Історія письма

Коли ми намагаємося уявити собі початок російської книжності, наша думка обов'язково звертається до історії письма.
Значення письма в історії розвитку цивілізації важко переоцінити. У мові, як в дзеркалі, відображено весь світ, вся наша життя. І читаючи написані або надруковані тексти, ми як би сідаємо в машину часу і можемо перенестися і в недавні часи, і в далеке минуле.
Можливості листи не обмежені ні часом, ні відстанню. Але мистецтвом листи люди володіли не завжди. Це мистецтво розвивалося довго, протягом багатьох тисячоліть.
Спочатку з'явилося картинний лист (пиктография): якусь подію зображали в вигляді малюнка, потім стали зображати вже не подія, а окремі предмети, спочатку дотримуючись схожість з зображуваних, а потім у вигляді умовних знаків (идеография, ієрогліфи), і, нарешті, навчилися зображувати не предмети, а передавати знаками їх назви (звукове лист). Спочатку в звуковому листі вживалися тільки приголосні звуки, а голосні або взагалі не сприймалися, або позначалися додатковими значками (складовий лист). Складовий лист було у вжитку у багатьох семітських народів, в тому числі і у фінікінян.
Греки створили свій алфавіт на основі фінікійського письма, але значно вдосконалили його, ввівши особливі знаки для голосних звуків. Грецьке лист лягло в основу латинської абетки, а в IX столітті було створено слов'янське письмо шляхом використання літер грецького алфавіту.
Велику справу створення слов'янської азбуки зробили брати Костянтин (при хрещенні прийняв ім'я Кирило) і Мефодій. Головна заслуга в цій справі належить Кирилу. Мефодій був вірним його помічником. Складаючи слов'янську абетку, Кирило зміг вловити в звучанні знайомого йому з дитинства слов'янської мови (а це був, ймовірно, один з діалектів древнеболгарского мови) основні звуки цієї мови та знайти для кожного з них буквені позначення. Читаючи по-старослов'янською, ми вимовляємо слова так, як вони написані. У старослов'янській мові ми не зустрінемо такої розбіжності між звучанням слів та їх вимовою, як, наприклад в англійською або французькою.
Слов'янський книжна мова (старослов'янську) набув поширення в якості спільної мови для багатьох слов'янських народів. Ним користувалися південні слов'яни (болгари, серби, хорвати), західні слов'яни (чехи, словаки), східні слов'яни (українці, білоруси, росіяни).
На згадку про великий подвиг Кирила і Мефодія 24 травня під усьому світі святкується День слов'янської писемності. Особливо урочисто відзначається він в Болгарії. Там відбуваються святкові ходи зі слов'янською абеткою та іконами святих братів. Починаючи з 1987 року, і в нашій країні в цей день став проводитися свято слов'янської писемності та культури. Російський народ віддає данину пам'яті і вдячності "слов'янських країн вчителям ..."

ВИТОКИ РОСІЙСЬКОЇ ПИСЕМНОСТІ

СЛОВ'ЯНСЬКА АБЕТКА І ГРЕЦЬКИЙ АЛФАВІТ

Чи знаєте ви, як виникла російська писемність? Якщо не знаєте, то ми можемо вам розповісти. Але дайте відповідь спочатку на таке питання: чим відрізняється азбука від алфавіту?
Слово "азбука" походить від назв двох перших букв слов'янської абетки: А (аз) і Б (буки):

АБЕТКА: АЗ + БУКИ
а слово "алфавіт" відбувається з назви двох перших букв грецького алфавіту:

АЛФАВІТ: АЛЬФА + ВІТ Алфавіт набагато старше абетки. У IX столітті абетки не було, і слов'яни не мали власних букв. І тому не було і писемності. Слов'яни не могли написати на своїй мові ні книг, ні навіть листів один одному.
Як же і звідки з'явилася наша абетка, і чому її називають кирилицею?

У IX столітті в Візантії, в місті Солунь (тепер це місто Салоніки в Греції), жили два брата - Костянтин і Мефодій. Були вони люди мудрі і дуже освічені і добре знали слов'янську мову. Цих братів грецький цар Михайло послав до слов'ян у відповідь на прохання слов'янського князя Ростислава. (Просив Ростислав надіслати вчителів, які змогли б розповісти слов'янам про святих християнських книгах, невідомих їм книжкових словах і сенс їх).
І ось брати Костянтин і Мефодій приїхали до слов'ян, щоб створити слов'янську абетку, яка згодом стала називатися кирилицею. (На честь Костянтина, який, прийнявши чернецтво, отримав ім'я Кирило).
Як же вони створили абетку?

