Історія середніх віків

32.Нідерланди в 16-1 пол.17 в

Наростання революційної ситуації. У 60-х рр. посилилася класова боротьба селянства і міської бідноти. Народ ненавидів пихатих іспанців і католицьких священиків, які пиячили, розпусничали, оббирали людей і, порушуючи таємницю сповіді, використовували довірливість парафіян для виявлення і переслідування єретиків і супротивників існуючого ладу. Тому антикатолицькі віровчення - особливо кальвінізм - широко розповсюджувалися в промислових містах, містечках і селах Фландрії, Брабанта, Голландії, Фрісландії і інших провінцій. Поради кальвіністськими громад - консисторій, - на чолі яких стояли революційно налаштовані буржуа, закликали народ покінчити з «великим ідолопоклонством і вавілонської блудницею» - католицькою церквою. Величезні натовпи озброєних людей збиралися слухати полум'яні промови єретичних проповідників і часом чинили збройний опір владі. У ряді місць народ силою перешкодив страти єретиків. Зростаюче невдоволення панувало серед прогресивної буржуазії, економічним інтересам якої було завдано великої ущерб.Часть знаті і рядового провінційного дворянства була також незадоволена іспанським засиллям, позбавляли їх політичного впливу і вигідних посад; вони не бажали бути простими підданими іноземного (абсолютного) монарха, а хотіли зберегти привілейоване становище васалів. Реформу католицької церкви вони мали намір провести в лютеранському дусі і поживитися за рахунок конфіскованих церковних і монастирських земель. До складу дворянської опозиції входила група збіднілих дворян, які займали різні міські посади і поповнювали ряди народжувалася буржуазної інтелігенції. Ці дворяни були налаштовані більш радикально і антиіспанського. Вони перейшли в кальвінізм, закликали до збройного повстання, з їхнього середовища вийшло чимало ідеологів і сміливих воєначальників революційного періоду.

Керівниками опозиційної знаті були найбільші вельможі: принц Вільгельм Оранський-Нассау (німець за національністю), граф Егмонт і адмірал Горн. Висловлюючи волю нідерландського дворянства, вони почали критикувати в Державній раді діяльність уряду, вимагали відновлення вольностей країни, скасування «плакатів» проти єретиків, виведення іспанських військ, відставки ненависного тимчасового правителя Гранвелла. Опозиціонерам вдалося домогтися виконання двох останніх вимог, ніж вони здобули собі деяку популярність серед буржуазії і народу. Однак головні вимоги залишилися невиконаними, а свавілля іспанських властей все зростав. Почастішали масові виступи.

Тоді на сцену виступило рядове дворянство, яка створила союз «Угода» ( «Компроміс»); 5 квітня 1566 р союз дворян пред'явив намісництва петицію з викладом своїх претензій. Дворяни писали, що невиконання цих вимог викличе загальне повстання, від якого найбільше постраждають вони самі. Як видно, головною причиною виступу дворян була їх боязнь народного повстання. Бідна одяг провінційних дворян, вручається петицію, дала привід одному з придворних презирливо назвати їх гезамі, тобто, жебраками. Кличка ця була підхоплена опозиціонерами і пізніше стала номінальною для всіх борців проти іспанського режиму. Виступ дворян показало, що коливання в середовищі панівного класу досягли найвищої точки, в Нідерландах склалася революційна ситуація. Иконоборческое повстання 1566 р Початок революції. Оскільки намісництво зволікала з відповіддю, союз дворян почав переговори з кальвіністської громадами про спільні дії. Але народні маси вже піднялися на боротьбу. 10 серпня 1566 в районі промислових міст Хондсхота, Армантьер і Касселя почалося потужне повстання, що отримало назву иконоборческого. За кілька днів воно поширилося на 12 з 17 провінцій країни і всієї силою обрушилося проти католицької церкви, головної опори іспанців. 5500 церков і монастирів піддалися спустошливим погромів. Повсталі знищували ікони, статуї святих, причастя в дарохранильниці, забирали у церков і здавали в міські ради на місцеві потреби дорогоцінну церковне начиння. У ряді місць повстанці знищили церковні і монастирські поземельні грамоти, заставні та боргові розписки, розганяли монахів, били священиків. Иконоборческое повстання було першим актом Нідерландської буржуазної революції XVI в. Головну рушійну силу повстання складали працівники мануфактур, портовий люд, ремісники, наймити і селяни. У ряді місць діями повсталих керували кальвинистские проповідники, революційно налаштовані буржуа і радикально мислячі члени союзу дворян, які взяли кальвінізм. Найбільшої сили повстання досягло у Фландрії, Брабанте, Голландії, Зеландії, Утрехті. Влада була повністю паралізовані, намісництво була змушена 25 серпня оголосити, що інквізиція буде знищена, «плакати» пом'якшені, члени союзу дворян одержать амністію, а кальвіністи - обмежену свободу свого віросповідання. Розмах масового руху налякав не тільки іспанські власті і духівництво, але й дворян, і буржуазію. Союз дворян оголосив про свій розпуск, а буржуазні верховоди кальвіністськими громад лицемірно відрікалися від участі в повстанні. Буржуазія коливалася, ще сподіваючись на можливість мирної угоди з іспанцями. Позбавлене організації та керівництва повстання було до весни 1567 р повсюдно придушене. Перший етап революції закінчився поразкою і примиренням католицького дворянства з Філіпом II.

Терористична диктатура герцога Альби. Розгромивши повстання, уряд скасував зроблені раніше поступки, а в серпні 1567 в Нідерланди було введено велике іспанське військо під командуванням герцога Альби. Фердинанд Альварец де Толедо - герцог Альба був типовим іспанським грандом того часу. Пихатий, гордовитий, віроломний і фанатичний католик, він був талановитим воєначальником і здібним дипломатом, але бездарним політиком. Не будучи в змозі зрозуміти уклад життя і господарський лад Нідерландів, він щиро вірив, що катівні інквізиції, сокиру ката і свавілля іспанської вояччини - єдино надійні засоби приборкання «недосож-дені єретиків» - нідерландців, а державна казна буде завжди сповнена за рахунок конфіскацій майна страчених єретиків і введення іспанської системи оподаткування. Так Альба діяв. Тисячі людей були відправлені на плаху, багаття або шибеницю, а майно їх конфісковано. За свою політичну недалекоглядність і віру в можливість сог- 15 * 451 шенню з іспанським абсолютизмом поплатилися багато багаті буржуа, купці, аристократи і дворяни. 5 червня 1568 р були страчені лідери аристократичної опозиції граф Егмонт і адмірал Горн. У містах спішно будувалися цитаделі, в яких розміщувалися іспанські війська. Малодушні тремтіли і плазували перед тираном, багато, в тому числі і вождь опозиціонерів принц Оранський, втекли за кордон. Але з кожним днем ​​зростали ряди сміливців, що піднімалися на боротьбу за честь і незалежність батьківщини проти іспанських поневолювачів і їх пособників - попів і ченців, суддівських чиновників, реакційних дворян і вірних іспанцям міської влади. Народна боротьба проти режиму Альби і військові дії дворянської еміграції. Дрімучі ліси Фландрії і Ено стали притулком для сотень відважних партизанів з числа бідних ремісників, працівників мануфактур, селян. На чолі їх були окремі буржуа і радикально налаштовані дворяни. Ці партизанські загони, прозвані «лісовими гезамі», користувалися самовідданої підтримкою населення. Під час раптових нальотів «лісові гези» винищували невеликі іспанські загони, захоплювали і стратили суддівських чиновників, шпигунів-священиків і інших посібників іспанців. У Голландії і Зеландії матроси, рибалки і інший бідний люд вели успішну війну проти іспанців на море. Вони захоплювали іспанські кораблі, а часом і цілі флотилії, робили сміливі нальоти на прибережні гарнізони і невеликі містечка. Дізнавшись про успіх їх дій, принц Оранський послав «морським гезам» воєначальників з числа дворянських емігрантів-кальвіністів, з лав яких вийшли відважні революціонери. Найближчі соратники принца Вільгельма Оранського, підтримуючи всередині країни конспіративні зв'язки зі своїми прихильниками - дворянами, багатими городянами, виношували особливі плани. Вони поки що вірили в можливість за допомогою лютеранських князів Німеччини і французьких дворян-гугенотів навербувати найманців, нанести ззовні удар герцогу Альбі і домогтися включення Нідерландів на правах самостійного курфюршества до складу імперії. При цьому повинні були зберегтися середньовічні вольності і привілеї, вигідні консервативному бюргерству і дворянству. Церква вони мали намір реформувати в лютеранському дусі, передавши її землі дворянам. І сам принц, і його прихильники все ще сподівалися домовитися на подібній основі з Філіпом II. Використовуючи дворянських емігрантів, за допомогою німецьких про-тестанстскіх князів і французьких гугенотів принц Оранський в 1568--1572 рр. кілька разів організовував вторгнення в Нідерланди, головним чином в південні провінції, де він розраховував на найбільшу підтримку. Але він уникав спільних дій з «лісовими гезамі», а всі свої надії покладав на допомогу з-поза і на продажних іноземних найманців. Природно, що подібні дії успіху не мали. Повстання 1572 року на півночі. Обстановка в країні загострювалася. Герцог Альба, окрилений своїми «успіхами», пішов на крайній захід - навесні 1572 року він вирішив, що настав час запровадити постійний іспанська податок-алькабалу (див. Гл. 32).

Загроза запровадження алькабали паралізувала економічне життя країни. Ціни відразу зросли. Закривалися мануфактури, майстерні, лавки. Народ відкрито обурювався. Деякі міста і провінції півночі перешкоджали запровадження алькабали. Щоб зломити опір, герцог Альба розмістив в цих містах іспанські війська, послабивши тим самим оборону узбережжя. Врешті-решт йому довелося замінити алькабалу справлянням одноразового податку. Але загроза її подальшого введення залишилася. Ослабленням оборони узбережжя скористалися «морські гези». Вигнані напередодні з портів Англії, де вони до того часу ховалися, «морські гези» 1. квітня 1572 р захопили портове місто Брил. 5 квітня спалахнуло повстання в великому зеландські місті Фліссінгене. З швидкістю пожежі воно поширювалося на півночі. Всюди гези за допомогою міського плебсу і озброїлися селян досягали успіху, і до літа 1572 р провінції Голландія і Зеландія майже повністю були звільнені від іспанців. У Фрісландії великі загони селян вели кровопролитні бої. Тимчасово пригнічений революційний рух відродилося з новою силою. Його організаторами були революційні шари національної буржуазії і деякі кальвинистские дворяни, які зв'язали свої інтереси з успіхом революції і війни за незалежність. Вони групувалися навколо кальвіністських консисторій, очолювали загони «морських гезов», а також заново переформованих стрілецьких гільдій в містах. У цих формуваннях панували революційний, демократичний дух, непримиренна ненависть до іспанців і всім ворогам революції. Революційної партії протистояли католицьке духовенство, реакційний феодальне дворянство і частина патриціату, що складали табір контрреволюції. Ці сили явно чи таємно боролися на боці іспанців. Багате голландське купецтво, деякі шари бюргерства і дворян, пов'язані з принцом Оранський, займали проміжну позицію. Одна їх частина становила зародок оранжістской партії, інша (особливо багаті купці, хоча вони і ставилися до принца з підозрою) вважала його тим не менше єдиним Людиною, здатним організувати відсіч іспанцям і одночасно «приборкати» революційний порив народних мас, готових йти набагато далі, ніж того хотілося купецьким ділкам. Ці сили зуміли провести на присутніх в липні 1572 р Генеральних штатах північних провінцій потрібні їм половинчасті рішення. Главою повсталих провінцій був проголошений принц Оранський. Війна оголошувалася лише «узурпатора» Альбі, тоді як влада Філіпа II формально зберігалася. Для фінансування військових дій була конфіскована і продана частина церковного майна, введені нові непрямі податки і примусове оподаткування заможних осіб. Така компромісна політика породжувала проте тертя і конфлікти. Народні маси і революційна буржуазія, спираючись на консисторії і стрілецькі гільдії, надавали через них вплив на провінційні штати і магістрати міст, явочним порядком здійснювали революційні заходи. Принц Оранський, який прибув на північ лише після того, як провалився його останній похід в південні провінції, відразу ж став проводити політику інтриг і компромісів. Він привернув на свій бік дворянство відсталих аграрних провінцій. Овер-Ейссел і Хелдера; прикидаючись переконаним кальвіністом, принц загравав з консисториями, які ворогували з великим голландським купецтвом. Серед народних мас він здобув популярність, представляючись патріотом. Однак його головною метою було зміцнити свою особисту владу, створити з представників різних соціальних верств компактну і політично активну групу своїх прихильників, щоб здійснювати свої честолюбні плани. Війну з іспанським режимом він вважав за краще як і раніше вести за допомогою іноземних найманців, а також за сприяння королів Франції і Англії. Одночасно принц енергійно просував відданих йому людей до командного складу армії і стрілецькі гільдії і, де міг, перешкоджав самостійним виступам народних мас. Правляча купецька олігархія знала про честолюбних задумах Вільгельма Оранського, але не боялася їх. Вона міцно окопалася в міських радах і провінційних штатах, дріб'язково контролювала фінанси і надійно тримала в руках свого ставленика, чудово розуміючи, що його демагогічні маневри в кінцевому рахунку зміцнюють створений нею самою політичний режим, надають йому «популярність». Так склалися оранжист-ська партія і оранжизм як політична течія. Успіхи революції на півночі поклали початок становленню тут самостійної держави з фактично республіканським ладом. Визвольна боротьба до 1576 г. Після перших перемог воєнний стан «відклалися» північних провінцій ускладнилося. Розмах повстання змусив герцога Альбу кинути проти них всі сили; він захопив ряд голландських міст, обложив інші, його війська глибоко вклинилися між Голландією і Зеландією.

У 1573 рпісля багатомісячної облоги капітулював великий голландський місто Гарлем і слідом за тим був обложений Лейден. Але беззавітний патріотизм захисників Лейдена змусив іспанців відступити, хоча вони і були досвідченими солдатами. Ще до цього в Мадриді зрозуміли, що політика Альби в Нідерландах виявилася авантюрою. Він впав у немилість і був відкликаний до Іспанії. Наступник Альби Рекезенс виявився в дуже важкому по- додатку. Грошей не було, іспанські війська розклалися. Раптова смерть Рекезенса і бунт іспанських найманців змішали всі карти Філіпа II в Нідерландах. «Гентське умиротворення». Навесні 1576 р збунтувалися іспанські найманці покинули «негостинний» північ і, як сарана, обрушилися на беззахисні південні села та міста. Відповіддю було повстання на півдні. 4 вересня 1576 загін брюссельської міської міліції під командуванням офіцерів-оран-жисть при співчуття і підтримки міського плебсу заарештував членів Державної ради. Всюди народ брався за зброю, виганяв іспанських чиновників і їхніх пособників, скидав реакційні поради в містах, бив ченців і священиків, облягав іспанські цитаделі. Вводилися демократичні порядки, відновлювалися колишні вольності і привілеї, скасовані Альбою. Але робилося це стихійно, неорганізовано. У Генеральних і провінційних штатах, Державній раді, міських радах змінювалися лише люди, а політична влада як і раніше залишалася в руках дворян, патриціату, консервативного купецтва і бюргерства.

