кахов і, здійснивши з ними те, про що писали, мали намір виселити і [жителів] Картлі.

88-й цар Свімон,

царював 7 років

Однак Моураві, будучи на полюванні в Лочінской тесніне, побачив, що скаче гінця, схопив його і виявив [у нього] лист шаха Абаза, яким Карчіхану пропонувалося: «Як тільки знищиш кахов і переселитися [жителів] Картлі, висівки голову Моураві теж і прийшли мені» . Здивований цим Моураві вбив гінця і поховав там же і прийшов таємно до Зурабу Еріставі, запропонував йому перебити кізилбашей і [тим жителів] Картлі врятувати від виселення. Але Зураб відмовився через дружини, яка перебувала в Іспагань і [де також знаходився] син Моураві, Паата. А Моураві обіцяв одружити [Зураба] на сестрі Баграта, царівну Лела, і багатьма ласками домігся його згоди. І пожертвував Зураб дружиною я Моураві сином і вирішили змінити кізилбашам.

Після прийшов Моураві і запропонував Карчіхану закликати картлійцев і виконати наказ, дав дозвіл Карчіхан і за призовом зібралися картлійцев. І до присутніх знатним звернувся Зураб і сповістив їх про намір шаха, [і] щоб не здійснили це і не розорили Картлі, [запропонував їм] приєднатися до їх вирішення. Тоді всі вони обіцяли клятвено, тільки Андукапару Амілахварі не довіряючи, бо був одружений на сестрі дружини царя Свімона, дочки Корчібаша, родича шаха і був він також омусульманівшімся. Тому схопили його в Сапурцлійской гаю і дружину теж і відправили і уклали в фортецю Аршай.

Вранці напали на Карчіхама грузини [на чолі] з Зурабом, а знаходиться всередині [табору] кізилбашей Моураві увірвався до Карчіхану і вбив, і син його Зураб [убив] сина Карчіхана, і винищили кізилбашей так, що мало хто врятувалися літа Христового 1623, грузинського 311 , татарського 1034 і наповнилися їх майном і здобиччю. (А якщо Моураві не бачив би лист гінця, виселили б [жителів] Картлі, але бог таким чином врятував народ свій).

У той же день за порадою Моураві попрямували війська Картлі одні в Ахалцихе, інші [на чолі] з Зурабом в Кахеті, а Моураві напав на Тбілісі, взяв місто, але з міцністю не впорався. Теж содіяли з Ахалцихе. А з Кахеті втік Пейкар-хан, у якого хотіли забрати дружину, царівну Лела. І Моураві теж прибув до Зурабу і погналися вони за Пейкар-ханом до Бардавіл і не змогли наздогнати його, повернули [назад], розорили Ганджу, Карабах і навантажені здобиччю повернулися в Картлі. Тоді правителем Картлі поставили Кайхосро, сина Вахтанга Мухранбатона, хоча тільки назвали його так, бо Моураві все здійснював і підпорядковувалися йому все по-холопів. А ці [кахі] закликали господаря Теймураза і зайняв він Кахеті і віддав дочку свою Дареджан Зурабу Еріставі за задумом Моураві.

прихід корчібаша

Почув шах Абаз про загибель своїх військ і захоплення Теймуразом Кахеті, розгніваний послав Ісахана корчібаша з премногих військом. Прийшов той і став табором на Алгеті. Тоді з метою залучення кахов закликали господаря Теймураза з військом кахов, зібралися і стали в Коджорі. Прийшов втік від кізилбашей Манучар атабаг з трьомастами воїнами. А спаспет Сабаратіано Барата Бараташвілі боявся, що загони з Сабаратіано можуть залишити поле бою, тому за його пропозицією на світанку напали з Коджорі на корчібаша і зав'язався сильний бій і загинули багато з обох сторін літа Христового 1624, грузинського 312, в червні. І почали тікати кізилбаші, а грузини збирали здобич до моста Гатехілі.

А єреванський бегларбег Аміргуна-хан не прибіг до битви і як почув шум бою, заспішив і підійшов з Марабдінской гори і побачив що біжать кізилбашей і небагатьох грузин, які зібралися разом, бо Зураб Еріставі був поранений в голову і про нього дбали. Напав хан на них, і знову розгорілася битва жорстока малими силами, і з них дуже мужньо проявили себе господар Теймураз, Моураві і присутні грузини. Тоді атабаг зустрівся з Аміргуна-ханом і завдав удар шаблею і розсік голову і поранив сильно. Сказав [тоді] Аміргуна-хан атабагу: «Невдячний!», Бо він [атабага] ростив. Відпустив атабаг і відійшов.

І вбили відважно боровся Теймураза Мухранбатона і рознеслася чутка і всі повірили в смерть господаря Теймураза і кахі і картлійцев залишили поле бою. Бачачи це, кізилбаші повернулися і побили грузин безжально. У цій битві загинуло 18000 кізилбашей, 9000 кахов і картлійцев і 900 [воїнів] Зураба.

Після бою прийшли кізилбаші в Тбілісі і вийшли з Тбіліської фортеці стояли там воїни для розорення Лісі, напав на них Моураві з 60 воїнами, змусив утікати і побив сімсот і мало хто врятувалися [за стінами] Тбілісі. Потім попрямував Моураві до Гартіскарі, завалив дороги і зміцнив Верхній Картлі.

А корчібаш намагався забрати Амілахварі з дружиною з Аршай і не міг цього домогтися. Тоді звернувся він до Зурабу Еріставі [з проханням про допомогу] для їх звільнення. Зураб дозволив з такою умовою, щоб пройшли вони через його дорогу на Арагві, а повернулися на Ксана, щоб його вотчина була розорена. Обіцяв це корчібаш твердої клятвою і поставив на чолі загону Хосров-мірзу і відправив. (А сей Хосров-мірза був сином Даудхана від наложниці під час перебування [Даудхана] в Іспагань і з тих пір жив без почестей і у великій бідності. І коли там був Моураві, прийшов Хосров-мірза на прийом до Моураві. Як побачив його Моураві, вітав його і посадив на своє місце і сам сів віддалік. Ті, хто бачив це кізилбаші впоралися у Моураві про нього, а він представив його сином свого патрона. про це сповістили шаха Абаза і завітав він його і нагородив і дав моуравство Іспагана.

А зробив це Моураві не через любов до патрону своєму, але щоб підшукати суперника царю Луарсаб).

А у Ціцамурі кізилбашей зустрів Моураві, завдав їм великої шкоди, проте взяли вони верх числом, пройшли і стали в Мухрані, потім пройшли Душеті і потім Мтіулеті і перейшли в Хеві і вивели з [фортеці] Аршай Андукапара і ту жінку, потім перейшли гору Ломісі і вступили в [ущелині] Ксана. Тоді зібралися Іесе Ксанское Еріставі і брат Зураба Еріставі Гіоргі, бо Зураб НЕ [захотів] примкнути до них через клятви, [дайной корчібашу], і перекрили Ксанское дорогу і Моураві теж зустрів їх в кінці [ущелини] Ксана. Так винищили кізилбашей, що [річка] Ксана стала схожа на кров, полонили казахського хана, трьох султанів, проте мужньо бився Хосров-мірза, бо не змогли відібрати у «його жінки тієї, повів її і привів до корчібашу.

Потім направив корчібаш воїнів для розорення Сомхіті [і] Сабаратіано, а Моураві зміцнив фортеці Кіканатбері, Алі, Сурамі, Кехві і пішов в Самцхе, бо там знаходилися домочадці його. Потім. послав корчібаш війська проти Моураві. Ті, що прийшли кізилбаші обложили Аспиндза. Тоді Моураві був на полюванні і звідти побачив оточену [фортеця] Аспиндза, напав з небагатьма людьми і звернув кізилбашей я втеча і побив їх і небагато пішли. Володіли тоді кізилбаші Хертвісі і деякими фортецями Самцхе, напав на них Моураві, винищив захисників і зайняв їх, [потім] послав Гіоргі Кавтарішвілі до султана і попросив війська, щоб зайняти [ці фортеці]. Султан із задоволенням погодився, надіслав Моураві дари багато і яничарів і зайняли вони ті фортеці.

А корчібаш деякий час залишався в Тбілісі, потім залишив царя Свімона в Тбілісі і сам відбув. У тому ж році прибув в Іспаган Хосромірзе завітав шах Абаз за його службу [посаду] куларагаса.

А Моураві залишався в Самцхе, потім прибув в Імереті до царя Гіоргі, потім його прийняв Леван Дадиани, звідти знову прибув в Імереті і повернувся в Самцхе.

В цей же час Андукапар Амілахарі заручився допомогою Ксанское арістава і, так як в свій арешт звинуватив Газяела, напав і розорив його і поділили вотчину його, Ксанское Еріставі захопив кам'яна будівля, а решту [зайняв] Амілахорі. Після того прийшов Андукапар в Мцхета, схопив Деканозов і забрав скарби [собору] Мцхета і погрожував протопопу, що закличе муедзіна туди. Звідти прийшла в Тбілісі і, сидячи разом з кріпаком воєводою в фортеці Кала і маючи намір здійснити вищесказане [про посилці муедзіна], спіткнувся і навалився на вікно, пробив його і впав в місто і помер Андукапар зловісно.

Після того Іесе Ксанское Еріставі винищив братів своїх з домочадцями всіх.

А Моураві повернувся з Самцхе в Картлі, знову домовилися Моураві і Зураб Еріставі, привели і правителем Картлі посадили того ж Кайхосро [Мухранбатона]. І вони ж творили [все] справи, бо цар Свімон не смів виходити з Тбілісі через них.

Знову в це [ж] час не виплатили Двалі повинності Моураві, перейшов Моураві з військом Зекара, вступив і покарав непокірних і знову змусив платити і повернувся і Картлі.

Потім Мелік Сомхіті Атабег і Закум залишалися вірними шахові, напав на них Моураві, а вони втекли і захопив їх домочадців і майно і повернувся.

А Кайхосро Бараташвілі був у родинних стосунках з спасаларом [Ірану] Ростома і надсилав Зростанням йому дари багато, з цієї причини не корився він Моураві. І привів він п'ятсот кізилбашскіх стрільців і поставив в Біртвісской фортеці. Стривожився цим Моураві і одного ранку напав на Тбілісі і захопив Кайхосро і брата його Хосію з ним разом, потім змусив Кайхосро викликати кізилбашей з Біртвісі і винищив все п'ятсот і Хосію уклав в фортеці Кіканатбері.

Потім [дійшов до Моураві слух, що] Квелі Церетелі погрожував Моураві, напав Моураві і підпалив його землі, на зворотному шляху наздогнав його Квелі і почали битися один з одним, але Моураві поранив його трьома стрілами і втік Квелі, а Моураві повернувся з перемогою.

Після цього більш піднявся Зураб Еріставі і не слухався Моураві. Образився цим Моураві і схилився на бік Кайхосро і перестав пускати Зураба в Картлі. Тоді Зураб закликав господаря Теймураза і мав намір посадити його царем Картлі. А кахі посіяли ворожнечу між Зурабом і братом його Гіоргі, [кажучи], що «збирається він в цій боротьбі змінити тобі, так як він зять Кайхосро (бо Гіоргі був одружений на дочці Теймураза Мухран-батона) і сам хоче стати Еріставі». Повірив Зураб, схопив Гіоргі і засліпив.

А Моураві зібрав війська Картлі, випросив допоміжне військо у царя Іммера Гіоргі і Сафар-паші з Самцхе і дали вони [війська !, з усім зібраним цим [військом] напав на Душеті, воювали в Базалеті і не залишилося людини, який не був би поранений , в тому числі сам господар Теймураз, Моураві і Зураб. Однак взяли верх над Моураві і пішов в Самцхе разом з Кайхосро [Мухран-батоном] літа Христового 1626, грузинського 314. І сім'я Кайхосро і племінники його пішли в Імереті, а Кайхосро і Моураві вирушили до Стамбула до султана, попросили у нього війська, щоб захопити Картлі і там же Моураві омусульманілся. Тоді світ був між султаном і шахом і не побажав султан [допомогти їм], а послав їх на війну в іншу країну і якщо завоюють її, тоді [обіцяв] послати їх в Картлі з великим військом.

Прибутки до везиру азам Кайхосро і Моураві в ту країну і прославився досить Моураві і захопив ту країну і про все сповістили султана.

Але дружина візиря Азама була сестрою султана [і будучи цією звісткою] пригніченою, написала вона чоловікові: «Що ж це таке, прославилося ім'я Моураві і про тебе нічого не чути, краще смерть твоя, ніж [таке] твоє». Розлютився візир азам, схопив Кайхосро, Моураві і всіх грузин [знаходяться] з ними і обезголовив всіх. І коли збиралися обезголовити бігти, сина Горгасала, звернувся батько його до ката, запропонувавши винагороду: «обезголовити мене і відпусти сина мого», бо він [батько] був звільнений за плату. Відпустив [кат] бігти і відтяв голову Горгасалу. І домочадці Моураві залишилися в Арзрум.

І захопив господар Теймураз Картлі і Кахеті. Ворогував він з синами і племінниками Кайхосро і не залишав за ними Мухрані і віддав (Мухрані) синові своєму Давидові.

Після [того] помер шах-Абаз літа Христового 1628, грузинського 314, татарського 1038 і почалася серед кізилбашей смута. Тоді Хосров-мірза зібрав військо кулі і посадив шахом Шах-Сафі і винищив супротивників [його]. З тих пір шах назвав батьком Хосров [і] він став могутнім і вельми багатим.

І після [цього] почалися чвари між господарем Теймуразом і Зурабом Еріставі. Вивів Зураб царя Свімона з Тбілісі і зайняв Свімон весь Картлі. В цей час прибули в Мухрані сини і племінники Кайхосро і зайняли [володіння] свої. А цар Свімон називав Зураба батьком. І бачачи [все] це і безсилий господар Теймураз відправився до шаха і з Упадарі написав Зурабу: «Не личить зятю жертвувати, тестем, але побачимо кінець твій і Свімона». Стривожився Зураб, бо хотів [він бачити] Теймураза господарем кахов і Свімона [царем] Картлі і обох залежними від нього, тому замислив лихе [справу], прийшов вночі до стояв в Цхвілосі до царя Свімону, увійшов і вбив його літа Христового 1629, грузинського 317 і відіслав голову Теймуразу. Повернувся Теймураз і зайняв Картлі і Кахеті.

89-й цар Теймураз,

господарь кахов

Тоді пригадав Теймураз ворожнечу султана Цукеті і відправившись на нього [війною] пошкодив плече, тому на чолі війська поставив Зураба Еріставі. Прийшовши [Зураб] вбив султана і розорив країну його і повернувся до Теймуразу. Але з тих пір здобув Теймураз неприязнь до Зурабу Еріставі, так як убив [він] Свімона і піднісся сильно. Тому весь час був готовий зрадити [його].

Наступної зими, будучи в Сапурцле, вибрав час і вбив Зураба, потім вступив в Душеті, повів [звідти] свою дочку і віддав в дружини імерскому царевичу Олександру з великим приданим.

Потім зібрав обидва війська [Картлі і Кахеті] напав на Улукосорі, винищив мечем і полонив їх і повернувся з перемогою. Знову зібрав обидва війська і напав на Карабах, спустошив і полонив, взяв здобич велику і повернувся в Картлі. [І] ходив Теймураз в походи переважно тому, що мав у своєму розпорядженні великим військом і з метою закріпити за собою обидві землі.

І в ту пору прийшов Ганджінское бегларбег Давид Унділадзе і господар Теймураз поселив [його] разом з [прибулими з ним] мусульманськими племенами у [річки] Иори. Його зажадав шах і господар Теймураз не дав. На це розгнівався Шах-Сефи і надіслав спасалара Ростома Саакадзе з великим військом і вищезгаданого Хосров-мірзу царем Картлі (і Хосров назвав Ростома) з великими дарами, і Кахеті віддав Салімхану. І всі вони прийшли разом і стали в Хунані. Почувши про це, господар Теймураз зібрав військо в Сапурцле і намагався вступити в бій і при собі тримав сім'ї Бараташвілі, [щоб заручитися вірністю їх глав], однак Бараташвілі залишили своїх дружин і з'явилися до царя зростання, бо Вахтанг, син Теймураза Мухранбатона, першим зустрів Ростома через спорідненості і так само вчинили Бараташвілі. Побачивши це, Теймураз розгнівався і вирішив дружинам Бараташвілі відрізати носи, однак цариця Хорешан не дозволила. І через такого становища Теймураз не зміг протистояти персам і пішов в Імереті. Дізнавшись [про це], спасалар послав навздогін воїнів, наздогнали вони біженців на горі Перангі, побили і полонили і повернулися в Тбілісі.

89-й цар Зростанням,

царював 24 роки

І спасалар Зростанням і цар Зростанням також прибули в Тбілісі літа Христового 1 634, грузинського 322. І посадили царя Ростома в Тбілісі і Салім-хана в Кахеті. В цьому ж році побудували Горійську фортеця і поставили варту кізилбашей там, а також у Сурамську фортецю. Віддали царю зростання в допомогу ханів Казах-Шамшад-Лорі і сам спасалар Зростанням відправився до шаха.

А цей Зростанням був мусульманином і вихованим там [в Ірані] і коли він прийшов царем, було йому 67 років [і] був він хитрим, добре знають світ, знаменитим, багатим, бо був куларагасом шаха, Моураві Іспагана і обдаровував шах [його] незліченними [дарами] та іменував батьком. Заснував він палацових правителів своїх за звичаями кізилбашскім, але не скасував грузинські і заснував обидва. І нагороджував він дарами небагатьма грузин і цим робив їх вірними. Бо в той час грузини були мужніми, твердими у вірі, чесними, несребролюбцамі, [а] він привів з Персії омусульманівішхея полонених грузин і з їхньої вини поширилися серед грузин розкіш, кізилбашскіе бенкету, перелюбство, брехня, насолода тіла, баня [перська], франтівство непристойне, арфісти [і] співаки [мусульманські]. І хто не звик до цих справ, їх не шанували. І влада теж розпорошились і здійснювали непристойне.

І цей Зростанням привів в дружини дочка Горджаспа Абашішвілі, Кетаван і назвав її Гулдухтар і справив християнсько-мусульманську весілля.

Потім залишив палац Ісанской фортеці і побудував на березі Мткварі, між церквами Анчісхаті і Сіоні і віддав всю фортецю кізилбашам, побудував стіну від моста до фортеці Кала і розділив місто і фортеця, обніс Метехі стіною і перетворив її в сильну фортецю з мостом і поставив туди теж варту з кізилбашей. І творячи ці [справи], жив Ростам в спокої і веселощі.

Чи не підкорявся йому Арагвскій Еріставі Датун, брат Зураба. Зібрав Зростанням війська і прийшов в Мухрані і запропонував Датуні відправитися до шаха або з'явитися до нього. Але Датун не наважився на це. Тоді [Зростанням] послав [до нього] Габашвілі і Туркістанішвілі і велів вбити Датун як і раніше задумом і привезти його голову. І прийшли виконали наказ в Душеті і піднесли голову його і Зростанням послав шахові, так як був він порушником країни і сам напав на Душеті літа Христового 1635, грузинського 323. Тоді Зачервона, брат Датун, зміцнився і змусив відступити Ростома і повернувся [він] в Тбілісі. З цієї причини Зачервона послав до господарю Теймуразу, щоб [він] повернувся і захопив Картлі і обіцяв йому клятвено здійснити [справу] це.

І прийшов султан Мурад * і взяв Єреван літа Христового 1636, грузинського 324, і пішов. Потім Мурад султан і Шах-Сефи уклали мир, залишився за султаном Імереті, Саатабаго і половина Курдистану, і за шахом залишився Єреван, Картлі, Кахеті і половина Курдистану.

_______________________

* Помер Ахмад в 1617, сіл брат його Мустафа, скинули Мустафу в 1618, посадили Османа, брата його. Скинули Османа в 1622, сіл той же Мустафа. Скинули Мустафу, сіл Мурад, брат Османа. Він взяв Єреван (прим. Вахушті).

_______________________

Потім пригадав Зростанням винищення кізилбашей в Біртвісі Моураві і в помсту за їх кров захопив Кайхосро Бараташвілі і кинув його з кріпосної башти в сторону Ганджійского воріт.

А Теймураз через Двалеті прибув в Душеті літа Христового 1636, грузинського 324 і звідти намагався [захопити] Картлі. Але Зростанням мав силами кізилбашей і картлійцев також за винятком небагатьох все залишалися вірними [йому] і тому не змогли йому нашкодити. Потім підіслали зрадників, проте Зростанням був допитливим і володів земними хитрощами і уник він всього.

Після Теймураз і Зачервона, ні, добившись нічого від ворожнечі з Ростома, залучили Ксанское Еріставі і напали на Салім-хана, прогнали Салім-хана і зайняв Теймураз Кахеті.

В цей час померла перша дружина царя Роетома і посватався [він] з Леваном Дадиани і віддав він сестру свою. Здійснив це Зростанням тому, що цар Іммера Гіоргі був сватом господаря Теймураза, а Дадиани і цар Іммера ворогували. Тому поріднився з Дадиани і не маючи дороги, попросив цар Зростанням дороги у Юсуфа, Ахалціхского паші. Він надав з радістю і прибув Зростанням з Персаті до Какасхіді і Дадиани теж підійшов до Какасхіді, передав сестру свою і Зростанням взяв Маріам і прийшов в Тбілісі і справив там весілля славну літа Христового 1638 році, грузинського 326. І цим позбавив він Теймураза допомоги Дадіана. І творячи ці [справи], об'їжджав Зростанням Горі, Цхіреті, Тбілісі і жив у спокої і радості. Після цього господаря Теймураза закликали Зачервона Еріставі, Йотам Амілахорі, Нодар Цицишвили, Гіорті Гочашвілі і каталікоз Евдемос Діасамідзе запанувати в Картлі і Нодар прийшов з військом в Доесі і чекав їх теж. Уана [про це], цар Зростанням виступив. Побачивши його, Нодар не посмів битися і відступив. Але два брата Чхеїдзе, що знаходяться при Нодара через споріднення, що не побажали відступати, повернули і [б'ється з воїнами Ростома] скинули вершників [з коней]. А Йорам, син Моураві, скинув їх, захопив і привів до царя зростання. (Цього Іорама привів цар Зростанням з Арзрум за добро, яке створили з ним Моураві і повернув йому ЮСІ володіння палі) А який втік Нодар сховався в Верійського фортеці, і підійшов Зростанням, я не можу встояти Нодар, пішов і прибув в Самцхе. А цар Зростанням взяв фортецю і зруйнував, звідти повернувся і став в Цхіреті. Про це повідомив каталикос Евдемос пану Теймуразу: «Як надійшов ти, через втечу Нодара відступив, тепер прийди на Ростома, бо [він] в твоїх руках». Племінниця цього каталікоза була одружена з царевичем Давидом, сином господаря Теймураза. Тому каталікоз здійснював це.

Як тільки виступив чув це Теймураз, сповістив про це царя Рюстома Вахтанг Мухранбатоні і Зростанням швидко сховався в Горійській фортеці. Дізнався про це Теймураз і повернув назад, наздогнав його Вахтанг Мухранбатоні і завдав йому великої шкоди аж до втечі, і повернувся Теймураз знову в Какети нашвидку.

З цієї причини цар Зростанням схопив каталікоза Евдемоса і уклав в Тбіліській фортеці, а після скинув його з вежі Ганджійского воріт.

Потім схопив Гіоргі Гочашвілі і засліпив його. Напав на Іотама Амілахюра, побив його і відпустив, [змусивши] заприсягтися [у вірності] і зруйнував його фортеця Цхвілосі. І деяких вигнав я деяких залишив без спадку. А Йотам був тимчасовим правителем - часом був з господарем Теймуразом, часом з Растомом.

Потім зібрав цар Зростанням війська свої і виступив проти господаря Теймураза в Магаро, проте був розбитий його небагатьма воїнами і повернувся в Тбілісі. Але і цим не змогли [зростання] нанести шкоду і посилився більш, бо залучив картлійцев всіх [на свою сторону] і кізилбаші підпорядковувалися йому, як шахові.

Бачачи це, Зачервона Еріставі попросив царя Ростома, щоб завітав і відпустив Теймураза і [тоді Зачервона] з'явиться до нього [зростання]. Тоді велів Зростанням [Заалах] відправитися до шаха, так як Зростанням хотів підпорядкувати шахові Картлі на зразок інших ханств і для цього посилав туди всіх і [шах їм] визначав платню і покарання, щоб цим грузини залежали від кізилбашей. Чув це Зачервона Еріставі, будучи безсилим, відправився до шаха, а шах подарував Заала, змусив прийняти мусульманство, обдарував і відпустив. Повернувся [Зачервона] в Душеті і з тих пір є зростання.

А Зростанням посадив каталікозом Хрістефора Урдубегашвілі, людини благовидого. І ще додав [до їхніми вчинками) Зростанням, бо Свімон посилав шахові скуплених полонених, а він брав синів і дочок знатних і азнауров і відсилав. Бачачи це, грузини долучилися до продажу полонених вдів і сиріт, і збільшилося зло, бо зникла турбота духовна і не дбав цар про царство і країні, [думав] тільки про насолоди, за звичаєм мусульман. З цієї причини захопили мтаваров свої володіння, землі [і] фортеці царства і селища.

А літа Христового 1642, грузинського 330, татарського 1 052 Умар шах Сефи і сіл син його шах Абаз. Після цих часів зібрав цар Зростанням війська для походу на Кахеті. Теймураз тоді стояв в Тіанеті, і Зростанням Вахтанга Мухранбатона зі своїм військом послав в Тіанеті, а кізилбашей відправив у Магаро. З підійшли Вахтангом [і були з ним] Заалах воювали війська Теймураза і в битві ними був убитий Реваз Чолокашвілі і [воїни] разом з Теймуразом відступили. Зростанням пішов [за ним] і Теймураз перейшов в Кахеті. А при Магаро Кизил-баші вбили Давида, сина господаря Теймураза і голову піднесли зростання літа Христового 1648, грузинського 336, татарського тисяча п'ятьдесят-вісім.

А до зростання, який хоче полонити господаря Теймураза, з'явилася цариця Хорешан, яка була онукою дядька Ростома [і] благала відпустити [Теймураза] з миром. Зростанням уважив її, як сестру і виконав її волю, дав коней і мулів, обдарував пребагато, і під проводом каталікоза відправив в Імереті тієї ночі. А сам Зростанням вступив в Кахеті і зайняв Кахеті, а голову Давида відіслав шахові і сповістив [його] про все. Потім залагодив справи Кахеті і повернувся в Тбілісі. З цього приводу шах прислав йому дари великі і перебував Зростанням в спокої.

Але не було в нього сина і усиновив Луарсаба, сина Вахтанга, сина царя Свімона, привівши його з Іспагана і його оголосив сином своїм. Однак під час зведення мосту Гатехілі Зростанням стояв в Хунані, і в один день Луарсаб разом з відданими йому людьми пішов на полювання в гай Кара. І під час рушничного стрілянини по Оленячому стаду потрапила куля в Луарсаба і помер він. Почувши про це, Зростанням засмутився сильно, бо вимерло насіння великого Луарсаба царя.

Проте володів Зростанням Картлі і Кахеті і перебував у великій розкоші і спокої. Але коли помер усиновлений, нікого не залишилася зі своєї рідні і сам теж постарів сильно. Тому усиновив він Вахтанга Мухранбатона, сина Теймураза Мухранбатона, який був убитий в Марабдінской битві (бо Теймураз був сином Вахтанга, Вахтанг сином Баграта і Баграт 79-го царя Костянтина). Цього Вахтанга послав до шаха Зростанням, щоб дав би [шах] нині [посаду] правителя Картлі і після нього царство літа Христового 1653, грузинського 341.

І шах з честю прийняв Вахтанга (бо слухався слова Ростома) і змусив його прийняти мусульманство і назвав Шахнаваз, потім нагородив його багато і направив в Картлі правителем. З тих пір правил [він] справами Картлі.

Після [того] літа Христового +1656, грузинського 344 звалився купол Мцхетского [монастиря] і цар Зростанням відновив. Але так як постарів [Зростанням] і став немічним, за указом ж шаха посадив в Кахеті Салім-хана і Заалах Еріставі віддав Ерцо-Тіанеті, але і по кахетскім справах Салім-хан радився з Заалах.

І після смерті Левана Дадіана сіл Ліпарі. Потім Олександр, цар Іммера, посадив Вамік. І в цій смуті послав цар Зростанням на допомогу ліпарити війська з Саціціано, [вотчин] Авалішвілі і деяких з Сабаратіано, бо Ліпарі був братом цариці Маріам. Але в битві при Бандза картлійцев були полонені і змушені відкупитися сріблом.

Потім правитель Вахтанг побачив, що Зростанням старий і смерть наближається до нього, і сповістив про це шаха, а шах прислав доварені особи до зростання. В цей час цар Зростанням помер літа Христового 1658, грузинського 346. А довірений шаха не встиг побачити живого Ростома [і] до сповіщення шаха ввів царицю Маріам до Тбіліської фортеця і до скарбів Ростома приставили варту. А Зачервона Еріставі, що не бажав воцаріння Вахтанга, прийшов і став у Авлабарі. Про все це Вахтанг сповістив шаха.

Дізнавшись про це, шах подарував Вахтангу царство в Картлі і дари великі і скарби Ростома і велів брати шлюб із цариці Маріам. Отримавши ці вести, Зачервона Еріставі відступив в Душеті і не захотів підкоритися Вахтангу і відмовився від сватання теж з ним, бо Зачервона [до того] просив у Вахтанга дочка його за сина свого.

А Вахтангу було важко одружитися із цариці Маріам, бо був він одружений на пологах, дочки Каплана, піднесеної і доброчесного, проте безсилий [Вахтанг] відпустив пологах і одружився на Маріам.

90-й цар Вахтанг,

царював 18 років

І сів на царство Вахтанг і зайняв Картлі і правил добром (шахом був прозваний Шахнаваз).

А коли помер цар Іммера Олександр і правил сліпий Баграт, имер закликали царя Вахтанга. Зібрався Вахтанг і став в ПЦА. Але Зачервона Еріставі винищив мусульманські племена в Кахеті і ворогував з царем Вахтангом теж. Тому повернувся і наказав племінникам Заала і своїм (бо племінники Заала були синами його сестри), які були озлоблені на нього, вбити Заала. [І] вони, які гостювали в Душеті, напали шестеро шаблями і вбили Заала дядька свого літа Христового 1660 грузинського 348, травні 9 ст седмицю.

В нагороду цар дав Отару еріставство, Едішеру [посаду] мсаджултухуцеса. Ясону [посаду] сахлтухуцеса цариці. А сини Заала бігли в Самцхе. [Однак] цар послав навздогін людей, схопили на Тбіскурі і привели до царя, а він відіслав до шаха. Потім Ксанское еріставстшо завітав Іесе і підпорядкував (цар) весь Картлі, бо були вони вірними йому.

В цей же час цар Вахтанг і Вамік Дадиани поділили Імереті - [землі] на схід від Буджісцкалі залишилися за Вахтангом і на захід - за Дадиани літа Христового 1660 грузинського 348. І володів Вахтанг Картлі, Імереті ц Кахеті з тих пір, як Зачервона винищив мусульман. В цьому ж році помер каталікоз Хрістефор і посадив цар двоюрідного брата свого Доменті, людини гідного престолу.

Знову в тому ж році зажадав шах в дружини Анукі, дочка царя Вахтанга. Прибутки євнухи і повели з великими почестями.

І від Маріам у царя не було дітей, а від пологах були сини: Арчіл, Гіоргі, Леван, Олександр, Луарсаб, Соломон і дочки Анук і Тамар. І побажав цар одружити сина свого Арчила з дочкою Дадіана, попросив, він дав і посваталися. Однак дружина у Дадіана була норовливої ​​і змушувала свого чоловіка відмовитися [від цього кроку] через дальності. І він послухав [її] і віддав ту жінку за дружину Гогоберидзе. Однак за намовою царя [Вахтанга] вбили имер Гогоберидзе. У зв'язку з цим зібрав цар війська Картлі і деяких кахов, прийшов і став у Алі. Почувши про це, Дадиани з військом всього Імереті прибув в Сачхере і там став. Тоді зв'язався цар з имер, перейшли на його сторону Паата Абашидзе, Папуна Рачинський Еріставі, правитель Лечхумі Хосія Лашхісшвілі. Перейшов цар Ліхскую гору, побачив Дадиани, не зміг протистояти і відступив в Одіші. Перейшов в Імереті цар Вахтанг закликав усіх Іммера і оточив скандію. І перебував в Скандской фортеці господар Теймураз, позбавлений будь-яких сил, попросив царя Шахнаваз відправити його до шаха і тоді він з'явиться до нього. Цар з радістю погодився на це, потім прибув господаря Теймураза прийняв з великою честю і відправив в Тбілісі, а сам цар підійшов до Кутатісі, зайняв Кутатісі і все фортеці Імереті і поставив там свою варту літа Христового 1661, грузинського 359.

Після вступив цар в Одіші, не зміг Дадиани протистояти і втік до Сванеті, і за наказом царя підіслав [до нього] Хосія Лашхісшвілі людей і вбили Дадіана. Тоді цар спустошив Одіші і захопив фортеці, потім обложив фортецю Чаквіті, де перебувала сім'я Дадіана, через деякий час вивів їх звідти і захопив скарби Дадіана премногие і виявив там ікону Оконськ, яка залишилася там від царя Свімона. Потім прибув в Зугдіді, там до тему з'явився Шарвашідзе з абхазами і великими дарами. Після посадив [цар] в Одіші Дадиани Левана, потім виступив звідти з великою здобиччю і полоненими і прибув в Кутатісі. Там до нього приєднався Деметрі Гуріелі. З волі присутніх Іммера [цар] благословив в Кутатісі царем Іммера сина свого Арчила і залишив його имер.

Потім [цар] Льовану Дадиани віддав в дружини племінницю свою Тамар, а сам відбув і з собою взяв сліпого царя Баграта і повернувся переможним в Тбілісі. Тоді відправив господаря Теймураза до шаха в супроводі Гіві Амілахорі і послав [йому ж] дари і полонених з Одіші. Шах Абаз зрадів цьому і надіслав дари великі царю у відповідь.

Після цього повідомив Ахалцихський паша султану про захоплення царем Вахтангом Імереті. Дізнавшись [про це] султан направив посла до шаха з гаслами: «Між нами встановлено мир і тепер цар Шахнаваз захопив Імереті. І якщо бажаєш почнемо війну ». З цієї Причини шах повідомив царя Шахнаваз, щоб відправив би він сина свого Арчила до нього і дасть він [Арчіл] кращу землю і хай не буде він порушником миру між ними [султаном і шахом]. Тому закликав цар сина свого Арчила і в супроводі Гіві Амілахорі послав до шаха літа Христового 1663, грузинського 351. А цей Гіві був зятем царя, бо був одружений на дочці царя, Тамар.

Коли Зачервона Еріставі винищив в Кахеті мусульман, тоді закликав цей Зачервона з Росії Ереклє, онука господаря Теймураза, щоб посадити на царство. У цю пору Ереклє був в Тушеті і воював з-за Кахеті. Про це сповістив цар Шахнаваз шаха і він велів схопити або вигнати Ереклє і надіслав всіх ханів, які підпорядковувалися цареві зростання. Тоді зібрав [цар] війська і спаспетом поставив Датун, племінника свого і направив і Кахеті. У Кахеті ж прибув Ереклє з військом, і воювали в Уріатубані з ним картлійцев і в битві зазнали поразки кахі і втік Ереклє і сховався у фортеці Торгу, а картлійцев повернулися до царя. В той же час зібрав цар все війська палі з [прибулими] ханами і прийшов до Торгу і осадив його. Через деякий час захисникам стало важко, тому мати Ереклє передала царю благання, щоб відпустив він їх таємно, «бо не личить тобі полонити і омусульманіть нас». Погодився цар я відпустив таємно і пішов Ереклє в Тушеті літа Христового 1664, грузинського 352, а Шахнаваз взяв фортецю Торгу і зайняв весь Кахеті і повернувся в Тбілісі.

А який прибув до Мазандарам Арчила прийняв шах з честю і полюбив сильно, потім омусульманіл його разом з Гіві, завітав дари великі і Кахеті на царство і відправив. І прийшов [Арчіл] в Кахеті в тому ж році. В цей час Ереклє знову почав виру через Кахеті. А дізнавшись про це, Шахнаваз із зібраним військом прийшов в Кахеті і став в Ацквері. Побачивши це, Ереклє відступив знову в Тушеті.

Після цього цар відпустив війська свої і з небагатьма знатними і воїнами залишився там же в Ацквері. Про відхід військ царя кахі сповістили Ереклє і закликали його і твердо обіцяли допомогти. Прийшов Ервкле з тушами і кахамі і темної ночі напав на царя, однак помилилися нападники шатром царя і напали на [намет] Амілахорі. Тоді Гіві втік з військом Внутрішнього Картлі і за ними пішли війська Цицишвили і султан Байдара, хоча деякі з них залишилися.

А цар наказав зміцнити все житла свої і сам зі своїм сином Арчіла увійшов під одним покровом і вбивали нападників Тутов.Тоді ганьбив царя туші один бридко, вискочив за це Тамаз Туркістанішвілі, воював, убив його і голову підніс царю. Потім на світанку цар наказав протрубити і сідати на коней. Які чули туші дізналися про перебування там царя і відразу ж втекли. Наздогнав [їх] Заза, опашет Сабаратіано на самоті і призупинив їх, і як тільки приспіли воїни, напали сміливо, і в битві поламав Заза п'ять копій, однак побили багатьох, так що з голів їх спорудив цар вежу, а [зняті] з голів шкіри відіслав шахові. У відповідь шах прислав дари незліченні, потім відставив непокірних [осіб] в Кахеті і поставив покірних йому. І зайняв Арчіл твердо Кахеті, після чого повернувся цар Шахнаваз в Тбілісі.

А Арчіл дізнався, що Отар Арагвскій Еріставі і брати його мають намір посадити на престол Ереклє. Тому відняв він у ііх Ерцо-Тіанеті. Тоді заприсяглися вони на цвяху про невинність і [Арчіл] знову повернув їм Ерцо-Тіанеті.

Після цього відклалися [вони], бо були божевільними і Отар Еріставі сповістив шаха про [своєї] вірності і [бажанні] з'явитися до нього.

Зрадів шах, бо Вахтанг піднявся сильно, і вирішив цим послабити царя і закликав Отара до себе, дав [цар] дорогу і відправився Отар. Стривожився цим цар, бо всупереч його волі вчинив це Отар.

Потім Йорам Гочашвілі по їх [Арагвскіх Еріставі] бажанням захотів стати царем, сподіваючись на шаха. За це схопив його цар і засліпив і відняв вотчину. (Цей Йорам був сином Гіоргі, Гіоргі сином Гоча, якого вбили в Горі). Після цього зібрав цар війська і напав на Душеті, а Арчіл з військом кахов прибув з Тіанеті. Однак зміцнилися в твердинях Едішер і брати його, під час бою переломили ногу Папуа, брату Отара і схопленого доставили до царя, а інші бігли. І цар вступив і (Став в Душеті, хоча не бажав цар повного їх винищення, бо були вони племінниками [його] і кликали вони, повісивши на шиї меч [в знак підкорення]. За це пробачив їм цар і повернув їм все, від'їхав і прибув в Тбілісі. Після прийшов Отар, якому шах подарував еріставство, і цар також підтвердив це і з тих пір залишалися вірними один одному.

Через небагато час Отар і Едішер померли (і говорили, що через неправдивої присяги на цвяху), посадив цар Еріставі дядька їх, Реваза.

А цей цар Вахтанг був мужнім, доблесним, красивим, випробуваним в боях, відважним, обраним в лицарських іграх, що вмів слухати, розумним в розмові [і] міркуванні, щедрим, скаржилися вдів і сиріт, гнівним, справедливим і милостивим, щасливим і боголюбивим.

Він зміцнився в Картлі і Кахеті, імёрамі іноді володів [він], а іноді служили і слухалися [його], Месхі підпорядковувалися. Він забудував і збагатив Картлі, Триалети, Таширо, Абоці, що не були заселені, розширив віру християнську і церкви, бо намагався [щоб] розбещену Ростома [віру] знову зміцнити, так як властивості крові і тіла Господа нашого вважали ганебним. [І] він разом з каталікозом Доменті знову ввів сповідь і причастя.

Але так як деякі мтаваров Картлі були наділені шахом, з цієї причини не міг їх замінювати без шаха, однак шах прислухався до його бажанням, бо зважав на них.

Після цього помер шах Абаз літа Христового 1 667, грузинського 355, татарського 1077 і сіл шах Сулейман, син його. У цьому ж році за наполяганням Арчила визволив цар у Ахалціхского паші дочка Датун, Кетеван, привів в Тбілісі і справив весілля славну. А шах Сулейман намірився видати заміж Анук, колишню дружину шах Абаза, дочки царя [Вахтанга]. І побажав її в дружини Шихан-хан і [також] хан Лорістана. Запитав шах про це царя Шахнаваз, кому він віддає перевагу віддати [її], а цар захотів НЕ Шихан-хана, а лорійското хана, і віддали йому. Тому став Шихан-хан ворогом і ворогував з царем.

Потім надіслав шах царю срібло багато, щоб обнести Тбілісі стіною. І коли цар виконав [це], поставили кізилбаші варту біля воріт. Побачивши це, побудував цар свій палац в сторону арени [для ігор], на березі Мткварі і не повернувся в Тбілісі, а залишився там. Здійснили це кізилбаші тому, що мали намір однієї ночі закрити ворота і надіслати війська і захопити царя з усіма домочадцями. Але бачачи це, залишили тбіліські ворота і пішли. Після [цього] цар знову вступив в Тбілісі.

А сина свого Гіоргі одружив цар на Тамар, дочки сина Елізбара, а Луарсаб взяв за дружину Марію, дочку Реваза Арагвского Еріставі, і справив [цар] їм весілля славну і знатну в Лило. Потім Лавану привів в дружини Тута, дочка Кайхосро Гуріелі і відправив весілля кращу в Горі.

Після відмовилися Двалі платити царю повинності, прийшов тому [цар] з військом в Кцхінвалі для походу в Осеті. Почувши, Двалі злякалися і старшини їх з'явилися в Кцхіншалі і виплатили повинності і підкорилися і раніше.

А спаспет Заза піднявся і загордився над царем, за це цар вирішив покарати його і закликав до себе. А царевич Гіоргі, якому доповіли невірно, намірився схопити «го, а той з кинджалом напав на холопів його і вбив павленішвілі. Тоді за наказом царевича вбили і його. Почувши про це, цар вельми засмутився, бо був він родичем. (Говорили, що ця невинна кров явілакь причиною смути між синами царя, яко Давида).

А спаспетом після нього поставили Тамаза Капланішвілі.

А Шихан-хан не переставав ворогувати з царем і потайки підбурював Ахалціхского пашу, посилаючи йому поминки, щоб взяв би він до себе одного з царевичів. І паша, вказуючи на убогість коріаном [більше всіх земель] в Картлі, налаштував царевича Луарсаба на захоплення Імереті і взяв [його] в Ахалцихе, бо дружина Луарсаба була племінницею Рачинського Еріставі Шошіти. Дізнавшись про це, цар засмутився сильно, але не зміг напоумити і нічого вдіяти з Луарсаб.

Потім по його сліду пішов цар Арчіл, син Шахнаваз і він також [вирішив] прибути в Ахалцихе і [звідти] захопити Імереті. Дізнавшись про це, дуже розсерджений цар Шахнаваз погнався за сином своїм і не зміг його наздогнати, потім послав за ним каталікоза, щоб повернути його і [щоб] дочекався б він дня смерті царя і після надходив як хоче. Однак не послухав Арчіл і не послухав благання батька свого.

Дізнавшись (це) цар повернувся в Тбілісі, засмучений сином. Потім сповістив цар Шахнаваз про все шаха, про нехтування його синами, про вірність і безгрішності своєї і готовності відправитися до нього. І шах Сулейман написав [царю] прибути до нього і відправився цар з урочистістю великою і государскою, бо був вельми багатий і не залишив нічого синам своїм за їх непокору, бо гнівався сильно. А правителем залишив сина свого Гіоргі і повідомив [його], щоб прогнав він Іесе Ксанское Еріставі, який збунтувався.

А царевич Гіоргі біля батька ж привів з Тушеті Датун сина Шалви [Ксанское Еріставі] і тримав у себе. Він, Гіоргі, послав брата свого Левана з військом Внутрішнього Картлі, напали вони на Ксана і вигнали Іесе і Еріставі посадили Датун.

А цар Шахнаваз прибув в Хошкар, там занедужав і помер літа Христового 1675, грузинського 363. Дізнавшись про це, шах прислав людини і описали все майна царя і віддали Олександру і Анук, дітям царя ж, бо цар (Шахнаваз) цього Олександра послав до шахові і був він там таругой Іспагана.

Після закликав шах для отримання батьківської частки царевича Гіоргі, щоб дати (йому) Картлі і царство. Чув [це] царевич Георгі відправився до шаха і залишив в Тбілісі правителем Картлі брата свого Левана. Але який прибув царевичу Гіоргі шах не захотів віддати Картлі через Шихан-хана, а [намір дати] Ереклє, онукові господаря Теймураза.

Дізнавшись про це, цар Арчіл, який перебуває в Садгері, прибув в Картлі і почав захоплювати Картлі не для себе, а щоб дізнався [це] шах і негайно надіслав брата свого Гіоргі. Почув шах Сулейман про захоплення Арчіла Картлі, передбачив в цьому відкладення Картлі, закликав Гіоргі нашвидку і віддав Картлі і дари великі і відправив омусульманівшегося [царевича] з почестями тамтешніми.

91-й цар Гіоргі,

царював 12 років

Після прибув Гіоргі царем в Тбілісі літа Хрістава 1676, грузинського 364 і правил Картлі. І був цей цар Гіоргі мужній, доблесний, сильний і тілом прекрасний, гарний, привітний, солодкомовний, щедрий і грізний, незрівнянний в лицарських іграх.

І преставився каталікоз Доменті літа Христового 1675, грузинського 363, і посадив цар тепер каталікозом Ніколоза, брата Гіві Амілахорі.

А шах зажадав від царя, щоб він схопив царя Арчила і відправив до нього або вигнав. І Арчіл, який втік з Ахалцихе, стояв в Сурамі, і коли цар повідомив йому про це, пішов Арчіл [і] зайняв Імереті. Потім шах зажадав Луарсаба, брата царя Гіоргі. І [в той час] помер Реваз Еріставі, тесть Луарсаба і посадив цар Ясона, брата Отара Еріставі і відправив цар брата свого Луарсаба до шаха.

І все це, про що ми писали або будемо писати, шах здійснював за намовою Шихан-хана, бо був він етімадовле і візир азам [і] слухався шах його дуже. І знову вказав шахові на захоплення Арчіла Імереті, бо цар Гіоргі сварить нас з султаном, так як Арчіл з його допомогою і силами захоплює Імереті. Повірив шах і направив спасалара Аджи Аліхана і прийшов той в Тавриз літа Христового +1679, грузинського 367, щоб [змусити] грузин відкластися від царя Гіоргі. І написав шах царю Гіоргі: «Захопи Арчила і прийшли до мене або прожени». Цар Гіоргі сповістив про це Арчила. Пішов тоді Арчіл в Двалеті, а цар Гіоргі повідомив шахові про вигнання Арчила. Але знову написав шах Гіоргі [і велів] вигнати його звідти теж. На це цар Гіоргі послав брата свого Левана і Гіві Амялахора до царя Арчіл і повідомив про все це. З цієї причини зажадав Арчіл цвях і убрус Христа і шнур: «Якщо дасте, відправлюся в Росію». Засмутилися цар, каталікоз-єпископи і мтаваров, проте потім [поклавшись] на його слово, віддали все і пішов Арчіл в Росію (і позбувся з тих пір Картлі цих дарів Божих).

Однак і цим не унялась ворожнеча Шаха Сулеймана до царя Гіоргі і намагався знищити його через Шихан-хана і велів Аджи Аліхану шкодити царю, але через мужності царя Гіоргі не змогли пака нашкодити.

У той час через вотчин судилися у царя в Коджорі Ціці і племінники його, сини Нодар а. Тоді Ціці відбув в Тбілісі [щоб покупатися] в лазні і зустріли його біля мосту Ішішутрукі брати Парсадан, Паата, Вахтанг, Нодар і Амілгабар, вбили Ціці і сховалися в своїй вотчині. Розгніваний цар пішов на них, проте врятувалися вони [втечею], а азнауров їх соумишленніков винищив і завітав вотчину Ціці його ж синові Ціці і за малістю приставив до нього Папуа, сина Мухранбатона і сам повернувся в Коджорі.

А цей Вахтанг прийшов потім в Душеті, бо був [він] одружений на дочці Отара Еріставі (говорили за намовою царя - якщо Вахтанг вб'є Ясона, завітає йому цар вотчину його і він задушив в сінях).

А в Імереті царем сидів Гіоргі Гуріелі. І цар, не сподіваючись на повернення Арчила, побажав, щоб в Імереті [царем] сидів, хто виконує волю його, для посилення свого. І захотів [цар] посадити на царство в Імереті Олександра, сина Баграта сліпого, якого викрали [з Імереті] літа Христового 1 678, грузинського 366, і виховував [його цар] як сина. Написав [цар] Ахалціхского паші, щоб покадивши [паша] Олександра царем, а паша сповістив султана. Потім на вимогу паші цар послав Олександра з великими почестями літа Христового, 1682, грузинського 370.

В цьому ж році померла цариця Маріам. Потім померла цариця Тамар, дружина царя, з роду господарів кахов літа Христового тисяча шістсот вісімдесят три, грузинського 371.

А цар Олександр, перемігши Гіоргі Гуріелі у [селища] Рокита, надіслав царю гінця [з радісною звісткою і] вдячністю, бо від нього все сталося. І нехай тепер удостоїть його і віддасть дочку свою Маріам в дружини. Се не побажав цар через Арчила і послався на заручини [царівни] з Давидом Еріставі і обдарував багато людини його і відпустив. Потім знову попросив Олександр [в Жани] Олену, дочку Луарсаба, брата царя, і цар обіцяв її віддати.

Після побажав цар посвататися з Папуна Рачинским Еріставі і попросив [в дружини] Хорешан, дочка Гіоргі Микеладзе, бо була двоюрідною сестрою Папуна. Привів [її] в Коджорі і справив весілля знатну [і] славну літа Христового 1 687, грузинського 375, щоб мати їх союзниками.

А Аджи Алі-хан підучив мтаваров, бо не було вже [у них] твердості у вірі й вірності до своїх царів, так як через подарунків небагатьох омусульманівалісь і мали платню від шаха, більш шанували славу мирську, ніж царство убитого за нас Христа .Відклався Ясон Арагвскій Еріставі через заздрість до Гіві Амілахорі, потім Камар-бег, Мелік Сомхіті, доносив Аджи Алі-хана про діяння царя, і Ереклє, син Мухранбатона, якого виховував цар як сина свого, і брати Мачабелі, Іесе і Елізбар, сини Зази, збиралися змінити царю. Однак за наказом царя застрелили через засідки Камар-бігу в Коджорі і помер він. А Ереклє і [братів] Мачабелі схопив цар і уклав [їх до фортеці].

Тоді віддав цар дочку свою Датуні Ксанское Еріставі і справив весілля в Коджорі, сподіваючись на залучення його [на свою сторону]. Після [того] підіслав цар людини до Ясона Еріставі і, як вийшов він для природної потреби, задушили його ременями. І після нього Гіоргі, син Отара, зайняв Арагві.

У цю пору послав цар двох старців в Росію до Арчіл через смути цієї, щоб повернувся б [він] і допоміг [царю], так як бажали його царем кахі і також имер. Ті, що прийшли старці в Дагістан були схоплені шамхалом. Тоді занедужав шамхал запором. Дізнавшись про це, монах Давид Туркістанішвілі дав ліки і звільнив його. За це полюбив шамхал Давида і називав його сином. Натомість випросив у шамхала Давид [дозвіл] і відправив до Росії того, другого старця і подружив шамкає з царем Гіоргі і залишався Давид у шамхала до прибуття Арчила.

Дізнавшись про ці події, шах зажадав у царя брата його Левана, бо був шах сповіщений [про те, що] він направляє його справи. А [до того] померла дружина Левана Тута, дочка Гуріелі літа Христового +1678, грузинського 366 і залишилися від неї сини Кайхосро, Вахтанг і Доменті і дочка Хварамзе. Потім одружився [Леван] на Тінатін, дочки Гіоргі Авалішвілі літа Христового 1680, грузинського 368 і народилися від неї сини Іесе, Свімон і Теймураз.

І коли почув цар про виклик брата свого, засмутився сильно і попросив шаха залишити Левана і пошле [цар] сина свого Баграта: «Це вірно, так як немає у мене сина крім нього». О, злість невірної заздрості, бо зажадав шах обох і написав, що «тепер переконався я в твою, тому що не бережеш і сина». Тому задумав цар [повстати] і звернувся до кахам (так як хан володів Кахеті і не був прихильним до кахам), щоб вбити його, з'єднатися і зробити [Картлі і Кахеті] одним царством. Обіцяли кахі це твердої клятвою.

Зібрав цар військо, ніби для відправлення сина і брата, прийшов і став у Куркут і тієї ночі хотів підійти до Топкарагаджі, так як кахі стояли [там] в очікуванні царя. Однак в ту ж ніч втік спаспет Тамаз і увійшов до фортеці Агджакала. Побач злість невіри, бо був [він] братом матері царя та заслуговує на довіру і вважав за краще з'єднатися з невірними, ніж зі спадкоємцем і родичем своїм царем. Однак мав [він] причину злості, бо Гіоргі Арагвскій Еріставі був його зятем, і якщо цар виконав би це [намір своє], той позбувся б всього. Бачачи це, цар послав сина і брата Левана до шаха літа Христового 1688, грузинського 376.

Після цього [цар] запропонував Гіоргі Еріставі приєднатися до нього, проте той не побажав. І ще помер двоюрідний брат царя, Теймураз Мухранбатоні, який був людиною, творив великі справи, вірним цареві і [якого] побоювалися все. І так зменшувалися [прихильники] царя і множилися противники. Тому вирішив цар в тому ж році вступити в Душеті [з наміром] або захопити і підпорядкувати їх, або нехай здійснитися те, що хочуть. З зібраним військом прийшов і став у Сабурдіано і звідти знову запропонував Гіоргі підкоритися, але [той] не захотів. Тоді напав цар на Тінійскую дорогу і їх підтримали кахі, ближні їм, і засіли в укріпленнях і почали палити з рушниць з ранку до полудня. Але залишили інші прапори і переважно палили за царським прапора, вбили Йосипа Тбілелі і Кайхосро Цицишвили і багатьох інших, проте царські [війська] взяли верх і розбили їх і втекли [вони]. Вступив переможний цар і став в Базалеті і воїни царя спалили Душеті і його околиці.

Побач знову злість і несплату добра, бо Датун Ксанское Еріставі був посланий царем [в обхід], щоб вступити йому в бій з боку Гремісхеві. Однак той не прийшов і став спостерігати за боєм. Але коли вони почали тікати, Датун швидко попрямував до царя і з ним зіткнулися Гіоргі і Бардзо, які втекли з небагатьма людьми, а він не заподіяв їм шкоди, не бився, не підпирають [їх], а відпустив з миром. І сам Датун з'явився до царя і відразу ж почав змушувати його до відступу, бо Гіоргі я Бардзо під'їжджали до царя, і хай стане (цар їх). Але через це Датун і вони не захотіли (з'явитися), а потім пролазливі і злі люди царські, за допомогою Давида Еріставі, в ту ж ніч здійснили втечу і царя залишили там. Бачачи це і не зумівши зробити що-небудь, цар також виступив тієї ж ночі без пригод і прибув в Коджорі.

Почув це шах Сулейман, взяв під варту знаходяться в Тохче сина царя юного Баграта і Левана і відправив їх у Герат на закінчення. Також Луарсаба, брата царя, послав в Кирман. А цей Луарсаб зробив зле [справу], бо коли змушували відректися від Христа, не погодився, але тепер в дорозі розбив собі ніс і вимазався кров'ю і оголосив що «побив мене імам цієї ночі, кажучи - чому не погоджуєшся бути мусульманином?». Однак не вважали цю хитрість за правду, омусульманілі і відправили туди ж.

А царю Гіоргі написав шах «Стань до мене і дам тобі іншу землю і дари великі, а Картлі даю Ереклє». А цей Ереклє знаходився в Іспагань 14 років і не відрікся від Христа, бо виховувався в Росії, про що ми вже згадували. До нього зібралися знаходяться з ним кахі і особливо наставник його старець Наcвлішвілі і вони брали на себе гріх, щоб він покинув Христа. Тоді омусульманілся він з усім своїм чадом і нарекли Назаралі-ханом і відпустили з дарами в Картлі царем.

Почувши про це, Тамаз спаспеті вступив до Тбіліської фортеця і відняв зрадою фортеця у царя [Гіоргі]. Тоді цар відправив царицю в Корніс і потім в Хунані. Після прибуття Назаралі-хана виступили картлійцев для зустрічі Ереклє. Потім цар Гіоргі прибув в Кцхінвалі і звідти пішов у Рача Лібской дорогий і з гір відпустив картлійцев крім небагатьох, бо шах дав Назаралі-хану в допомогу Аджи Алі-хана і сидить в Кахеті хана, і на прохання же Ереклє, тушов і кізікцав як варти, тому що не дуже довіряв [Ереклє] картлійцев.

92-й цар Ереклє,

царював 16 років *

Цей Ереклє, наречений шахом Назаралі-ханом, прийшов і сів у Тбілісі царем літа Христового 1688, грузинського 376. Але був він знайомий з Картлі і порядками Грузії і недосвідчений в царювання, вживала безсоромні і непристойні [слова], люблячий пити і розваги, мужній я прекрасний тілом, милосердний і милостивий до простих людей і принижує великих, хоча і не міг без шаха [творити це], часом грізний і жорстокий.

______________________

* При знаходиться в Картлі царя Гяоргі. Без нього царював М років (прим. Вахушті).

______________________

І ще до нього не змінювалися каталікоз і єпископи на своїх престолах [до смерті своєї], він змінив і посадив своїх - каталікозом Іоанн Діасамідзе, Нацвлішвілі - архієпископом, Доменті Капланісшвілі [єпископом] Тбілелі, [єпископом] Манглелі Йосипа Джавахішвілі, племінницю якого привів до собі наложницею. Потім керуючим свого двору, мсаджултухуцесом, призначив Бардзіма, брата Гіоргі Еріставі, сахлтухуцесом - Бебурісшвілі, куларагасом - Луарсаба Капланісшвілі, візирів - Кіас і цим відійшов від справ всяких державних і сам бенкетував і полював постійно.

Однак обтяжувався сильно такими змінами Грузії і бажав, щоб сам володів Кахеті і цар Гіоргі [володів] Картлі, бо вони суть спадкоємці.

Сказали йому [Назаралі-хану], що сини Арчила знаходяться в Зрамаге [і запропонували] послати війська, схопити їх і відправити шахові. По-друге, це буде великою допомогою царю Олександру [імеретскому], з яким дружили вони через ворожнечу до царя Гіоргі. Цьому [пропозицією] Ереклє ні радий, бо сини Арчила були його племінниками. Однак, щоб не донесли грузини шахові, тому зібрав військо і на чолі з Бардзімом мдіванбегом, який зголосився на це, відправив в Двалеті. Але проти прибулого в Зрамагу з військом Бардзіма виступив Еліканашвілі і відправив дітей царя Арчила в Дигор. А що залишився ні з чим Бардзо відступив і повернувся до царя Ереклє.

Знову сказали Ереклє, що сім'я Левана, брата царя Гіоргі, знаходиться в будинку Гіоргі Авалішвілі. І знову відправив котрий запропонував на це Кайхосро Цицишвили, якого звали Лапіна, щоб привести їх. Але Гіоргі Авалішвілі взяв їх в Самцхе, Логатхаві, до брата свого, який був мусульманином. А Лопіна напав і розорив все майно Левана. Хоча Ереклє не бажав цього, однак боявся, щоб вороги царя Гіоргі НЕ донесли шахові. І знову через ці підбурювачів принижував вірних цареві Гіоргі [людей] і підіймав кахов і також деяких картлійцев. Але більш за всіх принизив Тамаза спаспета і повернувся до нього зло [своє]. Потім Гіві Амілахорі і Давида Еріставі і Ашотана Мухранбатона. А підніс захисників Тбіліської фортеці кізилбашей, бо вбивали і забирали у чоловіків сім'ї, деяких продавали і деяких омусульманівалі. І через таку чуми бігли Картлійсько селяни і азнаури в Кахеті, бо бажанням Ереклє було відновлення Кахеті.

А цар Гіоргі з Рача [попрямував] в Одіші, з Одіші в Гурію, з Гурії прибув в Самцхе і став в Ошора. І послав своїх воїнів, щоб напасти на царя Іммера Олександра, який стояв в Цедісі. Дізнався про це Бежан Саакадзе і повідомив Олександра і він швидко увійшов до фортеці Горі і воїни царя повернулися в Ошора ні з чим.

А цар Ереклє про всі ці діяння царя Гіоргі сповістив шаха. З цієї причини шах Сулейман направив до султана посла Калбалі-хана: «Так як між нами укладено мир, віддай царів Арчила і Гіоргі», і послав [султану] дари великі, «і посади царем Іммера Олександра». Тоді срібролюбиві османи веліли Ахалціхского паші схопити і віддати їх і настановити Олександра в Імереті.

Почувши це, знатні Месхі радили царя Гіоргі вступити в яничари і прийняти їх віру, так як вже не було іншої можливості. Потім прийшов паша і оточив царя, колишнього в Зікіліі, і цар зробив так. А радили йому Месхі через своїх сімей, бо якби цар врятувався, то їм [сім'ям месхів] не вдалося б врятуватися. І схопили царя в Ахалцихе.

Однак так як картлійцев були утискаючи від царя Ереклє, тому пропонували царю Гіоргі прибути в Картлі і [обіцяли] душі не пошкодувати і клялися міцною клятвою. І надсилали Ашотан Мухранбатоні, Гіві Амілахорі і Ніколоз Магалашвілі [царю] дари багато, щоб цар заткнув ними роти корисливим османам.

І однією вночі з відома месхів спустив царя з кріпосної стіни Доленджі Хмаладзе і вночі ж прибув цар в слюса, бо там для близькості до Картлі перебували прибулі з Зікіліі домочадці царя. В той же час підняв [цар] царицю і сімейство своє і прибув в Картлійське ущелині. Тоді і Олександр виступив [на допомогу] до паші, але в шляху розійшлися [з царем] і воїни царя схопили його слуг і привели до царя. Потім відкинув цар царицю з сімейством в ущелину.

Вступив цар Гіоргі

царював 4 роки

Літа Христового 1691, грузинського 379 зібрав навколишні війська і вступив цар у Внутрішній Картлі. І приєднувалися до нього тамтешні все з радістю. І дізнався цар, що мати і сім'я Олександра перебувають в Руїси, напав на них і розорив їх і синів його уклав під арешт і інших полонив. Почувши це, колишній я Коджорі Назаралі-хан швидко вступив в Тбілісі. І цар Гіоргі прибув в Душеті і звідти в Тіанеті, бо там стояли Гіоргі і Бардзо [Еріставі]. Вітали обидва з радістю [і] поклоном і просили пробачення, потім піднесли присвоєні [їм] околиці Тіні і свої [володіння] також багато.

Тоді Кайхосро-Лопіна зібрав своє військо, і щоб напасти на царицю в Ахалдаба, у племінник царя Вахтанг, син Левана, соавал своїх [воїнів] і виступив на зустріч з ним. Кайхосро відступив і прибув в Тбілісі до Ереклє, а племінник Кайхосро, Ціці, захопив Саціціано і приєднався до царя. І цар із зібраними [військами] з Тіанеті прийшов до Дідгорі, де з'єдналися з ним [війська] з Сомх-Сабаратіано. Потім підійшов і став в Коджорі. Цар Гіоргі знову поставив каталікозом Ніколоза і послав Бардзіма мсаджултухуцеса в Імереті на підмогу царю Арчіл, проте [Бардзо] не прибіг, бо Арчіл прибув в Ерцо. Вітав там [його] Бардзо з великими дарами і привів Арчила в Кцхінвалі і сам Бардзо попрямував до царя Гіоргі. Тоді цар підступив до Тбілісі і почав сильно тіснити. І зв'язався з кахамі і [запропонував їм] царем знову Арчила, а вони з радістю обіцяли [прийняти його), твердо поклявшись і сповістили про це Арчила. Однак він не побажав і зібрався їхати в Росію, але за наполяганням сестри своєї Тамар залишився.

А цар Гіоргі, сподіваючись на клятву кахов, виступив до Аіло, щоб зайняти Кахеті.І послав звідти Бардзіма воєводою військ, Гіві Амілахорі і Тамаза спаспета і картлійцев. У Ніноцмінда прибулих зустріли сахлтухуцесі Чолокашвілі Реваз зі своїми васалами і [єпископ] Ніноцмінделі їх пригощав.

А Душіа, Моураві Кісік, спустився з гір з небагатьма тушами і кісікцамі - не для війни, а для укладення миру з ними. А цей Бардзо був гордий, нахабний, зухвалий і нікого не визнавав і особливо кахов. Дізнавшись про це [прихід Душіа] і вважаючи їх вороже налаштованими, випивши вино і опановує, розгнівався сильно і не послухався нікого і напав на них. Тоді Душіа, злякавшись, почав палити рушницями, потрапили Бардзіму в груди навиліт і відвели пораненого за ворота [монастиря] Ніноцмінда і зміцнили холопи його монастирські стіни. І втекли картлійцев знову повернулися в Ліло до царя Гіоргі. Після [цього] відступив цар і прибув в Мцхета. Знову запропонував цар Гіоргі Арчіл зайняти Кахеті, бо кахі просили про це, але Арчіл не захотів і пішов в Осеті.

А цар Гіоргі знову став у Коджорі. І відправив племінника свого в Горі, бо то був там Йотам Амілахорі розоряв звідти Картлі. Потім зв'язався цар Гіоргі з шамхалом, щоб Допоміг [він царю], і він обіцяв з послом Ахмад-бігом, сином Алі-ага.

Для цієї мети послав [цар] племінника свого Вахтанга заручником до шамхалу з такою умовою, що коли син шамхала прибуде в Картлі, тоді і Вахтанг з'явиться до шамхалу. Однак надіслав шах шамхалу дари великі [зі словами]: «Так як володієш дорогою, захопи пішов в Росію царя Арчила і прийшли до мене». З цієї причини порушив шамхал клятву і умова, і як схопили царя Арчила в Черкезеті, дізнався про це Вахтанг, що знаходиться в Хаві, виступив і прибув в Горі до брата свого Кайхосро.

В цей час Назаралі-хан запропонував Абазкулі-хану захопити Ерцо-Тіанеті. Послав цар на них Папуа Мухранбатона і Гіоргі Еріставі з військом. Прибулі атакували сильно і бігли воїни наші. Дізнавшись про це, підійшов і цар до Тіанеті з військом і знову зайняв Тіанеті. Тоді і цар Ереклє прийшов і став у Картлісубані. Тоді, довірившись один одному, домовилися царі Гіоргі і Ереклє, щоб зайняв Гіоргі Картлі, а Ереклє Кахеті і повідомити шахові, що подібним образам знову будуть йому підкорятися. І дали про те [один одному] слово і не дозволили баламути здійснити це.

Тоді хотів цар Гіоргі битися [з царем Ереклє] і це не захотів Гіоргі Еріставі, бо був [людиною] несміливим і трапезолюбцем і за його наполяганням відступив цар Гіоргі, а цар Ереклє зайняв весь Тіанеті на схід від Арагві. Тоді цар, раз сам не зміг вступити в бій, відправив Теймураза, сина Ясона Еріставі з військом, вони розбили [загони] Назаралі-хана, звернули їх у втеча і відняли берега Арагві і зайняли самі. Потім послав цар Заала Херхеулідзе з військом, прийшли вони і розорили Марткопі. Почув про це цар Ереклє і погнався за «ними і вони примчали в Мцхета і підійшов цар Ереклє оточив їх. Бачачи це, цар Гіоргі виступив нашвидку, але і тут не дав Гіоргі Еріставі пройти Гартіскарі і винищити їх, а обійшли через Схалтба. А побачивши йдуть військ [царя Гіоргі], швидко перейшли до Джварі і став там цар Ереклє. І не змогли поборотися з-за укріплень, а стояли там і тут і билися безперестанку літа Христового +1694, грузинського 382.

Після привезли вони з Тбілісі гармати і палили, проте людям не змогли заподіяти шкоди, але [снаряд] потрапив в Мцхетського церква. Тоді потрапили цим під гнів і ударам блискавки Бежан корчібаші був убитий, яко мертвий.

А царю Гіоргі почав змінювати Ціці Цицишвили і про все повідомляв Назаралі-хану, бо з ним був Лапіна. Схопив тому цар Гіоргі Ціці і забив його і Саціціано віддав Парсаданов, синові Нодара. Потім велів цар племіннику своєму Кайхосро схопити бігти Саакадзе, так як і він викривав [царя] з Назаралі-ханом і засліпили його (так як брат його під час першого перебування царя в Кцхмнвалі не дав вино з Атени, тому схопив і засліпив).

А після наспів до царя Ереклє [на допомогу] Абазкулі-хан і так тривали бої тамтешні і шкоди не змогли заподіяти один одному. Потім відступили Назаралі-хан і Абазкулі-хан і прибутку в Тбілісі.

Після цього виступив цар Ереклє в Сомхіті. Дізнався це стояв а Крконі цар і сповістив Арчила. З'єдналися брати і прийшли в Вархуна. Дізнався цар про знаходження Ереклє в Болнісі і вирішив йти на нього, бо був [Ереклє] з небагатьма воїнами. Повідомили про це царю Ереклє і [той] швидко попрямував в Борчали.

В цей же час передали царю Гіоргі, що триста тушов і кахов йдуть до царя Ереклє. Які чули воїни все схопилися на коней і помчали. Ті, хто бачив [це] туші скупчилися на горі в кінці просіки і розгорілася жорстока сутичка між нападниками і стояли. Однак розбили і побили всіх картлійцев і вбили вони Гіві Чолокашвілі, Баадура Шаншиашвілі та інших. Потім почув про прихід інших загонів і відразу виступив назустріч Вахтанг, племінник царя і пішли за ним воїни. Ті, що прийшли [картлійцев] побачили кізилбашскіе війська, бо помер шах Сулейман літа Христового тисячі шістсот дев'яносто дві, грузинського 380, татарського 1104 і натомість сіл син його шах Султан-Усейн. Їм були надіслані халат для царя Ереклє і зміна для знаходиться в Тбілісі кізилбашской варти. На них напали картлійцев і винищили всіх. Тоді пронизав Вахтанг списом перса і інший навів [на Вахтанга] стрілу. Побачив Хохонів Херхеулідзе і накрив його груди щитом, випустив перс і пронизала [стріла] той щит і не заподіяла шкоди Вахтангу. Тоді ж мужньо бився перс один, бо скинув п'ятьох доблесних юних вершників. Потім полонив його теж Ніколоз Госташабішвілі і відпустив з миром за його відвагу.

А Ереклє перейшов Гемікаіа. Дізнавшись [про це] цар Гіоргі захотів перекрити дорогу і полонити його, проте не дозволив цар Арчіл і вступив цар Ереклє в Тбілісі, а цар Гіоргі знову повернувся в Крконі.

З цих причин Назаралі-хан відправив Луарсаба Капланісшвілі до шаха і доповів про Абаскулі-хані, що він друг царя Гіоргі і не бажає допомогти нам, і попросив допомогу військами.

В ту пору шах Султан-Усейн звільнив з ув'язнення братів царя Лівану і Луарсаба, а син царя, Баграт, помер в Гераті, про що було сказано цареві ще в Ахалцихе. А прохання царя Ереклє уважив і надіслав Калбалі-хана з великим військом і написав царю Ереклє, щоб схопив Абаскулі-хана і прислав до нього.

А в ту зиму померла цариця Хварашан літа Христового 1695, був грузинського 383 і царю Арчіл тієї ж зими повідомили з Москви про смерть сина його Мамукі. І плакали царі разом.

Прихід Калбалі-хана

Потім цього літа прийшов Калбалі-хан з великим військом в Хунані, зустрів його цар Ереклє, а цар Гіоргі став в Дідгорі. Однак і тут не дозволили царю Гіоргі битися, бо Гіоргі і Датун Еріставі відваджувати битися в поле і Тамаз спаспеті також не захотів вступити в бій з підійшли до Хінце з кізилбашамі, бо [Хінце] був його вотчиною. Уникали вони пролити кров кізилбашей, а більш за все не бажали [битися], бажаючи догодити шахові.

А Назаралі-хан і Калбалі-хан пройшли Сомхіті, Дманісское ущелині і стали в Карабула. І цар Гіоргі також підійшов і став в Клдекарі.

В ту пору цар Ереклє і Олександр [цар] Іммера дружили, тому напав [Олександр] на Алі і полонив [жителів]. Почувши [про це], цар Арчіл, що стояв в Ташіскарі, погнався за ним, але не зміг наздогнати і змусили [Олександра] кинути полонених. З цієї причини домовилися царі Арчіл і Гіоргі з имер, і имер схопили Олександра і передали царям. Вони привели в Руїси і умертвили.