Кирило і Мефодій взяли грецький алфавіт і пристосували його для звуків слов'янської мови. Так що наша абетка - "дочка" грецького алфавіту.

Багато наших літери взяті з грецького, тому вони і на вигляд на них схожі.

"ПОВЕСТЬ ТИМЧАСОВИХ ЛЕТ ПРО ПОЧАТОК СЛОВ'ЯНСЬКОЇ ПИСЕМНОСТІ

Від нашого головного свідка первісної історії Русі - "Повісті временних літ" - ми дізнаємося, що одного разу слов'янські князі Ростислав, Святополк і Коцел відправили до візантійського царя Михайла послів з такими словами:

"Земля наша хрещена, але немає у нас вчителі, який би наставив і повчив нас, і пояснив святі книги. Адже не знаємо ми ні грецької мови, ні латинської; одні вчать нас так, а інші інакше, від цього не знаємо ми ні накреслення букв, ані значення. І пошліть нам вчителів, які б могли нам розповісти про книжкові словах і про сенс їх ".

Тоді викликав до себе цар Михайло двох вчених братів - Костянтина і Мефодія та "умовив їх цар, і послав їх у слов'янську землю до Ростислава, і Святополка і Коцела. Коли ж брати ці прийшли, почали вони складати слов'янську азбуку і переклали Апостол і Євангеліє ".
Звершилося це в 863 році. Звідси і веде свій початок слов'янська писемність.
Однак знайшлися такі люди, які почали хулити слов'янські книги і говорили, що "ні одного народу не слід мати свою абетку, крім євреїв, греків і латинян, як в написі Пілата, який на хресті Господньому написав тільки на цих мовах".

Щоб захистити слов'янські письмена, брати Костянтин і Мефодій відправилися в Рим. Римський єпископ засудив тих, хто нарікає на слов'янські книги, сказавши так: "нехай буде виповнене слово Писання:" Нехай будуть хвалити Бога всі народи! "Тобто, нехай кожен народ молиться Богу на своїй рідній мові". Так він затвердив Богослужіння слов'янською мовою.

"Житіє КОСТЯНТИНА-КИРИЛА" ПРО ПОЧАТОК СЛОВ'ЯНСЬКОЇ ПИСЕМНОСТІ

З "Повісті временних літ" ми вже знаємо, що абетку слов'янам дали святі брати Кирило-Костянтин і Мефодій. В "Житії Костянтина-Кирила" теж описується прохання моравського князя Ростислава надіслати вчителя, який може викласти християнську віру слов'янською мовою. І ось який цікавий розмова наводиться між візантійським імператором Михайлом і Костянтином.

"Філософ, - звертається до Костянтина цар, - знаю, що ти стомлений, але личить тобі йти, бо справи цього ніхто зробити не може, як ти".
Відповідав Філософ: "Тіло моє стомлене, і я хворий, але піду з радістю, якщо у них є літери для їхньої мови ... Вчити без абетки і без книг все одно, що писати бесіду на воді".

Говорив йому знову цар: "Якщо захочеш, то може тобі дати Бог, що дає всім, хто просить без сумніву, і відкриває стукає". Пішов же Філософ і по старому своїм звичаєм став на молитву і з іншими помічниками. І незабаром відкрив йому їх Бог, що слухає молитвам рабів Своїх, і тоді склав письмена і почав писати слова Євангелія: "На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог".

У житії Костянтина-Кирила створення їм слов'янської азбуки описується як велике чудо і одкровення Боже. І справді, як для сучасників святого Кирила, так і для нас, нащадків, створення слов'янської писемності є дивом. Костянтин не обмежився створенням алфавіту з усіма знаками, необхідними для вимови слов'янських слів, але відразу почав переводити найрізноманітніші за формою літературні твори і перш за все молитви і уривки з Біблії.

В Біблії зустрічаються зразки біографій конкретних осіб і панорамні опису історії народів, зразки самої вишуканої поезії і лаконічні діалоги, зразки проповідей, притчі і заповіді. Кожен жанр має свої закони, вимагає своїх літературних форм, особливих образотворчих прийомів.

Крім Святого Письма, Костянтин, а потім і Мефодій перекладали богослужбові книги, в яких повинні відображатися особливості проголошення тексту співуче або його співу. Грецький літературну мову мав до цього часу більш ніж тисячолітню традицію. І створити такий інструмент слов'янської писемності, який би передавав все літературні тонкощі грецьких оригіналів, словникове багатство, різноманітність стилів, - це воістину завдання не для однієї людини і не на одне століття. А "Повість временних літ" свідчить:

"Мефодій же посадив двох попів, гарних скорописців, і повністю переклав усі книги з грецької на слов'янську в шість місяців, почавши в березні, а закінчивши 26 октября ..."