У жовтні 1576 року в Генті зібрались Генеральні штати всієї країни, однак зміст виробленого ними угоди ( «Гентське умиротворення») зовсім не відповідало політичним вимогам моменту. Декларувалися вірність Філіпу II і католицької релігії, збереження єдності країни, відновлення її вольностей і привілеїв, скасування законів герцога Альби, висновок іспанських військ з Нідерландів. Ні слова не було сказано про конфіскацію церковних земель. Питання демократизації управління та земельної реформи, що мали першорядне значення для міських низів і селянства, навіть не обговорювалися. Кальвіністи не отримали свободи віросповідання. В цілому «Гентське умиротворення» було спробою змови дворянства з консервативним бюргерством і купців, розрахованої на подальше угоду з Філіпом II ціною дрібних поступок з його боку. Практичним кроком у цьому напрямку було підписання Генеральними штатами 1577 р в результаті переговорів з новим іспанським намісником дон Хуаном Австрійським «вічного едикту». Однак намісник віроломно порушив щойно укладений договір і спробував силою відновити колишні іспанські порядки. Зірвалися плани, виношує Генеральними штатами, а разом з ними розсіявся і міраж «національного« єдності »в рамках« Гентського умиротворення ». Так закінчився другий етап революції. Загострення класової боротьби в південних провінціях і зрада дворянства. Розгром дон Хуаном армії Генеральних штатів в битві при Жамблу 31 січня 1578 р показав небажання і нездатність дворянського командування вести війну проти іспанців. Ініціатива перейшла до революційних верствам буржуазії, які спиралися на широкий рух мас, які громили церкви і монастирі, вводили кальвінізм, створювали загони самооборони, заарештовували дворян-змовників, палили їх садиби. Поряд зі зміною складу міських рад у містах Фландрії і Брабанта створювалися нові органи революційної влади - «комітети вісімнадцяти», в які обиралися ремісники, представники буржуазії і буржуазної інтелігенції. Спочатку «вісімнадцять» відали тільки обороною міст, але поступово разом з консисториями стали втручатися в усі сфери міського управління: стежили за громадським порядком, постачанням продовольством, зброєю, конфісковували землі і майно церкви і зрадників. «Комітет вісімнадцяти» Брюсселя впливав на Генеральні штати і Державна рада. Восени 1577 року він зажадав загального озброєння народу, революційного ведення війни проти дон Хуана і чищення державного апарату від іспанських агентів і контрреволюціонерів.

Найбільш запекла боротьба йшла в столиці Фландрії - Гент. Тут восени 1577 р повсталий міський плебс заарештував групу дворян-змовників, а два іспанських пособника, які занапастили багатьох людей, були страчені. «Комітет вісімнадцяти» і консисторії стали фактичними господарями в місті. Офіційною релігією був проголошений кальвінізм. Церковні майна конфісковували і продавалися за низькими цінами з аукціону. Виручка йшла на потреби оборони і благодійні цілі. Гентца припинили виплату податків Генеральним штатам, мотивуючи це тим, що останні погано ведуть війну з іспанцями і потурають клірикам і дворянам. Жителі міста допомагали селянам навколишніх сіл створювати загони самооборони, посилали їм командирів, гармати та іншу зброю.

В цілому рух в Генті не йшла далі елементарних буржуазних перетворень, хоча здійснювалися вони часом плебейськими методами за участю простого народу. Така ж боротьба відбувалася і в містах Брюгге, Ипре, Антверпені, Ауденаарде, Аррасе, Валансьене. Але на півдні феодальне реакційне дворянство, католицьке духовенство і консервативне бюргерство займали набагато більш міцне становище і тісніше були пов'язані з Іспанією. З іншого боку, міський плебс і селяни відчували тут ще сильніший гніт. Тому соціально-політична боротьба на півдні відрізнялася особливою гостротою і складністю. Цим майстерно скористалися місцеві оранжисти, які розгорнули агітацію за запрошення принца Оранського в Брюссель. Консерваторів і реакціонерів вони лякали загрозою народоправства, а серед народних мас сіяли чутки про змови і підступність дворян і міських багатіїв. Ця агітація мала успіх. Генеральні штати запросили Вільгельма Оранського в Брюссель. Тут він домігся проголошення себе правителем Брабанта, ввів своїх прихильників до Державної ради і Генеральні штати. Він не соромився самих утішних обіцянок усім угрупованням. Але відразу ж виявилася неспроможність оранжістской політики. Селяни вимагали землі і ліквідації феодальної кабали, міський плебс - демократичних порядків, консисторії - введення кальвінізму і участі у вирішенні державних справ, буржуазія - свободи підприємництва, а цехи - розширення привілеїв. Всі разом наполягали на рішучої війні проти іспанців. Дворяни ж вимагали придушення самостійних виступів народних мас, досягнення компромісу з Філіпом II і збереження католицької релігії.

У цих умовах принц і його прихильники обрали тактику витонченої гри на протиріччях і політику компромісів. Партія оранжистів, уособлювала собою політичний союз великої, переважно торгової буржуазії з феодальним дворянством, і намагалася проводити таку лінію. Вона здійснювала лише дрібні, другорядні реформи, всіма заходами стримувала масові рухи, не зупиняючись навіть перед застосуванням військових репресій. Війну з іспанцями принц волів вести не руками збройного народу, а за допомогою іноземних найманців і титулованих авантюристів на кшталт Франциска Анжуйського (брата короля Франції Генріха III) і німецького протестантського князя пфальцграфа Іоанна Казимира, які вступили в Нідерланди зі своїми військами 1578 р Іноземні найманці не так воювали, скільки грабували країну, лагодили жорстокі насильства над сільським населенням, а титуловані авантюристи вступали в переговори з іспанцями і здавали їм міста і фортеці. Обурені цим народні маси ширше розгортали боротьбу проти католицької церкви, реакціонерів усіх мастей і солдат-мародерів, а дворяни, патриціат і міські багатій вимагали від принца приборкати «знахабнілу чернь», погрожуючи переходом на сторону іспанців. Дворянський заколот. Арраської і Утрехтская унії. Незадоволені половинчастими заходами принца реакційне дворянство аграрних валлонских провінцій Ено і Артуа восени 1578 р підняло заколот у військах Генеральних штатів, навербувало найманців, розгромило сили демократії в містах Валансьене і Аррасе, а потім почало військові операції проти революційних фландрских міст. Але Гентського війська спільно з селянськими загонами самооборони нанесли бунтівним дворянам ряд ударів і скували їх дії. Тоді дворянські заколотники Ено і Артуа 6 січня 1579 уклали в Аррасі союз (Арраської унію), метою якого було збереження католицизму, придушення революції і угоду з Філіпом II. Незабаром вони підписали договір з новим іспанським намісником Олександром Фарнезе, в якому сел - 458 Ледньов обіцяв дотримуватися «Гентське умиротворення» і «Вічний едикт». Іспанці знову заволоділи великою територією і стали готуватися до рішучого наступу. 23 січня 1579 року, у відповідь на цей зрадницький акт дворян-заколотників революційні північні провінції уклали свою угоду - Утрехтський унію, до якої приєдналися всі великі міста Фландрії і Брабанта. За цією угодою Генеральним штатам надавалося право одноголосним рішенням встановлювати податки, укладати міжнародні договори, приймати важливі закони. У разі розбіжностей спірні питання розглядалися арбітражним шляхом. Менш важливі справи вирішувалися простою більшістю голосів. Всі провінції зобов'язувалися спільно боротися проти ворога до перемоги і не укладати сепаратних зовнішніх союзів. У провінціях допускалася свобода віросповідання. Голландія і Зеландія вибалакали особливі умови і фактично визнавали лише кальвінізм.

Тим часом Вільгельм Оранський продовжував вести колишню політику. У серпні 1579 року він придушив демократичний рух в Генті, а потім і в інших містах Фландрії. Війська Генеральних штатів, які терпіли постійні поразки від іспанців, люто розправилися з селянським рухом у Фландрії і в деяких північних провінціях. Таким шляхом принц розраховував здобути прихильність дворянства і добитися поступок і угоди з Іспанією. Але дворяни все більше схилялися до угоди з іспанцями, а Філіп II влітку 1580 р офіційно оголосив Вільгельма Оранського державним злочинцем, що знаходиться поза законом, і призначив велику винагороду тому, хто його вб'є. Надії на примирення з Іспанією остаточно впали, і 1581 р Генеральні штати оголосили Філіпа II позбавленим влади.

Заколот французьких військ. Поразка революції на півдні країни і його причини. Розгромивши народні рухи в містах та сільській місцевості, принц Оранський знову звернувся за допомогою до Франції. У 1582 р герцог Франциск Анжуйський вдруге вступив в Нідерланди. Оранжисти покладали на нього всі свої надії, але герцог терпів військові поразки, війська його лагодили насильства і мародерствували, а сам він потурав католицьким священикам та іншим реакціонерам. Зрештою герцог підняв заколот з метою захоплення південних провінцій і приєднання їх до Франції. Заколот був пригнічений, але становище Фландрії і Брабанта стало катастрофічним. Оцінюючи роль принца Оранського в цій авантюрі, Маркс писав: «Ця його мудрість знову кинула Східну і західну Фландрію в пащу католикам і аристократам-вельможам. Їх можна було стримувати тільки «демагогією» (!) Їх міст ». Тим часом Олександр Фарнезе проводив майстерну політи ку, облягав і брав одне місто за іншим, пропонуючи їм досить легкі умови капітуляції. З падінням Антверпена в, 1585 року всі південні провінції знову опинилися в руках іспанців, які розгорнули потім наступ на північ.

Ряд причин зумовив такий результат подій в південних провінціях. Репресії з боку дворянських заколотників і оран-жисть, грабежі і насильства найманців деморалізували народні маси, а підступи іноземних авантюристів скомпрометували в їхніх очах саму ідею визвольної війни. І без того недостатньо міцна соціальна база революційного руху на півдні країни була остаточно розмита. До цього додалося повний розлад економіки. Мануфактури Фландрії і Бра-банта внаслідок війни з Іспанією втратили і джерела сировини, і ринки збуту. Промислові міста півдня особливо сильно постраждали від військових дій. Власники мануфактур разом зі своїми капіталами і кваліфікованими працівниками хлинули в північні провінції, де становище було сприятливішим. На півдні ж зміцнювалися реакційні і консервативні прошарку бюргерства і купецтва в містах, а в селі відновили своє панівне становище дворяни, пов'язані своїми інтересами з католицизмом і Іспанією. У цих умовах посилився натиск іспанців забезпечив торжество реакції і поразка революції і визвольної війни в південних провінціях. Так завершився на півдні третій етап революції. Освіта республіки Сполучених провінцій. Інакше склалися історичні долі північних провінцій. Тут Утрехтская унія заклала основи республіки. Воєнними діями і поточними справами відав Державну раду, місця в якому розподілялися відповідно до суми внесеного провінціями податку. В результаті цієї меркантильної системи Голландія і Зеландія мали в раді стійку більшість і вирішували справи з власної волі. Вища виконавча влада і верховне командування військами здійснювалися правителями - статхаудера, що обиралися з числа принців Оранської династії. Після скинення Пилипа II республіканський лад ще більш зміцнився, але купецька олігархія одночасно домоглася заборони консисторії і стрілецькою гильдиям втручатися в рішення політичних справ, завдавши цим рішучий удар демок - ^ / ратіі. У 1584 р Вільгельм Оранський був убитий іспанським агентом. І при його житті, і після його вбивства Генеральні штати продовжували пошуки іноземного принца, який погодився б стати верховним правителем країни. Генріх III і Єлизавета I відкинули ці пропозиції, але з Англії був присланий граф Лестер, обраний потім Генеральними штатами губернатором. Однак ця комбінація мало не скінчилася новою катастрофою. Лейстер погано вів війну з іспанцями, демагогічно загравав з консисториями і народними масами, а потім підняв заколот, маючи намір захопити владу. Заколот провалився, і іноземний авантюрист був 1587 р вигнаний. Тільки після цього в країні остаточно утвердився республіканський лад.

Моріц Нассауский, син Вільгельма Оранського, обраний в 1585 рстатхаудером, був талановитим полководцем. Використовуючи патріотизм народних мас, лавіруючи між правлячою купецької олігархією і консисториями, Моріц успішно вів військові операції і зміцнив свою владу і авторитет в країні.

33.Республіка з'єднаних провінцій

Виявили до 1609 р військовий перевага Республіки Сполучених провінцій і її союзників над Іспанією спонукав останню почати мирні переговори, які завершилися в 1609 р підписанням перемир'я строком на 12 років.

За умовами перемир'я Республіка Сполучених провінцій була визнана Іспанією як незалежна держава. Голландські купці отримали право торгувати з Ост-Індією, а гирло річки Шельди було закрито для торгівлі. Ця умова рятувало голландських купців від торгової конкуренції Антверпена і прирікало останній на економічне животіння.

Перемир'я 1609 р знаменувало переможне завершення революції на півночі країни і виникнення там першої в історії Європи і всього світу буржуазної республіки. Перемога революції відкрила шлях для розвитку продуктивних сил. Незважаючи на тяготи і руйнування військового часу, економіка Республіки йшла по шляху швидкого підйому на основі розвитку прогресивних для того часу капіталістичних відносин. У Лейдені, Амстердамі, Роттердамі, Утрехті, Хаарлемі і інших містах розвивалися капіталістичні мануфактури по виробництву тканин, канатів, морських снастей. В Амстердамі, Заандаме, Енкхёй-Зене на верфях будувалося на замовлення велика кількість кораблів різних типів. Величезну роль продовжувало грати рибальство, в якому було зайнято понад 1500 суден різного тоннажу, воно давало щорічно улови, що обчислювалися в кілька мільйонів гульденів.

Прогрес спостерігався і в ряді галузей сільського господарства, в якому все більш чільне місце займало капіталістичне фермерське господарство. Осушувалися великі масиви земель, розвивалися посіви технічних культур, городництво і садівництво. Росла продукція маслоробства і сироваріння, яка знаходила великий попит за кордоном; поліпшувалася породистість і продуктивність худоби.

Проте центр ваги економіки Республіки лежав не в сфері промисловості та землеробства, а в області зовнішньої торгівлі, обсяг якої досяг в середині XVII ст. 75-100 млн. Гульденів на рік. Провідне місце належало торгівлі з Прибалтикою і Московською державою. Чи не задовольняючись традиційними ринками, голландські купці кинулися в португальські 461

колонії, захопили багатющі землі Індонезії і у 1602 році створили Голландську Ост-Індської компанії.

Влаштувавшись в Індонезії, голландський торговий капітал почав широкий колоніальний грабіж: масове винищення тубільного населення, хижацьке знищення величезних цінностей, примус і насильство - все використовувалося для збагачення. Директорат компанії складався з найбагатших амстердамських купців, які займали одночасно великі пости в уряді. Це забезпечувало компанії безкарність чинить нею злочинів і виплату високих дивідендів пайовикам - протягом XVII в. в середньому 18% річних. Для обслуговування потреб торгівлі в Амстердамі, який став тепер замість Антверпена міжнародним центром торгівлі і кредиту, були створені банк і страхові компанії.

Всіма плодами економічного розквіту скористалася лише купка багатих купців. Вони нажили колосальні прибутки, захопили в свої руки державний апарат Республіки, перетворивши його в контору з управління своїми торговими справами. Народні маси залишилися політично безправними і відчували жорстоку експлуатацію. Робочий день на мануфактурах і в майстернях становив 12-14 годин, оплата була низькою, особливо мало платили жінкам і дітям, праця яких застосовувався в усі зростаючих розмірах. Важка була і життя селян; уклавши союз з оранжистами і дворянством, правляча купецька олігархія поклала все пов'язані з цим витрати на плечі селян.

Аграрна реформа була проведена половинчасто. Дворянські землі, за винятком володінь зрадників, конфісковані були. Лише часткової конфіскації піддалися церковні та монастирські землі. Спочатку вони стали власністю Республіки. Але потім частина їх була розпродана в основному багатіям за низькими цінами, частково ж вони були просто розкрадені. Селяни не перетворилися на власників землі, а залишалися орендарями. Зате податки на землю і на доходи від сільського господарства сильно зросли. Чи не повністю були ліквідовані і феодальні пережитки. У підсумку «... народні маси Голландії, - писав Маркс, - вже в 1648 р більше страждали від надмірної праці, були біднішими і терпіли гніт більш жорстокий, ніж народні маси всієї іншої Європи».

В країні загострювалися соціальні та політичні суперечності, спалахували класові і політичні зіткнення. Протягом усього XVII ст. в торгово-промислових містах відбувалися хвилювання і страйки ремісників і робітників мануфактур, жорстоко придушувалися владою.

Військові дії проти Іспанії, що поновилися з 1621 р після закінчення терміну перемир'я, йшли з перемінним успіхом і по-статечно стали складовою частиною загальноєвропейської Трідцатілет-

Маркс К. Капітал, т. 1.-Маркс К., Енгельс Ф. Соч., Т. 23, с. 763. 462

ній війни. Із завершенням її закінчилася і визвольна боротьба нідерландського народу проти Іспанії. Вестфальський мир 1648 р підтвердив в основному умови перемир'я 1609 р Сполучені провінції отримали ще ряд територій і міжнародне визнання своєї незалежності.

34.М / д відносини

35. 30-річна війна

ТРИДЦЯТИРІЧНА ВІЙНА (1618-1648), війна габсбурзького блоку (австрійські та іспанські Габсбурги, католицькі князі Німеччини, папство) з антигабсбургській коаліцією (протестанские князі Німеччини, Данія, Швеція, Голландія і Франція).