А війна між картлійцев і кізилбашамі тривала, бо кізилбаші сподівалися на малодушність і відступ картлійцев, а картлійцев знатні, які не бажають воювати і сподіваючись на зміцнення свої, говорили: «Почекаємо до снігів і втечуть кізилбаші». А цар хотів битися, так як знав, що якщо [кізилбаші] виступлять звідти, картлійцев не зможуть затримати їх укріпленнями і перешкодити їм.

Багато було також зрадників, як наприклад, коли цар велів племіннику своєму Кайхосро напасти з військом і винищити вартових і забрати [їх] коней, і коли за ними в погоню вийдуть кізилбашскіе загони, нападуть на них царські основні війська, і знищать їх, - про це сповістили ці зрадники і виставили [кізилбаші] там добірні війська. І на який виступив за наказом [царя] Кайхосро напали ті готові кізилбаші і розгорівся жорстокий бій і вбили багатьох і у Кайхосро вбили коня. Тоді доблесним показав себе Зачервона Палавандішвілі, зійшов і дав свого коня Кайхосро і сам бився. Потім картлійцев змусили до втечі і вбили Заала теж там.

На другий день прислали [вони] Кайхосро-Лопіна з воїнами, перейшов він торийской пору у Гуджареті і став в Гведзінеті. Дізнавшись [про це], цар Гіоргі послав Парсадана Ціцішнілі і Зураба сина ерісташа, однак вони не змогли йому заподіяти шкоди і зайняв [він] Саціціано. Дізнавшись про це, Калбалі-хан виступив з військом.

А цар змушував картлійцев битися, проте знову не захотіли мтаваров. Тому повернувся цар в Крконі, забрав з собою перебувають там свою сім'ю і домочадців і пішов в Імереті літа Христового 1695, був грузинського 383. А Назаралі-хан і Калбалі-хан прибутку в Горі і послали [воїнів] і розорили деякі гірські села. А мтаваров не змогли оборонятися в своїх укріплених через своїх холопів і Гіоргі Еріставі і Гіві Амілахорі пішли в Двалеті і звідти в Імереті. А Давида Еріставі свої ж холопи привели з Маграо-Двалеті до [царю] Ереклє. Безсилі Папуа Мухранбатоні і Тамаз спаспеті з сином Мамука з'явилися до Калбалі-хану. Всіх їх, за порадою царя Ереклє, Калбалі-хан відправив до шаха, а шах уклав їх в Кирман.

Після їх покори до царя Ереклє з'явилися всі картлійцев. Потім, без відома своїх дядьків, Кайхосро, син Левана, запропонував Калбалі-хану послати його до шаха і [в разі згоди] з'явиться він до нього [Калбалі-хану]. Він з радістю обіцяв і з'явився [Кайхосро] завітав і відправив до шаха. Шах також завітав його, бо батько [Кайхосро] також знаходився там.

Так як єреванський хан і Калбалі-хан були ворогами, тому запропонував єреванський хан царю Гіоргі з'явитися до шаха і там налагодити справи свої всякі і шах дасть йому знову Картлі і обдарує щедро. Почувши [про цю пропозицію], цар твердо обіцяв вирушити [до шаха]. А дочка черкезского князя, яку цар привів для свого сина, спочатку ж залишив цар у племінника овоего Вахтанга. І після відходу Кайхосро забрав Вахтанг її і мачуху свою і братів своїх і прибув в Харагеулі і там з волі царя справив весілля не [дуже] славну.

А єреванський хан відразу ж повідомив шахові про прибуття царя. Почувши це, шах зробив того хана топангчіагасом, а для [проводжання] царя відправив мехмамдара.

І прибув той в Алі. Дізнавшись про це, цар також прийшов в Алі. Повів мехмандар [царя] з великими почестями, пройшов Картлі, зайшов в Атени і через Триалети-Абоці прибув в Єреван літа Христового № 1696, грузинського 384, потім прибув в Іспаган до шаха. [А шах] прийняв його милостиво і з честю і завітав дари, яких був позбавлений [цар під час опали]. І зустріли царя брати його Леван і Луарсаб і племінник Кайхосро, а Вахтанг, племінник царя, залишився з домочадцями в Імереті.

А після від'їзду царя Гіоргі Калбалі-хан пішов в Ганджа з військом і Ереклє зайняв весь Картлі, відставив знову каталікоза Ніколоза і знову посадив Іоанн. І хоча Калбалі-хан володів Кахеті, завжди вони зверталися до Ереклє. І тушами, Кісік і Ерцо-Тіанеті володів Ереклє. Потім Арагвскім Еріставі посадив Баіндура Ксанское Еріставі, двоюрідного брата Датун, Амілахорі - Іотама, спаспетам - Луарсаба Капланішвілі, Мухранбатоном - Костянтина. Знову принизив вірних [людей] царя Гіоргі і у деяких відняв вотчини і підніс кахов більш всіх і їм подарував вотчини. А найбільше обласкав воїнів з кріпосної варти Тбілісі і перетворив їх у корінних городян, так що вони вже не змінювалися.

Потім проклав міст у Нагебі через Мткварі і говорив утисків Картлійсько селянам: «Переходьте, ось мирний Кахеті», і так заселявся Кахеті. І підпорядкував всіх так, що якщо навіть мале пропадало, схоплював сахлтухуцесов каталікоза, Мухранбатона, Арагвско-Ксанское Еріставі, Амілахорі і в той же час змушував повертати.

І творячи так, здебільшого розважався.Однак не було у нього дружини, крім наложниць. І за порадою і вимогу картлійцев привів з Іспагана Анну, залишену їм з сином і дочкою, і там же одружився, [Анна прибула] з дочкою Оленою, а син Давид залишився там же. Потім побудував в Нагебі палац і взимку постійно перебував там, [бавлячись] полюванням і бенкетами і співаками.

У ці ж часи татари - захисники Тбіліської, Горійській і Сурамской фортець - вільно викрадали полонених і продавали. І заразилися картлійцев також пленопродавством і надходили вони більше по порядкам кізилбашскім з усіма непристойності і з гріхами християнськими.

Після помер каталікоз Іоанн літа Христового 1700, грузинського 388. Посадив Ереклє племінника Іоанн же Евдемоза.

І за намовою матері Датун Еріставі жителі Ксанское ущелини вбили Давида Еріставі. Засмутився цар Ереклє, розгнівався і послав війська Верхнього Картлі, напали на Ксана і розорили і захопив цар Ереклє його вотчини.

Але потім побоявся [цар Ереклє], щоб не донесли шахові і тому попросив у шаха Датун Еріставі, привів і дав йому еріставство *.

________________________

* Коли про смерть Еріставі почув шах, через [ради] царя Гіоргі завітав шах еріставство Бежанов Ратішвілі і він прибув до Тбіліської фортеця, звернувся до царя Ереклє, щоб віддав [він йому еріставство], проте не захотів [цар], бо [ Бежан] був вірним царя Гіоргі і особливо тому витребував Датун Еріставі, а Бежан знову повернувся в Іспаган (прим. Вахушті).

________________________

А в Імереті вбили Свімона. Образився цим цар, так як [Свімон] був посланий їм, і з зібраними військами Картлі [і] Кахеті прибув в Дагалула, щоб помститися Абашидзе і відняти Хефінісхеві, бо після відходу царя Гіоргі володів він [їм]. Але так як имер підтримували твердо Абашидзе, тому за порадою візира Кіас і Луарсаба спаспета повернувся знову в Тбілісі.

А коли повстали булуджазари і авга, вони розбоєм грабували від Кирман до Іезден, і скільки шах не посилав [на них] війська і воєвод, завжди вони перемагали. З цієї причини змушував шах царя Гіоргі, щоб [він] впорався з цією справою і поверне [йому] знову Картлі і не погоджувався цар. Однак колишні з ними грузини благали його погодитися. Тому погодився цар, дали [йому] Кирман і дари великі. І відправив цар першим в Кирман брата свого Левана з небагатьма грузинами. І прибувши в Кирман, Леван пішов на лутбаров, у яких [проводом] мужня жінка в битвах і смута їх. І лутбари не змогли протистояти і віддали ту жінку і там же повісив її і підпорядкував їх. Потім великі загони булуджов виступили для грабежу, схопився з ними Леван і винищив усіх так, що ніхто не вийде. Потім Леван розбив ще тричі напали загонів грабіжників і їх голови відіслав шахові. За це шах обдарував [його] пребагато.

Після відправився і цар з невеликим військом грузин. Знову вийшли булуджи і розорили весь Хорасан. У відповідь зібрав цар військо кірманское і з ним грузин, пішов з огляду на тяжку і безводної пустелі і нагнав їх. Побачивши [царя], вони зміцнилися на горах і скелях. Тоді розділив цар свої війська, Левана і грузин окремо, кірманцев окремо і сам окремо, перейшли в атаку і увірвалися в їх табір і винищили всіх так, що ії один не пішов. Повернувся цар в Кирман і відіслав їх голови шахові. За це надіслав шах дари незліченні і призначив Левана мсаджултухуцесом Ірану і Кайхосро таругой Іспагана і закликав Левана до себе в Іспаган.

Тоді сповістив цар шаха через Левана, що «бідний син наш Вахтанг в Імереті, і якщо не буде йому від нас допомоги, піде він в Росію і не будемо ми в цьому винні».

Почувши [це], шах негайно написав царю Ереклє, щоб привів він Вахтанга в Картлі і віддав йому питомі володіння батька свого Левана все. І хоча цар Ереклє не бажав цього, не смів підкоритися шахові. Тому направив до Вахтангу каталікоза Евдемоза і Луарсаба спаспета і закликав Вахтанга.

У той час до Вахтангу повернулися від царя Арчила послані їм [Вахтангом] Заліа Шаншиашвілі, син Баадура і гонець Мамука із закликом йти в Росію. Тому Вахтанг порадився з знатними ямерамі - йти йому в Росію або в Картлі, а вони радили йти в Картлі. Вирушив і прибув в Картлі. Там каталікоз і Луарсаб дали віру про неушкодженості і після прибув в Тбілісі літа Христового 1701, грузинського 389.

Цар Ереклє прийняв радо прибув Вахтанга і надав йому великі почесті і повернув йому у володіння що було наказано [йому шахом]. Після цього попрямував Вахтанг в Сурамі і забрав дружину і синів своїх і домочадців і деякий час перебував у Назаралі-хана.

А коли Вахтанг став власником своїх вотчин, Абашидзе повернув йому Хефінісхеві, «бо ваша є».

А цар Гіоргі втихомирив всіх непокірних, бо Хосрошах і Шахдада, власники булуджов, з'явилися до нього охоплені страхом і з поклоном. Потім знову авга, які межують з індусами, і булуджі прийшли грабувати Хорасан. Цар послав на них грузино-кізилбашскіе війська. Пройшли вони жорстоку пустелю, наздогнали [їх] і зав'язався бій сильний, але щастя царя взяло верх і винищили всіх без порятунку і прийшли до царя з перемогою.

Але потім повстали булуджі проти Кандаарского хана, особливо Мир-Самандар і розоряли околиці Кандаара. А той хан послав [на них] Тамаза спаспета, бо був [він] дядьком Тамаза. І перемагав їх Тамаз багато разів. Потім напав Мир-Самандар, вбив Тамаза і побив його воїнів і після цього не зміг протистояти Кандаарскій хан і постійно грабували [вони] околиці Кандаара, так що хан не міг виходити з фортеці.

Дізнавшись про все це, шах звелів Левана, щоб цар Гіоргі отримав знову Картлі і спасаларство Ірану і впорався зі справою Кандаара. А Леван негайно повідомив про це царя. Стривожився сильно цар через цієї справи і не бажав [цього], однак змушували колишні з ними грузини здійснити це. З цієї причини попросив шаха віддати тепер же уряд Картлі Вахтангу і потім відправити в Картлі Левана, щоб він привів в порядок справи тамтешні розпалася і надіслав війська Картлі. Вислухавши прохання, шах виконав все це царю Гіоргі і написав Назаралі-хану: «Повертаю Картлі царю Гіоргі, а тобі віддаю Кахеті і [жалую] куларагасом. А тепер їдь до мене ». Почувши про це, цар Ереклє пішов і відвіз сім'ю в Марткопі, а сам повернувся в Тбілісі, готуючись їхати до шаха.

Вахтанг, царював 8 років,

татарського 1115 прийшов Леван

І прийшов Вахтанг в Тбілісі і сіл правителем Картлі літа Христового 1703 грузинського 391. І цар Ереклє відправився в Ісшаган в травні. Потім липня 15-го прибув і Леван.

А цей Леван був з юних ж років боголюбивим, мудрим і тим, хто шанує премудрості, будівельником і украсітелем церков, скромним і не згадувати зло, милостивим, спокійним, вдумливим і мудроречівим. Він влаштував справи всякі Картлійсько і нікому не помстився за скоєне ними зло царю Гіоргі.

Потім знову за поданням царя відпустив шах Гіоргі Еріставі, Папуа Мухранбатона і всіх картлійцев з дарами.

А Лаван відправив воїнів-картлійцев до царя Гіоргі [в кількості] 2000 вершників. І коли вони з'явилися до царя в Кирман, виступив цар в Кандагар. Але до цього царем були послані [туди] Сістанскій хан і Каціа, син Тамаза. При їх прихід авга і Азаров дізнався про прибуття [слідом за ними] і царя, з цієї причини підкорилися і не було більше розорення від них.

І йшов [в Кандагар] цар пройшов жорстоку пустелю і прибув в Систан, звідти в Гірішк і з Гірішка прийшов в Кандагар. При появі царя напав на всіх страх і жах і з'явилися всі до нього. Потім [цар] велів: «Всякий, хто підкориться, повинен з'явитися до мене і подарую всіх гідно їх. А якщо не захочуть, знищу мечем ». Почувши це, з'явилися всі до царя з великими дарами і підпорядкував всіх і обклав даниною.

Після відправився [цар] на полювання з великим військом. Світ-Самандар ж подумав, що йде цар на нього, виступив нашвидку з племінником і декількома рабами і з'явився до царя. За це цар подарував його і обдарував і потім заручився його покорою і обіцянкою виплатити данину в термін і відпустив.

________________

* А Леван позбавив [звання] Амілахорі Автанділа і завітав Андукапару, синові Гіві. Той не захотів без прийняття мусульманства, привів моллу і зробив обрізання в Тбілісі, чого ніколи не бувало, крім Персії. Після сорока днів відправився до себе додому, щоб повеселитися разом зі своїми слугами. І по дорозі пополювати в лісі, вискочив заєць, [Андукапар] зібрався випустити в нього стрілу, але Азнаур його, колишній більше всіх йому вірним, штовхнув [Андукапара] конем, [збив його і Андукапар] зламав шию і помер. А заєць на очах [всіх] зник. Тоді вважали це дивом, а зайця [прийняли] за диявола.

І про тих, хто без повернення [в свою віру] вмирав і ховався тут, говорили, що в щоночі з їх могил виповзали собачі цуценята і верещали. І страшною клятвою клялися, що бачили це Тамар, невістка Кайхосро Цицишвили і Давид павленішвілі [стверджував] про батька свого та багато інших (примітка Вахушті).

________________

Після цього прислав індійський царевич, що сидів в Кобулей, [послів] з великими дарами і з проханням про світ, бо він також припускав, що цар йде на нього. А цар відіслав ті дари і лист його до шаха. За це шах залишився вельми вдячний йому і ті дари [індійського царевича] і багато іншого завітав царю ж, а також послав йому дари для індійського царевича і велів відправити свого посла. З цієї причини цар став вельми довірчим особою шаха і заздрили цьому кізилбаші.

А Леван упорядкував розстроєні всю працю Картлі і залишався в Картлі 15 місяців і залишив сина свого Вахтанга правителем Картлі, а сина свого Іесе взяв з собою і відбув до Іспаган літа Христового 1704, грузинського 392, татарського 1116, вересні 26.

А цей Вахтанг був богобоязливий і [бого-] Любивий і вельми діяльний, почитає влади, обдаровували вдів і сиріт і жебраків, милостивий, будівничий церков, украшатель ікон і хрестів, люблячий знання, мудрий, хоробрий мужній, прекрасний тілом, старанний, щедрий і врівноважений, хоча часом грізний. Він згуртував всіх грузин. Хоча цар каталікозом посадив того ж Ніколоза, однак змовилися єпископи і архімандрити і не побажали Ніколоза, бо людина він мирської, а Евдемоза звинуватили в невігластві, і волею Вахтанга обрали Доменті, сина Левана і брата Вахтанга, недавно прибув з Росії і благословили [його] в 1705, грузинського 393.

А Вахтанг відновив Картлі і керував (їм), бо коли за царя Ереклє картлійцев перейшли в Кахеті, він за наказом шаха повернув їх на свої місця. Йому підпорядковувалися имер, слухалися кахі. [Він] привіз з Влахеті друковане справа і помножив книги божі, так що неосвічені влади також почали читати. Влаштував постійне військо для охорони своєї, написав книгу про право і по ній судили судді, скасував пленопродавство, принизив [в правах] татар і особливо варту Тбіліської фортеці, підніс грузин, проклав канали, побудував села багато.

А кахі не дозволили каталікозу Доменті зайняти свої володіння в Кахеті. Тому вирушив [каталікоз] до шаха літа Христового 1707 році, грузинського 395. Шах завітав / прибулого каталікоза і віддав йому всі свої вотчини і дари великі [і] потім відпустив і повернувся [каталікоз] в Тбілісі літа Христового 1708 році, грузинського 396. Після прибув він в Кахеті до Імамкулі-хану і дозволили зайняти володіння свої і повернувшись [з Кахеті], знаходився в Мцхета.

А коли цар [Гіоргі] приборкав Кандагар, знову повстав Азарсков султан Дакез. Цар велів Мірвеісу вбити або схопити його і привезти до нього. Тоді Мірвеіс вбив зрадою і підніс голову його і підкорив цар Ааару, а голову Дакеза відіслав з Мірвеісом шахові і порадив не відпускати Мірвеіса [знову] туди, бо був [Мірвеіс] злим [і] хитрим. Але дідебули шаха через заздрість до царя знову відпустили [Мірвеіса] і повідомили про ворожнечу [до нього] царя. І повернувшись в Кандагар, Мірвеіс постійно шукав випадок, щоб убити царя, однак через страх зображував вірність.

А цар послав до Єрусалиму 2000 туманів в допомогу Голгофському і хрестового монастирям і багато іншого для прикраси їх. Потім надіслав Оконськ ікону і святині і хрести, які були взяті в заставу з Самцхе, і один Месхі підніс йому там все [святині] і цар обдарував його дарами незліченними. А як Вахтанг передав ті святині і Оконськ ікону 30 липня заснував свято.

А коли поширилася звістка про посилення царя [Гіоргі], почув [про це] Паріджан султан, який втік до Індії.Тому прийшов він до Папуна Цицишвили, щоб відправив він його до царя, так як він володів султанства. Однак Калантар був ворогом султана, дав [він] хабар Папуна і султана убили в дорозі. Почувши про це, цар розгнівався і звелів відрубати голову Папуна, але послухав благання грузин і утримався від цього. Злякався тоді Калантар І він також відкинувся зі своїм племенем. Розгніваний цим цар послав на нього воїнів-грузин і кандаарцев всіх, на чолі їх поставив Олександра, сина брата свого Луарсаба і його наложниці, а сам цар із загоном Абдалов і домочадцями своїми і небагатьма грузинами залишився. Тоді відкрив царю зраду Мірвеіса брат же [його] Мірвеіса, однак не повірив цар. А прибувши війська царя розгромили фортеці і побили чинили опір і полонили, захопили майна їх багато і підпорядкували всіх. А тут у царя в нічний дозор стояв Мірвеіс. Скористався він випадком і закликав воїнів і слухняних своїх, пішов таємно до свого загону і напав на абдалского султана зі словами: «Наказ царя!» І відрубав голову, так як не підкорявся він навіть за наказом царя, бо був відданий царю. І якби його не вбив, [Мірвеіс] нічого не зміг би здійснити. Тоді напав на царя, але охорона царська - Абдали і племінник Мір-Самандара і деякі грузини і сам цар билися жорстоко і Мірвеіс не зміг їх здолати. Вирішив цар вскочити на коня і так битися, проте не дозволили кізилбаші з жіночними серцями.

Тоді Мірвеіс зумів відрубати голову комусь і сказав Абдалов: «Ось, я вбив царя, візьміть майно і скарби собі, а людей залиште нам». Повіривши в це, Абдали забрали багатства і пішли. Потім оточив Мірвеіс з військом царя, і [воїни] царські билися сильно, проте сплутали покрівлі будинків [грузини] і вбили [авга] царя Гіоргі літа Христового 1709, грузинського 397, в великий четверток. І відібрав у царя ікони і хрести Мірвеіс і відіслав шахові псалом, який читав в той час [цар] зі словами: «так цар обманював тебе». Потім повернувся в Кандагар і захисникам фортеці повідомив про смерть царя по велінню шаха, з цієї причини віддали [йому] Кандагар і зайняв [фортеця Мірвеіс].

Як дізналися про це Олександр і грузини, вкрай засмутилися. І пішли від них авга все і як тільки відступили, кілька разів нагнали їх війська Мірвеіса, проте кожного разу грузини перемагали їх. І прийшли до фортеці Леіл-Маджнура і там дізналися про захоплення Мірвеісом Кандагара і попрямували в Гірішк, проте провідники обдурили їх і знову привели в Кандагар і увійшли туди, за стінами фруктової гаї. Підійшли війська Мірвеіса і оточили їх. Тоді дурною хитрістю Єр-Махмад, брат Мірвеіса, взяв Олександра в Кандагар. Потім почали вимагати у грузин зброю і змушували прийняти мусульманство і оселитися там же. Стривожилися сильно цим грузини і вночі пробили стіну фруктового саду, вийшли і пішли. Але і тут нагнали їх воїни Мірвеіса багато разів, проте здолали [грузини]. Зустріли їх і у кандагарській води, але прийшли грузини, побачивши їх, перепливли і все разом вийшли [на інший берег] і розгорілася битва сильна, дав бог перемогу, звернули їх у втеча і побили багатьох. І далі наздогнали [авга] багато разів, проте перемагали їх грузини. Потім наздогнали 15000 авганекіх вершника 500 грузин, билися сильно і силою Божою винищили так, що мало хто врятувалися втечею і переможні прибутку в Гірішк. Але і тут за намовою Мірвеіса не дали їм струги, знову перепливли на конях нешкідливо. Однак на березі залишився чоловік немічний. Напали на нього авга, змахнув піший воїн шаблею і розсік повністю авга в панцир і схопився на його кінь і він також переплив. А авга піднесли розсічений панцир Мірвеісу і надали: «З створити таке не можемо битися».

А грузини увійшли до фортеці Гірішка і зміцнили її, потім сповістили шаха про всі події. Засмутився шах сильно цим, потім закликав Кайхосро, сина Левана, віддав Картлі в царство і спасаларство Ірану, бо Лаван був дуже хворий, а грузинам надіслав великі дари. А невгамовний в злобі Мірвеіс зібрав 13000 вершників і послав в Гірішк, щоб обкласти його. Тоді грузини вирішили до оточення [ними фортеці] зустріти їх і напасти на них. І на другому світанку напали на них я винищили багатьох, так що з їх голів побудували вежі і шкіри з Бежанов Ратішвілі прислали шахові.

93-й цар Кайхосро,

царював 3 роки

А цар Кайхосро, який збирався вирушати і дізнаючись ці [перемоги грузин], радів, проте не побажали радники шаха відправлення Кайхосро, так як грузини постійно перемагали авга. [Тому] знову послали грузинам дари, а колишнього там же Махмадкулі-хана призначили командувачем і віддали тамтешні війська, щоб він бився з Мірвеісом. Цей Махмадкулі-хан послав у Кандагар до Олександра лист, щоб втік він або повідомив, якомога напасти на Кандагар. А лист цей вручили Мірвеісу. Розгнівався він і вивів 30 грузин і відрубав голови. А Олександра, Папуна і Нодара врятував брат Мірвеіса. Тоді зібрав Махмадкулі-хан кізилбашско-грузинське військо і пішов на Кандагар. Мірвеіс зустрів прийдешніх боєм. Де були грузини, змусили до втечі і побили незліченна [кількість], а з іншого боку кізилбаші втекли і залишили грузин серед них. Побачивши це, грузини кликнули один одного і боєм прорвалися і вони теж прийшли в Гірішк. За це послали бігти Ратішвілі до шаха я сповістили про все. Тоді шах послав Кайхосро з великим військом і дарами, а Кайхосро зажадав грузинських вояків. А Вахтанг, що довідався про смерть дядька і батька Левана, який помер літа Христового 1709, грузинського 397 в травні, сумував сильно. І після нарікання відправив брата свого Кайхосро 1500 грузин вершників, а сам правил Картлі. Але за те, що принизив татар, захисники Тбілісі, татари, відклалися і замкнули фортечні ворота і почали стрілянину рушничну і гарматну. Вахтанг повідомив про це шахові. Розгнівався шах і надіслав пристава, [який] прибув і всіх закованих підніс Вахтангу. Потім взяли [їх] у Іспагая і уклали в аламутской фортеці. З цієї причини зникло пленопродавство. Тільки Назаралі-хан, на зразок царя Ростома, посилав шахові полонених багато разів, а Вахтанг, якщо не вимагав шах, що не посилав, і тих більшою частиною куплених.

А Мірвеіс, дізнавшись про відхід Кайхосро, відпустив Олександра і бьввшіх там грузин, віддав також тіло царя і слуг їх. Прибули вони до Гірішк. Звідти з ними пішли всі грузини і прибутку в Машат. Дізнався це спасалар Кайхосро і наказав знову увійти в Гірішк. Дізнавшись про повернення грузин в Гірішк, Мірвеіс зібрав війська і оточив Гірішк. А грузини через численність його військ не посміли битися [з ними] в поле і зміцнилися в місті-фортеці [в продовження] чотирьох місяців. Однак почали голодувати, бо 3 фунта ослятіни продавалося за рубль сріблом *. (Але зри підступність, бо Мірвеіс ченцеві Арсену Доленджішвілі надсилав борошно в достатку).

_________________________

* У тексті: «літра ослятіни за 3 міналтуна». Літра дорівнює 9 фунтам, а міналтун - це рубль сріблом.

_________________________

Почув спасалар про тяжке становище Гірішка, надіслав до них на допомогу Махмад-хана з 5000 вершників. По дорозі до нього звернувся Мірвеіс [зі словами]: «Ти знаєш що спасалар ворог мій. Тому довіряю тобі і прошу клопотати перед шахом, щоб простив мене і з'явлюся до тебе ». Почувши це, Махмад-хан через заздрість до спасалару не вник в підступність [Мірвеіса], а велів передати: «Прийди і виконаю всі побажання твої».

Мірвеіс залишив Гірішк я вранці з'явився перед ним. Ті, хто бачив [його] кізилбаші почали сідати на коней, щоб битися [з ним], ню Махмад-хан, покладаючись на домовленість, стримував їх. Тоді напав Мірвеіс з військом і повністю винищив [їх] так що ніхто не врятувався, крім Заала Лорткіпанідзе і Арешішвілі, і вони завдяки мужності своєму. А Мірвеіс з перемогою повернувся знову до Гярішку і сповістив про все грузин і зажадав Сехмію Цицишвили в заклад «і піду в Кандагар». Засмутилися грузини і не побажали [видавати його], але Сехніа пожертвував собою заради них, щоб врятувати їх від загибелі. І віддали Сехнія і пішов Мірвеіс, хоча залишив все своє продовольство ім.

А Вахтанг, як було вище сказано, правил Картлі і полював взимку в Кара-Сомхіті, восени [і] навесні в Горі і Тбілісі, влітку в Триалети, в Шамбіані. Але помер брат його Теймураз літа Христового 1710 грузинського 398. Засмутилися всі і сумували до [покладеного] часу.

А спасалар прийшов в Машат, з Машат в Пара. Там до нього приєднався брат його Іесе з кірманскім військом. Тоді надіслав Мірвеіс [людини] і зажадав у спасалара викуп за Сехнію і тоді відпустить його, але спасалар, побоюючись шаха, не посмів це і тому Мірвеіс відрубав голову Сехніі. Образився цим спасалар, прийшов і став табором біля річки Кандагар і на тому березі став Мірвеіс з військом. Там дізнався Мірвеіс, що до спасалару йде султан Абдалов з військом. Залишив він тоді там брата свого Єр-Махмадієв, сам пішов і напав і знищив 4000 абдалскіх вершників і повернувся.

Вранці поставив спасалар справа брата свого Іесе, зліва Олександра і вступили в брід. Авга ж почали палити з рушниць і пищалей, але Олександр перейшов вплав з кінним військом і бігли авга при переправі Іесе, [грузини] наздогнали і побили багатьох. А Єр-Махмад не зміг піти і увійшов в скелі Бабавелі і оточили їх кізилбашскіе воїни. А втомлений Мірвеіс, що йшов на підмогу своїм військам і бачачи це, поскакав в Кандагар. Побачив його Олександр і погнався за Мірвеісом, а він сховався в одній зруйнованої фортеці. Тоді Олександр спробував напасти на фортецю і захопити його, але кізилбаші порадили спасалару: «Мірвеіс хитрий, цей не Мірвеіс, і коли нападемо, він, який спостерігав за нами, нападе на нас і знищить наших воїнів». Послухав їх спасалар і закликав Олександра до себе, однак Олександр стверджував, що він і є Мірвеіс і наполягав на атаці. Але його змусили повернутися, а до фортеці приставили варту. В ту ж ніч Мірвеіс вийшов і вступив в Кандагар. Також Єр-Махмад змусив утікати кізилбашей і теж увійшов в Кандагар. Після дізналися, що був Мірвеіс і вкрай засмутилися, від чого сталося зло, про що йде мова нижче.

А на другий день підійшов спасалар і став біля стін Кандагара і думали, що Мірвеіс вийде, проте не вийшов [він]. Потім послав спасалар шарбашарского султана, зустрів його Мірвеіс і відігнав. Побачивши це, Іесе і Олександр атакували і Мірвеіса змусили до втечі і побили більше 200 [і] у воріт фортеці відрубували їм голови і повернулися з перемогою, з ранку до вечора знаходяться в бою.

Але бої тривали три місяці і з того і з цього боку гинули багато. Хоча перекрили дороги до Кандагару, однак через достатку продовольства Мірвеіс не відчував потребу.

Після того поширилася серед кізилбашей і грузин теж хвороба шлунка і не вистачало продовольства. Побачив це Мірвеіс і перекрив дороги і йшли [до війська] з продовольством кізилбашей вбивав. Бачачи це, Мир-Самандар, який обіцяв прибути з військом до спасалару, не прийшов і продовольство теж не надіслав. Від хвороби і відсутності їжі війська почали терпіти лиха. А Мірвеіс підбадьорював своїх воїнів. Потім вислав небагатьох воїнів, а сам таємно виступив слідом за ними. Атакували їх кізилбаші [і] грузини, переганяючи один одного. Авга втекли, але як тільки вийшли на зручне місце, напав на них Мірвеіс, змусив їх до втечі і побив багатьох, хоча завдяки мужності грузин інші зуміли піти. Але з тих пір напав страх на кізилбашей і вже не могли битися з авга. Знову Мірвеіс вийшов [з фортеці] і билися. Але Мірвеіс виходив з фортеці, коли вважав за краще, а якщо немає, бився звідти. Увірвалися [тоді] туди грузини і спасалар також прийшов на допомогу, здолали Мірвеіса і побили його воїнів. І закріпилися піші авга в скелях і палили з рушниць. Тоді прийшов якийсь кізилбаш, який сказав: «Наказ спасалара, закінчуйте битву і відступите». Почувши це, кізилбаші залишили грузин і пішли. Бачачи це, авга знову атакували і побили багатьох. Після вбили мужньо боровся Олександра.

І затремтіли сильно кізилбаші і порадили спасалару відступити і помножити війська і знову прийти і битися [з авганамі], так як багато їх стало хвороби, смерть і голод. Дізнався про це Мірвеіс і надіслав спасалару умови світу: «Якщо підеш, чи не завдам тобі шкоди і якщо шах дасть тобі воїнів, знову приходь». Повірив [в слова Мірвеіса], спасалар велів виступити вночі і направив Іесе, щоб не залишилися воїни, а [кинути] тільки обоз. Тоді підступний Мірвеіс вислав стрільців і почали [вони] палити. Бачачи це, жіночоподібні кізилбаші бігли. Іесе також не озирнувся на свого брата, теж втік і залишив спасалара з небагатьма воїнами. Але спасалар не захотів бігти і атакував Мірвеіса з небагатьма [воїнами] і розбив їх і змусив утікати. Однак побачили авга «верху біжать кізилбашскіх воїнів, крикнули своїм воїнам про їх втечу, повернули знову [вони] і напали на спасалара. Хоча відважно боровся спасалар, бо вбив трьох вершників, проте шестеро вбили спасалара списами і помер [він] літа Христового 1711, грузинського 399, жовтень 26. Потім авга погналися [і] розбили кізилбашей і захопили поліостью їх багатство і видобуток. А Іесе з грузинами прибув в Гірішк і звідти в Іспаган.

А Вахтанг, правитель Картлі, після скорботи веселився і полював, як було сказано вище.Потім виступив з військом на Осеті, вступив і зруйнував 80 веж, підпалив і полонивши непокірних, пройшов Зрамаг і Жгелькую балку і перейшов Кедела і прибув в Кудара і з Кудара [повернувся] з перемогою в Картлі літа Христового 1711, грузинського 399. [Після] захопив Двалеті і наклав [на жителів] данину і знаходився в Горі, радіючи і розмірковуючи.

94-ий цар Вахтанг

царював 3 роки

В цей час повідомив шах про смерть брата свого і Картлі віддав йому. Засмутився дуже Ьахтаіг і відбув до Тбілісі, а там радники порадили йти до шаха. Послухав [Вахтанг їх] і написав шахові про це. Потім видав своїх дочок заміж - Тамар аа Теймураза, сина царя Ереклє, а Анук за Вахушті Абашидзе.

Після того прибув мехмандар проводити [його] до шаха. Тоді залишив [Вахтанг] брата свого Свімона правителем Картлі, а царицю і синів своїх відправив в Горі і сам трохи людей відбув літа Христового 1712 закарпатцям, грузинського 400, квітня 23.

І прибувши до шаха, був [він] прийнятий з великими почестями і полюбив [шах його] аа його доблесть і пропонував [шах прийняти] мусульманство і обіцяв велику платню і швидкий відпустку. Однак він не погодився, кажучи: «Я з'явився для того, щоб вороги не будували підступи і Картлі ні похитнутий. Але [у вас] знаходяться брати мої мусульмани і пішли, якого хочеш і я залишуся у тебе ». Тоді зібрався шах відпустити Вахтанга зі своєю вірою, однак не дозволили аміри, радники його, і Іесе також не захотів йти з волі Вахтанга.

А так як серед мусульман вважалося гріхом платити данину і служити християнам, а царі Картлі мали багатьох данників і слуг мусульман, то більше з цієї причини омусульманівалі царя. А платнею їх було те, про що говорилося вище в зв'язку з Даудханом і [оплачували царям] приїзд і від'їзд, і поки вони перебували в їхніх країнах, всі витрати були їх і три дні після приїзду і три дні до від'їзду прислужували і підносили продовольство для обіду і вечері, все [зі стола] шаха на його ж тацях.

А в тому ж році Свімон взяв за дружину дочку Бардзіма, заручену з Кайхосро, і справив весілля, щоб привернути [на свою сторону] Гіоргі Еріставі і затіяли до Вахтангу пронирство.

У тому ж році, серпні 2, народився в Горі Гіоргі, син Вахтанга від цариці Русудан.

А Іесе відновив проти брата тбіліську варту, яким був топчібаші, і доносили шахові про спалення корану і насильство в чому над мусульманами. Для цього надіслав шах в Тбілісі Холофу, щоб з'ясувати, яке зло вчинив Вахтанг над мусульманами. А таємно запропонували йому - якщо знайде випадок, самому зайняти Картлі, а Свімона послати сюди [в Іран]. З прибулим Холофой змовилися Свімон і мтаваров Картлійсько проти Вахтанга, так як, коли Вахтанг захопив Осеті і створив загін своїх охоронців, з того часу боялися Гіоргі і Датун Еріставі втрати своїх вотчин. Тому написали шахові: «Не бажаємо Вахтанга, а прийшли Іесе». І ось дивне, бо каталікоз і єпископи і влада дала дозвіл за подвижника Христа Вахтанга, а сотворив це, засудили Холофу і повернувся [він] в Іспаган.

А в ті часи з'явилася сарана, затьмарюючи сонце при польоті і був голод сильний.

А Свімоя правил більше неправдою. І не побоялися бога і створили і це: схопив Свімон каталікоза Доменті і відіслав Бакару, щоб засліпив його, проте не дозволила цариця Русудан і перебував [каталікоз] з ними в честі.

Коли шах почув такі справи про Вахтанга *, обтяжувався сильно і ие хотів так [надходити], однак змусили аміри і відпустив Іесе на царство в Картлі з дарами, бо Іесе обіцяв шахові надіслати царицю і синів Вахтанга і п'ятсот картлійцев з сім'ями для поселення їх в Фарабад.

_________________________

* Перебуваючи тут в Іспагань, цар Вахтанг вивчив і перевів на грузинський [мова] перську. «Ізідж», книгу звіздарів і про небесне будові (прим. Вахушті).

_________________________

95-й цар Іесе,

царював 2 роки

Прийшов цей Іесе, наречений шахом Алікулов-ханом в Тбілісі літа Христового 1714, грузинського 402.

А був він мужній, доблесний, милостивий, щедрий, обдаровували великих і малих, люблячий бенкет, веселощі і відпочинок, почитає влади, і благословили його картлійцев все і піднесли дідебули і знатні багато золото і срібло. І був він сильно омусульманівшійся і надходив по їх [звичаям], багатий і зарозумілий.

А цариця і сини Вахтанга пішли в Рача і відпустили каталікоза Доменті, якого Іесе прийняв з честю і знову поставив каталікозом. Потім написав Іесе шахові: «Поки Вахтанг знаходиться у тебе, не зможу виконати наказане тобою. Заключи його ». Засмутився шах, бо любив сильно [Вахтанга], потім написав Вахтангу єлейно: «Рушай з почестями в Кирман, клянусь, що скоро тебе покличу знову і обдарую багато». І відправився з великими почестями, як патрон їх * [кірманцев].

_________________________

* Перебуваючи тут в Кірмані, цар Вахтанг з перського грузинською перевів «Кілілу і даманов» (прим. Вахушті).

_________________________

А цей Іесе, який веселився і насолоджувався непристойно з молодиками і неналежними піснями, [замість того], щоб чинити велично, відняв дружину у Кайхосро Аміраджіба, дядька матері своєї, племінницю бабусі своєї, дочка Ераста, і взяв собі я дружини. Засудили [його] каталікоз-єпископи і особливо Іоанн Саакадзе, настоятель Гареджского [монастиря] Бертубані, людина гідна, проте не послухався юний, кажучи: «Чи личить мені, як мусульманину».

Потім привів в дружини Олену, дочку царя Ереклє літа Христового 1715, грузинського 403 і справив весілля славну, хоча і незадовільну.

В цей час пройшли чарці Кахеті, прийшли в Хунан, розорили села, полонили [людей] і пішли. На це просили кахі допомогу у Іесе, направив він Луарсаба спаспета з [військом] Сабаратіано. Повернувся після Луарсаб до Іесе втік і розгромлений. Потім послав Автанділа Амілахорі з [військом] Верхнього Картлі. Прибув він в Сагареджо, однак і він повернувся ні з чим.

Тоді, раз Іесе не зміг виконати доручення шаха, закликав шах Вахтанга, дав Картлі і спасаларство Ірану і звернули в їх віру літа Христового 1716, грузинського 404 і направили в Тавриз, щоб послав він війська в Хорасан, а правителем Картлі поставили Бакара, сина його . І прислали [з Персії] пристава, щоб схопити Іесе і передати [його] Бакару полоненим, бо так вимагає Вахтавг. А Бакар з Імереті прибув в Мцхета, бо в Тбілісі було морова пошесть, а Іесе пішов в Кахеті. Бакар послав шахського пристава за Іесе, проте господар кахов Імамкулі відмовив. Про це сповістив Бакар батька свого і цар [повідомив] шахові. Розгнівався шах і надіслав мурдара свого, прийшов він, забрав Іесе, привів і передав Бакару, а Бакар уклав в тбіліському палаці. Потім за наказом батька схопив Луарсаба спаспета, проте його врятувала цариця Русудан. Потім схопив Ереклє Мухраібатона і засліпив [його], а Мухрані віддав Левана, синові Папуна. Потім умертвив Папуна Діасамідзе, який був підбурювачем братів. І декого інших вигнали і це все зробив за велінням батька.

96-й цар Бакар,

царював півтора року

А так як цар Вахтанг припускав йти в Хорасан, з цієї причини наважився він просити у шаха, щоб дав [він] царство Картлі синові своєму Бакару. Послухав [шах] і віддав [царство Бакару] і звернули [Бакара] в їх віру лише словами, а не справою, що знаходиться в Коджорі літа Христового 1717, грузинського 405.

А тим влітку вийшли від Сулхава лезгини-чарці 8000 вершників, розорили вони Балніей і ущелині кція до Тавмргвала. Дізнавшись [про це], Бакар послав дядю свого Свімона (який сумував, бо під час морового пошесті загинули сім'я і слуги його, причиною чого називали прокляття каталікоза). Прийшов Свімон з трьомастами вершників до селища Назара, напали лезгини і оточили їх, проте після рушничного стрілянини атакували грузини їв гущу їх і змусили до втечі і побивали як диких звірів, але через численність лезгин розсіялися грузини. Побачили це чарці, зібралися разом і побили грузин і змусили їх тікати, переслідували до Марнеулской гори і повернулися, пройшли Кара зі здобиччю, але через спеку і спраги загинули багато і після того до якогось часу не сміли грабувати.

А коли Бакар позбавив Датун Ксанское Еріставі звання сахлтухуцеса і дав Едішеру, синові Кайхосро Лопіна, вважав це Датун причиною І він також відкинувся. Тому послав Бакар на нього брата свого Вахушті і при його прибуття помер Датун Еріставі, а сини його пішли в Кахеті і зайняв його володіння Вахушті.

Але Шаншу, син Датун, відправився до шаха в Казвін. Цар Вахтанг також був шахом викликаний з Тавриза туди. Цар Вахтанг випросив у шаха прибув Шаншу, віддав шах і полоненого [Шаншу] надіслав [цар Вахтанг] синові своєму Бакару. Бакар його також уклав в Тбілісі. А потім за згодою же царя Вахтанга позбавив [його] шах спасаларства і відправив в Картлі, щоб впоратися з Лезгинську справами.

94-й цар Вахтанг,

царював 5 років

Після прибув цар Вахтанг літа Христового 1719, грузинського 407 [і] сів на престол. Поклялися йому у твердій вірності все грузини і благословили все [його] на царство і привітали і піднесли золото і срібло багато [і] дідебули [і] знатні [і] азнаури [і] каталікоз і єпископи-архімандрити. (А цей порядок здавна існував в Грузії і так робили з кожним в Тбілісі і після цього шанували царем і нікого, крім нього). І були веселощі велике і радість з приводу прибуття Вахтанга і правил він добром.

Тоді схопив [цар] мелика Сомхіті, сина Камарбега, і розстріляв рушницею. Потім [схопили] Баграта Цицишвили, Пешанга Палавандішвілі, Джамаспі Херхеулідзе, Папуна Ревазяшвілі і Платона Вешапідзе, [але] врятував їх від смерті каталікоз і розпродали [їх] у Осеті, як кіз.

А так як цар мав від шаха доручення [впоратися] зі справами лезгин і лезгини розоряли не тільки Кахеті, але [також] Ганджу, Бардаї і Ширван, тому зустрілися в Мухрані цар Вахтанг і господар кахов Імамкулі, уклали мир і обіцяв Вахтанг послати війська в Кахеті наступної весною. Послав [цар] Ераста, сина Каплана з військом Сабаратіано, то вони осіли в Кахеті близько трьох місяців, не дали кахі [йому] воювати і повернувся в Тбілісі ні з чим.

Після того втік Шаншу в свою вотчину і збунтувався. А цар послав на нього сина свого Бакара на Ксана і Вахушті на Ліахві. Вступили вони і відібрали все, однак в Чуртах [воїни Шаншу] змусили до втечі небагатьох воїнів [царя] і закріпився там Шаншу. Тому цар закликав Іммера. Прибутки Шошіта Рачинський Еріставі, Свімон і Леван Абашидзе з військом [і] напав цар на Чуртах. Побачив це Шаншу і, [в знак покори] повісивши шаблю на шию, з'явився до Бакару, [а] він привів до батька. Повернувся цар в Тбілісі і дав имер пополювати і погуляти, обдарував багато і відпустив і до часу Шаншу також відпустив з ними.

Однак знову втік Шаншу і зміцнився в Чуртах. В цей час надіслав шах Ширванського хана на допомогу кахам. Як він прибув в Шаки, напали чарці, вбили хана і винищили його воїнів. Тому велів шах царю розорити Чари і цар з усім зібраним військом Картлі виступив, а кахі привели [його] на наступний день в Магаро, почала благати чарці царю, щоб пошкодував їх і коряться йому в усьому. Тоді прибув від шаха Бежан [якого звали] Подседельнік, щоб цар повернувся від них [до себе]. На зворотній дорозі цар пополювати в Кара і повернувся в Тбілісі.

А навесні зібрав цар війська, прийшов і став у Зебекурі. Побачивши [його], Шаншу знову з'явився до царя з повинною і з «шаблею на шиї, поклявшись на вірність. Помилував цар і подарував йому вотчини його повністю. Звідти прибув цар в Горі. Туди з'явився чоловік султана, бо так як він послав племінника свого Олександра з дарами в Ахалцихе для воцаріння в Імереті, тому просив про допомогу. Погодився цар і послав на допомогу Вахушті.

А взимку дізнався цар про появу лезгин, зібрався і став в Хунані, бо Сулхана погрожував і Гандже. І послав війська і відігнав їх від Гянджі. Однак азнаури порахували, що їх посилають в Кандагар і затіяли там смуту. Схопив цар [їх], деяких умертвив, деяких замучив, інших позбавив спадщини.

І посилилися [в цей час] авга і Махмуд, син Мірвеіса, підійшов до Іспагань з 8000 вершників.Вийшли тоді аміри, біжи і 120000 військо битися з «ім. Атакував їх Махмуд, звернув кізилбашей тікати. І був там убитий брат царя, куларагас Зростанням з військом кулі, який бився мужньо. Винищив [Махмуд] воїнів і підступив до Іспагань літа Христового 1722, грузинського 410, в березні. Написав тоді шах царю, щоб допоміг йому. Тим часом підійшли до Гандже лезгини і ганджійци також просили [царя] позбавити їх [від лезгин]. Потім прибув посланець російського государя Мамука, щоб приєднався [цар] до нього, коли він виступить в Персію. Почувши про це, султан звернувся до царя [з пропозицією] підкоритися йому.

Про це порадився цар з мтаваров Картлі, однак вони не захотіли йти в Іспаган, бо залишиться Картлі знелюднення і вороги суть багато. Хоча постановили позбавити [від лезгин] Ганджу і виступили в Ганджу. Однак як тільки цар прийшов в Шанкорі, дізнався Сулхана, відійшов від Ганжі та пішов до себе. Зустрів [царя] Ганджійского хан, привів в Ганджу і підніс дари великі і просив підпорядкувати йому свої племена. Послав цар воїнів, побили непокірних і підпорядкував (їх) хану. Потім повернувся і російський цар в Тбілісі в травні. А в серпні знаходиться в Коджорі цар отримав від шаха Таджі і перо і кинджал і шаблю, обсипана камінням, і посаду спаспета Адрібежана [і веління], щоб захопити Ширван, бо володіли ним лезгини.

[Тоді] знову прибув Баадур Туркістанішвілі від великого імператора Петра [з пропозицією] що, так як прямував [імператор] з Солаха, прибути царю в Ширван до нього. Потім прибув посол від султана (з пропозицією) про покірність його. Однак [цар] залишив всіх і вибрав російського царя, бо сподівався на звільнення церков і християнських сил.

З цієї причини з зібраним військом попрямував в Ганджу, казахському хану завітав Казахи і закликав. Однак в Казахи стояв господар кахов Махмадкулі-хан і він повідомив царя: «так як Казахи шахом наданий мені, не положено вам його віднімати, а воїнів дам я». Погодився тоді цар, але зажадав тамтешніх воїнів і домовилися зустрітися і бачитися один з одним у моста Гатехілі.

А до цього цар звільнив брата свого Іесе з ув'язнення і подарував йому Мухрані і [посаду] мсаджултухуцеса. А був він все ж порочним і деякі картлійцев також і не побажали зустріч Махмадкулі-хана з царем, бажаючи смути. За їхньою порадою Махмадкулі-хан вночі перейшов Мткварі у Гемікаіа і прибув в Сагареджо і в воїнів також відмовив царю, і з цієї причини виникла неприязнь між ними.

І цар Вахтанг прибув в Ганджу і залишався там три місяці і нічого не міг дізнатися про государя Петра. Після прибутку Розбите скло і посол царя Петра в Тбілісі, так як сам [государ] повернувся назад і обіцяв знову прийти весною і про все це сповістив царя Вахушті.

У той час війська царя і Махмадкулі-хана билися в Казахи. Тоді направив Махмадкулі-хан чарці, яких вели кахі, і розорили села Лило. Почувши про це, цар повернувся і прибув в Тбілісі, потім послав Бакара і Іесе для розорення Сагурамо. Підійшов Теймураз з кахамі, почали переговори і уклали мир і Теймураза привели в Тбілісі разом з кахамі. Поклялися вони перед царем, єпископами та мтаваров не оскаржувати [нічого у царя] і про єдність. І повірив цар і відпустив їх з дарами.

Після того взяли авга Іспаган жовтня літа Христового 1722, грузинського 410 і сіл в Тавриз Шах-Тамаз, син шаха Султан-Усеіна, який був посланий туди шахом під час облоги Іспагана. До цього Шах-Тамаз від царя був посланий Сехніа Чхеїдзе. Цей Сехніа догодив Махмадкулі-хану і нічого не повідомив царю, бо цар і Махмадкулі-хан принижували один одного перед шахом. А Шах-Тамаз за порадою [радників] завітав Картлі Махмадкулі-хану і вибрав шах-Тамаз його. Про це сповістив Махмадкулі-хан варту Тбілісі, вони замкнули фортечні ворота вночі і почали палити з рушниць і гармат.

Тоді цар вислав царицю в Горі, а сам з військом став в Тбілісі. Потім підійшов Махмадкулі-хан і став у Авлабарі. А Теймураз таємно увійшов в Мцхета і зміцнили її кахі. Потім кахі підкралися і захопили Клдісубані Тбілісі. Атакував їх Бакар з військом, побили кахов і змусили до втечі, зайняв сам і поставив варту.

А Махмадкулі-хан привів на допомогу Ганджійского хана і Єреванські війська і лезгин, а цар рачінци і Іммера Абашидзе. І тривала війна три місяці.

Після знову з'явилися грабіжники у Вози. Почувши це, Бакар виступив на них. Однак побачивши [що він пішов], з Авлабарі вийшли кахі [і] лезгини і підійшли до Таборі, повернув Бакар з військом і атакував їх, змусив утікати і побили багатьох, бо знахабніли вони.

Коли Мамука, син Тамаза, стояв в Табахмела, напали [на нього] кахі, і атакував він і розгорілася битва, здолали Мамуку і побили багатьох. А в брата Мамукі, Равазі, потрапили дев'ять куль, проте [все ж] пішов і вилікувався. І тепер же вбили Вахтанга сахлтухуцеса, сина Гіві Амілахорі, вчиненого в усьому.

А Ганджійского хан прийшов в Шулавері, прогнав воїнів і спустошив Шулавері. Чув це цар послав Вахушті з військом Сабаратіано [і] Іммера. Підійшли вони і винищили племена Борчали, однак хан не вийшов з Агджакальскoй фортеці. Потім повернулися і стали в Цопа. На другий день послали загони грабувати. Тоді жителі Сомхіті сповістили хана про те, що Вахушті залишився без війська. Тоді Махмадкулі-хан вислав кахов і лезгин на допомогу хану. Дізнавшись це, вскочили вони швидко на коней і виступили. Дізнався Вахушті і зустрів їх, проте атаковані [ними] відступили в укріпленнях і билися до вечора і приєднувалися до наших військам [послані нами] загони. Потім атакували зліва, звернули кахов тікати і побили багатьох і прибутку зі здобиччю в Тбілісі.

Потім вийшли загони грабіжників [кахов], напав на них Бакар, винищив, інших полонив трьохсот [воїнів]. А на зворотному шляху Бакара зустріли кахі [і] лезгини і кізилбаші, атакували [воїни Бакара] і при першій же атаці змусили до втечі і побили більшу частину і інші врятувалися, увійшовши в Сеідабад, а Бакар повернувся в Тбілісі.

Потім цар направив Вахушті в Мцхета, бо Деметрі Капланішвілі, якому Мцхетського [жителі] запропонували зайняти Мцхета, навів міст і з цієї причини просив військо у царя.

Першим був посланий Іесе, і виступили кахі, щоб напасти на Іесе, але побив (їх] Іесе, а врятувалися втікачі увійшли в Мцхета. Однак Іесе, не бажаючи [продовжувати] битися, пішов в Мухрані.

А Вахушті з 600 воїнами підійшов вночі й оточили Мцхета. Тоді хто молився в церкві кахам замкнули ворота Мцхетського [жителі]. [І] хоча палили кахі сильно, проте [воїни царські] увірвалися, розбили і захопили всіх і зайняли Мцхета, забрали мтаваров кахов і піднесли [їх] царю в Тбілісі.

Потім знову послав Бакар воїнів вночі і відняв у них Таборі. Стривожився цим Махмадкулі-хан, бо стояв [він] в Сейдабаде, знявся вранці і направив до Таборі піших тушов і лезгин, взяли вони Таборі і пішли [вони] на Бакара. Тоді Бакар атакував Махмадкулі-хана і відразу звернулися [воїни Махмадкулі-хана] тікати. І побивали їх картлійцев [і] имер і стовпилися вони в тесніне Мткварі, однак ще більше гинули в Мткварі. Але погнатися за ними не дозволили Бакару мтаваров підступністю [своїм], - так як трохи погнавшись, [Бакар] схопив би Махмадкулі-хана - щоб не знищив [Бакар] суперника свого. Забрали [тоді] прапори і видобуток його і взяли в облогу Тбілісі, бо, не встигнувши піти, Теймураз увійшов до фортеці (звідси пішли нижческазане справи злі найзліших).

А Махмадкулі-хан переплив на човні [річку] у Гемікаіа, прибув в Марткопі і звідти в Кісік [щоб зібрати] Лезгинську військо, бо побоювався шаха, так як підступністю затіяв він смуту цю. А цар з Сейдабада підійшов до фортеці і заспокоївся, потім послав Вахушті в Марткопі, який розорив його і повернувся в Тбілісі.

В ту пору стояв арзрумскій паша в Карс, збираючись зруйнувати Єреван і захопити Адрібежан. Надсилав він до царя, щоб не допоміг би їм і завітає йому султан дари великі. У відповідь послав [цар] Едішера Рочікашвілі і обіцяв не допомагати їм, так як сподівався, що весною прибуде російський цар.

Потім прибули в Сейдабад і приєдналися до царя знатні кахі «се. А який прибув [в Кісік] Махмадкулі-хан обіцяв лезгини срібло багато, (взяв їх з собою, і напали вони на царя в Тбілісі. [І] дивись зраду, бо воїнів було багато, Мткварі додав сильно і міст [був] вузьким. Але що знаходиться там Свімон не розчув моста, засідки теж не підтримав і картлійцев також залишили царя в руках ворожих, і бачачи таке становище пішли всі. Хто бачив це конюх підвів коня до царя, а також до Бакару і пішли вони. Тоді відважно поводився Зростанням Палавандішвілі, захищаючи царя і не підпускаючи лезгин. А лезгини побили картлійцев і кахов багатьох і подс тупили до міста. А цар прибув в Мцхета і Бакар попрямував в Душеті, щоб підійти з військом в Тбілісі, проте Гіоргі Еріставі відпустив його без коня.

А Махмадкулі-хану віддали місто і увійшли лезгини, розорили і багатьох полонили. Вийшли також татари, захисники фортеці, і підпалили [собор] Сіоні і розбили ікону просвяти Богоматері *. І скільки дівчат і справжніх матерів і монахинь було розбестив лиходіями і кров праведних пролилася [від рук] невірних, літа Христового 1 723, грузинського 411.

_____________________

* Леван прикрасив, Костянтин розбив (прим. Вахушті).

_____________________

А Бакар повернувся до батька і попрямували [вони] в Горі. І зайняв Махмадкулі-хан Тбілісі, закликав картлійцев і ніхто не побажав з'явитися, бо [хоча] на Сабаратіано послав війська лезгин, все ж не прийшли. З'явився тільки Гіоргі Еріставі через заздрість до царя. Після прийшов Шаншу Ксанское [Еріставі], дехто з Бараташвілі і Цицишвили, а з Верхнього Картлі ніхто [не з'явився]. За це Махмадкулі-хан послав брата свого Теймураза з кахамі і лезгинами.

Тоді цар відправив царицю в Імереті і сам став в Кцхінвалі і відпустив звідти посла російського царя разом з Баадуром і попросив про допомогу.

А про все це дізнався сараскір *, що знаходиться в Карс, і виступив, так як вважав за час зручним, і сповістив царя: «прийшли до мене родича твого, вижену я Махмадкулі-хана і ім'ям султана знову віддам тобі Картлі». З цієї причини послав цар [до сараскіру] Іесе, однак після нього потрапив і Бакар і зустрів сараскіра в Шанбіані, хоча і Теймураз підійшов в Чала.

___________________

* Помер Мурад в 1640, сіл Ібраїм, брат Мурада. Помер Ібраїм в 1648, сіл Махмад, син його. Помер Махмад в 1687, сіл Сулейман, син його. Скинули Сулеймана у 1691, сіл Ахмад, брат його. Скинули Ахмада в 1695, сіл Мустафа, брат його. Скинули Мустафу в 1703, сіл Ахмад, син Махмадієв. Він надіслав сараскіра Ібраїм-пашу (прим. Вахушті).

___________________

У цей час у царя стало багато військ, бо прибутку Свімон Абашидзе з имер і верхнекартлійци все, і мав намір [цар] напасти на Теймураза. Однак сповістили про прихід [царя] османи [і] відступив знову Теймураз в Тбілісі, а османи з'явилися в червні і стали в Куркут.

Побачив Махмадкулі-хан, що ні змаже навести шкоду, з'явився до нього і підніс кріпосні ключі, щоб віддав [сараскір] йому Картлі.

Сараскір надіслав яничарів і поставив в фортеці. На другий день на прохання Бакара схопив Махмадкулі-хана і посадив під арешт, а на персиян, хто жив у фортеці, послав яничарів, [які] розграбували їхнє майно і худобу і вигнали всіх з фортеці обібрати і віддали місто і Картлі Бакару. Тому сповістив [Бакар] батька, щоб прислав він османам дари. Послав тоді цар 12 лишків, навантажених золотом, сріблом і прикрасами.

Після [того] заарештований Махмадкулі-хан почав благати Бакару, щоб відпустив [він його] і поклявся бути на зразок раба його. Допоміг він [Бакар] втекти і прийшов [Махмадкулі-хан] в Кахеті. Потім схопив [Бакар] за наказом батька і сараскіра Гіоргі Еріставі з сином і сахлтухуцесом Теймуразом. Потім обезголовив Гіоргі і османи попрямували для розорення і полону Душеті.

Тоді змусили османи царя побачитися з кехой. І стояв цар в Окамі, а османи стояли в Шіосубані. Сюди прибув для побачення з царем Кехана і поклялися османи царю, що ні відставлять його від царства і вирішили вступити в Душеті. Тому цар прийшов в Ксанское ущелині з метою наступати з боку Гремісхеві. Побачивши [це], Отар, син Гіоргі Еріставі, дав хабар кехе і висловив покірність і з'явився до кехе, а Кехана з цього домовленістю відпустив Отара, а сам попрямував в Тбілісі. Але після [Отар] прибув до що знаходиться в Кцхінвалі царю, так як бігла від лезгин дочка його Тамар разом з Теймуразом прибула в Ананурі. І цар виступив на її допомогу і став в Аргун, не доходячи до Душеті, але лезгини повернулися назад. А Отар з'явився до царя і поклявся у вірності. За це цар дав йому еріставство і вотчини його і відпустив.

Однак тієї ночі прийшли лезгини, розорили Гремісхеві і захопили майно кахов-біженців та пішли.Погнався за ними цар, наздогнали [їх] воїни і звернули лезгин тікати і побили багатьох і залишок їх зник за станами Цілкані. І після знову вийшли з Цілкані деякі [лезгини] і почали палити з рушниць. Тоді бігли Свімон і Шаншу і при підході царя приєдналися до нього. І воїни прагнули йти в атаку і зруйнувати стіну, проте підійшов Шаншу не дозволив. [Тоді] відступив цар і став в Ксоврісі.

Потім прийшли інші лезгини і розорили володіння Амілахорі і на зворотному шляху вступили в Шіосубані. В ту пору цар мав прибув для деяких справ Свімон Абашидзе з небагатьма воїнами. Зібралися Отар Еріставі і картлійцев і вимагали у царя [дозволу] битися. Але Шаншу був ворогом Отара і, так як війська Отара переважали числом, не бажав Шаншу йти в бій, бо Отар буде винуватцем перемоги.

І прийшов той, що вийшли лезгини з Шіосубані, атакували їх имер і розбили і змусили до втечі. Побачив це Шаншу, повернувся і втік. Погналися лезгини і вбили Свімона Абашидзе і побили Іммера, але більше картлійцев. І царя змушували повернути назад, але кінь спіткнулася і впала [цар]. Тоді Сімарадішвілі підвів свого коня і прийшов [цар] в Кцхінвалі і побачив цар, [що] картляйци почали замишляти інше.

Після цього, стиснутий хабарами [османам] і непристойними справами османів, Бакар пішов з Тбілісі від османів. Потім прибув в Мухрані з метою розбити лезгин, однак не зміг наздогнати, бо пішли лезгини в Сагурамо. Повернувшись, [Бакар] прибув до батька в Алі. Після попрямував в Мцхета і туди ж прибув Махмадкулі-хан і домовилися про єдність [і] любові і розійшлися кожен до себе.

Після [того] направив [Бакар] дядька свого Іесе в Тбілісі до османам, а Іесе прийняв їх віру, бо коли був він полонений [грузинами], знову повернувся в християнство і тепер надійшов так, бо був плотолюбства. З цієї причини довірилися йому османи і послали його з військом на Бакара, що стояв в Горіставі. А Бакар, не маючи військ, не зміг протистояти і пішов в Атени. І османи зайняли Сабаратіано. Але навесні Бакар послав воїнів, вони розбили знаходяться в Триалети османів і у Фока винищили 500 вершників, що йдуть в Тбілісі. За це [османи] знову направили Іесе і Ісака Ахалціхского пашу з військом. Бакар не зміг протистояти і пішов в гори. А османи підійшли до Горі, розорили околиці і зайняли Горі. На зворотній дорозі [вони] пройшли володіння Амілахорі, Мухрані і прийшли в Тбілісі. Потім знову під проводом Іесе прийшли в Кцхінвалі, розорили і полонили османи і пішли.

цар Вахтанг

відбув у Росію

У цей час прийшли з Росії посланці Давид Назарашвілі і Франгістан і передали царю запрошення в Росію. Чув цар, сподіваючись на їх государя, зібрався, виїхав і прибув в Рача літа Христового 1724, грузинського 412. З ним поїхали картлійцев з кожної хати і кахі теж багато, близько 1400, і багато з домочадцями. З Рача прийшов цар Вахтанг в Дигор. Там зустрів його шурин, черкезскій князь. Прибувши звідти в Черкез, зустріли його великі війська російських і прийшов в Солахскую нову фортецю 28 серпня, в жовтні сів на корабель і вийшов в Астрахань 8 листопада.

А після царя Вахтанга зібралися картлійцев, привели Махмадкулі-хана з кахамі, тушами, пшавов, хевсурами і стали в Тедоцмінда. Дізнавшись про це, османи забрали з собою Іесе з військом Сабаратіано і пішли, а грузини зустріли їх у Гупта, атакували і османи бігли. Наспів Іесе, повернув османів, атакував знову, розбив і втік Гіві Амілахорі і захопив Махмадкулі-хана, погналися [за ними] османи, побили стільки, що голови [убитих] Ераста Капланішвілі на гарбах відвіз в Тбілісі до Раджаб-паші, який дав йому в нагороду 30 драхканов.

І зайняли весь Картлі. І хоча Іесе не називали правителем, але з «їм радилися і справи Картлі вершили по ньому. Але він збирав неправдою і забирав землі оптом і розбагатів сильно.

Не залишилося більше у османів супротивників, переписали весь Картлі і визначили подати на душу людини - драхкан, на вівцю - полабаза, на корову - Абаза, на буйвола і кінь - півтора абаза, на урожай - пятину з фруктами.

І з цієї причини було лихо велике, і обернулася брехня на голову [свою], бо позбавили Отара еріставство, дали Теймуразу, синові Ясона, а втік Отар прибув до Астрахані до царя. І розоряли османи вотчину Шаншу.

Бачачи такий стан, каталікоз Доменті попрямував в Лорі, бо не захопили ще османи, і за підтримки Іесе трон каталікоза захопив Бесаріон. Після [цього] наблизив паша каталікоза Доменті, але каталікоз попросив відпустити його до султана, бо сподівався звідти допомогти Картлі. Відправив він і прибув до Стамбула [каталікоза] зустріли з великою честю, більше [ніж] патріархів і вислухали про все. Однак Ісак-паша Ахалцихський, якого посадили в Тбілісі на зразок царя, стривожився з приводу честі [наданої] каталікозу, і за підтримки грузинів доніс султану [про нього]. За це каталікоза заслали на острів Тенадос і каталікозом Картлі став Бесаріон.

А царя Вахтанга закликав імператор Петро Великий в Петербург. Прибувши в Царицин, дізнався про смерть Петра Великого, засмутився сильно, але поїхав [далі] і прибув до Москви. Там зустріла його Дареджан, дочку царя Арчила, і зустрілися сердечно. Потім приїхав до Петербурга до імператриці Катерині і вона зробила славну царську честь і обдарував незліченними [дарами].

Після [того] навесні направила [царя] в Гілян, щоб укласти мир між ними і шахом. Тому цар закликав царицю в Москву і приїхав в Москву, царя зустріла там цариця. І залишив там царицю і сам виїхав у Гилян. А прибувши в Дербент, вручили йому синю [стрічку] кавалера Андрія [Первозваного] від імператриці.

Потім прибув в Гілян і з'явилися до нього все гілянци і сповістив цар про все шаха. У цей час у шаха був Надир Авшар. Він по велінню шаха вбив Фатали-хана Каджара і допоміг шахові захопити Машат. Шах назвав його Тамазом і завітав посаду корчібаша. Потім захопив [Надир] Хорасан. І без нього нічого не міг зробити шах.

Тоді шах, порадившись з ним, повідомив царю про [свою згоду] укласти мир, як він бажає і надіслав дари.

Однак померла імператриця Катерина і [на престол] сіл син сина Петра Великого теж Петро, ​​13 років. Він закликав царя до Москви і прибув цар [Вахтанг] літа Христового 1728, грузинського 416.

А за рік до цього помер Іесе. Тоді Ісак-паша розділив Картлі, Сомх-Сабаратіано завітав Ераста Капланішвілі, вгору від Мцхета Баграт Цицишвили, Верхній Картлі - Гіві Амілахорі, Мухрані і володіння Еріставі - главам їх [будинків] і від них отримував данину і інше, що було покладено.

Але взаємної заздрістю грузини погіршили лиха і по їх намовою османи грабували і забирали, особливо [розорялися] розбоєм і полоном від лезгин. І через мтаваров османи поневолили [грузин] так, що якщо гонець [їх] відразу ж не отримував коней, то сідали на них самих, як надійшли з Ману чарам Капланішвілі і Гіоргі Кавтарішвілі, наділи вуздечки, сіли [на них] і шпор . Або якщо хто-небудь завдасть османам шкоду, посадять на кіл і змусять виплатити срібло премногих, як надійшли з Деметрі Амілахорі, якого разом з двома слугами посадили на кіл.

Знову підняв Ісак-паша тбіліського мелика Ашхарбега, і коли прийшли до нього на прийом спаспет Луарсаб і Картлійсько мтаваров все, що не звернув він [Мелік] на них уваги, не побажав бачити і відпустив.

А Теймураз Мачабелі не підкорявся Амілахорі і винищував османів всюди, де знаходив їх.

Знову збунтувався Шаншу Ксаіскій Еріставі. І Теймураза Арагвского Еріставі теж прогнали османи і посадили Реваза і цей Реваз теж не підкорявся османам. Тому Ісак-паша наказав Махмадкулі-хану і надіслав Ахалціхского загони. Прийшли вони, прогнали Равазі і посадили Папуа, сина Зураба. Потім прийшли, розорили Ксана і підійшли до Ванатской фортеці і з печери побивали багатьох османів, проте тієї ночі пішли з печери. Побачивши це, дав Шаншу османам дари [і] уклав мир з ними.

А Амілахорі повів османські війська разом з Махмадкулі-ханом і напав на Мачабелі в Мугуті, зруйнували фортецю Свері, яка була побудована Теймуразом Мачабелі, проте в Мугуті ​​побили багатьох османів. Потім стало [Мачабелі] важко і пішов Мачабелі і прибув з сім'єю в Рача. А османи розорили, полонили [і] зруйнували фортеці і прибутку в Горі.

І задумали османи обдурити і схопити Махмадкулі-хана, так як з'явилися там до нього лезгини. Дізнався Махмадкулі-хан і пішов в Кахеті. А османи в основному підкорили Картлі і поділили села.

В цей же час підійшли лезгини до Чала, вбили Ераста, сина Реваза Амілахорі, і розорили Чала, забрали тисячу душ полонених і пішли. І крім цього і [крім] тих бід, яких завдавали османи, щовесни та щоосені лезгини забирали полонених, бо нападали загонами в приблизно 1000 [людина].

А почувши Усуп-паша, син Ісака, про виступ лезгин, попрямував з османо-грузинськими військами і в Мухрані атакував лезгин, винищив їх і залишки [лезгин] увійшли в Шіосубані. Оточив [Усуп] їх, нападали і побивали лезгин, але шум бою почули інші проходять лезгини, напали і прогнали Усуп-пашу, так що ледве врятувався, і побили лезгини більшість османів.

Потім атакував лезгин в Надарбазеві Махмад-бег з османо-грузинським військом, а лезгини відступили до лісу, де причаїлася засідка. І як підійшли османи, почали лезгини палити з рушниць з двох сторін, побили османів і змусили до втечі так, що врятувалися небагато.

Після того на околиці Нічбісі поверталися з Горі османські воїни зустріли лезгин, при першій же атаці лезгини звернули їх у втеча і більшість захопили в полон, а убитим встромили їх же чубуки в задній прохід. І посилилися так, що почали нападати на Самцхе-Джавахеті лезгини і розоряли і [жителів] полонили.

Так що не залишилося жителів в Мухрані, Картлі і Саціціано і місцями також в Сабаратіаіо-Сомхіті, крім як у фортецях, бо навіть для обробки землі спускалися [в поле] крадькома, і побачивши їх [лезгин] поверталися в фортеці. І османів побивали багато разів так, що не могли вони протистояти [лезгини].

Знову розорили [лезгини] Джавахеті. Дізналися грузини і сповістили османів, підійшли грузини і перекрили перешийку Дідгорской вежі і як з'явилися лезгини, почали палити з рушниць і побили [грузини] багатьох, а вони кинули всю здобич і втекли. Тоді у Теладгори зустріли їх османи і ще більших побили. Однак від самих османів було більше розорення і полон і в бою теж здебільшого долали вони.

І так як збільшилося розпуста, перелюб, содомія, пленопродавство, заздрість, взаємне винищення і інше багато зло, тому і бот напустив [на землю] зло, бо навіть звірі нападали і з'їдали без сорому багатьох. Потім з'явилися полчища виробів, які затемнили сонце своїм числом і цілком з'їли посіви, чого не пам'ятали століттями. Потім загинули багато через чуму, проте ніхто не побоявся бога.

А після втечі Ісак-паші прибув Топал-паша. Він велів грузинам бути озброєними і ставився до них з честю і вчив єдності і слухняності бога. В ту пору війська його завжди перемагали лезгин і винищували [їх]. Однак через небагато час відіслали [пашу] в Багдад і після нього знову повернувся Ісак-паша і стало як і раніше, навіть гірше.