"СКАЗАННЯ про письмову чорноризців Хороброму"

Одним з важливих джерел з історії слов'янської писемності є "Сказання про письмена", написане в кінці IX - початку Х століття якимсь чорноризців (ченцем) Хороброму. "Сказання" це було досить популярно в часи середньовічної Русі, про це свідчить кількість дійшли до нас списків "Сказання". З 73 збережених рукописних списків XIV-XVIII століть більше половини давньоруського походження.

Цей твір древнеболгарского книжника написано церковнослов'янською мовою і розповідає про особливості слов'янської азбуки, про умови її виникнення. Сказання було присвячено доказу того, що слов'янське письмо, створене Костянтином-Кирилом, нічим не поступається грецькому і більш того, здатне передати всі особливості слов'янської мови, зокрема, в слов'янської азбуки були літери для позначення специфічних слов'янських звуків.

Основна частина "Сказання" показувала, що багато систем письма, в тому числі і грецька, виникали і розвивалися поступово, а їх творці враховували досвід своїх попередників. Створення слов'янської азбуки стало завершальним етапом багатовікового процесу створення писемності. Чорноризець Хоробрий писав, що Кирило спирався на досвід створення світових алфавітів і навіть почав свою абетку з тієї ж букви, що і більш ранні єврейський і грецький алфавіти, але упорядкував слов'янське письмо і тим самим скоїв науковий подвиг.

Одним з найбільш сильних аргументів на користь слов'янської азбуки особливо для людей середньовіччя був той, що грецьке лист створювали язичники, а слов'янське письмо - "святий чоловік".

Нижче ми наводимо переклад "Сказання про письмена... ", виконаний В.Я. Дерягиним.

З життєписів Кирила і Мефодія

Серед найдавніших пам'яток слов'янської писемності особливе і почесне місце займають життєпису творців слов'янської грамоти - святих Кирила і Мефодія, такі як "Житіє Костянтина Філософа", "Житіє Мефодія" і "Похвальне слово Кирилу і Мефодію".
З цих джерел ми дізнаємося, що брати були родом з македонського міста Солуні. Тепер це місто Салоніки на березі Егейського моря. Мефодій був старшим з семи братів, а молодшим був Костянтин. Ім'я Кирило він отримав при постригу в чернецтво вже перед самою смертю. Батько Мефодія і Костянтина займав високий пост помічника управителя міста. Є припущення, що мати їх була слов'янкою, тому що брати з дитинства знали слов'янську мову так само добре, як і грецький.
Майбутні слов'янські просвітителі отримали чудове виховання і освіту. Костянтин з дитинства виявив надзвичайні розумові обдарування. Навчаючись в Солунської школі і ще не досягнувши п'ятнадцяти років, він вже читав книги глибокодумно з отців Церкви - Григорія Богослова (IV століття). Слух про обдарованості Костянтина досяг Константинополя, і тоді він був узятий до двору, де навчався разом з сином імператора у кращих вчителів столиці Візантії. У знаменитого вченого Фотія, майбутнього константинопольського патріарха, Костянтин вивчав античну літературу. Навчався він також філософії, риториці (ораторського мистецтва), математики, астрономії та музиці. Костянтина чекала блискуча кар'єра при імператорському дворі, багатство і одруження на знатній красивій дівчині. Але він вважав за краще піти в монастир "на Олімп до Мефодія, братові своєму, - каже його життєпис, - почав там жити і безупинно творити молитву Богу, займаючись тільки книгами".
Однак не вдавалося Костянтину підлягає проводити час на самоті. Як кращого веропроповедніка і захисника православ'я його часто посилають в сусідні країни для участі в диспутах. Поїздки ці були досить успішними для Костянтина. Одного разу, подорожуючи до хазарів, він відвідав Крим. Охрестивши до двохсот чоловік і взявши з собою відпущених на свободу полонених греків, Костянтин повернувся в столицю Візантії і став там продовжувати свої вчені праці.
Слабкий здоров'ям, але пройнятий сильним релігійним почуттям і любов'ю до науки, Костянтин з дитинства мріяв про відокремлений молитві і книжкових заняттях. Вся його життя було наповнене частими важкими поїздками, важкими стражданнями і дуже напруженою роботою. Таке життя підірвала його сили, і в 42 роки він сильно захворів. Передчуваючи свій близький кінець, він прийняв чернецтво, змінивши своє мирське ім'я Костянтин на ім'я Кирило. Після цього він прожив ще 50 днів, останній раз прочитав сам сповідальну молитву, попрощався з братом і учнями і тихо помер 14 лютого 869 року. Сталося це в Римі, коли брати в черговий раз приїхали шукати у папи римського захисту своєї справи - поширення слов'янської писемності.
Відразу ж після кончини Кирила була написана його ікона. Похований Кирило в Римі в церкві святого Климента.