Причиною війни стала великодержавна політика Габсбургів і прагнення папства і католицьких кіл реставрувати владу Римської церкви в тій частині Німеччини, де в першій половині XVI ст. перемогла Реформація.

Нестійка рівновага, сталий після Аугсбургского релігійного світу 1555, який зафіксував розкол Німеччини за релігійним принципом, в 1580-х виявилося під загрозою: в 1582 папа Григорій XIII (1572-1585) і імператор Рудольф II Габсбург (1576-1611) силою завадили секуляризації архієпископства Майнцского , одного з семи курфюршеств Німецької імперії; в 1586 протестанти були вигнані з єпископства Вюрцбургского, а в 1588 - з архієпископства Зальцбурзького. В самому кінці XVI - початку XVII ст. тиск католиків на протестантів посилилося: в 1596 ерцгерцог Фердинанд Габсбург, імператор Штирії, Каринтії і Крайни, заборонив своїм підданим сповідувати лютеранство і зруйнував все лютеранські храми; в 1606 герцог Максиміліан Баварський зайняв протестантський місто Донауверт і перетворив його церкви в католицькі. Це змусило протестантських князів Німеччини створити в 1608 для «захисту релігійного світу» Євангельську унію на чолі з курфюрстом Фрідріхом IV пфальцських; їх підтримав французький король Генріх IV. У відповідь в 1609 Максиміліан Баварський утворив Католицьку лігу, вступивши в союз з головними духовними князями Імперії.

У 1609 Габсбурги, скориставшись суперечкою двох протестантських князів (курфюрста Бранденбурга і пфальцграфа Нейбургской) за успадкування герцогств Юліх, Клеве і Берг, спробували встановити контроль над цими стратегічно важливими землями на північному заході Німеччини. У конфлікт втрутилися Голландія, Франція та Іспанія. Однак, вбивство в 1610 Генріха IV запобігло війну. Конфлікт було врегульовано Ксантенскім угодою 1614 про розподіл Юліх-Клевська спадщини.

Навесні 1618 в Богемії спалахнуло повстання проти влади Габсбургів, викликане знищенням декількох протестантських церков і порушенням місцевих вольностей; 23 травня 1618 городяни Праги викинули трьох представників імператора Матвія (1611-1619) з вікон Празького граду (дефенестрація). До повсталої Богемії приєдналися Моравія, Сілезія і Лузація. Ця подія поклала початок Тридцятилітній війні, яка пройшла чотири етапи: чеська, датська, шведська і франко-шведський.

Чеський період (1618-1623). Імператор Матвій Габсбург (1612-1619) спробував досягти мирної угоди з чехами, але переговори були перервані після його смерті в березні 1619 і обрання на німецький престол непримиренного ворога протестантів ерцгерцога Фердинанда Штирійського (Фердинанда II). Чехи уклали союз з трансильванським князем Бетленом Габором; його загони вторглися в австрійську Угорщину. У травні 1619 чеські війська під командуванням графа Матвія Турна вступили в Австрію і взяли в облогу Відень, резиденцію Фердінанада II, але були незабаром через вторгнення в Богемію імперського генерала Буку. На Генеральному ландтазі в Празі в серпні 1619 представники повсталих областей відмовилися визнати Фердинанда II своїм королем і обрали на його місце главу Унії курфюрста Фрідріха V Пфальцского. Однак до кінця 1619 ситуація почала складатися на користь імператора, який отримав великі субсидії від тата і військову допомогу від Філіпа III Іспанського. У жовтні 1619 він уклав угоду про спільні дії проти чехів з главою Католицької лігою Максиміліаном Баварським, а в березні 1620 - з курфюрстом Йоганном-Георгом Саксонським, найбільшим протестантським князем Німеччини. Саксонці окупували Сілезію і Лузацію, іспанські війська вторглися в Верхній Пфальц. Скориставшись розбіжностями всередині Унії, Габсбурги домоглися від неї зобов'язання не чинити допомоги чехам. На початку вересня 1620 об'єднана армія імператора (імперці) і Ліги (лігісти) під командуванням Тіллі почала наступ в Богемії і 8 листопада у Білій гори під Прагою вщент розгромила війська Фрідріха V; повстання було придушене. Фрідріх V втік до Голландії, Унія фактично розпалася, а Бетлен Габор в січні +1622 уклав мир з Фердинандом II в Нікольсбург. Єдиним союзником Фрідріха V в Німеччині залишився маркграф Георг-Фрідріх Баден-Дурлахскій; проте завдяки фінансовій допомозі голландського уряду Фрідріх V зміг залучити на свою сторону двох найбільших найманих полководців Німеччини - Крістіана Брауншвейзького і Ернста фон Мансфельда. 16 квітня 1622 Мансфельд розбив Тіллі при Віслох і з'єднався з маркграфом Баденським. Але, отримавши підкріплення від іспанців, Тіллі розгромив своїх противників 6 травня 1622 у Вімпфен і 22 червня у Хехста, а потім захопив Нижній Пфальц. 29 серпня 1622 він завдав поразки Мансфельда і Крістіану Брауншвейзькому під Флерюсе і витіснив їх в Голландію. У лютому 1 623 Фердинанд II позбавив Фрідріха V курфюршеского гідності і частини його володінь (Верхній Пфальц), які були передані (довічно) Максиміліану Баварському. У 1623 Фрідріх V зазнав ще однієї фіаско: Тіллі зірвав вторгнення Крістіана Брауншвейзького в Північну Німеччину, розбивши його 9 серпня 1623 при Штадтлоні.

Данська період (1625-1629). Спроба Габсбургів утвердитися в Вестфалії і Нижньої Саксонії і провести там католицьку реставрацію загрожувала інтересам протестантських держав Північної Європи - Данії та Швеції. Навесні тисяча шістсот двадцять п'ять Крістіан IV Данський, підтриманий Англією і Голландією, почав військові дії проти імператора. Разом з військами Мансфельда і Крістіана Брауншвейгского данці зробили наступ в басейні Ельби. Для його відображення Фердинанд II надав надзвичайні повноваження новому головнокомандувачу чеському дворянину-католику Альбрехту Валленштейну. Той зібрав величезну найману армію і 25 квітня 1626 розбив Мансфельда під Дессау. 27 серпня Тіллі завдав поразки данцям при Луттера. У 1627 імперці і лігісти захопили Мекленбург і все материкові володіння Данії (Гольштейн, Шлезвіг і Ютландію). Але плани по створенню флоту для захоплення острівної частини Данії і нападу на Голландію зірвалися через протидію Ганзейського союзу. Влітку один тисяча шістсот двадцять вісім Валленштейн, прагнучи чинити тиск на Ганзу, обложив найбільший померанський порт Штральзунд, але зазнав невдачі. У травні 1629 Фердинанд II уклав Любекский світ з Крістіаном IV, повернувши Данії забрала у неї володіння в обмін на її зобов'язання не втручатися в німецькі справи.

Натхнений перемогами Валленштейн висунув ідею самодержавної реформи Імперії, ліквідації самовладдя князів і посилення влади імператора, проте Фердинанд II зробив вибір на користь політики реставрації католицизму в Німеччині і видав 6 березня 1629 Реституційний едикт, що повернув Римської церкви всі землі і майно, втрачені нею в протестантських князівствах після тисячі п'ятсот п'ятьдесят п'ять.Небажання Валленштейна проводити едикт в життя і скарги католицьких князів на його самоуправство змусили імператора відправити полководця у відставку.

Шведський період (1630-1635). Зростання могутності Габсбургів в Німеччині викликав серйозну тривогу у Франції і Швеції. Уклавши в 1629 при посередництві французької дипломатії шестирічне перемир'я з Річчю Посполитою в Альтмарка, шведський король Густав II Адольф вступив у війну, проголосивши себе захисником німецьких протестантів. 26 червня 1630 він висадився на о. Узедом в гирлі Одеру і зайняв Мекленбург і Померанію. У січні 1 631 в Бервальде (Неймарк) був підписаний франко-шведський договір, за яким Франція зобов'язувалася виплачувати шведам щорічну субсидію в 1 млн. Франків, а ті гарантували дотримання прав католицької церкви в захоплених ними землях. 13 квітня 1631 Густав II Адольф взяв Франкфурт-на-Одері. Після страшного розгрому легістами 20 травня Магдебурга, одного з головних оплотів протестантизму в Німеччині, до шведів приєднався курфюрст Георг-Вільгельм Бранденбурзький; 1 вересня, його приклад наслідував курфюрст Йоганн-Георг Саксонський. 17 вересня за Брейтенфельде об'єднана шведсько-саксонська армія вщент розбила лігістів і імперців. Вся Північна Німеччина виявилася в руках Густава II Адольфа. Саксонці вторглися в Богемію і 11 листопада увійшли в Прагу. У той же час шведи рушили в Тюрінгії і Франконії; в грудні вони оволоділи Майнцем і зайняли Нижній Пфальц. Фердинанду II довелося повернути Валленштейна на пост головнокомандуючого, надавши йому повну самостійність. На початку тисяча шістсот тридцять два Валленштейн витіснив саксонців з Богемії.

У березні 1 632 шведи почали наступ в Південній Німеччині. 15 квітня вони розгромили Тіллі у Райна на р. Лех; сам Тіллі було смертельно поранено. Густав II Адольф вступив до Баварії і в травні опанував Аугсбургом і Мюнхеном. Невдало атакував 24 серпня позиції Валленштейна у Фюрті під Нюрнбергом, він рушив на Відень, проте вторгнення імперців в Саксонію змусило його поспішити на допомогу курфюрсту Йогану-Георгу. 16 листопада 1632 в битві під Лютценом на південний захід від Лейпцига шведи завдали жорстокої поразки Валленштейну, хоча і втратили в битві свого короля. У березні тисячу шістсот тридцять три Швеція і німецькі протестантські князівства утворили Гейльброннськая лігу; вся повнота військової і політичної влади в Німеччині перейшла до виборного раді на чолі з шведським канцлером А.Оксеншерной. В кінці тисячу шістсот тридцять три війська союзників під командуванням герцога Бернгарда Веймарського і шведського генерала Горна оволоділи Регенсбургом і зайняли Верхній Пфальц і Баварію. Незважаючи на накази Фердинанда II, Валленштейн, який закріпився в Богемії, що не надав допомоги Максиміліану Баварському, а в січні один тисяча шістсот тридцять чотири в Пльзені змусив офіцерів своєї армії принести йому особисту присягу вірності і вступив в переговори зі шведами і саксонцями. Проте 24 лютого в Егері він був убитий агентами імператора. Новий головнокомандувач ерцгерцог Фердинанд Угорський взяв Регенсбург, вигнав союзників з Баварії, 6 вересня 1634 розбив їх під Нердлінгені і опанував Франконией і Швабией. Шведи зберегли контроль тільки над Північною Німеччиною. Гейльброннская ліга фактично розпалася. У травні 1635 Йоганн-Георг Саксонський уклав з Фердинандом II Празький мирний договір, отримавши в довічне володіння Лузацію і частина архієпископства Магдебурзького і зобов'язавшись спільно з імператором воювати проти «чужинців»; до цього договору приєдналися багато протестантських і католицьких князі (герцог Баварський, курфюрст Бранденбурзький, князь Ангальтського і ін.); вірність шведам зберегли тільки маркграф Бадена, ландграф Гессен-Касселя і герцог Вюртемберга.

Франко-шведський період (1635-1648). Успіхи Габсбургів змусили Францію оголосити війну імператорові і Іспанії. Вона залучила в конфлікт своїх союзників в Італії - герцогство Савойське, герцогство Мантуанську і Венеціанську республіку. Їй вдалося запобігти (після закінчення терміну Альтмаркского перемир'я) нову війну між Швецією і Річчю Посполитою, що дозволило шведам перекинути значні підкріплення з-за Вісли до Німеччини. На початку 1636 імперці витіснили шведську армію І.Банера в Мекленбург, але 4 жовтня зазнали від нього важке ураження при Віттштоке (Північний Бранденбург). У травні 1637 імперці і саксонці блокували Банера у Торгау, однак шведи зуміли вирватися з оточення.

З 1638 у війні позначився явний перелом на користь антігабсбурской коаліції. У січні тисяча шістсот тридцять вісім Бернгард Веймарський перейшов Рейн, 2 березня розгромив імперської армії Жана де Верта у Рейнфельд і зайняв Шварцвальд; в той же час Банер відкинув імперські війська генерала Галласа в Богемію і Сілезію. У 1639 шведи вторглися в Богемію, голландський адмірал Тромп знищив іспанський флот у Гравелин і в бухті Даунс (протоку Ламанш), а Бернгард Веймарський захопив в Ельзасі стратегічно важливу фортецю Брейзах. Восени 1640 року поєднана франко-шведська армія здійснила успішний похід до Баварії. Через повстань в Португалії і Каталонії 1640 Іспанії довелося значно скоротити свою допомогу австрійських Габсбургів. У липні тисячі шістсот сорок одна бранденбурзький курфюрст Фрідріх Вільгельм уклав зі Швецією договір про нейтралітет. 2 листопада 1642 новий шведський командувач Л.Торстенсон розбив імперців у Брейтенфельді; Лейпциг капітулював, і Йоганн-Георг Саксонський був змушений піти на перемир'я зі шведами. Торстенсон зайняв Сілезію і проник в Моравію. У тому ж році французи оволоділи Юліх на Нижньому Рейні; у вересні вони завдали поразки іспанцям під Леріди, взяли Перпіньян і встановили контроль над Руссільон. 19 травня 1643 командувач французькими військами принц Конде разроміл іспанську армію Франсиско де Мело у Рокруа в Південних Нідерландах.

Однак союзникам довелося призупинити подальший наступ. До Габсбурзького табору приєднався датський король Крістіан IV, який побоювався затвердження шведської гегемонії на Балтиці, що змусило Торстенсона відвести війська на північ. У листопаді тисячу шістсот сорок три баварський генерал Мерсі розбив французів при Тейтлінгене. Але незабаром антигабсбургській коаліції вдалося відновити свої позиції. Новий союзник Швеції - трансільванський князь Дьордь Ракоші - вторгся в австрійську Угорщину. У серпні 1644 Конде розбив баварців під Фрейбурґом і опанував Филиппсбург і Майнцем. Здобувши ряд перемог над датчанами на суші і на морі, шведи змусили Крістіана IV укласти в 1645 мирний договір в Бремсебру і поступитися їм острова Готланд і Езель, а також кілька областей в Східній Норвегії. На початку березня 1645 Торстенсон вступив в Богемію, завдав 6-7 березня поразку імперцям при Янковіце, з'єднався з трансільванцями і підступив до Відня. Тільки пішовши на поступки Ракоші і уклавши з ним мирну угоду, імператор Фердинанд III (1637-1657) зміг уникнути катастрофи; шведи, залишившись без союзника, відступили з Австрії. Французький полководець Тюренн 2 березня програв баварцям бій у Маріендаля, але вже 3 серпня взяв реванш під Аллерсхеймом південніше Нюрнберга. Втрата імперцями і лігістів стратегічної ініціативи спонукала Фердинанда III почати мирні переговори в Мюнстері з Францією і в Оснабрюці зі Швецією і німецькими протестантськими князями; військові дії, проте, тривали. У березні 1647 Максиміліан Баварський уклав сепаратний Ульмського перемир'я з союзниками, яке, однак, незабаром було їм же і порушено; у відповідь франко-шведська армія Тюренна, перемігши імперців при Цусмарсгаузене, зайняла більшу частину Баварії. Влітку 1648 шведи взяли в облогу Прагу, але в розпал облоги прийшла звістка про підписання 24 жовтня 1648 Вестфальського миру, який поклав край Тридцятилітній війні. Згідно з його умовами, Франція отримала Південний Ельзас і лотарингские єпископства Мец, Туль і Верден, Швеція - Західну Померанію і герцогство Бремен, Саксонія - Лузацію, Баварія - Верхній Пфальц, а Бранденбург - Східну Померанію, архієпископство Магдебург і єпископство Мінден; була визнана незалежність Голландії. Війна між Францією та Іспанією тривала ще одинадцять років і закінчилася Піренейським світом одна тисяча шістсот п'ятьдесят дев'ять.

Вестфальський мир ознаменував завершення епохи переважання Габсбургів в Європі. Провідна роль в європейській політиці перейшла до Франції. У число великих держав увійшла Швеція, яка встановила гегемонію на Балтиці. Посилилися міжнародні позиції Голландії. Була закріплена політична роздробленість Німеччини; всередині неї зросло значення Саксонії, Бранденбурга і Баварії.