А коли помер імператор Петро другий і села імператриця Анна, закликала вона царя Вахтанга в Петербург, обдарувала його і направила в Дербент, щоб захопити Шемаху і потім Картлі. Виступивши, прибув [цар] в Дербент літа Христового 1734, грузинського 422. Однак вищезгаданий Тамаз-хан першим зайняв Хорасан і прогнав з Іспагана авганов і знову посадив там шаха Тамаза. Потім знову відібрав у османів Тавриз і залишив шаха для взяття Єревана, а сам попрямував в Хорасан. Однак у Єревана османи відігнали шаха Тамаза, який повернувся в Іспаган. Дізнався про це Тамаз-хан, прийшов в Іспаган і схопив шаха Тамаза, бо був [шах] п'яниця і низьких вчинків. А Тамаз-хан рушив у Багдад і вбив Топал-пашу і повернувся в Іспаган і збирався йти на Багдад. Однак дізнався [він] про похід царя Вахтанга з Дербента на Шемаху, залишив Багдад і підійшов потайки до Шемахе, відібрав її у Сулхава і потім напав на Сулхава в Кулмухі, захопив і розорив, забрав майно його, перейшов в Шаки і звідти почав Гандже [і] прислав в Дербент до царя Вахтангу людини, щоб з'явився до нього. Однак Вахтанг не захотів і відбув до Астрахані, бо віддали росіяни все [володіння] перські Тамаз-хану.

Але цієї зими Тамаз-хан не зміг взяти Ганджу.Тоді грузини винищили всіх османів, які перебувають поза Тбілісі. Гіві Амілахорі також увійшов обманом в Горімскую фортеця і побив їх і зайняв фортецю. Після [цього] з'явилися грузини до Тамазхану у Ганжі. А він обдарував їх небагатьма дарами, відправив з ними Ханджал-хана з військом для боротьби з османами. Прибутки вони, зібралися знову і стали в Авчала. Тоді з Тбілісі вийшов Махмадбег з османським військом, напали на них кізилбаші і грузини, змусили до втечі і побили, а решта увійшли в Тбілісі.

Потім кізилбаші і грузини стали в Коджорі, а нічний дозор їх в Цавкісі. Вночі прийшли османи і винищили нічний дозор повністю, а вранці напали на кізилбашей і грузин, і воювали ці теж і втекли османи і побивали [їх], погналися [за ними] і підійшли до Тбілісі [кізилбаші і грузини].

І цієї весни Тамаз-хан залишив Ганджу самі осадив її іншими військами. Пройшов він Сомхіті, Дманиси, перейшов Каікулі і підійшов до Карс. Тоді там знаходився недавно прибув сараскір Коруля з великим військом. Не впоравшись з Карсом, Тамаз-хан повернувся і став у Єревана. А на третій день, вранці, прибув і Коруля з військом, і воювали і розвернувся бій сильний, вбили Коруля і османи почали тікати, так що один захоплював сотню [османів]. Бачачи це, османи віддали Єреван, Ганджу, Лорі, Тбілісі. І зів'яв Тамаз-хан і закликав грузин в Єреван, однак там схопив всіх, крім Кайхосро Капланісшвілі, який в той час був спаспетом, і відправив всіх під арешт в Тбілісі. Після захопив весь Каікулі і жителів відправив в Хорасан.

Тамаз-хан

прибув в Тбілісі

Потім сам [Тамаз-хан] теж прибув в Тбілісі літа Христового 1735, грузинського 423. А дружини грузин пішли [все], крім Вахушті Абашидзе.

А з Тбілісі направив війська і напали на Бардзіма на [ріці] Арагві. Звідти кізилбашей прогнали. Але в Верхньому Картлі і Саціціано забрав багатьох душ і відправив в Хорасан. І побач гнів [божий], ніби недостатньо було цього, бо від Хілхіла до Інджія валялися триста мертвих немовлят, покинутих матерями.

А Тамаз-хан, який зібрався повністю розорити Картлі, почув про появу кримських татар у Дербента. З цієї причини залишив [він] Картлі, пройшов Кахеті, плюндруючи його, і прибув в Дербент. Однак кримські татари повернулися назад і [не заставши їх] він спустошив уцмия і прийшов в Муга і там коронувався і став називатися шах-Надіром.

Потім прибув в Іспаган, збираючись [звідти] в Кандагар, а в Картлі як вали залишив Алімірзу, сина Іманкулов і Сефи-хана. Цей Сефи-хан заманив в Горі грузин, схопив Теймураза, Гіві Амілахорі, Бардзіма Еріставі і інших, а Шаншу втік, і відправив їх у Іспаган до шаха Надіра. А той не заподіяв їм шкоди і взяв з собою в Кандагар. Потім зробив Ханджал-хана ханом Картлі, передав йому [цих] грузин і відпустив. А сам взяв Кандагар і попрямував до Індії.

Обклав тоді прибув [в Картлі] Ханджал-хан поборами і [було] лихо велике, бо стягували від усього - з дерев, виноградників, ріллі і тварин. І цим підпорядкували воїнів і нарекли «Нокар» і мтаваров також завітали з їхнім посадам і відняли вотчини і служили тбіліському хану, бо він же правил Кахеті, Борчали і Казахи. Часто збирали [кізилбаші] полонених і відсилали до шаха Надіра. Шаншу же часом нападав [на кізилбашей], а потім відступав.

А цар Вахтанг влаштувався в Астрахані і відправив до Москви сина свого Бакара з грузинами і привів туди царицю теж і перебував у спокої один рік. Потім відійшов літа Христового 1737, грузинського 425, марта 26 і поховали там з почестями великими і царськими. Після нього я цариця поїхала в Москву і залишилися вони там.

І помер каталікоз Бесаріон, потім прибув Доманті зі Стамбула в Імереті, закликали його в каталікози, зустріли [його] Ханджал-хан я знатні все і [весь] місто і вшанували великі.

І помер Ханджал-хан [і] дали ханство Алаверди, синові Іасе від наложниці.

А так як не нападав [більше] Шаншу, пішли кізилбаші на нього, не зміг Шаншу встояти і з домочадцями втік до Імереті і звідти в Росію. Прибув до Москви Шаншу не завітати государ і знову повернувся в Картлі я зайняв володіння свої і закликав лезгин і розоряв землі.

А після втечі Шаншу у брата його Арагвскіе арістави відібрали дружину і віддали кізилбашам. За це зібрав Шаншу лезгин і напав на Ананурі, взяв [його], розорив і винищив Арагвокіх Еріставі повністю так, що ніхто не врятувався (побач, бо дружину Гіоргі Еріставі навантажили кам'яною сіллю і так погнали).

Але не заспокоївся Шаншу і розоряв Картлі за допомогою лезгин. Прийшли ці лезгини в Таширо. Дізнався про це стояв в Казахи Сефи-хан, який перш сидів ханом в Тбілісі і за доносом грузин відкликав його шах Надир з гнівом. Прийшов він з 5 000 чоловік в Дманісі, забрав з собою Кайхосро спаспета і наспів до лезгини, перехідним з Таширо, атакував і знищив так, що мало хто змогли втекти. Потім знову встиг перейти в Кахеті і вийшли з Картлі [лезгин] побив багатьох. Кізилбаші також побивали їх багато разів.

Однак стояли [лезгини] в Ксана і було постійно від них розорення і полон, так що не залишилося жителів, бо були сильно налякані від лезгин. Так, що п'ятеро лезгин з полоненими жінками перезимували в [селі] Чхіквта. Завагітнівши від лезгин, (жінки) народили і влітку змусили забрати своїх дітей і пішли. (І бог допустив таке, бо не боялися бога).

Після того повернувся шах Надир з Індії, прибув і попрямував на країну лезгин. Послав війська і напали на Шаншу, вивели вони з фортеці Ацерісхеві сім'ю Шаншу і багатьох полонених, а Шаншу втік до Ахалцихе. А Алікулов-хан, начальник військ і Тбіліський хан, вступив в МагранДвалеті, розорив його і гори [належать] Шаншу, однак жамурскіе осетини звернули хана тікати і побили його війська.

А на прохання шах Надіра османи передали йому Шаншу. Шах Надир погодився відпустити його при поручительстві грузин, однак грузини не побажали і [тоді] послав в Хорасан. Але в дорозі Шаншу втік. Схопили знову і разом з братом засліпили.

А грузини продовжували перебувати у шаха Надіра в Дербенті. У той час прибув туди і каталікоз Доменті, і [шах] прийняв його з честю і знову відправив в Картлі каталікозом.

А було в Картлі лихо велике через корми, так як за один місяць змусив [шах] виплатити триста тисяч кодів хліба і ячменю, бо у знатних сім'ї були [залишені] в Тбілісі і ніхто не омели підкоритися.

Тоді ж донесли грузини на Алікулов-хана і надіслав шах Надир в Тбілісі Коджа-хана. А Капланісшвілі побили купців турецького каравану. Поскаржилися [вони] шахові Надіра, схопив Елізбар і умертвив, а у Кайхосро велів взяти 500 туманів і вручив тим купцям. Потім у Бараташвілі відрізав вуха через корми. Після того дав [шах] Гіві Амілахорі Ксана і [звання] векіла Картлі, а Бежанов (дал) еріставство Арагві і велів йти на лезгин з Кахетскіх гір.

І коли знатні грузини повернулися в Тбілісі, в ту пору помер каталікоз Доменті, літа Христового тисячу сімсот сорок одна, грузинського 429 і поховали в Мцхета. А він же посадив каталікозом Ніколоза Херхеулідзе.

А Гіві Амілахорі став сватам бігти Еріставі і зайняв Ксана і підкорявся Бежан Гіві. І так як шах Надир довірив йому Картлі, почав вимагати у нього вдів, дівчат і юнаків по триста, п'ятсот димів чоловіків і 20 000 Харвар хліба. З цієї причини запропонував Гіві грузинам: «Не в силах ми зробити це і відкласти, бо не зміг шах Надир за бажанням своєму підкорити лезгин». І обіцяли вони твердо. Тоді Гіві порадив хану йти на лезгин і виступив хан з [військом] кізилбашей і грузин. А Гіві пішов з сім'єю з Тбілісі, сподіваючись на фортеці, і прибув в ущелині Ксана. Але грузини не пішли за ним і не відклалися. Почувши про це, хан повернувся в Тбілісі і почав утискати мтаваров через необхідної данини і багатьох бив і позбавив волі і напав на Гіві, не зміг здолати, розорив околиці і повернувся в Тбілісі.

В цей час імператриця Єлизавета Петрівна надіслала в Астрахань Бакара, сина Вахтанга. Гіві припустив, що Бакар направляється в Картлі для воцаріння [і] послав Бардзіма, двоюрідного брата свого і закликав Бакара прийти і зайняти Картлі.

А шах Надир протягом року бився з лезгинами, пригнобив і привів їх в жахливе становище, бо продавали дітей своїх і їли свинину. Однак і серед воїнів шаха Надіра був голод сильний, бо чотири коди хліба продавалися за три туману. З цієї причини відступив шах Надир і повернувся в Персію. А Бакара (знову відкликали в Петербург і [він] повернувся туди.

Однак Гіві не заспокоївся і бився з ним тбіліський хан і розоряли землі і він і ці. Тому Гіві також закликав лезгин, як допоміжне військо, і побив багатьох кізилбашскіх воїнів, хоча більше розоряв землі.

А після того за підбурювання кахов бігти пристава вбили його ж кріпаки і з'явилися до Теймуразу. А мтіули відняли майно у Гіві Амілахорі і його сім'ю вигнали з Хади. Однак Гіві знову зміцнив Ксанское фортеця, [а також фортеці] Цхвілосі, Кехві і Сурамі і пішов в Картлі і не переставав Гіві розоряти землі за допомогою лезгин.

Теймураз сповістив про все це шах Надіра і шах Надир дав йому Арагвское еріставство. Прийшов він і став в Тіні і нападав на Ксана.

В ту пору з країни лезгин пробирався до османам [людина], який називав себе сином шаха, і його провідник обдурив його і привів до Теймуразу. А Теймураз схопив його і в супроводі сина свого Ереклє відправив до шаха Надіра, який в той час воював з османами в Мосулі. Надир був вдячний за це, дав йому дари великі і [царевича] Ереклє теж відпустив з дарами.

А Реваз, двоюрідний брат Гіві, віддав Теймуразу Ксанское фортеці і сам з азнаури і селянами перейшов в Кахеті. І багато знатних, азнаури і селяни картлійцев заселялися в Кахеті, бо лиха від татар там було менше.

А літа Христового 1744, грузинського 432, султан надіслав лезгини скарб великий і прибув Усуп, Ахалцихський паша, з 15 000 військом, щоб переслати його лезгини. До нього приєднався і Гіві Амілахорі. Почув про це Тбіліський хан, зібрався з кізилбашамі і закликав картлійцев і Теймураза. Зібравшись разом, прибули вони в Горі, а османи підійшли до Тедоцмінда. Зустрів їх хан з картлійцев і Теймуразом, були вони переможені османами і вступили в Горі. Підійшли османи і оточили їх і скарб той з великим військом послали в країну лезгин. Сповістили про це хан і Теймураз [царевича] Ереклє, зібрався він з кахамі і авганамі і перекрив [Ереклє] прибулим османам балку на березі Арагві. Почали вони палити з рушниць, здолали їх і побили багатьох, проте забрали вони скарб і побігли до Горі. Побачивши це, Усуп-паша знявся і пішов, бо втікач. А хан і Теймураз вийшли з Горі і заволоділи великою здобиччю.

Потім повернулися вони в Тбілісі і повідомили про всі події шахові Надіра. Зрадів він сильно і віддав Теймуразу Картлі, а синові його, Ереклє, Кахеті. Після цього прибув Теймураз в Тбілісі літа Христового 1744, грузинського 432.

ВИНИКНЕННЯ І ЖИТТЯ Кахетії І Ереті

І коли прийшов Ерос в дісталася йому частину землі, побудував місто біля злиття двох Алазани я назвав ім'ям своїм Ереті і опанував дісталася йому землею на південь - від Хоранти до Мткварі і Кавказьких гір, кордонів Мовакані, на північ - від Хунани до Гулгула і Кавказьких тор , на схід - Кавказькі гори, на захід - [річка] Мткварі. Земля між ними є Ереті, на якій влаштувався [Ерос], а потім розмножилися на цій землі родичі і сини його. І були сам він і родичі в підпорядкуванні Картлос і мцхетакого мамасахліса, часом відклали, як було викладено, так само як Кахос і Кухос і родичі їх, до першого Парнаоза.

А цар Парнаоз посадив Еріставі Кахеті і Кухеті одного, потім посадили Еріставі Ереті іншого і Еріставі тушов, дідойцав і Хунзаха іншого, як і пишеться під час 44-го царя Арчила. А іноді царі Еріставі ставили своїх синів, як завітав Міріан Реву, і Бакар родичам і нащадкам Рева, а Вахтанг Горгасал синові своєму Дачі. А потім Еріставі Ереті був Адарнасе Хосровані, під час царя Гурама курадпалата.

І були вони завжди в підпорядкуванні і службі у грузинських царів. Але після смерті Іоанна і Джуаншера збунтувався правитель Григол і заволодів Кахеті і Гардабани. І було це першим відкладенням. І після його відкладення до едіноцарствія Давида Будівельника сиділи в Кахеті 14 правителів і царів. А Ереті захопили племінники Адарнасе Сліпого, які випалили очі у брата батька. І завітав мученик Арчіл йому Шакіхі і дружину Абухосро. І захопили сини його [землі] від Шакіхі до Гулгула, а після смерті Джуаншера зайняли весь Ереті і назвалися царями і посадили Еріставі, як і пишеться - Еріставі Штори, Еріставі Хорнабуджі, Еріставі Веджіні, Еріставі Мачі. Однак невідомо, скільки царів сиділо і їх імена, аж до Квіріке, 6-го корікоза.

А під час цих смут були вони в світі і [на них] приходили сильні, віддавали данину і умиротворяли [їх].А літа Христового 917, грузинського 137 згадується ім'я Адарнасе патрикия і сина його, чоловіка цариці Динар, і сина їх Ішханіка, про яких по порядку напишемо свого часу.

1. Григол,

правил 37 років

А літа Христового 787, грузинського 7 помер Джуаншер еріставтеріставі. І збунтувався після нього правитель Григол і захопив він Кахеті [і] Кухеті і Гардабани. Він же знищив ім'я Кухеті і назвався правителем або корікозом Кахеті. А в битві з Ашотом курадпалатом зазнав Григол поразку і залишилася за Гріголом східна сторона від [річки] Ксана. І правил цей Григол 37 років в дружбі про царями Ереті, бо в цю ж пору захопили зріти племінники Адарнасе і запанував там. А після помер правитель Григол літа Христового 827, грузинського 47.

2. Ваче,

правил 12 років

А після Григола домовилися гардабанци і висунули Ваче, сина Кобулей, я нарекли корікозом Кахеті і правил цей Ваче добром в Кахеті і помер літа Христового 839, грузинського 59.

3. Самоел,

правил 22 роки

А після Ваче вибрали гардабанци і посадили Самоела Донаурі. Цей Самоел бився з Халілом в Гавазі. Він же допоміг Махмед. Він же зустрів з боєм Бугу турка з гардабанцамі у Джварі. Потім помер літа Христового 861, грузинського 81.

4. Габріель,

правил 20 років *

А після Самоела корікозом сіл Габріель Донаурі, племінник його ж Самоела. І правил він за часів сина Шихан. У нього ж відібрали Гардабані. Потім помер літа Христового 881, грузинського 101.

_________________

* У цю пору був грузин Іларіон, за походженням ках (прим. Вахушті).

_________________

5. Фада,

правил 15 років

Потім корікозом сіл Фада Арелманелі, мудрець, розумний та сильний в справах. Він знову захопив Гардабані. Потім помер літа Христового 893, грузинського 113, (А щодо подальшого викладу видно, що володарі Кахеті суть його сини і нащадки, як і уявляю їх по іменах).

6. Квіріке,

правил 25 років

А після Фадали корікозом сіл Квіріке. У його час іступіл в Кахепі емір агарян. Взяв цей емір Уджарма і Бочорма. А Квіріке прийшов до еміра. А до цих пір імена царів Ереті і справи їх ие представлені і не згадані, бо були в світі і для себе. Але тепер цей Квіріке, корікоз Кахеті, почав ворогувати з володарем Ереті Адарнасе патрикієм і, так як емір агарян прийняв милостиво Квіріке, і став Квіріке сильніше за допомогою еміра, і не посмів більше Адарнасе величати себе царем, а тільки патрикієм. А потім привів Квіріке проти Адарнасе царя абхазів Костянтина літа Христового 915, грузинського 135. Потім помирилися в Веджіні, як було описано, і залишився Ереті за Адарнасе патрикієм, а Кахеті за Квіріке. Потім помер Квіріке корікоз літа Христового 918, грузинського 138. А Адарнасе патрикий синові своєму привів в дружини дочка Адарнасе і сестру Гургена еріставтерістава, правнука Ашота курадпалата. А до її сина Ішханіка Ереті, починаючи від часів Касре, був єретиком. А ця цариця Динар звернула Ереті від вірменської єресі до сповідання православ'я.

7. Фада,

правил 11 років

А слідом за Квіріке корікозом сіл син його Фада. У його час прийшли араби саджі і спустошили Кахеті і саджі забрали хрест поранений. А бачачи запеклість Фадали, син Адарнасе і чоловік цариці Динар знову зайняв землі Ереті, присвоєні Квіріке і царем Костянтином, і знову назвався царем. А цей корікоз Фада допоміг царю абхазькому Гіоргі, коли обложив [він] сина свого в Уплисцихе. І після того помер корікоз Фада літа Христового 929, грузинського 149.

8. Квіріке,

правил 47 років

І сів в Кахеті корікозом Квіріке, син Фадали. Відклалися від нього гардабанци я закликали Гіоргі, царя абхазького. Цар Гіоргі полонив Квіріке і сам зайняв Кахеті. Але після смерті царя Гіоргі і сина його Леона знову зайняв Квіріке Кахеті. Потім він передав Адарнасе братові його, царю абхазькому Дімітрі. Він же Квіріке вивів з фортеці Уплисцихе царя Баграта і мати його Гурандухт. Цей же Квіріке помирився з Давидом курадпалатом. Після того помер літа Христового 976, грузинського 296.

9. Давид,

правил 34 роки

Після Квіріке корікозом сіл син його Давид. Цей корікоз Давид і цар Баграт вступили у війну і був Давид переможений Баграта. Але після доброго корікозства помер Давид літа Христового 1010, грузинського 230.

10. Квіріке Великий,

царював 20 років

А після Давида корікозом сіл Квіріке, син його. Цей Квіріке був схоплений царем Баграта і захопив [Баграт] Кахеті сам. А в Ереті помер Ішханік і не залишилося нікого крім цариці Динар. Прийшов цар Баграт, зайняв Ереті і ліпив царицю Динар і посадив своїх Еріставі. Але після смерті царя Баграта той же Квіріке захопив Кахеті і також Ереті і назвався царем кахов. Хоча Еріставі і сиділи в Ереті, але цар Квіріке більшезміцнив і посадив трьох [Еріставі] в Кахеті і чотирьох в Ереті і одного кахетского в Руставі і дав [йому] весь Кухеті, тобто Нагебі, Кара, Чадівар-Самгорі, Уджарма, Лило , Марткопі, Грдані, Херка і Тіанеті уздовж [річки] Арагві до Жінвані. Другого посадив Кветерского і дав [йому] міжгір'я вище Уджарма, які [гори] суть Кахетскіе і Кухетскіе [і тягнуться] до Кавказьких гір і за ними. Це є Ерцо-Тіанеті, Пхови, дзурдзукі і глігви. Третього - Панкісского або Марілісского і дав [йому] вище еретскіх кордонів до Кавказьких гір і Кахетскіх гір разом з Тушеті. А в Ереті першого посадив в Хорнабуджі або Хоранта і дав [йому] Кісік і Гарекахеті до кухетской кордону, межиріччі Алазани і Мткварі і еретскіх гір. Другого [посадив] в Веджіні і дав вище кордону Кісік до ущелини Турді і [землю] між Алазани і Еретской гори, іже є внутрішній Кахеті. Третього [посадив] Мачинського і дав [йому] пониззя [річки] Мачісцкалі і на схід від Алазани разом з Шакіхі і Хунзаха. Четвертого [посадив Еріставі] Шторскім і дав [йому] від Шторского ущелини до Мачісцкалі і на схід від Алазани разом з Дідоеті, іже є Заріччя.

І він же об'єднав знову Кахеті і Ереті. Він же спорудив палац майстерний в Тіанеті. Він же перетворив Телаві до палацу і стольний град Кахеті і Ереті. Квіріке розбагатів і став могутній і тому прозвали його Великим, бо вперше запанував він і вчинив те, про що писали [вище]. Він же допоміг царю Баграт над ранами. На нього ж, царя Квіріке, напав цар осетин Урдур. Цей Урдур пройшов дорогу дзурдзуков і глігвов і вступив в Тіанеті і спустошив Кахеті. Бився з ним цар Квіріке із зібраним військом і в сильному бою осетини були переможені, і вбили кахі царя осетин Урдур і перебили осетин.

І під час доброго правління [і] царювання полював цар Квіріке і відпочивав у Підарской гори і вбив якийсь раб осетин царя кахов Квіріке великого за кров царя осетин Урдур літа Христового 1039, грузинського 259.

11. Гаки,

царював 19 років

А у царя Квіріке не було сина, а усиновив він Гаки, сина сестри своєї, сина вірменського царя Давида з Самшвілде. І після смерті царя Квіріке царем кахов став Гаки. Цей Гаки допоміг царю Баграта під час нападу на Тбілісі. Він же Гаки бився з царем Баграта на горі Мікаел-Гавриїла. Він же з'явився до царя Баграта на прийом, коли Баграт взяв Тбілісі. Цей же Гаки допомагав ліпарити Багуашу проти царя Баграта. А часом володів цар Баграт Ереті і Гаки [володів] Кахеті. І після помер Гаки літа Христового 1058, грузинського 278.

12. Агсартан,

царював 26 років

Після Гаки на царство Кахеті сіл син його Агсартан. Однак при ньому в основному захопив зріти цар Баграт. І після прибуття султана з'явився Агсартан до султана і став мусульманином. За це дав султан йому ж Агсартану весь Кахеті і Ереті, що належить царю Баграта. До нього ж Агсартану привели втікача Фадла [на] Гандзінского і сталося те, про що вже писали. Він же Агсартан допоміг царю Гіоргі проти ліпарити і арабів. А після повернення царя Гіоргі від султана і догляду [його] військ від Веджінской фортеці пішов цей Агсартан до султана і утвердився і погодився на обрізання по вірі Магомета. За це повернув йому ж султан Кахеті і Ереті. Потім повернувся і захопив обидві [землі] і правил сам. А потім помер Агсартан літа Христового 1084, грузинського 304.

13. Квіріке,

царював 18 років

І сів після Агсартана царем кахов син його Квіріке. Цей Квіріке був хоробрим, мужнім і гідним царства і справжнім християнином. У цього Квіріке врятував Давид Будівельник Зедазенського фортеця. І після доброго царювання помер цар Квіріке літа Христового 1102, грузинського 322.

14. Агсартан,

царював 3 роки

Запанував Агсартан, син Квіріке. Однак був непристойний, легковажний, неврівноважений і недостойний царства. І після трирічного царювання цього Агсартана схопили знатні ери і кахі за його неосвіченість [і] передали царю Давиду Будівельнику. Тоді Давид Будівельник захопив повністю весь Кахеті і Ереті і з тих пір перебували в єдиному царстві, до 78-го царя Гіоргі, 363 року. А це описали [ми] коротко, бо вже викладено в книзі єдності, тут же представлено більш ясно.

ПОЯВА І ЗАВОЮВАННЯ НИНІШНІХ Владетель Кахетії

І відклали від 78-го царя Гіоргі літа Христового 1466, грузинського 254, Давид захопив Кахеті. А що ж стосується цього Давида - не зважаючи на те, що говорять кахі - буде правильним припустити, що був цей Давид сином Олександра, сина Давида. І цей Олександр розділив синів своїх: старшому Баграта дав Імереті, другого Гіоргі віддав Картлі, Сомхіті і Самцхе-Кларджеті, а цього Давиду віддав Ереті і Кахеті. Однак це видається не зовсім так, бо не було в звичаях царів і, особливо, Багратіонів, щоб розколоти царство, більш прагнули [царі] до цілісності і [навіть] не уникає кровопролиття, що цілком видно [з цього твору]. А синів своїх вони ставили не царями, а Еріставі і покірними царям. Бо не так обширна [країна], щоб трьома царствами постояти проти ворогів.

По-друге, посилаємося на житія, грамоти та літописи, що було едіноцарствіе від царя Гіоргі Блискучого до 78-го царя Гіоргі, як і за часів царя Баграта, приходу Тимура і Олександра, направник Мцхета. Тому не могли вони зробити те, про що написано, а також нічого інше.

По-третє, не був цей Олександр царем Картлі, ні сином Давида, а був сином Баграта, сина імерского царя Мікела; і не було у цього Олександра три сина, а тільки Дімітрі, і син цього Дімітрі збунтувався проти Гіоргі, 78-го царя. І вони не були синами Олександра, направник Мцхета. А [були] Вахтанг, що запанував після нього, другий [син] Гіоргі 78-й, [і] третій Дімітрі, який пішов до шаха і повернувся з честю. І це все підтверджується грамотами і літописами. А якщо крім них і Давид був сином Олександра, що не дотягнуть Давид, Гіоргі і Олександр до Злого Гіоргі, так як знаємо дату вбивства Олександра Злим Гіоргі - в яке число сталося вбивство, бо з цього Олександра до Злого Гіоргі пройшло 122 року.

По-четверте, так як ми представили Олександра, Возобнонітеля Мцхета, знай, що за життя попередніх йому царів ні в житіях, ні грамотах і літописах не зможемо знайти згадування володарів кахов, крім як після Олександра 76-го.

А деякі їх вважають синами Агсартана. Але це не личить говорити, бо спорідненість Агсартана вимерло вже при Давида Будівельнику, як було сказано. По-друге, не може створитися рід за 363 року, якщо вже ніхто не знає він.

По-третє, їх не видно ніде від [Давида] Будівельника до 78-го царя Гіоргі, проте можливо вони походили від Багратіонів, бо у жителів Грузії тоді було в звичаї, що якщо хто-небудь з царського роду був живий, іншого нікого в правителі не запрошували. Але якщо Григол збунтувався і в той час нікого не було з царського роду; по-друге, якщо Давид не належав до царського роду, не посмів би тоді назватися царем і зрівнятися [з царями] і не присвоїв б царську прізвище, як атабагі і Дадиани і Гуріелі і інші. Хоча і вони відклалися, але [назвалися] НЕ царями, а мтаваров, бо з початку ж влаштувалися вони в своїх еріставство. Однак звичаї видають їх, бо кровно ворогують з батьками і братами своїми і справи свої правлять за вказівкою своїх доброчесних вельмож, а не своїм розумом. А в житіях ніде подібного в роді Багратіонів зустрінемо.

Але так як життя темна і невидима і важко пізнавана, проте наскільки можливо повинні ми з'ясувати з гуджари, грамот і хронографів, що цей Давид є один з ерскіх і кахскіх Еріставі, один з відклалися, начебто правителя Григола.Однак сумнівно, щоб інші Еріставі підкорилися б йому. Якщо послатися на приклад Григола, то [слід зробити застереження, що] він сам був Еріставі Кахеті, а не Ереті, бо зовсім не протестував проти йому Адарнасе.

Але Давида, що мав еріставство або доля (що в звичаї в Грузії) в Кахеті або Ереті, пишемо ми сином Дімітрі, сина Олександра направник Мцхета. Тому, що у Олександра направник Мцхета не було іншого сина, крім названих. І цим [доводиться], що він Багратіоні і ніхто інший. А якщо хто бажає більше від цього доказів, зверніться до іншого, а досліджене нами видно нижче.

ЖИТТЯ НИНІШНІХ Владетель

1-й цар Давид,

царював 5 років

І коли 78-й цар Гіоргі був у Чіхорі переможений Баграта, а потім Тимуром Тавріж-Гілакскім, а після полонив його Кваркваре атабаг, і захопив Картлі Баграт, цар имер і приступив до захоплення Кахеті, тоді ер-кахскіе вельможі домовилися і не побажали Баграта своїм царем. Відклалися та інші з колишніх там же Еріставі вибрали згаданого нами Давида, сина Дімітрі, сина 76-го Олександра, і посадили царем, щоб мати при ньому свободу бунтувати.

А коли звільнився 78-й цар Гіоргі, на чолі з атабагскім військом прийшов на Давида, залишили тоді ер-кахи Давида і перейшли на бік царя Гіоргі і захопив цар Гіоргі ер-кахов. А Давид із домом своїм втік до Дідоеті, і дідойци взяли його з пошаною і доброзичливо. І цар Гіоргі не зміг завдати йому шкоди, так як у самого всередині країни було неспокійно.

А після смерті царя Гіоргі знову привели ер-кахи Давида з Дідоеті і посадили царем міцніше, і кажуть навіть, що благословили його на царство в Бодбійском монастирі літа Христового 1469, грузинського 157. І впевнилися в свій спокій ер-кахи, бо в той час у царя Костянтина була смута велика. А при благословенні Костянтина пішли до нього деякі з єпископів і знатних ер-кахов. І цар Костянтин не віддавав Давиду Марткопі, Сагурамо і Херка, а Давид не смів воювати з ним, боячись своїх Еріставі, але намагався зміцнити ер-кахов. Однак після деякого часу занедужав і помер літа Христового 1471, грузинського 159.

2-й цар Гіоргі,

царював 21 рік

Після Давида царем кахов став син його Гіоргі (або, як інші говорять, Леван) і благословив у Бодбе. А так як цар Костянтин продовжував намагатися об'єднатися з ер-кахскімі Еріставі і встановити едіноцарствіе, цей Гіоргі став на боці Баграта, царя Іммера і зайняв весь Кахеті. Тоді знищив [він] еріставство у ер-Каха і посадив Моураві на великих і малих землях, як і суть донині: Моураві Кісік, Елісені, Цукеті, Дідоеті, Тіанеті, Чіаурі, Шілд-Кварелі, Марткопі, Гремі, Панкісі і т . д. і розділив [царство] на чотири садрошо, як було описано, і прапори передав єпископам, щоб керівники не зміцнилися і не володіли беззмінно. І цим багатьох зробив вірними.

Потім Алавердела, що був до тих пір ігуменом монастиря, звів у єпископи і дав йому паству і сан глави єпископів Кахеті. Потім Гремі перетворив в стольний місто ер-кахов і [побудував] великий палац. Він же скасував ім'я Ереті і назвався, як було описано, мтаваров не дав влади і сам захопив [влада]. Але хоча свої і величали його царем, сусідні [народи] називали його господарем кахов. Туші і пшави і хевсури підпорядковувалися йому, а Дідоеті залишався вірним через вірності до Давида.

А до приходу Узун-Асана, коли розорили Херка, Сагурамо, Марткопі і Тіанеті, цей Гіоргі підніс шахові дари великі і полонених юнаків і дівчат і обіцяв покірність і уникнув війни.

А потім повернув цар Костянтин до Гіоргі за допомогою проти персів і агарян, і не побажав Гіоргі, боячись об'єднання [Картлі і Кахеті].

До приходу Якуб-шаха Гіоргі також зумів зберегти мир, намагався лише змінити непокірних і підняти своїх. [І] забудував [він] і збагатив Кахеті, бо жив в світі. Після помер цар Гіоргі літа Христового 1492, грузинського 180.

3-й цар Олександр,

царював 19 років

Після Гіоргі сіл син його Олександр, теж благословив в Бодбе (деякі вважають, що в Алаверди).

Цей Олександр був прекрасний, мужній, доблесний, незрівнянний у стрільбі з лука та лицарських потехах, добрий, позбавлений агресивності, милостивий, стриманий і скромний. У нього були сини Гіоргі і Дімітрі. Він помирився з царем Картлі Костянтин і встановив кордон, вже описану. І був з тих пір світ і дружба між ними.

І під час [царювання] Олександра з'явився шах Ісмаїл, син Шихан. І захопив шах Ісмаїл Адрібежан і Ширван літа Христового 1500, за татарським хронікону 907, грузинського 188. Цей Олександр послав до шаха Ісмаїла в Ширван сина свого Дімітрі з дарами і полоненими юнаками і дівчатами і сповістив про покірності. І шах Ісмаїл прийняв з честю і відпустив Дімітрі з дарами і угодою про світ.

Цей же Олександр ще більш умиротворив Кахеті і зміцнився в ньому і забудував і збагатив. Але син його Гіоргі був злий, заздрісний і кровожерливий, однак, боявшісь батька, притримував себе, тільки підбурював батька до нападу на Картлі і навколишні землі. А Олександр не слухав його і закликав до спокою і миру, бо був впевнений, що призвідника смути покарає бог. Але Гіоргі не слухався його і не терпілося йому зам'яти батьківський престол. І знайшовши удо & ний випадок в Сапурцле, вбив ан батька авоего, царя Олександра, не очікував цього від сина. Схопив му також брата свого, щоб перешкодити йому бігти до Персії, бо давно заздрив йому за колишню поїздку до шаха, і засліпив його літа Христового 1511, грузинського 199, і з тих пір нарекли його Ав-Гіоргі *.

____________________

* «Аве» (вантаж.) - злий, Ав-Гіоргі - злий Гіоргі.

____________________

4-й цар Гіоргі,

царював 2 роки

І сів батьковбивця і братовбивць Гіоргі на престол Кахеті і захопив Кахеті повністю. Але не задовольнився він цим злом і знову заповнити заздрістю і намагався схопити царя Картлійського Давида і почав нападати і розоряти єдинородний і єдиновірних своїх, як вже було описано. І потім убили Ав-Гіоргі літа Христового 1513 грузинського 201.

Тоді цар Давид перейшов в Кахеті і захопив (весь Кахеті. А юного семирічного сина Ав-Гіоргі разом з матір'ю сховав Гарсеван Чолакашвілі (і довів вірність велику) в своєму будинку і ростив його, бо мати його [царевича], дружина Ав-Гіоргі, була родичкою Гарсевана.

Після того цар Давид дізнався про місцезнаходження юного Левана і надіслав він з цієї причини брата свого Баграта з військом. Прибув він в Кахеті і навів страх на всіх і змусив поклястися, що нічого не відають про царевича. А Гарсеван надійшов з хитрістю, про яку вже було написано, і заспокоєний Баграт повернувся з військом в Картлі ж.

А Гароеван повів Левана в Очанскую фортеця. Але до приходу шаха Ісмаїла літа Христового 1518, грузинського 206 забрали Левана верхні кахі і привели в Кахеті. Тоді примкнули до нього все і зайняв [Леван] весь Кахеті.

Дізнавшись про це, цар Давид з великим військом перейшов Гомборі і не зміг встояти Леван і відступив до фортеці в верхів'ях Маграні. Цар Давид обклав фортеця і Тванна його сильно. Однак лукавством архієпископа зміцнилася мати Левана в фортеці і відступив цар Давид в Картлі. Тоді Леван вийшов з фортеці, зібрав кахов, послав таємно нарочного до Маміі Гуріелі і попросив дочка його Тінатін собі в дружини і допомоги, бо в ту пору дружили атабаг і Гуріелі. І Гуріелі видав свою дочку і обіцяв допомогти. Але коли цар Давид перебив османів, знову виступив з військом в Кахеті і підійшов до стояв в Магаро Левана, бо і верхні кахі приєдналися до Давида. Вийшов з фортеці Леван з малим військом, цар Давид був переможений і повернувся в Тбілісі. Тоді Леван зібрав усіх кахов і прибув в Бодбе і благословив на царство літа Христового 1520, грузинського 208.

5-й цар Леван,

царював 54 роки

І сів Леван царем кахов і зів'яв кордону кахетскіе. В цей час дізнався, що Гуріелі переміг царя Давида і перебував в Мухрані. Зібрався Леван нашвидку і прибув в Мухраві. Але Гуріелі запропонував і наполягав, щоб здійснив би [Леван] з царем Давидом мир і любов, так як цар Давид знову прагнув до бою і хотів мстити Гуріелі. Погодився на це Леван і звернулися до царя Давида і віддали все, що він побажав, і вчинив мир із встановленням меж і зобов'язалися спільно виступати проти ворогів і [встановилася] тверда любов.

Після взаємного відвідування відправився Гуріелі до себе, а Леван повернувся в Кахеті і послав [людей] за своєю дружиною. А ця жінка бачила сон, що «відвезе тебе в дружини якийсь вельможа і в дорозі на одній горі побачиш білий кизил, що стоїть на прекрасному місці. Побудуй там монастир Богородиці ».

І коли привезли її в Шуамта, призупинилися на відпочинок і обід, побачила тоді Тінатін той кизил, бачений уві сні, і дала обітницю побудувати церкву. І привезли її звідти в Гремі і справив весілля відповідну Лаван.

І цей Леван послав Картлійсько царя Давида військо на допомогу проти шаха Ісмаїла. Він же, Леван, бачив уві сні ікону Богородиці, пограбовану шахом Ісмаїлом, яка валялася в Навтлугской гаю, і знайшов і прикрасив і відіслав знову в Тбіліський Сіоні.

А після того народила Льовану дружина його Тінатін сина Олександра літа Христового тисяча п'ятсот двадцять сім, грузинського 215. Потім ще народила сина Іесе. А після тога відпустив [цар] дружину свою Тінатін по її ж волі, бо Леван був розпусник і не побажала [жити] з ним [Тінатін]. Розгніваний цим Леван віддав їй і синів своїх. І прийшла Тінатін в Шуамта, своїм приданим побудувала там монастир і поставила ігумена і пожертвувала села, нею ж куплені, і залишалася там до смерті своєї.

А після неї привів Леван [в дружини] дочка шамхала і справив з нею весілля. А потім народила вона чотирьох синів - Гіоргі, Елімурзу, Вахтанга і Хосров.

І цей цар Леван з царями Гіоргі і Баграта відправився в Єрусалим, як було описано.

А після того, як прийшов шах Тамаз і розорив Тбілісі, відступив і став в Карабах, прибув до шаха Тамаз Леван літа Христового 1 536, грузинського 224. Завітав його шах Тамаз і відпустив до себе ж.

А володар Шаки-Ширвану Асанбег підкорявся шахові Тамаз і за намовою шаха намагався підпорядкувати Кахеті, так як якщо Льовану заподіє шкоду, заволодіє тоді Асанбет усіма багатствами його, бо Кахеті був вельми міцно забудований. Бачачи це, Леван закликав його до світу і не побажав Асанбег світу. Тоді зібрав Лаван війська і напав на Шаки, зустрів його Асанбег і в сильному бою Асанбег був переможений і не встиг відступити і вбили Асанбега і перебили його військо, розорив [Леван] Шаки і полонив і забрав здобич велику і повернувся в Гремі.

А Пшав-хевсури і туші не підкорялися більше його попередникам царям. А сей Леван не силою їх підкорив, а обіцяв, що вівці їх можуть вільно пастися в Кахеті і послав дари хреста Лаша в Тіанеті. І після цього давали [вони Льовану] військо і [платили] данину.

А коли російський цар Іван захопив Казань, Астрахань і Терек і посадив на Терек козаків і в Тарка солдатів своїх, він, Леван, відправив [послів] і попросив у нього військо для захисту фортець Кахеті. Надіслав він і поставив [Лаван] російське військо в фортеці Кахеті. Однак, коли шах Тамаз посилився, відіслав [Леван] російське військо в Росію і повідомив про посилення шаха Тамаза - «щоб не винищили ваших солдатів в моїй країні».

А після розорення Лаваном Шаки літа Христового 1547, грузинського 225 запропонували цар Луарсаб і Месхі Льовану виступити проти персів. Тоді через справи Асанбега погодився і Леван і почали все троє розоряти і грабувати Адрабаган неодноразово.

А шарванци посадили ханом Давріш-Махмадієв, сина Асанбега, і не підкорився він шахові Тамаз, і зміцнив міста і фортеці і став готуватися. Після цього, звільнившись від інших справ, шах Тамаз прийшов з військом в Карабах. І стали в Грузії зміцнювати міста і фортеці. Бачачи це, шах Тамаз клятвено обіцяв Лавану дари і свободу його царству, якщо він виявить покірність. І Лаван через ворожнечу з Давріш-Махмадієв і порятунку своєї країни залишив любов до Грузії і з'явився до шаха в Карабах. Той подарував їх і обдарував пребагато. Потім шах послав війська в Ширван, напав на них Давріш-Махмад і винищив повністю війська шаха Тамаза літа Христового 1548, грузинського 236, татарського 955. Дізнавшись про це, шах Тамаз виступив і вступив в Ширван і запропонував Давріш-Махмадієв скоритися і обіцяв простити все його гріхи. Однак той не захотів і знову напав на військо шаха Тамаза і Давріш-Махмад був переможений ними [персами] і втік сховався в Гулістанським фортеця.

Тоді послав шах війська і царя Лавана з його військом для взяття Гулистана.І після недолголо часу важко стало Давріш-Махмадієв і втік ої з фортеці. Дізнавшись про це, наздогнав його Лаван зі своїм військом і вбив Давріш-Махмадієв і винищив його загін і голову його підніс шахові Тамаз. За це [шах] обдарував Лавана багато і відпустив в Кахеті, а шах Тамаз зайняв Ширван і посадив бегларбега і султанів своїх і знову повернувся в Карабах. Звідти виступив на Тбілісі, взяв його теж, зв'язався з атабагом і його також привернув на свій бік і пішов до Персії.

А Леван був багатим, країна сповнена була світів. І хоча кавказькі лезгини підпорядковувалися Левана, однак і шкоди йому не могли нанести. Говорили, що коли при Левані якийсь лезгин з Дагестану напав на Заріччя і повів одну корову, дізнався про це Лаван, зібрав у Заріччі таємно загін і виступив з провідником, йшов день і ніч, напав і схопив того людини з домочадцями і майном, привів на третій данину туди ж і вбив усіх, щоб інші не наважувалися займатися хижацтвом. Він же Леван привів лезгин і поселив в Піпінеті для того, щоб возили вони влітку лід з Кавказьких гір, і це породило зло, про що буде сказано нижче.

А потім знову прийшов шах Тамаз в Ширван і з'явився до нього Леван і той прийняв його з честю, потім відпустив Лавана, а сина його Іесе взяв в Самцхе. Але коли шах Тамаз повернувся назад, відпустив і Іесе до Лавана з дарами. І після нового приходу шаха Тамаза в Самцхе і розорення Картлі Леван зі своєю землею залишався в світі.

А коли вбили царя Луарсаба, подумав Леван, що коли прийшов шах Тамаз і він не з'явився до нього, і при смерті Луарсаба побили [картлійцев] воїнів шаха багатьох, шах може мстити, тим більше що [Леван] був свояком царя Свімона і віддав [ Леван Свімону в дружини] дочку свою від дочки шамхала і кахетскій троя хотів передати її синові, а не вигнаному синові [своєму] Олександру. І з цих причин відправив сина свого Іесе до шаха з поминками і полоненими юнаками і дівчатами і сповістив [його] про свою невинність літа Христового +1558, грузинського 146. А на наступний рік влаштував весілля своєї дочки з царем Свімоном і відпустив [її] з великим приданим.

Після того, літа Христового 1561, грузинського 249 цар Свімон запропонував Лавану надіслати допомогу для вигнання персів з Картлі. Однак Леван не захотів сваритися з шахом. Проте, син його Гіоргі пішов з військом до царя Свімону в Дзегві. На них напав Шаверді-султан. Гіоргі вбили і кахов перебили і залишилися в живих повернулися до Лавана. Почувши цю звістку, скорботний Леван виплакав сина свого гірко, бо для нього хотів трон Кахеті.

Але після царював [Лаван] все так само спокійно. І підніс дітей своїх від дочки шамхала і всіх кахов приставив до них і принизив Олександра і Олександр разом з матір'ю перебував в селах Шуамта.

А через зносин з кізилбашамі кахі перейняли їх звичаї, стіл, розкіш, неналежне кокетство, одяг. Цим мало по малу залишали звичаї Грузії і вводили перські особливо при Олександрі і Теймураз.

І після того преставився цар Леван по старості літа Христового тисячі п'ятсот сімдесят чотири, грузинського 262 і залишив країну в повному благополуччі. А після нього захопили Кахеті сини його Елімурза, Хосров і Вахтанг. А Олександр зібрав верхніх кахов, прийшов в Бодбе і благословив царем. І він, Олександр, був одружений на дочці Бардзіма Амілахорі. Його родичем був також Даудхан, цар Картлі. Тому Олександр за допомогою звернувся [до них] і з дозволу Даудхана прибутку Бардзо Амілахорі і Елізбар Ксанское Еріставі з військом. Побачивши це, кахи залишили Елімурзу і його братів і приєдналися до Олександра. А ті отримали допомогу від шамхала і лезгин. І зустрілися один з одним в Торгу і в сильному бою розбили Елімурзу, Вахтанга і Хосров і вбили там всіх трьох братів і військо їх теж перебили. І зайняв Олександр Кахеті в тому ж році.

6-й цар Олександр

царював 32 роки

І сів Олександр царем кахов і захопив весь Кахеті. А було в нього четверо синів - Давид, Гіоргі, Ереклє і Костянтин. І родичка Олександра була одружена з Даудханом. А син його Ереклє за щось образився і крадькома пішов до султана в Стамбул (кажуть через образу на брата свого Давида). Почув про це шах Тамаз і прийняв це за відкладення Олександра, розгнівався і виступив на Кахеті, прийшов в Карабах і закликав Олександра. Тоді Олександр почав радитися. І сказав Отар Чолакашвілі кахам: «Візьміть на себе кров, яка проллється і я врятую Кахеті». Тоді заприсяглися кахі: «Ми дамо відповідь Христу, коли з'явиться він судити живих і мертвих».

І так як [в ту пору] Кайхосро атабаг був мертвий і сини його були малолітніми і виховувала їх Дедісімеді в Самцхе і знаючи її норовливий характер, написав Отар їй: «Так як домагається Варазі смерті твоєї і твоїх дітей і захоплення Самцхе для себе, по через це і веде шаха Тамаза, щоб винищити непокірних, бо сама відаєш, скільки зла на тебе намовляв ». Почувши таке, Дедісімеді не стала встановлювати істину і вбила Варазі. А коли почув про смерть Варазі, засмутився шах Тамаз, бо був він братом дружини шаха, залишив Кахеті і розорив Самцхе, особливо Оцхе літа Христового 1574, грузинського 262.

До возвратившемуся [шахові] надіслав Олександр сина свого Костянтина з великими дарами і полоненими і сповістив, що «син мій пішов всупереч мене і я безгрішний перед тобою». Тоді шах Тамаз, остиглий від гніву, прим'яв дари і полонених і взяв з собою Костянтина і пішов до Персії і залишив Кахеті, не заподіявши йому шкоди.

І після смерті шаха Тамаза жив Олександр в світі. І в той час Кахеті був так заселений, що важко було знайти мисливські угіддя. І Олександр, сильно любив полювання, говорив: «Як хочеться, щоб розорився б Кахеті, щоб мати безліч мисливських угідь», - так, як це було за часів внука його, Теймураза, хоча і йому ніколи було полювати.

В ту пору повідомили Олександру сокольник про появу в Алон невідомих птахів. Відправився [цар] негайно і побачив павичів [і] побажав переловити їх живими, однак жоден сокіл не впорався [з ними], крім червоного сокола і з його допомогою переловив всіх, привів в Гремі, і розмножилися вони, хоча і прийняли кахетскій вигляд , подібно до того, як сказано в байці про появу вівці в країні мавп.

виступ

Лала-паші

А після того, як прийшов Лала-паша літа Христового 1578, грузинського 266, закликав він з Тбілісі Олександра і обіцяв він з'явитися і супроводжувати з (військом в Ширван, якщо [паша] не зачепить Кахеті. Той обіцяв твердо і зустрів з військом [цар ] Лала-пашу в Сатісчала і повів його в Ширван. і взяв Лала-паша Ширван [і] Шаки, перебив непокірних і побудував в Ширвані фортеця і поставив свою варту і посадив пашу. Потім повернувся, пройшов по березі Мткварі і супроводжував його Олександр до [річки] Арагві. Потім відпустив Олександра і повернувся [цар] в Кахеті зі світом, а Лала- паша став в Мухрані.

А цар Свімон повернувся з полону [і] з цієї причини Даудхан втік до Стамбулу, пішов Лала-паша теж і цар Свімон зайняв Картлі. Потім помстився Амілахорі. Чи не стерпівши це і не бажаючи добра своїй сестрі, зібрав Олександр воїнів своїх кахов і напав несподівано на Свімона в Дігомі літа Христового 1580, грузинського 268, і оббіг Свімон, і нацькував [Олександр воїнів] на сестру свою і пограбував багатства Свімона і пішов, збезчестивши сестру свою.

Через небагато час напав Свімон [на Олександра] в Чоторі і зустрів його Олександр з боєм [і] був Олександр переможений за непристойну поведінку і пішов в Магаро, а Свімон захопив кахов в полон і обійшовся з ними так, як вже було описано, однак казну Олександра не зміг отримати.

У тому ж році повернувся [з Персії] Іесе, брат Олександра, так як не відмовився він від Христа і відпустив його шах. І трохи згодом Іесе помер.

А Олександр був дав своєму синові Давиду привів в дружини дочка Ашотана [Мухранбатона], Кетеван. І був Ашотан однодумцем і вірним Свімону. Цей Ашотан домігся світу і помирилися Свімон і Олександр і було після цього між ними єдність і любов велика.

Шах Абаз став

государем

А літа Христового тисячу п'ятсот вісімдесят сім, грузинського 275, татарського 995, схопили перси шаха Худабанду і посадили [на престол] шаха Абаза, сина шаха Худабанди. І почав він завойовувати землі.

І попросив Манучар Дадиани [руку] дочки Олександра, Нестан-Дареджан, і видав [йому] Олександр з великим приданим літа Христового 1591, грузинського 279. Однак після народження сина Левана померла Нвстан-Дареджан, і після того взяв Олександр юного Левана і виховував сам .

А після прийшов шах Абаз для взяття Єревана літа Христового 1602, грузинського 290, татарського 1012 * і закликав Олександра зі своїм військам. У той час туди ж збирався картлійський цар Гіоргі, зустрілися вони і виступили спільно. І шах Абаз завітав їх. Однак після взяття Єревана забрав у нього [Олександра] Каки і натомість призначив йому сімсот туманів щорічно, потім знову обдарував і відпустив [Олександра шах] в Кахеті.

_________________________

* Повинно бути 1011 рік.

_________________________

В ту пору надсилав єрусалимський патріарх і просив грошову допомогу для покриття боргів. Олександр повідомив про це який і обіцяли вони і доручили [єпископові] Алаверделу, брату Отара Чолакашвілі, зібрати [гроші] і відвезти в Єрусалим. І зібрав пять тисяч динарів і відправився.

А в Алавердського монастирі жила Постригшись сестра Олександра, з якої таємно жив Алаверделі. І жінка ця, дізнавшись про від'їзд Алавердела і свою вагітність, занепокоїлася і послала навздогін людини і сповістила Алавердела. А Алаверделі майже був у мети, і отримавши таку звістку, негайно повернувся, а жінка ця втекла [з монастиря] і пішла в Імереті [для зустрічі з ним], а золото то повернули Олександру ж. І патріарх прокляв Алавердела. Після того закликав Олександр того ченця, який відмовився від чернецтва і одружився на тій жінці, дав невелике маєток і жив він там [з дружиною].

І так як царі Олександр і Гіоргі перебували у взаємній любові і цар Гіоргі був ближчий з синами Олександра, запросив цар Гіоргі Давида і Гіоргі, синів Олександра, в Тбілісі, зустрів прибулих і поселив їх в Исани, іже є Авлабарі, і кожен день полювали , бенкетували і змагалися.

І в один день знову запросив їх цар Гіоргі на бенкет в Тбілісі. Тоді задумав злу справу Гіоргі і не побажав йти, пославшись на отруєння вином, і пішов Давид. А оей Давид був гордий, сміливий і лютий і не любили його кахі. А Гіоргі був щедрим, спокійним, красивим і ласкавим для своїх підданих. І коли Гіоргі здалося, що Давид захмелів, проявив він безумство і закликав кахов вбити брата свого і захопити Кахеті, клятвено домовившись з ними. Дізнався про це Барам Чолакашвілі, людина богобоязливий, відправився і повідомив бенкетували Давидові все. Давид негайно встав і пішов [з бенкету] і з'явився в намет Гіоргі і побачив, що озброювалися [Гіоргі] і його спільники. Запалав Давидів на Гіоргі і надав: «озброюватися для того, щоб убити мене, і я тут і твори, що можеш». Взяв Давид під варту брата свого Гіоргі і прихильників його літа Христового 1603, грузинського 291, забрав їх і посадив в замок Торгу, а 12 чоловік, що поклялися Гіоргі у вірності, викинув [Давид] з Чоетской фортеці, а інших кинув до в'язниці. Однак здійснив зле [справу] і відняв у царя царство і посадив його в фортецю [під арешт] і сам правил Кахеті і був володарем його.

Однак через шість місяців помер Давид і вийшов Олександр з в'язниці, бо не залишилося у нього синів, крім Гіоргі. А у Давида з Кетеван залишився син один, Теймураз. І виховував його дід в розкоші у матері. Але так як Олександр був старим, подумала Кетеван, що «якщо Олександр помре, захопить Гіоргі Кахеті і буде мстити синові моєму». Тому закликала Шермазана Чолакашвілі, взяла у нього клятву і віддала сина свого і відправила до шаха Абазу *.

_________________________

* А Метафраст цариці Кетеван вважає, що Теймураза відправив дід через помсту до сина свого Давида, бо хотів Кахеті [залишити] синові своєму Гіоргі після того, як полонив їх син його Давид. І Теймураза послав для того, щоб Кахеті залишився Гіоргі (прим. Вахушті).

_________________________

І прийняв шах Абаз Теймураза ласкаво і ставився з повагою і вчився перської мови та письма.І задумав шах Абаз, так як Теймураз в моїх руках і залишився Кахеті без спадкоємців, якщо не брати до уваги двох [Олександра і Гіоргі], вдався він до підступності з метою їх повного знищення, бо хотів захопити Картлі-Кахеті і омусульманіть їх.

Закликав [шах] Костянтина, сина Олександра, раніше посланого [верб Персію], який був повністю мусульманином і шанувальником їх віри, і сказав йому шах Абаз: «Брат твій Давид помер і залишилися батько твій старий і брат твій Гіоргі. І тепер, так як ти твердо стоїш на нашій вірі і вірний моєму царству, дам тобі в допомогу Ширванское військо, халат і дари для батька, йди і убий обох і захопи Каетті і зроби мусульманським ». І обіцяв Костянтин виконувати всі і виступив урочисто з великими дарами.

Тоді ж надіслав Манучар Дадиани вельможу свого, щоб забрати сина свого Левана. Засмутився Олександр, однак обдарував його багато і відпустив. В цей же час прибув гонець із звісткою про наближення сина. Повеселілий [Олександр] зібрав військо і зустрів Костянтина в базар. І була радість і веселість всюди, і надів Олександр халат шаха і радів разом з сином.

І в один день сказав Костянтин батькові: «Маю слово наодинці, сказане шахом». Наказав тому Олександр всім кахам вийти, залишилися лише (єпископ) Руствелі і брат його Абел. Тоді вискочили із засідки воїни і направили на них мечі і вбили царя Олександра і сина його Гіоргі і разом з ними Руствела і Абела літа Христового 1605, грузинського 293 *.

_________________

* А Метафраст пише, що убитих батька і сина поклав на верблюді і відправив в Алаверди і там їх поховали (прим. Вахушті).

_________________

7-й цар Костянтин

І як побачили це, пішли кахі все від Костянтина. Але Костянтин звернувся до них і обіцяв дари великі і деякі налякалися шаха і стали приходити кахі і приступив [Костянтин] до захоплення Кахеті. А потім послав до Кетеван, дружині брата свого Давида [з такою пропозицією]: «Так як мусульманської віри личить одружуватися на невістці і захопив я Кахеті по волі шаха, будь моєю дружиною і залишайся надалі царицею, а якщо відмовишся, силою цього доб'юся». Почувши це, засмутилася Кетеван і благала кахам, щоб допомогли вони їй уникнути цієї [долі], в іншому випадку піде вона на батьківщину свою, в Картлі.

Тоді зібралися кахі у Кетеван і поклялися і дали обітницю Богу захистити її від цього. Дізнався про це Костянтин і виступив з військом. Знаходяться з Кетаван кахі атакували його і здолали Костянтина і вбили Костянтина * і перебили мечами воїнів його і прийшли до Кетеван кахі з перемогою.

_________________

* А метафрает пише: «І як стали один проти одного, побачив Костянтин силу [кахов] і не захотів битися і став відступати з військом. І зблизившись з ним, дізналися кахі його, Давид, Тамаз і Бебур напали і встромили списи і скинули з коня Костянтина і відрубали голову і піднесли цариці »(прим. Вахушті).

_________________

І з цього часу правила царствующая Кетаван, яка перебуває в Гремі. Вона ж перенесла [останки] Олександра з сином Гіоргі і поховала в Алаверди.

І дізнався шах Абаз про все те, що трапилося в Кахеті, стривожився і припустив відкладення кахов [і] твердження Картлійського царя. Щоб не допустити захоплення [Кахеті] царем Картлі, закликав тому негайно Теймураза і сказав: «Злий Костянтин вбив батька і брата свого, який був посланий для встановлення миру і побачення з батьком [і] братом. Однак і з ним тепер розрахувалися кахі і вбили і його. Тепер вирушай ти нашвидку, щоб не розгорілася в Кахеті смута », обдарував [шах Теймураза] багато і відпустив *. (Побач тут підступність зле!). І прибув швидко Теймураз з усіма що знаходяться там кахамі в Кісік несподівано. Гостював [Теймураз] у одного селянина, який подарував [йому] дев'ять синів своїх малолітніх, звідти сповістив матір свою, царицю Кетаван про своє прибуття, потім прибув в Гремі і була у матері і сина і всіх кахов радість велика. Потім прийшов і благословив у Бодбе літа Христового 1605, грузинського 293 (цар Арчіл напевно говорить, що в Мцхета).

_________________

* Метафрает пише: «Коли вбили Костянтина, послала цариця до шаха Абазу вельможу і попросила [відпустити] сина свого Теймураза. І він, щоб не допустити відкладення і з'єднання з картлійцев, негайно надіслав його »(прим. Вахушті).

_________________

8-й цар Теймураз,

царював 10 років

Д коли сів господар Теймураз царем, було йому 16 років * І правил він [царством] Кахеті. І він вернув в дружини Анну, дочку Маміі Гуріелі і справив славну весілля в Торгу. І так як Кахеті був багатою і густо заселеною [країною], Теймураз весь час веселився і полював і бенкетував. Після зачала його дружина і народила сина Левана, знову зачала і народила сина Олександра. І померла Анна літа Христового 1610, грузинського 298, і сумував Теймураз пребагато і нарікав сильно.

_________________

* Цар Арчіл пише, що запанував він 13 і в Росію поїхав 70 років. Коли за цими даними підрахували, виявилося, що запанував він двадцятирічним. Тому вважаємо ми правильної цю цифру, бо одружився він швидко (прим. Бахушті).

_________________

Дізнався про це шах Абаз і запросив Теймураза, щоб залишив печаль і веселився б з ним. В ту пору Теймураз довіряв шахові Абазу і відправився до нього в траурному вбранні. А коли Теймураз вперше був відправлений до шаха матір'ю, підніс він шахові Абазу брата і полонених, а прибувши нині, [підніс] сестру свою і полонених дочок і синів знатних кахов. І шах Абаз прийняв милостиво і подарував їх і обдаровував пребагато, змусив зняти траур, водив щодня на полювання і бенкети.

Потім сказав шах Абаз Теймуразу таємно: «Женись на сестрі царя Луарсаба і будь моїм свояком і його родичем, щоб не було між вами заздрості». Тоді відповів Теймураз з благанням: «Син він сина дочки діда мого і віра наша не дозволяє це». Розгнівався шах Абаз і наполягав на [згоді Теймураза. Тоді, не бачачи іншої можливості, погодився Теймураз. (І зробив це шах Абаз, щоб знайти причину і принизити і прибрати їх в свої руки і щоб посварити їх віру, а потім омусульманіть, і ще побачити - яку сестру видасть за нього Луарсаб - старшу, яку не послав до шаха, або молодшу) .

І написав шах Абаз царю Луарсаб, щоб видав він сестру свою за Теймураза, потім відпустив Теймураза з великими дарами. Повернувся [Теймураз] в Кахеті і попросив руку Хорашан, видав її Луарсаб урочисто і справив Теймураз весілля в Гремі літа Христового 1612, грузинського 300, і панував в Кахеті по волі своїй.

А лезгини хоча і ворогували, проте [нападати на Кахеті] відкрито не наважувалися, крім як приховано. Тому послав Теймураз [на них] Кайхосро Оманішаілі, бо був він [мужнім і сміливим. Вступив він в Дагестан і став в горах, почав розоряти і грабувати їх. І так як ніхто не протестував проти йому, попросив [Кайхосро] у Теймураза сполох, щоб навести на них більший страх. Однак кахі донесли господарю Теймуразу, що бажає він [захопити] Кахеті і з цієї причини просить сполох. Тоді закликав [Теймураз] Кайхосро і вбив його зрадою. Побачивши це, деякі кахі завагалися в вірності до царя.

Прихід шаха Абаза

А з тих пір, як кахі вбили Костянтина, шах Абаз носив в собі злість і не знаходив зручний час для помсти через внутрішніх справ, бо не міг влаштувати справи по своїй волі. Але тепер знайшов причину, виступив і раптово з'явився в Гандже літа Христового 1615, грузинського 303, татарського 1024. З Ганджі повідомив Теймураза: «Іду я на османів, тому прийшли в заклад сина свого, щоб не став би ти на боці османів, як то зробив дід твій, і цим зможу переконатися в твою ». Почув це Теймураз і здалося йому дивним, бо не було війни [у шаха] з османами. Однак знав він шалений норов шаха, так як шах Абаз був підступним, хитрим, невірним і ворогом усіх спадкоємців [грузинських царів]. Порадився тоді Теймураз з кахамі і всі вони порадили відпустити сина. Теймураз не погоджувався, проте наполягли кахі і послав [цар] разом з ним [сином] і мати юною, Кетеван, і Нодара Джорджадзе, припускаючи, що шах Абаз вшанує мати, яка благанням доб'ється помилування і повернення.

Але побачивши їх, розгніваний шах Абаз надіслав сказати Теймуразу: «Я не няня і не вихователь сина твого, прийшли старшого сина, (бо хотів захопити всіх), якщо бажаєш бути зі мною в згоді, і я уважу мать твою і відправлю назад».

Теймураз засмутився сильно і не хотів відсилати, так як мати також сповістила його про те, що не слід відправляти і другого сина. Однак кахі наполягали, кажучи: «Ти двічі бував у нього, завітав [шах] тебе і обдарував. Чому губиш Кахеті через одного гоноші, адже знаємо ми, що не заподіє йому шкоди ». Тоді вимушений Теймураз послав і старшого сина в супроводі Давида Асланішвілі.

А коли шах Абаз придбав їх, прислав сказати Теймуразу: «Тепер я знаю, що вірний ти весь мені, бо не пошкодував ти синів своїх для мене. Тепер приходь і ти і обдарую багато і відпущу зі світом разом [зі своєю] країною ».

Почувши це, Теймураз і кахі здогадалися про підступність шаха Абаза, який задумав винищити їх і розорити Кахеті. Тому Теймураз звернувся до Луарсаб за допомогою: «Так як хоче [шах] розорити Грузію і знай, що з ним знаходиться ворог твій, Моураві, який веде шаха і проти тебе». І Луарсаб обіцяв твердо допомогу. І зібрав Теймураз воїнів Каха і від Мукузани до Заріччя влаштував засічних стіну і став чекати.

Дізнавшись про приготування Теймураза, [шах] надіслав таємно війська в шкодувати, а сам перейшов [річку] Мткварі і попрямував в Кахеті. Захоплених кізилбашамі пастухів-кахов обдарував халатами і відпустив. Побачивши це, кахи стали залишати Теймураза І йшли до шаха і він брав їх з великою честю і жалував подарунки. Тому Теймураз не зміг протистояти і пішов з домочадцями. А по дорозі, в шкодувати, зустрівся з кізилбашамі, атакував їх сміливо, здолав і перебив багатьох, а інші втекли. [Теймураз] захопив майно кізилбашей і прибув в Мухрані до царя Луарсаб.

А що врятувалися кізилбаші прийшли до шаха, розлютився він і пішов на обох царів, проте вони пішли в Імереті, бо якщо навіть вступили б вони в бій, картлійцев і кахі не захотіли битися з шахом Абаза.

А шах Абаз пройшов Кахеті, Картлі і став в Горі, і було те, про що ми розповідали.

А коли [шах] пішов, правителями Кахеті залишив Надара Джорджадзе і Давида Асламішвілі, а прибувши в Ашраф, мати і синів Теймураза відправив у Шіразскую фортеця (їх ще з Ганджі відіслав в Ашраф).

А Теймураз знаходився в Імереті в пошані у царя Гіоргі. Але через три місяці прислали Нодар і Давид до Теймуразу людини і веліли сказати: «Прийди і володій твоїм Кахеті».

Прийшов Теймураз в Кахеті,

царював 6 місяців

Виступив з Імереті в Картлі Теймураза для охорони до Арагві супроводжували сам цар Гіоргі, Леван Дадиани і Мамия Гуріелі. А там їх зустріли кахі все повністю і цар Іммера і правителі повернулися до себе, і зайняв Теймураз знову Кахеті.

Дізнався це шах Абаз, розлютився і виступив з Силіним військом, але попередньо вислав нашвидку Алікулов-хана з великим військом для перекриття доріг у Арагві, щоб перешкодити Теймуразу знову бігти в Імереті. Почув Теймураз про прибуття Алікулов-хана до Арагві, зібрав військо і в полудень напав [на нього] у [селища] Ціцамурі. І після сильного бою бігли кізилбаші і перебили їх кахі так, що мало хто врятувалися. І Захватаєв Теймураз їх майно і зброю і скарбницю.

А що втекли кізилбаші з'явилися до шаха і розгнівався [шах], яко кит і негайно виступив. Тим часом кахі сподівалися, що як і раніше, шах Абаз не зачепить і обдарує їх і відмовилися воювати. Втративши їх підтримки, Теймураз був змушений знову піти в Імереті, і пішли з ним багато [мужі] великі і малі з домочадцями.

А шах Абаз прийшов в Кахеті і звідти в Тбілісі літа Христового 1616, грузинського 304, і звернувся [звідти] до лезгини: «Бажаю знищити Кахеті і які вступлять в ваші гори, винищуйте і полонених їх і обдарую вас щедро». Почувши це, [лезгини] з радістю дали згоду.

Тоді шах Абаз послав з Тбілісі загони в Херіі і Ерцо-Тіанеті, а сам прибув в Кахеті, [населення] винищив, полонив, зігнав і розорив, пограбував церкви, знищив ікони і хрести, а прикраси їх роздав своїм дівкам.Деякі врятувалися в пшавов, Хевсуреті, Тушеті і укріпленнях, скелях, горах і лісах. Однак лезгини надійшли з ними так, як обіцяли шахові Абазу.

Пейкар-хан,

(Правитель) кахов

Потім [шах Абаз] залишив в Кахеті Пейкар-хана з військом, а сам пішов і захопив з собою зігнаних полонених кахов і розселив їх в Мазандеране, Хорасані і Ферейдане (потім вони супроводжували його спадкоємців як стрільців).

А під час перебування Теймураза в Імереті настав сильний голод. Стурбований Теймураз послав людини до султана в Стамбул і попросив притулок і допомогу. Через небагато час [Теймураз] відправився в Гурію, прийняв його Мамия Гуріелі і жив в пошані. І туди прибув посланець з Стамбула і обіцяв султан допомогу і рятування і дарував [Теймуразу] Гоніо і кілька сіл в околицях Ахалціхе.

Тоді гурійци порушили заздрість у Маміі Гуріелі, кажучи - раз султан дав [Теймуразу] Гоніо, бажає він [захопити] і Гурію. Дізнавшись про це, Теймураз відправився в Ахалціхе, в подарованих йому селах, і прийняв його там Манучар Атабаг ласкаво.

Після того побажав [Теймураз] відправитися в Стамбул, бо султан обіцяв йому допомогу, і сповістив про це атабага, а атабаг дарував йому Олтісі. Теймураз прибув туди і залишив царицю Хварашан і сім'ї кахов в Олтісі і поставив над ними Нодара сахлтухуцеса, а сам, багато вбравшись, з 700 чоловік відбув [в Стамбул].

Почувши про це шах Абаз і вирішив, що султан надав допомогу Теймуразу. За це велів привезти синів Теймураза в Іспаган і каструвати їх літа Христового 1620, грузинського 308 (Олександр помер від цього, а Леван збожеволів і бродив збезчещеним, а потім помер і він). Потім шах Абаз велів єреванському бегларбегу Аміргуна-хану: «Іди на Олтісі, захопи царицю Теймураза і прийшли полонянкою до мене». В ту пору стояла зима. Аміргуна-хану припала через снігову гору прорити дорогу. А цариця Хварашан бачила сон, ніби напали на «її воїни і пограбували. Налякалася вона і разом з усіма своїми людьми увійшла до фортеці і зміцнила її. А на зорі напав Аміргуна-хан з військом і, не знайшовши нікого, повернув і пішов. А Нодара в той час там не було. Дізнавшись про це, зібрав тамтешніх [людей] і тих, що з ним кахов, погнався за Аміргуна-ханом, наздогнав, перебив його воїнів і Аміргуна-хан врятувався втечею. Захопив Нодар його майно і повернувся до цариці з перемогою.

А прибув до Стамбула Теймураза прийняв султан Мустафа * ласкаво. Попросив [Теймураз] допомогу, але у султана була війна на заході і не зміг дати військо, хоча і обдарував багато і відпустив.

_____________________

* А інші пишуть султана Ібрагіма, проте при цьому Ібрагіма не було ні шаха Абаза, ні цих дат (прим. Вахушті).

_____________________

В ту пору в Анатолії жили джалади багато і билися вони з Теймуразом багато разів, проте завжди долав їх Теймураз. А в один день сім разів напали [на Теймураза] різні, але силою Всевишнього винищив всіх Теймураз так, що сам ні однієї людини не позбувся. І повернувся в Олтісі з перемогою і там також знайшов всіх в світі і перемогли [ворогів].

Потім Теймураз знову прибув в Гоніо і збирався Чорним морем відправитися в Росію. А Кахеті був ІУСТ і Пейкар-хан забудовував Масабруні і заселяв його кочовими племенами і намагався підпорядкувати кахов і домогтися їх довіри. Хоча деякі [кахі] все ж були з ними.

Після того прийшов Моураві з Карчи-ханом літа Христового 1623, грузинського 311 і стали вони в Сапурцле і закликали кахов. Прибулих [кахов] вводили в обгороджене перед ханом місце, ніби для пожалування халата, і відсікали голову. І багатьох убили. Але потам здогадалися кахі, взялися за шаблі і з боєм вирвалися і пішли.

Потім Моураві і Зураб вбили Карчи-хана і послали до Теймуразу, щоб прийшов і зайняв Кахеті. Послухав [Теймураз], прийшов і зайняв Кахеті.

Прибуття Теймураза з

Гоніо в Кахеті,

царював 11 років

А коли картлійцев не зуміли схопити Пейкар-хана і забрати у нього царівну Лелу, тому Моураві і Зураб попросили Теймураза видати свою дочку Дареджан в дружини Зурабу. Цим Теймураз намірився зайняти і Картлі і дав Зурабу свою дочку. Потім посадили Теймураза царем в Картлі і володів він також Кахеті.