ЗАПОВІТ КИРИЛА Мефодія

Перед смертю Кирило говорив брату: "Ми з тобою, як два воли, вели одну борозну. Я змучився, але ти не подумай залишити праці учительства і знову піти на своюгору ". Мефодій пережив брата на 16 років. Терплячи нестатки й паплюження, він продовжував велику справу - переклад на слов'янську мову священних книг, проповідь православної віри, хрещення слов'янського народу. 6 квітня 885 року він помер, залишивши спадкоємцем одного з найкращих своїх учнів, архієпископа Горазда і близько двохсот навчених їм священиків - слов'ян.

ЯКУ АБЕТКУ СТВОРИВ КОСТЯНТИН?

І ось тут криється ще одна загадка. Рукописи 10 і 11 століть написані двома різними абетками. Одні написані кирилицею, інші - глаголицею. Але яка з цих двох абеток древнє? Тобто, яким письмом були написані несохранившиеся рукописи кирило-мефодіївських часів?
Цілий ряд фактів вказує на те, що більш давньої азбукою слід вважати глаголицю. Найдавніші пам'ятки (в тому числі "Київські листки") написані саме глаголицею, причому написані більш архаїчним мовою, близькою по фонетичному складу мови південних слов'ян. На велику старовину глаголиці вказують і палімпсести (рукописи на пергаменті, в яких старий текст зіскоблити і по ньому написано новий). На всіх збережених палімпсестах зіскоблити глаголиця і новий текст написаний на кирилиці. Немає жодного палімпсест, в якому була б зіскоблити кирилиця і по ній написана глаголиця.
Є й інші факти, що свідчать про більшу давнину глаголиці, але перераховувати їх занадто довго. Отже, в сучасній славістики вже ніхто не сумнівається в тому, що вчені мужі Костянтин Філософ (після прийняття чернецтва Кирило) і його брат Мефодій "переклали" звуки слов'янської мови на пергамент за допомогою тієї абетки, яку сьогодні прийнято називати глаголицею. Пізніше (мабуть, на соборі в Преславі, в столиці болгарського царя Симеона в 893) з'явилася кирилиця, яка з часом витіснила глаголицю у всіх слов'янських країнах, за винятком Північної Далмації (Адріатичне узбережжя), де хорвати-католики продовжували писати глаголицею аж до кінця минулого століття.

В кирилиці літери мають більш просту і ясну для нас форму.Яка азбука була винайдена Костянтином, ми не знаємо, але саме кирилиця стала основою нашого російського алфавіту. Саме слово "абетка" відбулося за назвою перших двох букв кирилиці: Аз і Буки.

Накреслення літер глаголиці так своєрідні, що наочного подібності між нею та іншими алфавітами - немає. Глаголиця була поширена серед західних слов'ян, але поступово майже всюди її витіснив латинський алфавіт. Найдавніші книги, написані глаголицею, дійшли до нас з XI століття.

кириличного письма

Зразком для написання букв кирилиці послужили знаки грецького статутного алфавіту. Перші книги на кирилиці також написані уставом. Статут - це такий лист, коли літери пишуться прямо на однаковій відстані одна від одної, без нахилу - вони як би "уставлені". Букви строго геометричні, вертикальні лінії, як правило, товще горизонтальних, проміжку між словами немає. Давньоруські рукописи IX - XIV століть написані уставомС середини XIV століття набув поширення полуустав, який був менш красивий, ніж устав зате дозволяв писати швидше. З'явився нахил у літерах, їх геометричність не так помітна; перестало витримуватися співвідношення товстих і тонких ліній; текст уже ділився на слова.

У XV столітті полуустав поступається місцем скоропісі.Рукопісі написані "швидким звичаєм", відрізняє чіткий написання сусідніх літер, розмашисто листи. У скоропису кожна буква мала безліч варіантів написання. З розвитком швидкості з'являються ознаки індивідуального почерку.