Перші збройні виступи селян, які поклали край початок Селянської війни у ​​Верхній Швабії, відбулися в лютому 1525 року в районі Кемптена і Кауфбейрена, в Аль-гау. Першими піднялися селяни Кемптенского монастиря, які вже раніше перебували в постійній боротьбі з абатами, які проводили полигике їх насильницького закріпачення.

В кінці 1524 і початку 1525 р селяни склали перелік своїх скарг проти кемптенского абата. Однак їхня боротьба вилилася в більш високу форму в лютому 1525 року, коли хвиля селянських заворушень і пропаганда прихильників Мюнцера дійшла до Альгау. Кемптенскіе селяни зібралися біля Луібаса і вирішили відмовитися від судового розгляду піднятого проти абата справи. Селяни заволодівали багатьма замками і монастирями і руйнували їх.

Такі ж події розгорнулися в кінці лютого і на початку березня по всій Верхньої Швабії, в районі між Боденським озером і Верхнім Дунаєм. Усюди виникали селянські табори і загони, руйнувалися монастирі та дворянські замки.

І навіть після того, як на початку березня 1525 р три головних загону Верхньої Швабії утворили «Християнське об'єднання», не було досягнуто єдності в питанні про розуміння «божественного права». Головні керівники «Християнського об'єднання», дотримувалися помірної тактики, вступили в переговори з Швабським союзом про перемир'я, якого домагалися панове з метою виграшу часу і завершення своєї військової підготовки. Але селянські маси діяли в дусі «Статейного листи», руйнували дворянські замки і монастирі, встановлювали контакти з міськими низами і викривали віроломні плани Швабського союзу.

У колах помірних керівників складена була тоді зведення селянських вимог, узагальнена на основі «божественного права» в його помірній трактуванні і підкріплена за допомогою деяких цвінгліанскіх проповідників посиланнями на «святе письмо». Як ми бачимо, «12 статей» стосувалися самих злободенних питань селянського життя, що були об'єктом багатовікової боротьби.

Віроломний напад Трухзеса на Лейпгеймскій табір викликало нову потужну хвилю революційних виступів селянських мас, які вийшли далеко за межі Верхньої Швабії і Шварцвальда, поширюючись по всій Середній Німеччині. Окремі загони революційних селян надавали Трухзес запеклий опір. У гірських районах Трухзес змушений був вдаватися до тривалої позиційної війни. У містечка Вейнгартен, на північ від Боденського озера, Трухзес, затиснутий селянськими загонами, відчув, за його власним визнанням, небезпека військової катастрофи.

Розбивши в кінці квітня 1525 основні сили верхнешвабскіх селян, Трухзес попрямував на північ - в сторону Франконії і Тюрінгії, де створювалися нові осередки руху.

У Франконії навесні 1525 ртакож утворилися розташувалися таборами великі селянські загони. Прихильники революційної тактики користувалися серед маси повсталих великим впливом і становили значну силу в селянських загонах Франконії. Яків Рорбах проводир селян Неккарской долини, який представляв собою яскравий приклад селянського революціонера часів Великої селянської війни, очолив рішучі дії з придушення опору фраіконского лицарства.

В цей час Мюнцер, перебуваючи в Тюрінгії, зробив героїчну спробу об'єднати всі сили повсталих народних мас сіл і міст на основі революційної тактики. Революційні події в Тюрінгії, якими непосредст-венно керував Томас Мюнцер, Місто Мюльхаузен в Тюрінгії, в якому Мюнцер перебував з лютого 1525 р .-- після свого повернення з Верхньої Німеччини, став центром народного повстання в Тюрінгії та Саксонії. Повсталі діяли в багатьох пунктах цих земель, озброєні загони займали міста, замки, панські маєтки й монастирі. Панську землю і добро селяни, за вказівкою Мюнцера, ділили між собою. Селяни мали до Мюнцеру велику довіру і радилися з ним з усіх питань боротьби з феодалами і за своїми господарських справах. Прагнучи зробити Саксонсько-Тюрингенский район повстання центром всієї Селянської війни, Мюнцер намагався роз'яснити селянам зміст подій, які він розглядав як початок боротьби за встановлення загальної рівності людей у ​​всій Німеччині і за її межами.

У середині травня 1525 року близько Франкенхаузен в Тюрінгії розігрався нерівний бій між княжої кіннотою, збройної артилерією, і сконцентрувати тут селянськими загонами, фактично беззбройними. Це був по суті самий героїчний і водночас самий безнадійний акт Великої селянської війни. Результат нерівної боротьби був вирішений наперед. Селяни були розбиті під Франкенхаузеном. Мюнцер потрапив в руки князів, які стратили нею після болісних тортур. Розгром франкенхаузенского табору і загибель Томаса Мюнцера були кінцем Селянської війни. Бойові дії селян після цією тривали лише в окремих районах Після того як були розбиті останні учасники опору групи селян в гірських районах Австрії, усюди почалися переслідування і масові страти учасників повстання. Причину поразки великого повстання німецького селянства в XVI в. Енгельс бачив у розрізненості селянських виступів і невмінні всіх верств опозиція піднятися над місцевими і провінційними інтересами, в тому, що навіть селяни і плебеї в більшості районів Німеччини не змогли об'єднатися для спільних дій.

13.Победа князів. Реформація в Німеччині

Народна і радикально-бюргерська Реформація зазнала поразки в результаті розгрому Селянської війни. У ряді німецьких земель поширилася князівська Реформація, ідеологом якої став Лютер.

Селянська війна підірвала позиції реакційно-католицького табору і об'єктивно сприяла зміцненню лютеранських князів, які зміцнили своє панування над місцевою церквою і провели секуляризацію церковного землеволодіння в своїх князівствах. Часткова секуляризація була здійснена і католицькими князями з санкції тата, який прагнув шляхом поступок утримати князів в лоні католицизму. Шпеєрський рейхстаг 1526 року навіть визнав за князями право вільного вибору між лютеранським і католицьким віросповіданням.

Карл V, зайнятий війною в Італії і потребував підтримки німецьких князів, не міг стати цьому на заваді. Але коли настала перепочинок, він скликав в 1529 г, рейхстаг і домігся відновлення Вормський едикту 1521 по забороні лютеранського віровчення. Лютеранські князі і міста не підкорилися і заявили протест (від цього пішла назва «протестанти»). У 1530 року на Аугсбургском рейхстазі соратник Лютера Філіп Меланхтон дав систематичний виклад основ лютеранського віровчення, що отримав назву «Аугсбургского віросповідання», в якому проголошувалося, що главою церкви є не тато, а світський володар (князь). Скасовувалися пишна католицька обрядовість, шанування ікон і мощей; замість урочистої меси вводилася проста літургія з проповіддю пастиря.

Імператор рішуче відмовився визнати «Аугсбургское віросповідання». Тоді лютеранські князі разом з рядом імперських міст уклали на з'їзді в місті Шмалькальдене військовий союз. Положення Карла V стало критичним, так як протестантське віросповідання було вже прийнято трьома з семи курфюрстів (Саксонським, Бранденбурзьких і пфальцських), а четвертий (Кельнський архієпископ) явно до нього схилявся. Але незабаром саксонський герцог перейшов на бік імператора, що дало Карлу V можливість здобути перемогу над протестантами в 1-й Шмалькальденской війні. Згідно Аугсбургскому інтеріму (1548 г.) католицьке віросповідання, хоча й трохи реформоване, мало стати єдиним в Німеччині. Але мир тривав недовго. Боязнь посилення імператора спонукала князів (в тому числі і деяких католицьких) укласти антигабсбургській союз з французьким королем Генріхом II. Почалася 2-я Шмалькальденський війна, що закінчилася повною поразкою Карла V, який ледве уникнув полону військами саксонського курфюрста, який перейшов тепер на сторону протестантських князів. У 1555 році був створений релігійний мир в Аугсбурзі на умовах визнання за князями повної свободи у виборі віросповідання - католицького або лютеранського, за принципом «чия країна, того і віра» (cujus regio-ejus religio). Карл V, бачачи повністю розтрощений своїх планів, відрікся від імператорської влади на користь свого брата Фердинанда I.

З середини XVI ст. стала проявлятися господарська відсталість Німеччини в порівнянні з більш передовими державами Заходу, які вступили на шлях капіталістичного розвитку. Замість промислових виробів з Німеччини на Захід почали вивозити продукти сільського господарства, в основному хліб. Це відкривало перед землевласниками можливість збагачення за рахунок посилення експлуатації селян. Поміщики в східних областях все більш розширювали панське господарство і переводили селян на отработочную ренту. «Таким чином, менш ніж за сто років вільні остельбскіе селяни були перетворені на кріпаків, спочатку фактично, а незабаром потім і юридично».

Різко погіршився стан селян в спадкових землях Габсбургів. З середини XVI ст. там не припинялися селянські хвилювання, а в 1595--1597 рр. спалахнула селянська війна, яка охопила Верхню і Нижню Австрію і деякі сусідні райони. Як і в 1525 р, ідейним зброєю селян служила Реформація в дусі повного позбавлення від феодального гніту. Повсталі створили справжню революційну армію з виборними командирами на чолі, озброєну не тільки холодним, але і вогнепальною зброєю. Восени 1596 року вони завдали поразки урядовим військам; загроза нависла над столицею Габсбургів - Віднем. Але як завжди, феодалам допомогла довірливість селян і їх роз'єднаність. Влада вступили в переговори з поміркованими керівниками, очолюваними Георгом Ташем, і домоглися укладення перемир'я. Скориставшись перепочинком і зібравши сили, вони влітку 1597 р завдали поразки повстанцям.

Феодальна експлуатація селян в Австрії та Південно-Східної Німеччини стала ще більш жорстокою. Тут, як і всюди в Центральній і Східній Європі, встановилося панування кріпосного права в його «новому виданні». Окремі селянські повстання в габсбургських землях і в Баварії спалахували і на початку XVII ст.

14. Міська реформація в містах півночі Німеччини

Католицька церква, яка сама була найбільшим феодальним землевласником, служила в середні століття ідеологічною опорою всього феодального ладу. Для того щоб прищепити простим людям свідомість повного нікчеми своєї особистості і примирити їх зі своїм становищем, церква пускала в хід вчення про споконвічну «гріховності» земного існування людини. Церква оголошувала кожної окремої людини нездатним «врятувати свою душу». «Порятунком» і «виправданням» всього земного світу відає, згідно з католицьким вченням, тільки папська церква, наділена особливим правом розподіляти в світі «божественну благодать» через здійснюються нею таїнства (хрещення, покаяння, причащання і ін.).

Вище католицьке духовенство на чолі з татом претендувало, таким чином, на те, щоб встановити свою політичну гегемонію, підкорити собі всю світське життя, все світські установи і держава. Католицька церква не тільки оголошувала про свої претензії, а й намагалася реалізувати їх, пускаючи в хід свій політичний вплив, свою військову і фінансову міць, а також використовуючи періоди слабкості центральної влади. Папські дипломати, збирачі церковних поборів і продавці індульгенцій заповнювали країни Європи.

Ці претензії католицької церкви викликали невдоволення навіть в середовищі великих світських феодалів. Ще більше відчувалося невдоволення політичними претензіями церкви і її пропагандою презирства до світського життя в середовищі жителів країн, що розвиваються і багатіють міст, в яких зароджувалася нова, буржуазна ідеологія. У XV і XVI ст. домагання церкви зустрічали все більш рішучу відсіч з боку королівської влади в країнах, які вступили на шлях державної централізації. У таких країнах католицька церква змушена була йти на поступки і погодитися на сильне обмеження діяльності папських агентів, збирачів поборів і продавців індульгенцій. Однак в роздробленою Німеччини, нездатною дати відсіч домаганням папського Риму, тата не погоджувалися ні на які поступки. Величезні суми грошей йшли з Німеччини в папську скарбницю через духовних князів і продавців індульгенцій, які діяли тут безперешкодно. Ця обставина послужила причиною того, що реформаційний рух, грунт для якого була підготовлена ​​і в інших країнах Європи у зв'язку з відбувалися там соціально-економічними зрушеннями, раніше всього почалося і об'єднало найбільш широкі верстви населення саме в Німеччині.

контрреформація, комплекс заходів, вжитих в ході реформ Римсько-католицької церкви в 16-17 ст. і спрямованих на придушення протестантської Реформації та повернення територій і населення, що відпали від католицтва (термін «Контрреформація» введений німецьким істориком Леопольдом фон Ранке). У початковий період Реформації (1517-1546), коли хід подій багато в чому визначався Мартіном Лютером, жодна з протиборчих партій ясно не уявляла всієї серйозності і тривалості розриву. Католики сподівалися, що повернуть заблукалих бунтівників в лоно церкви, а самі бунтівники були впевнені, що зможуть підкорити собі всю церкву. Католицьке відродження, особливо помітне в Іспанії і Італії, призвело при папі Павлові III до посилення протидії католиків протестантському прозелітизму. Це, в свою чергу, сприяло розвитку в протестантизмі кальвинистского руху, яке відображає пекучу ненависть до Риму, якій був охоплений і Лютер, який виявляв її, однак, тільки в своїх проповідях. Конфлікт не згасав аж до Вестфальського миру (1648).

Тридентський собор (1545-1563) офіційно відкинув протестантські догмати. Теологічну думку Контрреформації підсумував Роберто Беллармино в Міркуваннях про спірні питання християнської віри ... (1586-1589), що представляли собою відповідь католицтва на виклик раннього протестантизму. Папа Павло III і його наступники очолили католицькі сили; найбільш енергійними з католицьких вождів були Пій V (1566-1572) і Сикст V (1585-1590). У співпраці з ними виступили католицькі правителі Європи, і перш за все Філіп II Іспанський (1556-1598), баварські герцоги Віттельсбахского будинку і імператор Фердинанд II (1619-1637). Знаряддями Контрреформації стали інквізиція (за Павла III, в 1542, в Римі створена її верховна інстанція - Священна конгрегація Римської і вселенської інквізиції, або Священна канцелярія) і Індекс заборонених книг.Провідну роль зіграли новостворені чернечі ордени - капуцинів і єзуїтів.

Контрреформації вдалося зупинити експансію протестантизму на більшій частині Європи, де до початку промислової революції чисельну перевагу католиків над протестантами було навіть більше, ніж в 20 в. В Іспанії та Італії успіх був повним, в Ірландії і Польщі - близький до цього, хоча в даних країнах (особливо в Польщі) протестантизмом була охоплена значна частина духовенства. Провал очікував Контрреформація в скандинавських країнах, Англії і Шотландії: і якщо в Англії і Шотландії численна група католиків вижила завдяки власному терпінню віруючих, то в скандинавських країнах Римсько-католицька церква повністю втратила свої позиції. У Франції після кровопролитних релігійних війн в 16 в. було досягнуто компромісу, що вилився в Нантського едикту (1598), який надавав гугенотам право вільного віросповідання їх релігії і зберігав за ними більшість цивільних прав. У 1685 Людовик XIV скасував Нантський едикт і вигнав з Франції всіх протестантів, які відмовилися підкоритися. У Німеччині та Австрії, де до 1550 дев'ять десятих населення відійшли від Риму, в ході Контрреформації під керівництвом Петра Канізія вдалося зупинити поширення протестантизму і відвоювати значну кількість віруючих; подібних успіхів католики домоглися в Швейцарії, Угорщини, Чехії та інших частинах Центральної Європи. У Нідерландах лояльність до Риму змусила Південні провінції відокремитися від Північних і зберегти вірність Іспанії, в результаті чого виникли протестантська Голландія і католицька Бельгія.

17. Кальвін і його вчення

Вихідним пунктом вчення Кальвіна була думка, сформульована в знаменитій фразі, що відкриває Institutio: «Вся наша мудрість, оскільки вона взагалі заслуговує імені мудрості і є надійною і достовірною, складається з двох основних речей: пізнання Бога і пізнання самих себе». Пізнання себе і пізнання Бога взаємообумовлені, проте першість слід віддати пізнання Бога. На думку Кальвіна, це пізнання - semen religionis ( «насіння релігії») - посіяно в кожній людині, навіть - язичника. Однак цього недостатньо - не тому, що Бог далекий від людини, а тому, що людина далека від Бога. Тому природна теологія (пізнання Бога на основі пізнання природи та історії) не забезпечує істинного пізнання Бога; таке знання ми отримуємо лише там, де сам Бог відкриває уста (іншими словами, з божественного Одкровення, зображеного в Старому і Новому Завіті). Демократію Кальвін вважав «найгіршою формою правління». Всі свої симпатії він віддавав аристократичну форму правління, т. Е. По суті олігархії. Як компромісне рішення він допускав її поєднання з «помірної демократією».