Почув про це шах Абаз, надіслав Корчібаша з великим військом. Прийшов [він] і став табором на Алгеті і сталося все те, що вже було описано. І після поразки у Марабда пішов Теймураз в Імереті і Кахеті залишався сам з собою, а після відходу Корчібаша знову повернувся господар Теймураз в Кахеті і зайняв його літа Христового 1624, грузинського 312.

У цей врвмя почали кахі поступово забудовуватися і заселятися. Однак дізнавшись про все, розгнівався і розлютився шах Абаз, написав Ширванском бегларбегу, щоб царицю Кетезан, мати Теймураза, омусульманіть, а якщо не відкине Христа, замучити її до смерті. І вбив він за Христа [царицю Кетеван] різноманітними муками, як розповідає її Метафраст літа Христового 1624, грузинського 312, вересні 12 *.

____________________

* Метафраст пише, що замучили [царицю] при першому ж винищення Карчіхана. Однак господар Теймураз в своїх віршах говорить про 10-річному полонення матері до її смерті. І коли ці 10 років додали до приходу шаха Абаза, вийшла ця дата і її ми визнали більш прийнятною і вжили для роз'яснення інших [фактів], бо Теймураз же говорить про шах Абазі, що не дотягне він і помре через п'ять років після мученицької смерті цариці Кетеван (прим. Вахушті).

____________________

А між Моураві і Зурабом почалася ворожнеча. Тоді Зураб Еріставі закликав господаря Теймураза захопити Картлі і [Теймураз] прибув в Душеті. [Туди ж] підійшов Моураві з сильним і великим військом. Але з Теймуразом були Зураб Еріставі, Йотам Амілахварі і його кахі. А в бою свою обіцянку виконав Едішер, який говорив кахам і [іншим] воїнам: «постарайтеся убити Моураві, бо він обурює всіх». Напавши [на Моураві], Едішер направив йому спис в груди, але зламав його про лати, а Моураві розсік йому шаблею непокриту голову. Потім підскочив Моураві до господарю Теймуразу і вдарив його батогом в плече, але стримався і відійшов. І здолали Моураві і пішов він літа Христового 1626, грузинського 314. А ці перебили і захопили багатьох, і у захоплених в полон господар Теймураз велів відрізати носи і у деяких вуха і відпустити, а сам прийшов і зайняв Картлі і правил за допомогою Зураба.

А літа Христового 1628, грузинського 316, татарського тисяча тридцять вісім преставився шах Абаз і сіл син сина його шах Сефи.

В ту пору посилився Зураб Еріставі і не підкорявся господарю Теймуразу. Вивів [Зураб] царя Саймона з Тбілісі. А Теймураз повернувся в Кахеті і після деякого часу прибув в Упадарі, збираючись йти до шаха.

І написав [звідти Теймураз] Зурабу: «Я йду, але подивлюся, що трапиться з тобою від Свімона, бо не личить, щоб зять нехтував батьком дружини». Через небагато час Теймуразу в Упадарі піднесли голову царя Свімона, надіслану Зурабом, який знову закликав [Теймураза] на престол Картлі і велів передати: «як я міг не бажати тобі безсмертя».

Повернувся Теймураз і зайняв Картлі. І так як ніхто з ним не змагався і не противився, намірився помститися султану Цукеті, так як коли шах Абаз розорив Кахепі, надійшов він найлютішим чином з кахамі. І виступив [Теймураз] з великим військом. Але прибувши в Алон, спіткнувся у господаря Теймураза кінь і зламав [цар] плече, і через болі не зміг сам продовжити шлях і послав Зураба 0о усім військом. Прийшов він і напав несподівано і зміцнився султан сильно. Тоді наказав Зураб атакувати відразу султана і воїни вмить виконали наказ, заволоділи фортецею, вбили султана і перебили всіх людей його і розорили житла його і повернулися з перемогою і величезною здобиччю і з'явилися до Теймуразу.

Після цього пригадав господар Теймураз помста до Зурабу і, перебуваючи в Сапурцле, зрадою вбив його, потім вступив в Душеті і забрав доньку свою Дареджан і знову став в Сапурцле. [Потім] звернувся до царя Іммера Гіоргі з пропозицією видати дочку свою Дареджан за сина його Олександра. Цар Гіоргі погодився і надіслав сина свого Олександра. Прибув той в Сапурцле, одружив їх [Теймураз] в малій церкви Кіндзара і відпустив з великим приданим літа Христового +1629, грузинського 317.

Потім Теймураз зібрав військо обох земель і напав на Улукосорі, бо вони розоряли [Кахеті] і захоплювали в полон кахов. Винищив, полонив і розорив [їх Теймураз] і повернувся з перемогою.

Потім знову зібрав обидва війська і виступив і спустошив [землі] за Арезу, Барда, Карабах, Шамшад і повернувся з величезною здобиччю.

А Давид Унділадзе був Ганджінское бегларбегом. Він був вірним слугою шаха Абаза. Однак шах Сефи по незначному приводу схопив брата його і стратив і синів його засліпив. Злякався цей Давид і з'явився до Теймуразу з військом і [плем'ям] Каджар з їх сім'ями. І прийняв їх Теймураз і поселив на березі [річки] Иори. Почув про це шах Сефи і зажадав у Теймураза його видачі, проте Теймураз не видав [Давида] і попросив [у шаха] змилувався і пробачити йому гріхи його. Почувши [таку відповідь], шах Сефи розгнівався, закликав Хосромірзу, подарував йому Картлі і дав в поводирів спасалара Зростанням-хана. І прийшли [вони] в Хунані.

А для того, щоб Бараташвілі не перейшло на сторону Ростам а, Теймураз велів привезти їх жее в Сапурцле і мав намір поборотися [з Ростома]. Однак Бараташвілі в ту ж ніч пішли і з'явилися до зростання. Тоді Теймураз вирішив відрізати носи і губи у жан Бараташвілі, однак цариця Хварашан не дозволила це. І пішов [Теймураз] в Імереті літа Христового 1634, грузинського 322. Сам цар Теймураз встиг перейти в Імереті, але осталвних наздогнали кізилбаші і перебили і полонили, потім повернули і повернулися в Тбілісі.

Салім-хан

І захопив Зростанням Картлі. Прислали Салім-хана і посадили в Кахеті. Але не довірилися йому кахі крім деяких, і перебував він у Мосабруні.

Потім убив цар Зростанням Датун Еріставі, послав Зачервона, брат Датун, господарю Теймуразу клятву вірності і обіцянку міцне і запрошував [Теймураза] прийти і посадить [Зачервона] його царем. Повірив Теймураз і перейшов через Двалета, так як через Картлі через Ростома не міг пробитися і прибув в Душеті літа Христового 1636, грузинського 324.

прибуття господаря

Теймураза в Душеті,

царював 12 років

Тоді почали ворогувати з Ростома і не змогли йому нанести шкоди. Потім підіслали зрадників і так само нічого не добилися, бо мав він великою силою від шаха і підпорядковувалися йому кізилбаші. Тому залишили Ростома в спокої і звернулися до Салім-хану, правителю Кахеті, будуючи в той час палац в Мосабруні. Салім-хан відчув небезпеку і втік, але військо його було перебито, а майно захоплено.

[Теймураз] прийшов і зайняв Кахеті, потім повернувся і знову влаштувався в Душеті і в продовження трьох років залишався в Душеті, намагаючись шкодити зростання. Але потім задумав вбити Заала і захопити Арагві і Базалеті і радився з кахамі - як це зробити. Повідомили про це Заала і таємно дали йому підслухати намір Теймураза. З цієї причини Зачервона став уникати його. Господар Теймураз зрозумів недовіру Заала і пішов і прибув в Кахеті літа Христового 1 639, грузинського 327.

А кахі все більше забудовувалися і заселялися, бо біженці спускалися [з гір] і поверталися до себе. У цю пору послав господар Теймураз шахові дари великі і отвір л вибачення. І прийняв шах подарунки і завітав Теймуразу Кахеті і халат і сповістив про прощення колишнього [проступку] і висловив надію про вірність в майбутньому. І посилав [Теймураз] дари і багато разів і шах Сефи дарував і жалував [його] і помирився з ним.

А [Теймураз] переконавшись, що має в своєму розпорядженні деяким спокоєм, вирішив йти в похід на Дідоеті, щоб звернути їх від ідолопоклонства і прокласти дорогу в Росію і залучити їх на свою сторону. І з зібраними кахамі напав і зруйнував кілька укріплень і опік села. Однак дідойци закликали на допомогу лезгин і пустили стріли і пустували зверху камені, вбили [єпископа] Руствела і там же коня під Теймуразом і перебили багатьох кахов. Відступили [ани] і повернувся Теймураз в Кахеті з плачем: «Горе мені, що втратив єпископа і вельмож», літа Христового 1640 року, грузинського 328.

Після того закликали Теймураза каталікоз Евдемоз, Зачервона Еріставі, Амілахварі і Нодар Цицишвили.І прибув Теймураз в Мухрані, однак Зростанням переміг Нодара, тому повернувся знову в Кахеті. Потім знову сповістив каталікоз Евдемоз про втечу Нодара: «Чому повернувся? Повертайся і роби, як хочеш! »Повірив знову Теймураз і відправився в Мухраяі, там же з'єднався з ними Зачервона Еріставі. Однак дізналися вони, що Зростанням зміцнився в Горійській фортеці, а вони не могли йти на приступ, бо [Зростанням] розпорядженні великий допоміжним військом шаха. Тому пішов Теймураз, але [в дорозі напав на нього] Вахтанг Мухранбатоні (і) завдав великої шкоди. І повернувся [Теймураз] в Кахеті.

Після того напав цар Зростанням з великим військом на господаря Теймураза, який перебував в Магаро з невеликим військом кісікцев, і атакували їх війська [Ростома] літа Христового тисячі шістсот сорок три, грузинського 331. Тоді вийшли з фортеці кахі і звернули військо Ростома тікати і пішов Зростанням в Тбілісі . Але і це [поразку] не надто зашкодило зростання.

А Зростанням відіслав Заала до шаха і після повернення Заала з Іспагана і через небагато часу зібрав Зростанням знову сильне військо і виступив проти господаря Теймураза. Тоді Теймураз стояв в Тіанеті. Він теж зібрав своє військо. А сахлтухуцесі Реваз [Чолакашвілі] і стольник Бідзіна Чолакашвілі ворогували [один з одним], і не побажав Бідзіна підкоритися Реваз, так як Реваз командував військом [і] якщо Реваз переможе, він буде причиною перемоги. Тому Бідзіна наполягав, щоб господар Теймураз послав його в Ерцо, бо «якщо захоплять вони Ерцо, ми не зможемо встояти в Тіанеті». Чи не погоджувався на це Теймураз, проте був змушений дозволити, боячись смути під час бою серед своїх. І пішов Бідзіна в Ерцо і цим розділилося військо Теймураза.

Прийшли тоді Вахтанг Мухранбатоні і з ним Зачервона Еріставі в Углісі, зустрів їх Реваз і почався бій сильної рушничного стріляниною і майже змусили їх відступити, але Вахтанг з маленьким загоном став у одного дуба, звідти потрапила Реваз куля і вийшла в спину. Він не дав це відчути воїнам і підбадьорив їх, попрямував до Теймуразу і приклався до руки Теймураза, потім повернувся і там же помер. Побачили це воїни і здригнулися, а ті атакували і побігли кахі. І прибув господар Теймураз у внутрішній Кахеті і Бідзіна також відступив без бою. Став Зростанням проти Теймураза.

А в той же день в Магаро атакували кізилбаші загони Давида, сина Теймураза. Даяяд був переможений і вбили його і воїнів його літа Христового тисячі шістсот сорок вісім, грузинського 336, татарського 1058 та оточили Теймураза з двох сторін. Побачивши це і не бачачи виходу, послав Теймураз царицю Хзарашан до Зростанням у з проханням (бо була вона дочкою двоюрідного брата Ростома). Що прийшла [царицю Зростанням] прийняв ласкаво і з честю і дав [Теймуразу] подарунки і обоз і в супроводі каталікоза відпустив в Імереті. Зустрів [там Теймураза] зять його Олександр і поселив його з честю. Тоді повідомили Теймуразу про загибель сина його Давида, і тужив і сумував пребагато.

Цар Зростанням,

царював 9 років

І захопив Зростанням Кахеті і завітав Заалах Еріставі Ерцо-Тіанеті і Херка. А кахі переважно залишалися у себе і у Заала.

А Теймураза, після скорботи, запросив Леван Дадиани (бо Леван був сином дочки діда Теймураза). Теймураз ие хотів йти, але його вмовляв цар Олександр, щоб [Теймураз] помирив би їх. Теймураз вважав це вигідним і для себе, бо з'єднавши їх, отримав би він допомогу від них. Тому погодився їхати. І зустрів Леван прибулого [Теймураза], прийняв з честю, влаштовував бенкети, але коли показав йому свої коштовності, [Теймуразу] подарував тільки сап'ян.

Потім Теймураз запропонував Льовану помиритися з Олександром і звільнити Мамуку під своїм поручительством. Леван погодився-було на це, однак негідник [Цулукидзе] перешкодив цьому. Побачивши це, Теймураз зібрався в дорогу і повернувся в Імереті.

Тоді цар Олександр попросив Теймураза дозволити [йому] усиновити онука його Гіоргі. Погодився той і виховував [Олександр] і готував в спадкоємці. Однак через небагато час помер той юнак і оплакували царі загального [спадкоємця].

І перебував Теймураз в Імереті сім років, а зріст більш посилився. Тому послав [Теймураз] в Росію онука свого Ніколаоза. Напали на нього в Черкезеті грабіжники, вбили людей його і захопили служниць, а юного Ніколаоза врятували його слуги і привели на Терек, а потім привезли в Москву.

Після того побачив Теймураз, що іншого виходу немає і сам також поїхав в Росію для отримання допомоги від государя російських літа Христового 1656, грузинського 344. І залишив царицю з домочадцями в Імереті, сам пройшов Рача, Дигор, Черкезеті і прибув на Терек, потім в Астрахань, звідти в Москву.

Прибулого [Теймураза] государ Олексій вшановують по-царськи і прохання його вислухав милостиво. Потім вказав на причини, за якими не можна було допомогти. Почувши це, Теймураз розпрощався, завітав він [цар Олексій] йому дари великі і виїхав. Після приїзду в Астрахань повідомили [Теймуразу] про смерть онука свого Луарсаба, спритного, прекрасного і улюбленого [юнаки]. Після сумної скорботи залишив [Теймураз] Ніколаоза у государя Олексія в Москві, сам виїхав і прибув в Імереті літа Христового 1659, грузинського 357, А тут дізнався про смерть цариці Хаарашан. І залишався [Теймураз] в Імереті, бо не було вже й царя Олександра.

Салім-хан

А в Кахеті, через старість Ростома, посадили Салім-хана літа Христового тисяча шістсот п'ятьдесят сім, грузинського 345. А Зачервона володів вищезгаданими землями і Салім-хан правил Кахеті з його відома.

Цей Салім-хан привів кізилбашскіе племена і розселив їх у внутрішньому і зовнішньому Кахеті. І захопили вони Бахтріоні, Алаверди і святі церкви збезчестили, бо перетворили їх в хліви для стада свого. І було в Кахеті лихо велике від них і від злодіїв-лезгин. А Салім-хан сидів в Карагаджі, не піклуючись про кахах, і перебував в безтурботної безпеки.

А в один день якийсь священик йшов у внутрішній Кахеті. Схопили його татари і розбестили його гріхом Содому і відпустили. Охоплений сумом священик з'явився до Заалах зі словами: «Тобі підпорядковується Кахеті; ось татари збезчестили мене, і за це ти відповіси перед Христом в день великого суду ». Почувши про це, Зачервона Еріставі клятвою поєднав вотчинників своїх і Пшав-хевсур-тушов і Бідзіна сахлтухуцеса і Ксанское Еріставі Шалву з братом Елізбарюм (бо Шалва був зятем Заала), зібрав їх усіх, відправив сина свого з ними і напали [вони] спершу на Бахтряоіі, перебили і винищили татар, потім на Алаверди, а після в усьому Кахеті винищили татар так, що в колисках не залишили немовлят і звільнили Кахеті. А в Карагаджі не прийшли, тому що Салім-хана там вже не було і сидів Муртузалі-хан. І повернулися з перемогою літа Христового 1 659, грузинського 357.

Муртузалі-хан

A після смерті Заала Еріставі злякалися Бідзіна, Шалва з братом Злізбаром і не з'явилися до царя Вахтангу, а пішли в Карагаджі до Муртузалі-хану. Той велів схопити їх і послав до шаха, а шах передав їх кровних родичів [татар], винищених в Кахеті. І замучили їх за Христа, як записано в їх метафрасе.

А хоча Кахеті володів Муртузалі-хан [кахі] більше підпорядковувалися цареві Вахтангу і перебували при ньому.

А після [кончини] Олександра, царя Іммера, господар Теймураз залишився в фортеці Оканда вельми обмежений. І до приходу царя Вахтанга в Імереті Теймураз сповістив його, що він з'явиться до царя в тому випадку, якщо пошле він його [Теймураза] до шаха. Той обіцяв це з радістю і з'явився Теймураза щрінял з великою честю і в супроводі Гіві Амілахорі відправив у Тбілісі літа Христового 1661, грузинського 349. А коли Вахтанг повернувся з Імереті, в супроводі того ж Гіві Амілахорі послав Теймураза в Іспаган.

Прибулого Теймураза шах Абаз прийняв з честю і бенкетував і полював з ним і обдаровував його пребагато. В один день шах Абаз запропонував Теймуразу, щоб залишив він Христа, але Теймураз навіть не побажав вислухати. Після того на одному бенкеті запропонував [шах Теймуразу] м'ясне, бо був пост. Теймураз і від цього відмовився. Розгнівався тоді шах Абаз і виплеснув своєю рукою в обличчя Теймуразу винну чашу. Образився Теймураз, але заспокоїв його шах Абаз, кажучи: «наважиться іноді син батькові, але не повинен гніватися батько». На наступний день шах Абаз відправився в Ашраф, а Теймураза заточив в Астрабад.

А літа Христового 1662, грузинського 350 прибув в Тушеті онук Теймураза Микола Давидович, якого звали Ереклє, бо його як сина виховував Олексій, государ росіян. І дехто каже, що [прибув він] за призовом Заала Еріставі, щоб звести його на царський трон, а інші кажуть, що за призовом тітки своєї Дареджан, щоб зайняв він престол Імереті. Кахи підтримали його.

Дізнався про це Шахнаваз, надіслав з військом Паата, сина Мухранбатона, і Отара Еріставі. Прийшли вони в Уріатубаіі, воював з ними Ереклє з кахамі і тушами. У бою Ереклє був переможений і відступив до фортеці Торгу, а картлійцев повернулися і доповіли Шахяавазу. Той зібрав військо і вступив в Кахеті і приступив до облоги фортеці Торгу. Тоді важко довелося кріпосної варті, так як там знаходився Ереклє з матір'ю. Тому почала благати Шахнаваз мати Ереклє, щоб дав він дорогу і відпустив. Погодився той і відпустив таємно і повернувся [Ереклє] знову в Тушеті. А Шахнаваз підпорядкував Кахеті і повернувся в Тбілісі літа Христового тисячі шістсот шістьдесят три, грузинського 351. А Ереклє залишався в Тушеті в положенні мандрівника, не в силах ні отправітсья в Росію, ні залишатися там.

А який прибув в Астрабад Теймураз, прийнявши чернецтво і схиму, помер в ту ж зиму, літа Христового 1663, грузинського 351. Після попросили у шаха колишні там кахі, щоб дозволив він взяти тіло Теймураза в Кахеті. А так як і цар Вахтанг просив про те ж, шах дозволив. Взяли [кахі тіло царя] і привезли в Алаверди. Тоді за наказом царя Вахтанга зібралися каталікоз і єпископи Картлі-Кахеті і поховали в Алаверди літа Христового 1664, грузинського 352, татарського тисячі сімдесят дві.

9-й цар Арчіл,

царював 11 років

І в тому ж році шах Абаз завітав Кахеті Арчіл, синові царя Вахтанга, і прийшов з великими урочистостями, і зустріли його вельможі всього Кахеті і сіл царем і підпорядкував усі межі Кахеті. Цей Арчіл був мужнім, славився красою і сміливістю і всілякими військовими і лицарськими чеснотами, стріла його досягала довжину в 12 жмень, був відважним, сильним, зухвалим і гордим, відмінним мисливцем і лицарем, що підноситься [знанням] закону божого. Він виселив непокірних татар і правил добром.

Однак на наступний рік, за намовою кахов, почав Ереклє нападати на Кахеті. Дізнавшись [про це] Шахнаваз прибув до свого сина з великим (військом і став в Ацквері. І не в силах протистояти, Ереклє змушений був знову піти в Тушеті і перестав нападати. Побачив це Шахнаваз і відпустив військо. Кахи повідомили про це Ереклє і закликали напасти на Шахнаваз. Зібрав тоді Ереклє тушов, по дорозі приєдналися до нього запросили його кахі, і темної ночі напали і сталося те, про що ми вже писали. і Ереклє забрали з собою туші і знову повернулися в Тушеті. тоді Шахнаваз змусив всіх кахов заприсягтися у вірності синові своєму Арчіл і віз врата в Картлі. А Ереклє стало важко мандрувати в Тушеті і знову виїхав в Росію.

І Арчіл, перебуваючи в Кахеті, полював і бенкетував. І відновлювався Кахеті, бо був спокій і не було ворожнечі. І шах обдаровував і жалував Арчила і навіть лезгини не наважувались нападати.

І відпочилі [від битв] кахі переживали знаходження Кетеван, дочки Давида, сина Теймураза, в заручниках у Самцхе. І бачачи Арчила холостим, за допомогою цариці Дареджан говорили йому про красу і достоїнства Кетеван і радили одружитися з нею. Почувши це, Арчіл закохався і попросив батька привезти її в дружини йому, «бо більш твердо заволодію Кахеті». Після багатьох відмовивши цар Шахнаваз послав тбіліського купця і викупив Кетеван за 2000 туманів, привіз в Тбілісі і справив весілля славну літа Христового 1667, грузинського 355, потім відвіз в Кахеті.

Цей Арчіл в Телаві побудував палац і оновив церкви в усьому Кахеті і посадив єпископів, додав віру і забудовував землі і веселився і полював і бенкетував, іноді з батьком своїм в Картлі, але переважно в Кахеті.

Потім почали лезгини-чурмути нападати на Заріччя і Елісені.Зібрав Арчіл військо, закликав картлійцев, послав і напали на Чурмут, спустошили і повернулися з перемогою. Тому Кахеті постійно множився і будувався і були [кахі] єдині з картлійцев у всьому.

А потім [Арчіл] справив весілля в Ліло братові своєму Луарсаб з дочкою Реваза Еріставі. І привезли там чарці лід на конях. Схопив [їх Арчіл] і велів бити і змусив знову принести лід на своїх спинах.

А літа Христового 1674, грузинського 362 знову прибув в Тушеті Ереклє, покликаний з Росії шахом і зібрався до шаха (бо як помер шах Абаз, Шихан-хан через ворожнечу до царя Вахтамгу і Арчіл порадив шахові Сулеіману закликати їх суперника Ереклє, щоб принизити посилився Вахтанга). Арчіл запросив його з Тушеті і прив'янули з великою любов'ю, бенкетували і полювали багато днів, потім обдарував його і в супроводі кахов відправив у Іспаган.

І перебували кахі в цю пору в веселощі, ледарства, відпочинку та світі. [Але] знову пригадали підступність [і] стали вмовляти Арчила захопити Імереті, як і в перший раз: «Бо велика слава для тебе, щоб залишався християнином і віддав свояка свого [Ереклє] його спадкову землю, бо як тільки дізнається шах про те, що ти залишив Кахеті, в той же час завітає Ереклє і відпустить в Кахеті ». І Арчіл, ненавидів мусульман і мусульманство, прийняв цю раду і прийшов в Тіанеті літа Христового 1675, грузинського 363, без відома батька свого, потім звідти попрямував в Ахалцихе. Батько благав його не робити це, проте не послухав.

А після відходу Арчила кахі підпорядковувалися цареві Шахмавазу. І шах запропонував Ереклє відмовитися від Христа і обіцяв відпустити в Кахеті, однак той не залишив Христа. Потім Реваз Чолакашвілі пішов до шаха і прийняв мусульманство. До нього зараховували Кахеті і відпустили. Але так як Арчіл став захоплювати Картлі і все ж знаходився в Картлі, попередили шаха, щоб кахі знову не приєдналися до Арчіл.

Бежан-хан,

був 6 років

Тому прислали Бежан-хана. Прийшов він і сів у Карагаджі літа Арістова 1677, грузинського 635. Прийшли до нього все кахі. У Карагаджі він побудував палац на перський лад і велів кахам також селитися там.

А в цей час Кахеті був заможним і правили мтаваров і по своїй волі служили хану. Побачив таку гордість кахов і почав хан їх отруювати, а деяких відкрито вбивати. Тоді і кахі стали остерігатися і берегтися. А цар Гіоргі, не бажаючи миритися з таким [становищем], підіслав людини до хана, [який] пострілом з рушниці зламав [хану] плече, але врятувався він від смерті. Потім цар Гіоргі надіслав лікаря. Тоді хан сказав: «Не треба було даі вбивства, ні лікування». За все це озлоблений хан дав лезгини право і силу і почали [вони] нападати на Кахеті і забирати полонених, але не військом, а крадіжкою. Особливо підніс хан чарці і плем'я Фадара, посаджених ханом ж. Бо якщо вб'ють кахі лезгин або татар, гнівався хан, або примовляв до смерті або до віддачі крові, кажучи, що не личить Гяуров вбивати мусульманина. А якщо татари вб'ють Каха, що не покарає, бо «так і буде».

І настало лихо велике, проте кахі стояли міцно і винищували де кого застануть. З цих пір верховодили в Кахеті Реваз Чолакашвілі, кісікскій Моураві Абел, елісенскій Моураві Мераб та інші правили вони в Кахеті. Якщо помре єпископ, на їхню і єпископів вибору призначав хан єпископа і пошлють до Картлійсько каталікозу в Мцхета і він благословить і відпустить.

Хан, був 5 років

А потім на прохання кахов і за згодою хана надіслав шах іншого хана, а його відкликали. Прийшов він і сів у Карагаджі літа Христового 1683, грузинського 371. Однак і він пішов по шляху колишніх ханів.

Потім цар Гіоргі запропонував цим трьом вельможам літа Христового +1688, грузинського 376 створити одне з ним уряд, вбити хана і захопити його майно. І кахі поклялися підтримати, вважаючи, що як тільки зроблять це, шах відразу ж надішле Ереклє. Але коли від царя Гіоргі збунтувався Тамаз спаспеті, вони були змушені замовкнути. Дізнавшись про це, хан став ще більше ворогувати з кахамі.

Абазкулі-хан,

був 6 років

Однак почув шах про те, що не уживаються кахі з ханом. Тому Кахеті завітав Ганджінское бегларбегу Абазкулі-хану. І прийшов той теж в Карагаджі літа Христового 1688, грузинського 376.

А сей Абазкулі-хан був дуже багатий, бо володів він також Ганджа, і обдаровував кахов і дружили цар Гіоргі і Абазкулі-хан. А Ерцо-Тіанеті як і раніше володів Арагвскій Еріставі.

А після прийшов Ереклє [і сіл] царем Картлі і зустріли його з дозволу хана деякі кахі в Казахи, так як шах доручив тушам і кісікцам супроводжувати Ереклє.

І володів Абазкулі-хан всім Кахеті. І слухав Абазкулі-хан від царя Ереклє то піднесення, то приниження кахов, і деякі перебували з ним і множилося [населення] Кахеті [за рахунок прибувають] з Картлі.

А лезгини продовжували нападати щодня і вбивали їх кахі, де тільки зустрічали.

Потім запропонував цар Гіоргі з Коджорі кахам посадити Арчила знову царем. Кахи дали тверду згоду і прийшли картлійцев в Ніноцмінда для захоплення Кахеті, але Моураві Душіа відігнав їх. За це підніс його Абазкулі-хан і поставив його на чолі кахов. З цієї причини сахлтухуцесі Реваз Чолакашвілі зі двоімі домочадцями і деякими прихильниками пішов до царя Гіоргі.

Після цього, за указом шаха, цар Ереклє звернувся до Абазкулі-хану і сам Ереклє прибув в Карага-джі і вирішили [у Еріставі] відняти Ерцо-Тіанеті і з таким рішенням повернувся цар Зрекле в Тбілісі. А Абазкулі-хан послав кахов і захопили Ерцо-Тіанеті і сталося те, про що вже було написано. Потім Абазкулі-хан з кахамі і Ганджінское військом прибув в Джварі на допомогу Ереклє проти царя Гіоргі.

А тим часом помер шах Сулейман і сіл шах Султан Гусейн літа Христового 1792 грузинського 380. Доніс йому цар Ереклє на Абазкулі-хана, що «дружить він з царем Гіоргі і підкріплює його і не бажає з ним битися». Розгнівався шах і наказав цареві Ереклє схопити Абазкулі-хана, позбавити його майна і прислати до нього.

І Ереклє виконав наказ. А Кахеті залишився без правителя і деякі перебували з царем Ереклє, деякі з царем Гіоргі, а деякі самі для себе. Однак більше підпорядковувалися цареві Ереклє.

В ту пору пішли до царя Ереклє туші і деякі кахі і перебили їх в Чапала воїни царя Гіоргі. Про все цар Ереклє знову сповістив шаха.

Калбалі-хан,

був 8 років

А він надіслав Калбалі-хана Сардар і дав йому бегларбегство Ганджі і Кахеті. І прибув він в Кахеті літа Христового 1695, був грузинського 383. Зустріли його кахі все із зібраним військом. Він прийняв їх з честю і взяв їх усіх на царя Гіоргі і траплялося те, про що було написано.

А після відходу з Клдекарі царя Гіоргі прибутку в Тбілісі цар Ереклє з Калбалі-ханом. Тоді просили [Калбалі-хана] кахі, щоб дозволив їм іти на чарці і перебити їх, бо вони більше всіх творили насильство в Заріччя і Елісені і дагестанцям служили провідниками і [влаштовували] пристанища, і було від них полон, розорення і вбивства шляхом зради , крадіжки і грабежу після царя Арчила по цих пір. Однак Калбалі-хан відмовив їм це. Цар Ереклє також говорив: «Дайте встановити мир з царем Гіоргі і прийду я також і будемо діяти за вашим». Однак кахі не захотіли [чекати], кажучи: «Не потрібна нам допомога на них, нам це дозвольте, бо понищений від них Кахеті». Змушені були дозволити і зібралися кахі все і прийшли в Елісені. Благали їх чарці [пощадити] і обіцяли покірність і данину, якщо не стануть вбивати.

Чи не захотіли це кахі і атакували. Чарці не змогли протистояти і [кахі] перебили їх, спустошили і зруйнували їх зміцнення і, захопивши здобич, стали в Чари, щоб а протягом трьох днів йти звідти на грабіж, але селяни, побачивши величезну здобич, навантажилися і пішли до себе. Ватажки [кахов] занепокоїлися цим сильно, проте не послухалися вони. Побачивши це, чарці відкрили рушничну пальбу, вбили Душіа та інших вельмож. І відступили кахі і вбивали їх лезгини, потім захопили знову частину свого майна більш кахов і повернулися кахі до себе літа Христового 1695, був грузинського 383.

Почув про це Калбалі-хан, зрадів, так як бажав приниження кахов. Але цар Ереклє засмутився сильно.

Після того лезгини стали частіше нападати, розоряти і полонити Кахеті. А по від'їзді Калбалі-хана в Ганджу знатні кахі, які завжди перебували з ним, благали його допомогти [кахам] на лезгин, однак він нічого не робив, бо [лезгини] підпорядковувалися йому і платили данину, а з кахамі говорив солодко і обдаровував багатьох . А кахі завжди мужньо зустрічали лезгин і долали нападників і винищували, так як в цей час Кахеті заселявся прийшли з Картлі людьми і забудовувалися багато незаселені села і селища. Однак при ханах більше, ніж раніше, насаджувалися кізилбашскіе звичаї і звичаї і залишали грузинські [звичаї]. Стали хизуватися, жити в розкоші, трапезувати по-їхньому, продавали полонених, розпусничали аж до Содому. Бо через почестей і подарунків приймали мусульманство і отримували від шаха платню. Хоча постійно перебували в битвах і походах, і для відпочинку знаходили час через такої поведінки ханів.

Після цього літа Христового 1703 грузинського 391 завітав шах царю Ереклє Кахеті і [посаду] куларагаса. І вийшов із Тбілісі в Марткопі, привів царицю свою Анну, бо ця Анна була з Ереклє в Іспагань. Зажадав [Ереклє] з Кахеті жінку і ніхто зі знатних не захотів послати, бо думали, що [хотів він] наложницю. Але від згаданого Алавердела був Чолакашвілі і той послав свою дочку Анну. І у Ереклє народилися від неї син Давид і дочка Елене. А після того, як затримався він у Іспагань і втратив надію на повернення, одружився він там з нею. І коли Ереклє відправився в Картлі, залишив він там Анну з сином і дочкою, вже прийняли мусульманство. І Давида нарекли Імам-кули і Елене [нарекли] Банджанум. А Імамкулі і Махмадкулі перебували серед шахських євнухів і там виховувалися.

Потім Анну і Елене закликали в Картлі і в Тбілісі Анна народила Теймураза. [Ереклє] залишив їх в Кахеті і знову повернувся в Тбілісі, а потім відправився в Іспаган. Прибулого [царя] шах прийняв з пошаною. Потім попросив цар Ереклє шаха, щоб завітав він Кахеті синові його Давиду і відпустив, бо здогадався, що його вже назад не відпустять. Погодився шах і завітав Давиду Імамкулі-хану Кахеті і відправив його з великими дарами літа Христового 1703 грузинського 391, татарського 1115.

10-й цар Давид,

царював 19 років

Прийшов Давид Імамкулі-хан 25-ти років і сіл в Карагаджі царем і зайняв весь Кахеті. І був цей Давид особою прекрасний, зростанням малий, силою слабкий і цілком звернений у віру і звичаї Магомета, недосвідчений звичаїв і військових [порядків] Грузії, і ні в що християнське хто не вірив у. Але читав і говорив на обох мовах чудово.

Він заспокоїв чарці і обіцяли вони платити данину. У той же час став [Давид] вчитися грузинським звичаям і обвів парканом площа, щоб не бачили його люди і всередині займався. І бенкетував разом з кахамі, хоча сам не пив через мусульманської віри, бо був на кшталт глави їхньої віри. У той же час страждав недугою і вино шкодило йому. І дружина його належала до прізвища шамхалов і дід і батько її виховувалися в Іспагань і теж була мусульманкою.

І запропонували [Давиду] кахі об'їхати кордону Кахеті і повернути собі відібрані [землі]. Погодився він і пройшов Ерцо-Тіанеті і прибув в Джварі, звідти виступив і [прийшов і] оглянув Мцхета. Туди ж прибув Вахтанг, правитель Картлі і гостювали один в одного і встановили мир на [взаємної] любові. Потім пішов з Джварі і прибув в Марткопі, звідти в Карагаджі.

У цей час від шаха прибув пристав, який велів перейшли в Кахеті картлійцев знову виселити в Картлі. Стривожилися кахі і просили шаха (відмовитися від цього задуму], проте не послухав їх [шах] і надіслали понад аільного [пристава]. І виселив він всіх перейшли Картлійсько азнауров і селян, крім тих, які викупили себе або кахі [їх викупили] і повернули картлійцев ж.

А так як лезгини і, особливо, чарці безперестанку ворогували, запропонували кахі Імамкулі-хану розорити Чари і позбавити Кахеті від цього лиха. Послухав він і зібрав війська всього Кахеті з тушами, пшавов і хевсурами, виступив і став в Вардіані літа Христового 1706, грузинського 394, щоб звідти нападати постійно. З'явилися там чарці і благали не вбивати [їх] і обіцяли виплатити Данина з залишками [минулих років] і скоритися так, як забажає [цар].

Імамкулі-хан погодився на це, бо вони були мусульмани, однак не дозволили кахі, так як мали злобу велику на них.Потім напали на Чардахі, спустошили і прилеглі до нього села спалили і розорили [все аж] до Кавказьких гір і ніхто не зміг їм протистояти.

А близько 60-ти чарці побачили царя з невеликим загоном, якого розважали музикою, підкралися і почали палити з рушниць, спостерігаючи, що зроблять [кахі]. Але ніхто не припускав, що побіжать [кахі]. А через свою недосвідченість Імамкулі-хан тримав при собі не обраних воїнів, а негідних. І не знаючи, що робити, занепокоїлися вони, а чарці посилили стрілянину і ці побігли. Запалав Давидів і намагався вступити в бій. А туші, побачивши бігунів, забрали Давида і доставили в Карагаджі.

Дізнавшись про це, бігли кахі. Тоді напали на них лезгини і вбивали нещадно, вбили багатьох вельмож, а більше селян, а інших захопили в полон, забрали багатство Імамкулі-хана і видобуток кахоз многую. І посилилися після цього чарці і побудували зміцнення, потім виступили і зайняли околиці [Чари] і стали ще більше нападати, розоряти, захоплювати полонених, спустошувати і вбивати в Заріччя і Кахеті безперервно.

А Імамкулі-хан, разом з усіма кахамі скорботний про це, сповістив шаха, і той в розраду надіслав дари.

Але хоча і посилилися лезгини, кахи також вбивали і винищували їх, де тільки зустрічали, бо в долині лезгини не могли долати кахов.

Після того в Карагаджі прибув каталікоз Доменті, так як шах подарував йому кахетскіе землі, принесені в дар Мцхета. Імамкулі-хан прийняв його з честю і дав йому волю в справах своїх і відпустив.

А лезгини то мирилися, то починали ворогувати. Потом захопили Елісені і почали свої походи і спустошили багато сіл так, що Імамкулі-хан залишив Карагаджі і палац свій влаштував в Телаві і Манаві і взимку перебував там, а влітку в Магаро.

І жалував його шах і він також посилав [шахові] полонених дочок і синів кахетскіх вельмож і просив допомоги (але не він поклав початок посилці полонених, а Гіоргі і Леван, і після них число їх все росло).

І похвалили Імамкулі-хану тбіліські лазні. Ні про що не повідомивши, підійшов [Імамкулі-хан] до Тбілісі без відома Вахтанга. Дізнався це Вахтанг і спустився з Коджорі. Повідомили це Імамкулі-хану і зібрався відразу і пішов. І коли з'явилися посланці Вахтанга, він також послав людей з вибаченнями. А якби наздогнали [Імамкулі-хана картлійцев], осоромився б сильно.

Після цього помер цар Ереклє літа Христового 1710 грузинського 398 в Іспагань. І після скорботи вважав за краще Імамкулі-хан йти до шаха, щоб отримати допомогу або залишитися там. З цієї причини попросив шаха, щоб закликав [їло в Іран]. Погодився шах і закликав через пристава. І по шляху запросив його Вахтанг в Тбілісі літа Христового 1711, грузинського 399, влаштовував в його честь бенкети і полювання, потім поріднилися [царі] і Вахтанг видав дочку свою Тамар в дружини Теймуразу, брату Давида. (А Теймураза, з дозволу церковної влади, змусили розійтися з дочкою Баімдура Еріставі і здійснили так). Потім в знак любові та єдності підніс Вахтанг подарунок і відбув Імамкулі-хан в Іспаган, а Теймураза залишив правителем Кахеті. І здійснила все це Анна, їх мати.

В ту пору через насильство лезгин стали селяни тікати і прибували до лезгини, бо постраждавши від своїх власників і прибувши туди, вказували [лезгини] дорогу і нападали [лезгини] на села [і] стада, людей вбивали і худобу гнали. А кахі гналися за ними, то ті долали, то ці. І так було без кінця. Іноді мирилися, але потім починали пущі нападати.

В цей час, літа Христового 1712 закарпатцям, грузинського 400 відправився Теймураз в Тбілісі урочисто, бо Вахтанг збирався в Іспаган, справив весілля і з великим приданим і шаною привів Тамар в Манаві і знову справив весілля гідну.

Після почали кахі - як це у звичаї у них - ворогувати один з одним і відокремлюватися один від одного і не бачили в цьому гніву [божого], і самі робили так, що посилилися лезгини шляхом крадіжки [і] розбою і стали вони тепер виступати за заклику кахов, як надійшов Реваз, Моураві Кісік, коли послав проти Мераба, Моураві Елісені, Лезгинську військо, і втік Мераб через покрівлю будинку та лезгини захопили його майно.

Однак і Мераб надійшов також з Ревазом. Цим осміліли лезгини і розоряли країну. І навіть коли / мирилися, не припинялися їх набіги. А [коли] кахі дорікали в невірності, говорили, що зробили це молоді, зробили це юні, і якщо кахі долали, приводили їх, відбирали видобуток і повертали [кахам]. Цим слабшали кахі і посилювалися лезгини.

І був якийсь Тура Рамазашвілі, який розбишакував і [нападав] на лезгин і завдавав їм шкоди. Привів він [якось] полонених, а Паата мандатуртухуцесі, розсердившись, наказав відібрати у нього все. А той благав почекати трохи, так як дружина була породіллею і могла померти, однак не погодився Паата через ворожнечу [до нього]. Озлоблений цим Тура перейшов в Чари і став предводительствовать у лезгин і нападати з військом на Кахеті, бо знав місця і зміцнення і підходи та виходи. І завдяки йому чарці перемагали багато разів.

Потім знову напав Тура і зустрів його Паата на чолі кахов. Побачив його Тура, відступив і заманив їх у лісові зміцнення. І коли Паата підійшов ближче, атакував [його] Тура рушничного стріляниною. Кахи втекли і впав [з коня] Паата вбив Тура, штовхаючи його ногою, а інших перебив і пішов з видобутком.

А цариця і Теймураз перебували в Телаві, Манаві і Магаро в печалі, а верховодив [єпископ] Ніколоз Алаверделі, якого вважали підходящим [правителем], бо був вельми хитрим.

А Імамкулі-хан перебував у шаха Султан-Гусейна в Іспагань протягом п'яти років, нічого не в силах зробити, тільки впливали на Вахтанга, щоб прийняв мусульманство. Потім літа Христового 1715, грузинського 403 прислали [Імамкулі-хана] знову в Кахеті. І прибув в Казахи, запросив його Іесе в Тбілісі і влаштовував йому бенкети, полювання і розваги. [Потім] поріднилися і віддав Імамкулі-хан сестру свою Олену в дружини Іесе за указом шаха, потім вручив подарунки та, виступивши [з Тбілісі], прийшов в Телаві. І дав моуравство Кісік і начальство над військами Кахеті везиру Кіас, той на деякий час приборкав лезгин.

Після того до котрий перебуває в Манаві Імамкулі-хану надіслав Іесе сватають - магадатуртухуцеса Зураба, Авалішвілі Зазу і Капланішвілі Реваза. Тоді прийшли чарці для розбою. Дізналися про це кахі, виступили і з ними ж пішли свати. Прибувши [на місце, кахи] звернули лезгин тікати і погналися за ними, вбиваючи. Але в одному місці лезгини здолали кахов і побили багатьох. Побачивши це, побігли і інші кахі. Лезгини погналися за ними, вбили елісенского Моураві Мераба, Зазу і Равазі і 24 знатних кахов і селян багатьох, захопили здобич і пішли.

Тоді пригноблений кахі стали радитися про те, що робити. І так як ніхто їм не допоміг, за порадою Алавердела задумали хитрість і вирішили, щоб дати лезгини провідник а й направити їх на Картлі, Казахи, Шамшаділу і Карабах і Ширван, бо позбудеться цим земля наша від розорення і нехай ці землі у гніві своєму почнуть ворогувати з чарці.

В там же році прийшов Іесе в Марткопі і справив весілля християнсько-мусульманську, забрав Олену урочисто і повернувся в Тбілісі.

Після спустошення чарці Хунани попросив Імамкулі-хан у Іесе допомоги і надіслав той спаспета Луарсаба з військом Бараташвілі. Прийшли [вони] і стали в Магаро разом з військом Каха, збираючись напасти на Чари. Тоді виступили чарці для розбою. Дізнавшись [про це], картлійцев і кахі озброїлися і пішли на них. Але чарці розвідали їх і не захотіли битися. Однак деякі юні картлійцев і кахі атакували, і так як не змогли їх зупинити, інші також пішли за ними, щоб підкріпити тил.

Побачивши це, леегіни атакували передових і звернули їх у втеча, ті накинулися на велике військо, не встояли і побігли всі. Переслідували вони до Кишки і вбивали безжально і забрали велику здобич. А зажурені картлійцев прибутку в Тбілісі.

Потім Іесе знову послав Автанділа Амілахорі з військом Верхнього Картлі. Прийшли вони і стали в Сагареджо [і залишалися там] кілька місяців без праці і повернулися до себе. А Кахеті був в постійних походах і боях.

А літа Христового 1716, грузинського 404, навесні померла цариця Анна. Оплакувати її в Патар-дзеулі прийшли Іесе і Олені і поховали Анну в Алаверди.

У тому ж році в Телаві прибув Іесе, шукав притулок. [Імамкулі-хан] прийняв його з честю і послав людини до шаха і просив його відкликати Іесе до себе і змусив піти шахських воїнів, надісланих Бакаром [за Іесе]. І прийшов мордар шаха і забрав Іесе і не зміг Імамкулі-хан перечити, і пішла з ним і дружина його Олені і послав [Імамкулі-хан] Теймураза проводити його з пошаною до Лило.

У цей час підійшли лезгини до Шілд [і] Кварелі, про прості люди зміцнилися і перебили багатьох лезгин. Але після [лезгини] розбили і захопили зміцнення і спалили багатьох в баштах і пішли, а переслідували їх кахі не прийшла. Тоді прийняли пропозицію Алавердела, про що говорилося вище, дали кахі чарці провідників, пішли [вони] і розорили Болнісі, а самі [кахі] встановили з ними мир. Потім постійно плюндрували Шак, Ширван, потім вирушили і спустошили Ардебіль і повернулися з великою здобиччю.

Після того схопив Імамкулі-хан візира Кіас, відняв майно і уклав в Панкісі. Однак Кіас втік і прибув в Тбілісі. Бакар прийняв його, подарував йому палац його і не передав [візира] Імамкулі-хану. За це виникла між ними ворожнеча і доносили шахові один на одного.

А під час миру між лезгинами і кахамі пішли туші, перебили лезгин і викрали великі стада. Наздогнали їх чарці, але побили їх туші і змусили до втечі і повернулися благополучно. Тоді прислали чарці [послів] до Імамкулі-хану [зі словами]: «мир між нами і чому туші зробили це». Розгнівався Імамкулі-хан і наказав повернути захоплене, але туші відмовилися. Знову послав Моураві і його також не послухали. Тоді зібрався сам Імамкулі-хан і прийшов і наказав відкрити по них стрілянину.

Однак вони не побажали бачитися з Імамкулі-ханом, повернулися спиною і стали беззбройні і на стрільців також не потрудилися глянути. Тоді цар простив їм, нікого не вбив, тільки забрав здобич і повернув лезгини разом з худобою.

Після того прийшов цар Вахтанг в Сапурцле літа Христового 1719, грузинського 407, в грудні, бо доручив йому шах залагодити Лезгінська справи. Імамкулі-хан теж підійшов до Сапурцле і став на березі Арагві. Зустрілися [царі], оновили любов і уклали договір і дав Вахтанг військо і повернулися кожен до себе. Навесні надіслав [Вахтанг] Ераста Капланішвілі з військом Бараташвілі, прийшов [той] і став в Карданахі і залишалися там [картлійцев] чотири місяці. Лезгини також виступили, але кахі «е дали вступити з ними в бій. А потім без праці стояли [картлійцев] пішли до себе.

І тієї ж зими шах прислав Ширванського бегларбега для розорення Чари. Той сповістив Імамкулі-хана, як і личить, про свій прихід і чекав відповіді. Однак, за наполяганням кахов, Імамкулі-хан і не відповів і провідників не дав, [боячись], що «при його невдачі шах звинуватить нас».

І той [бегларбег] з Ширванском військом прибув в Шаки. В один день напали чарці, вбили Беглар-бігу і перебили військо його і забрали здобич незліченну, так що чарці верблюда продавали за чотири рубля.

Дізнавшись про це, шах написав Вахтангу, щоб той виступив і розорив Чари. Які чули це єпископи і вельможі кахов вирушили [до нього] і просили царя Вахтанга виконати наказ шаха. Той обіцяв і виступив з великим військом літа Христового тисячі сімсот двадцять один, грузинського 409, в січні. В ту ж ніч прийшли лезгини в Хашми [і] до Уджарма. [А кахі] надійшли неналежно, бо не сповістили про це Вахтанга, припускаючи, що якщо [цар] їхнім їх нищить, Чари залишиться неушкодженим, і вважали, що чарці збираються відступити. Потім привели його [і перебував він] в Магаро сорок п'ять днів, щоб [дати можливість населенню] заселитися і земля забудована, і потім йти на Чари. А Вахтанг з Магаро прийшов побачити Імамкулі-хана, так як хворів Давид і домовилися про все. І чарці також обіцяли Вахтангу скоритися.

Однак за указом шаха відбув [Вахтанг в Картлі].

І була печаль велика у кахов, і йшли [зі своїх будинків] і будували фортеці і ховалися в них в Телаві, Алаверди, Лаліскурі, Шілд-Кварелі, Гавазі, Веджіні, Сагареджо, Хашми і інших місцях. І розорялася країна розбоєм і нападами.

І в такій обстановці і помер цар Давид літа Христового 1722, грузинського 410. віднесли і поховали в Куми.

І тоді розділилися кахі, деякі побажали Теймураза і деякі Махмадкулі-хана. А Теймураз правил Кахеті добром, за допомогою дружини Імамкулі-хана.

А Імамкулі-хан залишив двох синів - Махмад-мірзу і Алі-мірзу і одну дочку.

У цю пору прийшли лезгини і розорили Тіанеті. З ними воював Теймураз з кахамі, а лезгини засіли в одному зміцненні і вбивали багатьох і вбили [єпископа] Харчашнела, Філіпе Чолакашвілі. Потім атакували кахі, взяли зміцнення, перебили і винищили лезгин так, що мало хто врятувалися. І забрали кахі видобуток їх і повернулися з перемогою. Однак і після цього лезгини постійно нападали на Кахеті.

11-й цар Костянтин,

царював 6 років

Літа Христового 1723, грузинського 411 надіслав шах Махмадкулі-хана, сина Ереклє від служниці, якого нарекли царем Каха Костянтином. Прийшов той і став в Казахи, так як шах подарував йому Єреван, Шамшад і Казахи. І з'явилися кахі до нього.

А сей Махмадкулі-хан був твердий мусульманин, зухвалий і гордий, багатий і кровожерливий, бо за малий проступок стратив людей.

Після того шах подарував Вахтангу [титул] Сардара Адрібежана. Надіслав він [Вахтанг] в Казахи хана і не прийняв його Махмадкулі-хан і відвідав Вахтанга, що «Казахи наданий мені». Той погодився з цим і попросив, щоб дав [Махмадкулі-хан Вахтангу] військо. Домовилися на тому твердо, що зустрінуться для світу і союзу. А коли Вахтанг прибув з військом в Хунані, туди ж вирушив Махмадкулі-хан. В дорозі йому піднесли лист від Іесе і деяких картлійцев, щоб не прийшов він до Вахтангу, «бо збирається вбити тебе». Тому відступив, перейшов [річку] Мткварі, [пройшов] Кара вночі і прибув в Сагареджо. І послав Теймураза знову з пропозицією світу, сам зв'язався з чарці, помирився з ними і закликав деяких і залишалися [вони] у нього.

Потім повернувся Теймураз [і сказав], що Вахтанг шкодував про порушення договору і знову пропонував об'єднатися. Але потім [люди з] племені Гогджалу вбили картлійцев-обозників, а Махмадкулі-хан не послав Вахтангу військо. Тому Вахтанг направив в Казахи військо. Дізнався про це Махмадкулі-хан і він теж послав кахов і воювали [кахі з картлійцев] в Казахи. Закликав [Махмадкулі-хан] знову лезгин, дав їм в провідники кахов і спустошили повністю Лило. Після того Вахтанг перебив [плем'я] Гогджалу і захопили в Єревані майно Махмадкулі-хана. Образився Махмадкулот-хан і дав чарці платню і провідників-кахов, пройшли вони вночі Куркут, а вранці напали на Цінцкаро, розорили, полонили і викрали царські стада, забрали велику здобич, перейшли [ріку] Мткварі у Хунані і повернулися.

Після того Бакар і Іесе прийшли в Мцхета і спустошували Сагурамо, а Махмадкулі-хан послав Теймураза і билися.

Через небагато час за згодою Махмадкулі-хана помирилися і Теймураза і кахскіх єпископів і вельмож запросили в Тбілісі, там закріпили світ і поклялися Вахтангу відмовитися від невірності і бути міцними в любові і єдності. Потім влаштував [Вахтанг] бенкет і полювання і обдарував і відпустив і повернулися до Махмадкулі-хану. Той теж зрадів миру і єдності.

Однак під час цих смут Вахтанг і Махмадкулі-хан доносили один на одного шахові, так як Іспаган був узятий і шахом був Тамаз. Він за порадою своїх [наближених] вважав за краще Махмадкулі-хана і подарував йому Картлі. Тому Махмадкулі-хан зібрав кахов, щоб порадитися, що робити, бо говорив: «Чи пов'язані ми клятвою і вважаю, що цим почнеться смута велика. Тепер вирішив я послати наказ [шаха] і сповістити Вахтанга (що зробив він сам). Цим зміцняться наші відносини, а після повідомимо шахові про нашу спільну твердості ». Однак слухали його кахі і, особливо, Алаверделі відкинули цю, бо сподівалися захопити Картлі і потім розбити лезгин і звільнитися. Послухав їх Махмадкулі-хан і прийшов і став у Авлабарі і сталося те, що вже описали ми. А лезгини постійно нападали і розоряли Кахеті.

А після захоплення в полон Махмадкулі-хана османами в Тбілісі втік [він] з фортеці, перейшов Мцхетський міст і прийшов в Марткопі, забрав сім'ю і домочадців своїх і прибув в Телаві і запропонував мир лезгини і османам. Але османи напали на Марткопі літа Христового тисячі сімсот двадцять три, грузинського 411, розорили, полонили, ікони та хрести розбили, спалили, спустошили і повернулися в Тбілісі.

А навесні відбувся великий похід лезгин і піддався Кахеті нападам, винищення, полону, руйнування і сильному спустошення. Після цього не зміг Махмадкулі-хан залишатися в Телаві і з царицею і домочадцями і вельможами пішов у Тіанеті. Лезгини переслідували його. І так як не було іншого виходу, обіцяв Махмадкулі-хан чарці дружбу і добро [сусідство]. Погодилися вони, прийшли і забрали його в Кісік, а Теймураз і більшість кахов з домочадцями і єпископами прибутку в Ананурі. (А кінь, навантажена святинями, спіткнулася в Арагві і забрала ріка ті святі мощі, були загублені і святі мощі цариці Кетеван).

А лезгини прийшли і взяли в облогу Ананурі. Тоді кахі зміцнилися в Ананурі і не змогли лезгини заподіяти шкоди і відступили. Теймураз з дружиною і домочадцями своїми залишився в Ананаурі, а кахі пішли до Вахтангу.

Через небагато час зібралися чарці виступити на Кісік. Махмадкулі-хан прийняв це не до добра, втік і прийшов в Кісік. Тоді чарці напали на царицю і [розграбували] її майно і, не знайшовши Махмадкулі-хана, пішли з видобутком до себе. Потім Махмадкулі-хан забрав царицю теж, став в Телаві і звідти звернувся до чарці: «Довірився я гостем вам, не личило це від вас». А вони відповіли, що «без нашого відома зробили те юнаки і покарали ми їх». І видобуток повернули і сказали: «Ми знову твердо [залишаємося] твоїми друзями». Однак Кахеті постійно піддавався походам лезгин і розорення.

А літа Христового 1724, грузинського 412, в січні Махмадкулі-хан послав Теймураза до Бакару, так як радилися один з одним, а потім сам також прибув в Мцхета. Даші [один одному] слово про єдність [і] любові і знову повернувся в Телаві. Послав Махмадкулі-хан мсахуртухуцеса Сазверелі до шаха і повідомив про цю єдність і просив грошову допомогу, щоб виступили б обидва проти османів.

Після того [Махмадкулі-хан] з кахскім і Лезгинську військами пішов у Казахи. Дізнавшись про це, османи прийшли і напали на стоїть в Хілхіла (Махмадкулі-хана]. Втік Махмадкулі-хан і захопили османи [майно його] повністю з наложницями, а Махмадкулі-хан пішов в Ганджу і ганджійци не впустили його в місто (бо сидів Махмадріза, племінник Махмадкулі-хана, і коли шах відняв Єреван, натомість подарував Ганджу), бо боялися ганджійци османів, хоча і піднесли [Махмадкулі-хану] багато поза містом. Потім відправився [Махмадкулі-хан] в Кахеті, але боявся лезгин і йшов по березі Мткварі за допомогою Тура і прийшов в Сагареджо. Лезгини відразу е прийшли туди і, не бачачи іншого шляху, [Махмадкулі-хан] втік вночі і прибув в Телаві і зміцнив його.

А лезгини захопили Кахеті, омусульманілі і поставили своїх мулл в селах [і] фортецях. Але поїв догляду царя Вахтанга в Росію запропонували картлійцев Махмадкулі-хану прийти з кахскім військом [в Картлі], вигнати османів і стати їх царем. Повірив у це Махмадкулі-хан, зібрав кахов, Тутов, пшавов, хевсуров (а Теймураз був в Ананурі) і виступив і прибув в Мухрані. Там зустріли його Еріставі Мухрані і Ксана. Потім пішов в Тедоцмінда і там приєдналися до нього [війська] всього Верхнього Картлі [і] Саціціано і сталося те, про що було написано.

Після того втік звідти [Махмадкулі-хан] прийшов в Ахалгорі і свою царицю теж привів туди, тому що не міг іти в Кахеті через лезгин, які захопили [Кахеті].

І прибув Сазверелі і підніс [платню] від шаха 13 тисяч чотириста драхканов. І розтратив Махмадкулі-хан там багато, бо жителі Ксанское ущелини підняли ціни на корм. А потім пішов [Махмадкулі-хан звідти], так як не витерпів безчестя від Шаншу і прибув в пшавов і взяв з собою брата твого Теймураза з домочадцями і знаходилися там один рік у великій тісноті.

А лезгини хоча і захопили Кахеті, але побоювалися і остерігалися їх [Каха] Тому зібралися чарці і прихопили також дагестанців і підступили до Телаві з великим військом і билися цілий тиждень. Телавци почали бідувати і пожертвували собою і вийшли [з города] за намовою якогось ченця, який передбачив їм перемогу над лезгинами.

Атакували телавци і розбили табір лезгин, змусили до втечі і заволоділи їх здобиччю. Дізнавшись про це, кахи [взялися за зброю і] перебили всіх лезгин у себе і звільнилися і знову твердо закріпилися в фортецях. Потім закликали Махмадкулі-хана, прибув [він] і підкорилися всі перебуває в Телаві [Махмадкулі-хану]. Тоді помирився Махмадкулі-хан з лезгинами, бо побачили вони силу кахов. А так як Картлі був багатим і без правителя, зажадали від Махмадкулі-хана провідників і нападали на Картлі постоямно, хоча і Кахеті не залишалася у спокої від них. Тому кісікци побудували фортецю в Магаро і увійшли туди. А п'яту частину видобутку з Картлі лезгини віддавали Махмадкулі-хану, за провідників, і називав [Махмадкулі-хан] себе другом їх, братом і свойственником.

Після того османи запропонували виступити в похід проти Еріставі Картлі. І так як Махмадкулі-хан був ворогом Шаншу через описані вище образ, тому зібрав військо кахов і в підмогу взяв багатьох лезгин і прибув в Тіанеті. І коли османи підійшли до Душем, не зміг Реваз Еріставі встояти і пішов в Мтіулеті. А Махмадкулі-хан вступив в Ананурі, забрав гармати і відіслав в Телаві. І посадили османи там Еріставі Папуа, потім прийшли в Ванаті, потім в Мугуті ​​на [ріці] Ліахві і сталося те, про що було написано.

А пішовши звідти, османи вирішили захопити Махмадкулі-хана і закликали його в Горі. Дізнавшись про це, Махмадкулі-хан пішов вночі і прийшов в Телаві і перебував там у світі з османами і лезгинами.

Після цього відправився Усуп-паша для зустрічі з Сулхавом, бо він також збирався йти в Карагаджі. І закликав Усуп-паша Махмадкулі-хана до себе, щоб ім'ям султана затвердити йому Кахеті і прийшов би він до нього і допоміг на лезгин. Чи не побажав Костянтин йти до нього через вищеописаної зради і зібрався тікати знову в пшавов. Однак Алаверделі і тархан Луарсаб відмовляли його [від цього] з клятвами, бо вони були посередниками і [говорили], що якщо Махмадкулі-хан не з'явиться, «прийдуть звідти Сулхана і звідси османи, і знищать Кахеті і потім схоплять і тебе». Тому зібрав [Махмадкулк-хан] військо і прибув до Усуп-паші в Бежанбаг. Той прийняв його з честю і відпустив, щоб підготував військо і знову повернувся [до паші]. Але коли [Махмадкулі-хан] збирався сісти на коня, убив його Махмад-бег, скарбник Ісак-паші і вбили Махмадкулі-хана літа Христового №1729, грузинського 417. Потім османи напалм па кахов, перебили і полонили багатьох, потам схопили також [єпископа ] Алавердела і Реваза Еріставі, який знайшов притулок у Махмадкулі-хана, і обезголовили їх, а також Махмадкулі-хана і багатьох інших і [голови їх] послали Ісак-паші і той переслав султану.

Потім цей Усуп-паша прийшов до Сулхаву, побачився з ним і подарував їх, потім послав його у внутрішній Кахеті, сам повернувся і прийшов в Тбілісі. А Сулхана прийшов і обложив Телаві, вивів [з города] сім'ю Махмадкулі-хана за їхнім бажанням, потім розорив Шілд [і] Кварелі і Гавазі, перебив, полонив і взяв з собою багато людей і повернувся до себе.

Бачачи це, Теймураз пішов в пшавов і залишався там. Після цього поішлі османи в Карагаджі, побудували коепость, зміцнили гарматами і поставили варту і воїнів і інші пішли. Це стривожило чарці і нападали [вони на османів] багато разів, проте безуспішно. Тому зібралися чарці, вирушили і розорили Болнісі. Погнався за ними Ісак-паша і наздогнав на підступах Кара. Передові [воїни османів] повернули назад. Лезгини повірили в їх нечисленність. Тоді передові побігли, а лезгини погналися за ними і привели [вони їх] в гущу османів. Ісак-паша атакував підійшли [лезші] і перебили незліченну кількість лезгин, змусили до втечі і гналися за ними, вбиваючи, день і ніч до Алааані так, що лише деякі врятувалися Переможець [їх] Ісак-паша повернувся знову в Тбілісі. А чарці після того не наважувались нападати і розбишакувати. І захопили стоять в Карагаджі османи плем'я Фадара, змусили платити данину і брати участь в походах.

А Теймураз перебував в пшавов вельми обмежений і зібрався виїхати в Росію.Однак кахі не відпустили. Потім знову привели його в Телаві літа Христового 1731, грузинського 419.

12-й Теймураз,

[Царював] 13 років

Тоді Теймураз звернувся до Ісак-паші за обіцянкою неушкодженості, бо Кахеті султаном був наданий синові його, Усуп-паші, але лише на словах, а не на ділі. І Ісак-паша обіцяв неушкодженість і закликав в Тбілісі. І за порадою і примусу кахов [Теймураз] прибув в Тбілісі, прийняв він милостиво і відпустив назад в Кахеті, [з умовою] щоб залишався вірним [османам] і перебував в Телаві.

А Кахеті залишався в біді і лише час від часу зміцнювалися завдяки замкам.

Після того прийшов Тамаз-хан і взяв Ширван, потім напав на Кулмух і перемігши, підійшов звідти до Гандже літа Христового 1734, грузинського 412. Дізнавшись про це, Ісак-паша направив османське військо і прийшли вони в Кісік. Тоді змовилися кахі з Абелем Моураві і вночі напали на османів, перебили багатьох, захопили здобич велику підтримку і вночі ж пішли. А вранці османи зібралися спішно і пішли в Тбілісі.

В цей час Тамаз-хан надіслав з Гянджі людини і зажадав дочка Імамкулі-хана, так як брат його Махмад-мірза теж загинув в бою з Топал-пашею. І ці визнали, що можуть вислужитися і послали ту жінку.

Після цього зібрав Теймураз кахов - єпископів і вельмож і відправився до Тамаз-хану. А Тамаз-хан Теймураза і кахов зустрів неналежно, лише незначно їх обдарувавши.

А перед паскою прийшов до Теймуразу посол російського государя Сергій Голіцин послухати обідню, бо не було там іншого церкви, крім як в його наметі. Гостював він у Теймураза і підніс Теймуразу подарунки тамтешні.

Потім Тамаз-хан дав [Теймуразу] велике військо і відправив його для руйнування Чари. Дізнавшись про це, османи залишили фортецю Карагаджі і пішли в Тбілісі. Побачили це кахі, пішли і зруйнували фортецю Карагаджі, забрали гармати, а частина розбили і залишили. Потім зібралися і зустріли Теймураза, пішли попереду кізилбашского війська і напали [на Чари], однак чарці зміцнилися і вступили в бій, але здолали їх кізилбаші і кахі і перебили багатьох, зруйнували їх вежі і фортеці, розорили, захопили здобич і пішли.

А коли після цього Тамаз-хан здолав Кофрула, закликав Теймураза в Єреван. Відправився Теймураз і коли прибув, через небагато час заарештував [Тамаз-хан Теймураза] і відправив в Тбілісі, щоб туди ж закликав дружину свою Тамар. Але коли прийшли в Куркут, Теймураз втік і прийшов в Телаві. А Тамаз-хан теж прийшов в Тбілісі. Потім дізнався він про появу кримських татар в Дербенд і виступив на Кахеті. Тому Теймураз з усіма домочадцями пішов в пшавов. А Тамаз-хан прийшов в Кахеті і умиротворив Кахеті. Потім надіслав воїнів і забрали багатьох жителів і інших перебили, а полонених відіслав в Хорасан і сам теж пішов в Дербент. А війська Тамаз-хана завдали чарці великої шкоди. А взяті в полон кахі разом з деякими картлійцев знайшли зручний час, перебили варту, звільнилися і повернулися знову в Кахеті і картлійцев в Картлі. Але інших все ж повели в Хорасані.

А коли Тамаз-хан запанував в Мугань [і] пішов шах Надир в Іспаган, Теймураз вступив в Кахеті і зайняв Кахеті. Тоді тбіліський хан закликав Теймураза до себе, поклявшись укласти мир і ім'ям шаха просимо йому Кахеті і отпуотіть неушкодженим з дарами. Повірили в це кахі, відправився Теймураз і прибув в Горі. А хан прийняв його спершу з честю, потім заарештував зрадою і разом з полоненими картлійцев вислав до шахові Надіра в Іспаган літа Христового 1737, грузинського 425. А шах Надир не завдав йому ніякої шкоди, так як з'явився він по своїй волі і хан охопив його зрадою , але подарував йому дари небагато і взяв з собою в Кандагар. І перебуваючи в Кандагарі, шах Надир попросив у Теймураза сина і дочку, щоб закликав він їх до нього, а Теймураза відпустить знову в Кахеті. Засмутився Теймураз сильно, проте, не було іншого виходу, крім [їх] виклику. Надіслав людини і взяв Ереклє, сина свого і дочка свою Кетеван. А шах Надир взяв Ереклє в Індію, а Кетеван видав племіннику своєму Алікулов-хану в дружини і відпустив Теймураза в Кахеті.

А сина Імамкулі-хана Алімірзу залишив шах Надир в Тбілісі на зразок вали. І учинилася велика сварка між ним і ханом. Не встояв Алімірза в Тбілісі, пішов і прибув в Кахеті.

Цей Алімірза за пропозицією Абела Моураві замислив відкластися від шаха і самому захопити Кахеті і з цією метою звернувся до Тамар, щоб здійснити це. Однак Тамар не побажала, бо чоловік її Теймураз і син Ереклє перебували в Кандагарі у шаха Надіра. Тамар попередила про це кісікцев і тушов, щоб не сталося таке. Тоді вони за намовою Гіві Чолакашвілі твердо стали на бік Тамар і з цією метою Тамар теж прибула в Кісік.

І як побачили [прихильники Алічмірзи] такий стан, нічого не посміли зробити, бо була б смута велика і кровопролиття між кахамі, розсіялися і пішли кожен до себе. І не міг уже Алімірза залишатися в Кахеті, відправився в Кандагар до шаха Надіра і супроводжував його в Індію і там помер.

Після цього і прийшов Теймураз з Кандагара в Кахеті літа Христового тисячу сімсот тридцять вісім, грузинського 426. Завітав йому шах Надир Кахеті, проте мав він підкорятися перебуває в Тбілісі хану.

А потім літа Христового 1739, грузинського 428 для підкорення Чари виступив спасалар Ірану і брат шаха Надіра, якому [шах] доручив Адрібежан у володіння. Закликав він Теймураза з військом кахов і картлійцев. І Теймураз пішов швидко з радістю до спасалару з військом кахов, напали вони на Чари, перебили, винищили, розорили і спалили, потім вступили в Малий Чари і з ним поступили також і до [самих] Кавказьких гір зруйнували укріплення вежі. А спасалар намір залишитися там три дні і розоряти і винищувати їх, проте, побачивши спустошення їх і не бачачи нікого з ворогів, не захотів залишитися і наказав війську піти. Бегларбегі відмовляли його від цього, але не послухався їх і відправив військо, а сам трохи людей залишився. І слідуючи [за військом], на одній красивою очеретяної галявині спасалар зійшов з коня, щоб викурити трубку і випити кави. Побачили [його] лезгини-розвідники і дізналися спасалара, подирає і пострілом з рушниці вбили спасалара там же. І ті, що з ними втекли відразу, а чарці сіли на їх коней, наздогнали і головне військо і вбивали безжально. Потім бігли навалилися на інші загони кізилбашей і побігли всі. Лезгини гналися за ними і винищували безжально до Алазани, потім захопили багатство спасалара і майно війська і видобуток величезну.

А кахі і картлійцев пішли неушкодженими і навіть з захопленої кізилбашамі здобиччю.

А після цього чарці зміцнилася і посилилися. А в Кахеті знову було розорення і полон і вбивства від дагестанських лезгин. І кахі теж промишляли над ними з [своїх] фортець.

А після того, як шах Надир повернувся з Індії, відіслав Ереклє з дарами в Кахеті. Прийшов [він] до батьків своїх, зраділи радістю. І привели [йому] в дружини дочка Вахггавга Капланішвілі, проте з якихось причин відпустив її і з Імереті привів доньку Заала Мхеідзе і справив з нею весілля.

Потім прийшов шах Надир в Ардавел літа Христового тисячі сімсот сорок одна, грузинського 429. Закликав туди Теймураза. Як Теймураз прибув, дав [йому] військо і відправив на Чари. Напали вони знову на Чари, розорили, перебили майже всіх, забрали багатьох полонених, з яких Чарських жінок шах Надир перетворив в повій для своїх воїнів. А Теймураз повернувся в Кахеті і перебував в Телаві.

Потім шах Надир відпустив з Дербенда картлійцев і завітав Гіві Амілахварі [звання] векіла. Сам Гіві запропонував Теймуразу відкластися від шаха Надіра, але Теймураз не погодився. За це Гіні доніс тбіліському хану на Теймураза, так як хан збирався в Дагестан на лезгин і закликав Теймураза предводительствовать. Однак Теймураз не пішов туди, а повідомив, що «коли прийдеш у Кахеті, тоді прийду». Розгнівався хан і послав [воїнів]. Прийшли вони і розорили і полонили Сагареджо. Потім хан і шахові Надіра доніс на зраду Теймураза. І Теймураз через ці чвари відправився до шаха Надіра.

А коли шах Надир дізнався про відкладення Теймураза, закликав [його] до себе в Дербенд і Теймураз прибув туди. І коли шах Надир переконався, що Теймураз попрямував до нього за першим його покликом, за це завітав і обдарував, але запропонував привести дружину свою Тамар. Теймураз засмутився сильно, проте не було виходу [і] її теж привів в Дербенд. А шах Надир завітав і обдарував і знову відпустив в Кахеті. [Теймураз] виступив [з Дербенда]. пройшов через Дагестан непошкоджене і прибув в Телаві.

Після цього велів шах Надир Теймуразу бути готовим з військом, щоб йти на Дагестан через Кавказькі гори і відпустив.

В ту пору Кахеті обклали даниною так само, як і Картлі, і поставили п'ятсот Нокар з числа кахов і платню їм давали від зібраної в Кахеті данини. Але ці Нокар підпорядковувалися Теймуразу. А після того, як шах Надир повернувся в Персію, Теймураз залишався в Кахеті. Тоді відбувся гнів і здригнулася земля літа Христового 1742, грузинського 430 і розламався і зруйнувалася Алавердського церква, також замок Ходашені, однак при такому землетрусі більше нічого не руйнувалося.