Писемність російськими була сприйнята від сусідньої Болгарії - країни, яка прийняла хрещення на сто з гаком років раніше Русі. Про те, що писемність проникла на Русь до прийняття християнства, тобто до 988 року, свідчать договори князів Олега та Ігоря з греками. У них згадується про письмових завищених російських, про текстах, написаних на двох мовах, про писаря Івана - переписувачів і перекладача. Після прийняття християнства російські перейняли від болгар і все багатство слов'янської писемності. У Болгарії вже були слов'янські церковні книги. У той час давньоболгарська і давньоруську мови були настільки близькі, що перекладати болгарський російською не було необхідності. Болгарські книги просто переписувалися і вживалися в храмах Києва та інших міст Стародавньої Русі.Древнейшая книга на Русі, написана кирилицею, - Остромирове Євангеліє - 1057 року. Це Євангеліє зберігається в Санкт-Петербурзі, в бібліотеці Російської Академії наук.Кірілліца проіснувала майже без зміни до часів Петра Великого, при якому були внесені зміни в накреслення деяких букв, а 11 букв були виключені з алфавіту. Новий алфавіт став бідніший за змістом, але простіше і більш пристосований до друкування різних цивільних ділових паперів. Він так і отримав назву "цивільний". У 1918 році була проведена нова реформа алфавіту, і кирилиця втратила ще чотири літери: ять, і (I), іжицю, фіту. А ми в результаті цього дещо втратили багатство фарб слов'янської писемності, подарованої нам солунськими братами святими Кирилом і Мефодієм - просвітителями слов'ян.

ПОХОДЖЕННЯ глаголиця

З кирилицею все ясно - вона походить від грецького унціального листи, але як пояснити походження глаголиці? Багато лінгвісти намагалися дати більш-менш задовільну відповідь на це питання, але їх спроби не увінчалися успіхом. Справа в тому, що багато стародавніх алфавіти, в тому числі грецьку та латинську, створювалися за зразком ще давніших, тобто раніше існуючих алфавітів. Грецький алфавіт, наприклад, виник під впливом семитического фінікійського письма, латинський під впливом грецького, і т.д. Взагалі в науці довгий час вважалося, що будь-який лист у своїй основі являє собою культурне запозичення. Посилаючись на цю "непорушну наукову істину", вчені XIX і XX ст. намагалися таким же чином вивести глаголицю з якогось більш давнього письма: коптського, староєврейського, готського, рунічного, вірменського, грузинського ... Але всі ці трактування були непереконливі і майже завжди супроводжувалися неминучими "може бути", "напевно», «не виключено ". Нарешті вчені змушені були зізнатися, що глаголиця не схожа ні на яку іншу лист і швидше за все цілком винайдена солунськими братами Кирилом і Мефодієм, як, втім, свідчить стародавнє слов'янське список російської редакції "Похвала святим Кирилу і Мефодію": відповіді тужем' підставі свою справу полагающа, нь ізнову писма в'ображьща Зробили свою справу, покладаючись нема на чужу основу, а заново букви винайшли "

Азбучні ВІРШІ (азбучна молитва)

Абеткова молитва - одне з найбільш ранніх або навіть перше з слов'янських віршів. Одні вчені вважають, що її написав сам творець слов'янської абетки - святий Кирило (до прийняття чернецтва званий Костянтином Філософом). Інші вчені приписують авторство цього твору учневі святого Мефодія, видатному літератору та церковному діячеві Костянтину Преславського (єпископу Преслава Великого), що жив на рубежі IX - Х століть.

Азбучні молитви (іноді звані тлумачних азбуками) є особливою формою викладу релігійних істин, що передають в зручній для запам'ятовування формі різні питання Православного віровчення.

У давньоруської писемної традиції азбучна молитва була широко поширена, про що свідчить безліч її варіантів. До теперішнього часу вченими виявлено й опубліковано близько 40 списків XII - XVII ст.

Кожна така молитва є акростих (грец. "Край рядка"), в якому кожен рядок починається з черговою літери алфавіту.

Поетичний прийом акровірша використовувався і до появи тлумачних абеток у слов'ян - візантійські гімнографії слідували йому при написанні церковних піснеспівів і гімнів. Наприклад, алфавітний акростих був використаний при створенні Акафіста Пресвятої Богородиці, багатьох Кондаков святого Романа Сладкопевца, канону святого Йосипа Песнопісца і інших творів візантійської духовної літератури.

Вчені вважають, що прообразом створених слов'янськими авторами азбучних молитов з'явився "Алфавітарь" святого Григорія Богослова.

Нижче наводиться варіант тямущою азбуки:

"A3 СЛОВОМ СІМ молюся Богу" (виявлена серед рукописів колишньої Патріаршої бібліотеки в збірнику, що належав колись патріарха Никона): У даному виданні молитва наводиться в поєднанні із зображенням відповідних букв слов'янської абетки і їх назвами. Сам текст молитви передається звичними нам буквами українського алфавіту з збереженням звучання тексту оригіналу.