Відповідно до цих поглядами Кальвіна влада в Женеві все більше і більше зосереджувалася в руках вузької гpупи в середині осіб. Коли ж кальвінізм вийшов на широку загальноєвропейську арену і став ідеологічним прапором ранніх буржуазних революцій, питання про характер політичної і церковної організації вирішувалося по-різному, в залежності від конкретної розстановки класових сил і місцевих умов.

Жорстоко ненавидів і переслідував Кальвін селянсько-плебейську єресь - анабаптизм. Вимога крайніх анабаптистів про встановлення спільності майна і заперечення ними влади він оцінював як «привласнення чужого» і «обурливу дикість».

У той же час Кальвін виправдовував стягнення відсотка і лихварство, вважав закономірним існування самої жорстокої форми експлуатації людини людиною - рабства, яке стало отримувати все більш широке застосування в колоніях.

У Женеві була створена консисторія, фактично підкорила собі світську владу і заснувала прискіпливий поліцейський нагляд за поведінкою і життям городян. Всім ставилося в обов'язок відвідування церковної служби, були заборонені танці, ігри, пісні і носіння ошатних суконь. За порушення цих правил, за лінощі і обжерливість винні притягувалися до суду і піддавалися покаранням.

Це було часом найвищого могутності Кальвіна, коли і женевська церква і магістрат повністю схилялися перед його авторитетом.

Кальвіністська консисторія настільки ж нетерпимо, як і католицька церква, ставилася до всякого прояву інакомислення, особливо якщо мала місце опозиція народних мас (зокрема, анабаптизм). Недарма Женева мала славу протестантським Римом, а Кальвіна нерідко називали Женевським татом.

Інакше склалася доля кальвінізму. Женева була для нього лише обумовленим рядом причин трампліном. Будучи об'єктив-но релігією самої сміливої ​​частини тодішньої буржуазії, Кальві-нізм у всех_своіх соціально-ідеологічних пріоритетах. поведінкових нормативи, моральний кодекс висловлював потреб-ності НЕ швейцарської кантональній провінційності, а загально-європейського історичного процесу. Тому і протилежний-ність цвінгліанства він вийшов на європейську арену. За умов-вах гострого протиборства між силами прогресу і ФЕО-далекої реакції республіканізм і організаційні принципи кальвінізму використовувалися французькими дрорянскімі гугенотами для боротьби проти абсолютизму, польськими панами - для атак на королівську владу. Разом зі своїми адептами Кальві-нізм переміщався і в колоніальні володіння європейських країн.

18. Іспанія в 1 пол. XVI

Карл I (V), король Іспанії, вступив на престол в 1516 р .-- після смерті свого діда по матері Фердинанда Арагонського. Після смерті іншого його діда - Максиміліана I Габсбурга - він був в 1519 році обраний підкуповують німецькими курфюрстами імператором «Священної Римської імперії» під ім'ям Карла V. Таким чином, під владою Карла виявилися Іспанія, частина Італії (Південна Італія, Сицилія і Сардинія), Нідерланди, Франш-Конте і імперія. Разом з Іспанією до нього перейшли тільки що засновані колонії в Новому Світі, де найбільш важливі в економічному відношенні території були завойовані в 20-30-х роках XVI ст. В ході війни з Францією іспанські війська захопили частину Північної Італії. У 1535 року в результаті військового походу було забрано в турків і перетворений на васальну державу Іспанії Туніс (незабаром, однак, знову захоплений турками). Сучасники були близькі до істини, коли говорили, що у володіннях Карла ніколи не заходить сонце. Іспанія в XVI ст. була великою дернової і займала в системі міжнародних відносин провідне становище. Береги Іспанії стали об'єктом постійних нападів алжирських піратів. І, нарешті, на півночі, за Піренеями, зросла і зміцнилася велика Французька монархія, не менше войовнича, ніж сама Іспанія.

Незважаючи на все це, Карл, користуючись підтримкою всіх реакційних сил Європи і в першу чергу папства, неухильно проводив великодержавну політику і плекав план створення «всесвітньої християнської монархії». Він вів безперервні війни з Францією, з німецькими князями протестантського табору тощо. Цілі створення світової монархії Карл підпорядкував свою політику в усіх країнах, які перебували під його владою, в тому числі і в Іспанії.

Карл ледве домігся у кортесів свого визнання королем Іспанії; його спроби отримати гроші у провінційних кортесів далеко не скрізь увінчалися успіхом. Основні вимоги, пред'явлені кортесами Карлу, були ще в листопаді 1519 р сформульовані містом Толедо в його зверненні до інших міст Кастилії .: король не повинен залишати Іспанію і роздавати державні посади іноземцям; він зобов'язаний заборонити вивезення золотої монети і коней за кордон. Але Карл звертав мало уваги на невдоволення міст. Після того як в 1519 р відбулося його обрання імператором, він, домігшись ціною ряду поступок і обіцянок нової субсидії у кортесів Кастилії, поїхав в травні 1520 року в Німеччину. Після об'єднання Кастилії і Арагона королівської влади, що спиралася на численних ідальго і на міста, вдалося приборкати стару буйну знати, яка пішла на службу до королям.

Однак справжньою централізації все ж не було досягнуто. Провінції, які були раніше самостійними державами, зберігали певну автономію, свої податкові системи, свої особливості адміністративного і судового устрою. У Кастилії, Арагону, Каталонії і Валенсії продовжували функціонувати кортеси, що складалися з представників дворянства, духовенства і міст. Кортеси вирішували найважливіші місцеві справи і вотувати податки. підтримка містами політики, спрямованої до централізації країни, що не була безумовною: вона тривала до тих пір, поки королівська влада не зачіпала самоврядування і вольностей самих міст. в першій половині XVI ст., коли настав останній етап в історії централізації країни (ліквідація міських вольностей) і королівська влада приступила до підпорядкування свого колишнього союзника - міст, найпотужніше повстання підняли саме міста Кастилії. До цього часу вони відігравали важливу роль в кастильских кортесах, з вимогами яких Карл вважався мало. Міста Іспанії значною мірою несли на собі тягар витрат великодержавної політики Карла, що гальмувало їх економічний розвиток.

Уречевленням руху стало місто Толедо, в якому повстання спалахнуло раніше всього - вже в квітні 1520 р Толеданцамі були вожді руху - аристократи Хуан де Паділья і Педро Ласо де ла Вега. Незабаром, в травні - червні, піднялися Сеговія, Тордесильяс, Самора, Бургос, Мадрид, Авіла, Гвадалахара, Куенка, Саламанка, Торо, Мурсія і інші міста. Спроби кардинала-намісника загасити пожежу, що загрожувала охопити всю країну, були безуспішними. Толедо розсилав всюди листи з пропозицією організувати конфедерацію міст, центром якої був намічений місто Авіла. 29 липня 1520 року представники присутніх тут міст проголосили «Святу хунту» ( «Святий союз»), поклявшись не шкодувати свого життя «за короля і комуни».

в серпні королівські війська влаштували страшний погром одного з головних економічних центрів країни - Медіни-дель-Кампо, яка відмовилася передати представнику короля перебувала в ній артилерію. Звістка про це погромі спонукало майже всі міста Кастилії приєднатися до хунті, Хунта проголосила Хуана де Паділья головнокомандувачем її військами. Кардинал-намісник був оголошений позбавленим влади, хунта повністю опанувала владою в Кастилії, і кожне місто мав приймати її постанови як закон.

Але союз дворянства і міст виявився тимчасовим і неміцним, Міста, як і раніше, бажали, щоб король жив в Іспанії, а на вищі державні посади призначалися тільки іспанці. У листопаді 1520 року в Вальядоліді утворилась нова хунта - «Хунта загонів», яка представляла найбільш радикально налаштовану частину повсталих. На противагу «Святий хунті» вона вважала себе вищою владою в Кастилії. Навесні 1521 року вона видала маніфест, в якому проголошувалося, що «відтепер війна проти грандів, кабальєрос і інших ворогів королівства, проти їх майна і палаців повинна вестися вогнем, мечем і руйнуванням». Почалися виступи селян. Коли Карл в липні 1522 р повернувся в Іспанію з 4 тис. Німецьких ландскнехтів, повстання було вже в основному ліквідовано. Незабаром він дарував амністію повстанцям, за винятком 293 найбільш видатних його представників. Так закінчилося повстання вільних міст Кастилії.

Внаслідок відсталості іспанських міст в них тільки почала зароджуватися буржуазія, яка більш виграє від згуртування країни, ніж програє від втрати своїх середньовічних вольностей і привілеїв. Кастільські комуни, до певної міри підтримуючи центральну владу, все ж вважали за краще зберегти свої вольності, повернутися, як вони заявляли, до «добрим звичаям часів Фердинанда й Ізабелли». Невдоволення міст політикою Карла прийняло настільки гострі форми не тільки в Кастилії. Майже одночасно з повстанням міських комун Кастилії спалахнули пов'язані між собою повстання в Валенсії і на острові Мальорка.

У місті Валенсії ремісники були повністю відсторонені від участі в міському управлінні, зосередженому в руках дворянства і патриціату.У 1519 р в місті спалахнула чума, і більшість дворян і багатих городян покинуло місто. Повсталі закликали до винищення дворян і конфіскації їх майна; в самому місті Валенсії були розгромлені будинки знаті. Все це викликало розкол серед керівників руху. Тим часом йшли бої між військами «Херманн», якими командував торговець сукном Вісенте Періс, і загонами дворян. На півдні загони «Херманн» здобули ряд перемог. Тільки 1522 р повстання було в основному придушене. Повстання на острові Мальорка спалахнуло під впливом хвилювань в Валенсії. У лютому 1521 р піднялися як ремісники і плебейські низи міст, так і селяни. Весь острів був охоплений повстанням, за винятком Алькудії, куди бігли дворяни, багаті городяни і посадові особи острова. Взимку 1521/22 р повстанці зробили облогу Алькудії, але взяти місто не змогли. У ці зимові місяці боротьба зі знаттю і багатими городянами досягла свого кульмінаційного пункту; народні маси висунули вимоги поголовного побиття багатіїв і розділу їх майна. До грудня острів був в основному покірний. Численні селяни, що брали участь у повстанні, сховалися в головному місті Балеарських островів - Пальме. З 1 грудня почалася її облога королівськими військами У березні 1523 р Пальма капітулювала. До кінця року тривала розправа з учасниками повстання, сотні людей були страчені.

Після придушення повстань 20-х років усталилася абсолютистський режим більш не зустрічав серйозного опору. Ідальго, що перейшли в ході кастильского повстання на бік королівської влади, отримали вигоду з її перемоги: вони поступово оволоділи міським самоврядуванням. Представниками міст в кортесах тепер також були здебільшого дворяни, які в загальному підтримували політику Карла, хоча іноді і відмовляли йому в занадто частих і великих субсидії.

19. Іспанія у 2 пол. 16 в.

У 1556 р Карл, який зазнав поразки в боротьбі з німецькими протестантськими князями і переконався в провалі своїх фантастичних планів створення світової імперії, відрікся від імператорського і в тому ж році - від іспанського престолу. Карл розділив свої володіння: імперія дісталася його братові Фердинанду; королем Іспанії став його син Філіп II (1556--1598), який успадкував також Франш-Конте і Нідерланди, іспанські володіння в Італії і в Америці.

Настав один з найпохмуріших періодів іспанської історії, коли з особливою силою проявилися всі найгірші сторони сформованого в Іспанії режиму. Філіп фанатично переслідував одну мету - торжество католицизму і нещадне винищення єретиків. Він прагнув домогтися необмеженого панування над підданими своїх величезних володінь. У країні панував режим терору. Страшним знаряддям абсолютизму стала іспанська інквізиція, яка перетворилася по суті в частину державного апарату. Підкоряючись лише королю, вона користувалася майже необмеженою владою. Жорстоких переслідувань інквізиції піддавалися мориски. Їм заборонялося носити старовинні костюми, говорити, читати і писати по-арабськи. У 1568 р мориски Андалусії підняли повстання, яке було придушене тільки в 1571 р, причому чоловіків поголовно винищували, а жінок і дітей тисячами продавали в рабство.

За час царювання Філіпа в Іспанії було влаштовано на славу католицької церкви понад 100 аутодафе; під час деяких з них на вогнищах спалювали по 80-90 чоловік. Філіп II переніс столицю з Толедо в Мадрид і майже постійно знаходився в своєму похмурому палаці, побудованому біля Мадрида, - Ескоріале. Прагнучи зосередити в своїх руках все управління країною, він втручався в роботу державних органів і одноосібно вирішував все, навіть незначні, питання. Надзвичайно розрісся бюрократичний апарат вимагав на своє утримання колосальних коштів, а в справах управління панував хаос.

Скориставшись тим, що під час військової експедиції в Північну Африку загинув португальський король, котрий залишив прямих спадкоємців, Філіп домігся 1581 р приєднання Португалії та її величезних колоніальних володінь до Іспанії. На час Піренейський півострів перетворився в єдину державу.

Проводилася Філіпом централізаторська політика викликала 1591 р повстання городян і дворян Сарагоси, які захищали вольності Арагона, який все ще зберігав значний ступінь самостійності. Філіп вперше ввів на територію Арагона кастильские війська і жорстоко розправився з повсталими, винищивши все опозиційно налаштовані угруповання серед дворянства і жителів Сарагоси. Він встановив і в цій провінції свою необмежену владу.

Продовжуючи політику свого батька, Філіп очолив європейську католицьку реакцію: він мріяв підкорити за допомогою іспанських солдатів і інквізиції всі держави Європи своєї влади або впливу і викорінити в них єретиків - будь то французькі гугеноти, нідерландські кальвіністи або анабаптисти, німецькі протестанти або прихильники англіканської церкви . Але спроба затвердити гегемонію феодальної Іспанії в період освіти і посилення національних держав була приречена на невдачу. У 60-х роках XVI ст. проти іспанського абсолютизму повстали Нідерланди, і в результаті тривалої і запеклої боротьби, дорого коштувала Іспанії, вона втратила багаті північні Нідерланди.

Ганебною поразкою закінчилася і боротьба Філіпа II з Англією - головною суперницею Іспанії па морях. Змови шотландської королеви Марії Стюарт, підтримувані Філіпом, були розкриті. Величезний іспанський флот, посланий до берегів Англії і заздалегідь названий «Непереможної армадою», був повністю розгромлений в серпні 1588 р невеликим, але відмінним за своїми морехідним і бойовим якостям англійським флотом. Незабаром Філіп втрутився в громадянську війну у Франції, послав своє військо для боротьби з гугенотами в Нормандії, Бретані, Лангедок і інші райони У 1591 р в Париж був введений постійний іспанський гарнізон. Філіп розраховував видати свою дочку заміж за того чи іншого претендента на королівський престол і зробити її королевою Франції. Але після вступу в Париж 1594 р вождя гугенотів і ворога Іспанії Генріха IV Наваррського іспанським військам довелося покинути столицю Франції. Війна тривала ще кілька років і закінчилася миром, вигідним для Франції (1598 г.). Плани Філіпа знову зазнали катастрофи.

Філіп продовжував вести боротьбу з турками. У 1560 р він направив флот до берегів Північної Африки для того, щоб повернути Іспанії незадовго до цього втрачений Тріполі і, зміцнившись там, перешкодити туркам проникнути в Західне Середземномор'я. Але швидко зреагувала турецький флот вщент розбив іспанську армаду. Авантюристична політика Філіпа поглинала величезні кошти, які добувають із Іспанії, і важким тягарем лягала на виснажену країну. Час правління Філіпа II стало часом швидкого економічного занепаду Іспанії.