А потім, під час війни шаха Надіра з османами в околицях Багдада, у Мосула, відклалися від шаха Астрабад, Шираз і Шемаха. А шемахінци за допомогою лезгин закликали якогось нареченого сином шаха Султана Гусеіна (якому син шаха Надіра задовго до того відрізав ніс і вуха) і посадили шахом. Дізнався про це шах Надир і надіслав сина свого з військом. Його зустріли лезгини за [рікою] Мткварі, атакували перси і перебили всіх лезгин, так що не втік навіть вісник. І взяв син шаха Надіра Шемаху і той, наречений сином шаха, біг до Дагестану.

А після того вбили бігти аратських Еріставі свої ж холопи, слідом за тим ті еріставство примкнули до Теймуразу. Теймураз сповістив про це шаха Надіра. Тоді [шах] завітав Теймуразу це еріставство і Теймураз вступив туди.

Бачачи це, Гіві Амілахорі біг і Теймураз підійшов до його фортецям в [ущелині] Ксана. А Реваз, дядько Гіві, віддав фортеці Теймуразу і сам Реваз з людьми своїми перейшов в Кахеті. І так як Картлі був більш обмежений від кізилбашей і лезгин, тому в Кахеті прибували багато князі, азнаури і селяни і забудовувалися села.

Після того втік в Дагестан син шаха не встояв там і прийшов в Кахеті, щоб йти до османам. Його підвів провідник, привів його зі свитою близько шістдесяти чоловік до Теймуразу, що знаходиться в Тіні. Захопив він його разом зі свитою і доручив синові своєму Ереклє і відправив до шаха Надіра. Бачачи це, шах Надир залишився вельми вдячний, назвав [Теймураза] довлатшарік і завітав дари великі.

І після приходу Ахалціхского паші У супу в Картлі, винищення [царевичем] Ереклє османів у Горі та Арапві і пригод в Картлі, про які ми вже розповідали, завітав шах Надир Теймуразу Картлі і синові його Ереклє Кахеті. Прийшов тоді Теймураз і сіл в Тбілісі літа Христового 1744, грузинського 432, а син Теймураза, Ереклє, сіл в Кахеті.

ЖИТТЯ САМЦХЕ - Кларджеті

А коли прийшли сини мцхетос - Одзрахос і Джавахос в землі, їм дісталися, забудували вони [країну], про що писали [вище] і оселилися вони, і сини [їх] і родичі розсіялися по цих землях. І були завжди родичі і нащадки їх в покорі у Мцхетського мамасахліса і поклонялися могилі Картлос і клялися Картлос до першого царя Парнаоза.

А коли став царем Парнаоз і захопив всю Грузію, цей Парнаоз посаліл своїх Еріставі - одного в Одзрахо і дав [йому] частку Одзрахоса, потім в Чунда і дав частку Джавахоса, третього в Кларджеті і [йому] віддав все, захоплене самим [царем]. І була земля ця [розділена] на три еріставство багато років, крім [періоду] захоплення вірменським царем Ярваном Цунда і Артанія, яких знову захопили царі Азорк і Армазед.

А потім, під час царя Варазі-Бакара, коли перси забрали у нього Рамі і Мовакані, тоді відклалися від нього кларджі і приєдналися до греків і кілька років перебували в їх підпорядкуванні. А два [інших] еріставство залишалися в підпорядкуванні у грузинських же царів.

А потім ці три еріставство захопив Горгасал своєю десницею і відняв [їх] у греків і після смерті своєї передав синам своїм Левана і Мірдату, що народилися від гречанки. І після смерті Левана обмінявся цар Дачі землями з братом своїм Мірдатом і сам зайняв західну частину [земель] за річкою Егрісі, а Мірдату віддав Джавахеті від Панаварі до [річки] Мткварі. І зайняв Мірдат [землі] від Ташіскарі до моря і [став] еріставтеріставом цих земель і підкорявся царю грузин.

І до цього Мірдату з'явився родич пророка Давида, один з семи братів, Гурам і попросив [дозволу] оселитися у нього.І Мірдат завітав його за його гідності і видав за Гурама сестру свою і землю Тао на проживання, призначивши потім його Еріставі Тао і донині г.Урая цілком підкорявся Мірдату.

А сей Гурам був з роду і потомства пророка Давида, бо цар Давид породив Соломона, Соломон же породив Ровоама, а Ровоам породив Авию, а Авія породив Асу. Аса породив Йосафата,, а Йосафат породив Йорама. Йорам породив Охазію, Ахазіє народив Иоаса, Йоаш народив Амасію, Амасія породив Уззі, Озія народив діл, Іоафам народив Ахаза, Ахаз породив Єзекію, Езакія народив Манасію, Манасія народив Амона, Амон породив Йосію, Йосія породив Єхонію, Ієхонія народив салафія, Салафиїл народив Зоровавеля, Зоровавель же породив Авиуда, а Авіюд породив Еліякима, а Еліяким породив Азора, Азор народив Садук, Садук народив Ахима, Ахім породив Еліуда, Еліуд народив Еліазара, Еліазар народив Матафу, Матафа народив Якова, Яків породив Йосипа і Клеопу, Клеопа народила Наомі, Наом народив салу, Сала породив Ровоама, а Ровоам м народив Мухтара, Мухтар породив Еліякима, а Еліяким породив Веніамена, Веніамен народив Іеровема, Іеровем народив Моиссеев, Моїссі породив Юду, Юда народив Еліазара, Еліазар народив Лева, Лев народив Йорама Йорам породив Манассея, Манасія народив Якова, Яків родив Мікію, Мікія народив Іоакима, Іоаким породив Іуровіма, Іуровім народив Авраама, Авраам народив Іова, Іов народив Акаба, Акаба народив Свімона, Свімон народив і Захарій, і Захарій народив Аввію, Аввія народив Гаада, Гаад народив Асер, Асер народив Ісака, а Ісак породив Дана, Дан породив Соломона, Соломон же породив цих сімох братів: Багр ата, Абгавара, мобу, Гурама, Саака, Асама і Варзаварда. Вони пішли з филистимські і з'явилися до цариці Рахель. Ця цариця Рахель хрестила їх і Баграта взяла до себе зятем і Абгавара і мобу поріднила з царем вірмен.

А ті четверо - Гурам, Саак, Асам і Варзавард прийшли в Картлі. Гурам став зятем Мірдата, сина Вахтанга Горгасала літа Христового 508, грузинського 260, а троє попрямували в Кахеті. Саак поріднився з Бакур, сином Нерсе, а двоє - Асам і Варзавард црішлі в Камбечовані, відвернули народ від ВЕЗА, перського Еріставі і вбили його і захопили вони Камбечовані. І жили в Хорнабуджі сини їх аж до Степанова і Адарнасе хосровіди.

А під час еріставство в Тао народився у Гурама син від сестри Мірдата і назвав ім'ям Баграта, ім'ям брата свого Баграта. Потім народився від неї другий син, онук якого після Степаноза захопив Джавахеті і деякі [землі] Кларджеті, і якому великомученик Арчіл віддав в дружини племінницю свою, дочку царя Миру.

А потім помер еріставтеріставі Мірдат літа Христового 527, грузинського 279. А Гурам преставився, будучи Еріставі Тао, літа Христового 532, грузинського 284 і залишив синів в Тао в покорі у синів Мірдата.

І після смерті Мірдата сини Мірдата зайняли володіння батька. Їм підкорявся Баграт, син Гурама. І сини Мірдата підпорядковувалися грузинським царям.

А після того прийшов перський цар літа Христового 536, грузинського 288 і підкорився Парсман, цар Картлі, перського царя. І відклалися від царя Парсмана сини Мірдата і приєдналися до грекам. З тих пір розділилися сини Горгасала - Картлійсько царі корилися персам, а сини Мірдата корилися грекам.

А потім помер Баграт Еріставі в підпорядкуванні у синів Мірдата літа Христового 568, грузинського 320 і залишив сина ім'ям Гурам. Однак в ці ж роки вимерли сини Мірдата, сина царя Вахтанга, і не залишили вони синів [і вони] залишили спадкоємцем своїх володінь сина сестри діда свого Гурама і нарекли його Мірдатовані. І цей Гурам, син Баграта, після них зайняв їх володіння від Ташіскарі-Панаварі до моря і потім змінив ім'я Мірдатована на ім'я батька свого - Багратіона.

А після приходу перського Касре Абар-візира цей Гурам більше тяжів до греків, ніж до персам. І за це цезар передав Гураму цю країну грамотою і завітав у курапалати. І в цій смуті Гурам слухався і корився грекам і володів вищезгаданими землями. А літа Христового 575, грузинського 327 на прохання же грузин цезар Юстиніан завітав сему Гураму курадпалату царство над Грузією і запанував, як було описано, і цим Самцхе-Кларджеті і вся Грузія знову об'єдналися в єдине царство.

І преставився цей Гурам літа Христового 600, грузинського 352 і залишив двох синів, Степаноса і Дімітрі. Як було описано, Дімітрі помер, а Степане еріставтеріставі преставився літа Христового 619, грузинського 371. І відняли греки поцупив і приморську частину Кларджеті. У нього (Степане) залишився один син, Гурам *.

________________

* Думаю - як ходить про це чутка поміж іверійцамі, що олень виростив Багратіона - що коли греки вбили батька і захопили частину Кларджеті, шукали цього Гурама і запроторили його вихователі. І під час мандрівництва цей юнак звик до оленя, [який] годував його і садовив [його на спину] і возив. Потім побачили це дивовижне [справу] кларджі, переконалися в його Багратіонстве, привели і знову звели його [на посаду] еріставтерістава. З цієї причини він більш уже довіреною і паном кларджов і месхів (прим. Вахушті).

________________

Цей Гурам після батька свого знову захопив Кларджетн і служив грекам і потім опанував також Самцхе.

Під час цього Гурама з'явився Мурван Глухий. Цей Глухий розорив все землі Кларджеті, Шавшеті, Тао, Самцхе і Джавахеті. Тоді цей Гурам завдав його війську велику втрату, а сам відійшов у Кларджеті нешкідливо. Цього Гурама за його доблесть цезар Костянтин знову завітав у курадпалати і дарував землі, якими володів з самого початку його дід.

У ці ж часи цар Арчіл Великомученик віддав племіннику батька діда цього Гурама і синові онука дядька Гурама курадпалата, якому цього ж Гурам курадпалат завітав в той час еріставство Кларджеті і Джавахеті, дочка царя Миру в дружини. А сам Арчіл одружився на дочці цього Гурама курадпалата. (Однак слід припустити, що Адарнасе, який був поставлений на землі Сомхіті і прийшов до царя Арчіл, був з цих же Багратіонів, якому віддав цар Арчіл дочка царя Миру і яких цей Гурам курадпалат не впустили в Кларджеті і побудували вони замок Калмахі).

І після того преставився Гурам курадпалат літа Христового 678, грузинського 430 і залишив сина одного Варазі-Бакура. Цей Варазі-Бакур зайняв володіння батька свого, потім цезар завітав [його] в антипатії. А потім цар Арчіл подарував Варазі-Бакуру Гардабані і він звернув гардабанцев до істинної віри.

Потім відійшов Варазі-Бакур літа Христового 705, грузинського 457 і залишив єдиного сина Нерсе. І Нерсе зайняв всю цю країну і був ерістав-теріставом в покорі у греків.

Потім відійшов Нерсе літа Христового 742, грузинського 495 і залишив трьох синів - Адарнасе, Степаноса і Філіппе. А Адарнасе захопив ерістав-теріставство і країну батька свого і братів своїх віддав еріставство в Кларджеті і підкорявся грекам.

У цього Адарнасе було два сина Ашот і Гурген і дочка Латавар. Він поріднився з сином царя Арчила Джуаншер і донині Джуаншер одружився на Латавар. Потім він же, Адарнасе, обміняв з Джуаншер одну третину Кларджеті, Шавшеті, Аджара, Нігай, Асіспорі, Артаані і нижнього Тао, а також тих замків, якими володіли онуки Вахтанга Горгаслана.

Потім повернувся Адарнасе в Кларджеті і преставився літа Христового 779, грузинського 531 і залишив двох синів - Ашота і Гургена. А сей Ашот зайняв всі вищеназвані землі через брата свого Гургену дав еріставство, бо всі вищеназвані [землі] відірвані [один від одного]. Посилився Ашот і корився грекам. Цього Ашота завітав цезар в курадпалати, а потім захопив Картлі і запанував, як було описано.

Однак під час царювання вбили Ашота в кріпак церкви Артануджі літа Христового 826, грузинського 46 і залишив трьох синів - Адарнасе, Баграта і Гурама мампала. І іосле смерті Ашота залишилися вони в Артануджском замку і виховувалися там. І всіма околицями заволоділи араби. А потім як виросли [діти Ашота], захопили всі володіння батьків, крім Картлі. А коли прийшов Махмад, з'явився до нього Баграт, син Ашота, і він Махмад, подарував йому царство. І захопив Баграт Картлі і Верхній Картлі або Самцхе, а брат його Адарнасе [зайняв] Кларджеті, і брат же його Гурам мампалі [захопив] Джавахеті, Триалети, Абоці і деякі [частини] Сомхіті, так як Гурам мампалі був одружений на дочці царя вірмен . І корилися [брати] Баграта, як було описано.

А у Гурама мампала були сини - Ашот і Наср і одна дочка, на якій був одружений цар абхазів Адарнасе. І з цієї причини Гурам мампалі допомагав царю абхазів.

Однак Наср вбив Давида і потім за це вбили і Насра літа Христового 888, грузинського 108. І преставився Гурам мампалі, батько Насра літа Христового 882, грузинського 102. А син цього мампала, Ашот преставився літа Христового 869, грузинського 89. Вони не залишили спадкоємців [і] вимерло їхнє насіння.

А у Адарнасе, сина Ашота курадпалата, було три сини - Гурген, Сумбат і Ашот Кекелія. І цезар цього Гургена звів в курадпалати. І преставився потім цей Гурген літа Христового 891, грузинського 111. І цей Гурген залишив двох синів - Адарнасе еріставтерістава і Ашота Кухі. Помер цей Ашот Кухі літа Христового 918, грузинського 138. Він не залишив сина.

Помер Адарнасе еріставтеріставі літа Христового 896, грузинського 116 і залишив цей Адарнасе синів - Гургена еріставтерістава і Давида еріставтерістава. Помер цей Гурген еріставтеріставі літа Христового 914, грузинського 161. Помер його брат теж, Давид еріставтеріставі і не залишили вони синів. І помер Ашот Кекелія, син Адарнасе літа Христового 867, грузинського 87 і не залишив він сина.

А цезар завітав Сумбатов, сина Адарнасе в антипатії і захопив той Артануджі. За це нарекли його Артануджгакім. Помер Сумбат Артануджскій літа Христового 889, грузинського 108. Залишив він синів - Баграта Артануджского мампала і Давида, який згодом прийняв чернецтво. А Баграт Артануджскій мампалі помер літа Христового 909, грузинського 129. Залишив він синів - Адарнасе, Ашота, Давида еріставтерістава і Гургена Еріставі. Той же Адарнасе прийняв чернецтво і нарекли басив. Помер цей Басілі літа Христового 945, грузинського 165. Помер брат його Ашот літа Христового 939, грузинського 159. Помер Давид еріставтеріставі, їх брат літа Христового 908, грузинського 128 і не залишили вони синів. Помер їх брат Гурам Еріставі літа Христового 923, грузинського 143. Залишив він сина Гурама.

Помер цей Гурам теж літа Христового 968, грузинського 188, а син Сумбатов антипатії, Давид, який прийняв чернецтво, помер літа Христового 963, грузинського 183 і залишив він сина Сумбатов. Помер цей Сумбат літа Христового 988, грузинського 208 і залишив він синів Давида і Баграта. Помер цей Давид і не залишив сина. І помер Баграт теж літа Христового 988, грузинського 208, і, залишив він синів Гургена і Сумбатов і схопив їх цар Баграт і захопив цілком Самцхе-Кларджеті і з'єднав в одне царство з Картлі.

І помер Гурген літа Христового 1012, грузинського 232 і залишив він сина Дімітрі. Помер Сумбат теж літа Христового 1011 грузинського 231 і залишив сина Бапрата. І вони, Баграт [і] Дімітрі, перебуваючи в полоні їх батьків [царем Баграта], порозбігались в Константинополь і там вимерли.

А цар Баграт, син Ашота курадпалата великого, царя, який запанував в Картлі і життя і смерть якого були описані, цей цар Баграт залишив трьох синів - Давида, Ашота і Адарнасе. Помер цей Адарнасе літа Христового 874, грузинського 94. Помер Ашот, брат його літа Христового 888, грузинського 108 і не залишили вони синів. А Давид став царем [і] курадпалатом. Цього Давида вбив Наср, двоюрідний брат його, як було описано.

А цар Давид залишив одного сина, Адарнасе, який став царем. Помер син царя Давида, Адарнасе і залишив він синів - Сумбатов, Ашота, Давида і Баграта. Помер Давид, син царя Адарнасе, який став царем літа Христового 937, грузинського 157. Помер брат його Ашот, якого цезар завітав в курадпалати літа Христового 954, грузинського 174 і не залишили вони синів. А брата їх, Баграта, завітав цезар в Магістрос і курадпалати. Однак цього Баграта сини його змусили постригтися і помер [він] ченцем літа Христового 945, грузинського 165.

І залишив він сина Адарнасе.Завітав [його] цезар в Магістрос і помер цього Адарнасе Магістрос літа Христового 971, грузинського 181 і залишив він синів Баграта і Давида еріставтерістава. Помер цей Баграт літа Христового 979, (Грузинського 189, помер брат його Давид еріставтеріставі літа Христового 976, грузинського 186 і не залишили вони синів.

І став царем Сумбат, син царя Адарнасе. Цезар подарував їх у курадпалати, як було описано. Помер він і залишив Баграта Регвені * і Адарнасе. І помер цього Адарнасе, син Сумбатов, літа Христового 983, грузинського 203 і залишив він сина Давида. І цей Давид захопив Тао, Басіані, Тортом, Сомхіті, а в землях Кларджеті, Шавшеті [і] Джавахеті займав замки і області. Цезар звів його в курадпалати. Цей Давид був боголюбивий ставав усе більшим [своєї] добротою. Цей Давид усиновив Баграта, онука Баграта Регвені [і] сина царя царів Гургена, як було описано.

________________________

* Регвені (вантаж.) - нерозумний.

________________________

Помер цей Давид курадпалат літа Христового 1001, грузинського 221 і не залишив він сина, крім усиновленої свого Баграта.

А Баграт Регвені став царем і курадпалатом і помер цього Баграт, як було описано, і залишив він синів Гургена і Сумбатов. Помер цей Сумбат літа Христового 992, грузинського 212 і не залишив він сина, а Гурген одружився з дочкою абхазького царя Гіоргі [по імені] Гурандухт. Від цієї Гурандухт народився у нього син Баграт і цього Баграта усиновив цар Давид курадпалат. Цей же Баграт запанував спершу в Картлі, а потім в Абхазеті.

А Гурген, батько Баграта, запанував після батька свого, але так як син його сидів царем, тому нарекли його, Гургена, царем царів. Помер цар царів Гурген, як було описано, і зайняв Баграт, син Гургена володіння батьків і дідів своїх.

А скільки до цього царя Баграта було Багратіонів - царів, курадпалатов, еріставтеріставов і Еріставі, ми описали і імена їх з'ясували [і встановили], де вони царювали. А деякі інші перебували в Тао, Кларджеті, Іспір, Шавшеті, Артаані. А грузинські царі Багратіона володіли Верхнім Картлі, іже є Самцхе, і тому називалися переважно царями картлійцев і володіння їх перебували в цих місцях, а часом [володіли всім] Картлі, як було описано.

І до цього Баграта всі вищезгадані були померлими або преставився при ньому, крім Гургена і Сумбатов. І схопив їх Баграт і уклав в замок Тмогві, а діти їх відправилися в Константинополь.

І зайняв цар Баграт всі ці землі і приєднали їх знову до Картлі, подібно [того, як приєднали] Абхазеті і ер-кахов, і возз'єднав їх в єдине царство під царство своє. І була вся Іверія єдиним царством в покорі [і] підпорядкуванні у одного царя, аж до царя Давида, сина Лаша-Гіоргі 264 року.

І схопив цей цар Давид Саргіса Джакели і змусив хан [монголів] царя Давида звільнити Саргіса. Тоді прийшов Саргис в Самцхе, збунтувався проти царя Давида літа Христового 1268, грузинського 488. Цей Саргис Джакели зайняв Самцхе і корився ханові. Однак цар Давид продовжував володіти Джавахеті, Кола, Артаані і Кларджеті, а після син його цар Дімітрі, так як при його благословенні [з'явилися] Джаваха, таойци, Шавша і кларджі, але не [з'явився] Саргис Джакели, хоча і надсилав Саргис царям поминки і слухався [їх]. Цей же цар Дімітрі відіслав свого малолітнього сина Гіоргі в замок Ішхані. І після Дімітрі, як написано, Вахтанг завоював [землі] від Карніпори до Дербенда.

І помер Саргис Джакели літа Христового 1 285, грузинського 505. Після нього син Саргіса, Бека, зайняв Самцхе і корився ханові. Цей Бека Стане великий більш Саргіса. Цього Беку прикликав цар Давид, син Дімітрі, на своє благословення, однак Бека не пішов [сам], а послав сина свого Саргіса з великими дарами і послав скарбницю царя Дімітрі. А після відкладення царя Давида від татар, цей Бека захопив Самцхе вище від Ташіскарі і весь Кларджеті і Стане великий сильно, бо грецький цар одружився з його донькою і віддав Беке [землі на схід] від Трапизон, включаючи Чанеті. Але Бека слухався і царя Давида і корився ханові, як було описано.

Потім відійшов Бека, звеличений у всьому літа Христового 1306, грузинського 526, і захопили сини Беки все володіння батька свого. Але після того, як царем став Гіоргі Блискучий, сему Гіоргі віддав хан синів Беки і захопив цар Гіоргі: Блискучий синів Беки і весь Самцхе-Кларджеті.

І від відкладення Саргіса до цих пір пройшло 50 років. А далі, до 70-го царя Гіоргі, весь Самцхе і Кларджеті, і сини Беки, і внуки його все були в повінованіі і едіноцарствіі у царя грузин, як було описано. Бо помер Саргис Джакели, син Беки літа Христового 1334, грузинського 22 і посадив цар Гіоргі Блискучий Кваркваре, сина Саргіса. Помер цей Кваркваре літа Христового 1361, грузинського 49 і посадив великий цар Баграт сина Кваркваре, Беку. Помер цей Бека літа Христового 1391, грузинського 79 і Гіоргі, син великого Баграта посадив Івана, сина Беки. Помер цей Івана літа Христового 1444, грузинського 132 і цар Вахтанг посадив Агбугу, сина Іване. Помер цей Агбуга літа Христового 1451, грузинського 139 і цар Гіоргі посадив Кваркваре, дядю Агбугі. І по цих пір були [вони] в покорі у едіноцарствія грузинських царів 145 років і так ставили [правителями] і міняли їх царі, як було, описано.

ПІДТВЕРДЖЕННЯ РОДА Багратіона

А якщо кому-небудь здасться неприйнятним житіє, в якому ми тут описали рід і покоління Багратіонів, для цього маємо відомості з того ж житія і посилається [на них], бо спочатку написано в житіє, що Гурам відбувався від сина сестри Мірдата, сина Горгаслана . І якщо цей Гурам, який запанував, був [один] з семи братів, не міг він тоді бути сином дочки Вахтанга Горгаслана, бо Соломон в филистимські не був одружений на дочці царя Вахтанга і ті сім братів, сини Соломона, також не були синами дочки царя Вахтанга, так як від царя Вахтанга до царювання Гурама пройшло 76 років, бо цар Вахтанг преставився літа Христового 499, а Гурам запанував літа Христового 575 і помер цар Гурам літа Христового 600. Виходячи з цих чисел, виходить, що при воцаріння Гураму було 101 рік, чого не можна вірити.

А ще написано, що цар Гурам був курадпалатом. Врахуй, що курадпалатом був не з тих семи братів, а сей запанував Гурам.

Ще написано в житіє, що цар Арчіл віддав синові племінника Гурама курадпалата [в дружини] дочка царя Миру. І ще знай, що у Гурама, [одного] з семи братів, не було дядька, ні сина дядька, бо прийшли сім братів, а не дядько з племінниками. А якщо житіє говорить про Гурам курадпалате, сина Степаноза, не було сина у Деметрі, сина Гурама [і] брата Степанова, бо страждав він недугою і [залишився] неодруженим. А говорить, [що] запанував при ньому, сина Баграта, у якого був брат батька, як ми з'ясували.

Ще житіє говорить про їх багратіонстве, що цей Гурам відбувався не від того Баграта, якого привела цариця Рахель зятем, а від його брата Гурама, який прийшов в Картлі. І він мав бути Гураміані, а не Багратіоні. І звідси також можна впевнитися, бо які пішли в Кахеті і Камбечовані, житіє їх не згадує Багратіоном, хоча походять від цього Баграта, як було описано. Але так як Гурам сина свого назвав ім'ям брата свого, з цієї причини вважає його Багратіоном.

Ще, по-п'яте, і це написано, що Давид Будівельник був семідесятівосьмим поколінням від Давида пророка. І якщо це не так, як ми писали, [тоді] від пророка Давида до Будівельника не вистачатиме двох поколінь - Гурама, Баграта і Гурама і сказане вже не буде вірним.

З цих з'ясувань [виходить, що] написане нами істинно і безпомилково. І читачеві слід житіє читати так розбірливо і кмітливий.

1-й Кваркваре,

правил 4 роки

І коли помер атабаг Агбуга, залишив він сина Кваркваре. Однак дядько Агбугі, Кваркваре привернув месхів і вазирів царя Гіоргі і за допомогою царя Гіоргі і вазирів став він атабагом. Але був цей Кваркваре зарозумілий, честолюбний, шептун і баламут, але мужній і відважний. Почав цей Кваркваре залучати месхів [і плести] хитрості таємно [проти] царя Гіоргі. Потім запропонував Баграта, еріставтеріставу Іммера, щоб збунтувався він царя Гіоргі і допоможе йому Кваркваре усіма своїми силами. Так як і Баграт бажав цього, довелося йому це до душі, зрадів і збунтувався і захопив Імереті. Почувши про це, цар Гіоргі наказав Кваркваре (бо вважав його своїм, а не його прихильником) зібрати військо Самцхе-Кларджеті і перейти з Персатской гори в Імереті. І Кваркваре із зібраним військом вирушив повільно, вичікуючи [результат боротьби] між царем Гіоргі і Баграта, і коли піднявся в гори для переходу в Імереті, дізнався про поразку царя Гіоргі від царя Баграта, повернув і повернувся в Самцхе. Тоді і він, Кваркваре, теж вирішив відкластися і підкорити Еріставі цих земель - Самцхе-Кларджеті. Почувши про це, цар Гіоргі прийшов з військом в Самцхе. Тоді не зміг Кваркваре протистояти через Еріставі цієї землі і пішов в Імереті до Баграта. І Баграт прийняв його через ворожнечу з царем Гіоргі.

А після приходу Тавріж-Гілака прийшов Кваркваре в супроводі Баграта з військом і знову захопив Самцхе-Кларджеті літа Христового 1463, грузинського 151.

А Баграт повернувся в Імереті і надавав постійну допомогу [атабагу] Кваркваре, бо боявся Кваркваре Еріставі цих земель, щоб знову не приєдналися до царя Гіоргі. З цієї причини звернувся [Кваркваре] до Кахаберові Гуріелі і віддав йому Аджара [і] Чанеті, щоб допоміг проти ерітавов цієї землі. Зрадів цьому Гуріелі і прийняв ці землі. І так як Баграт також допомагав Кваркваре, прийшов Гуріелі замість нього [Баграта] і воювали з Еріставі, які не ворогували з Кваркваре, деяких убили, деяких підкорили, а деякі, як Заза Панаскетелі, пішли в Картлі до царя Гіоргі. А Кваркваре захопив землі і замки СамцхеКларджеті і назвав своїм ім'ям Саатабаго *.

_____________________

* Атабагство.

_____________________

Цар Гіоргі сильно стривожився цим, вирушив із зібраним військом і став біля озера Панаварі, звернувся до атабагу і Месхі, щоб знову підкорилися і не відклалися і з'єдналися з ним і цим відколював месхів від Кваркваре. Злякавшись цього, Кваркваре зі своїми сторомнікамі напав раптово на царя Гіоргі, здолав царське військо і захопив Кваркваре царя Гіоргі [в плем] у Панаварі літа Христового 1465, грузинського 153 і взяв з собою і взяв під варту і землі ці захопив повністю і зміцнив Саатабаго.

Але потім помер Кваркваре літа Христового 1466, грузинського 154 в січні.

2-й Розбите скло,

правил 9 років

Після нього сіл син Кваркваре, Баадур. Цей Розбите скло побачив посилення царя Іммера Баграта. А султан захопив Трапизон [і] Арзрум і нападали османи мало-помалу на Кларджеті і Чанеті. Злякався Баадур атабаг того, що якщо посилиться Баграт і побажає завоювати атабагство, не зможе Баадур протистояти Баграт через зайнятість османів і [неможливості] збирання земель і підпорядкує він під своє царство. Тому Баадур запропонував царю Гіоргі, щоб не згадував він помста до батька його, Кваркваре і не відбирав у нього [посаду] правителя. На цьому умови відпустить він царя і зобов'язується виступати у війні проти ворогів [царя] і [готовий він] відправитися з ним і нехай займе Картлійське царство і [підпорядкує] ер-кахов. Безсилий цар Гіоргі обіцяв все це. Тоді зібрав Баадур атабаг військо, вступив цар Гіоргі з Баадуром і зайняв Картлі і [землі] ер-кахов, а Баадур повернувся в Самцхе.

Побачивши це, Месхі уникали свого царя і підкорялися атабагу, бо дарував атабаг своїм мтаваров казенні царські і церковні землі і зміцнював їх вірність.

А потім, коли цар Гіоргі помер і місце його зайняв син його Костянтин, закликав він атабага на благословення своє. Але атабаг не захотів йти. Однак єпископи говорили, [що] «не можемо не йти, бо перебуваємо під благословенням каталікоза». З цієї причини атабаг дозволив їм [йти] і вирушили [єпископи] і разом з ними деякі Месхі зі сходу від [річки] Мткварі. А цим образився Баадур атабаг і став утискати єпископів [і] віднімати вотчини і більше підіймав [і] жалував вельмож, ніж єпископів.

А [землями] Джавахеті і на схід від Мтюварі володів цар Костянтин і Баадур атабаг іноді надавав допомогу царю Костянтину через клятвено обіцянки царя Гіоргі, а Самцхе зміцнював для себе.А потім в такому положенні помер Баадур атабаг літа Христового 1 475, грузинського 163, 21 роки.

3-й Манучар,

правил 12 років

Після Баадура атабагом сіл Манучар, син Кваркваре і брат Баадура. Цей Манучар зовсім не думав догоджати і допомагати цареві Костянтину і під час смути в Імереті і приходу шаха Узун-Асана відняв він, Манучар у царя Костянтина [землі] на схід від Мтюварі і заволодів сам. А після того, як цар Костянтин захопив Імереті, зібрав [він] військо, приєднався до нього також Дадиани і з Картлі напав на Джавахеті літа Христового 1481, грузинського 169. Тоді, не посмітивши битися, Манучар зміцнив еамкі і фортеці атабагства, а цар Костянтин знову повернув собі [землі] на схід від Мткварі повністю і повернувся в Картлі.

Потім Манучар атабаг дізнався про повстання Іммера проти царя Костянтина, зібрав війська і знову відібрав у царя Костянтина [землі] на схід від Мткварі.

Почувши про це, цар Костянтин швидко прибув з військом, але Манучар знову не захотів битися з царем. А Кваркваре, двоюрідний брат Манучара, попросив у нього дозволу битися з царем. І з дозволу Манучара зустрів Кваркваре зі своїм військом царя, атакував сильно і цар Костянтин зазнав поразки від Кваркваре літа Христового 1483, грузинського 171 і повернувся Кваркваре з перемогою.

Тоді цар Костянтин запропонував Манучаров союз [і] покору, але Манучар через Кваркваре не захотів цього.

Якуб-шах

А літа Христового 1486, грузинського 174 прийшов шах Якуб, пройшов Абоці і підійшов до Ахалкалакі і розорив навколишні землі, з розбоєм і полоном. Манучар не зміг протистояти йому і війську його також «е міг заподіяти шкоди, хоча і намагався зміцнитися в замках країни. Однак шах після деякого часу зруйнував Ахалкалакі і вивів звідти знаходяться там знатних месхів і багатьох полонених, спалив місто і звідти приступив до Ахалцихе, взяв його і з ним вчинив так само. Потім підійшов до Ацкурі і почав тіснити його сильно. Тоді городяни, не дочекавшись допомоги, попросили у шаха світ [з умовою] здати місто, якщо шах не зруйнує церкви і не візьме полонених. Шах обіцяв це твердо, бо бушувала негода, і здали городяни Ацкурі разом з фортецею вересня 25-го.

Однак, коли війська шаха повернулися розгромлені з Картлійського Сомхіті, розгнівався шах і не виконав обіцяне Месхі, захопив в полон [жителів] ацкурскіх всіх і [ікону] Ацкурской богоматері. Потім знову спустошив цю землю і залишив ацкурскую церква недоторканою, зібрався і пішов.

А Манучар атабаг засмутився сильно через втрата [ікони] Ацкурской богоматері, послав срібло премногих і викупив [її] і знову поклав в Ацкурі. І вболівав через розорення країни і боявся помсти царя Костянтина і зміцнював замки і фортеці. А після помер Манучар атабаг літа Христового +1487, грузинського 175.

4-й Кваркваре,

правил 3 роки

І сів після Манучара атабагом син Агбугі атабага, Кваркваре, 59 років. Захопив він атабагство повністю, бо був він миролюбний, але мужній, відважний і доблесний.

А літа Христового 1490, грузинського 178 запропонував йому цар Костянтин об'єднатися або допомогти йому проти татар, проте не побажав це Кваркваре.

Після цього померла Дедісімеді літа Христового 1491, грузинського 179, Грудень 18.

А після відходу татар з Картлі, знову переконавшись в посиленні царя Костянтина, звернувся Кваркваре до нього і помирився і встановив з ним світ.

І при цьому ж царя Костянтина якийсь купець Месхі знаходився в Шаки для покупки шовку. І розгорілася у нього сварка з тамтешнім крамарем, здолав шакінец і побив того Месхі. Тоді Месхі послався на мужність і силу атабага і став загрожувати [крамаря]. На це розгнівався шакінец і безжально побив його, забрав майно і прогнав, кажучи: «Подивимося, як за це твій атабаг приб'є моє вухо цвяхом до моєї крамниці і ногою розіб'є двері».

І безсилий Месхі з плачем прийшов до атабагу і розповів про все, що трапилося. Атабаг мовчки вислухав його, потім зібрав воїнів, вибрав 500 юнаків і на чолі їх поставив досвідчених в боях старих, посадив їх на гарячих жеребців, відправився і пройшов з ними Дманісхеві, перейшов Мткварі і прибув в Шаки раптово і здійснив з шакігаскім крамарем все повністю, змащене йому купцем і повернув Месхі своє майно, а той край і городянам не заподіяв ніякої шкоди. [Потім] повернувся, пройшов через Кара, Мухрані і коли прибув до Внутрішній Карт чи, дізнався про це Ціці Цицишвили, сповістив картлійцев [з Внутрішнього Картлі], зібралися і погналися за атабагом. Коли атабаг побачив погоню надіслав сказати, що «навіть курку не образив я в цих землях, зате звеличив ім'я грузин, бо покарав ворога. Тому і ви повинні радіти, бо є вашим родичем і уродженцем. А тепер відпустіть з миром ».

Слухали це картлійцев прислали єпископа Мровелі і відповіли [картлійцев атабагу]: «Або прийди і терпи цар, то при тому що [ти є] уродженець наш, або схопимо тебе, так як знаходишся в наших руках». Атабаг відмовлявся здаватися і засуджував [картлійцев] за їх спробу і знову пропонував світ. І Мровели сказав: «хіба не бачиш, що сила на нашому боці?»

Тоді атабаг довів Мровелі до бою, відразу ж атакували картлійцев і зустріли їх меохі на горі Арадеті (яка з того часу зветься вогненним хрестом через запеклого бою). І була битва жорстока, бо не залишився Месхі, який не був би поранений або поранив б кого. І сам атабаг відсік руку разом з латами. Потім Шалікашвілі вдарив списом Мача-білого, скинув його з коня і вигукнув: «Клянуся [ім'ям] Ацкурской богоматері, якби не сидів я на молодому жеребці, проткнув би тебе наскрізь».

Тоді, опинившись на колінах, Мачабелі змахнув шаблею і відтяв голову його коню і шаблею ж дотягнувся до сідла, кажучи: «Клянуся [ім'ям] святого Гіоргі, якби не був я скинутий з коня, розсік б тебе надвоє». (І було багато пам'ятних справ, однак для стислості опускаю).

І картлійцев були переможені і схопили [єпископа] Мровелі і стали тягнути [по землі], кажучи: «Пугал він нас силою своєю, нехай тепер добром потягнеться по землі». І здійснили з владикою це, бо її сотворив він світ.

А атабаг повернувся в Самцхе з перемогою і правил в мирі та любові і єдності з царями. І помер Кваркваре атабаг літа Христового 1500, грузинського 188, січня 1, 82 років.

5-й Кайхосро,

правил 2 роки

Після нього атабагом сіл син Кваркваре, Кайхосро. Цей Кайхосро став дружити з оточуючими його царями і зайняв атабагство і правил одноосібно. Однак в його час почали нападати на атабагство і Чанеті арзрумскіе і трапізонскіе паші і умиротворяв їх Кайхосро покорою і посилав постійно поминки. А помер Кайхосро атабаг 53 років, травні 3, літа Христового 1502, грузинського 190.

6-й Мзечабук,

правил 14 років

Після цього Кайхосро атабагом сіл син його, великий Мзечабук. Цей Мзечабук примирився з імператором Костянтином і поважав [його] і слухався. Але у Гуріелі мало не відібрали османи Чанеті. А сей Мзечабук встановив з османами світ з покорою і цим відняв у Гуріелі силою Аджара і Чанеті і зайняв сам.

А після того, літа Христового 1512 грузинського 220, надіслав султан сераскіра, іже є начальник військ або спасалар, з великим і сильним військам для завоювання Георгія. Прийшли вони і підійшли до атабагству. Тоді Мзечабук зміцнив замки і фортеці і вкрив людей. А сам, за пропозицією месхів, звернувся до Сераскіру і зайшов до нього, і прийняв його сераскір з честю і попросив його дати корм і проводити в Імереті. І він, Мзечабук, виконав все і проводив [їх] у Імереті. Прийшли [османи в Імереті] і натворили то, про що було написано. І знову повернувшись, пройшли атабагство Самцхе, не заподіявши шкоди і пішли.

Цим цього Мзечабук встановив з османами світ і обіцяв коритися і служити. Потім знову вивів сховалися жителів і забудовував атабагство і правил з миром. Він же дружив з Картлійсько царем Давидом. А великим цього Мзечабука називали тому, що при своєму житті в атабагстве [він] навіть курку не чіпав несправедливо і з сусідами своїми також жив в любові і дружбі. Потім повернув собі всі [землі, що належать] атабагству і зайняв сам, потім домовився з сильними османами і землю [свою] відвернув від їх [насильства].

І помер потім великий Мзечабук літа Христового 1516, грузинського 204.

7-й Кваркваре,

правил 19 років

Сів після Мзечабука атабагом син його Кваркваре. Цей Кваркваре ще більш подружився з Давидом, царем Картлі.

А літа Христового 1520, грузинського 208 прийшло військо султана і підступило до атабагству. Однак атабаг Кваркваре зміцнив замки [і] фортеці атабагства і вкрив жителів. Тоді османи, нічого не знайшовши в Самцхе, пройшли Самцхе і вступили в Триалети і потім в Картлі і там їх розгромили цар Давид і втекли [османи] знову пройшли атабагство. Кваркваре атабаг не зачепив їх і відпустив з миром і дав їм корм.

Після цього він, Кваркваре, допоміг царю Давиду військом на шаха Ісмаїла. А коли шах Ісмаїл осадив Тбілісі, вислав він [шах] апаапета свого поділа для розорення і розорив і спустошив [подів] Самцхе, а Кваркваре не зміг завдати йому шкоди, бо відразу ж повернулися [вони до себе].

Він же Кваркваре, коли султан надіслав до царів із запрошенням захопити Єрусалим, вважав за краще царя картлійцев Гіоргі і до нього з'явився з військом, супроводжував його в Єрусалим і повернувся разом з ним.

Але після цього пригадав цар Іммера Баграт ворожнечу на Мзечабука атабага, за те, що він супроводжував османів на Іммера, а також на Кваркваре, бо в Єрусалим супроводжував він царя Гіоргі, а не Баграта, і побачив також, як налаштувався шах Ісмаїл лротів Самцхе і розорив його, і так як помер цар жартлійцев Гіоргі, тому звернувся він до Дадиани [і] Гуріелі і обіцяв Гуріелі землі Самцхе, якими той володів раніше. Зрадів цьому Гуріелі [і] приєднався до Баграта, а Дадиани через страх теж приєднався мимоволі до Баграта. Зібралися всі разом, перейшли гору Персаті все з Імереті, щоб захопив Баграт Самцхе і помстився Кваркваре атабагу.

Дізнавшись про це, Кваркваре зібрав військо всього атабагства і зустрілися вони в Мурджахеті і був сильний бій літа Христового 1535, грузинського 223, і були вбиті з обох сторін багато. Потім Кваркваре атабаг зазнав поразки, схопили Кваркваре і доставили до Баграта, а Баграт уклав Кваркваре в Імереті і помер Кваркваре в'язнем.

Цар Іммера Баграт

захопив Самцхе

І цар Баграт захопив Самцхе і перебував в Самцхе. Тоді ж [Баграт] віддав Гуріелі обіцяні Аджара і Чанеті, відправився Гуряелі і зайняв він ті [землі].

А Отар Шалікашвілі забрав Кайхосро, сина Кваркваре атабага в Стамбул і сповістив султана про все скоєне Баграта, бо зробив все це Баграт через служби [атабапов] султану, коли атабаг супроводжував його війська в Імереті. За це розгнівався султан Сулейман і відправив з ним Мустафа-пашу з великим військом і гарматами превеликими. І як прийшли вони, напали на них Баграт з Гуріелі, звернули їх у втеча і винищили османів літа Христового тисячі п'ятсот сорок одна, грузинського 229, і Кайхосро і Отар знову пішли в Стамбул.

Почувши про це, розгнівався султан сильно через винищення своїх військ і направив арзрумского [і] діарбекірского пашів з військом [від усіх земель] по цей бік Суазо і Кайхосро і Отара з ними.

А коли про це дізнався Баграт, закликав він царя Ауарсаба і зустрівся з османами в Басіані, у Сохоіста літа Христового 1545, грузинського 233. І тоді грузинські [війська] були переможені через зраду месхів, бо не допомогли вони через суперництва з- за участі в передовому загоні. І пішли царі кожен до себе, а османи вступили і захопили фортеці атабагства за порадою Отара Шалікашвілі, бо говорив він османам: «Якщо захопіть фортеці, буде земля ця коритися вам вічно». Так як боявся, що Баграт знову захопить [Самцхе], бо цар Картлі теж допомагав Баграта.

8-й Кайхосро,

правил 28 років

Тоді дали османи атабагство Кайхосро і самі пішли. І сповістили атабага про ворожнечу кізилбашей. А Кайхосро атабаг став зятем Вахтанга Мухранбатона і привів сестру його Дедісімеді і справив з нею весілля.

А османи за звичаєм своїм утискувалися країну.Стривожилися цим Кайхосро атабаг і Отар і, маючи намір звільнитися, написали шахові Тамаз, що «земля наша належить персам, і так як тепер досяг ти перемоги, прийди і з твоєю допомогою здолаємо ми османів і здобудете цією землею».

Почувши це, шах Тамаз виступив. Але султан дізнався про все і він також прийшов для винищення Самцхе. Побачивши це, Кайхосро і Отар злякалися і вдалися до хитрощів і написали шахові Тамаз, благаючи, щоб прислав він їм гнівного листа. Погодився на це шах Тамаз, бо не бажав битися з султаном, так як не в силах був він тоді протистояти йому [султану] і написав Отару: «Так як віддав ти землю мою османам, прийду і знищу країну твою і тебе за це і ніхто не врятує від рук моїх, відсіку голову і тіло твоє кину собакам ». А Отар відіслав цей лист негайно султану, кажучи: «Віддав я тобі країну з фортецями і підкорилися всі ми, з цієї причини прийшов шах завойовувати вас. А тепер і ви збираєтеся винищити нас, очікують милості. Ось лист шаха Тамаза, якщо грішні ми в чому-небудь ». Побачивши це, здивувався султан, дав атабагу допомогу і пішов сам. І залишилася країна недоторканою, бо шах Тамаз теж повернувся в Персію.

А літа Христового тисячу п'ятсот сорок шість, грузинського 234 знову прийшов цар Іммера Баграт, однак не зміг завоювати Самцхе, хоча і взяв [ікону] Ацкурской богоматері в Ціхеджварі і сам теж пішов.

Потім [Баграт] полонив Левана Дадіана. Тоді Кайхосро атабаг підмовив Хофіландре Чхеїдзе [і] той допоміг втекти Льовану Дадиани і привели його в Самцхе. [Потім] атабаг звернувся до Гуріелі, щоб пропустив він Левана Дадіана і Гуріелі з радістю допоміг йому і посадили знову Левана в Одіші Дадиани.

А літа Христового 1547, грузинського 235, цар Картлі Луарсаб і [цар] Кахеті Леван воювали з персами. Про це домовилися картлійцев, кахи, Месхі і стали розоряти і спустошувати Адрабаган багато разів, так як шах Тамаз був зайнятий. Після цього прийшов шах Тамаз, взяв Тбілісі літа Христового тисячу п'ятсот сорок вісім, грузинського 236 і з Тбілісі запропонував Кайхосро атабагу, щоб віддав він йому [шахові] дочку свою за дружину. Однак у атабага не було дочки, але віддав дочку Отара Шалікашвілі, бо був він близьким родичем Кайхосро. Цим поріднився шах Тамаз [з Кайхосро] і завітав шах атабагу дари премногие і пішов до Персії. А здійснив це шах Тамаз в Грузії з умислом.

За цю справу зв'язався цар Луарсаб з Месхі Іджу, Шермазаном і Вахушті Діасамідзе і Амованом, прийшов і забрав у атабага Джавахеті і [землі] на схід від Мткварі і заволодів сам.

Потім і султан дізнався про те, що поріднилися Кайхосро атабаг і шах. З цієї причини направив [він] війська, прийшли і захопили вони землю Тао полкостью літа Христового 1550 грузинського 238.

В цьому ж році Дедісімеді народила Кайхосро сина Манучара.

Потім знову прийшли османи і захопили Артануджі до Арсіані, потім Паракані і весь Артанія і побудували Паракані літа Христового 1 552, грузинського 240. Але силою Ацкурской богородиці [османи] не змогли перейти в Самцхе.

І зміцнював Кайхосро все [замки і фортеці] і сповістив шаха про все скоєне царем Луарсаб [і] османами і про новий похід арзрумского паші Іскандера.

прихід шаха

Тамаза

Дізнавшись про це, шах Тамаз, збираючись відправити військо проти Ширвану, сам виступив, прийшов, розорив Шаки, обійшов Картлі, зустрів його Кайхосро атабаг, прийшов шах, взяв Вардзия, Тмогві, печери Вані, Аспиндза, Варента і все фортеці Самцхе і захопив [ ікону] Ацкурской богоматері. Але фортеці віддав Кайхосро атабагу і на його прохання повернув також [ікону] Ацкурской богоматері.

Не бачачи виходу, Іджу, Шермазан, Вахушті і Амован довірилися шахові. Він велів схопити їх, вбив Іджу і Шермазана, а Вахушті і Амована, за порадою атабага, взяв у полон, бо пожалів їх Кайхосро. Пішов шах, пройшов Єреван і попрямував до Персії, літа Христового 1553, грузинського 241.

В цьому ж році прийшов цар Іммера Гіоргі, розорив і спалив Самцхе, захопив [ікону] Ацкурской богоматері, взяв з собою і пішов.

Потім прийшов султан Сулейман, забудував Карі, перебив непокірних, відступив і став в Басіані літа Христового 1556, грузинського 254. Шах Тамаз виступив проти нього і став в Артанія, а султан Сулейман пішов в Стамбул.

2-й прихід шаха

Тамаза

Тоді шах Тамаз надіслав сина свого Ісмаїла, він облогою взяв Карі, зруйнував, розорив і вогнем спалив. А шах тамах зруйнував фортеці Самцхе, перебив і вигнав османів, розграбував церкви, знищив ікони і хрести і віддав країну Кайхосро атабагу. Потім, повернувшись звідти, полонив мати царя Луарсаба і пішов до себе. В ту пору сховалися в Ацкурі брати Дедісімеді - Вахтанг, Арчіл і Ашотан і врятувалися тут.

А літа Христового 1562, грузинського 250 вчинили мир цар Іммера Гіоргі і атабаг Кайхосро, повернув [Гіоргі ікону] Ацкурской богоматері і знову привезли її в Ацкурі. Потім послав Кайхосро атабаг сина свого Кваркваре в Одіші, дав йому Леван Дадиани дочка свою Мареха і там же справив весілля літа Христового +1564, грузинського 252, а на наступний рік привів Кваркваре дружину свою в Самцхе. У тому ж році народила Мареха [чоловікові своєму] Кваркваре сина Кайхосро.

І хоча Кайхосро був атабагом, проте [землею] Тао, Шавша [і] кларджамі володіли османи. І бачив Кайхосро насильство і руйнування земель від них і не міг знайти допомогу проти них. Тому вирушив він до шаха Тамаз, щоб домогтися у нього допомоги літа Христового 1570, грузинського 258. Прийшов [атабага] шах прийняв з честю і перебував [атабаг] там.

А тут син Кайхосро, Мзечабук, одружився з дочкою Гіоргі Гуріелі, пологах, літа Христового 1571 грузинського 259 і на наступний рік Мзечабук помер.

А шах Тамаз обіцяв Кайхосро атабагу допомогу і обдаровував [його] пребагато. Однак Кайхосро атабаг, будучи в Казвін, помер літа Христового 1573, грузинського 261 і залишив синів Кваркваре, Манучара і Беку.

9-й Кваркваре,

правил 9 років

Сів атабагом Кваркваре, син Кайхосро і був атабагом, але і до нього, і тепер мати його, Дедісімеді і Варазі, син Отара Шалікашвілі були вершителями всього. І була ця Дедісімеді примхливої, грізної і свавільної. Бо коли прийшов розгніваний шах Тамаз на царя Олександра в Ганджу, тоді застосував Отар Чолакашвілі підступний прийом, про який було написано, і ця Дедісімеді через свою примхливості не стала з'ясовувати істину, схопила Варазі і вбила його, так як цей Варазі був братом дружини шаха Тамаза.

3-й прихід шаха

Тамаза

Дізнавшись про це, шах Тамаз залишив Кахеті і напав на Самцхе, розорив і перебив і полонив, особливо Оцхе. А Дедісімеді і сини її бігли в Аджара і там врятувалися літа Христового 1574, грузинського 262. Тоді шах Тамаз звернувся до султана, віддав султанові Самцхе-Саатабаго, Карс і Імереті, а сам пішов до Персії. І Дедісімеді і сини її повернулися в Самцхе і знову зайняли його.

Однак Коколя, син Варазі і деякі Месхі стали зв'язуватися з султаном. Про це дізнався Манучар і сповістив атабага Кваркваре. Виступили обидва брата і з ними царевич Ереклє, їх двоюрідний брат і прийшли в Мгелціхе літа Христового 1576, грузинського 264. Звідти надіслали шахові посла і запевняли його у своїй невинності і просили у нього допомоги, а самі прийшли і стали в Самцувгеле.

А Ясон, син шеда, сповістив [про це] з Олданской печери Коколя, сина Варазі і брата його і дядька його Гургака і війська. До них приєдналися Еліашвілі, Діасамідзе Автанділ і Шермазан, потім Аматак, син Аматака і Абулкафар і племінник їх Зростанням і Сехнія, син Аматака, озброєні [і] з 500 вояків перейшла Ортвалскій міст. Там зустрілися вони з Джірасоном, сином Іова Панаскетела. Цей Джірасон здогадався, що збираються вони напасти на пана і в ту ж мить повідомив Кандуралу і Кандурал при першому співі півня сповістив панів [про це]. Озброїлися вони і відступили до фортеці Охера.

30 червня підійшли вони, напали на нашу стоянку і намет Тухарелі розграбували. Ми між ними чоловіка вбили, одного захопили і пішли [вони]. А наші дізналися про це і зібралися у нас. Потім прийшли ми в Тмогві, розорили місто Тмогві. У Тмогві ж прибула Дедісімеді.

У понеділок підійшли ми до Ванського печер, в середу приступом взяли, в п'ятницю зібрали людей Рчеулішвілі, в неділю взяли Оладскіе печери і підійшли до Карцахі, 19 липня 16-річного Ереклє озброїли, напали на Посо, розорили і розграбували, послали загони, захопили сховалися в Ргвева людей і видобуток. [Потім] прийшли в Палакаціо, стали там, спалили передмістя Тетрціхе, звідти [напали], спалили Албуті і Камаровані теж. Потім послали гінця до шаха.

Того ж місяця 28 дня син Зембра Шалікашвілі відняв у нас їх колишній замок Оті і до нас прибули османи. Погналися ми за ними, підійшли до Мгелціхе і стали у Шермазанова джерела, а звідти прибули в Ацкурі.

Августа 31 дня змінили Варентской фортеці. Вересня 4 дні з Мгелціхе послали ми азнауров для захоплення зрадою Деметрі Діасамідзе, але не змогли вони це виконати і 17 з них були захоплені начальником фортеці Шалікашвілі. Манучар і Ереклє перебували в Мгелціхе і [звідти] напали на дітей азнауров [належать] Шалікашвілі. Азнаури врятувалися втечею. Ереклє одного з них скинув з коня і заволодів конем.

Виступили ми з Самцхе, стали у Шарашіанского джерела, напали на Посо і розорили, послали до шаха гінця і знову повернулися в Самцхе літа Христового 1577, грузинського 265.

Напав Коколя на Ахчінскіе печери і відняв [їх] у нас. Прийшли Манучар і Ереклє і знову захопили [їх].

Після цього змінив Коколя племінник його Гургак і перейшов на сторону Манучара з фортецею Каджи і клявся [у вірності] багато. Однак знову порушив клятву і збунтувався проти Манучара. Пішов Манучар миритися, [але] не захотів він світу і спалили ми у нього Посо, а потім підійшли з військом до фортеці Каджи. 2 жовтня Гургак помирився і віддав долину. Пішли ми звідти, відняли у Коколя належить йому замок Урта і зруйнували, фортеця спалили і церква залишили [недоторканою]. Потім розорили Посо, послали до шаха посла і повернулися в Мгелціхе.

Мата, син Бостогана, убив брата свого. Манучар випалив очі йому разом з людьми своїми. Потім Манучар і атабаг Кваркваре повернулися в Мгелціхе і Дедісімеді теж прийшла туди.

У грудні прийшла звістка, що жовтня 23 дні помер шах Тамаз. А грудня 31 дня Кваркваре і Манучар прибутку в Тмогві. Літа Христового 1578, грузинського 266 січня 5-го дня Дедісімеді і Бека підійшли до Квелі, 8 січня захопили Квелі і Тмогві. Щоб допомогти Тмогві, Коколя закликав Карахана, проте не встиг.

Звідти Манучар попрямував в Джавахеті, розорив Посо і Джавахеті, посилив Гургаку провіантом замок Каджи. Потім Кваркваре і Манучар пішли в Ахалцихе, а Дедісімеді залишилася в Тмогві і посилила провіантом Тмогві. Послали до шаха гінця і повідомили про взяття фортець і смути у османів.

Після цього пройшов слух про прибуття османів. Дедісімеді прибула в Самцхе. Кваркваре був хворий, прийшов в Згудері, [але] не зміг йти [далі], і Манучар і Ереклє із зібраним військом зустріли османів. Лютого 26 дня 8000 османів напали на Карахана, Карахан відступив, наздогнали османи [і] вбили у нього 16 чоловік. Повернулися османи і спалили Горі і стали в Зарібаті. Напав на них Карахан з 600 воїнів, перебив османів, змусив їх до втечі і наситився зброєю і здобиччю. І господар Манучар прибув в Ацкурі травня 12 дня. Ереклє пішов до цариці Картлі. Цариця знаходилася в Сурамі в сильній нужді і Ереклє залишався з нею.

Прийшов Лала-паша

Літа Христового 1578, грузинського 266, серпні 7 дня підійшов Лала-паша з військом до Мгелціхе, 6 днів бився і не зміг взяти. А з фортеці Каджи вбивали багатьох османів.

9 серпня між Дзурманом і Цанцала прийшли арзрумскій [і] Ванське паші. Султан і Карахан Базуклу і правитель Мугалу стали з того боку, Махмад-султан піднявся на гору зі своїм військом і направив інших проти османів. Спершу долали кізилбаші і винищували біжать османів. Однак потім османи звернули їх у втеча і побіг Махмад-султан.

А Манучар зібрав воїнів для [підмоги] фортеці Каджи, але не встиг ні до бою, ні до взяття фортеці.

Тоді коія, син Амілахорі, зустрів Лала-пашу в Артанія і вручив [йому] два замки. Потім Арпаксад приєднався до паші з 6-ю замками - віддав Хертвісі і 5 фортець, а паша подарував йому Хахулскій санджак. 18 серпня Манучар здав замок Тмогві, а до того відняли у нього Ахалкалакі, де стояла варта Коколя. Пішов паша, попрямував до Тбілісі, захопив з собою Манучара і військо Самцхе почало збиратися, Кваркваре зустрів Лала-пашу. Прийшов Лала-паша, став на Луки і там його провідала Дедісімеді. Потім зібрався Лала-паша йти, захопив з собою Кваркваре і не відпустив більше [і] подарував йому Олтісскій санджак, [а] Манучара відпустив [і Манучар] повернувся в Ацкурі.

Після цього Лала-паша надсилав Манучаров військо і мірмара для розорення Картлі.[Однак] в Картлі не змогли вони вступити, розорили Садгері і загубили церковні скарби. Потім надіслав паша санчаха, вступили в Картлі і розорили.

А літа Христового 1 579, грузинського 267 відвезли Манучара в Арзрум і звідти квітня 20 дня Манучара і Кваркваре відправили в Стамбул.

Мая 13 дня в Самцхе спалахнув мор великий. У жовтні Манучара відпустили, в листопаді прийшов, султан подарував йому посаду паші і всі вотчини його. Кваркваре два місяці не відпускали з Тортома.

Потім літа Христового 1580, грузинського 268, січня 8 дня пішов Бека з посади вали, Лала-паша був відсутній і Бека стояв в Олтісі.

А султан змусив Кваркваре поборотися з Палаване, Кваркваре переміг його, за це відпустив [султан] його, залишивши християнином і повернув вотчину свою. Прийшов Кваркваре в березні, жовтня 15 дня Бека теж прийшов, виступили обидва в Лорі, спустошили Лорі [і] повернулися з перемогою.

На наступний рік прийшов Сінан-паша, попрямував з військом в Тбілісі [і] обох взяв з собою, з Триалети відправив [паша] Кваркваре в Імереті, щоб закликати Іммера в похід на Картлі, а Манучара взяв з собою.

Однак цар Свімон винищив військо Сінан-паші. [Тоді] зв'язалися Кваркваре і Манучар з царем Свімоном і прибув Манучар до царя Свімону і видав він [Свімон] дочку свою Олену за нього і справив весілля літа Христового 1582, грузинського 270.

А в лютому взяли Беку в Стамбул. В цей же час прийшов Арчіл, відвідав сестру свою Дедісімеді, давно не бачену, і пішов в жовтні.

А в листопаді преставився атабаг Кваркваре літа Христового 1582, грузинського 270.

10-й Манучар,

правил 32 роки

Сів атабагом брат його, Манучар. У тому ж році Манучаров, що знаходиться в Ацкурі, змінили османи, однак Манучар був сильніший від них, пашів важко поранили, [Манучар] змусив їх до втечі і видобуток і земля залишилася за Манучаров без втрат.

А літа Христового 1584, грузинського 272, марта 24 дні привів Манучар дочка царя Свімона в Самцхе. Після того прийшов шах Абаз літа Христового 1587, грузинського 275, забудував Ганджу, Манучаров завітав Чалабут, а Дедісімеді 5 великих сіл.

В цьому ж році османи забудували Горі і Ахалцихе, а в серпні взяли у нас заручників. З цієї причини цар Свімон прийшов на допомогу, [але] не дозволили йому битися, розорив Свімон область і пішов. Потім і Манучар не зміг залишитися там через зрадників і прибув в Ахалдаба, а Дедісімеді і Кайхосро, син Кваркваре, стали в Саканапской фортеці. Елію Діасамідзе послали взяти Демотскій замок, який належить Авалішвілі. Відняв він фортеця і [взяв] скарби багато і Сафарскую фортеця теж зайняв. Бежан Гогорішвілі передав паші фортеця Джварі і ми спустилися в Ахалдаба.

Потім березня 15 дня, літа Христового 1 588, грузинського 276 перебили ми наших зрадників і за допомогою війська царя Свімона зайняли весь Самцхе і з османами також помирилися і до султана послали людини. Султан завітав нам атабагство, не вимагаючи відмовитися від християнства. Захопили ми все [землі].

Однак османи творили насильство і була біда від них велика, але Манучар терпів. А після приходу Мурад-паші прийшов шах Абаз для взяття Єревана [і] сей Манучар через османів відправив до шаха сина свого Манучара просити про допомогу і віддав [шахові] Хертвісі і деякі фортеці і поставив туди кізилбашей як підмоги. А османам пояснював [що зробив це], щоб не розорив шах Абаз Самцхе, як це зробив шах Тамаз.

А коли шах Абаз пішов, залишив він сина атабага Манучара в Єревані з Аміргуна-ханом і виховував той його.

А літа Христового 1609, грузинського 297 прийшов Мамия Гуріелі і захопив Аджара. А Манучар не міг поки помститися, бо через османів Месхі розбещувалися і залишали звичаї і віру. І стривожився Манучар і всіма своїми силами намагався відвернути їх від цього шляху. Однак після цього помер Манучар літа Христового 1614, грузинського 302.

11-й Манучар,

правил 11 років

Тоді привели Месхі з Єревана сина його, Манучара, за велінням султана і посадили атабагом. Цей Манучар зайняв належне своєму батькові. Під час його [правління] прийшов господар Теймураз [і Манучар його] поселив в Олтісі.

І змінювалися порядки і мусульмани деякі добровільно через честолюбства, деякі насильством османів і виходили з підпорядкування атабага. А Манучар панував над ними і не жалував.

Про це донесли ті і османи арзрумскому паші. Тоді арзрумскій паша надіслав війська літа Христового 1624, грузинського 312. Манучар не зміг їм протистояти і прибув в Ахалдаба. Там дізнався про майбутню битву у Марабда і прийшов до картлійцев з 300 вершників і здійснив те, про що було написано, і після відступу знову повернувся в Ахалдаба, зв'язався з османами, помирився з ними, прийшов і зайняв Самцхе. Однак побачив потім постійні смути і, не маючи ніякої допомоги, відправився в Стамбул до султана.

У той час прийшов Моураві Гіоргі і при Аспиндза переміг кізилбашей. Потім атакував і взяв Хертвісі і інші [фортеці], захоплені кізилбашамі, і передав османам.

А султан завітав Манучара, повернув йому атабагство, залишивши християнином, і відпустив. А по дорозі додому зустрів [Манучара] дядько його Бека, запросив його погостювати, прийняв з честю, проте за наполяганням османів і не маючи, крім підпорядкування, іншого шляху, додав в їжу Манучара отрута і вбив Манучара. А сам відправився в Стамбул, прийняв мусульманство, дав [йому султан] атабагство, все землі атабагства Самцхе і нарекли його Сафар-пашею і завітали двома бунчуками. Потім відпустили і прибув в Самцхе літа Христового тисячі шістсот двадцять п'ять, грузинського 313.

12-ий Сафар-паша,

був пашею 10 років

І сів цей Сафа-паша і зайняв все атабагство, межі якого були описані, і правил по Османа порядків. Він переписав країну і обклав християн даниною: на душу динар, а з кожного врожаю разом з фруктами - сьому частину, на вівцю - 2 Шауро, на корову - Абази, кінь і буйвол - 6 Шауро, а на користь паші - третина динара, то є 10 Шауро по Османа звичаям.

А єпископи і монастирі і раніше, через смут між атабагамі і непокори Картлійсько каталікозу, і тепер, через відступу від віри месхів, послаблялися, бо забирали [у них] пожертвування і вотчини, і приходили в розлад від [насильства] князів . Особливо після захоплення османами Тао-Кларджеті і Шавшеті-Артануджі їх там не можна було знайти, бо забрали османи повністю вотчини і пожертвування. І не залишилося там більше прагнуть до чернецтва і несли звідти святині, ікони, хрести і мощі в Самцхе, Картлі, Імереті. І то ж відбувалося в Самцхе, бо не залишилося там єпископів і монастирів, так як гнівом божим мусульмани знатні все цієї землі і стали з тих пір татарами, і з цих часів умалялось християнство. Каталікозу і єпископу і владі не підпорядковувалися, а [було] розорення церков і монастирів і будівництво джаме. А віруючі приховували і ховали ікони, хрести і святі мощі, а інші несли як і раніше в Імереті і Картлі. І вельможі, які ненавиділи мусульманство, також бігли [з Самцхе], бо правил Сафар-паша з волі османів.

Про се ж Сафар-паші звернувся Моураві з проханням про військо і повернулися які втекли воїни його і Моураві теж повернувся до нього, а потім пішов у Стамбул.

І після такого правління помер Сафар-паша літа Христового тисячі шістсот тридцять п'ять, грузинського 323. А після нього [правителі] називалися атабагамі, крім як у грузин, а [називалися] Ахалціхского пашею. А так як Сафар-паша фірман про владу отримав від султана, після смерті батьків своїх відправлялися [діти їх] в Стамбул і підносили дари і їх відпускали пашами.

13-й Юсуп-паша,

був пашею 12 років

І після смерті Сафар-паші відправився син його Юсуп в Стамбул, дали йому посаду паші і повернувся в Ахалцихе. А був цей Юсуп-паша твердим мусульманином, правил атабагством, повністю підкоряючись волі османів, особливо арзрумского паші і жив зі світом. У цього Юсуп-паші просив цар Картлі Зростанням дорогу. Цей дав [дорогу] і прийняв з честю. Цей Юсуп-паша зненавидів християнство і викорінювалися порядки християнські і додавалося Магомета, бо правил і проводив дні свої по волі їх. Потім помер Юсуп-паша літа Христового тисяча шістсот сорок-сім, грузинського 335.

14-й Зростанням-паша,

був пашею 12 років

Тоді відправився в Стамбул син його Зростанням, що народився від служниці. Султан дав йому посаду паші, повернувся і правил, як батько його. І хоча знатні були мусульманами, їхні жінки, та служниці все залишалися християнами. І при Ростома султан надіслав наказ, щоб дружини мусульман також стали мусульманами. Про це сказали дружині Зростанням-паші, але вона не побажала, однак хотіли силою її омусульманіть і піддалася вона мукам багатьом. Потім втекла, щоб кинутися зі скелі. Дізналися про це, схопили і не дозволили. Потім зібралася повіситись і теж не дали [повіситись]. І після голодування і багатьох мук зібралася з силами, бо передбачала, що і інші [дружини] знаходяться в такому положенні, і з цієї причини сказала: «Якщо дружини всіх вельмож залишать Христа передо мною, і я залишу, а якщо немає, і я не залишу]". Тоді дружини всіх вельмож, злякавшись мук, залишили Христа і омусульманілісь все повністю. І не бачачи виходу, омусульманілась і вона.

І з'явився гнів божий за гріхи наші, бо тепер більш розорялися церкви великі і прекрасні і перетворювалися вони в притулку тварин. І що не побажали мусульманства продовжували йти в Картлі, Імереті, Одіші, Гурію, Кахеті і несли ікони і хрести і святі мощі, зникали єпископи і монахи і пастирі всюди, і тільки де-не-де залишалися священики. І встановилося повністю мусульманство по порядкам і вірі їх і будувалися мечеті.

І залишилися селяни, і ті без пастирів, яко тварини.

В цю ж пору заснували військо і приписали вотчинникам - паші, бігу, Алібегов, Санджак і аги [виводити воїнів] за свій же рахунок. І людей цих назвали шаблею і забирали їх туди, куди їм було потрібно, і не в допомогу християнам, а мусульманам.

А до цього Зростанням-паші прийшов вигнаний Ліпарі Дадиани, дав він на допомогу військо, проте знову повернувся він вигнаним. Потім прийшов Кайхосро Гуріелі зі Стамбула. Цей Зростанням за велінням султана дав йому військо і знову посадив Кайхосро на посаду Гуріелі, бо вони відали усіма справами Імереті і вони правили. А у важких справах сповіщали арзрумского пашу і так керувалися.

Після помер Зростанням-паша літа Христового 1659, грузинського 347.

15-й Аслан-паша,

був пашею 20 років

Після цього Аслан, син Ростома, відправився до Стамбулу. Дав йому султан посаду паші. Повернувшись в Ахалцихе, правил він на зразок колишніх [пашів]. Цей Аслан-паша за бажанням Іммера прибув в Імереті, знову посадив царем Баграта сліпого і захопив Вахтанга і Дареджан, взяв їх з собою і повернувся в Ахалцихе зі здобиччю і поселив їх [Вахтанга і Дареджан] в Олтісі.

А коли цар Вахтанг захопив Імереті і посадив Арчила, [имер] перестали підкорятися Аслану. Про це доніс він султану і за велінням його піднявся він на Персатскую гору літа Христового 1663, грузинського 351. Однак имер знову посадили Баграта, піднесли йому дари, щоб повернувся він до себе, так як сидить у них свій цар. Повернувся Аслан і повідомив про це султана. Він же [Аслан] дав Сехніі Чхеїдзе яничарів і поставив їх в Кутатісскую фортеця.

Після того, як имер вигнали Баграта, цього Аслан-пашу просили Вахтанг і цариця Дареджан, щоб звів би він їх на царство і під заставу в 20 тисяч алтин віддав би їм Кетеван. І так як до цього часу Месхі цілком жили по порядкам і вірі османів, були грошолюби, перелюбниками і загрузлими в содомі, слово-і клятвопорушниками, як личить османам, прийняв Аслан-паша хабар, прибув в Імереті і посадив їх царем, як було описано . Потім він же дав Сехніі Чхеїдзе ще яничарів і поставив їх в Кутатісскую фортеця.

У нього ж, Аслан-паші, цар Шахнаваз зажадав Кетеван, залишену під заставу царицею Дареджан літа Христового 1667, грузинського 355, і вручив 80 кисетів і взяв Кетеван до себе.

Потім на прохання Гуріелі прибув [Аслан-паша] в Імереті літа Христового 1672, грузинського 360, що змагатиметься Баграта схопили і привели до Аслану. Тоді Баграт віддав сина свого Олександра під заставу замість хабара і залишив [Аслан] його ж царем і повернувся в Самцхе.

Потім до нього ж з'явився Луарсаб, син царя Шахнаваз, щоб запанувати в Імереті [і] підніс Аслан-паші дари.Однак здогадався, що Аслан-паша обманює його і пішов літа Христового тисячі шістсот сімдесят чотири, грузинського 362.

На наступний рік прийшов Арчіл, син Шахнаваз, для захоплення Імереті і прийняв його Аслан-паша з честю. Однак і Гуріелі прибув з тією ж метою. Про це Аслан-паша сповістив султана і намагався, щоб Імереті дістався Арчіл, бо був він з ним у родинних стосунках з-за Кетеван. Однак султан не побажав Арчила, про що було написано, і велів схопити Арчила. Він [Аслан] став тримати [Арчила] в якості в'язня в Ахалцихе, а Гуріелі відпустив в Гурію, а потім, домовившись з Месхі, влаштував Арчіл втечу.

У ці часи вже не було звань князів, володарів і азнауров, а називалися пашів, бігом, Алібегов, Санджак і агою, бо в Ахалцихе і Олтісі був атабаг, наречений Ахалціхского пашею. У Кола сидів паша, в Шавшеті-Аджара - біг і в інших місцях Алібегов і ага, хоча і підпорядковувалися Ахалціхского паші і брали участь в його походах.

Потім до Аслану прибутку Баграт і Гуріелі, які втекли від Арчила, і обіцяли великий хабар. Він повідомив султанові, а розгніваний султан надіслав арзрумского пашу з військом [з усіх земель] по цей бік Суазо. Прийшов він і Аслан-паша повів його в Імереті і сталося те, про що було написано.