Іспанська абсолютизм. Абсолютна монархія в Іспанії име-ла вельми своєрідний характер. Централізований і підлеглий одноосібної волі монарха або його всесильних тимчасових правителів державний апарат мав значною часткою самостійно-ності. У своїй політиці іспанська абсолютизм орієнтував-ся на інтереси феодального класу і церкви-Особливо чітко це проявилося в період економічного занепаду Іспанії, після-довай в другій половині XVI ст. У міру спаду торговельної і промислової діяльності міст внутрішній обмін скорочував-ся, слабшав спілкування жителів різних провінцій між собою, порожніли торговельні шляхи. Ослаблення економічних зв'язків оголило-ло старі феодальні особливості кожної області, воскрешає середньовічний сепаратизм міст і провінцій країни В умовах, що склалися в Іспанії не виробився єдиний національну мову, як і раніше зберігалися відокремлені пов-нические групи: каталонці, галісійці і баски говорили на своїх мовах, відмінних від кастильського діалекту, який склав ос-нову літературного іспанської мови. На відміну від інших дер-жав Європи абсолютна монархія в Іспанії не зіграла прогресивну роль і не змогла забезпечити справжньої централізації.

20.Упадок Іспанії

Скорочення промислового виробництва, що почалося десь у середині XVI ст., Завершилося до кінця XVI - початку XVII ст. глибоким занепадом промисловості. У Толедо закрилася велика частина шерстоткацкое і шовкоткацьких майстерень. У Гранаді майже повністю припинилося виробництво шовку, а в Сарагосі - сукон. У Куенці вціліли 3-4 майстерні сукон Сеговія продовжувала виробляти в невеликому обсязі лише грубі сукна, тонкі сукна стали тепер ввозитися тільки з інших країн. Тільки в Севільї - центрі торгівлі з колоніями - на початку XVII ст ще працювало 3 тис. Шовкоткацьких верстатів. У Кордові та інших містах Андалусії повністю занепало шкіряне виробництво.

Нищівним ударом по торгівлі стало збільшення 1575 р алькабали (Алькабала - податок, що стягується, починаючи з правління Фердинанда, в розмірі 10 відсотків вартості при продажу майже всіх товарів. Уряд заздалегідь визначало, яку суму повинна платити як алькабали кожна з провінцій королівства .) в 3 рази в порівнянні з 1561 року і одночасне підвищення інших податків. Незважаючи на приплив дорогоцінних металів з Америки, в торговому обороті гостро відчувався їх недолік, а в першій половині XVII ст. внаслідок карбування все більш знеціненої монети золото і срібло взагалі зникли з обігу. Оскільки в зверненні залишилася лише мідь, Катастрофічний занепад переживало сільське господарство. Налякані цим кортеси неодноразово просили Філіпа захистити селян від утисків, які чинить суддями місце, а також видати закон, що дозволяє брати у заборгували селян в заставу робоча худоба і сільськогосподарський інвентар лише в тому випадку, якщо селяни більше нічого не мають. На початку XVII ст. в Іспанії майже не залишилося тутових дерев, і навіть оливкові гаї стали давати убогий урожай, не кажучи вже про зерно. Селяни масами йшли з села, деякі села взагалі зникли з лиця землі.

Дорогі іспанські товари, до того ж поступалися за якістю товарів країн з більш розвиненою промисловістю, не могли витримати конкуренції цих іноземних товарів. Вони почали втрачати ринок збуту не тільки в інших європейських країнах (цей ринок збуту для іспанських товарів з самого початку був невеликим), але і в іспанських колоніях і навіть, як зазначалося вище, в самій Іспанії. Загибель промисловості була прискорена тим, що держава не давала їй заступництва і матеріальної підтримки у формі субсидій і авансів. Монархія в Іспанії виражала інтереси дворянства, яке отримувало додатковий дохід від срібних копалень і золотих розсипів Америки і від пограбування населення тих країн, де іспанці панували або де іспанські війська билися з арміями інших європейських держав. До того ж Карл I і Пилип II вели на полях Європи постійні війни, які ні в якій мірі не диктувалися інтересами іспанської економіки, і витрачали на свої завойовницькі походи величезні суми, зібрані в Іспанії, і американські скарби.

Таким чином, політика королівської влади йшла врозріз з інтересами господарського розвитку країни, а часом прямо підривала це розвиток. У фіскальних цілях Карл навіть заохочував ввезення іноземних товарів і вивіз сировини. Митний тариф 1546 р настільки утруднював ввезення шовку-сирцю з Гранади в Кастилії і полегшував його вивезення до інших держав ,. Іспанія була наповнена іноземними купцями і перетворилася, як заявляли кортеси, в «Індію для іноземців». Філіп II вперше заборонив ввезення іноземних сукон, але уряд охоче давало за плату особливі дозволи на їх ввезення. У цей період зросла залежність іспанської економіки від західноєвропейських купців і банкіров.Следовательно, господарств-енний занепад був тісно пов'язаний з особливостями іспанської абсолютної монархії, яка не зіграла, подібно до інших абсолютним монархиям, прогресивної ролі.

21.Франція в 16 в.

У XVI ст. у Франції, як і раніше панував феодальний спосіб виробництва, але країна вступила вже в період первісного нагромадження. У надрах французького феодального суспільства почали створюватися передумови для розвитку капіталістичних відносин і стало зароджуватися капіталістичне виробництво, яке підточувало і руйнувало підвалини феодальної економіки. Протягом XVI ст. Франція стала в економічному відношенні однієї з передових країн Західної Європи. З початку XVI ст. у Франції розвивалося мануфактурне виробництво, яке зробило найбільші успіхи в тих галузях промисловості, які працювали не тільки на внутрішній, але і на зовнішній ринок. До таких галузей відносилося сукноделие в Нормандії, Пікардії, Пуату, Беррі, Лангедоке. Тут в ролі капіталіста-підприємця, як правило, виступав купець, який зводив до положення найманих робітників дрібних майстрів і підмайстрів міста або сільських кустарів - прядильників і ткачів. Тим самим розсіяна мануфактура поєднувалася з елементами централізованої. В таких же формах комбінування розсіяною і централізованої мануфактури розвивалися капіталістичні відносини в шкіряної і особливо в шовкової промисловості, все більше і більше зосереджуються в «місті шовку» - Ліоні. Королівські майстерні, які виготовляли гармати і порох, були вже в XVI ст. досить великими. Найбільшого поширення централізована мануфактура знайшла у Франції в друкарському справі. Величезне значення для розвитку мануфактури мало розширення зовнішньої торгівлі Франції. У XVI ст. для економіки країни набула першорядного значення торгівля з Іспанією, а через неї і з Америкою, куди Франція збувала велику кількість різноманітних товарів і звідки вона отримувала велику кількість дорогоцінних металів. Крім того, в якості ринків збуту французьких товарів і в тому числі промислової продукції (тонких сукон, мережив, лляних тканин, шовкових матерій, книг) істотне значення мали Португалія, Англія, Німеччина і Скандинавські держави. Велику роль в економічному розвитку Франції цього періоду відігравала торгівля з країнами, розташованими за східним і південним (африканського) березі Середземного моря. Тут Франції вдалося домогтися в першій половині XVI століття головного становища.

У Франції в XVI в. були зроблені лише перші кроки в сфері колоніальної експансії. Купці великих північних портів (Руана, Нанта, Дьеппа) робили протягом XVI в. неодноразові спроби проникнути в Новий Світ (до Бразилії і Канади) і закласти там фундамент французьких колоніальних володінь, але ці спроби незмінно зазнавали аварії.

Франція домоглася в XVI в. помітних успіхів у розширенні зовнішніх ринків, в завоюванні торгових шляхів і накопиченні купецьких капіталів, проте ці успіхи були вельми скромні в порівнянні з успіхами Іспанії, Англії та Голландії.

Більшість селян до цього часу стали самостійними особисто вільними товаровиробниками, які перебували в поземельній залежності на положенні цензітаріев (censiers), т. Е. Чиншовики, власників землі (таке тримання називалося цензивой (Цензива - спадкове феодальне селянське тримання, за яке землевласнику сплачувалася фіксована звичаєм грошова рента - ценз.), бо основним платежем, який лежав на селянина, був ценз). Вони мали право користування землею та передачі її у спадок за умови сплати цензу та виконання інших повинностей на користь сеньйора. Результатом розвитку товарно-грошових відносин було все посилювалося розшарування в селі. Меншість багатшало, приєднуючи до заняття землеробством лихварство, торгівлю, відкуп сеньйоріальної повинностей і професію мірошника або шинкаря. У XVI ст. французька село вже увійшла в смугу первісного нагромадження. Як і всюди, первісне нагромадження у Франції мало своєю основою експропріацію селянства, що постачав мануфактур головну масу найманих робітників. Але цей процес прийняв у Франції своєрідні форми. Проте в сільському господарстві Франції в XVI - XVII ст. слід відзначити певний прогрес. Відбувалася все більш певна сільськогосподарська спеціалізація районів (виноградарських, зернових, скотарських, шовківницьких, льноводчеських плодівницьких і т. Н.). Навколо великих міст, особливо навколо Парижа, формувалися значні зони більш інтенсивного сільського господарства. Все ширше поширювалися кращі сорти злаків (пшениця), покращилися способи помелу зерна. Розширювалися площі, зайняті тутового дерева і фарбувальними рослинами (Вайда та ін.). Вирощувалися нові сорти овочів і фруктів, перейняті головним чином зі Сходу (через Італію).

22. Французький абсолютизм

З усіх західноєвропейських країн лише у Франції абсолютизм прийняв найбільш закінчену, класичну форму, і станово-представницькі установи (Генеральні штати) не скликались протягом довгого часу.

Відповідаючи корінним інтересам всього дворянства, абсолютизм захищав феодальну власність на землю. Під його опікою продовжували залишатися непорушними головні податкові та станові привілеї класу феодалів в цілому. Значна частина державних коштів йшла на утримання армії і бюрократичного апарату, на матеріальну підтримку дворян. Дворянство було основною опорою абсолютизму, так як головна функція держави - тримати в підпорядкуванні експлуатовані класи - стала особливо важливою в цей період загострення класової боротьби.

У перший період свого існування французька абсолютна монархія здійснила чимало економічних і частково політичні побажання буржуазії і тим самим сприяла зародженню і росту капіталістичного устрою в кедрині феодального суспільства.

У першій половині XVI ст. проводився абсолютною монархією промисловий і торговельний протекціонізм чимало допоміг французької буржуазії встати на ноги, хоча в цей час абсолютизму не вів ще послідовної меркантилистской політики і не давав великих субсидій мануфактур .. крепнувшего система королівської юстиції та місцевої адміністрації обмежувала свавілля губернаторів та інших провінційних посадових осіб з знаті і дворянства. Зміцнювалися центральні органи влади. Все це забезпечувало буржуазії більш-менш єдиний правопорядок, необхідний для її розвитку в національному масштабі. Враховувалися її інтереси у зовнішній політиці.

У першій половині XVI ст. королівська влада зробила великий крок вперед до ліквідації станово-представницьких установ, які стали тепер перешкодою для посилення центрального апарату абсолютизму. Це був час царювання трьох наступників Карла VIII - Людовика XII (1498--1515), Франциска I (1515--1547) і Генріха II (1547--1559). Генеральні штати перестали скликатися. Були скасовані також багато хто з провінційних штатів і значно обмежена компетенція що залишилися. Король мав у своєму розпорядженні велику армію. Все управління зосереджувалося в королівській раді, але найважливіші долу вирішувалися у вузькому колі осіб, близьких до короля. Суттєвою перешкодою для всевладдя короля були парламенти, особливо паризький. Він мав право при ріісграціі нових указів доводити до відома короля про невідповідність цих указів звичаїв країни або змістом попереднього законодавства. Ото право парламентів називалося правом ремонстрации. Парламенти надзвичайно високо цінували це право, бачачи в ньому відому форму участі в законодавчій владі. Однак засідання з особистою участю короля (lit de justice) робило реєстрацію нових королівських указів обов'язковою для парламенту.

У цей період у багато разів зросла армія, що складалася головним чином з найманців - французів і іноземців.

Сприятливі економічні умови кінця XV і першої половини XVI ст. дозволили Франції перейти до агресивної зовнішньої політики. Розгорілася боротьба Франції та Іспанії за Італію, Франція прагнула заволодіти землями для знаті і дворянства і зміцнити позиції свого купецтва в середземноморській торгівлі. Італійські війни почалися в 1494 р походом в Італію французького короля Карла VIII, який пройшов країну з півночі на південь, не зустрічаючи серйозного опору. Однак незабаром він був витіснений з Італії дрібними государями, які уклали союз між собою і отримали підтримку іспанського короля і німецького імператора. Людовик XII повторив підприємство свого попередника, однак з ще більшою невдачею і був примушений офіційно відмовитися від свого домагання на Неаполітанське королівство, захоплене Іспанією. Характер війни змінився зі вступом на французький престол Франциска I, а на іспанську в 1516 г. - Карла I, незабаром обраного під ім'ям Карла V імператором «Священної Римської імперії німецької нації». Завойовницькі плани Карла V погрожували незалежності Франції. Тому чотири війни, які вів Франциск I з Карлом V, відрізнялися більшою жорстокістю. Два головних противника - король Франції і Габсбург вели боротьбу, не соромлячись ніякими засобами.

Франциск 1 був розбитий в битві при Павії (1525 г.) і взято в полон. Він отримав свободу лише ціною відмови від своїх домагань на Мілан і обіцянки повернути Габсбургам спірні бургундські землі. Однак Франциск I не збирався виконувати своїх обіцянок. Незабаром після цього він вступив в лігу, спрямовану проти імператора (папа Климент VII, король Англії і деякі італійські государі), і уклав союз з турецьким султаном Сулейманом II Пишним, який, захопивши більшу частину Угорщини, погрожував в цей час самому Відні. Цей союз був дуже вигідний для Франції і в тому відношенні, що Франциск I отримав від турецького султана так звані капітуляції, згідно з якими французькі купці купували важливі привілеї в торгівлі з Туреччиною.

У 30-х і 40-х роках Франциск I вів ще дві війни з Карлом V. Під час останньої війни військо Карла V вторглося до Франції і було всього в двох переходах від Парижа, але розвинути далі свій успіх воно не змогло, оскільки зустріло відсіч з боку всього населення цих областей Франції. У той же час проти Карла виступили німецькі протестантські князі; він змушений був укласти з Франциском I світ у Крепі (1544 г.). Наступний французький король - Генріх II знову вів війни з Карлом V і його наступником - Філіпом II. В результаті повного фінансового виснаження обидві сторони пішли в квітні 1559 року на укладення миру в Като-Камбрези, закінчив італійські війни.

За умовами договору був знищений останній оплот англійців на континенті - Кале, назавжди став французьким портом. Франція отримала три найважливіші фортеці в Західній Лотарингії - Мец, Туль і Верден з округами, але повинна була вивести свої війська з Савойї. В Італії агресивні плани Франції остаточно зазнали невдачі; не тільки на півдні, але і в Мілані зміцнилися іспанці.

23. Реформація у Франції.

У 20-і роки 16 ст у Фр. Почали поширюватися реформації-ційні ідеї. Фр. Реф. Ділиться на три періоди. Перший (20-30 р 16 в) був пов'язаний з помірними поширенням лютеранства До 20 р ставитися перший виступ богословського факультету Паризького університету - Сорбонни - проти Єрісов. Другий період (1534- 1559) характеризувався рішучим виступом прихильників нової віри, зростанням числа єретиків і поступовим розширенням соц. бази Реформації за рахунок нижчого духовенства. У 1534 р афіші, складені прихильниками Реформації, були розклеєні навіть в королівському палаці. Цей виступ, оцінене-Франциском I як нечувана-ва зухвалість, спонукало короля відмовитися від політики веротер-пімості і вжити серйозних заходів. У 1535. було - спалено 35 єретиків і близько 300 укладено в в'язниця. У 1536 р вийшло перше видання «Повчання в християнській вірі» Кальвіна і кальвінізм став витісняти лютеранство. Для розвитку Реформації у Франції не було такої сприятливого підґрунтя, як в Німеччині або Швейцарії.

Підсилюється королівська влада протистояла папським домаганням, і вже в XV ст.були скасовані папські аннати;

єпископи обиралися духовними капітулами і затверджувалися королем. У папську курію представники французької церкви могли звертатися тільки у справах віровчення. Згідно Бо-Лонського конкордату 1516 р король отримав право призначати єпископів з наступним затвердженням кандидатури татом. Він міг довго не заміщати вакантні посади і отримувати на свою користь доходи з церковних посад. Таким чином, доходи французької церкви йшли королю і частково великому дворянству. Тому у Франції не було таких конфліктних відносин короля з папської курією, як, наприклад, в Англії.