Тоді що знаходився в Квацхуті арзрумскій паша отримав від Арчила лист: «Зробив я все це за допомогою Аслан-паші, бо взяв він у мене скарб великий для султана і дав за це Імереті. У чому ж тепер вина моя? »Арзрумскій паша написав про це султанові і султан наказав відрубати голову Аслан-паші. Тоді [арзрумскій паша] відрубав в Квацхуті голову Аслан-паші літа Христового 1677, грузинського 365 і відіслав голову в Стамбул. І арзрумскій паша і Месхі повернулися в Самцхе.

Однак, дізнавшись про це, син Аслан-паші відправився в Стамбул, вручив [султану] хабар велику і за це дали йому посаду паші і повернувся в Ахалцихе.

16-й Юсуп-паша,

був пашею 10 років

І сів цей Юсуп-паша літа Христового 1 680, грузинського 368 і став правити, як і попередники

його. А в ці часи кожен, хто міг дістати срібло, відправлявся в Стамбул, давав хабар і отримував помістя і заволодівали їм, як вчинив священик, син Ціріагі, якого продав Гуріелі. Цей священик, прийнявши мусульманство, накопичив срібло, відправився до Стамбулу, дав хабар, дали йому Джавахеті і нарекли пашею. Він і сини його заволоділи Джавахеті і донині суть паші. Цим зменшувалися знатні Месхі і височіли негідні і безрідні. Від цього ще більше розорялися церкви і будувалися джаме і забувалися грузинські звичаї, крім мови, і височів серед них Магомет і залишки ікон і хрестів винищувалися і перетворювалися в прикраси їх жінок, і від них відбувалися чудеса багато, але ніхто на це не звертав уваги. Таких [святинь] не всі наважувалися знищувати, хоча і продавали цілком. Про решту [справах] немає тут часу розповідати.

Сему Юсуп-паші віддав цар Гіоргі Олександра, сина Баграта, і посадив він його царем в Імереті літа Христового 1683, грузинського 371 і сам повернувся в Ахалцихе.

Він же послав шавшетского бігу і зрадою відрубав голову Кайхосро Гуріелі і в Гурію посадив Гуріелі брата його Мамію літа Христового 1 685, грузинського 373.

Потім помер цього Юсуп-паша літа Христового 1690, грузинського 378.

17-й Аслан-паша **,

був пашею 11 років

Тоді брат його Салім відправився в Стамбул. Дали йому посаду Паші за хабар, повернувся в Ахалцихе і правил так само. При ньому російський цар Гіоргі, прийняв він його з честю. Потім за велінням султана дав [Салім] царю Гіоргі Мусалімов з військом, пішли [вони] і посадили царем Арчила. Потім знову прибув цар Гіоргі з домочадцями [і] поселив їх в Ошора. Потім, за наказом султана, Салім-паша осадив Ошору, захопив царя Гіоргі і тримав його в'язнем в Ахалцихе. Однак Месхі влаштували царю Гіоргі втечу літа Христового тисяча шістсот дев'яносто одна, грузинського 379.

Йому ж [Салиму] надіслав Назаралі-хан Олександра. Зібрав він [Салім] за наказом султана військо, повів в Імереті і посадив Олександра царем і зміцнив Кутатісі і зруйнував церкву і повернувся знову в Ахалцихе. Потім з дозволу того ж Салім-паші * і за хабар прогнали имер Арчила і посадили Гіоргі.

І було лихо велике над Месхі від яничар, поставлених в фортецях. Хоча [Месхі] були мусульманами, вбивали [яничари] чоловіків і гвалтували жінок, а також юнаків і забирали багато незаслужено. Цей Салім-паша за підтримки месхів послав до Стамбула дари великі і просив відкликати яничар і [замість них] поставити кулі. Погодилися [османи] і прислали кулі і позбулися [Месхі] від цього лиха.

А имер вигнали Гіоргі і посадили Арчила. Образився цим Салім-паша **, бо здійснили це без його відома, і сповістив султана. Розгнівався султан і велів вигнати його. Тоді Салім-паша покликав тебе Назаралі-хана сина Олександра, Свімона, літа Христового 1 698, грузинського 386, привів в Імереті і посадив царем. Потім цей же Салім-паша того ж Свімона доручив Маміі Гуріелі, щоб посадив його царем. І в тому ж році помер Салім-паша літа Христового 1701, грузинського 389.

___________________

* У Вахушті: Аслан-паша.

** Повинно бути: Салім-паша.

___________________

18-й Ісак-паша,

був пашею 4 роки

А син Юсуп-паші відправився в Стамбул, підніс Ісак хабар велику, дали посаду паші і повернувся в Ахалцихе і правил також. Цей Ісак-паша від Назаралі-хана привів Гіоргі, сина Олександра і тримав при собі для подальшого воцаріння в Імереті.

А згадані тут паші тому тривожили Імереті, що якби вони не ходили на Імереті, змусили б їх йти в походи за бажанням їх [османів] і були б у них лиха і далекі шляхи. А цими походами багатіли вони казною і полоненими, бо мусульмани не зупинялися перед розоренням, полоном і вбивством християн.

А Ісак-паша розгнівався через непокору Абашидзе і піднесення його [і] доніс султану. У відповідь надіслав султан арзрумского пашу сераскір з великим військом і прийшов його Кехана в Ахалцихе з військом, а сам сераскір прибув в Гурію, перейшов [річку] Чорохі на човнової мосту, бо йому було велено упродовж семи років залишатися в Імереті і повністю розорити [ цю землю] разом з фортецями.

І Ісак-паша і Кехана перейшли з військом Персаті, але біля мосту Кака имер влаштували засідку. А вони [османи] стали палити з великих рушниць, имер не витримали і вступили вони [османи] в Імереті і зробили те, про що було написано.

І помер султан Мустафа і сіл Ахмад. Велів він Сераскіру відступити з Імереті. Тоді вони царем залишили Гіоргі, сина Олександра і помирилися з Абашидзе, в Багдаді побудували фортецю Тхмелі, поставили там яничарів і пішли літа Христового 1703 грузинського 391.

Однак имер зустріли їх на горі і наздогнали їх, але ці не обернулася назад через наказу [султана] і наступаючої зими і перебили имер багатьох і Ісак-пашу поранили в руку і вбили колского пашу і забрали здобич многую і Месхі повернулися в Ахалцихе. А Кехана з військом пішов у Арзрум, так як туди ж прибув з Гурії сераскір.

Після цього Ісак-паша правил атабагством. А колскій паша не надто підкорився і сердився Ісак, бо за указом султана той повинен був йому підкорятися. Тому послав людини і вбив його зрадою. А спадкоємці його звернулися до султана бо хоча [колскій паша] і підлягав суду, [Ісак] не мав права для своєї вигоди вбивати пашу або бігу, алайбега, агу і воїна, але тільки для благополуччя корони [султана міг він убити їх]. Розгнівався султан [і] прислав ката, щоб обезголовити Ісак-пашу. Дізнався про це Ісак-паша, втік, прибув до Стамбула і кілька років переховувався там. А в Ахалцихе прислали пашею Аслана, сина Салім-паші, двоюрідного брата Ісак-паші.

19-й Аслан-паша,

був пашею 3 роки

Літа Христового 1705, грузинського 393 прийшов Аслан-паша і сіл в Ахалцихе і керував за їхніми звичаями, бо не було [там] більше християн, крім селян, і в ту пору тих теж [залишалося] трохи в Самцхе, виключаючи Джавахеті, і ще менше в Шавшеті, Аджара і Артанія. І в усьому атабагстве було кілька купців. Але будувалися села і селища, так як в цей час був на цих землях світ. І зігнані [жителі] з Картлі і Сомхіті оселялися тут, а більше в Джавахеті, переважно полонені имер і множилися сильно [і брали] мусульманство, бо крім виплати данини, селяни не терпіли шкоди.

А потім Ісак-паша з'явився в Стамбулі, бо сів інший везіразам. Дав [Ісак] хабар велику і знову завітали Ісак-паші [посаду] паші і Аслан-паша пішов в Стамбул.

18-й Ісак-паша,

був пашею 8 років

Прийшов Ісак-паша літа 1708 році, грузинського 396 і сіл в Ахалцихе. Він принизив прихильників Аслан-паші, відбираючи в них гроші і безчестям їх, і підніс своїх.

Літа 1712 закарпатцям, грузинського 400 прийшов цар Іммера Гіоргі, просячи про допомогу. І Ісак-паша обіцяв і потім, з дозволу паші, відправився [Гіоргі] і захопив Імереті. Потім літа Христового 1713, грузинського 401 прийшов той же Гіоргі. Але після смерті Гуріелі з дозволу же паші захопив Імереті літа Христового 1713, грузинського 401.

19-й Аслан-паша

був пашею 2 роки

А літа Христового 1716, грузинського 404 знову віддали [атабагство] Аслан-паші і прибув в Ахалцихе, а Ісак-паша знову відправився в Стамбул.

А сей Аслан-паша через хабар і прохання бігти Дадіана і Зураба Абашидзе виступив в Імереті і сталося те, про що було написано. Потім повернувся в Ахалцихе. І він так само вчинив з прихильниками Ісак-паші, як надійшов той з його прихильниками.

18-й Ісак-паша,

був пашею 19 років

Після того, літа Христового 1718, грузинського 406, завітали знову [посаду] паші Ісак-паші, прийшов і сів. Але Аслан-паша пішов в Стамбул, щоб благанням і хабарем Ісак-паші дали б Аслан-паші [посаду] якогось паші, щоб більше не змагався з Ісак-пашею.

Потім до Ісак-паші з Стамбула прийшов цар Іммера Гіоргі літа Христового 1719, грузинського 407. Він [паша] послав з ним свого Мусалімов з військом, прийшли в Імереті і сталося все те і залишили там Гіоргі і повернулися Месхі [до себе].

А після смерті царя Гіоргі послав Ісак-паша до царя Вахтангу шавшетского бігу і попросив [у нього] Олександра, сина Гіоргі. Той надіслав його з дарами і потім, літа Христового 1721, грузинського 409, за указом султана вступив в Імереті і сталося те, про що було написано. Потім Олександра посадив царем, приставив до нього бігли Дадіана і сам повернувся в Ахалцихе.

А літа Христового +1723, грузинського 411 султан надіслав арзрумского пашу сераскір з великим військом для захоплення Адрібежана. Той прибув в Карс і закликав Ісак-пашу. Потім вступили в Тбілісі і сталося все те, про що ми писали про Картлі.

А в Ахалцихе сидів Мусалов і правил з волі Ісак-паші. І цей Ісак-паша після смерті Іесе був поставлений султаном правителем і володарем всієї Грузії, а саме - Самцхе-Саатабаго, всього Імереті, Картлі, Лорі-Казах-Шамшад і Кахеті. А так як Картлі був у великій біді, забудували [і заселилися вихідцями] звідти Джавахеті і Самцхе. І розбагатіли біжи, алайбегі, аги і паші віднятим у них [майном]. А [жителі] Джавахеті і Самцхе зазнавали багато біди від проїжджих воїнів.

Потім приходили лезгини через Картлі і грабували Самцхе-Джавахеті аж до Кола і несли багато награбоване [добро]. Месхі наздоганяли їх багато разів і билися з ними, однак ті завжди брали гору і вбивали воїнів і всякого, кого зустрічали, і несли величезну здобич.

Потім підійшов Тамаз-хан до Гандже і відклалися картлійцев від Ісак-паші, дозволили кізилбаші і нападали картлійцев на Самцхе і Джавахеті кожен день і грабували. І в один день напали і забрали награбоване, погнався за ними Мусалов і атакував у [селища] двір, перебив і винищив картлійцев, полонив багатьох, відняв награбоване і повернувся з перемогою.

А коли Тамаз-хан здолав Кофрула, тоді Ісак-паша віддав [Тамаз] Тбілісі теж і виступив з усією своєю казною і сіл в Ахалцихе. Потім, коли султан і шах Надир помирилися, знову встановилася дружба між картлійцев і Месхі.

А Ісак-паша вже не був трехбунчужним візирів, а був як і раніше двухбунчужних.Цей Ісак-паша відправив до Стамбула сина свого Юсуп-пашу, послав везиру великий хабар і завітали [посаду] Ахалціхского паші Юсуп-паші, і повернувся в Ахалцихе.

20-й Юсуп-паша,

був пашею 7 років

Літа Христового 1737, грузинського 425 сіл Юсуп-паша, син Ісака. А Ісак-паша насолоджувався відпочинком і правил справами Юсуп-паша, за винятком великих справ і про них радився з батьком своїм.

Цей Юсуп-паша послав людини в Аджара для якоїсь справи, а ті образили ту людину. Розгнівався Юсуп-паша, послав Махмад-бігу з військом. Напав той на Аджара і винищив безжально незліченну кількість людей, захопив їх майно і повернувся до Юсуп-паші. Тоді решта аджарці вирушили до Стамбула і кликали султану [про допомогу]. За це закликали Юсуп-пашу в Стамбул. Однак він все ж взяв над ними верх, підніс везиру великий хабар, той відпустив і повернувся в Ахалцихе знову пашею.

А Олександр [цар] Іммера схопив Вахушті Абашидзе. До Ісак-паші прийшла царівна Анук з проханням [про допомогу], він обіцяв звільнити його і послав Олександру в подарунок осідлану кінь і шубу і пробачив 20 кисетів [золота], які Олександр був повинен Ісак-паші, щоб відпустив Вахушті. А той не захотів і не уважив. За це [Ісак] послав свого зятя, сина Піріагі, Джавахетського пашу з військом в Імереті літа Христового 1741, грузинського 429.

Який набрав Імереті [пашу] зустріли Дадиани, Еріставі і Зураб, а Олександр втік в Картлі. Привели вони Гіоргі, сина Гіоргі і брата Олександра, посадили його царем і повернулися до себе.

В цьому ж році прийшов Шаншу, який утік від кізилбашей. З цієї причини шах Надир надіслав до Ісак-паші людини, щоб вислав до нього зв'язаного Шаншу. Тоді Ісак-паша вважав за краще світ, бо боявся розорення і спустошення країни, схопив Шаншу і відіслав зв'язаного [до шаха].

В цьому ж році прислав Олександр до Ісак-паші [просити], щоб дав він йому знову царство Іммера. Погодився Ісак-паша і дав йому військо, привели і посадили царем і війська повернулися в Самцхе.

А потім літа Христового 1 742, грузинського 430, коли шах Надир знову переміг сераскіра в Карс, надіслав [він війська] і розорили Джавахеті, Артанія, Колу, викрали повністю стада і [забрали] майно, однак полонених не забирали і загони їх дійшли до Мткварі .

Потім літа Христового 1744, грузинського 432 надіслав султан лезгини велику скарбницю, так як шах Надир бився у міста Мосула. Зібрав Юсуп-паша велике військо, вирушив і перейшли в Картлі. А коли прибули в Тедоцмінда, сталося те, про що було написано про Картлі.

Потім переможений Юсуп-паша прийшов в Ацкурі і там помер. Почувши про це, Ісак-паша засмутився сильно, проте продовжував правити країною.

ЖИТТЯ Егрісі, Абхазеті АБО Імереті

А син Таргамоса, Егрос, як прийшов в дісталася йому серед братів землю, цей Егрос знайшов місце в горах на схід від морського берега. Він побудував тут місто і назвав його своїм ім'ям Егрі. І від цього Егроса розселялися сини і онуки Егроса і заповнили країну Егроса і знаходилися вони в підпорядкуванні у Мцхетського мамасахліса і час від часу виходили з-під контролю, як було описано.

А після приходу перського Еріставі Ардама і завоювання Грузії, і після того, як грузини відклалися від персів, тоді [жителі] на захід від річки Егрісі закликали на допомогу греків, відклалися від Грузії і перебили персів і приєдналися до греків, бо здійснили це силою греків і залишалися і перебували в покорі у греків. А [жителі] на схід від річки Егрісі все також перебували в підпорядкуванні у Мцхетського мамасахліса.

А потім, коли перший цар Парнаоз вбив азон Еріставі і зайняв всю Грузію, до нього теж не примкнули [жителі] на захід від річки Егрісі, а залишалися з греками. А [жителі] на схід від річки Егрісі залишилися в підпорядкуванні у Парнаоза.

Цей Парнаоз розділив знаходиться в його підпорядкуванні Егрісі на два еріставство і Куджи посадив Еріставі [того] Егрісі, який був побудований Егросом і назвав цю землю Бедия, бо знайшов щастя *. І віддав Куджи [землі] на захід і північ від Ріоні до моря і річки Егрісі повністю, включаючи Сванеті. А другого посадив у Шорапані і дав в еріставство решті Егрісі, іже є схід і захід від Ріоні до моря і Ліхской гори. І були вони в покорі і данниками грузинських царів.

Однак в малолітство Вахтанга Горгасала захопили греки [землі] Егрісі і узбережжі моря до Ціхегоджі. Однак потім той же Вахтанг, виступивши з Осеті, правицею своєю відняв у греків кордон свою - Джікеті разом з Абхазеті. Цей же Вахтанг віддав імператору греків Леону кордону греків за річкою Егрісі, а потім імператор дружині Вахтанга дав у придане [землі] за річкою Егрісі і володіли! Ними] Хосровани **. А потім, при Степанова Багратіона імператор Ереклеос знову відібрав [землі] за річкою Егрісі і посадили греки свого Еріставі в Анакопія і нарекли Абхазьким Еріставі і перебували тут Еріставі, змінюючи один одного.

_________________

* «Беді» - щастя (вантаж.).

** А. Барония пише: В 526 році греки знову забрали [землі] ЕА річкою Егрісі. За часів царя Парсмана була побудована Бічвінті (прим. Вахушті).

_________________

А під час приходу Мурван Глухого в Анакопія Еріставі був Леон. Цей Леон прийняв царя Миру і Арчила з честю і прислужував по-царськи. А після відходу Глухого сему Леону імператор завітав еріставство навічно, а Арчіл дав [Леону] в дружини дочка царя Миру і імператорську корону [також передав Леону], який обіцяв бути в покорі і покорі.

А після смерті цього Леона Еріставі сіл племінник цього Леона, теж Леван. Цей Леван був сином дочки хазарського царя. І так як греки були знесилені від агарян, він за допомогою хазар зміцнив еріставство своє і підкорявся [йому] весь Егрісі через споріднення з царем і ставилися до нього з честю. І після смерті Іоване і Джуаншера збунтувався цей другий Леван і за допомогою тих же хазар і при покорі [жителів] Егрісі захопив весь Егрісі від Ліхской гори до моря і до Хазареті і назвався царем абхазів і ім'ям свого еріставство назвав Егрісі літа Христового 786, грузинського 6 і ці царі царювали в Абхазеті до 11-го Багратіона.

1-й цар Леван,

царював 20 років

А коли цей Леон сіл царем і захопив весь Егрісі, не називав більше Егрісі, а [називав] Абхазеті і розділив цього Егрісі, а вже Абхазеті на вісім еріставство: 1-го посадив абхазьким [Еріставі] і дав йому Абхазеті [і] Джікеті аж до моря та Хозарську річки. 2-го посадив в Цхомі і дав [землі] за Егрісі, Анакоп разом з аланами. 3-го посадив в Бедия і дав [землі] на схід від Егрісі до [річки] Цхенісцкалі. 4-го, так як до цього Леону примкнули [жителі] на південь від річки Чорохі, що дісталися Одзрахосу і відклалися вони від Одзрахоса Еріставі, назвав [цю землю] Гурией і посадив там Еріставі свого. 5-го посадив [Еріставі] Рача-Лечхумі. 6-го посадив [Еріставі] Сванеті. 7-го посадив [Еріставі] того ж Шорапані, [земель] на схід від Ріоні і Ханісцкалі до Ліхі [і назвав Еріставі] всього Аргветі. 8-го посадив в Кутатісі [Еріставі] Ваке, Окріба і [земель] на захід від Ханісцкалі до Гурії і на захід від Ріоні до Цхенісцкалі.

Він же [Леон] побудував місто і фортеця Кутатісі і зробив його престольним [містом] царя абхазів, другим після Анакопія. Треба припустити, що він же звільнив [від залежності] абхазького каталікоза з дозволу же греків.

Цей Леван навів порядок в Абхазеті і впорався з усім і після доброго царювання помер [літа Христового] ​​806, грузинського 26 і залишив синів Феодосія, Гіоргі і Дімітрі.

2-й цар Феодосії,

царював 39 років

Запанував після Леона син його Феодосії. Він більше зміцнив Абхазеті. Цей Феодосії був зятем Ашота Курадпалата. Він же допоміг Ашоту курадпалату на володаря кахов Григола. Він же воював з царем Баграта, братом дружини своєї і Бугу-Турком у Кверцхобі зі своїм військом. Потім вигнаний [Феодосії] перейшов через Двалеті і прийшов в Абхазеті. Після доброго царювання помер літа Христового 845, грузинського 65.

3-й цар Гіоргі,

царював 15 років

Після царя Феодосія царем став брат його Гіоргі. Цей Гіоргі захопив Картлі і Еріставі в Чіха посадив Тінена, сина брата свого Дімітрі. І після доброго царювання помер цар Гіоргі літа Христового 877, грузинського 97.

4-й цар Іоване

царював 14 років

А після царя Гіоргі царем став син його Іоване. Однак цариця, мати царя Іоване, намірилася більш зміцнити царювання свого сина, і так як вже не було в живих Дімітрі, брата царів Феодосія і Гіоргі, тому схопила сина Дімітрі, Чіхского Еріставі Тінена і вбила його. А молодшого сина того ж Дімітрі, малолітнього Баграта вигнала і в шляху Баграта кинули в море. Однак господь позбавив його і досяг Константинополя.

А цар Іоване синові своєму Адарнасе привів в дружини дочка Гурама, сина Ашота курадпалата і справив весілля. І помер потім цар Іоване літа Христового 879, грузинського 99.

5-й цар Адарнасе,

царював 8 років

І царем став Адарнасе, син царя Іоване. А після його восьмирічного царювання з Константинополя прибув вигнанець Баграт, син Дімітрі з військом імператора і захопив Абхазеті. Цей Баграт схопив Адарнасе і вбив літа Христового 887, грузинського 107.

6-й цар Баграт

царював 19 років

І сів цей Баграт царем. Привів він дружину царя Адарнасе, дочка Гурама мампала і сам на ній одружився. Цей же Баграт привів Насрі, брата дружини своєї і допоміг йому на царя Адарнасе. Після царювання помер літа Христового 906, грузинського 126.

7-й цар Костянтин,

царював 15 років

І сів царем Костянтин, син царя Баграта. А сей Костянтин і цар вірмен Сумбат билися в Картлі, але потім уклали мир і Костянтин зайняв Картлі. І після приходу Абулкасіма цього царя Костянтина закликав Квіріке, корікоз кахов. Прибулий туди він [Костянтин] зруйнував фортеці Ереті. Потім помирилися Квіріке [корікоз] кахов, цар Костянтин і цар еров. І повернувся цар Костянтин обробив золотом ікону Алавердського великомученика св. Гіоргі і прикрасив її багато. І прийшов в Абхазеті. І після цього правитель царства, цар Костянтин помер літа Христового 921, грузинського 141.

8-й цар Гіоргі,

царював 39 років

Запанував Гіоргі, син Костянтина. Проти нього повстав брат його Баграт і була смута півтора року і не було миру між ними. Потім Баграт помер і зайняв [Гіоргі] весь Абхазеті.

А сей Гіоргі був богобоязливий і боголюбивий, прекрасний, мужній, відважний, милосердний, щедрий, будівничий церков і шкодує вдів і сиріт. Він свою дочку Гурандухт видав за Гургена, сина царя Баграта Регвені. Цей же цар Гіоргі, після смерті Адарнасе курадпалата, захопив Картлі і посадив там сина свого Костянтина. Однак коли Костянтин почав ворогувати зі своїм батьком, вивів цар Гіоргі його з Уплисцихе і оскопив.

Цей цар Гіоргі вступив в Кахеті, схопив Квіріке корікоза кахов і [потім] сталося те, про що було написано вище. А після доброго царювання помер літа Христового 955, грузинського 175.

9-й цар Леван

царював 22 роки

Царем в Абхазеті став Леван, син Георгі. А сей Леван вирішив поріднитися з корікозом Квіріке і помирився з ним і свою дочку видав за дружину Давида, сина корікоза Квіріке. Однак після смерті своєї дочки Леван виступив проти корікоза Квіріке і в поході занедужав в Базалеті і повернувся і прийшов в Кутатісі і помер там цар Леван літа Христового 957, грузинського 177.

10-й цар Дімітрі,

царював 22 роки

Після царя Левана абхазьким царем став Дімітрі, брат Левана. Цей Дімітрі був відважним, мужнім, сміливим і безбожним. За це абхази стали будувати йому підступи і з Константинополя привели Феодосія, брата царя Дімітрі, проте не змогли позбутися від Дімітрі. А потім цар Дімітрі через корікоза Квіріке і за посередництва [собору] Светіцховелі і сидить там каталікоза помирився з братом своїм Феодосієм. Однак порушив Дімітрі обіцянку і засліпив брата свого Феодосія. І після деякого часу помер цар Дімітрі літа Христового 979, грузинського 199.

11-й цар Феодосії,

царював 6 років

А після царя Дімітрі безпорадні абхази, через відсутність спадкоємців у їх царів, вивели Феодосія сліпого і посадили царем абхазів.Однак після шестирічного царювання Феодосія, так як при його царювання розбещувалися звичаї абхазів, замість нього у царя Давида курадпалата попросили надіслати царем абхазів Баграта, сина Гургена, сина дочки абхазького царя Гіоргі. Той надіслав його і привели в Абхазеті і благословили в Кутатісі царем літа Христового 985, грузинського 205.

І після цього Баграта в Абхазеті встановилося царювання Багратіонів. І царювали ці абхазькі царі в Абхазеті 199 років. І після цього Баграта Першого до царя Давида, сина Лаша, і царя Давида Наріна, сина Русудан, весь Абхазеті був під єдиним царством Багратіонів. І до поділу [країни] на царства цих двох Давидів пройшло 274 року.

ЖИТТЯ Імереті

1-й цар Нарин Давид,

царював 36 років

І сів Нарин Давид царем Іммера літа Христового 1259, грузинського 479. З цього часу Давид і наступні за ним царі називалися царями Іммера, а не абхазів.

А Нарин Давид царював [так], як було описано. І від воцаріння цього Давида до завоювання Імереті царем Гіоргі Блискучим і едіноцарствія пройшло 72 роки. Таким чином, Нарин Давид став царем літа Христового 1259, грузинського 479 і помер цар Давид літа Христового 1293, грузинського 513.

2-й цар Костянтин,

царював 34 роки

І після смерті Нарин Давида царем став старший син Давида, Костянтин. А проти цього Костянтина виступив брат його Мікел і не дозволив зайняти престол і оволодіти Імереті. І захопив Мікел Рача-Лечхумі і Аргветі. І була між ними постійно війна, розруха і сварка і напад один _на одного і розорялися країна. За це турбувалися дідебули і ніяк не могли добитися миру між ними. Побачив Гіоргі Дадиани такі взаємини їх, захопив тоді і Цхомское еріставство і зайняв весь Одіші до Анакопія. Шарвашідзе [захопив] теж Абхазеті і Гуріелі [опанував] Гурией і сванські Еріставі [зайняв] Сванеті і закріпили їх за собою і вже не дуже підпорядковувалися царям. Після того помер Гіоргі Дадиани літа Христового 1323, грузинського 11 і на його місце сів син його Мамия і він ще більше заволодів Одіші.

Потім, під час цих заколотів цар Костянтин теж помер літа Христового 1327, грузинського 15.

3-й цар Мікел,

царював 3 роки

І після нього запанував брат його Мікел. Він постарався знову возз'єднати і підпорядкувати володарів і Еріставі як і раніше, проте не зміг відняти [влада] і змінити [положення], хоча і змусив їх платити знову данину і допомагати військом і більше нічого не досяг, бо помер літа Христового 1329, грузинського 17 .

І залишився у цього Мікела син Баграт, який не міг царювати через малолітство і не з'явилися до нього вищеперелічені володарі. А він залишався в Кутатісі і захоплювали володарі землі і руйнувалися всякі порядки Іммера.

А як посилився цар Гіоргі Блискучий, цей Гіоргі вник в такий стан Іммера і запропонував имер себе царем. Тоді имер, будучи обмежені [постійними] нападами і разорениями, і так як і Гіоргі ні далеким спадкоємцем [престолу] Імереті, з цієї причини погодилися твердо. Цар Гіоргі прийшов, зайняв весь Імереті літа Христового 1330, грузинського 18 і був [Імереті] в його підпорядкуванні. І після нього входив в одне царство з Картлі від 78-го царя Гіоргі до 7-го царя Баграта, 130 років.

Хоча [час від часу] і повставали і називалися царями, але обчислюється так, бо не було спокою.

А цей цар Гіоргі посадив Еріставі Баграта, сина царя Мікела і перебував він у Шорапані в підпорядкуванні у царя Гіоргі.

Потім помер Мамия Дадиани літа Христового тисячі триста сорок п'ять, грузинського 33 і посадив цар Гіоргі замість нього Дадиани сина Маміі Дадіана, Гіоргі.

А після того Баграт, син царя Мікела, привів в дружини дочка Кваркваре атабага літа Христового тисяча триста п'ятьдесят-вісім, грузинського 46 і справив весілля з дозволу царя Давида. І народилися у Баграта від неї три сини - Олександр, Гіоргі і Костянтин. А потім помер Баграт, будучи Еріставі літа Христового 1372, грузинського 60.

А після Баграта цар Баграт Великий посадив Олександра сина Баграта Еріставі. І цей Олександр був Еріставі в покорі у царя Баграта Великого.

Потім помер Гіоргі Дадиани літа Христового 1384, грузинського 72 і завітав цар Баграт Великий в дадіани Вамік, сина Гіоргі Дадіана.

Але після приходу Ланг-Темура і полону царя Баграта Великого і коли Гіоргі, син царя Баграта Великого, пішов в Картлі, щоб впоратися з тамтешніми справами, бо Імереті залишав він в мирі і спокої.

4-й цар Олександр,

царював 5 років

Тоді Олександр, син Баграта, вважав час гідною кандидатурою, бо Гіоргі, син царя Баграта Великого, позбувся сил, - збунтувався і захопив Імереті літа Христового 1387, грузинського 75, нарікаючи царем і благословив у Гелати (бо Кутатісі ще знаходився в руках прихильників Гіоргі), щоб ще більше згуртувати Іммера, і намагався захопити імеретскіе фортеці, якими володіли цар Баграт і син його Гіоргі. Потім Олександр звернувся до Дадиани [і] Гуріелі [і] Шарвашідзе і Сван [з пропозицією про союз], проте не побажали [вони цього], так як боялися поки царя Баграта і залишалися вірними йому. Все ж Олександр взяв кілька фортець Імереті, крім Кутатісі і після деякого часу помер цар Олександр літа Христового 1389, грузинського 77 і залишив від дружини своєї, цариці Анни, сина одного Дімітрі.

5-й цар Гіоргі

царював 3 роки

І після царя Олександра царем Іммера сіл брат його Гіоргі. Цей Гіоргі ще більш зміцнився в Імереті і взяв фортеці царя Баграта і Гіоргі і особливо старався підкорити і приєднати тих володарів.

Цей же Гіоргі каталікозом посадив Арсена літа Христового 1390, грузинського 78. А ті власники не бажали підкоритися. Тому цей Гіоргі вирішив виступити проти Вамік Дадіана, бо якщо підкорить його, інших теж підпорядкує. Зібрав військо Іммера, відправився і вступив в Одіші. В один день Вамік Дадиани атакував його і після сильного бою військо Іммера було розбите і вбили мегрели царя Гіоргі літа Христового 1392, грузинського 80, і втекли имер повернулися до себе.

Тоді за пропозицією Вамік Дадіана прийшов Гіоргі, син царя Баграта Великого і знову зайняв Імереті. А Костянтин, син Баграта і брат царів Олександра і Гіоргі, і Дімітрі, син царя Олександра, бігли в Басіані і чотири роки перебували там в злиднях.

6-й цар Костянтин,

царював 5 років

Потім літа Христового 1 396, грузинського 84 в бою царя Гіоргі з Аанг-Темуром имер були перебиті і в цьому ж році помер також Вамік Дадиани і Дадиани сіл син його Мамия. Тоді имер привели Костянтина, сина Баграта і посадили царем Іммера. Цей Костянтин знову захопив Імереті і взяв фортеці, бо цар Гіоргі був зайнятий [війною] з Ланг-Темуром. І Костянтин намагався [скористатися цим і] зміцнити Імереті і приєднати Дадіана [і] Гуріелі і сванов.

Однак вбили Костянтина в Чалагані або Чаліані літа Христового 1401, грузинського 89 і не залишив він сина, а залишився Дімітрі, племінник Костянтина і син царя Олександра, і домагався воцаріння. Однак був він слабкий і юний, ніхто не підкорився б йому, як царю.

Тоді, в цей же час, позбувся цар Гіоргі від Ланг-Темура і, побачивши Імереті в такому положенні, прийшов зі своїм військом в Імереті, приєднався до нього Вамік Дадиани і все имер, схопили Дімітрі і передали царю Гіоргі, а він не заподіяв йому шкоди, а відіслав в Картлі і поселив його в Сомхіті [забезпечивши його] кормом і залишався він там, а Імереті повністю зайняв Гіоргі.

Після Гіоргі [царством] Імереті володів цар Костянтин на свій розсуд, після Костянтина [володів] цар Олександр.

А цей цар Олександр, син царя Гіоргі, ще в юності багато чув про красу Тамар, сестри Дімітрі, закохався і привів в дружини і справив з нею весілля.

А коли абхази вбили Мамію Дадіана літа Христового 1414, грузинського 102 і сіл син його Ліпарі, тоді цар Олександр через любов до дружини своєї і знаючи про немічність Дімітрі, дав знову Дімітрі еріставство в Імереті і був цей Дімітрі в підпорядкуванні у царя Олександра, Вахтанга і царя Гіоргі. І помер цього Дімітрі, син Олександра, будучи Еріставі літа Христового 1455, грузинського 143 і посадив цар Гіоргі Еріставі сина його Баграта і був він в підпорядкуванні у нього.

Але коли цар Гіоргі посадив атабагом Кваркваре атабага, почав він [Кваркваре] будувати підступи pротів царя Гіоргі. З цією метою запропонував він Баграт відкластися і Дадиани [і] Гуріелі пообіцяти свободу і обіцяв допомогти. Припав цей задум Баграта до душі і поступив так. За це обіцяли [Баграта] Дадиани, Гуріелі, абхази і Сван посадити його царем в Імереті.

7-й цар Баграт,

царював 16 років

Тоді на цій умові збунтувався Баграт і захопив Імереті. І так як кріпосна варта царя Гіоргі чи не остерігається Баграта, бо був дядьком і довіреною [особою] царя, вивів всіх [воїнів з фортець] і зайняв сам і поставив свою варту.

Дізнавшись про це, цар Гіоргі із зібраним військом прибув в Імереті і не дочекавшись приєднання Кваркваре атабага, воював з ним Баграт з військом Іммера у Чіхорі літа Христового тисячі чотиреста шістьдесят два, грузинського 150. І після сильного бою цар Гіоргі був переможений і відступив в Картлі. А переможець Баграт прийшов в Кутатісі. Тут до нього з'явилися Дадиани, Гуріелі, абхази і Сван і благословили на царство з благословення всіх Іммера. За це виконав він обіцяне владетелям і звільнилися вони [від підпорядкування] за винятком [участі в спільних військових] походах і [покори] царського розпорядку.

І Імереті з цієї пори (складався) з одного царства і чотирьох володінь або князівств, бо Дадиани отримав Одіші, Гуріелі [отримав] Гурію, Шарвашідзе - абхазів і Джикія, Геловані [отримав] Сванеті і Баграт царював над ними.

І прийшов до Баграт атабаг Кваркваре, який втік від царя Гіоргі і прийняв він його з честю. А коли прийшли Тавріж-Гілак і Темур і розорили царя Гіоргі, тоді цар Баграт допоміг Кваркваре атабагу, вступили в Самцхе і зайняв атабаг Самцхе і Баграт повернувся в Імереті. Але постійно слав йому допоміжне військо, щоб атабаг Кваркваре підкорив Еріставі царя Гіоргі.

Потім полонив атабаг Кваркваре царя Гіоргі. Тоді цар Баграт зібрав військо і вступив в Картлі і захопив весь Картлі літа Христового 1466, грузинського 154 і приступив до захоплення Кахеті. На Баадур атабаг відпустив царя Гіоргі і супроводжував його зі своїм військом, щоб [допомогти йому] опанувати Картлі і пішов цар Гіоргі на царя Баграта. Побачивши це, цар Баграт не захотів битися, відступив і повернувся в Кутатісі.

І помер Ліпарі Дадиани літа Христового 1470, грузинського 158 і з дозволу царя Баграта сіл син його Шамадавле.

А до цього помер картлійський цар Гіоргі. І цар Костянтин не дозволяв царю Баграт [зайняти] підніжжя Ліхской гори. Тому цар Баграт зібрав військо всього Імереті і вступив в Картлі і захопив Внутрішній Картлі. А Костянтин зміцнив Тбілісі і Сомхіті і билися один з одним. Тоді цар Баграт уклав мир з господарем кахов Гіоргі, щоб слухався він Баграта і отримав ті [землі] Кахеті, якими володів Костянтин.

Потім помер Шамадавле Дадиани літа Христового 1474 грузинського 162 і сіл Дадиани дядько його Вамік, з благословення ж царя Баграта. Цей Вамік не захотів більшого посилення царя Баграта, закликав абхазів і Гуріелі і почав нападати, розоряти і захоплювати [землі] Імереті.

Почув це знаходиться в Картлі цар Баграт і відправився негайно з великим військом, бо захопив із собою і картлійцев. І з прибулим в Одіші [Баграта] воював Вамік Дадиани і був бій сильне літа Христового 1473, грузинського 165 і загинули багато. Потім Вамік Дадиани був переможений, а цар Баграт вступив в Одіші, взяв фортеці і захопив Одіші. Бачачи це, Вамік Дадиани благав і обіцяв вірність і підпорядкування клятвено [і просив], щоб його ж залишили Дадиани. І так як цар Баграт мав інші наміри щодо Картлі, поставив знову Вамік Дадиани, що поклялися у вірності, потім взяв з собою Дадіана з військом і прийшов в Картлі посиленим і осадив фортеці царя Костянтина.

Однак літа Христового тисяча чотиреста сімдесят вісім, грузинського 166 прийшов шах Узун-Асан.Дізнавшись про це, цар Баграт не захотів воювати з шахом Узун-Асаном, так як цар Костянтин з'явився до нього і віддав Тбіліської фортеця. Відступив [Баграт] і прибув в Рачу, занедужав там і помер літа Христового 1 478, грузинського 166, і зрадили його землі в Гелати.

8-й цар Олександр,

царював 32 роки

А після смерті царя Баграта царем став син його Олександр і побажав благословитися [на царство]. З цією метою закликав він Дадіана, Гуріелі, Шарвашідзе і Гелована. Однак Дадиани не захотів прийти, [відмовилися] також і інші. Дізнався цар Костянтин про такий стан серед Іммера, зібрав військо і зв'язався з Дадиани, прибув в Імереті літа Христового тисяча чотиреста сімдесят дев'ять, грузинського 167 і приєдналися до нього имер все, як і обіцяв Дадиани твердо. Тому не зміг Олександр протистояти і сховався в фортецях, а цар Костянтин захопив Імереті, приєднався до нього і Дадиани і віддали [Костянтину] Кутатісскую фортеця, бо недолюблював Дадиани Олександра через Баграта, так як Баграт принизив Дадіана.

Після того помер Вамік Дадиани літа Христового 1482, грузинського 170 і Дадиани сіл Ліпарі, син Шамадавле Дадіана.

Потім помер ще Кахабер Гуріелі літа Христового тисяча чотиреста вісімдесят-три, грузинського 171 і Гуріелі сіл син його Гіоргі.

В цьому ж році Кваркваре атабаг переміг царя Костянтина. Тоді Олександр, син царя Баграта, зібрав [військо] Рача-Лечхумі, прийшов і взяв Кутатісі літа Христового 1484, грузинського 172, сіл царем, благословив і зайняв Імереті. Однак Дадиани знову не захотів його воцаріння і закликав царя Костянтина для захоплення Імереті. Послухав цар Костянтин Дадіана і знову прибув в Імереті з військом літа Христового 1 487, грузинського 175. З іншого боку підійшов Ліпарі Дадиани з [військом] Одіші. Цар Олександр не посмів вступити з ними в бій і знову сховався в фортецях. Тоді Дадиани і все имер приєдналися до царя Костянтина і віддали йому фортеці всього Імереті і став він у Кутатісі, бо не хотів йти, бажаючи зміцнити і затвердити Імереті. І якщо Олександр вступить в бій, [збирався] знищити його.

Однак перебуває в Кутатісі царю Костянтину повідомили про прибуття від шаха спаспета Асан-бігу і облозі Тбілісі його військом. З цієї причини залишив він Імереті, відправився в Картлі літа Христового 1488, грузинського 176 і бився з татарами. А Олександр зв'язався з имер і Дадиани і знову захопив Імереті, взяв Кутатісі і все фортеці Імереті, так як цар Костянтин був зайнятий. Потім [Олександр] помирився з Дадиани [і] Гуріелі, заспокоїв цим Імереті і зайняв твердо і підкорив також абхазів і сванов, хоча ні в тій мірі, як цього хотів.

А цариця Тамар народила царю Олександру сина Баграта літа Христового 1495, грузинського 183. Після цього народила сина Давида.

Цей Олександр не домігся щастя свого битвами і заворушеннями і умиротворив Імереті. Потім домовився з царем Костянтином про мир і любов [і] єдності, потім відсторонив непокірних і деяких знищив і залишив без спадку і поставив вірних і довірених своїх і цим закріпив за собою Імереті. Підпорядкував він також Дадіана, Гуріелі і інших володарів шляхом [призову їх] в походи, на полювання і служби йому, як [належить] царю.

А після смерті царя Костянтина пригадав цар Олександр ворожнечу колишню, зібрав військо, напав на Картлі і взяв Горі літа Христового 1509, грузинського 197 і приступив до захоплення Картлі, бо ніхто не протестував проти через те, що цар Давид був лагідним і миролюбним людиною.

У тому ж році на Імереті напали чіхі, розграбували його повністю. Почув про це знаходиться в Картлі Олександр, повернувся і прийшов в Імереті для винищення їх, проте не застав їх і став готуватися для помсти і виступи на чихів, захворів недугою сильним і помер цар Олександр літа Христового 1510, грузинського 198 і залишив синів Баграта і Давида і Вахтанга. В цьому ж році померла дружина його, цариця Тамар, і поховали в Гелати.

9-й цар Баграт,

царював 38 років

І сів царем Іммера Баграт, син царя Олександра і зайняв весь Імереті. А Дадиани [і] Гуріелі володіли своїми кордонами і корилися царя Баграта, як було сказано.

Літа Христового 1512 грузинського 200, за царювання Баграта Другого вийшов спаспет султана Селіма з величезним військом і підійшов до Самцхе. Зустрів його атабаг Мзечабук, проводив і привів в Персаті, в Імереті.

А цар Баграт не зміг протистояти і сховався в фортецях і вкрив [жителів] Імереті. А прибувши османи спалили Кутатісі і Гелати, потім спустошили, випалили, перебили і винищили всіх, кого знайшли в Імереті і пішли тією ж дорогою. Після їх відходу спустився цар Баграт, навів порядок в Імереті і знову поселив біженців-Іммера.

В цьому ж році помер Ліпарі Дадиани і з дозволу царя Баграта Дадиани сіл Мамия.

Ще в тому ж році помер Гіоргі Гуріелі і з благословення царя Баграта Гуріелі сіл Мамия.

В цьому ж році цар Баграт виступив з військом в похід на Картлі, бо брат його Вахтанг був обмежений Баграта і пішов в Картлі. З ним же Вахтангом пішло багато вельмож і азнауров. Напав цар Баграт на колишнього в Мохісі Вахтанга, воював з ним Вахтанг і був сильний бій. Потім Вахтанг був переможений, але за посередництва царя Давида помирилися вони, [Баграт] взяв з собою брата свого і повернувся в Імереті і перебував в світі.

Потім зібрав цар Баграт каталікоз-єпископів імеретскіх і вчинив Гелати єпархією і поставив [єпископом] Мелкіседека Сакварелідзе літа Христового 1519, грузинського 217.

Після цього відправився Мамия Гуріелі в Картлі, щоб помирити царя Давида і господаря кахов Левана. Однак воював цар Давид і цар був переможений літа Христового 1520, грузинського 208. Потім помирив їх [Гуріелі] і повернувся в Гурію.

А цей цар Іммера Баграт, [цар] картлійцев Гіоргі і [господар] кахов Леван вирушили в Єрусалим і [сталося те], про що було написано.

Потім зібралися Мамия Дадиани і Мамия Гуріелі і попрямували в Джікеті, бо нападали вони на Одіші і Гурію на судах з моря. Зустріли Джикії їх в укріплених, билися міцно і звернули військо Іммера в втеча, вбили Мамію Дадіана і полонили Мамію Гуріелі і захопили їх майно і видобуток літа Христового тисяча п'ятсот тридцять дві, грузинського 220, а бігли залишки воїнів повернулися до себе. І посадили Дадиани Левана і викупив Мамію Гуріелі син його Зростанням і повернувся [Мамия] в Гурію. Після цього помер Мамия Гуріелі літа Христового 1534, грузинського 222 і син його Зростанням сіл Гуріелі.

А сей же Баграт посадив Еріставі в Рача Шошіту Чхеїдзе і подарував йому деякі казенні села і замок Минда, бо до цього часу Рача була царської [вотчиною] і знову вчинив еріставство.

Потім зібрав цар Баграт військо всього Імереті і з Дадиани [і] Гуріелі, так як дізнався про озлобленні поділа шаха Ісмаїла на Самцхе і пригадав ворожнечу до Мзечабуку атабагу, коли той привів османів [в Імереті] і до Кваркваре атабагу, бо відправився він до Єрусалиму з царем Гіоргі, а не з ним, і виступив для захоплення Самцхе. З прибулим [Баграта] воював атабаг Кваркваре в Мурджахеті і був сильний бій літа Христового тисяча п'ятсот тридцять п'ять, грузинського 223. І атабаг був переможений і Кваркваре [атабага] полонив Ісак Артумеладзе, чашник Гуріелі і привів зростання Гуріелі і Зростанням доставив [полоненого] до царя Баграта, а цар Баграт заточив атабага і захопив Самцхе і знаходився там. Тоді [цар Баграт] завітав Гуріелі Аджара і Чанеті і Гуріелі відправився і захопив їх. І цар Баграт правил Самцхе.

А коли шах Тамаз прийшов на царя Луарсаба і, відступивши, стояв в Карабах, пішов цар Баграт і з'явився до шаха Тамаз і попросив надати йому допомогу і якщо [шах] підтримає, [Баграт] підпорядкує йому всю Грузію. В ту пору у шаха Тамаза не було часу, так як в Персії були повстання, але [шах] обіцяв Баграт допомогу і жалував йому дари великі і відпустив з великою честю і повернувся [Баграт] знову в Самцхе, взяв фортеці Самцхе і зайняв сам.

А яка звернулася [до султана] зі скаргою Кайхосро, синові Кваркваре, дав султан Мустафа-пашу з великим військом і гарматами великими. Дізнавшись про це, цар Баграт закликав Іммера і зібралися ті швидко і з ними [прибув] і Гуріелі. Однак Леван Дадиани не захотів прийти зі своїм військом, так як Гуріелі отримав землю [а він не отримав] і відмовився з цієї причини: «Чим буду я винагороджений, якщо загину з військом».

Але цар Баграт воював з османами і в жорстокому бою османи були переможені і винищували їх имер мечами, захопили здобич велику підтримку і цар Баграт гармати відіслав в Імереті.

Почув султан про все, розгнівався через винищення своїх військ і вислав арзрумского і діарбекірского пашів з військом з цього боку [річки] Суазо. Тоді Баграт зібрався з усіма своїми силами, проте Дадиани і цього разу не прийшов з тієї ж причини. Тому Баграт звернувся до царя Луарсаб з проханням про допомогу. Погодився Луарсаб і прибув зі своїм військом. Зрадів Баграт і виступили разом. А османи стояли табором в Басіані. Воювали один про зодним у Сохоіста літа Христового 1545, грузинського 233, однак через непокори і суперництва і зради месхів грузинські [війська] були переможені, як було описано. І вбили Кайхосро, сина Гуріелі і перебили воїнів незліченно і врятовані повернулися до себе і Баграт повернувся в Кутатісі.

Потім на наступний рік цар Баграт знову перейшов в Самцхе, забрав [ікону] Ацкурской богоматері в Ціхеджварі і не міг захопити Самцхе, так як фортеці повністю були захоплені османами, пішов і прибув в Кутатісі.

Після того запросив цар Баграт Левана Дадіана нібито на прийом і схопив його хитрістю бо носив в собі злість з того часу, коли не допоміг той у війні проти османів, і заточив його літа Христового 1546, грузинського 234, повідомив про це Гуріелі: «Схопив я Дадіана, прийди і завоюємо Одіші і твою частину [землі] завітаю тобі і володій нею, як бажаєш ». Бо Баграт збирався захопити і його і вчинити весь Імереті, як раніше, єдиним володінням.

Але Гуріелі здогадався про це і подумав: «Якщо Баграт знищить рід Дадиани і захопить Одіші, тоді знайде час і для мене і Гурію теж відніме». Тому повідомив Баграт: «Після війни з османами турбуються [жителі цієї землі], особливо атабаг. Якщо тепер залишу землю мою, прийдуть і заберуть її. З цієї причини не можу прийти. Однак раджу відпустити Дадіана і взяти у нього клятву вірності ».

Почувши це, цар Баграт розгнівався і намірився засліпити Дадіана, але злякався з'єднання Гуріелі з одішцамі і уклав його в Гелатськой дзвіниці. Тоді Хофіландре Чхеїдзе за намовою атабага - бо Кайхосро носив ворожнечу до Баграта - допоміг Дадиани бігти і привів в Ахалцихе. Тому Кайхосро зв'язався з Гуріелі, помирився з ним, щоб пропустив той Дадіана, він обіцяв це і взяв Дадіана в Одіші і заволодів Леван Дадиани своїм [володінням]. Засмутився цим цар Баграт, бо не зміг виконати свій намір.

А потім прийшло військо султана в Гурію, щоб помститися [Гуріелі], так як супроводжував він царя Баграта і перебив османських вояків. Відняли у Гуріелі Чанеті і почали будувати фортецю в Батом. Про це Гуріелі сповістив Левана Дадіана і царя Баграта: «Якщо переможуть мене, дійдуть і до вас. Тому допоможіть ».

Тоді Дадиани через добра, вчиненого з ним Гуріелі, зібрав військо і вирушив на допомогу. А цар Баграт стривожився цим, так як їх з'єднання не обіцяло йому добра. Проте і він послав брата свого Вахтанга з 500 вершників Гуріелі і доручив Вахтангу посіяти між ними розбрат, щоб Дадиани з Гуріелі не об'єдналися.

А до їх прибуття схопився Гуріелі з османами і атакуючи, відігнав османів з суші і перебив їх, а інші зійшли на суду і перейшли [на інший берег] Чорохі. Тоді річка Чорохі була повноводною, бо все річки розлилися, і тому Гуріелі не зміг перейти [її]. Прийшли османи і стали будувати [фортеці], особливо фортеця Гоніо.

А який прибув в Саджавахо Вахтанг почав підбурювати Дадіана, що стояв біля гирла Ріоні: «Так як я пов'язаний з тобою клятвою, тепер знай, що хоча і зібралися ти і Гуріелі, мій брат заручився обіцянкою Гуріелі - нападе він, уб'ють або схоплять тебе». Тоді мегрели не стали з'ясовувати ці підступи, відступили з Поті і пішли до себе і Вахтанг з'явився до Гуріелі.

А Гуріелі засмутився відходом Дадіана, бо не міг він на своїх судах підпливти до Гоніо і битися з османами і зміцнити Гурію.Бачачи це, Вахтанг також пішов в Імереті. А османи збудували фортецю Гоніо і вступили в Чанеті і Аджара, спустошили і полонили і оволоділи самі, бо до того володів ними Гуріелі.

Після цього помер цар Баграт літа Христового тисяча п'ятсот сорок вісім, грузинського 236 і залишив двох синів - Гіоргі і Костянтина і поховали в Гелати.

10-й цар Гіоргі,

царював 37 років

Після царя Баграта царем сіл син його Гіоргі. Цей Гіоргі навів порядок в Імереті і примирився з Дадиани [і] Гуріелі і жив в світі.

Потім прибув цар Луарсаб, який втік від шаха Тамаза літа Христового 1 556, грузинського 244.

Потім помер Олександр, син царя Гіоргі літа Христового 1558, грузинського 246.

Після цього народився Зростанням, племінник царя Гіоргі і син Костянтина літа Христового 1561, грузинського 249. У цьому ж році померла дружина царя Гіоргі.

Потім помирилися цар Гіоргі і атабаг Кайхосро і повернув цар Гіоргі [ікону] Ацкурской богоматері літа Христового тисячі п'ятсот шістьдесят два, грузинського 250.

Після цього привів цар Гіоргі в дружини Русудан, дочка черкезского князя і справив з нею весілля літа Христового 1563, грузинського 251.

Після цього помер Зростанням Гуріелі літа Христового 1564, грузинського 252 і цар Гіоргі посадив Гуріелі Гіоргі, сина Ростома.

І народила Русудан царю Гіоргі сина Баграта літа Христового 1565, грузинського 253.

А після смерті Ростома Гуріелі відпустив Гіоргі, син Левана Дадіана дружину свою, дочку Ростома Гуріелі і у дядька свого, Батуліі, відняв дружину через красу її і одружився сам. І учинилася цим ворожнеча між ними і після смути помирилися Дадиани [з] Гуріелі і віддав Леван Дадиани дочка свою за дружину Гуріелі і встановився цим світ.

Але потім через згадану помсти відпустив Гуріелі дружину свою, дочку Левана Дадіана і через ворожнечу до Дадиани поріднився з царем Гіоргі, Бо цар Гіоргі була тітка, вдова і видав [цар] її в дружини Гіоргі Гуріелі і поріднилися цим.

За це Хосров, онук Вахтанга, закликав на допомогу Дадіана, а цей закликав Варазі Чіладзе і Ліпарітіана з одішцамі, напали всі вони по-зрадницькому на царя Гіоргі в Іанеті і був бій сильний, але не змогли заподіяти шкоди царю Гіоргі, а бігли самі ж літа Христового 1568, грузинського 256 і винищувалися мечами. Тоді цар Гіоргі разом з Гуріелі став тіснити Дадіана, не зміг той витримати і відправився в Стамбул. Цар і Гуріелі вступили і захопили Одіші.

Однак Дадиани допоміг султан, дав військо Арзрум [і] Трапизон і прибутку вони на Саткепела. Злякався Гуріелі безлічі військ і став просити у Дадіана миритися і не розоряти країну. Але Дадиани зажадав кровну мзду за розлучення зі своєю дочкою і обіцяв світ. Не бачачи виходу, віддав Гуріелі за кров 10000 драхм, помирився з ним, проводив Гуріелі його і заволодів Леван знову Одіші.

А цар Гіоргі запросив Джаваха Чіладзе, вбив його, помстившись за вищесказане, бо був [той] прихильником Дадіана, і захопив цар Гіоргі землі Джаваха Чіладзе. Цим стривожилися Дадиани і Гуріелі, змовилися і прийшли з військом і не дозволяли царю Гіоргі опанувати вотчиною Чіладзе і половиною [цієї вотчини] заволодів Дадиани і [інший] половиною Гуріелі.

Після цього помер Леван Дадиани літа Христового 1572, грузинського 260, бо спіткнувся його кінь на полюванні і зламав він шию і сіл син його Гіоргі Дадиани.

А цар Гіоргі привів сина свого Баграта в дружини сестру Гіоргі Дадіана і дочка Левана і справив весілля літа Христового 1573, грузинського 261. У цьому ж році народився Леван, син царя Гіоргі від Русудан. Однак таке з'єднання царя і Дадіана стривожило Гуріелі і привернув він на свою сторону Мамію, брата Дадіана і закликав в Гурію [і] одружив на своїй сестрі. Потім зібрав Гуріелі військо, напав на Дадіана в Зугдіді, схопився з ним і Дадиани, але в битві був переможений і втік Гіоргі Дадиани в Абхазеті, а Дадиани сіл брат його Мамия.

Звернулися Мамия і Гуріелі до царя Гіоргі з проханням, щоб визнав таке [положення] і повернув [цар] ту частину [вотчини] Чіладзе, якою володів Дадиани. Погодився цар Гіоргі на це, бо Мамия теж був сватом і дозволив і уклали мир цар, Дадиани і Гуріелі.

Потім Гіоргі Дадиани дістав допоміжне військо з абхазів, Джикії і Черкезов і прийшов в Одіші. Мамия Дадиани сповістив про це Гуріелі і Гуріелі послав військо своє. Воювали Мамия з Гіоргі Дадиани, знову Гіоргі зазнав поразки і пішов в Абхазеті.

А померли Баграт, син царя Гіоргі і мати його, цариця Русудан літа Христового 1 578, грузинського 266. У цьому ж році помер каталікоз Евдемоз.

В цьому ж році виступив Лала-паша і донині Лала-паша з Тбілісі надіслав військо для захоплення Імереті. Пройшли вони Картлі. Дізнавшись про це, цар Гіоргі виступив з військом негайно і перекрив Ліхскую гору і підійшли османи і почали имер битися з укріплень і вбивали багатьох османів. Потім османи були переможені і винищували їх имер, захопили здобич премногих і повернувся цар Гіоргі в Кутатісі з перемогою.

А Гіоргі Дадиани, не бачачи іншого виходу, почав благати царя Гіоргі про допомогу. Цар обіцяв і сповістив Гуріелі. Тоді Гуріелі відповів цареві: «Як я розлучився з його сестрою і виплатив йому кровну мзду, так і він розлучився з моєю сестрою. Нехай поверне мою кровну мзду і я зможу переконати Мамію і вчинити його ж Дадиани ». І про все це повідомив цар Гіоргі Дадіана і Дадиани погодився на всі, але попросив у царя в дружини сестру його дружини, яку виховував цар, і цим він повірить обіцянці, а в іншому випадку не повірить. Тому цар Гіоргі видав сестру дружини своєї Гіоргі Дадиани і Дадиани повернув то золото за кровну мзду Гуріелі і так як Дадиани був бідний і не мав стільки [золота], за це віддав Хопи до тих пір, поки [Гуріелі] не отримає звідти достатньої кількості золота . Потім помирили братів цар і Гуріелі, привели Гіоргі і посадили Дадиани, а Маміі дали вотчини Чіладзе і Реваза і встановився між ними трьома світ.

Однак після того пригадав Батулія, дядько Дадіана, помста, зібрав [воїнів з] Саджавахо, бо він володів ним і привернув деяких мегрелів і відправився потайки, щоб напасти і вбити Гіоргі Дадіана. Здогадався про це Гіоргі Дадиани, зібрав воїнів. Про це повідомили Батуліі, повернув і повернувся в Саджавахо. Тоді Дадиани і брат його Мамия сповістили про це царя, а цар доручив Гуріелі вбити Батулію і замість нього опанувати Саджавахо з дозволу обох. Зрадів Гуріелі, схопив хитрістю Батулію, однак не вбив і уклав в Озургеті і заволодів Саджавахо. Потім цар і Дадиани знову послали сказати Гуріелі, щоб убив він Батулію, а Гуріелі сам не вбив, але дозволив їм і вони послали людину, задушили Батулію і встановився мир.

А коли під час приходу Лала-паші цар Гіоргі розбив османське військо і потім картлійцев [винищили османів], прийшов тепер Сінан-паша на Картлі. Цей паша припускав, що цар Гіоргі знову підтримає картлійцев. З цієї причини надіслав він атабага Кваркваре до царя Гіоргі літа Христового 1581, грузинського 269, щоб виступив він проти царя Свімона в Картлі. Тоді за намовою атабага зібрав цар Гіоргі військо і закликав Дадіана [і] Гуріелі з їх військами, так як було у них єдність і був в той же час указ султана, напали на внутрішній Картлі, ніде не змогли знайти сховалися жителів і спалили все на цій і тому боці. Потім повернули назад і повернулися без втрат.

Після цього помер Гіоргі Дадиани літа Христового 1582, грузинського 270 і сіл брат його Мамия Дадиани.

А Гуріелі не залишив думку про помсту Гіоргі Дадиани, викрав малолітнього Левана, сина Гіоргі Дадіана, і за намовою Маміі Дадіана уклав його в фортецю Шхепі. А юнак той, що не витерпівши ув'язнення, вистрибнув з фортеці, намагаючись втекти, і помер. А цією причиною скористався Мамия Дадиани, зібрав військо і підійшов до Гурії. Схопився з ним Гіоргі Гуріелі і в бою Гуріелі був розбитий і втік до Стамбулу. Тоді Дадиани привів Вахтанга, з роду Гуріелі і посадив Гуріелі літа Христового 1583, грузинського 271.

В цьому ж році цар Гіоргі схопив брата свого Костянтина з сином Ростома, так як Леван, син царя Гіоргі був малолітнім [і боявся цар], щоб не став би той суперником на царювання і заточив їх. Але, незважаючи на такі справи, був у них все ж світ.

Потім помер цар Гіоргі літа Христового 1585, грузинського 273.

11-й цар Леван,

царював 5 років

Сів царем Леван, син царя Гіоргі, і благословив у Кутатісі. А дядько його Костянтин з сином вийшов на свободу, захопив [землі] на схід від Ріоні, бо Леван був 12-річним юнаком.

Потім літа Христового 1 586, грузинського 274 привів цар Леван в дружини сестру Маміі Дадіана і дочка Левана, Мареха, і справив подобу весілля.

Потім літа Христового 1587, грузинського 275, після Великодня, виступив цар Леван проти дядька свого Костянтина, не зміг Костянтин встояти і забрав Леван фортеці скандію, Кацхі і весь Аргветі. Потім помирився з ним і завітав уділи і перебував [Костянтин] при ньому.

В цьому ж році помер Вахтанг Гуріелі, прийшов знову Гіоргі Гуріелі і сіл Гуріелі за допомогою османів, бо, повернувшись зі Стамбула, перебував він у Гоніо.

І в перший час посилився цар Свімон і пригадав ворожнечу царя Гіоргі, зв'язався цар Свімон з имер, бо не було вже в живих Костянтина, дядька Левана, і був Леван юним. Тому деякі имер обіцяли твердо царю Свімону підтримку. Тоді попрямував цар Свімон з військом своїм на Імереті. Дізнавшись про це, цар Леван зібрав військо Іммера, закликав Мамію Дадіана і Гіоргі Гуріелі. Однак ті не захотіли прийти, так як ворогували один з одним. А цар Леван зі своїм військом став в Гопанто. Свімон перейшов Ліхскую гору і приєдналися до нього деякі [жителі] з Верхнього [Імереті]. Потім підійшов до Гопаіто, атакував Леван і був сильний бій літа Христового 1588, грузинського 276 і цар Леван був розбитий і втік до Лечхумі. А цар Свімон зайняв Імереті, взяв у Іммера заручників і пішов.

Потім прийшов цар Леван і зайняв Імереті і ворогував з Дадиани, бо не допоміг він на Свімона. І розгорілася між царем і Дадиани ворожнеча сильна. Зібрав тому Мамия Дадиани воїнів своїх і прийшов в Кутатісі. Атакував його цар Леван зі своїм військом Іммера і [після] сильного бою здолав Дадиани і полонив царя Левана літа Христового 1590 грузинського 273, взяв з собою в Одіші і заточив у фортецю Шхеті. І помер цар Леван в'язнем в Шхеті.

12-й цар Зростанням,

царював 15 років

А имер привели Ростома, сина Костянтина, сина Баграта і посадили царем. Однак цей Зростом не зміг твердо заволодіти царством.

В цьому ж році помер Мамия Дадиани і Дадиани сіл його брат Манучар. Цей Манучар поріднився з господарем кахов Олександром і привів в дружини дочка його Нестан-Дареджан з великим приданим і справив з нею весілля.

Однак в цьому ж році Гіоргі Гуріелі побачив справи Ростома, зібрав військо, прийшов і привів Баграта, сина Таймураза Вахтангова сина, я не можу встояти Зростанням, відняв [Гуріелі] Кутатісі і віддав Баграта, зміцнив Кутатісскую фортеця і сина свого Мамію приставив до Баграта. А сам пішов в Сачін, привів османське військо, вигнав Чіджавадзе, взяв фортецю Себека, зруйнував її і посадив там іншого Чіджавадзе і повернувся в Гурію.

В цьому ж році знову прийшов цар Свімон і приєдналися до нього имер. Підійшов до Кутатісі, взяв і вивів Баграта і поставив туди варту свою і взяв ще заручників в Імереті і пішов в Картлі,

А Зростанням, бачачи таке становище і сам не в силах нічого зробити, відправився до Манучаров Дадиани і попросив про допомогу. Тоді Дадиани зібрав військо, прийшов, узяв Кутатісі і Зростанням зайняв Імереті.

Почув про це цар Свімон, виступив в похід з великими силами, гарматами і збройними військами, перейшов Ліхі і знову приєдналися до нього имер. Тому Зростом не зміг протистояти йому і знову втік до Одіші. А цар Свімон взяв фортеці Сканда, Квара, Кацхі, Свері, поставив своїх і підійшов до Кутатісі [і] його теж взяв. Але коли цар Свімон дізнався про відхід Ростома в Одіші, пішов на нього, щоб схопити його і зайняти Імереті міцно, бо не було з їхнього роду нікого, крім Ростома. І прибув в Опшквіті.

Тоді Дадиани говорячи: Довге «Будемо холопами твоїми і мабуть зростання Імереті і будемо коритися тобі вічно». Але цар Свімон, загордившись від безлічі перемог, розсердився протидії мегрелів і відповів з гнівом: «Хочеш віддай Ростома і залишу землю твою незайману, а якщо немає, прийду і зустрічай в бою, якщо в силах».

Почувши це, образився Дадиани такою гордістю [царя], зібрав військо і [взяв з собою] Ростома разом з деякими його имер і на світанку напав на царя Свімона.Цар Свімон був переможений і втік до Картлі, а Дадиани захопив здобич велику і гармати, відвіз їх в Одіші і привів Ростома і благословив у Кутатісі царем, взяли Кутатісі і фортеці все і зайняв Зростанням весь Імереті літа Христового 1590 грузинського 278.

А потім помирилися цар Зростанням і цар Свімон, віддав [Зростанням] полонених і кріпосну варту Свімону, а цар Свімон повернув заручників імеретскіх і царював цей Зростанням в світі, бо допомагав йому Дадиани.

Після того напали на судах абхази на Гурію. Атакував їх Мамия, син Гуріелі, здолав і перебив усіх літа Христового тисячу п'ятсот дев'яносто один, грузинського 279.

В цьому ж році народила Нестан-Дареджан Манучаров Дадиани сина Левана, однак при пологах померла Нестан-Дареджан. А Манучар Дадиани, після скорботи, привів в дружини вдову Вахтанга Гуріелі і дочка атабага і справив з нею весілля.

А після того привів цар Костянтин дочка атабага, Тінатін літа Христового +1597, грузинського 285 і справив весілля.

В цьому ж році почав вимагати у Манучара Дадіана сина Левана для виховання дід його, господар кахов Олександр. Цей Манучар послав [сина] і той виховував його.

А потім помер Гіоргі Гуріелі літа Христового 1600, грузинського 288 і сіл син його Мамия Гуріелі і був мир між ними трьома - царем, Дадиани і Гуріелі і царював Зростанням таким чином.

А після того як (Манучар Дадиани побачив справа, зроблена Давидом в Кахеті, зажадав у Олександра сина свого Левана. Надіслав той і прийшов Леван до батька літа Христового 1604, грузинського 292. Було Льовану тоді 13 років і зрадів батько, побачивши його.

Потім помер цар Зростанням літа Христового 1605, грузинського 293.

13-й цар Гіоргі,

царював 30 років

А так як не було більше нікого з роду царського, привели брата царя Ростома, який народився від служниці, Гіоргі і посадили царем і благословили в Кутатісі і царював він в світі деякий час.

Однак в ці часи, як побачимо, поширилося в Імереті вигнання дружин, вбивства людей і потайне пленопродавство і багато неналежні вірі [справи].

Тому зібралися картлійський каталікоз Малаков, абхазький каталікоз евдемонія і всі єпископи Імереті [і] Одіші, і єпископи ці були: Кутателі Свімон, Генателі Антоній, чкондідел, Бедіелі, Моквелі, Дранделі Філіп, Цагерелі Козмай, Хонелі Захарій, Нікорцмінделі Іоаким, Чаіселі Кирило. Вчинили вони відповідну кару вчиняє подібні справи, написали і піддали анафемі які вчинили це, як про це сповіщає нас написане ними.

А Мамия Гуріелі зібрав війська, вступив в Аджара, перебив османів і захопив знову Аджара літа Христового 1609, грузинського 297.

Потім померла цариця Тінатін, дочка атабага літа Христового 1610, грузинського 298.

Після цього на полюванні стадо оленів захопило Манучара Дадіана і вбило його літа Христового 1611, грузинського 299 і Дадиани посадили сина його Левана, який народився від дочки господаря кахов.

Після цього прийшли Луарсаб і Теймураз, які втекли від шаха Абаза літа Христового 1615, грузинського 203. Прийняв їх цар Гіоргі з великою пошаною в Кутатісі. Тому шах Абаз надіслав посла, щоб [цар Гіоргі] видав йому царів і якщо немає, прийде він з військом і з Чаруха і дахрой і знищить країну. Тоді цар Гіоргі запитав: «Що таке Чаруха і дахра?» Відповіли, що лапоть і косар. Сказав [тоді цар] послу: «Думав налякаєш мене сармузом, а постоли і косарі і у моїх селян».

А у царя Гіоргі перебували Леван Дадиани і Мамия Гуріелі, яких закликав [цар Гіоргі], щоб відповісти шахові Абазу. Вони порадилися і послали [до шаха] Картлійського каталікоза Малаков і Паата Абашидзе з проханням, щоб повернув [шах] обом царям вотчини свої і так їх підпорядкував. А шах Абаз відпустив їх з великою честю і дарами.

А цар Луарсаб були неслухняні царя Гіоргі * і пішов до шаха Абазу.

_______________________

* Кажуть, що сиділи царі разом. Тоді цар Гіоргі зняв шапку і переклав ногу на ногу. Цим образився цар Луарсаб і вважав безчестям і зневагою до нього і сказав: «Нехай створить ворог зі мною, що бажає, але від молодшого мого не дозволю такого», і не послухав царя Гіоргі і пішов розлюченим (прим. Вахушті).

_______________________

А після повернення шаха Абаза в Персію закликали кахі господаря Теймураза. Зібрав цар Гіоргі війська разом з Дадиани [і] Гуріелі і проводив Теймураза до Арагві, щоб картлійцев не нашкодили йому. Потім повернув і повернувся в Імереті.

Потім знову прийшов господар Теймураз, який втік від шаха.

У цю пору був голод великий у Імереті.

А цар Гіоргі розгнівався за щось на Паата Цулукидзе і відняв вотчину і Паата пішов до Дадиани. Той бо Леван був злий, хитрий, зарозумілий, підступний і мстивий і часом досягав успіху. Той же Паата (а звали його «негідником» через свою неміч, бо був паралітиком) більш розпалив у Левана ворожнечу до царя Гіоргі і постійно [її] розпалював.

А цар Гіоргі привів сина свого Олександру дочка Гуріелі і справив весілля літа Христового 1618, грузинського 306. Потім у Олександра народився син Баграт. Однак після двох років звинуватив Олександр дружину свою нібито в блуді з кутатісскім купцем і відпустив дружину свою і разом з сином своїм Баграта відправив до Маміі Гуріелі. Образився цим Гуріелі і звернувся до Левана Дадиани і попросив сестру його Маріам, яка народилася від дочки атабага, для сина свого Свімона. А так як Леван був неврівноваженим і влаштовував справи і дружив з абхазами, Джикії і Сван, щоб заручитися їхньою допомогою, зрадів ворожнечі Гуріелі і царя і видав сестру свою Свімону, синові Гуріелі, і справив Свімон весілля літа Христового +1621, грузинського 309.

Стривожився цар Гіоргі з приводу з'єднання Дадіана [і] Гуріелі і почав ворогувати з ними. Потім зібрав цар Гіоргі своє військо, і виступив і став у Гочораурі. Прийшов також Леван Дадиани з військом одішцев, абхазів [і] Джикії і був бій сильний і загинули многії літа Христового 1623, грузинського 311. Цар Гіоргі зазнав поразки і втік. Тоді Дадиани полонив багатьох вельмож і простолюдин, захопив здобич і майно і пішов в Одіші. А полонених, за порадою Негідника, змусив викупити себе сріблом, чого ніколи не бувало в Імереті і вкоренилося це з тієї пори.

Після того розгнівався бог і вбив батька свого Мамію Гуріелі син його Свімон, що лежить в ліжку під час сну літа Христового тисяча шістсот двадцять п'ять, грузинського 313 і зайняв Гурію сам.