Однак ідеї Реформації почали поширюватися досить рано. Один з французьких гуманістів - Лефевр дЕтапль - в 1513 р написав трактат «Послання апостола Павла», в якому

486

він висунув два основних положення Реформації: виправдання вірою і визнання священного писання єдиним джерелом віри. У Франції поширилося лютеранство. Першим засновником протестантської громади був Брісонне, єпископ міста Мо; але вона не набула значного впливу.

Протестантизм не отримав перший час широкого визнання;

богословський факультет Паризького університету рішуче виступив проти вчення реформаторів. Буржуазія півночі Франції, включаючи і Париж, підтримувала католицьку релігію, оскільки католицизм був символом національної єдності. «Єдиний король, єдина католицька віра» - було її гаслом. Відоме значення мало й те обставина, що великі мануфактуристи були пов'язані з королівським двором. Для французького селянства ідеї реформації були чужі, воно залишалося вірним католицької релігії. Реформаційні ідеї поширювалися тільки серед дворянства, буржуазії і ремісничого населення південно-західних областей.

На початку 30-х рр. XVI ст. протестанти стали діяти більш активно, У відповідь на це королівський уряд перейшло до репресій; в 1535 році було спалено 35 лютеран і 300 осіб заарештовано. При Генріху II був створений надзвичайний трибунал для боротьби з кальвіністами, який отримав назву «Вогняної палати»: за три роки своєї діяльності він виніс близько 500 обвинувальних вироків, 60 були смертними.

Але Реформація продовжувала поширюватися і знаходила прихильників в містах. З середини XVI ст. найбільший вплив отримав кальвінізм, і не тільки в колах буржуазії півдня, а й серед найманих робітників і ремісників. До нього долучилася й частина дворянства, зацікавленого в секуляризації церковних земель.

Французькі королі зуміли підкорити собі також церква. Франциск I уклав з татом особливий договір (так званий Болонський конкордат 1516 г.), згідно з яким король отримав право призначати кандидатів на вищі церковні посади з подальшим затвердженням кандидатів татом, але зате визнав за собою обов'язок сплачувати татові аннати. Король міг довго не заміщати наявні вакансії, а доходи з них звертати на свою користь, з'єднувати кілька посад в одну і нагороджувати ними своїх наближених. Такимобразом, частково король став розпоряджатися майном церкви, а призначення на вищі духовні посади перетворилося в особливий вид королівського пожалування, що також сприяло посиленню влади короля.

24. Цивільні релігійні війни

Тривала кривава міжусобиця другої половини XVI ст., Відома під назвою «релігійних воєн» (або воєн гугенотів), що не була випадковим явищем в історії Франції. Причини цих війн були надзвичайно складні, релігійна ж оболонка прикривала, як і в інших країнах Європи XVI ст., Класові інтереси сторін, що борються.

Походив у французькому селі процес диференціації мав своїм наслідком зубожіння значних мас селянства, яке призвело до їх часткової експропріації. У той же час наймані робітники як міста, так і села потерпали від зниження реальної заробітної плати в умовах «революції цін», яка проявилася у Франції досить інтенсивно.

Назрівало обурення пригнічених непосильною нуждою народних мас. Зростало невдоволення буржуазії. Одночасно посилювалася опозиція в середовищі дрібного і середнього дворянства. Знати була незадоволена централізацією держави і відтискуванням вельмож від політичних справ. Народ боровся проти феодального ладу в цілому; буржуазія жадала сприятливіших умов для свого збагачення. Знати бажала припинити подальший розвиток централізації, а дворянство, хоча і не було противником централізації, було незадоволене внутрішньою і зовнішньою політикою династії Валуа і часом готове було на час примкнути до опозиційно налаштованої знаті.

У період же 60-70-х років проти королівської влади відкрито виступило спершу південне старе дворянство, потім буржуазія південних міст, причому яскраво позначилися ще не зжиті сепаратистські тенденції південних провінцій і ревниво оберігала свої середньовічні вільності южнофранцузских юродів.

Громадянські війни другої половини XVI ст., Однією з основних причин яких були характерні для цього періоду соціально-економічні процеси, в свою чергу зробили чималий руйнівний вплив на економічний стан Франції (розорення міст, розбій в селах і на дорогах, зменшення населення і т. д.). Важливо відзначити, що економічний занепад позначився ще до початку міжусобиці, особливо на Півдні.

Французький престол в 1559--1589 рр. був послідовно зайнятий трьома слабкими і нездатними до управління королями, синами Генріха II: Франциском II (1559--1560), Карлом IX (1560--1574) і Генріхом III (1574--1589), на яких мала сильний вплив їх мати Катерина Медічі (1519--1589), напівфранцуженка, напівіталійка- (по матері вона походила з французької знаті).

Боротьба між католиками і гугенотами почалася так званими вбивствами в Вассі. Навесні 1562 р Франсуа Гіз, проїжджаючи зі своєю свитою через містечко Вассі, напав на гугенотів, які зібралися на богослужіння. Було вбито кілька десятків людей і близько 200 поранено. Ця подія призвела до відкритої війни між гугенотами і католиками. Протягом наступних 30 років було десять воєн, перерви між якими тривали від декількох місяців до декількох років. І католицькі і протестантські дворяни користувалися військової обстановкою для того, щоб грабувати городян і селян.

Аж до 1572 р Катерина Медічі майстерно маневрував між католицьким і протестантським дворянськими таборами, які послаблювали один одного взаємною боротьбою. За цей час тричі спалахувала війна між гугенотами і католиками; і ті і інші шукали підтримки за кордоном і йшли заради цього на пряму зраду життєвих інтересів своєї батьківщини. Католицька знати поспішила зблизитися з недавнім відкритим ворогом Франції - Іспанією.

Цей етап завершився найбільш кривавим епізодом громадянських воєн, знаменитої Варфоломіївської ночі - масової різаниною гугенотів в Парижі у ніч на 24 серпня (свято св. Варфоломія) 1572 р фанатізірованной натовпом католиків. Різанина була політичним актом, задуманим Катериною Медічі. Королева розраховувала скористатися масовим збігом гугенотського дворянства в столиці з нагоди весілля їх глави, Генріха Наваррського, з сестрою короля Маргаритою, щоб перебити вождів і найбільш видних представників партії гугенотів, яка до цього часу дуже посилилася на Півдні. Правою рукою королеви при підготовці Варфоломіївської ночі став Генріх Гіз, особисто керував винищенням своїх політичних супротивників. Подібні ж криваві події розігралися в інших містах - в Орлеані, Труа, Руані, Тулузі, Бордо. Жертвами різанини впали тисячі гугенотів, в тому числі такі видатні вожді цієї партії, як адмірал Коліньї.

Але наслідки Варфоломіївської ночі виявилися іншими, ніж очікувала Катерина Медічі. Незабаром спалахнула нова війна між обома таборами. Весь Південь, включаючи і його католицьке меншість, утворив до 1576 р так звану гугенотський Конфедерацію: республіку міст і дворян зі своїм представницьким органом, своїми фінансами і армією. Міста-фортеці Ла-Рошель, Монпельє, Монтобан і ін. Давали грошові кошти і були опорними укріпленими пунктами; численне дрібне дворянство складало військову силу. Це означало фактичне відокремлення Півдня від північної частини країни, де знаходилося центральне уряд.

З середини 70-х років посилився антифеодальний рух народних мас. Майже одночасно спалахнули селянські хвилювання в Оверні, Нижньої Нормандії, Дофіне і друшх провінціях. Широке рух в містах, спрямоване проти династії Вапуа, вдихнуло життя і в Католицьку лігу, тягнути до середини 80-х років жалюгідне існування. Вона перетворилася в 1585 р в широку конфедерацію північних міст і північного дворянства, військовим главою якої став герцог Генріх Гіз, який заявив претензії на французький престол (в якості наступника бездітного Генріха III). Головну ставку партія Гизов робила на середні верстви населення Парижа та інших міст Півночі, які перебували в ідейному полоні у фанатичних представників католицького духовенства.

Франція не тільки розпалася на дві частини (це сталося ще в 1576 г.), але і Північ країни також порвав з королівською владою. Уряд зазнало повний крах. Постійне бродіння в народних масах Парижа, пригнічених тягарем податків, демагогічно було використано партією Гізов для боротьби з Генріхом III. Гізу вдалося підняти проти короля паризьких ремісників, крамарів, матросів і поденників, які масами вливалися в Лігу з 1585 р Переляканий король розпустив Лігу. Тоді 12 і 13 травня 1588 року в Парижі спалахнуло повстання, на вулицях міста стали будуватися барикади, які поступово наближалися до палацу і погрожували королю повним оточенням. Король, у якого залишилися тільки найманці, втік до Шартр і став шукати допомоги у свого ворога Генріха Наваррського. На початку 90-х років майже у всій країні спалахнули масові селянські повстання. У 1592 р почалося велике повстання селян, відоме під назвою повстання «кроканов». У 1594--1596 рр. воно охопило вже велику територію на південному заході - Керсі, Перігор, Сешонж, Пуату, Марш і ін. Селяни об'єднувалися в багатотисячні озброєні загони, вибирали з-поміж себе ватажків і посадових осіб, зав'язували стосунки з бідняками міст. Вони тримали в облозі будинки і садиби дворян і суворо карали дворян, заявляючи, що більше не має наміру терпіти їх вимагань, а також відкупників і збирачів податків, яким вони дали зневажливу кличку «крокани» (гризуни). Їхнє гасло свідчив: «На гризунів!»; можливо, що з цієї причини повсталих пізніше стали називати «кроканов». Таким чином, селяни виступали як проти феодального гніту своїх сеньйорів, так і проти податкового тягаря держави.

25. Генріх 4 Бурбон

ГЕНРІХ IV (Henri IV) (1553-1610), прозваний Великим, відомий також як Івана Мазепу, французький король. Генріх, син Антуана де Бурбона, герцога Вандомского, і Жанни дАльбре, королеви Наварри, народився в По 13 грудня 1553. Мати була переконаною протестанткою, відповідне виховання отримав і Генріх, однак фанатиком в питаннях віри він ніколи не був. Ще в кінці 1560-х в Генріху бачили главу протестантської партії у Франції. Коли в 1572 мати померла, королем Наварри проголосили Генріха, а 18 серпня того ж року він одружився на Маргариті Валуа, сестри Карла IX. Шлюб був чисто політичним і мав на меті примирення католицької і протестантської партій. 6 днів по тому, 24 серпня, Генріху вдалося вціліти при побитті протестантів у Варфоломіївську ніч - лише ціною переходу в католицизм, після чого він майже 4 роки залишався фактичним бранцем при французькому дворі. Лише в лютому 1 576 Генріху вдалося втекти на південь, де він повернувся до колишнього віросповіданням і очолив військові дії проти Католицької ліги. У 1584 помер Франсуа Анжуйський, брат короля Генріха III, і Івана Мазепу залишився єдиним законним претендентом на престол в разі смерті бездітного короля. У квітні 1 589 король приєднався до Генріха Наваррського в боротьбі проти Ліги, однак 1 серпня його смертельно поранив під Парижем якийсь домініканський монах. Перед смертю Генріх III ще раз заявив про те, що Івана Мазепу - його спадкоємець, однак домогтися визнання по всій країні новому королю вдалося лише після довгої боротьби і зусиль, спрямованих на примирення. Останнім і вирішальним кроком стало прийняття ним католицтва 25 липня 1593, що остаточно обеззброїло більшість його супротивників. 22 березня 1594 Генріх вступив в Париж - відповідно зі знаменитим приписуються йому висловлюванням: «Париж вартий меси». У 1595 папа римський дарував йому відпущення, тим самим анулювавши колишнє відлучення від церкви. Генріх IV, перший французький король з династії Бурбонів, прагнув заспокоїти королівство і повернути йому добробут після 40 років майже безперервних релігійних воєн. Його знаменитий Нантський едикт 13 квітня 1598 гарантував гугенотам їх права. Хоча державною релігією залишився католицизм, гугеноти могли тепер безперешкодно відправляти релігійну службу в місцях традиційного проживання (за винятком Парижа), проводити церковні собори. Було знято заборону на заняття протестантами державних посад. Інтерес Генріха до заморської експансії і придбання колоній виявляють в ньому прихильника тих же навчань меркантилізму, які пізніше розвивали кардинал Рішельє і Ж.Б.Кольбер. Зовнішня політика була спрямована проти Габсбургів, і 2 травня 1598, після багаторічних воєн, Іспанія була змушена піти на укладення миру в Вервене. У 1600 Генріх домігся папського дозволу на розлучення з Маргаритою і вступив у другий шлюб - з Марією Медічі, племінницею великого герцога Тосканського, яка народила йому чотирьох дітей (в першому шлюбі дітей у нього не було). Генріх був убитий в Парижі 14 травня 1610 релігійним фанатиком Франсуа Равальяком.

26.Зміцнення абсолюцізма при Рішельє Політичні наслідки подій 1610--1620 рр. були остаточно ліквідовані з приходом до влади першого міністра Людовика XIII кардинала Рішельє, час правління якого (1624-- 1642) представляє важливу сторінку в розвитку французького абсолю-тизма.
Рішельє походив із небагатого провінційного дворянства, а по матері був онуком паризького адвоката. Спершу його призначали до військової кар'єри, але обставини склалися так, що він став єпископом одного з найбільш дрібних і небагатих єпископств Пуату. Військові знання, співслужили йому потім велику службу, поєднувалися у нього з неабияким освітою. Володіючи надзвичайних честолюбством, Рішельє почав свою політичну кар'єру в якості представника духовенства в Генеральних штатах 1614 р Посту першого міністра він досяг з чималим трудом і свій досвід великого політичного діяча й ідеолога абсолютизму виніс безпосередньо з бурхливих подій міжусобиці періоду дитинства Людовика XIII. Рішельє був захисником феодальних підвалин французької монархії, але йому не було чуже чуття нового і розуміння необхідності пристосовувати старі установи до вимог часу в ім'я збереження цих самих установ. Рішельє підпорядкував своєму впливу слабовільним короля і аж до смерті зберігав у своїх руках кермо влади. Після деякої перерви, викликаного смутою, уряд знову стало приділяти велику увагу все більш розвивалася буржуазії. З 20-х років посилилося прагнення французьких купців і мануфактуристов (особливо північних портів: Руана, Нанта, Дьеппа, Сен-Мало) до торгівлі з колоніями і колоніальної експансії. Рішельє пішов їм назустріч, прагнучи відтіснити Голландію, яка до цього часу вже завоювала перше місце в морській і колоніальної торгівлі. Йому не вдалося досягти цієї мети, так як Франція продовжувала відставати від Голландії в економічних і політичних відносинах. Все ж меркантилистская політика Рішельє допомогла французької буржуазії домогтися певних успіхів у цій галузі, а також утворити торговельні компанії, побудовані за зразком голландських і англійських. Хоча більшість їх проіснувало недовго, вони сприяли розширенню французьких колоній в Канаді і обгрунтування французів на Антильських островах і в Гвінеї. Відповідно до економічними інтересами Франції Рішельє прагнув дипломатичним шляхом забезпечити за французькими купцями ринки сировини і збуту в Туреччині та Ірані, а також в Росії. При Рішельє зміцнілий французький абсолютизм перейшов в рішучий наступ на своїх внутрішніх і зовнішніх ворогів. З верхів «людей мантії» Рішельє підбирав довірених осіб для виконання найважливіших державних завдань. Вони засідали в надзвичайних судах, засновується для розправи над учасниками аристократичних змов; їх посилали з надзвичайними повноваженнями в провінції для придушення феодальних заколотів і для упокорення народних заворушень; їм доручали відповідальні дипломатичні переговори. Рішельє, як представник справжніх інтересів дворянства, став частіше запрошувати дворян на дипломатичну службу, а також залучати їх до торгівлю і колоніальні компанії. Хоча ці заходи на користь дворянства були скромними в порівнянні з його претензіями, проте вони виявилися достатніми, щоб міцніше прив'язати «дворянство шпаги» до абсолютної монархії, що дуже допомогло Рішельє в його боротьбі з католицькою знаттю і гугенотської партією. Прагнучи до централізації Франції, Рішельє осадив і взяв в 1628 р головний оплот гугенотів - Ла-Рошель і скасував всі політичні привілеї, надані гугенотам по Нантського едикту. Це означало повне возз'єднання Півдня і Півночі. За «едикту милості» 1629 р протестантам була надана свобода віросповідання, а гугенотської буржуазії збережені багато привілеїв. У 1632 р був розгромлений великий осередок феодального заколоту в Лангедоке. Надзвичайні судові комісії відправляли на плаху бунтівних вельмож і дворян, а їх замки піддавалися руйнуванню. Більшість аристократів-губернаторів було зміщено або бігло за кордон. Цей енергійний натиск на феодальну аристократію супроводжувався подальшим зміцненням політичної централізації. Практикувалися ще в XVI ст. посилку в провінції королівських комісарів з надзвичайними повноваженнями Рішельє звів в систему. Провінційне управління повсюдно передавалося «інтендантам юстиції, поліції і фінансів», які цілком залежали від центральної влади. Після того як була знищена гугенотська політична організація і зламано опір знаті, Рішельє впритул приступив до здійснення зовнішньополітичних завдань французького абсолютизму. Виступивши спочатку приховано проти Габсбургів, він надавав систематичну фінансову та дипломатичну підтримку їх ворогам: німецьким протестантським князям, Голландії, Данії і Швеції. У травні 1635 року Франція відкрито вступила в Тридцятирічну війну, ставши на чолі антигабсбурзького блоку, і до 1642 р домоглася значних успіхів.