А Леван Дадиани, який переміг царя Гіоргі, подумав, що сотворив таке зло, збирається Свімон помиритися з царем Гіоргі «і з'єднаються проти мене». Тому вибрав він Гуріелі Кайхосро, сина Вахтанга Гуріелі, брата своєї сестри Маріам, зібрав війська і прийшов в Ланчхуті, послався на причину і сказав Свімону: «Так як убив ти батька свого, не бажаю бути з тобою в родинних стосунках, поверни сестру мою і повернуся до себе". Але Свімон був гордий, мужній, відважний, сміливий, він також зібрав війська, атакував Дадіана в Ланчхуті. Після запеклого жорстокого бою Свімон Гуріелі і його військо було розбито, схопили Свімона Гуріелі і доставили до Левана Дадиани. Тоді Леван Дадиани засліпив Свімона і Гуріелі посадив Кайхосро, забрав з собою сестру свою Маріам і повернувся в Одіші з перемогою.

А за рік до цього до царя Гіоргі прийшов з Самцхе Моураві Гіоргі і запросив його Леван Дадиани, проте не залишився і пішов. Але так як уважив його цар і обіцяв підтримку, попросив [Моураві] у царя Гіоргі допомогу військом. І цар надіслав йому військо з Верхнього [Імереті] на чолі з бокаулту-хуцесом Мамука і Амілгабаром Абашидзе, [вважаючи], що якщо [Моураві] посилиться, приверне його теж проти Дадіана, яким був він переможений. Однак цей задум закінчився невдачею і війська повернулися які втекли.

Після цього господар Теймураз і цар Гіоргі стали сватами - видав господар Теймураз дочка свою Дареджан, вдову Зураба Еріставі в дружини Олександру, синові царя Гіоргі. Прибув [Олександр] в Мухрані, справив весілля літа Христового 1629, грузинського 317, забрав [дружину] і повернувся в Кутатісі.

А Леван повів війська і розорив абхазів аж до завоювання їх, збагатився сильно, бо розбив морські судна. І допомагав йому і корився Кайхосро Гуріелі і оголосив війну [Леван] царю Гіоргі, за намовою Негідника Паати і постійно нападав на Імереті під час святкувань. І имер гналися [за мегрели] неодноразово, але ті долали [Іммера] і змушували викуповувати полонених сріблом. Цим вкоренилося відкрите пленопродавство, бо і воїни стали потайки продавати полонених татар. І множилися такі напади і безчестя над Імереті.

А картлійський цар Зростанням побажав посвататися з Леваном Дадиани і попросив собі в дружини сестру його Маріам, вдову Свімона Гуріелі. Погодився Дадиани і, боячись в дорозі [нападу] царя Гіоргі, домовився і цар Зростанням прибув в Персаті. Дадиани зібрав велике військо, взявши з собою сестру Марію, пройшов Самікелао, Фоке і перейшов Ріоні і підійшов до мосту Кака. Там його зустрів цар Зростанням, віддав [Леван] сестру з пошаною і Зростанням пішов.

А цар Гіоргі визнав час зручним, зібрав своє військо, щоб битися або напасти на Дадіана і з небагатьма людьми пішов, щоб розвідати війська Дадіана, потім повернутися і виконати задумане. Дадиани здогадався про це, вислав потайки воїнів, оточили царя Гіоргі, схопили і доставили до Левана Дадиани. Він негайно знявся, взяв царя Гіоргі і попрямував в Одіші і там уклав царя [в фортецю].

[Дізнавшись про це], Олександр, син царя Гіоргі, послав людини [з проханням], щоб звільнив він батька. А той за викуп царя Гіоргі зажадав купців вірмен і євреїв з Чіхорі і Чхарі. Тоді Олександр, не бачачи виходу, віддав їх всіх і викупив батька свого і повернувся в Кутатісі. І після того, сум сильно через такого становища і не знаходячи допомоги, помер цар Гіоргі літа Христового тисячу шістсот тридцять дев'ять, грузинського 327 і залишив синів Олександра, Мамуку і Бери.

14-й цар Олександр,

царював 25 років

І після батька свого царем Іммера став Олександр і благословив у Кутатісі.

А Леван Дадиани не вгавав і нападав на Імереті постійно - в Різдво, Хрещення, Великдень і всякі свята, бо Паата говорив йому: «Перемога над ворогами є твоє свято», так як знав, що під час святкувань відпочивали віддаються насолоді, веселию і дозвіллю , тому розоряв околиці Імереті *.

____________________

* Кажуть, що воїн Дадіана продав полоненого [грузина] мусульманину. За це запросив його каталікоз і підніс смажену собаку і запропонував є, бо «немає нічого неможливого святого». Образився цим Дадиани і викупив полоненого зі Стамбула і того воїна покарав. Однак не перестав полонити [людей].

____________________

І не зміг встояти цар Олександр і обвів Кутатісі великий стіною і привів всіх вельмож з сім'ями і поселив їх туди і сам також знаходився там [і] зробив це, щоб не примкнули вони до Дадиани.

А Леван Дадиани, що підноситься багатством, побудував в Одіші 12 палаців з усіма зручностями так, що з одного [палацу] в інший не переносив нічого для користування, ні коней. І при знаходяться поблизу джерелах залишив чаші золоті, а при далеких срібні, прив'язані ланцюжками, щоб подорожні пили ними [воду], бо в його землі ніхто не насмілювався красти або розбишакувати.

Але до родичів - имер і цареві своєму обходився подібним чином.

Потім за намовою Негідника Паати, - бо ненавиділа дружина Дадіана Паата і ворогував Негідник з нею - звинуватив Леван Дадиани дружину свою в блуді з чашником своїм, схопив її разом з синами, вклав їх в пушку і вистрілив і розвіяв. Потім привів іншу дружину і справив весілля, проте [вона] не народила йому сина чи дочку і виродилося насіння його.

Але не переставав він розоряти Імереті. До цього часу змужнів Мамука, брат царя Олександра, і був цей Мамука мужній, сміливий, красивий, моторний і вельми відважний. Почав він битися з Леваном Дадиани помалу і вбивав його воїнів багатьох і перебив він їх багато разів, так що мегрели не сміли зустрічатися з ним і бачили його негайно тікали. Тому Леван Дадиани вельми намагався вбити або схопити його.

А у Мамукі була булана кінь велика, сильна і гаряча, зіткнення з якою не витримували мегрельські коні.

В один день прийшов Леван Дадиани з військом. Дізнався про це Мамука, озброївся і зібрався йти, але цар Олександр не дозволяв іти, бо боявся його загибелі і тому сховав його булану, щоб відмовився він йти *. Тоді нетерплячий Мамука відправився на інший коні і побачивши його, мегрели втекли. Наздогнав їх Мамука, вдарив списом і скинув вершника з конем на землю. Однак спіткнулася кінь Мамукі і впали обидва. Ті, хто бачив це мегрели повернулися, схопили Мамуку і доставили до Левана Дадиани. Зрадів той і взяв з собою і заточив у фортецю.

_____________________

* Кажуть, [що] сховав [цар] коня через заздрість до його доблесті (прим. Вахушті).

_____________________

А цар Олександр, ніде не знаходячи допомоги, побачив посилення великого царя Росії Олексія, вирішив домогтися звідти допомоги і тому послав до нього Хосію Джапарідзе з дарами і просив про допомогу.

Після того прибув втік господар Теймураз літа Христового тисячу шістсот сорок вісім, грузинського 336. Зустрів його цар Олександр і надав шана.

А після скорботи [Теймураза] запросив Леван Дадиани і цар Олександр радив йти [для того], щоб помирити їх, бо Олександр був зятем, а Леван Дадиани двоюрідним братом [Теймураза] і домогтися звільнення Мамукі. Після цього відправився Теймураз, той прийняв його і надав шана великий. Потім приступив [Теймураз] до викладу прохань, щоб укласти мир і перестав [Дадиани] розоряти християн і звільнив Мамуку за його посередництвом. До цього Дадиани поставився з повагою і обіцяв виконати всі. Однак Негідник не дав йому здійснити це, кажучи: «Не личить відпускати ворога, бо посилиться він і залишиться все ж ворогом». Тому попросив Дадиани вибачення у господаря Теймураза за те, що не може він зробити це і пішов звідти господар Теймураз ні з чим.

А великий цар Росії завітав Хосію і своїм послом надіслав Никифора Павлова сина і дяка Олексія Іванова сина з великою скарбницею. Прибули вони до Рача, назустріч їм цар Олександр вислав Ломкаца Джапарідзе і Гіоргі Арешидзе. Потім прийшли вони в Кутатісі до Олександра літа Христового 1650, грузинського 338 і піднесли дари тамтешні - соболині хутра і скарбницю. Потім відпустив [їх цар] з миром і знову попросив про допомогу.

Після цього Левана Дадіана охопила заздрість і не пошкодував юність і красу його, послав людей до фортеці і засліпив в'язня Мамуку царевича. І потім після трохи часу помер Мамука літа Христового 1654, грузинського 342.

А цар Олександр, вигнавши сина свого Баграта з його матір'ю і не маючи з Дареджан сина, з цієї причини привів онука господаря Теймураза, Гіоргі, і виховував як сина свого. Однак той теж помер і безсилий цар Олександр привів знову Баграта, сина свого, народженого від дочки Гуріелі і тримав при собі в якості царського спадкоємця.

А так як Леван Дадиани не побоявся бога і полонив і розоряв християн, отримав він мзду свою від бога і помер літа Христового 1 657, грузинського 345. І одішци посадили Дадиани ліпарити, брата Левана, який народився від дочки атабага.

Почувши про це, цар Олександр зібрав військо всього Імереті і виступив в Одіші мстити. Ліпарі Дадиани не зміг протистояти йому, вступив Олександр [в Одіші], розорив, спустошив і винищив, взяв фортеці, забрав скарби і майно Левана Дадіана, захопив усіх адішскіх вельмож і змусив їх викупити себе сріблом, забрав у них же дітей заручниками, посадив в Одіші Дадиани Вамік, сина Маміі Дадіана, і сам захопив [землі] на схід від Унагіра, а на захід від Унагіра віддав Вамік. Потім виступив зі скарбницею і видобутком великою і полоненими і захопленим майном і повернувся в Кутатісі з перемогою.

А Ліпарі пішов в Ахалцихе і попросив [про допомогу] у атабага Ростома-паші і Картлійського царя Ростома, дали вони війська, прийшов він з військом в Гурію, пішов Кайхосро Гуріелі з ним зі своїм військом, бо був він братом ліпарити, і [пішли ] з ними Чіладзе [і] Микеладзе і перейшли Ріоні.

Дізнавшись про це, цар Олександр зібрав військо Іммера і перейшов Цхенісцкалі. Вночі надіслав Отія Микеладзе до царя: «Розкажи мені [колір] куртки і коня твого, якщо не боягуз і глазник забрала твого буде спокусою для наконечника мого списа». Цар сповістив про все його і вранці, при побудові війська, закликав Левана Абашидзе, зятя Отіі Микеладзе, посадив на свого коня і одягнув в свою куртку, бо не відав [Леван] про вищесказаному, і зрадів Леван милості царя, бо був сміливим і вірним царю.

І розгорілося бій жорстоке у Бандзи літа Христового 1658 грузинського 346 і гинули з обох сторін.

Тоді Отія, що шукав царя, знайшов його і вдарив списом в глазник забрала Левана і проткнув до потилиці і вигукнув: «Я є Отія!» Ось чудо, бо не впав Леван, а відповів Отіі: «Що скажеш дочки своєї, якщо ти є Отія ».

Тоді були вони переможені і втекли вбивали [воїни] Олександра. А Отія не втік і здався цареві по своїй волі, але там-таки в той же час випалив [цар] йому очі шомполом.

І захопили картлійцев, месхів, гурійци і одішцев і Ліпарі Дадиани і Кайхосро Гуріелі бігли в Стамбул. Потім цар Олександр знову посадив Вамік Дадиани, а Гуріелі [посадив] Деметрі, сина Свімона Гуріелі. Потім картлійцев, месхів, гурійци і одішцев змусив викупити себе сріблом і відпустив у свої землі, повернувся з Бандза і перебував в світі.

Після цього повернувся зі Стамбула Кайхосро Гуріелі і помер там Ліпарі і султан велів атабагу допомогти Кайхосро. Паша дав військо і прийшов [Кайхосро] в Гурію. А Деметрі втік до Імереті і зайняв Кайхосро Гурію. Цар і Деметрі Гуріелі нацькували на нього Мачутадзе, убив він Кайхосро Гуріелі зрадою і пішов Деметрі і знову захопив Гурію. А сини Кайхосро Гуріелі, Гіоргі і Малаков, вирушили в Ахалцихе до Зростанням-паші і залишалися там.

Після цього помер цар Олександр літа Христового 1660 грузинського 348.

15-й цар Баграт,

царював 6 місяців

Сів царем Баграт, син царя Олександра, і благословив у Кутатісі. А мачуха його цариця Дареджан видала Баграта в дружини племінницю свою Кетеван, дочка Давида і справила славну весілля і привів зятем пасинка свого. Проте після шести місяців, за доносом підступних людей, схопила цариця Дареджан пасинка свого, відняла дружину Кетеван і засліпила. [Потім] привела якогось Вахтанга, який вважався родичем царів, якого одночасно називали сином Чучунія, вийшла за нього заміж і сама опанувала Імереті і Вахтанга нарекла царем.

Цього не побажали имер, прихильники Баграта і сповістили Аслан-пашу. Зібрав Аслан-паша військо і прийшов в Імереті, зустріли його Дадиани [і] Гуріелі і имер, прийшов паша, схопив Вахтанга і царицю Дареджан [і] Кетеван, дружину Баграта і знову посадив сліпого Баграта царем Імереті, а їх взяв з собою і пішов в Ахалцихе, звідти Вахтанга, Дареджан і Кетеван вислав в Олтісі і там оселив.

А цар Баграт через сліпоти не міг керувати Імереті, тому змовилися имер з Дадиани і прибув Дадиани в Імереті. А з цього боку до Імереті знову підійшов цар Картлі Вахтанг. Тоді Дадиани звернувся до царя Вахтангу і поріднилися цар Вахтанг і Вамік Дадиани і зайняв Дадиани [землі] на захід від Буджісцкалі і східні [землі] віддав цареві Вахтангу. А цар Баграт залишався в Кутатісской фортеці.

Потім за порадою дружини своєї відступився Вамік Дадиани від сватання з царем Вахтангом і дочка свою, засватану з його сином Арчіла, видав за бігти Гогоберидзе. Образився цим цар Вахтанг, домовився з Деметрі Гуріелі, Паата Абашидзе і имер з Верхнього [Імереті], і вбили вони бігли Гогоберидзе і закликали царя Вахтанга. Той виступив з сильним військом, Вамік Дадиани також підійшов до Сачхере і приєднав Іммера теж. Але коли цар Вахтанг перейшов Ліхскую гору, до нього приєдналися всі з Верхнього [Імереті] і Хосія Лашхішвілі, глава Лечхумі. Побачивши це, Вамік Дадиани не посмів вступити в бій і пішов в Одіші. Вступив цар Вахтанг, взяв Свері [і] Кацхі. А з скандію до нього прийшов господар Теймураз і захопив Вахтанг скандію. [Потім Вахтанг] прийшов, обложив Кутатісі, взяв Кутатісі і вивів царя Баграта. Тоді прийшли до нього всі имер і з сполученим Картлійсько-імерскім [військом] прибув в Одіші. Вамік Дадиани не зміг втриматися і втік до Сванеті. А Вахтанг перебив непокірних в Одіші, розорив, взяв фортеці і підійшов до фортеці Чаквіті, взяв її теж, вивів сім'ю Вамік Дадіана і заволодів його скарбницею. [Потім] прийшов в Зугдіді і там з'явився до нього Шарвашідзе з дарами великими і абхазами. Потім Дадиани посадив Левана і віддав йому в дружини племінницю свою Тамар, бо за намовою Хосіі Лашхішвілі вбили Вамік Дадіана в Сванеті, за наказом того ж царя Вахтанга.

Потім цар Вахтанг схопив [єпископа] чкондідел, [з роду] Чіковані, брата каціі і взяв з собою в'язнем і з Одіші знову повернувся в Кутатісі. Тут з'явився до нього Деметрі Гуріелі з великими дарами. Закликав [Вахтанг] сина свого 14-річного Арчила і посадив царем Імереті і зі схвалення всіх Іммера благословив його в Кутатісі літа Христового 1661, грузинського 349. Після того пішов цар Вахтанг і царя Баграта взяв з собою в Картлі.

16-й цар Арчіл,

царював 2 з половиною роки

І царював Арчіл і підпорядковувалися имер все, як годиться, і проявляли вірність. Однак цим стривожився Аслан-паша Ахалцихський, бо имер вже корилися не йому, а Арчіл і доніс про це султанові. Тоді шах написав царю Вахтангу і той відкликав сина свого Арчила, а имер у царя Вахтанга попросили Баграта. Цар відпустив і посадили [Баграта] знову царем літа Христового +1663, грузинського 351.

15-й цар Баграт,

царював 7 років

Але посадивши Баграта, до гір Імереті підійшов паша для вигнання Арчила. Тоді имер повідомили йому про воцаріння Баграта і паша відступив від гір і Баграт залишився в світі.

Однак Леван Дадиани не визнав царем Баграта, бо був він зятем царя Шахнаваз. Тому в тому ж році зібрав війська і прийшов. Зустрів його Баграт з військом, атакував і був бій. Дадиани зазнав поразки, схопили його і привели до Баграта, а воїнів його перебили і полонили.

Тоді цар змусив Дадіана привести дружину свою Тамар, відняв її і одружився сам Баграт і відпустив Тітію, сестру Тамар, віддану йому Шахнаваз під час відпустки його в Імереті, ще не повінчані. А Льовану Дадиани віддав сестру свою, колишню дружину Гошадзе (якого сам Леван Дадиани звинувачував в блуді зі своєю дочкою), справив весілля і відпустив знову Дадиани.

Але в цей час піднялися володарі і захоплювали свої землі і вже не так підпорядковувалися царям, зрадивши Христа, стали відкрито продавати людей мусульманам, почалися напади, смути, грабежі один одного і розорення країни.

І піднявся сахлтухуцесі Сехнія Чхеїдзе, був він в образі на Баграта, став зноситися і служити паші, привів османське військо, захопив потайки Кутатісскую фортеця і поставив туди османів літа Христового 1666, грузинського 354. Цим засмутилися Баграт і имер все, однак, боячись османів, поки замовкли.

В цьому ж році преставився каталікоз Свімон Чхеїдзе і сіл Евдемоз Сакварелідзе.

Після цього Бежан Лордкіпанідзе знайшов вдалий час, проник в Кутатісскую фортеця, перебив османів і взяв фортецю літа Христового 1667, грузинського 355 і передав царю Баграта.

А цариця Дареджан обіцяла паші 20000 алтин, щоб посадив він її царицею в Імереті і, не маючи грошей, в заставу віддала племінницю свою Кетеван. А тепер за допомогою же Дареджан цар Шахнаваз викупив Кетеван, забрав її і видав за сина свого.

А як тільки паша отримав срібло, знову попросила Дареджан і так як имер перебили османів в Кутатісі, за це обіцяв [паша допомогти] і восени виступив з військом, взяв з собою Дареджан і Вахтанга, прибув в Імереті, зустріли його Дадиани [і] Гуріелі і Сехнія Чхеїдзе. Тому цар Баграт не зміг протистояти і пішов в Картлі.

Дареджан і Вахтанг

Тоді османи перебили, розорили Імереті, знищили безліч ікон і хрестів, спалили села і церкви, літа Христового 1 668, грузинського 356 посадили царем Дареджан і Вахтанга і пішов паша в Ахалцихе зі здобиччю.

Тоді Дареджан і Вахтанг своєю довіреною особою зробили Хосію Лашхішвілі, главу Лечхумі, і управляли Імереті.

Потім змовилися имер, залучили на свій бік Хосію і підіслали до Дареджан.І вранці в фортеці Кутатісі, коли цариця одягалася, вбив її списом Хосія. А имер вбили Вахтанга, вправлятися на арені, привели Деметрі Гуріелі і посадили царем літа Христового 1668, грузинського 356.

Гуріелі Деметрі

Після деякого часу имер схопили Деметрі Гуріелі, засліпили його і вигнали. Тоді Аслан-паша надіслав Гіоргі, сина Кайхосро Гуріелі, і посадили його Гуріелі. А имер у царя Шахнаваз попросили царя Баграта. Той надіслав його і посадили того ж [Баграта] царем Іммера літа Христового тисяча шістсот шістьдесят дев'ять, грузинського 357.

15-й цар Баграт

царював 9 років

Але в тому ж році Сехнія Чхеїдзе знову не побажав миритися з царюванням Баграта і обманом і хитрістю взяв Кутатісскую фортеця і передав османам і володіють ті нею донині. Потім зібрав Сехнія Іммера, закликав Дадіана і пішов на царя. А цар Баграт зібрав [воїнів] з Рача-Лечхумі і Окріба, воювали в Чхарі, був бій і загинули багато з обох сторін, Сехнія Чхеїдзе зазнав поразки і був убитий і загинуло його військо. А Дадиани втік до Одіші і Баграт зайняв більшу частину Імереті.

Але знову не заспокоївся Дадиани, бо хотів помститися за дружину свою Тамар, яка була прекрасною і піднесеною краси. І зібрав понад сильне військо, прийшов і приєдналися до нього имер все. Тоді напав на царя Баграта літа Христового 1671, грузинського 359, а цар Баграт пішов в Рача і Дадиани став в Гегуті [і] грабували Імереті. Тоді цар Баграт зібрав [воїнів] з Рача-Лечхумі і деяких Іммера, спустився [в Імереті], воював з Дадиани в Гегуті, в бою Дадиани був переможений, перебили його воїнів і втік Дадіана схопили і з ним багатьох інших і привели до царя Баграта і зайняв [Баграт] Імереті. Потім [цар] змусив Дадіана заприсягтися у вірності і відпустив, бо був той одружений на сестрі Баграта.

А Гіоргі Гуріелі був людиною могутнім, сміливим, відмінним лицарем, безбожним, кровожерливим і безжальним пленопродавцем. Він кілька разів винищив абхазів, які напали на Гурію для розбою. Закохався [Гуріелі] в дружину Баграта, Тамар, намагався відняти її і одружитися і не вдалося це йому. Тоді попросив паші, щоб відняв [він дружину] у царя Баграта і віддав йому і обіцяв хабар велику, а також доніс на невірність Баграта султану. А паша, будучи мусульманином і через хабар, нічого не з'ясував і пішов на Баграта. Дізнався про це Зростанням Чхеїдзе, сповістив царя Баграта. Цар Баграт негайно відправив дружину свою Тамар в фортецю Квара і сам зібрав Іммера всіх. Прийшов паша і Гуріелі з ним в Кутатісі. Атакував Баграт з військом своїм і був бій, проте бігли имер і через сліпоти не зміг бігти Баграт, схопили його і привели до паші літа Христового 1672, грузинського 360.

Тоді почав благати Баграт паші і обіцяв хабар велику, щоб залишив його царем. Тоді паша, побачивши, що не може отримати Тамар і взяти фортецю Квара, взяв хабар від Баграта і Гуріелі і повернув Баграт Імереті. А Баграт в заставу обіцяної хабара віддав сина свого Олександра (бо цей Олександр був народжений від дружини лечхумци Кочіли, з якої цар Баграт вчинив і так як у Баграта не було іншого сина, привів його назвав Олександром і виховував як сина свого). І паша взяв Олександра і пішов.

Після цього, тієї ж зими, зібрав цар Баграт військо і вирушив мстити Гуріелі. Гуріелі не зміг протистояти (і цар] розорив і спустошив Гурію і повернувся зі здобиччю.

А так як Леван Дадиани і цар Шахнаваз залишалися родичами і Маріам була одружена з царем Шахнаваз, тому відновили сватання і [Шахнаваз] запропонував Льовану Дадиани одружити сина його, Манучара з дочкою сина свого Арчила, Дареджан. Цей Леван послав свого сина і прибув Манучара одружили на Дареджан, хоча хлопчикові і дівчинці було по 7 років.

Побачив цар Баграт, що не на добро його було це, повідомив слугам юного Манучара, нібито цар Шахнаваз намір відіслати Манучара до шаха бранцем. Злякалися ті і не з'ясувавши цю хитрість, викрали юнака і принесли до свого батька.

Потім прийшов цар Баграт до Кутатісі, взяв фортецю і вивів османів літа Христового 1674, грузинського 362. З цієї причини прийшов посол Аслан-паші Ахалціхского з обіцянкою прислати Олександра, сина Баграта, якщо поверне він Кутатісскую фортеця ім. І Баграт за порадою Іммера повернув османам фортеця разом з їхнім майном і знову зайняли вони [фортеця].

А потому вродила цариця Тамар Баграт сина Гіоргі літа Христового 1676, грузинського 364 і зрадів цар сильно.

А в ці часи нападали абхази на Одіші. І піднявся [єпископ] чкондідел [з роду] Чіковані, який втік від царя Вахтанга з Шулавері, прийшов і знову зайняв [посаду єпископа] чкондідел і став довіреною особою Левана Дадіана у всьому. Привів він брата свого кацію і порадив Льовану дати йому [землі] Саліпартіано, бо звідти Леван Дадиани зможе захопити Лечхумі. Цей Кація був простим азнаури з [села] Горда, батько якого сам носив у Сванеті мед і так він ріс. І цей Кація, завдяки брату чкондідел, піднявся і користувався повагою царів і з цієї причини слухалися його лечхумци. Потім Леван Дадиани подарував йому Саліпартіано і зробив своїм близьким довіреною, бо був він людиною мужнім і діловим, хоча безбожником і кровожерливим. Давав він поради Дадиани і винищували одішскіх вельмож.

А як прийшов Арчіл в Ахалцихе і [туди ж прибув] Гіоргі Гуріелі, які обидва намагалися запанувати в Імереті, побачив це цар Баграт, звернувся до Гіоргі Гуріелі і дав йому в дружини свою дочку Дареджан, яка народилася від Тамар, щоб перестав він любити Тамар і кинув спроби запанувати в Імереті. Привів [Баграт] Гуріелі і справив йому весілля літа Христового 1 677, грузинського 365 і привернув цим Гуріелі на свою сторону.

А як Арчіл з Ахалцихе прийшов в Сурамі, з Сурамі зв'язався з имер і приєдналися до Арчіл имер все і, звичайно, Леван Дадиани.

16-й цар. Арчіл,

царював 1 рік

Привели [Арчила] і посадили в Кутатісі царем літа Христового +1678, грузинського 366, у вересні. А Баграт пішов в Гурію і цариця Тамар залишилася в фортеці Сканда. Підійшов цар Арчіл, вивів Тамар і повернув [її] Дадиани в дружини і закликав сина Дадіана, зятя свого і тримав при собі. Тоді Баграт за підтримки Гуріелі звернувся з проханням до Аслан-паші і той обіцяв допомогти.

У ці ж часи цар Гіоргі викрав з Ахалцихе Олександра, сина царя Баграта, і перебили слуг Олександра. Почувши про це, цар засмутився Баграт, бо сина його Гіоргі не було вже в живих і не залишилося у нього іншого сина і [боявся], щоб його теж не вбили.

Тоді Аслан-паша повідомив про все те, що трапилося султана, розгнівався [султан] і вислав арзрумского пашу з військом [земель] по цей бік Суазо. Зустріли його цар Баграт і Гуріелі. А цар Арчіл зібрав Іммера всіх і змусив поклястися у вірності і вирішив битися [з османами]. Однак підійшли османи до Імереті в серпні, пішли [имер] від царя Арчила і приєдналися до Баграта. Бачачи це, цар Арчіл пішов в Рача і рачінци перекрили гору. Погналися османи за Арчіла. Тоді на Хреітской горе рачінци, що засіли в дерев'яних вежах, почали палити з рушниць і вбили Сазверела Чіджавадзе і багатьох інших і перебили переважно османів. Однак османи здолали їх чисельністю, перейшли в Рача, спалили, спустошили, відступили і стали в Квахчірі. А Арчіл прибув в Кулбіті і про всі свої справи сповістив арзрумского пашу. Тоді арзрумскій паша обезголовив Аслан-пашу, потім спустошив і перебив непокірних в Імереті і посадив знову царем Баграта і сам пішов літа Христового тисячі шістсот сімдесят дев'ять, грузинського 367.

15-й цар Баграт,

царював 2 роки

А Баграт зміцнився над имер, зібрав їх і відправився в Одіші і вступив в бій з Леваном Дадиани і в бою Дадиани був переможений, відняв знову дружину свою Тамар і одружився сам і повернувся з перемогою в Кутатісі.

Тоді Леван Дадиани домовився з Гіоргі Гуріелі і віддав сина свого Манучара в заставу, помирився з ним і захопив знову Одіші. Через небагато часу помер Леван Дадиани літа Христового 1680, грузинського 368. Тоді одішци зажадали у Гіоргі Гуріелі сина Левана Дадіана, Манучара, щоб посадити його Дадиани. А так як не було нікого з роду одішцев [Дадиани], тому Гуріелі запропонував одішцам прийняти його [Гуріелі] Дадиани. Але знатні одішци зміцнили замки свої і прислали сказати Гуріелі: «Поки Манучар живий, нікому не віддамо фортеці та нашу землю». Почувши про це, Гуріелі вбив юнака Манучара, бо думав, що після його смерті захопить Одiші і відправився зайняти Одіші. Однак через такого [вчинку] одішци визнали його кровним ворогом своїм, не зміг він вступити в Одіші і повернувся в Гурію.

А Арчіл з Кулбіті пішов в Двалеті і там прилаштував домочадців своїх, а сам прийшов в Чхерскую фортеця і звідти в продовження восьми місяців вів переговори з имер, однак, нічого не добившись, повернувся в Двалеті. Потім прибув в Пайком і перебував там один рік. Потім, повідомлений братом своїм царем Гіоргі, відправився в Росію літа Христового 1681, грузинського 369 з домочадцями своїми [в супроводі] воїнів царя російських і пройшов Черкезеті і прибув на Терек, сів там на корабель і відбув до Астрахані.

Тоді помер цар російських Феодор і залишився Арчіл в Астрахані три роки. А в день нового року цвях [Христа] запалили великий світильник, загорілося підставу його, бо вдома там суть суцільно дерев'яні, і мощі все і коштовності Арчила згоріли, проте цвях і [святі] мощі вціліли у вогні [і] цар Арчіл знову прикрасив цвях .

Після того цар Іван і Петро привели Арчила в Москву і взяли по-царськи і перебував там у пошані.

Гіоргі Гуріелі,

царював 2 роки

А в Імереті представився цар Баграт літа Христового тисячі шістсот вісімдесят один, грузинського 369 і поховали в Гелати. І так як нікого не залишилося з роду царського, имер привели Гіоргі Гуріелі і посадили царем.

А Одіші був без господаря і главою і правителем став Кація Чіковані. Він винищив багатьох знатних і сильних одішцев за порадою брата свого чкондідел, який говорив йому: «Досить йому одного рушниці», тобто кого хочуть [вбити], той повинен померти. Цим він підпорядкував собі Одіші аж до повного захоплення.

Однак в Одіші було лихо велике, як було описано, особливо від абхазів, бо приходили вони на судах і суші і спустошували і захопили аж до Егрісі і оселялися абхази самі і в Дранда і Моква не побільшало єпископів.

А після того помер Кація Чіковані і [посаду глави] Саліпартіано зайняв Гіоргі, син каціі. [Він] більше ніж батько винищував і продавав одішцев, бо заповів йому батько, [щоб людей] в чоботях не залишав [на волі], а [людей] в постолах підпорядковував.

А Гіоргі Гуріелі розгнівав бога, відпустив дружину свою Дареджан, дочку царя Баграта, і одружився на тещі своєї, цариці Тамар. Він володів Імереті і намагався захопити і Одіші. Але Гіоргі Ліпарітіані привів сина Левана Дадіана від служниці, теж Левана і посадив Дадиани за згодою мегрелів і всупереч Гуріелі.

А цар Гіоргі в Картлі тримав при собі Олександра, сина Баграта. Не міг [цар Гіоргі] примиритися з тим, що Імереті володіє Гіоргі Гуріелі, а не брат його Арчіл, тому запропонував він Юсуп-паші посадити Олександра царем Іммера. Зрадів паша і почав вимагати у нього Олександра. Цар Гіоргі відправив [Олександра] з ​​дарами і шаною літа Христового 1682, грузинського 370. Паша сповістив про це султана, а султан надіслав Олександру халат і шаблю і [подарував йому] Імереті і Юсуп-паші було велено звести його на царство Імереті. Підкоряючись указу, паша привів Олександра [в Імереті], а Гуріелі пішов в Гурію і звів паша Олександра [царем].

Потім паша повернувся в Ахалцихе, а цариця Тамар прибула в Одіші, щоб одішци не примкнув до Олександра. Потім померла цариця Тамар літа Христового +1683, грузинського 371. (Кажуть, що була вагітною і при пологах народила вогонь і померла).

А після смерті каціі Чіковані Гіоргі Гуріелі взяв за дружину його дружину і мачуху Гіоргі Ліпарітіані, племінницю Шошіти Еріставі, і з їх допомогою намагався [захопити] спершу Одіші, а тепер особливо Імереті.

17-й цар Олександр,

царював 7 років

І сів Олександр царем літа Христового тисячі шістсот вісімдесят три, грузинського 371.В ту пору височів Паата Абашидзе і підпорядковувалися йому (жителі] Аргветі все. Олександр побажав приєднати його до себе і видав за нього сестру свою Дареджан в дружини, колишню дружину Гіоргі Гуріелі. А Паата був племінником Гіоргі Микеладзе і цим затвердив [Олександр] свою владу над имер.

А Гіоргі Ліпарітіані, Шошіта Еріставі і Бежан Лордкіпанідзе через Гіоргі Гуріелі не захотіли визнати царем Олександра, зібралися і з'явилися вони до Гуріелі. А Гуріелі, виступивши в похід, розграбував ікону Влахернської Богоматері і зробив собі прикраси. [Потім він] зібрав [війська] Гурії, прибув в Сачін, примкнули до нього Чіджавадзе, потім Ліпарітіані з одішцамі, Рачинський Еріставі з рачінци, Лордкіпанідзе і лечхумци, а з Олександром залишилися Абашидзе і [жителі] Верхнього Імереті і Гіоргі Микеладзе і [жителі ] Аргветі, воювали вони в Рокита і був сильний бій літа Христового 1684, грузинського 372. Багато з них були поранені й убиті з обох сторін, потім вбили Гіоргі Гуріелі [кажуть був він убитий дивно] і бігли його воїни. Ще вбили Шошіту Еріставі Рачинського, інших вбивали і захоплювали в полон багатьох, а Ліпарітіані втік до Одіші і Олександр повернувся з перемогою. А у цих вбили Левана Абашидзе, а Паата поранили. Потім полонених гурійци [і] мегрелів і Іммера продали на срібло.

І зайняв Олександр знову Імереті. А в Гурії Гуріелі посадили Малаков, брата Гіоргі Гуріелі і сини Гіоргі Гуріелі пішли в Ахалцихе.

Тоді цар Олександр послав вісника до царя Гіоргі, бо «здійснив я все завдяки тобі, зроби тепер мене холопом своїм і сином і видай дочка твою за мене заміж». Почув про це цар Гіоргі, зрадів, але повідомив, що дочка його засватана з Давидом Еріставі. Олександр знову послав [людину] і попросив Олену, дочку Луарсаба і племінницю царя Гіоргі. Цар Гіоргі погодився на це.

А Папуна, син Шошіти Еріставі, що не ворогував з Олександром, бо цар Гіоргі був з ним у родинних стосунках і другом Папуна. І переконався цар Олександр, що цар Гіоргі не бажає приєднатися з ним, тому зібрав військо Іммера і відправився в Рача, щоб підпорядкувати або відняти Рача, прибув і перейшов гори Цева [і] велить і підійшов до Нініасціхе і загони його спалили і розорили села багато . Тоді цар Гіоргі послав Заала Херхеулідзе на допомогу Папуна. Побачив Паата Абашидзе допоміжне військо і так як аргветци вже збиралися брати Нініасціхе, послався на картлійцев і відмовився від взяття фортеці і передачі її царю [і] сповістив царя про прихід війська [Картлі]. Цар погодився з ним і повернулися в Імереті.

Потім помер Паата Абашидзе від тієї рани. А Олександр привів сестру свою Дареджан, змусив Папуна Еріставі відпустити дружину, доньку бігти Лордкіпанідзе і одружив його на сестрі своєї Дареджан і зробив його [цим] союзником.

А після смерті брата свого піднявся Малаков Абашидзе, колишній монах, і нарік [ім'ям] Гіоргі. Привів він в дружини колишню дружину Гіоргі Гуріелі і каціі Чіковані, дуже багату, одружився на ній і панував в Верхньому Імереті більш брата свого. З ним побажав приєднатися Кайхосро Гуріелі і попросив дочка його від першої дружини, Олену. Бо цей Кайхосро, син Гіоргі Гуріелі, як прийшов в Ахалцихе, дав йому паша військо, повернувся і зайняв Гурію літа Христового +1685, грузинського 373. А дядько його, Малаков, пішов в Ахалцихе. Паша помирив їх і Кайхосро обіцяв не чинити Малаков шкоди.

Однак повернувся в Гурію Малаков цього Кайхосро схопив зрадою і засліпив дядька свого. Дізнався про це паша, образився сильно і мав намір помститися Кайхосро. Потім послав [паша] шавшетского бігу з деяким військом погостювати у Гуріелі і доручив убити його. Прибулого бігу прийняв Кайхосро. Потім біг запросив його до себе і прибув Кайхосро Гуріелі літа Христового 1689, грузинського 377 вбили по дорозі, забрали його голову і пішли і Гуріелі залишили Малаков сліпого.

Через небагато часу гурійци у Юсуп-паші попросили Мамію сина Гіоргі і брата Кайхосро, що знаходиться в Ахалцихе, і обіцяли хабар велику. Паша надіслав його і в тому ж році посадили Гуріелі. Цей Мамия завітав Малаков [посаду єпископа] Шемокмедела і постриг його в ченці. Потім він теж зажадав дочка Гіоргі Абашидзе, Олену, засватану з його братом, привів і справив весілля.

А Гіоргі Ліпарітіані побачив, що в Рокитський битві загинуло багато вельможі Імереті, і ім'ям Левана Дадіана почав винищувати одішскіх вельмож, продавати безжально полонених мусульман і володів Саліпартіано і Леван по його волі залишався Дадиани. Цей Леван за бажанням Ліпарітіана привів в дружини сестру царя Олександра, Тінатін, народжену від цариці Тамар, щоб зміцнитися в Одіші за допомогою Олександра, а Ліпарітіані [зробив це] для того, щоб Олександр або Гуріелі Чи не намагалися захопити Одіші. А Леван тільки носив ім'я Дадіана і всіма справами керував Ліпарітіані. Але від Ліпарітіана було в Одіші лихо велике через вбивства і пленопродавства і особливо від абхазів бо приходили вони набігом і спустошували країну розбоєм і відкрито.

А цар Олександр переконався, що цар Гіоргі не бажає приєднатися з ним, вирішив ворогувати з ним і поріднитися з царем Ереклє [і] почав вимагати у Папуна Еріставі не давати притулок царю Гіоргі. Папуна Еріставі не погоджувався на це. Тоді зібрав Олександр Іммера і вступив в Рача і там до нього приєдналися рачінци і лечхумци, крім Еріставі. Тоді Папуна зміцнив замки і фортеці і разом з царем Гіоргі пішов в Вони. А воїни Олександра спалили Рача і підійшли до Джоджора. Цар Гіоргі і Папуна не змогли встояти і сховалися в Глола. Підійшли війська Олександра і спалили Уцера, повернулися звідти, знову спалили Рача літа Христового 1 687, грузинського 375 і спустився цар Олександр в Імереті. Але Папуна захопив Рача ще міцніше, бо винищив ворогів своїх і перебував у себе.

В цей же час російський цар Арчіл з Росії на запрошення брата свого Гіоргі і привів синів своїх Олександра і Мамуку і відправив їх у Двалеті і сам прийшов в Рача. Зраділи брати зустрічі. Потім запропонували имер посадити Арчила царем.

Потім Арчіл відправив до кримського хана Давида Туркйстанішвілі, якого схопив шамхал і тепер за згодою шамхала прийшов він до царя Арчіл в Черкезеті. Вручили йому дари великі і відправили [до хана). А имер обіцяли Арчіл підтримку твердо.

Виступили царі Арчіл і Гіоргі і з ними Рачинський Еріставі, в Гвеліставі до них приєдналися Гіоргі Ліпарітіані, Чіладзе, Мікеладзе і Бежан Лордкіпанідзе, а Гіоргі Абашидзе і Свімон Кутателі не захотіли прийти, бо цей Свімон був сином Сехніі Чхеїдзе і піднісся, і хоча був архієреєм , але був пленопродавцем, блудником, вбивцею, клятвопорушником, що не дотримувалися церковну службу, яко відступник Івліан. У них взяв Олександр воїнів і попрямував до Гвеліставі проти царів.

І тоді, так як багато було зрадників у Еріставі в Рача і у Ліпарітіані в Одіші, і лечхумци перебували з Олександром і війська у Олександра було більше, бо у них не все ще зібралися, не змогли протистояти Олександру і пішли в Одіші.

А потім цар Олександр зв'язався з Ліпарітіаном і посадив його правителем Лечхумі. І так як Ліпарітіані був безбожником, клятвопорушником, невірним, пленопродавцем, перейшов він на бік Олександра.

А цар Арчіл дізнався, що Давид за допомогою шамхала дістався до кримського хана і той звернувся до султана за дозволом допомогти Арчіл, і тому Арчіл зібрався їхати в Крим і прибув в Абхазеті. Зустрів його Шарвашідзе і прийняв з честю, як личить цареві і деякий час [Арчіл] перебував в Зуфу. Однак, не знайшовши дороги, повернувся і прийшов в Одіші. А так як у Олександра з Ліпарітіаном був мир, не зміг залишитися в Одіші і царі Арчіл і Гіоргі прибутку в Сачілао, в землю Микеладзе, і звернулися до Олександра, щоб той дозволив їм піти. Олександр відповів: «Якщо поклянешся, що не будеш сперечатися з мене Імереті, відпущу і вирушай в Росію, якщо немає, не дам дорогу». Тоді, не маючи виходу, дав Арчіл клятву і пішов в Рача, потім прибув в Дигор і взяв з собою племінників своїх Кайхосро, Вахтанга і Доменті, синів Левана і перебував у Дігорі.

А цар Гіоргі пішов в Гурію і Мамия Гуріелі прийняв його з великою пошаною, ще більш [почесно ставилися до нього] князі тамтешні, а цар теж обдаровував їх за це. Тоді сказали Маміі: «Хоче цар Гіоргі захопити Гурію для себе». А Мамия, будучи юнаком, повірив цьому, деяких схопив, а інших збезчестив. Бачачи це, цар Гіоргі пішов в Гоніо. Зустрів його Ахмад-бег Тадгірідзе, бо був омусульманівшійся, і з великою пошаною поселив його за свій рахунок на деякий час.

У цю пору зі Стамбула повернувся Давид, бо кримський хан дуже постарався перед султаном. Тому султан прислав свого капучі і з ним Давида, щоб запитати Іммера кого хочуть - Арчила або Олександра.

Капучі залишив Давида в Ахалцихе і сам прибув до Олександра. Олександр здогадався про все і намірився вбити капучі. Відчув це капучі і втік в Ахалцихе. У той час там же знаходився цар Гіоргі. Він обіцяв капучі вірність султану і привести в Ахалцихе своїх домочадців і хабар велику. Тоді капучі запропонував виготовити друку всіх знатних Іммера і поставити їх в книзі свінтатікоса на користь Арчила, «і я зроблю все справи ваші». І цар Гіоргі зробив все так і відправив капучі [в Стамбул]. З цієї причини завітав султан Арчіл Імереті, надіслав шаблю і халат і привіз їх той же капучі і велів [султан] арзрумскому паші посадити Арчила царем. Тоді арзрумскій паша направив свого кеху з великим військом і прибув [той] в Ахалцихе до Салім-паші. Зібралися всі і взяли з собою царя Гіоргі і стали на Персатской горе. Сповістили про це знаходиться в Дигор Арчила, прибув [той] в Рача, зустріли його Еріставі і рачінци все і відправився в Імереті, а Олександр, не в силах протистояти, пішов в Картлі до царя Ереклє і той з пошаною надав йому житло.

А Кехана передав царю Гіоргі Мусалімов з великим військом, прибули в Імереті і вступили в Кутатісі до царя Арчіл, одягнув цар Арчіл халат султана і підкорилися имер літа Христового 1690, грузинського 378, крім Гіоргі Абашидзе.

16-й цар Арчіл,

царював 1 рік

Тоді цар Гіоргі, виконуючи обіцянку, віддав османам племінника свого Вахтанга в заставу. Потім племінницю свою Олену, вельми красиву, засватану з царем Олександром, віддав в дружини Кайхосро Яшвілі і справив весілля і після деякого часу пішов сам в Ахалцихе і взяв з собою з Рача в Самцхе домочадців своїх. А Арчіл зайняв Імереті.

А в ту зиму побачив Гіоргі Абашидзе, що османи не зможуть допомогти Арчіл, зв'язався з Гіоргі Ліпарітіаном, закликав Олександра з Картлі. Однак царя Арчила не залишили Папуна Еріставі, Свімон Кутателі, Гіоргі Микеладзе і Бежан Лордкіпанідзе, зібралися і сраьілісь один з одним в Годогані, був бій сильний, Олександр зазнав поразки і втік до Картлі. А Арчіл утвердився в Імереті і царював, намагаючись викорінити зло, проте не зумів, бо князі були сильними.

А Олександр, перебуваючи в Картлі, в цеді, дізнався про [майбутньому] нападі військ царя Гіоргі, зібрався швидко і сховався в Горійській фортеці [і] попросив про допомогу царя Ереклє. Про все це Назаралі-хан повідомив шахові, а шах відправив посла до султана і сталося те, про що було написано.

А після полону царя Гіоргі цар Арчіл, дізнавшись про це, зібрав військо Іммера і осадив Кутатісскую фортеця і пригнобив сильно так, що [обложені османи] варили старе взуття і їли і збиралися здати фортецю. А Ліпарітіані зі своїм військом стояв окремо. В цей час попросив він у Арчила Лечхумі і обіцяв бути його холопом навічно. Це не сподобалося Арчіл, проте все ж обіцяв віддати. Ліпарітіані відчув, що не хоче [Арчіл віддавати Лечхумі], тому вивів вночі османів з фортеці, віддав їм весь свій корм і зміцнив цим фортеця, а сам зі своїм військом в ту ж ніч пішов в Одіші.

Вранці цар Арчіл дізнався про це, то засумував сильно і, боячись більшої зради, пішов від фортеці і знову змусив Іммера заприсягтися у вірності. Але трапилася сумна, бо османи вийшли з фортеці і зруйнували кутатісскую церква пресвяту, прекрасно побудовану, так як шкодили фортеці звідти сильно, літа Христового 1691, грузинського 379.

А цар Гіоргі розорив родину царя Олександра в Руїси, а дітей його Свімона і Гіоргі, що народилися від знатної жінки, доручив Давиду Ксанское Еріставі.

А Олександр прибув в Ахалцихе, зустрів його Ахалцихський паша з військом і вступили в Імереті. Имер пішли від Арчила і приєдналися до Олександра. А до Арчіл не прибіг Бардзо мдіванбегі з Картлійсько військом і [Арчіл] не посмів битися з рештою з ними воїнами і пішов в Рача, а звідти в Картлі.

17-й цар Олександр,

царював 4 роки

А паша посадив Олександра царем літа Христового тисячу шістсот дев'яносто одна, грузинського 379. Виступив паша і пішов в Ахалцихе. А Арчіл переконався, що не зможе повернути собі Імереті і кахов, сам не побажав царювати над ними, пішов у Двалеті, звідти в Росію з невеликим загоном.

А шамхал підмовив господаря Черкезов Кілчіко від імені шаха, щоб схопив він Арчила і передав шахові, а шах обдарує обох. Прибулого в Черкезеті Арчила прийняв Кілчіко з честю, потім дав йому провідників і відпустив. А Арчіл побажав, щоб Кілчіко теж супроводжував його, але Кілчіко не погодився, бо задумав він зраду. І зібраний ним загін наздогнав Арчила, а сам Кілчіко не з'явився. Але воїни підійшли і так як Арчіл не боявся нападу, двоє людей скрутили йому руки по обидва боки і почали Черкез захоплювати воїнів Арчила.

Тоді монахи Ніколоз Абашидзе і Шалікашвілі вихопили мечі, заховані [під сутану], вдарили тих і звільнили царя. Взявся цар за цибулю і перебив багатьох. Напав на царя черкез і кинув в нього спис, але перехопив [спис] Григол ІКІС і залишився цар неушкоджений. Потім пробився цар з боєм і поскакав, однак кінь царя набряк і не міг бігти. Знову наздогнали [його переслідувачі] і оточили царя і бився цар відважно. Тоді підійшов знатний лезгин і звернувся до царя: «Навіщо хочеш скласти хоробру голову ?! Ти досить показав сьогодні свою мужність. Тепер принизь себе і довірся мені і клянусь позбавити тебе від усього ». Вислухав його цар і сказав: «Не можу довіритися Черкез, однак довірюся тобі», підійшов до нього і взяли його в будинок Кілчіко. А дружина Кілчіко в ту ж ніч відправила царя в Басіані, а воїнів Арчила в Дигор.

Дізнавшись про це, прийшов шамхал за царем, однак не зміг наздогнати [царя] Кілчіко, бо басіанскіе жінки зняли свої головні убори і сказали чоловікам: «Чи це надіньте ви і ваші шапки дайте нам, або Арчила не віддамо Кілчіко». Відпустили тому Арчила той-же вночі зі своєю свитою. Дігорци також відпустили всіх полонених і повернулись все в Картлі і цар Арчіл залишався в Картлі.

А Олександр царював в Імереті. Тоді відпустив він знатну жінку, колишню з ним в якості дружини і з якої незаконно народилися у нього сини Свімон і Гіоргі, і одружився на дочці Гіоргі Абашидзе, 10-річної Тамар і справив з нею весілля.

А Гіоргі Ліпарітіані піднявся вбивствами і пленопродавством, не захотів більше Левана Дадіана, вигнав його і пішов [Леван] в Картлі до царя Арчіл, потім відправився в Стамбул [і] помер там. А Ліпарітіані захопив Одіші, хоча називати не Дадиани, а Ліпарітіаном і керував [він також] Лечхумі аж до повного його захоплення.

А Олександр хоча і царював, але йому вже не так корилися, бо посилилися сильно вельможі. І знову почав він ворогувати з царем Гіоргі і дружити з царем Ереклє.

Тому намірився напасти він на Картлі. І як прийшов Калбалі-хан, запропонував Назаралі-хан Олександру, щоб виступив він проти царя Гіоргі, але знатні имер проти цього. Однак цар Олександр без відома вельмож зі своїм підлеглим військом напав [на Картлі], розорив Алі і повернувся. Дізнався про це Арчіл, що знаходиться в Ташіскарі, погнався за ним, однак Олександр прибув в Імереті, а війська Арчила відняли у Іммера деяких полонених.

Після цього звернулися царі Арчіл і Гіоргі до знатним имер, що не личить таке творити, бо вже багато часу [пройшло з тих пір], як не було такого між нами і [запропонували] помститися царю Олександру.

Цей Олександр був мужній хоробрий, щедрий і красивий, проте нестриманий, легковажний, безбожний пленопродавец. За це ненавиділа його дружина Тамар і хотіла розлучитися [і] запропонувала своєму батькові, щоб віддав він її цареві Гіоргі. А Абашидзе через любов до дочки не зважив з тим, що не личило це і змовився з имер. І так як через вищесказаного вельможі не любили Олександра, зібралися каталікоз [і] єпископи, Папуна Еріставі і знатні имер всього Імереті і прийшли до Олександра, що знаходиться в Сканда, схопили його і вислали в Сверскую обитель. Потім передали царю Гіоргі, привели [Олександра] в Руїси, задушили і поховали там же в церкві літа Христового 1695, був грузинського 383.

16-й цар Арчіл,

царював 1 рік

Привели Арчила і посадили царем. У тому ж році цар Гіоргі прибув в Сачхере і перебували царі разом. Тоді Тамар, дочка Абашидзе, запропонувала царю Гіоргі одружитися з нею і захопити Імереті, однак той відмовився через Арчила. Потім Абашидзе запропонував царю Арчіл одружитися з донькою його і зайняти Імереті твердо, але Арчіл не погодився вчинити всупереч вірі і запропонував викликати сина свого Олександра і одружити його [на Тамар].

А після відходу царя Гіоргі в Іспаган задумав Абашидзе разом з Гіоргі Ліпарітіані і за згодою дочки своєї, пошукали в Одіші якогось Гіоргі, якого нарекли родичем царів, привели його і одружили на Тамар, дочки Абашидзе і нарекли царем літа Христового № 1696, грузинського 384. А Арчіл пішов в Двалеті і перебував там.

18-й цар Гіоргі,

царював 2 роки

А сей Гіоргі був потворний у всьому і невідповідним для царювання, грубим, нездатним ні до чого, крім селянських робіт і разом з тим калікою. Однак правил [країною] Гіоргі Абашидзе і правил над усіма имер, корилися йому Дадиани, Гуріелі і вельможі все.

А через рік за сором його зненавиділа Тамар чоловіка і вирішила відпустити його. Тоді цар Арчіл знаходився в Ерцо, щоб забрати племінника свого Вахтанга з домочадцями, який знаходився в будинку Абашидзе, і відправитися в Росію. Абашидзе знову запропонував, за порадою Тамар, Арчіл одружитися з донькою його Тамар і буде він царем навічно. Чи не погодився Арчіл і взяв Вахтанга з домочадцями і пішов в Двалеті і всю зиму залишався в Зрамага, чекаючи російське військо. Потім змовилися з Абашидзе имер все і Шошіта Рачинський Еріставі, бо Папуна не було вже в живих і прогнали царя Гіоргі, якого принизливо називали Гочіей, і закликали Арчила. Той не побажав, тому що не сподівався на довголітнє царювання, так як не було вже відданості, але [були всі] розпусними, клятвопорушниками, пленопродавцамі, розбійниками, святотатцями і не тільки вельможі, а й прості люди теж робили все, про що було написано.

16-й цар Арчіл,

царював 6 місяців

Але змушений своїми [близькими], Арчіл попрямував [в Імереті], зустріли його рачінци все, вступив і зайняв Імереті літа Христового +1698, грузинського 385.

Дізнавшись про це, Ахалцихський Салім-паша сповістив про це султана, а султан наказав вигнати Арчила. Тому паша попросив царя Ереклє прислати до нього Свімона, сина Олександра, якого той виховував в пошані, щоб посадити його царем Іммера. Цар Ереклє надіслав, а Салім-паша привів його в Імереті. А Арчіл не зміг протистояти, так як имер примкнули до паші і Свімону і тієї ж осені пішов в Рача і свого племінника Вахтанга залишив там, бо Кавказ був засніжений і з домочадцями не міг він пройти. Сам [Арчіл] пройшов по Ліахві, перейшов в Тагаурі, перезимував там і навесні відправився в Росію в супроводі війська російського государя.

19-й цар Свімон,

царював півтора року

А Свімон зайняв Імереті і пішов паша в Ахалцихе. Потім домовився Абашидзе з царем Свімоном, відняв у Наскід Яшвілі дружину, дочку свою Аніку, і одружив Свімона і справив весілля. В цей же час померла перша дружина Абашидзе, розійшовся він і з другої і одружився з удовою Папуна Еріставі, дочки бігти Лордкіпанідзе і матері Шошіти Еріставі і цим більше зміцнився в Імереті.

А имер служили і корилися дочки його [Абашидзе] Тамар і постійно знаходилися при ній.

Вона не могла миритися з правлінням Свімона і сестри своєї, так як сама втрачала влади, і почала ворогувати з ними. Побачивши це, злякався Свімон і втік до Картлі, а в Імереті правил Абашидзе і царицею була дочка його і корилися всі.

Тоді помер каталікоз Евдемоз і за допомогою Абашидзе каталікозом посадили Григола, сина бігти Лордкіпанідзе.

В цей час не підпорядковувалися деякі лечхумци Ліпарітіану і нападали на Окріба. Ліпарітіані сповістив про це Абашидзе і так як були міцними друзями, зібрав Абашидзе Іммера, прорили снігову гору Рача-Лечхумі і вступили в Лечхумі, непокірних розорили, спалили і підпорядкував [Абашидзе лечхумци] Ліпарітіану, потім повернувся і прибув в Імереті.

А дочка Абашидзе побажала вийти заміж за Ліпарітіана і того ж хотів Ліпарітіані для того, щоб відпустити дружину свою, з якою було у нього семеро синів дорослих. І з цією метою вирушила Тамар в Одіші, прийняв її Гіоргі Микеладзе, бо Абашидзе був племінником Микеладзе, і запитав у Тамар про мету її подорожі. А дізнавшись, сказав їй: «Для чого йдеш в Одіші, бо моя ж ти дочка. Приведи Ліпарітіана і справлю я тобі весілля гідну ». Повірила Тамар і закликала Ліпарітіана і прийшов той трохи людей. Тоді сказав йому Микеладзе: «Загордився ти, колишній Чіковані, настільки, що хочеш відпустити сестру мою. Зараз же вб'ю, якщо не помажеш світом Тамар ». Злякався Ліпарітіані і помазав миром Тамар. Потім [Микеладзе] влаштував їм бенкет, обдарував і відпустив.

Але через небагато часу пішла Тамар і вийшла заміж за Ліпарітіана і змусила відпустити першу дружину. З тих пір називали її царицею Одіші і Імереті.

Відступили рачінци від Абашидзе, зібрав Абашидзе воїнів Імереті, напав на Рача, розорив, спалив, підкорив і повернувся в Імереті.

А Мамия Гуріелі намірився настановити знову Свімона і запропонував паші надіслати Свімона і обіцяв посадити його на трон. І так як паша вірив Гуріелі, зажадав він Свімона у Назаралі-хана, привів і передав Гуріелі. Тоді Гуріелі змусив Свімона відпустити Аніку, дочка Абашидзе і одружив його на сестрі своєї. Образився цим Абашидзе, закликав Ліпарітіана і зібралися в Сачілао з військом і запропонували Гуріелі вбити царя Свімона і посадять Гуріелі царем. А Гуріелі не захотів сам [це зробити] і дозволив їм. Тоді послали вони людей і коли лежить в ліжку Свімон вийшов у природній потребі, вистрілили в нього з рушниці і помер Свімон літа Христового +1701, грузинського 389.

Гуріелі Мамия,

царював 1 рік

Тоді ж привели Мамію Гуріелі і посадили имер його царем. Почув про це цар Ереклє, засмутився і з військом картлійцев і кахов прийшов розгніваний в Дагалула, щоб помститися Абашидзе і відняти також Хефінісхеві і послав до нього людини сказати про це. А який відмовив Абашидзе сказав той чоловік: «Не личить тобі це, бо крім всього славного, слід [з царем] 12 запасних коней» Абашидзе відповів: «Не може ж він одночасно сісти на 12 коней, а я сподіваюся тільки на свого коня - якщо здолає він, не зможе наздогнати мене, а якщо я переможу, не втече від мене ». І Абашидзе зв'язався з Вазіра Ереклє, і по їх наполяганням відступив цар Ереклє [і] не зміг вступити в Імереті.

А Мамия Гуріелі хоча і залишався царем, однак [жив] на свій рахунок, бо продавав гурійци і віддавав имер, так як царськими вотчинами, селами, селами і доходами володіли Абашидзе і його дочка Тамар і служили їм сини вельмож і азнауров і самі вони теж . Тому пішов Гуріелі знову в Гурію.

Абашидзе Гіоргі,

правил 5 років

І княжив Абашидзе і керував усім Імереті.

Взимку Ліпарітіані попросив його допомогти над абхазами, бо захопили вони [землі] до річки Егрісі і розоряли Одіші вбивствами і полоном. Погодився Абашидзе, зібрав військо, вирушив і вступив в Абхазеті. не зміг встояти Шарвашідзе, спустошили Абхазеті, взяв [Абашидзе] видобуток велику, помирив Ліпарітіана і Шарвашідзе, відняв захоплену землю і [взяв] заручників, потім повернувся і знову прибув в Імереті.

А після смерті царя Свімона забрав Ісак-паша Ахалцихський у царя Ереклє брата царя Свімона, Гіоргі, і виховувався він в Ахалцихе. І як піднявся Абашидзе, вже менше підпорядковувалися паші і хабарів він з Імереті не отримував стільки, [як раніше]. Доніс [паша про це] султану. Рзгневался султан Мустафа і направив арзрумского пашу з великим військом морем і сушею, щоб залишилися [османи] в Імереті сім років і спустошили разом з фортецями. Виступив арзрумскій паша у напрямку Гурії, а кеху свого з військом направив в Ахалцихе, щоб зібрав він військо Самцхе і вступив в Імереті.

Дізнавшись про це, Абашидзе взяв клятву у всіх Іммера і Гуріелі [і] Дадіана і вкрив [жителів] Імереті.Потім зібрав військо і перекрив дороги. Тоді паша перейшов, Чорохі на човнової мосту і став в Гурії, а Кехана і Ахалцихський паша підійшли до Какасхіді. Не встояли имер проти великих рушниць, пройшли османи, вступили [в Імереті] і стали в Багдаді.

Потім з моря османські війська прийшли в Одіші, однак сераскір нічого не знав про своє війську, так само Кехана [не відав] про сераскір, так як дороги були всюди перекриті.

Потім порушив клятву Гуріелі, дану Абашидзе, і з'явився до Сераскіру. І Гіоргі Микеладзе, що ворогував з Ліпарітіаном через вищесказаного, зі своїми прихильниками теж прибув до кехе. Цей Микеладзе взявся їх проводити і сповістив сераскіра про справи кехі. Тоді попрямував сераскір на Імереті і велів, щоб Кехана вступив в Аргветі. Вступили османи і спалили Аргветі і підійшли до башт Чалатке, який Абашидзе зміцнив ровами. Зміцнилися захисники [веж] і вбили багатьох османів. Потім підійшов Ісак-паша Ахалцихський, атакували його війська, захопив [паша] рів і залишив там копачів і сам відступив. Викопали (османи землю під вежами) і підпалили і перекинули все три вежі вщент і зруйнувалися вони. Але ось диво, бо одна людина залишився неушкодженим і відпустили османи його. А в Одіші зруйнували замок Рухи і поставили свою варту і спустошили багато сіл і в Анакріі побудували фортецю.

Але пошкодував бог країну цю, помер султан Мустафа і сіл султан Ахмад і була в Стамбулі смута велика. Тому написали сараскіру, щоб повернувся. Тоді сараскір велів кехе помиритися з Абашидзе і відступити. З цієї причини Кехана послався на спорідненість з Абашидзе і так само вчинив Абашидзе. І запропонував Кехана, щоб Абашидзе зруйнував Шорапані і зустрівся з ним і дав хабар сараскіру і він виконає всі бажання Абашидзе. А Абашидзе обіцяв все і зустріч з кехой, «якщо дозволите прийти з моїм військом». Кехана дозволив і Абашидзе вибрав з Іммера, рачінци і лечхумци 500 озброєних вершників і на чолі поставив Кайхосро Яшвілі, і разом [з загоном] прибув до кехе і половина [загону] йшла попереду, а половина йшла за Абашидзе.

Прийняв його Кехана, обіцяли один одному, про що було домовлено, потім обдарував його Кехана і пішов. А Абашидзе за це зруйнував Шорапані і дав заручників і хабар.

Але Кехана змусив Абашидзе усиновити Гіоргі, сина царя Олександра і зробив його опікуном і царем залишив Гіоргі і сам пішов.

А имер за указом Абашидзе перекрили гору Персаті і вбивали багатьох османів. Потім имер наздогнали і вбили колского пашу і Ісак-пашу Ахалціхского поранили в руку, османів звернули в втечі і захопили видобуток незліченну, навантажених мулів і верблюдів і прийшли до Абашидзе.

А сараскір пройшов Гурію і пішов. Османи * також пішли з Одіші і Абашидзе знову захопив правління літа Христового 1703 грузинського 391.

___________________

* Походження султана таке: Осман, син Отурлали сіл літа Христового 1303. Помер Осман 1327, сіл Орхан, помер Орхан 1 358, сіл син його Мурад. Помер Мурад 1379, сіл Баязид, його син. Його полонив Ланг-Темур. Помер Баязид 1403 сіл син його Сулейман. Помер Сулейман 1410, сіл син його Муса. Убив Мусу брат свій Махмад 1413, сіл Махмад. Помер Махмад тисячу чотиреста двадцять дві, сіл син його Мурад. Він спустошив Цхомя. Помер Мурад тисячу чотиреста п'ятьдесят один, сів син його Махмад. Він взяв Константинополь. Помер Махмад 1480 сіл син його Баязид. Помер Баязид 1310, сіл син його Селім. Він надіслав сараскіра в Імереті. Помер Селім 1520, сіл син його Сулейман. Він надіслав сараскіра на Баграта. Помер Сулейман тисяча п'ятсот шістьдесят шість і сіл син його Селім. Помер Селім 1570 і сіл син його Мурад. Надіслав він Лала-пашу. Помер Мурад тисячу п'ятсот вісімдесят п'ять, сіл син його Махмад. Помер Махмад 1604, сіл син його Ахмад. Скинули Ахмада 1617, сіл брат його Мустафа. Скинули Мустафу 1618, сіл брат його Осман. Скинули Османа тисячі шістсот двадцять два, сів той же Мустафа. Скинули Мустафу 1623, сіл брат його Мурад. Скинули Мурада 1640 року, сіл Ібраїм, брат Мурада. Помер Ібраїм 1648, сіл син його Махмад. Помер Махмад 1687, сіл син його Сулейман. Скинули Сулеймана 1691, сіл Ахмад, брат Сулеймана. Скинули Ахмада 1695, був сіл Мустафа, брат Ахмада. Він і надіслав сараскіра в Імереті. Скинули Мустафу 1703 сіл Ахмад, брат Мустафі. Скинули Ахмада 1730, сіл Мамхад, син Мустафи. Помер Махмад 1754, сіл Осман брат його (прим. Вахушті).

___________________

А Гіоргі, син царя Олександра, якого залишили царем, злякався Абашидзе і сховався в Кутатісской фортеці. Але Микеладзе Гіоргі залишався відданим йому і при ньому знаходилася дочка царя Гіоргі, народжена від дочки своєї [Микеладзе], яку цар Гіоргі залишив з ним, відбуваючи в Іспаган. Він [Гіоргі Микеладзе] звернувся до Гіоргі, котрий перебуває в Кутатісі: «Батько твій був убитий через ворожнечу з царем Гіоргі і володіє він тепер Картлі і сильний. Дам я тобі його дочка, одружуйся і з його допомогою візьмеш Імереті ». Погодився на це Гіоргі, привів [його Микеладзе] в свій будинок, справив весілля з пологах і залишався він у Кутатісі в крайній убогості. Але після цього Вахтанг, правитель Картлі, надсилав йому багатства багато.

Але Абашидзе ще піднявся і розбагатів, бо Дадиани [і] Гуріелі на його заклик перебували при ньому постійно.

У цю пору пригадала Тамар, дочка Абашидзе помста до Гіоргі Микеладзе і дозволив це їй Абашидзе, бо видав той дочка царя Гіоргі синові царя Олександра, Гіоргі. Вигнали його зі своєї вотчини і захопили Ліпарітіані землі Чіладзе-Микеладзе, а Микеладзе пішов в Картлі.

Після того пішов від Ліпарітіана брат його Іесе, який з волі ж Ліпарітіана володів Лечхумі, і з'явився в Кутатісі до Гіоргі, бо цей Іесе був одружений на Маріам, тітці Гіоргі, дочки царя Баграта. Злякався цього Ліпарітіані, прийшов в Лечхумі, відсторонив довірених [осіб] Іесе і поставив своїх [прихильників], віддав синові своєму Бежанов Лечхумі і старшому каціі [віддав посаду] Дадіана і наступного [синові] ченцеві Габриелу [віддав посаду єпископа] чкондідел і сам залишався Ліпарітіаном і слухали його сини його.

Але зло це сталося раніше, коли вельможі отримали азнауров, села і фортеці в своє володіння: Еріставі [отримав] Рача і Глола [разом] з Джапарідзе, Яшвілі [отримав] Квара, Цулукидзе - хотев, Абашидзе - Свері. А Свері Паата Абашидзе завітав цар Шахнаваз, Ліпарітіану [він же подарував] Лечхумі і [землі] Чіладзе-Микеладзе, Гуріелі - Саджавахо і Чіджавадзе завжди знаходилися при ньому.

А Абашидзе позбавив Імереті від розбоїв, бо ніхто не насмілювався красти що-небудь, ніхто також не наважувався продавати полонених, крім нього. А в Одіші і Гурії продавалися полонені багато, а особливо в Одіші Ліпарітіаном.

В цей час Вахтанг, правитель Картлі, запропонував Абашидзе стати сватами і попросив прислати в Картлі сина його Левана, щоб просимо йому землі Картлійсько Абашидзе і [видати за нього] дочку свою і буде фортеця між ними. Зрадів цьому Абашидзе, однак підступні люди сказали йому, що якщо пошле сина, той відправить його до шаха. Повірив цьому Абашидзе, бо Гіоргі був одружений на дочці царя Гіоргі і писав [Гіоргі] Вахтангу про допомогу і не стало між ними сватання. Тому Вахтанг відвернувся від Абашидзе і став допомагати Гіоргі, залучив на свій бік каталікоза і [єпископа] Генатела і Шошіту Еріставі, бо Шошіта був одружений на внучці Абашидзе, дочки царя Олександра і ця жінка була навіженої і дурною і ненавидів її Еріставі і бажав позбутися неї, але не міг через Абашидзе. А знайшовши таку причину, змовилися всі, хто був згаданий, і вивели Гіоргі з Кутатісі і нарекли царем літа Христового 1707 році, грузинського 385.

20-й цар Гіоргі,

царював 4 роки

І сів царем Гіоргі, син царя Олександра. Послав [він] до Абашидзе, щоб відмовився він від усіх царських земель і повернувся в свою вотчину. Тоді Абашидзе надіслав до нього каталікоза і Генатела, щоб встановити мир і спокій. Але за порадою каталікоза і [єпископа] Генатела не відпустив цар їх, бо сказали: «Якщо ти не відпустиш нас, долучаться до тебе имер все». Тоді залишили имер Абашидзе і переходили на бік царя Гіоргі. Тоді закликав Абашидзе Ліпарітіана, прийшов Ліпарітіані з військом і став в Ваке. А в Кутатісі перебував цар разом з Рачинским Еріставі і имер. Послав [цар] загони рачінци і деяких Іммера для спустошення навколишніх сіл Ваке. Дізнавшись про це, Абашидзе велів своїм воїнам [зустріти їх], атакували, перебили і полонили багатьох рачінци і продали всіх. Тоді Еріставі відправився для множення війська.

В цей час померла дружина Ліпарітіана і дочка Абашидзе, Тамар від недуги злого. Тоді пригадали сини Ліпарітіана помста через батька свого через розлучення з їх матір'ю, залишили батька і приєдналися до царя Гіоргі. Також [надійшли] племінники Абашидзе, бо правитель Картлі Вахтанг видав за Вахушті дочка свою І він також відкинувся [Вахушті] від дядька, пішли від нього і прийшли до царя [племінники Абашидзе] Зураб, Свімон і Вахушті.

І хоча Гіоргі посадили царем, до цих пір не міг він виходити з Кутатісі а тепер вийшов. І що не приєдналися до нього, имер нападали на них і розоряли їхні маєтки. А їх зустрічали прихильники Абашидзе і були постійні напади.

Потім цар обложив фортецю Кацхі, яку займав Абашидзе. Побачивши це, одягнений в траур Ліпарітіані прийшов до Рачинской Еріставі, щоб допоміг він Абашидзе, кажучи: «Ти його син і не личить тобі прирікати його». Послухав його Еріставі, зустрілися обидва з військами, прийшли і стали в Парцханаканеві. З цього боку рушив Абашидзе, щоб зустрітися з ними і йти на царя.

Дізналися про це порадили цареві запобігти їх з'єднання. І виступили нашвидку, йшли всю ніч і вранці напали на Ліпарітіана і Еріставі і був бій сильний, здолали [воїни] царя і бігли мегрели, винищували і захоплювали їх літа Христового 1709, грузинського 397, взяли їх майно і полонених продали на срібло.

Дізнавшись про це, Абашидзе відступив і сховався у фортеці Свері. А цар знову підійшов до Кацхі, після деякого часу Паата, син Абашидзе віддав фортецю, але [цар] порушив слово, продав сховалися [там жителів] і сам зайняв фортецю. Потім пішов на Абашидзе, що знаходиться в Свері, але так як міцний Свері, не зміг завдати шкоди і відійшов.

Потім [цар] зібрав Іммера і пішов в Рача, щоб захопити або підпорядкувати, перейшов Наджіхуреві і став в Шаорі. Але Цулукидзе, Яшвілі і Джапарідзе перебували з Еріставі, так як Гіоргі Цулукидзе був зятем Еріставі. Тоді вночі пробралися рачінци і вбили сахлтухуцеса Чхеїдзе. Засмутився цар і пішов на хотев, але переконавшись у фортеці хотев, відступив і повернувся в Імереті. Після цього цар направився в Навардзеті, фортеці Абашидзе.

В цей час Шошіта Еріставі відпустив дружину і одружився на Маріам, дружині Іесе Чікована, тітці царя Гіоргі і відпустив сестру [його].

А облоги Навардзеті [царю] порадили сини Ліпарітіана, Кація і Бежан, щоб виступив він і скинуть вони батька свого і захоплять Одіші. Послухав їх цар, залишив у Навардзеті Квелі Церетелі і сам пішов в Одіші. Ліпарітіані не зміг йому протистояти і втік до Абхазеті. А вони зайняли Одіші і переслідували його в Абхазеті, там зустрів їх Шарвашідзе, уклали мир і повернулися в Одіші і Дадиани посадили кацію.

Потім цар повернувся в Імереті, а Квелі взяв Навардзеті і гармати цієї фортеці цар відправив у Кацхі.

А під час перебування царя в Одіші напав Еріставі на Чалатке з метою допомоги Абашидзе, спустошив повністю і повернувся в Рача.

Тоді ж, так як Гуріелі не допомагав царю проти Абашидзе, пішов цар на нього із зібраним військом, не зміг Гуріелі встояти, крім як в укріпленнях і розорили Гурію. Однак в Саджавахо змусили до втечі бігти з лечхумци і помер також Кація Дадиани, брат бігти, в Одіші від жаби. Тому повернувся цар в Імереті.

Тоді прийшов Ліпарітіані і захопив знову Одіші. Він же зв'язався з Гуріелі і одружився на дочці Гуріелі, Тамар.

А котрий перебуває в Сверской фортеці Абашидзе надіслав Вахтанг, правитель Картлі, людей і коней і все потрібне, пішов [Абашидзе] і залишався в Картлі, а до того [Вахтанг] взяв Вахушті і завітав все, що обіцяв.

А після цього цар примирив Ліпарітіана, зібрав військо Іммера разом з [військом] Ліпарітіана, вступив в Рача [і] спустошив до Схові літа Христового 1711, грузинського 399.

Але Ліпарітіані виявився зрадником, тому відступив цар і спустився в Імереті.Але так як цар Гіоргі був легковажним, користолюбець, грошолюбом і корисливим, змовилися з Гуріелі Ліпарітіані, Еріставі і Бежан, господар Лечхумі, теж прийшов до батька, за ним з'явився Зураб Абашидзе, привели Гуріелі і посадили царем літа Христового 1711, грузинського 399.

Гуріелі Мамия,

царював 1 рік

А цар Гіоргі, не в силах протистояти, пішов в Картлі. Прийняв його Вахтанг в Горі з честю. І Абашидзе також перебував з ним.

І захопив Гуріелі Імереті, відпустив дружину свою Олену, дочку Абашидзе і привів Тамар, сестру Еріставі [яка розійшлася з першим чоловіком Пхеідзе Папуна], одружився на ній і справив весілля, а в Гурії посадив Гуріелі сина свого Гіоргі.

А цар Гіоргі в Горі зажадав від Вахтанга [видати йому] Абашидзе, який був його кровним ворогом. Тоді Вахтанг помирив їх, взяв у Абашидзе заручників - сина і дочку і відправив Абашидзе в Імереті і прибув той до Гуріелі. Потім Вахтанг відіслав Абашидзе заручників - сина його і дочка.

А цар Гіоргі пішов в Самцхе, прийняв його Ісак-паша і обіцяв допомогти. Але з Ахалцихе зв'язався [цар] з господарем Лечхумі Бежанов, бо Зураб Абашидзе втік від Гуріелі і прибув до царя, так як Зурабу запропонували відокремитися від дядька, а Зурабом все своє майно було продано, засмутився тому і пішов.

А влітку виступив цар разом із Зурабом з Ахалцихе, пройшли вночі Аргветі, нікому не заподіявши шкоди, і прийшли в Лечхумі. Там узяв [цар] з собою бігти з лечхумци і попрямували на Аргветі. Дізнавшись про це, який перебуває в Кутатісі Гуріелі виступив на Аргветі разом з Абашидзе, Еріставі, имер і гурійци, щоб захистити Аргветі, і прибутку в Чхарі. Цар також перейшов Тхілтацкаро і був бій сильний в Чхарі літа Христового 1712 закарпатцям, грузинського 400 і долали воїнів Гуріелі, майже звернувши їх до втечі.

Побачили це Бежан і Зураб, атакували з краю і почали палити з рушниць, вбили Гіоргі Цулукидзе і бігли Паата Пхеідзе і Еріставі, Гуріелі зазнав поразки і пішов в Рачу, а решта війська розбіглися в Аргветі. Погналися за ними воїни царя, вбивали і захоплювали, особливо гурійци.

20-й цар Гіоргі,

царював 10 місяців

І захопив Гіоргі Імереті. А полонених продали османам і співали гурійци: «Продали нас за наше ж срібло».

А Абашидзе з Свері прийшов в Картлі і після деякого часу осадив цар Свері, однак не зміг взяти і відійшов. Але Зураб підіслав людей до сторожі і обіцяв нагороду, віддали Зурабу [фортеця] і зайняв він Свері.

А Гуріелі попросив дорогу у Бакара, сина царя Вахтанга. Зустрів він його в Кцхінвалі і з великою пошаною проводив в Горі. Але особливо доглядав [за Гуріелі] каталікоз Доменті. І дали йому провідників, прийшов в Джавахеті до Асан-паші, до зятя свого і звідти прибув в Гурію.

Потім Бакар забезпечив Абашидзе кормом для дороги, дав провідників і перейшли Кудара і прибув [Абашидзе] в Рача восени.

А навесні доніс Зураб Абашидзе царю, що знаходиться в Гегуті, на Гіоргі Ніжарадзе, який був одружений на дочці Абашидзе, що «ходить він до нього і сповіщає Абашидзе про твої справи» і хвалив красу і красу його дружини і своєї двоюрідної сестри. І закохався цар Гіоргі, так як ненавидів дружину, в цю пору насмілювався відпускати до сих пір через Вахтанга. Тоді схопив він Ніжарадзе, засліпив його і забрав дружину і возив її з собою і жив разом з нею. Радів цьому Зураб через ворожнечу до дядька.

А тут розповімо про подальше життя Арчила, так як залишив він все своє через Імереті і від Імереті нічого у нього не залишилося. Тому кінець його життя належить описати в зв'язку з Імереті.

Прибулого в Астрахань [Арчила] зустрів син його Олександр, так як цього Олександра взяв з собою великий цар Петро до Франції і вивчив він мистецтво гармат і ядер і вогню. Російський цар Арчіл в Москву і прийняв його государ з честю, потім завітав велику вотчину і Олександру [посаду] фельдцейхмейстера (іже є впорядкування польового вогню, тобто розпорядник гармат і ядер).

Потім Олександра полонили шведи в Нарві і відвезли в'язнем в Стокгольм і залишався він там кілька років, а Арчіл в Москві. Потім відпустили Олександра в термін, щоб побачитися з батьком і дружиною своєю, яка жила в Москві. Однак, прибувши в Ригу, помер Олександр від кам'яної хвороби літа Христового 1710 грузинського 398 і не залишив сина. І як привезли в Москву, государ виділив Донський монастир і там поховали.

А після скорботи великої преставився і цар Арчіл літа Христового 1712 закарпатцям, грузинського 400 і поховали в Донському же [монастирі] з великою пошаною. І залишилися цариця Кетеван і дочка Дареджан. Вона володіла багатьма вотчинами батька свого і перебувала в пошані у государя до кончини своєї.

А в Імереті знову змовилися Гуріелі, Дадиани, Еріставі, Абашидзе і Бежан з лечхумци, зібралися і в листопаді прийшли до Окрібу. А цар Гіоргі знаходився в Кутатісі і з ним були Зураб Абашидзе і имер. В один день виступив Свімон Абашидзе, щоб оглянути пости, а ті пости [Гуріелі] вступили в бій і Свімон змусив їх до втечі. До них підбігли війська Гуріелі і здолали Свімона. На допомогу вийшов того дня цар з військом, в бій вступив Гуріелі з усім своїм [військом], воювали і був бій сильний і цар був переможений і втік. Ті перебили воїнів і багатьох схопили і продали османам літа Христового 1713, грузинського 401. І співали гурійци: «имер наше срібло знову нам повернули» і отримали гурійци срібло своє.

Гуріелі Мамия,

царював 2 місяці

А цар пішов у Картлі і Гуріелі зайняв Імереті, підпорядкував непокірних. А царя Гіоргі в Тбілісі ухвалив Свімон, обдарував і поселив в Картлі. Потім пішов в Ахалцихе до Ісак-паші.

Однак помер Мамия Гуріелі літа Христового 1714, грузинського 402 січня 5, відвезли в Гурію і поховали в Шемокмеді, усипальниці їх, і Гуріелі сіл син його Гіоргі.

А так як цар звертався до Бежанов і Зураб перебував з ним [царем], злякався тому Еріставі їх сполуки, вивів з Чквіші зятя свого Бааке Чікована і віддав Чквіші Бежанов і скріпили вони союз. І обидва вони бажали видати сестер своїх за царя, а цар хотів одружитися з дочкою Абашидзе, колишньої дружини Ніжарадзе. Але вони [Еріставі і Бежан], боячись один одного, змусили Мераба Цулукидзе розлучитися з дружиною і, всупереч волі Абашидзе і його дочки, одружили на його дочки, бо цар посилав людей до Абашидзе, щоб не видавав він її заміж. З цієї причини прийшли ці союзники і справили Мерабу весілля.

20-й цар Гіоргі,

царював 2 роки

А навесні прибув цар, захопив Імереті і через ревнощі вчинив зло і сліпого Ніжарадзе скинули зі скелі і помер він.

А Дадиани, Гуріелі, Еріставі і Бежан залишалися у себе. І Бежан припускав, що цар одружується з його сестрою. Однак цар з небагатьма слугами прибув в Рача, одружився з сестрою Еріставі, вдові Мамні Гуріелі і відпустив пологах, дочка царя Гіоргі. з сином і дочкою знаходиться в Картлі. Потім цар спустився в Імереті і зміцнив союз з Дадиани і Гуріелі, а Бежан і Зураб відклалися і нападали на землі.

В цьому ж році цар Іесе дорікнув Гіоргі за залишення дочку свого дядька. І цар Гіоргі обіцяв знову взяти її і попросив хрест з Чхарі, який знаходився в Атоці. Той надіслав хрест і [дружину його] пологах і попросив [відіслати до царя Іесе] царицю і синів Вахтанга. А цар Гіоргі поселив пологах з сином в Сванеті і хрест знову поклали в Чхарі. А вислати царицю і синів Вахтанга не міг.

А через бігти від царя збунтувався Паата Пхеідзе. З цієї причини пішов цар і обложив фортецю Саціре, прорили рів і підклали порох. Але захисники фортеці викопали зсередини, забрали порох в фортецю і перебили копачів і варту їх і ще більш зміцнилися. Побачив це цар і відійшов в Гегуті.

Потім Бежан попросив царя і підніс 4000 алтин, щоб вигнав [цар] батька його Ліпарітіана і його посадив Дадиани. Тоді цар не розібрався через срібла, відмежувався від Еріставі і Абашидзе, зібрав Іммера, бігти і Зураба теж [приєднав], Ліпарітіані не зміг протистояти прийшли в Одіші і посадив [цар] бігти Дадиани літа Христового 1715, грузинського 403. Хоча фортеці залишалися все ж за Ліпарітіаном, розорив [цар] Одіші і повернувся в Імереті.

Потім [цар] знову відмежувався від бігти і Зураба, закликав Еріставі і Іммера, виступив [в Одіші] і посадив Ліпарітіана знову Дадиани, потім повернувся в Імереті.

Після цього закликав Ліпарітіана в Гегуті, [взяв у нього обіцянку], щоб йти в похід на біг і на цій умові відпустив Ліпарітіана. Бежан прийняв цю [зустріч] не на добро своєму і застосував хитрість і каталікоза Григола послав посередником до батька і обіцяв помиритися і скоритися, якщо той відвідає його. На цьому умови довірився Ліпарітіані синові через каталікоза і прибув до нього з небагатьма слугами. Прийняв його Бежан доброзичливо, але тієї ж ночі схопив усіх його слуг і викрав у батька зброю, вранці схопив і його і посадив у фортецю, потім привів матір свою, відпущену [Ліпартіаном], впустив знову до чоловіка і залишалися [вони разом] до смерті своєї. Потім схопив всіх прихильників батька свого, винищив і залишив без спадку, інших продав з домочадцями і захопив Одіші і нарік Дадиани.

А цар Гіоргі в цю зиму разом з Еріставі напав на Зураба, розорив його вотчину і пішов. З цієї причини Бежан Дадиани і Зураб Абашидзе звернулися з проханням до Аслану, Ахалціхского паші і обіцяли хабар велику, щоб допоміг він їм на царя і царем посадив Гуріелі. Погодився Аслан-паша і виступив з військом.

У цю пору померла Тамар, дружина царя, і поховали в Гелати. А сам цар зібрав військо, а пашу зустріли Бежан і Зураб. Цар не зміг протистояти прийшли і пішов в Рача. Османи прийшли і збиралися вступити в Рача, стали в Кваціхе і стояли там місяць, потім відступили і стали в Кутатісі. А цар з військом Рача спустився в Свімонеті. Дізнавшись про це, паша виступив нашвидку, напали на Свімонеті і був бій літа Христового 1716, грузинського 404, цар був переможений і загинули рачінци і цар пішов у Картлі, а паша знову став в Кутатісі. Бежан і Зураб напали на царицю пологах в Сванеті, розорили і пішли.

Гіоргі Гуріелі

царював 3 місяці

Привели Гіоргі Гуріелі і посадили царем і Еріставі запропонували союз. Тоді віддав Еріставі дочка свою Гулкан в дружини Отіі, синові бігти і зміцнили цим союз і паша пішов в Ахалцихе.

Після цього несли речі Гуріелі з Гурії, засіли рачінци у Саломінао і розграбували багатства Гуріелі і полонили його слуг і продали. Дізнався про це Гуріелі і знову втік до Гурію.

Тоді ці три вельможі розділили Імереті між собою і заволоділи кожен своєю землею.

В ту пору почала ревнувати до Гіоргі Гуріелі мати його, Олені, привела сина свого, колишнього ченцем, постригла, нарекла Кайхосро і посадила Гуріелі. [Потім] привернула хабарами Дадіана, Еріставі і Зураба з військом і вигнали Гіоргі. Розорили вони Гурію, отримали хабар і пішли. А Гіоргі Гуріелі пішов в Ахалцихе.

А навесні в Імереті прибув цар Гіоргі, звернувся до цих трьох вельможам, однак ті не побажали його царем, злякався [цар їх] і пішов в Ахалцихе. Там поріднилися Гуріелі і цар, бо після ув'язнення Ліпарітіана дружина його Тамар, дочка Гуріелі, пішла в Ахалцихе і взяв її цар Гіоргі в дружини.

Але так як Ісак-паша і Аслан-паша ворогували між собою, не змогли вони допомогти царю і Гуріелі і тому обидва вирушили до Стамбула. Після прибуття в Арзрум дав арзрумскій паша військо Гуріелі, повернувся [він] і заволодів Гурией і вигнав матір свою з синами. А цар пішов у Стамбул літа Христового 1717, грузинського 405.

Цар Гіоргі пішов

У Стамбул

А гурійський Еріставі і Бежан Накашідзе не захотіли Гуріелі Гіоргі, бо мати [Гіоргі] з їх допомогою вигнала [сина]. Закликали вони бігли Дадіана, бо дочка Дадіана була одружена з Гіоргі, сином бігти Накашідзе. Прибулому Дадиани не зміг протистояти Гуріелі і пішов в Батумі. А Дадиани розорив Гурію і пішов і Гіоргі знову зайняв Гурію.

А взимку присікався Дадиани до Зурабу Абашидзе, зібралися Бежан і Еріставі і напали на Зураба. Не зміг Зураб їм протистояти і сховався в Сверской фортеці. Ті спустошили його землі (бо цей Бежан бажав стати таким же, яким був Гіоргі Абашидзе, проте не зумів).

Потім Бежан підіслав еріставскіх слуг до брата свого Манучаров, несподівано схопив його і ув'язнив у Лехвірской фортеці.

Тоді домовилися Зураб і Еріставі приєднатися, відняли у Бааке Чікована дружину, сестру Еріставі, у якого преж цього відняли Чхвіші, і одружили сина Зураба, Давида на ній, тобто на дружині дядька свого, бо Зураб був одружений на сестрі Бааке, і зміцнили цим всі троє союз.

Ще звернувся Гуріелі до Дадиани, щоб він віддав йому дочку [Дадіана], яка була одружена з Гіоргі Накашідзе і встановити цим світ. Бежан Дадиани дозволив це. Тоді Гуріелі вигнав свого Еріставі і підійшов до що знаходиться в фортеці Накашідзе і відняв дружину, сам відпустив дружину, дочку Шарвашідзе і одружився на цій і зміцнився в Гурії за допомогою Дадіана.

Ще Еріставі осадив Кварскую фортеця, взяв її і зайняв сам, вигнав рід Яшвілі з Рача і сам же захопив їх вотчини.

Ще Зураб винищив рід Чхеїдзе, синів Бани, і продав їх з домочадцями і захопив їх вотчини.

Так само Бежан винищував одішцев-лечхумци і зміцнювалися подібним шляхом.

Після того зі Стамбула в Ахалцихе прибув цар Гіоргі. Дав йому Ісак-паша за указом султана війська і прийшов в Імереті в серпні літа Христового 1719, грузинського 407, бо османи завжди приходили в цей місяць, і став в Кутатісі. Тоді зібралися всі троє вельмож і стали в Окрібе і ніхто зі знатних не з'явився до царя, крім простолюдин. Цар запропонував цим трьом, щоб визнали вони його царем і підкорилися, але ті не захотіли. Тоді цар виступив з османами і вранці напав на Дадіана, Еріставі і Зураба, однак ті відступили і пішов Дадиани з Зурабом в Одіші і Еріставі в Рача. Тоді османи перебили багатьох воїнів їх, потім спустошили Окріба, зруйнували замки і вежі. Потім пішли на Одіші, там теж не встояв Дадиани, надійшли [османи з ним] також і церкви теж спалили. І Дадиани, не бачачи іншого виходу, дав хабар велику, примирив їх, відступив цар і став знову в Кутатісі. Потім уклав мир з тими вельможами і зайняв Імереті, потім відпустив османів і жив у спокої.

А навесні змовилися ці троє вельмож і підіслали до царя Гіоргі Свімона Абашидзе, щоб убити його. Цей Свімон запросив царя, колишнього в Тхвісской фортеці, і під час бенкету слуги Свімона вбили царя Гіоргі в суботній день Феодора літа Христового 1720, грузинського 408, і схопили всіх його наближених і продали. А Еріставі взяв фортецю Кацхі і захопив його казну. Тоді ті троє знову розділили Імереті, як і раніше, і жили в світі.

Після того цар, і покликав Вахтанг Іммера в похід. Пішли Еріставі, Свімон і Леван Абашидзе з військами. Потім повернулися неушкодженими з великими дарами.

Ще цієї зими Зураб осадив Харагеулі. А Мамукашвілі знаходився в Ахалцихе з Олександром, бо цей Олександр, який перебуває в Картлі у царя Вахтанга, був сином Гіоргі. І як убили його батька, Ісак-паша послав шавшетского бігу до царя Вахтангу і попросив [надіслати Олександра, щоб] посадити його царем в Імереті. Той надіслав його з дарами і залишався [Олександр] в Ахалцихе протягом одного року.

А Зураб не зміг зруйнувати Харагеулі через допомоги Картлійського царя і відійшов, бо паша збирався прибути, так як у Ісак-паші був указ султана про воцаріння Олександра в Імереті.

Тоді Еріставі і Зураб посварилися через Харагеулі, Бежан Дадиани теж і дружили Дадиани і Зураб і не побажали вони Олександра царем. Але Еріставі з усіма своїми прихильниками з'явився до Олександра і віддав [Еріставі Олександру] Кацхі і скарбницю батька його. А Олександр ту скарбницю передав паші в якості хабара. І так як не з'явилися Дадиани і Зураб, за порадою Еріставі обложили Цуцхватй, фортеця Зураба і билися один місяць, потім зробили підкоп і підпалили і підірвали малу стіну, однак захисники фортеці злякалися і вночі бігли. Вранці фортеця знайшли порожній, османи увійшли і поставили там яничарів і попрямували в Лечхумі на біг і Зураба, вступили, спалили, спустошили. Бежан хоча і бився, але не дуже зашкодив [османам]. Потім [османи] пішли, знову пройшли через Рача і прийшли в Кутатісі і Еріставі став в Рача.

Тоді Бежан Дадиани змовився з пашів і дав хабар 12 гаманців. Той прийняв хабар і відрубав Отіі Чхеїдзе голову, бо ручився він за Еріставі і ворогував з Дадиани. Відпустив паша Еріставі, привів бігти, посадив Олександра царем Іммера літа Христового +1721, грузинського 409, поставив бігти опікуном і сам пішов в Ахалцихе.

21-й цар Олександр,

царював 31 рік

А Олександр зайняв Імереті, за винятком Рачинського Еріставі. Потім Бежан Дадиани поріднився з Олександром, дав дочка свою Маріам в дружини і справив весілля. Але хоча царем був Олександр, всіма [справами] вершив Бежан Дадиани.

Бачачи те, що нічого Олександр не може, Тамар, колишня дружина царя Гіоргі, і Габріель чкондідел, брат бігти заповнити заздрістю і вирушили до арзрумскому паші і донесли на Ісак-пашу, бо отримав він хабар і Бежанов доручив Олександра, яко бранця. З цієї причини арзрумскій паша закликав Ісак-пашу і пообіцяла Тамар Ісак-паші зло премногих, безчестя і ув'язнення. Почувши про це, Дадиани прийняв це не до добра своєму, домовився з Олександром і написали арзрумскому паші виправдання Ісак-паші і [послали] хабар велику, щоб передав [він їм] Тамар і чкондідел або помирив їх. Повірив їм арзрумскій паша, взяв у Ісак-паші хабар і у царя [теж взяв], відправив Ісак-пашу і з ним Тамар і чкондідел, щоб помирив [Ісак-паша їх]. А прибувши в Ахалцихе, передав він [Ісак-паша] пов'язаних Тамар і чкондідел Бежанов Дадиани. Він заточив Тамар в фортецю Дехвірі, а чкондідел позбавив посади і залишив неушкодженим, хоча і був він атеїстом, блудником, грішив содомом, пленопродавцем і повним злості.

А через такого становища пішов Гіоргі Абашидзе в Картлі до царя Вахтангу і помер в Тбілісі літа Христового 1722, грузинського 410. У жовтні привезли і поховали в Кацхі.

Літа Христового 1723, грузинського 411 знову пішли Абашидзе з військом і рачінци до царя Вахтангу для допомоги.

У наступному році цар Олександр і Бежан Дадиани обложили Джварскую фортеця в Окріба, якою володів [єпископ] Гедеван Генателі, брат Еріставі. І як зробили підкоп, почала стіна руйнуватися. Злякалися захисники фортеці і здали царю фортеця.

А Бежан Дадиани хоча і служив вірно Олександру, проте хотів вбити Олександра багаторазово зрадою і підступністю, але не зумів через своєї дочки, а іноді через слуг Олександра, бо були вони віддані [царю].

Після цього напав на царя Олександра в Сканда Шошіта Еріставі, а Олександр увійшов до фортеці і Еріставі винищив і спустошив, що тільки знайшов, і літа Христового 1728, грузинського 413 повернувся в Рача.

Підійшли османи до Поті, побудували фортецю і посадили пашу. І ще в Одіші побудували дві фортеці, інші зруйнували, Рухскій замок [зруйнували] дощенту і його залишками ще більше зміцнили Анакрію і Потійському паші доручили все узбережжя.

В цьому ж році Олександр зібрав через бігти Дадіана військо Іммера і напав на Рача, спалили [землі] Цулукидзе, бо був він на стороні Еріставі. Не зміг встояти Еріставі, пройшли вони до Сева, зруйнували її вежі, спалили і спустошили Рача, потім пішли і повернулися в Імереті зі здобиччю.

Ще за порадою Зураба обложили цар і Дадиани Шорапані, бо володів ним Леван, син Гіоргі Абашидзе і був він в Рача, так як рачінци постійно нападали і грабували Імереті. І після деякого часу здали фортецю, але майно звідти забрав Дадиани і фортеця віддав Зурабу.

Літа Христового 1726, грузинського 414 помер Гіоргі Гуріелі і сіл син його Мамия, народжений від дочки Шарвашідзе. Померла також Маріам, дочка царя, дружина Еріставі. Домовилися Дадиани і Еріставі про світ, тому поріднилися і віддав Бежан дочка свою, колишню дружину Гуріелі, Еріставі в дружини, помирилися і встановили мир. Цим стривожився Зураб і доніс Ісак-паші. З цієї причини послав [Ісак-паша] сина свого Юсуп-пашу і прибув той в Імереті. Зустрів його цар Олександр і стали в Гегуті [і] закликали бігти Дадіана. А той прийшов, не криючись, з сином, бо була йому обіцяна від паші неушкодженість. Увійшов Бежан в намет паші і вклонився. Тоді стольник Махмад-бег встромив кинджал Бежанов і помер Бежан Дадиани літа Христового тисяча сімсот двадцять вісім, грузинського 416. А син його Отія біг. Погналися за ним османи і вбили багатьох одішцев і голову бігти відіслали Ісак-паші і той султану.

Потім Юсуп-паша закликав Еріставі, той теж прийшов з військом і супроводжували Еріставі його воїни в намет паші. Завітав його паша, помирив царя з Еріставі і пішов паша в Картлі.

А Отія, син бігти сіл Дадиани. Після деякого часу між Отіей Дадиани і братом його Кацо розгорілася сварка, схопив Отія [брата], відіслав Еріставі і заточили Кацо в фортеці Квара.

Потім осадив цар Шорапанскую фортеця і вже збирався її взяти, привів Зураб Абашидзе війська османів і віддав їм Шорапані і стали там османи і Олександр повернувся до себе.

Потім Еріставі осадив Садмелі, фортеця Яшвілі. Тоді цар послав до нього Левана Абашидзе, щоб зняв Еріставі облогу фортеці, бо Леван був братом матері Еріставі. А Еріставі схопив Левана зрадою і відіслав полоненого до Дадиани. Почувши про це, Олександр із зібраним військом таємно перейшов гору, перейшов і Ріоні вбрід і вранці напав на Еріставі в Садмелі. Еріставі біг, перебили і полонили багатьох, звільнили фортецю і повернувся цар в Імереті. А Дадиани відпустив Левана Абашидзе і взяв у нього заручників.

Тоді помер Шошіта Еріставі теж і Еріставі сіл син його Григол. І Леван Абашидзе повернувся до царя.

Потім з фортеці Квара втік Кацо, брат Дадіана і він теж прийшов до царя.

Потім померла дружина царя, дочка бігла Дадіана і після скорботи одружився цар з дочкою Левана Абашидзе і справив весілля літа Христового 1732, грузинського 420, і видав цар за Мамію Гуріелі дочка свою від дочки Дадіана.

Побачили це Дадиани, Еріставі і Зураб Абашидзе, залучили на свій бік Мамуку, брата царя, лрівел його Дадиани і одружив на своїй сестрі, зібрав одішцев, абхазів і прийшли [вони] в Імереті. Там до них приєднався Еріставі теж і всі стали в Гегуті. Туди ж прибули до них [війська] Аргветі і розоряли земля.

А Олександр не зміг протистояти і увійшов в Кутатісскую фортеця разом з Леваном Абашидзе і Еріставі долині земель (бо цей Еріставі був [єпископом] Генателі і братом Шошіти Еріставі. Він забрав дружину у племяннніка свого Папуна, дочка царя Вахтанга, одружився сам і прийшов до царя . Той прийняв його через ворожнечу до Еріставі і завітав еріставскіе вотчини в Імереті і нарекли його Еріставі долині земель).

А Дадиани із зібраним [військом] підійшов до Кутатісі. Але цар не вийшов для бою, а вони не посміли атакувати, боячись османів. [Потім] стали вони терпіти нужду і пішли кожен до себе і Олександр зміцнив свою владу над имер, включаючи [вотчини] Цулукидзе.

В цей час в Поті прибув інший паша з військом, щоб підпорядкувати непокірних [жителів] узбережжя аж до Азова. Він закликав Олександра з військом. А Олександр зібрався виступити з військом і сподівався, що після служби османам підпорядкує він непокірних Іммера. І як прийшов він у Одіші, порадив йому Дадиани не ходити, бо «не на добро для нас захоплення ними узбережжя». Чи не послухав його цар, бо ті місця все належали Дадиани. І так як не став неслухняним йому Дадиани, прибув він до паші. Той прийняв його з честю і попрямували в Одіші. А в Одіші все [населення] до Абхазеті знаходилося в укриттях, бо Дадиани не супроводжував пашу, і османи і имер розоряли і грабували все, що знаходили. Вступили османи в Ілорі, однак хрести та ікони та церковне майно були сховані в укриттях. Підпалили, спалили церкву і зняли свинцеву дах і знищили розпис, а потім пішли і вступили в Абхазеті.

Тоді Шарвашідзе з абхазами не з'явився до них і османи розорили і полонили, де що знайшли. Але потім Шарвашідзе прийшов до них, омусульманілі його і наближених його всіх. А як перейшли річку Кодорі, запропонував паша Олександру супроводжувати його в Джікеті і потім в Азов. Стривожилися цим Олександр і имер і тієї ж ночі залишили всі свої тяжкості, пішли і йшли два дні і дві ночі і підійшли до річки Егрісі. Тоді наздогнали їх османи разом з абхазами і имер зміцнили берег річки. Потім цар зі знатними своїми перейшов річку, а що залишилися османи взяли в полон. Пройшли вони Одіші і підійшли до фортеці Кацо. І в дорозі вбивали [Іммера] одішци. Дізнавшись про це, Дадиани облягав фортеця три дні, потім уклали мир, дав цар заручників Дадиани і пішли [имер] і прибутку в Імереті літа Христового 1733, грузинського 421.

А абхази захопили майно Іммера.Однак потім між ними і османами теж виникла смута, пішли абхази від них і почали вбивати, красти і нападати на османів вночі. Побачив це паша і повернувся в Одіші. Тоді напали абхази, знищили табір османів і звернули їх у втеча, бо паша втік морем, а інших вбили і загинули [османи] в море і річки, взяли їх видобуток премногих, відмовилися від мусульманства і повернулися абхази до своєї віри. (А в цій перемозі кажуть про диво св. Гіоргі Ілорского, бо в ту ніч направив їх в похід і зміцнював їх в бою).

А після того Дадиани, Еріставі і Зураб знову привернули на свій бік Мамуку, зібрали військо велике і вирушили на Олександра, щоб убити його або вигнати. Тоді стоїть в Чіхорі Олександр закликав Мамію Гуріелі, Левана Абашидзе, брата Кацо Дадіана, Еріставі долині земель, Мераба Цулукидзе і інших Іммера. Вранці підійшли вони і воювали один з одним, був бій і загинули багато з обох сторін літа Христового 1734, грузинського 422. Потім здолали [воїни] Олександра і вбивали, наздогнали Дадіана, вистрілили з рушниці і впав він з коня. Ще поранили Давида Абашидзе. У цих вбили Кацо, брата Дадіана. Погналися за втікачами, бо був сніг великий, перебили, полонили рачінци, лечхумци і одішцев і продали всіх османам.

А Дадіана взяв з собою цар, приставив лікарів і вилікував і просив [віддати цареві] Лечхумі, однак той не побажав дати і через Зураба звернувся до Ісак-паші за допомогою і дав хабар велику. Той надіслав Махмад-бігу і Гіві Амілахорі з військом османів і картлійцев і прийшли вони в Сачхере.

Побачивши це, Олександр взяв у Дадіана [землі] Чіладзе-Микеладзе, уклав на цьому світ через Левана Абашидзе і відпустив. [Потім] прибув в Сачхере, дав сестру свою, народжену від Тамар, Махмад-бігу в дружини і повернулися османи і картлійцев знову в Картлі.

А побачивши це, помирилися з царем Дадиани, Еріставі і Зураб і зайняв [цар] Імереті, [землі] Чіладзе-Микеладзе віддав брату своєму Мамука.

Але згадав Олександр справу бігти Дадіана, бо коли потребував той в грошах для хабара османам чи інших потреб, обкладав він сріблом Іммера знатних і азнауров, а ті продавали полонених і віддавали, а сам ніби не продавав.

Потім підійшов Мамука до фортеці бігти Чіджавадзе і потайки взяв Себекскую фортеця, потім Мамука взяв фортецю бігти і захопив [землі] Чіджавадзе.

А під час приходу Тамаз-хана в Тбілісі літа Христового 1735, грузинського 423, надіслав [він] до царя, щоб підкорився [цар Тамаз-хану], але він нічого не відповів, але переляканих османів зміцнив в фортецях Імереті, щоб не залишили вони фортеці.

Після того збунтувався Папуна Церетелі через Зураба Абашидзе, бо Зураб потайки взяв фортецю Мамукашвілі в Харагеулі, вбив Мамукашвілі і зайняв [фортеця] сам. За це напав цар на Папуна, розорив [землі] Церетелі, проте фортеця Модамнахе не зміг взяти. Пішов, звернувся до начальника фортеці, який вручив Зурабу [фортеця Мамукашвілі], той [царю] теж віддав ту ж фортеця, схопив [цар його], четвертував і засліпив і фортеця повернув синові власника.

Потім цар примирив Зураба і Папуна, але Зураб не з'явився до царя, а [прийшов] син його Давид, бо був він зятем Олександра. Цього Давида [цар] змусив розлучитися з дружиною, сестрою Шошіти Еріставі, і одружив його на своїй сестрі.

У ці часи цар підіслав Яшвілі до Кварской фортеці, і рибалка з Кріхулі зрадив їм міцність і захопили. Дізнався про це Еріставі, який перебував в Нога, виступив нашвидку і підійшов до Квара, вночі приставили драбину там, де було їм відомо, увійшли до фортеці, схопили всіх там знаходяться і продали і зайняв Еріставі фортеця. Дізнавшись про це, що йдуть на допомогу Кварской фортеці відступили.

Після того привів цар в Варцихе Давида, сина Зураба, і Папуна Церетелі, вбив обох підступно зрадою і пішов швидко, щоб захопити фортецю Модамнахе. Однак дружина і син Папуна зміцнили фортецю і не зміг [цар її] відняти.

Побачили це знатні, що хоче [цар] перебити і принизити усіх і особливо Зураб [став діяти і] зв'язався з Гріголом Еріставі, який був одружений на дочці Вахушті Абашидзе, брата Зураба, а Еріставі сповістив Дадіана і зібралися проти царя Олександра.

З цієї причини Олександр попросив у Шаншу Ксанское Еріставі лезгин. Той надіслав 500 лезгин зі своїм чоловіком, Олександр пішов на чолі їх і ті не змогли протистояти, зруйнували фортеці та башти багато, спустошили і зруйнували і вступили в Одіші і створили справи люті. Але за порадою Левана Абашидзе, бо «не на добро для нашої землі розорення лезгинами її, як звикнуть вони до місць, створять багато зла, як надходять з іншими», послухався цар, відступив і відпустив лезгин зі здобиччю, але без полонених.

Після того послав Олександр брата свого Гіоргі і Левана Абашидзе в Картлі на Вахушті Абашидзе, напали вони раптово на що знаходиться в Тедзера [Вахушті] і той зміцнився будинку і став стріляти з рушниць. Тоді ці підпалили будинок. Побачив це Вахушті і довірився двоюрідному братові своєму Левана. Він доставив його до царя і посадили його в Навардзетской фортеці. Цар просив 500 гаманців грошей і Ваханський фортеця і не погоджувався на це Вахушті. Потім прийшов каталікоз Доменті [з проханням] про звільнення Вахушті і не уважив його Олександр.

Потім Ісак-паша надіслав прибрану коня, шубу і 20 гаманців грошей, щоб відпустив він Вахушті і не побажав цар.

А Дадиани через вищесказаного помсти привернув абхазьке військо, з'єдналися з ним Еріставі [і] Зураб з їх військами. Не зміг Олександр протистояти їм, надіслали загони літа Христового 1740, грузинського 428 і підпалили палац Олександра в Варцихе, розорили і спалили Імереті і пішли.

Потім виконав Ісак-паша свою обіцянку, дану Анук, дочки царя, і навесні надіслав зятя свого, сина Піріага, з військом. До нього, який прибув в Імереті, примкнули Дадиани, Еріставі і Зураб. Побачив це цар і вкрив своїх в Харагеулі і сам пішов в Картлі літа Христового 1741, грузинського 429. З ним же пішли брат його Мамука, Леван Абашидзе і Еріставі долині земель і взяв він також з собою Вахушті, щоб османи не зруйнували Навардзетскую фортеця і не звільнили [його].

Тоді османи привели брата Олександра, Гіоргі, народженого від дочки Гуріелі, і посадили його царем Імереті і приставили до нього Дадіана, Еріставі і Зураба по їх же волі і османи пішли.

А Олександр прибув в Ацерісхеві до Шаншу Еріставі. Тоді Шаншу не корився шахові Надіра. Виступив хан проти Шаншу, побачив це Олександр, звільнив Вахушті і сам прибув до хана. Хан прийняв його з честю, потім полонив. Ті, хто бачив це Мамука і Леван і інші втекли і прийшли в Імереті.

А Олександра привів хан в Тбілісі. Але Олександр відправив Еріставі долині земель в Дербенд, до шаха Надіра з проханням, а сам залишався в Тбілісі в'язнем. Дізнавшись про це, шах Надир надіслав людини з фірманом до Ісак-паші, щоб звів він знову Олександра царем Іммера.

Відвели Олександра в Ахалцихе, послухався паша шаха Надіра і тієї ж осені привели османи Олександра і звели знову його царем і зміцнили його владу над Дадиани, Еріставі і Зурабом Абашидзе і всіма имер, потім османи пішли. А брат Олександра, Гіоргі, пішов в Одіші і Олександр володів Імереті.

А трохи згодом знову відклалися Дадиани, Еріставі і Зураб. Тому Олександр привів мачуху свою Тамар і звинуватив її у всьому те, що трапилося і обезголовив її. Ще схопив Сачін Бараташвілі, довіреної [людини] брата свого Гіоргі, його також обезголовив і продав його домочадців і розорив всіх прихильників Гіоргі.

Потім зібралися Дадиани і Еріставі і прийшли в Гегуті. А цар прибув в Кутатісі і не вийшов битися з ними, послав [людину] в Ахалцихе і попросив пашу [про допомогу]. Той надіслав невелике військо і, як вони прийшли в Багдаді, пішли з Кутатісі Леван Абашидзе і Гіоргі Еріставі долині земель, з ними османи - захисники фортець, щоб розвідати становище тих, хто розоряв землі [Дадіана з союзниками], А ті чули про прихід османів і йшли звідти. А як прийшли ці [Леван з османами], взяли розвідників їх за османів і сповістили Дадіана. Той не став уточнювати і бігли всі. Ці погналися за ним і почали стріляти з рушниць і вбивали.

Повернувся Еріставі, щоб дізнатися, хто вони, і потрапила куля і помер Григол Еріставі Рачинський літа Христового 1743, грузинського 431, і воїни його побігли швидше. А ці захопили видобуток і повернулися до царя Олександра.

Тоді посадили Еріставі Рача Вахтанга, брата Григола. Звернувся до нього цар, уклав мир з ним, помирився також з Дадиани і встановили мир. Зайняв [цар] Імереті.

Після цього дочка Мачаваріані потайки захопила Сверскую фортеця. Виступив Леван з військом, щоб прийняти її. Однак наспів цар, віддала [дочка Мачаваріані фортеця] йому і зайняв Олександр Свері літа Христового 1744, грузинського 432 і взяв скарб Зураба Абашидзе.

А Леван осадив Заала, сина Зураба, в фортеці шроша, щоб і його не схопив цар. Здали скоро [фортеця] Левана і зайняв Леван її, відпустив Заала і пішов [Зачервона] в Картлі до батька свого Зурабу і перебували в Нунісі.

ХРОНИКИ [ХРОНОЛОГІЯ], ЗНАЙДЕНІ НАМИ В КНИГАХ, ЯКІ СУТЬ: Стародавня КНИГА РОЗПОРЯДЖЕНЬ имер, Месхетський Псалтир у 5-ТИ КНИГАХ, ірмоси имер на пергаменті, ХРОНИКИ ТЛАШАДЗЕ, ГРАМОТИ [ПОЛОГІВ] Бараташвілі, Туманішвілі ТА ІНШИХ, ВСЕ ЦЕ виписали з СТАРОДАВНЬОГО І НОВОГО ЖИТІЯ Картлі і ІЗ часослови, Євангелія та церковного книг і Перської хроніка

СЛОВНИК етногеографічного НАЗВУ

А

Абдали - афганський плем'я

Абоці - прикордонна грузинська область у південному Картлі

Абхазеті - Абхазія, провінція в північно-західній Грузії

Абхази - жителі Абхазеті

Авлабарі - район мТбілісі [см. Исани]

Авчала - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Авга - Афган, плем'я

Агджакала - фортеця в нижньому Картлі

Азаров - афганський плем'я

Аджара - область в південно-західній Грузії

Адрабадаган, Адрабаган, Адрібежан - Азербайджан

Алаверди - кафедральний собор в Кахеті, поблизу Телаві

Алазани - річка в Кахеті, ліва притока р. Мткварі

Абуті - село в Картлі, в Палакаціо

Алгеті - річка в Картлі, права притока р. Мткварі

Алі - мале місто і фортеця в Картлі, на захід від Горя

Алон - долина в Кахеті, на північ від Телаві

Анакопія - місто, фортеця і річка на кордоні Одіші і Абхазеті

Анакрія, Анаклія - ​​село в Одіші, на березі Чорного моря

Ананурі - фортеця в Арагвском ущелині, на північ від Мцхета

Анчісхаті - район і церква м.Тбілісі

Арагві - річка, ліва притока р. Мткварі, природна межа Картлі і Кахеті.

Арадеті - село в Картлі, на захід від Горі

Аргветі - область в Імереті, на схід від Кутаїсі, «Верхній Імереті»

Аргун - село в Картлі, на північ від Мцхета.

Арсіані - гірське пасмо на кордоні Артаані і Кларджеті; там бере початок р. Мткварі

Артанія, Артаані - область і місто в південній Грузії

Артануджі - місто і фортеця в південно-західній Грузії, в Кларджеті

Арша - село і фортеця в Хеві

Асіспорі - земля в Тао

Аспиндза - фортеця в Самцхе, на південний схід від Ахалцихе

Атени - мале місто і фортеця в Картлі, поблизу Горі

Атоці - село в Картлі, на захід від Горі

Ахалдаба - село в Картлі, в Боржомській ущелині

Ахалгорі - мале місто в Картлі, на північ від Мцхета

Ахалкалакі - місто в Самцхе, на південний схід від Ахалцихе

Ахалкалакі - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Ахалцихе - фортеця і стольного города Самцхе

Ахча, Охча - село в Картлі, в Кола

Ацерісхеві - село в Картлі, на північ від Горі

Ацквері - село в Кахеті

Ацкурі - фортеця і місто в Самцхе, на схід від Ахалцихе

Ацуфі - село в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Б

Багдаді - село і фортеця в Імереті, на південь від Кутаїсі

Базалеті - земля і озеро в Картлі, на північ від Мцхета

Базар - село в східному Кахеті, в Елі-сіни

Бамбаков - область у південному Картлі

Баідза - село і фортеця в Одіші

Басіані - область між Черкезеті і Осеті, на північному кордоні Сванеті

Батом, Батумі - місто в Аджара

Бедия - місто і монастир в Одіші

Бежанбагі - село в Кахеті, на захід від Телаві

Бердуджі - річка в південному Картлі, права притока р. Мткварі

Біртвісі - фортеця в Картлі на північний захід від Тбілісі

Бодбе - село і монастир в Кахеті, в Кісік

Болнісі - місто і собор в Картлі, на південь від Тбілісі

Борчали - татарське плем'я, яке шах Аббас I поселив в Агджакала

Бочорма - фортеця в Кахеті, на захід від Телаві

Брбона - село в Картлі, в Боржомській ущелині

Бруісі - село в Імереті, в Аргветі

Буджісцкалі - річка в Імереті, в Аргветі

Булуджі - афганський плем'я

В

Ваке - земля в Імереті, на північний захід від Кутаїсі

Ванаті - село і фортеця в Картлі, на північ від Горі

Вані - печерне місто і монастир в Самцхе, на південь від м Ахалцихе

Вардзия - печерне місто в Самцхе, на південь від Ахалцихе

Вардіані - село в східному Кахеті, в Елісені

Варента - фортеця в Самцхе, на схід від Ахалцихе

Варцихе - фортеця в Імереті, на південь від Кутаїсі.

Вархуна - село в Кахеті, в Тіанеті

Вахане - фортеця в Імереті на кордоні з Картлі

Веджіні - фортеця в Кахеті, на схід від Телаві

Веліеті - гора і церква в Імереті, в Рача

Вері - фортеця в Картлі, на південь від Горі

Влахеті - Волощина, Румунія.

Г

Гавазі - село в Кахеті

Гадо - см. Парсаті

Ганджінское ворота - південні ворота Тбіліської фортеці

Гарекахеті ( «Зовнішній Кахеті») - західна частина Кахеті, що межує з Картлі

Гардабані - земля в Картлі, на південний схід від Тбілісі

Гаріс - село в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Гартіскарі - село в Картлі, поблизу Мцхета

Гатехіля міст - міст на р. Мткварі, на південь від Тбілісі

Гванкіті - село в Імереті, в Аргветі

Гвендзінеті - село в західному Картлі

Гегуті - село в Імереті, поблизу Кутаїсі

Гелати - монастир, кафедральний собор в Імереті, поблизу Кутаїсі

Гелікарі - скеля на дорозі з Тбілісі в Коджорі

Гемікаіа - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Глігви - плем'я кавказьких горців, інгуші

Глола - село в Імереті, в Рача

Гогджалу - татарське плем'я

Годогані - село в Імереті поблизу Кутаїсі

Гомборі - гора і перевал в Кахеті, на захід від Телаві

Ганяю, ГОНІЯ - прибережна фортеця в південно-західній Грузії, в Аджарії

Гопанто - село в Імереті, в Аргветі

Горді - село в Імереті, в Лечхумі

Гори - місто і фортеця в Картлі

Горісджварі - село в Картлі, поблизу Горі

Горіставі - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Гостба, Гостібе - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Гочораурі - земля в Імереті, на захід від Кутаїсі

Грдані - село в Кахеті, на північ від Тбілісі

Гремі - місто в Кахеті, на схід від Телаві

Гремісхеві - село в Картлі, на північ від Мцхета

Гуджареті - село в Картлі, в Боржомській ущелині

Гулгула (Ткетба) - село в Кахеті, на північ від Телаві

Гупта - фортеця в Картлі

Гурія - провінція в західній Грузії, князівство

Д

Догалула - долина в західному Картлі

Двалеті - гірська область негрузинських племен на кордоні Картлі, Осеті і Імереті

Двирі - село в Картлі, в Боржомській ущелині

Девіс-намухларі - дорога, пробита в скелі на захід від Тбілісі

Дехвірі - фортеця в Імереті, в Лечхумі

Дзалісі - село в Картлі на північ від Тбілісі

Дзегві - село в Картлі, на захід від Мцхета

Дзурдзукі - плем'я кавказьких горців [вайнахи]

Дзурман, Дзурдзана - село в Картлі, в Палакаціо

Джавахеті - область в південно-західному Картлі, на південь від Самцхе

Джалади - татарське плем'я

Джварі - монастир в Картлі, у Мцхета

Джікеті - область на крайньому північному заході Грузії, населена негрузинських племенами [садза и др.].

Джоджора - фортеця і річка в Імереті, в Рачі

Діпвамі, Дігомі - село в Картлі, на північ від Тбілісі

Дигор - земля в Осеті

Дідгорі - гора в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Дідоеті - гірська область негрузинських племен, на північ від Кахеті

Дманісі - фортеця і місто в Картлі, на південь від Тбілісі

Дмаяісхеві - Дманісское ущелині

Доесі - село в Картлі, поблизу Горі

Дранда - село і монастир в Одіші

Душеті - місто в Картлі, на північ від Мцхета

Ж

Жаліти - місто до північно-західному Кахеті, в Ерцо

Жамурі - земля в північному Картлі

Жгелі - річка і ущелині в Двалеті

Жінвані - місто в Картлі, в Арагвском ущелині

З

Зарішат - село в Картлі, в Палакаціо

Заріччя ( «гагма мхарі») - територія Кахеті розташована на лівому березі р. Алазани

Згудері - село в Картлі, на північ від Горі

Зебекурі - гора в Картлі, в Ксанское ущелині

Зедазені - фортеця і монастир в Кахеті, на північ від Тбілісі.

Зекара - гора на кордоні Картлі з Двалеті

Зікілія - ​​річка і лощина в Самцхе

Зрамага - село в Двалеті

Зугдіді - місто в Одіші, резиденція правителів Одіші

Зуфу - мале місто в Абхазеті, резиденція правителів Абхазеті

І

Іанеті - село в Імереті, в Самокалако

Ілорі - село і монастир в Одіші

Імереті - провінція в західній Грузії

Имер - жителі Імереті

Імереті Верхній - см. Аргветі

Інджія - річка в Картлі, права притока р. Мткварі

Іорі - річка в Кахеті, права притока р. Алазани

Исани, Існі (Авлабарі) - район Тбілісі

Ішітутрукі - один з постів Тбіліської фортеці

Ішхані - фортеця і монастир в південно-західній Грузії, в Тао

До

Кавтісхеві - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Каджісціхе (Хурі) - фортеця в південному Картлі, в Джавахеті

Казахи - область в південно-східному Картлі

Каікулі - см. Абоці

Какасхіді - село на кордоні Самцхе з Імереті

Каки - земля в східному Кахеті

Кала - назва Тбіліської фортеці

Калмахі - фортеця в південно-західній Грузії, в Тао

Камаровані - село в Картлі, в Палакаціо

Камбечовані, Камбечані - земля в східному Кахеті

Каозіані - фортеця в Картлі, на південь від Тбілісі

Карабула - село в південному Картлі, в Таширо

Карагаджі - мале місто і фортеця в східному Кахеті

Кара - земля по лівому березі р. Мткварі, на південь від Тбілісі

Карби - село в Картлі, на північ від Горі

Карданахі - село в Кахеті, в Заріччя

Карі - Карс

Карніпора - земля біля Карса

Карну-Калака - Арзрум

Картлі - провінція в східній Грузії.

Картлійцев - жителі Картлі

Картлі Верхній - південно-західні області Картлі: Самцхе, Артаані, Джавахеті, Кола, Посо, Палакаціо.

Картлі Внутрішній - північно-західні землі Картлі

Картлі Нижній - південно-східні землі Картлі: Бомбак, Таширо, Сомхіті, Абоці

Картлійське ущелині - тесніна р. Мткварі при її вступі з Самцхе в Картлі

Картлісубані - гора в Картлі, поблизу Мцхета

Карцахі - село і озеро в південному Картлі, в Джавахеті

Каспі - місто в Картлі, на захід від Мцхета

Кацхі - фортеця в Імереті, в Аргветі

Кахеті - провінція в східній Грузії

Кахетскіе гори - гори в Кахеті, між центральним Кахеті і Ерцо-Тіанеті

Кахи - жителі Кахеті

Квара- фортеця в Імереті, в Рача

Кваціхе - село в Імереті, в Аргветі

Квацхуті - село в Імереті на схід від Кутаїсі

Квахчірі - село в Імереті, поблизу Кутаїсі

Квелі - фортеця в південному Картлі, в Самцхе

Квелта - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Квенадрісі - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Кветера - фортеця в Кахеті, на захід від Телаві

Квеши - фортеця і лощина в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Кедела - гори на кордоні Рача з Двалеті

Кехві - фортеця в Картлі, на північ від Горі

Кіканатбері - фортеця в Картлі, на південь від Горі

Кіндзара - село в Картлі, на північ від Мцхета

Кісік - область в Кахеті, на північний захід від Телаві

Кларджеті - область в південно-західній Грузії

Кларджі - жителі Кларджеті

Клдекарі - гора, перевал і фортеця в Картлі, в Триалети

Клдісубані - район Тбілісі

Коджорі - село і фортеця поблизу Тбілісі

Кодорі - річка в Одіші

Кола - область в південній Грузії

Колбеурі - село в Імереті, в Аргветі

Корніс - село в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Кріхулі - річка в Імереті, в Рачі

Криха - село там же

Крконі - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Кцхінвалі, Цхінвалі - мале місто в Картлі, на північ від Горі

Ксана - річка і ущелині в Картлі, ліва притока р. Мткварі

Ксоврісі - село в Картлі на північ від Мцхета

Кудара - село і земля в Імереті, в Рача, на кордоні з Двалеті

Кулбіті - фортеця в Картлі, на північ від Горі

Кулмухі, курмухі - фортеця в Кахеті, на кордоні з Азербайджаном

Кумісі - село і гора в Картлі, неподалік Тбілісі

Куркут - лощина в Картлі, на південь від Тбілісі

Кутатісі, Кутаїсі - стольний місто Імереті

Кухеті - давня назва західного Кахеті: Херка, Сагурамо і Тіанеті

Кухетскіе гори - гори в західному Кахеті, між Ерцо і Сагурамо

Кція - річка і ущелині в Картлі, в Триалети, правий пряток р.Мткварі

Л

Лайджан - провінція в Ірані

Лаліскурі - село в Кахеті, на північ від Телаві

Ланчхуті - село в Гурії

Лечхумі - область в Імереті, на кордоні з Сванеті

Ліахві - річка і ущелині в Картлі, ліва притока р. Мткварі

Лило - село в Картлі, неподалік Тбілісі

Лиси - село в Картлі, неподалік Тбілісі

Ліхі, Ліхская гора - гірський ланцюг на кордоні Картлі з Імереті

Логатхеві - річка і лощина в Самцхе

Лорі - місто і фортеця в південному Картлі, в Таширо

Луки, Локі - гора і фортеця в південному Картлі, на кордоні Сомхіті з Ташярі

Лутбари - татарське плем'я

М

Магаро - село в Кахеті, в Кісік

Маграні - фортеця в Кахеті, на північний захід від м Телаві

Манглісі - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Марабда - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Марілісі - село в Кахеті, на північний захід від Телаві

Марнеули - село на південь від Тбілісі

Марткопі - село і монастир в Кахеті, на схід від Тбілісі

Мачи - фортеця в Кахеті, в Заріччя

Мачісцкалі - річка в Кахеті, ліва притока р. Алазани

Мгвіме - монастир в Картлі, поблизу Мцхета

Мгелціхе - фортеця в південному Самцхе

Меджвда - село в Картлі, на північ від Горі

Метехі - фортеця і церква в Тбілісі

Минда - фортеця в Імереті, в Рача

Мовакані - земля і місто в Кахеті, на кордоні з Азербайджаном

Модамнахе - фортеця в Імереті, в Арг-веті

Моква - річка і село в Одіші

Мосабруні - село в східному Кахеті

Мохісі - село в Картлі, на захід від Горі

Мтіулеті - гірська земля в Картлі, на північ від Тбілісі

Мтіули - жителі Мтіулеті

Мткварі [Кура] - річка в східній Грузії

Мтверская фортеця - фортеця в Картлі, на північний захід від Мцхета

Мугуті ​​- фортеця в Картлі, на північ від Мцхета

Мукузани - село в Кахеті, на схід від Телаві

Мурджакеті - село в південно-східному Самцхе

Мухатгверді - село в Картлі, поблизу Мцхета

Мухрані - село в Картлі, на північ від Мцхета

Мцхета - місто в Картлі, на північ-захід від Тбілісі

Н

Навардзеті - фортеця в Імереті, в Аргветі

Навтлугі - передмістя м.Тбілісі

Нагебі [Бостанкалакі, Руетаві] - місто в Картлі, на південь від Тбілісі

Надарбазеві - село в Картлі, поблизу Горі

Наджіхуреві - гора в Імереті на кордоні Аргветі з Рача

Назарас сопіли [ «село Назар»] - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Нахідурі - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Нігай - земля в південно-західній Грузії, в Кларджеті

Нініасціхе - фортеця в Імереті, в Рача

Ніноцмінда - село в Кахеті, на захід від Телаві

Нічбісі - село в Картлі, на захід від Мцхета

Нога - село в Імереті, в Саджавахо

Ниєте - село в Картлі, на захід від Мцхета

Нунісі - село в Картлі, на кордоні з Імереті

Про

Одіші [Самегрело] - провінція в західній Грузії

Одішци, мегрели - жителі Одіші

Озургеті - фортеця в Гурії

Окамі - село в Картлі, на північний захід від Мцхета

Окона - село і монастир в Картлі, на північний захід від Горі

Окріба - земля в Імереті, на північ від Кутаїсі

Оладскіе печери, - село в південному Самцхе

Олдамі - річка і тесніна в Самцхе, на південь від Ахалцихе

Олтісі - місто і фортеця в південно-західній Грузії, в Тао

Вони - фортеця і місто в Імереті, в Рача

Опшквіті - село в Імереті, на північний захід від Кутаїсі

Орбеті - місто і фортеця в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Осеті - країна осетин, на Північному Кавказі

Ота - село і печери в Самцхе, на південь від Ахалцихе

Оцхе, Одзрхе - місто і фортеця в Самцхе, на північний захід від Ахалцихе

Очані - фортеця в Кахеті, на кордоні з пшавов

Ошора - лощина та монастир в Самцхе, на схід від Ахалцихе

Охера - село в Самцхе, на південь від Ахалцихе

П

Палакаціо - область і озеро в південній Грузії

Пайком - земля в Осеті

Панаварі, Паравані - озеро в східному Джавахеті

Панкісі - фортеця в Кахеті, на північ від Телаві

Паракані, Панакарі - фортеця в південно-західній Грузії, в Кларджеті

Парцханаканеві - село в Імереті, на захід від Кутаїсі

Парцхісі - фортеця в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Патардзеулі - село в Кахеті на захід від Телаві

Перанга - гірське пасмо на північному кордоні Картлі з Імереті

Персаті [Гадо] - гірський ланцюг на кордоні Самцхе з Імереті

Піпінеті [Чари] - земля і село в Кахеті, в Заріччя

Посо - область в південній Грузії

Поті - місто в Одіші

Пуштукуні - провінція в Ірані

Пхови - см. Пшавов

ПЦА - село в Картлі, на захід від Горі

Пшавов [Пхови] - гірська область в Кахеті

Пшави, пховели - жителі пшавов

Р

Рани - область, що включає в себе південно-західну частину Азербайджану

Рани - жителі Рані

Рача - гірська область в Імереті

Ріоні - річка в західній Грузії

Рокита - село в Імереті, на південь від Кутаїсі

Руїси - село і монастир в Картлі, на захід від Горі

Рухи - фортеця в Одіші

З

Сабаратіано - земля в південному Картлі, вотчина князів Бараташвілі

Сабурдіано - село в Картлі, на північ від Мцхета

Саванеті - церква в Імереті, в Аргветі

Сагареджо - село в Кахеті, на схід від Тбілісі

Сагірашені - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Сагурамо - земля в Кахеті, по лівому березі р. Арагві, на північ від Мцхета

Садгері - село в Картлі, в Боржомській ущелині

Саджавахо - земля в Імереті, на захід від Кутаїсі

Саканапе - фортеця в Самцхе, на схід від Ахалцихе

Салалакі - гора в межах м Тбілісі

Саліпарітіано, Саліпартіано - земля в Одіші на кордоні з Імереті, вотчина князів Ліпарітіані [Ліпартіані]

Саломінао - земля в Імереті, на кордоні з Гурией

Самікелао - земля в Імереті на кордоні з Гурией

Самухранбатоно - земля в Картлі, на північ від Мцхета, вотчина князів Мухран-Батоні [Багратіонів-Мухранського]

Самшвілде - см. Орбеті

Самцхе - провінція в південно-західній Грузії

Самцхе-Саатабаго - атабагство Самцхе Сапурцле - село в Картлі, на північ від Мцхета

Саткепела - гора в південно-західній Грузії, в Чанеті

Сафарі - монастир в Самцхе, поблизу Ахалцихе

Саціре - фортеця в Імереті, на північ від Кутаїсі

Саціціаво - земля в Картлі по правому узбережжю р. Мткварі, вотчина князів Цицишвили

Сачілао - земля в Імереті, на захід від Кутаїсі

Сачін - село в Імереті, поблизу Кутаїсі

Сачхере - село в Імереті, в Аргветі

Сванеті - гірська область в західній Грузії

Свани - жителі Сванеті

Свері - фортеця в Імереті, в Аргветі

Свері - село в Самцхе, на кордоні з Імереті

Светіцховелі - кафедральний собор в Картлі, в Мцхета

Свімонеті - село в Імереті, на схід від Кутаїсі

Себека - фортеця в Імереті, в Саломінао

Сева - село в Імереті, в Рача

Сейдабад - район м Тбілісі

Сіоні, Сіонська богоматір - собор в Тбілісі

Сканда - фортеця в Імереті, в Аргветі

Слюса - фортеця і річка в Самцхе

Сомхіті - область у південному Картлі

Сохоіста - долина в південно-західній Грузії, на кордоні з Басіані

Суазо - річка в Анатолії

Сурамі - місто і фортеця в Картлі, на захід від Горі

Схалтба - село в Картлі, поблизу Мцхета

Схові - село і річка в Імереті, в Рача

Т

Табахмела - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Табори, Мтаборі - гора і фортеця в

Тбілісі Тавмргвала - село в Картлі на південь від Тбілісі

Тагаурі - земля в Осеті

Тао - область в південно-західній Грузії

Ташир - область у південному Картлі

Ташіскарі - село в Картлі, в Боржомській ущелині

Тбілісі - стольний місто Картлі і всієї Грузії

Тбіскурі - озеро в Верхньому Картлі

Тедзера - село в Картлі, на кордоні з Імереті

Тедоцмінда - село в Картлі, поблизу Горі

Телаві - стольний місто Кахеті

Теладгорі - село в Картлі, на захід від Мцхета

Тєлєтов - село в Картлі, неподалік Тбілісі

Тетрціхе - фортеця в південному Картлі, в Палакаціо

Тіанеті - земля в Кахеті, на північний захід від Телаві

Тіні - гора в Картлі, на північ-захід від Мцхета

Тіні - міст у м Горі

Тмогві - місто і фортеця в Джавахеті, на південь від Ахалцихе

Топкарагаджі - гора в південному Картлі

Торгу - фортеця в Кахеті, на кордоні з Тушеті

Торі - ущелині, гора і річка в Картлі, на захід від Горі

Тортомі - область, річка, озеро і фортеця в південно-західній Грузії

Триалети - земля в Картлі, на північний захід від Тбілісі.

Турді - річка і ущелині в Кахеті, права притока р. Алазани

Тушеті - гірська область Грузії на кордоні з Кахеті

Туші - жителі Тушеті

Тхвірі - село в Одіші

Тхілтацкаро - село в Імереті, в Аргветі

Тхмелі - фортеця в Імереті, на південь від Кутаїсі

У

Углісі - село в Кахеті, в Тіанеті

Уджарма - місто і фортеця в Кахеті, на захід від Телаві

Улукосорі - плем'я лезгин

Унагіра - гора в Одіші

Упадарі - земля в Кахеті, на південний схід від Телаві

Уріатубані - село в Кахеті, поблизу Телаві

Урта - фортеця в південному Картлі, в Палакаціо

Урум - Туреччина

Уруми - турки

Ф

Фоке - село в Імереті, на захід від Кутаїсі

Х

Хад - гора і село в Картлі, в Мтіулеті

Хазареті - країна хозар

Ханісцкалі - річка в Імереті, ліва притока р. Ріоні

Харагеулі - фортеця в Імереті, в Аргветі

Хатісопелі - село в Картлі, на північний захід від Тбілісі

Хахул - монастир в південно-західній Грузії, в Тортомі

Хашми - село в Кахеті, на захід від Телаві

Хвіна - провінція в Ірані

Хеві - гірська земля в Картлі; мохеве - житель Хеві

Хевсуреті - гірська область Грузії, на крайній півночі Кахеті

Хевсури - жителі Хевсуреті

Хефінісхеві - земля в Імереті, на кордоні з Картлі

Херка - земля в Кахеті, по лівому березі р. Арагві

Хертвісі - фортеця в Джавахеті на південь від Ахалцихе

Хілхіла, Хілхала - село в. Картлі, в Казахи

Хінце - лощина в Картлі, на південь від Тбілісі

Ходашені - село в Кахеті, поблизу Телаві

Хоранта [Ереті] - місто в південно-західному Кахеті

Хорнабуджі - місто і фортеця в східному Кахеті, Чоеті

Хотев - фортеця в Імереті, в Рача

Хреіті - село в Імереті, в Аргветі

Хунани - місто і фортеця в Картлі, на південь від Тбілісі

Хунзаха - земля в Дагестані, на кордоні з Кахеті

Ц

Цавкісі - село в Картлі, неподалік Тбілісі

Цева - село в Імереті, в Рача

Цеді, Цедісі - село в Картлі, поблизу Горі

Цілкані - село і монастир в Картлі, поблизу Горі

Цінцала, Цанцала - село в південному Картлі, в Палакаціо

Цінцкаро - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Ціхегоджі - місто і фортеця в Одіші, в Саліпартіано

Ціхеджварі - фортеця в Імереті, на північ від Кутаїсі

Ціхедіді - село в Картлі, на південь від Мцхета

Ціцамурі - село в Кахеті, на північний схід від Мцхета

Цопа - фортеця в південному Картлі, в Сомхіті

Цукеті [Тиші] - земля в Кахеті, на кордоні з Азербайджаном і Дагестаном

Цунда - місто в Самцхе, на південний схід від Ахалцихе

Цуцхваті - фортеця в Імереті, на схід від Кутаїсі

Цхвілосі - фортеця в Картлі, на захід від Мцхета

Цхенісцкалі - річка в західній Грузії, права притока р. Ріоні

Цхіреті - фортеця в Картлі, на захід від Тбілісі

Цхомі, Цхумі, Сохумі - місто в Одіші

Ч

Чадіварі - гори в Кахеті, на схід від Тбілісі

Чаквіті, Чаквіджі - фортеця в Одіші

Чала - село в Картлі, на північний захід від Мцхета

Чалатке - село в Імереті, в Аргветі

Чандар - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Чанеті - крайня південно-західна область Грузії

Чапала - село і фортеця в Картлі, на південь від Тбілісі

Чардахі - село в Кахеті, в Елісені

Чари [Піпінеті] - земля і село в східному Кахеті, в Заріччя

Чарці - жителі Чари

Чіаурі - село в Кахеті, в Заріччя

Чіха- село і фортеця в Імереті, в Аргветі

Чіхі - по М.Броссе - жителі Джікеті

Чіхорі - місто малий і фортеця в Імереті, в Аргветі

Чхвіші, Чквіші, Чквісі - фортеця в Імереті, в Рача

Чоеті - см. Хорнабуджі

Чорохі - річка в південно-західній Грузії

Чоторі - село в Кахеті, на захід від Телаві

Чурмути - плем'я лезгин

Чуртах - річка і лощина в Картлі, на північ від Мцхета

Чхарі - місто в Імереті, в Аргветі

Чхері - село і фортеця в Імереті, на схід від Кутаїсі

Чхіквта - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Ш

Шавшеті - область в південно-західній Грузії

Шаки - область в Азербайджані, на кордоні з Кахеті

Шамбіані - гора і лощина в Картлі, в Триалети

Шамшаділу, Шамшад - земля в південному Картлі

Шаорі - село в Імереті, в Рача

Шемокмеді - село і монастир в Гурії

Шілд-Кварелі - села в Кахеті, в Заріччя

Шіосубані - село в Картлі, на захід від Мцхета

Шорапані - місто і фортеця в Імереті, в Аргветі

Штори - річка в Кахеті, ліва притока р. Алазани

Шуамта - монастир в Кахеті, поблизу Телаві

Шулавері - село в південному Картлі, в Сомхіті

Шхеті - фортеця в Одіші, в Саліпарітіано

Е

Егрі - область в південно-західній Грузії

Егрісі - 1. Західна Грузія; 2. Стародавня назва Одіші; 3. Річка в Одіші

Елісені - земля в східному Кахеті

Еліпадар - татарське плем'я Падар, що жило в Елісені, в Кахеті

Енагеті - село в Картлі, на південь від Тбілісі

Ереті - см. Хоранта

Ереті - давня область у східній Грузії, на крайньому сході Кахеті

Ери - жителі Ереті

Ертацмінда - село в Картлі, на захід від Тбілісі

Ерцо - земля в Кахеті, на північний схід від Телаві

Я

Яглуджа - гора в. Картлі, на південь від Тбілісі

ТЕРМІНОЛОГІЧНИЙ СЛОВНИК

А

Абази, Абасі - грошова одиниця, дорівнює 200 динарам

Амірахорі, Амілахорі - царський конюший

Атабаг - титул глави феодального будинку Джакели, власника Самцхе

Антипатії [грец.] - проконсул, почесний титул вищої влади

Б

Бегларбег - вища посадова особа, правитель області

Бокаулі - пристав

Бокаултухуцесі - головний пристав.

В

Валі - намісник шаха в тій чи іншій країні, представник місцевої династії

Векіль - уповноважений, заступник, агент

Візир Азам - великий візир, перший візир

Г

Гуріелі - титул можновладного князя Гурії

Д

Дадиани - титул можновладного князя Одіші

Девал - уповноважений

Деканозов - протопоп

Дідебулі - вельможа

Динар - мала грошова одиниця

Джаме - велика мечеть

Тяжіти Шарик - член правління чогось

До

Калантар - начальник міської варти, поліцмейстер

Капучі, капуджі - дворецький, посланець з особливих доручень

Каталікоз - глава грузинської православної церкви

Кехана - правитель, заступник паші

Коди - міра ваги, дорівнює 2,25 пуда

Корікоз - пастир, ватажок. Тут - правитель.

Корчібаші - начальник 1) шахський кавалерії, 2) особистої охорони шаха

Кулі - шахська гвардія

Куларагас - начальник шахський гвардії

Кутвал - начальник фортеці

Курадпалат, Куропалат - начальник палацової охорони. З VIII століття візантійський титул для членів імператорського прізвища і вищої знаті.

М

Магистрос - вищий титул службового панства в Візантії

Мамасахлісі - «батько дому», глава держави в дофеодальної Грузії Мампалі - «господь батько», грузинський титул царя

Мандатуртухуцесі - міністр пошти і поліції

Мелік - купецький голова

Мдіванбегі - суддя, радник, член суду або ради

Мехмандар - пристав, який супроводжує почесних гостей.

Мінбаш - комендант міста, тисяцький

Мірмар, мірміран - правитель області в Туреччині, рангом двухбунчужних паші

Міскарбаш, міршекарбаш - начальник царського полювання

Моураві - правитель міста, землі, села

Мордар, мурдар - хранитель друку султана

Мсаджултухуцесі - головний суддя

Мсахуртухуцесі - начальник кріпосних гарнізонів і особистого війська царя

Мтаваров - 1. князі 2. можновладні князі

Мусалов, мутасалім - правитель, зазвичай заступник начальника провінції [вилайета] або області [санджака].

Н

Нокар, нукер - 1. воїн особистої охорони, 2. воїн кріпосної варти

З

Садрошо - від слова «дроша» - прапор. Військово-адміністративна одиниця в феодальної Грузії

Санчо, санджак - прапор. Військово-адміністративна одиниця в Туреччині

Сардалі, Сардар - воєначальник

Сармуз - стража кріпаків або палацових воріт

Сахлтухуцесі - міністр двору

Сераскір, сараскір - воєначальник, командувач військами

Спаспеті - воєначальник

Свінтатікос - книга, свідетельная грамота з печаткою.

Т

Таджі і перо - златотканний головний убір з пір'ям, прикрашеними дорогоцінними каменями. Вінець, символ влади у мусульман

Таруга - правитель міста, поліцмейстер

Тархан - особу, звільнену від будь-яких повинностей

Топангчіагас - стрілецький голова

Топчібаші - начальник артилерії

У

Уцмій - правитель Кайтага, одного з політичних і етнічних об'єднань Дагестану.

Ф

Франгу [французи] - грузини «франгу» називали європейців, пізніше католиків.

Х

Харвар - міра ваги, дорівнює 22,5 пудам

Хевісбері - релігійний і адміністративний глава у грузинських горців.

Ш

Шамхал - правитель Казі-Кумух, пізніше Кумики, одного з політичних і етнічних об'єднань Дагестану.

Шауро - грошова одиниця, дорівнює 5 коп.

Шарвашіщзе - прізвище можновладного князя Абхазеті

Ших - Шєїх Сефи, засновник династії Сефевідів. Шихі - спадкоємці Сефи

Е

Еріставі - 1. вища посадова особа, воєвода, 2. Титул можновладного князя. У XVI-XVIII ст. їх було три - Арагвскій, Ксанское і Рачинський.

Еріставтеріставі - перший серед Еріставі

Етімадовле - «опора держави», канцлер, перший візир в Сефевідському Ірані.