27. Англія в 16 в.

Для Англії XVI століття було часом капіталістичної мануфактури, аграрного перевороту і підстави перших англійських колоній. Перебудові економіки країни на капіталістичних засадах сприяли наступні фактори: високий рівень господарського розвитку, поширення нових форм власності не тільки в місті, а й в селі, зближення нижчого прошарку феодалів (лицарів і джентрі) з несформованою буржуазією, політична централізація країни; великі географічні відкриття, які поставили Англію в центрі нових світових шляхів з Старого до Нового Світу.

У XVI ст. сукняне виробництво в Англії було основною галуззю промисловості не тільки в містах, але і в селах і невеликих містечках. Створювалися місцеві промислові центри в різних графствах Англії. Кожен з цих центрів спеціалізувався на виробленні певного типу вовняних і суконних тканин.

Широкі й тонкі сукна проводилися на південному заході і в центрі Англії (Уїлтшир, Сомерсетшир, Глостершир і Оксфорд-шир). На сході Англії вироблялися камвольні тканини, бумазея, а також каразея і байка (Норфолк, Сеффолк, Ессекс, Кент). У північних графствах проводилися грубі шерстяні тканини (Йоркшир, Ланкашир). Вовняна і текстильне ремесло роз - 465

валось в містах та сільських оселях. Прядінням і ткацтвом займалися жителі сіл і містечок як для свого споживання, так і для збуту на ринку. Цехові ремісники міст виробляли сукно, яке проходило в процесі свого виготовлення багато стадій в цехах прядильників, ткачів, сукновалов, красильників і т. П.

Уже в XV в. виявлявся занепад раніше процвітали і багатих міст Англії (Ковентрі, Йорк, Лейстер). Причиною стало бурхливий розвиток сукноделия в селах і містечках, де не було цехів і цехових обмежень, які гальмували розвиток техніки виробництва і перешкоджали зародженню капіталістичної мануфактури. Міста намагалися взяти під свій контроль сільську промисловість: в Брістолі і Йорку була потрібна міська печатка на всіх сукнах, вироблених в дрібних прилеглих містах.

Вільне позацехових ремесло проте бурхливо розвивалося. Завдяки йому з дрібних містечок виростали нові великі і багаті міста, такі, як Лавенхем, Касл-Комб, Степлтон і багато інших. Сюди зі старих міст йшли цехові майстри зі своїми підмайстрами і учнями.

Розвитку мануфактур в Англії сприяла Реформація, в руки міських властей і сукноробів переходили приміщення аббатств і монастирів, в яких встановлювалися верстати і створювалися мануфактури.

У XVI ст. центром розвивається позацехових ремесла і мануфактури стала село, де в першу чергу виготовлялася пряжа. Половина сукон, виготовлених в Уилтшире, Глостерширі і Сомерсетшире, була зроблена з пряжі, купленої у «неорганізованих» сільських прядильників. У багато міст пряжа надходила з передмість, сіл і навіть з Ірландії.

Централізованих мануфактур в Англії XVI в. було мало. Великої централізованої мануфактурою (близько 960 чоловік робітників) була мануфактура Джона Уічкомба, відомого під ім'ям Джека з Ньюбері; на його мануфактурі було вже детальне поділ праці, виріб проходило все стадії виготовлення в одному місці.

В Англії XVI в. складалися передумови для перемоги капіталістичного виробництва над феодальним. Конкуренція великого мануфактурного виробництва розоряла дрібних самостійних майстрів міста і села, перетворюючи їх в робочих мануфактур, суконне виробництво зосереджувалося в руках багатих сукноробів-підприємців. Про це свідчать скарги ткачів Ессекса і Кента, подані в 1539 р лорду-канцлеру Англії: «Ці багаті сукнороби тримають в своїх руках ткацькі верстати, а також ткачів і Шаповала на щоденній роботі, і внаслідок цього ваші прохачі, що працюють в своїх будинках, хто має жінку і дітей, постійно позбавляються заробітку; але щоб уникнути безробіття, ваші бідні піддані змушені брати роботу за плату, призначену сукнороба »(за законом належало 4 пенси, наймали за 11/2 пенса).

Так виникало капіталістичне виробництво в вовняної промисловості Англії і створювалися кадри найманих робітників, відірваних від засобів виробництва.

Початок аграрного перевороту в англійському селі XVI в.

У XVI ст. Англія вступила в період так званого первісного нагромадження. Успіхи сукноделия, попит на шерсть в Нідерландах і в самій Англії сприяли підвищенню цін на неї.

Вівчарство ставало вигідніше землеробства, і лорди почали перетворювати свої землі в пасовища. Вони захоплювали общинні угіддя: ліси, пустки, пасовища, переліски і т. П., Як свого часу користувалися спільно з селянами. Ці землі обгороджували живоплотом, частоколом, канавами. Позбавлення селян общинних угідь завдавало великої удар по селянському господарству і підривало весь общинний уклад села, що включав в себе загальні пасовища як необхідна умова селян

ського землеробства і скотарства. В англійському селі XVI в. зберігалася ще невелика верхівка вільних селян-фригольдеров. З їх верхівки пізніше вийшли капіталістичні фермери. Більшість складали копігольдери - спадкові держателі панської землі. Вони зобов'язані були сплачувати лордам грошову ренту в розмірах, встановлених за угодою і звичаєм. Третю групу селян становили орендарі (ліз-Гольдер), що тримали землю у поміщиків на умовах короткострокової або довгострокової оренди.

У міру розвитку сукноделия і зростання цін лорди не обмежувалися захопленням общинних угідь, а стали огороджувати селянські орні землі. В першу чергу постраждали дрібні орендарі з короткостроковою орендою землі з панського домену.

Далі почався зганяння селян з їх спадкових держаний. Захоплені орні землі лорди теж обгороджували і перетворювали в пасовища для овець або здавали в оренду за високу плату великим орендарям-фермерам. Висновок орендних договорів на тривалі терміни (99 років) при безперервному падінні вартості грошей було вигідно для фермерів, які збагачувалися, експлуатуючи найманих робітників. В процесі обгородження зникли цілі села і навіть великі поселення. Десятки тисяч селянських сімей позбавлялися засобів до існування; вони повинні були залишати свої садиби, ставали волоцюгами і жебраками.

28.Англійскій абсолютизм

За правління династії Тюдорів (1485- 1603) королівська влада в Англії значно зміцніла і перетворилась в абсолютну. Уже перший король цієї династії Генріх VII (1485--1509) вів нещадну боротьбу з залишками феодальної знаті, яка збереглася після війни Червоної та Білої троянд. Були створені надзвичайні політичні суди: суд Зоряної палати (суд у справах державної зради), суд палати прохань, канцлерский суд і інші. Король заборонив баронам мати артилерію; барони зі своїми загонами стрільців з лука втрачали можливість воювати з королем.

Старе дворянство, позбавлене багатьох привілеїв, не могло пристосуватися до умов, що змінилися економічним відносинам.Посилення королівської влади і піднесення нового дворянства підривало політичні позиції старої знаті, яка мешкала здебільшого в північних графствах. У зв'язку зі скасуванням монастирів втратили своє значення могутні раніше абати великих церковних володінь.

Соціальною опорою тюдоровского абсолютизму було нове середнє і дрібне дворянство, а також нові лорди, що зайняли місце зниклих старих феодальних прізвищ. Нове дворянство збагатилося за рахунок експропріації селян і в широких масштабах застосовувало в своїх маєтках найманої праці. Їх маєтки були тісно пов'язані з ринком.

Інший опорою Тюдорів була зростаюча міська буржуазія, мануфактурна і торгова, тісно пов'язана загальними економічними і політичними інтересами з новим дворянством.

Союз королівської влади з новими класами - буржуазією і обуржуазнені дворянством - дав можливість династії Тюдорів використати англійський парламент як політичну опору. в Англії парламент зберігся і не втратив свого значення; за підтримки парламенту Генріх VIII (1509- 1547) провів королівську реформацію і секуляризацію церков-но-монастирської земельної власності.

Наявність парламенту, який служив опорою королівської влади, - така одна з особливостей англійського абсолютизму. Інший його особливістю було збереження в графствах місцевого самоврядування (виборні шерифи, світові судді графств, виборний міський муніципалітет), в той час як при класичних формах абсолютної монархії вирішальну роль грав розгалужений бюрократичний апарат. Нарешті, третій рисою англійського абсолютизму була відсутність постійної армії. Це пояснювалося острівним становищем Англії. Правда, англійські королі і парламент проявляли постійну турботу про зміцнення і посилення військового флоту, який забезпечував оборону держави з моря і створював можливість для зовнішньої торгівлі і колоніальної експансії.

Капіталістичне господарство, ще слабо розвинене, не могло поглинути величезну масу експропрійованих бродяг і жебраків, які заповнили міста і дороги Англії. Королі стали видавати жорстокі закони проти бродяг і жебраків ( «криваве законодавство»).

З кінця 40-х рр. XVI ст. державна влада з чисто поліцейських міркувань взяла в свої руки розробку системи піклування бідняків. Був введений податок на користь бідних. Світові судді могли витрачати частину грошей на покупку землі і будівництво робітних будинків, мешканці яких під страхом тілесного покарання повинні були виконувати примусову роботу.

Закон 1576 наказував відкрити в кожному графстві 2-3 робітних будинку. У робітних будинках панували істинно каторжні порядки: в покарання за проступки били батогами, і від доглядача залежало число ударів; на щоденне утримання покладався 1 пенс (доглядач отримував 12 пенсів в день).

Скупчення незаможних і знедолених людей в містах викликало тривогу міських властей, які побоювалися ексцесів і хвороб і прагнули обмежити приплив переселенців. Від них був потрібний грошову заставу.

У 1589 р був виданий статут, який проголошував, що в одному будинку може жити тільки одна сім'я і не можна здавати сільськогосподарським робочим котеджі менше, ніж з 4 акрами землі. У статуті, що стосується Лондона, заборонялося приймати мешканців в будинку постійних жителів. Державний секретар лорд Сесіль говорив про становищі: «Якщо бідняки, викинуті з їхніх будинків, поселяються з іншими, то ми ловимо їх на підставі статутів про мешканців; якщо вони бродять по дорогах, вони ризикують потрапити під дію статуту про бідних і отримати покарання батогами ».

Такою була зворотна сторона відриву безпосередніх виробників від засобів виробництва.

29.Реформація в Англії

В Англії діяльність Римо-католицької церкви вже давно викликала сильне невдоволення всіх класів суспільства, що проявлялося в неодноразових спробах припинити ці зловживання. Революційні ідеї Вікліфа, що стосуються церкви та папства, залучили безліч прихильників, і хоча рух лоллардов, надихає його вченням, було суворо придушене, повністю воно не зникло.

Втім, британське повстання проти Риму не було справою рук реформаторів і було викликано зовсім теологічними міркуваннями. Генріх VIII, ревний католик, прийняв суворі заходи проти проникнення протестантизму в Англії, він навіть написав трактат про таїнства (одна тисяча п'ятсот двадцять один), в якому спростовував вчення Лютера. Побоюючись могутньої Іспанії, Генріх хотів укласти союз з Францією, але зустрів перешкоду в особі своєї дружини-іспанки, Катерини Арагонской; король звернувся до папи з проханням анулювати шлюб, щоб він міг одружитися з Анною Болейн, однак папа відмовився дати дозвіл на розлучення, і це переконало короля в тому, що для зміцнення своєї влади йому потрібно позбутися від втручання в його справи з боку тата. На загрозу Ватикану відлучити Генріха VIII від церкви він відповів Актом про верховенство (1534), в якому монарх визнавався вищим главою Церкви Англії, що не підкоряються ні татові, ні іншим церковній владі. Відмова від «присяги верховенству» короля карався смертною карою, серед страчених були єпископ Рочестерський Джон Фішер і колишній канцлер, сер Томас Мор. Крім скасування папського верховенства над церквою, ліквідації монастирів і конфіскації їх володінь і майна, Генріх VIII не пішов ні на які зміни церковних навчань і інституцій. У Шести статтях (1539) підтверджувалося вчення про пресуществлении і відкидалося причащання під двома видами. Аналогічним чином не робилося ніяких поступок щодо целібату священиків, служіння приватних мес і практики сповіді. Проти тих, хто сповідував лютеранський віровчення, були прийняті жорсткі заходи, багато були страчені, інші бігли в протестантську Німеччину і Швейцарію. Однак під час регентства герцога Сомерсета при неповнолітньому Едуарда VI Статті Генріха VIII були скасовані, і в Англії почалася Реформація: була прийнята Книга громадського богослужіння (1549) і сформульовані 42 статті віри (1552). Правління королеви Марії (1553-1558) ознаменувався реставрацією католицтва під контролем папського легата, кардинала Поула, але, всупереч його радою, реставрація супроводжувалася жорстокими переслідуваннями протестантів і однією з перших жертв став Кранмер, архієпископ Кентерберійський. Сходження на трон королеви Єлизавети (одна тисяча п'ятсот п'ятьдесят вісім) знову змінило ситуацію на користь Реформації. Була відновлена ​​«присяга верховенства»; Статті Едуарда VI, після перегляду в 1563 звані 39 статтями, і Книга громадського богослужіння стали нормативними віронавчальний і літургійними документами Єпископальної церкви Англії; а жорстокому переслідуванню піддавалися тепер католики.

Ні повстання Генріха VIII проти Риму, ні введення Реформації Едуардом VI і її реставрація при королеві Єлизаветі не зустріли серйозного опору з боку англійського народу. Більшість духовенства добровільно пристосувалося до нового релігійного строю, а аристократія, багато з представників якої отримали в дар від короля солідну частку конфіскованих монастирських володінь, практично повністю підтримали новий порядок.

ГЕНРІХ VIII (Henry VIII) (1491-1547), англійський король з династії Тюдорів, розрив якого з Папою Римським навів до основи Англіканської церкви. Генріх народився в Грінвічі (нині частина Лондона) 28 червня 1491, він був другим сином короля Генріха VII, який успадкував престол по лінії Ланкастерів, і Єлизавети, доньки короля Едварда IV з династії Йорків. Смерть старшого брата Артура (1502) зробила Генріха спадкоємцем престолу, на який він і зійшов після смерті батька 21 квітня 1509. Таким чином, Генріх уособлював союз будинків Ланкастерів і Йорків, суперництво між якими призвело в минулому столітті до війни Червоної та Білої троянд. Тому Генріх, на відміну від свого батька, міг щиро вважати, що є безперечним і безсумнівним королем милістю Божою.

Незабаром після сходження на престол, 11 червня 1509, Генріх VIII одружився на Катерині Арагонской (дочки короля Арагону і Кастилії Фердинанда II), вдові свого брата. У 1510-1514 між Францією та Іспанією йшла війна, ускладнена їх суперництвом за владу над Італією і підступами папської курії. Генріх виявився залучений в цю війну - через сімейного союзу з іспанською принцесою, старовинної англійської ворожнечі до Франції, а також свою відданість римської церкви, але перш за все внаслідок юнацького нетерпіння показати свою завзятість. Війна, яку Генріх вів з Францією та Шотландією (1512-1513), вилилася в низку розчарувань і непотрібних тріумфів, проте взяття Турне і блискуча перемога над вторглися шотландцями при Флоддене (1513) відновили королівську честь. Світ на континенті вдалося укласти тим легше, що Генріх виявив, що старші, досвідченіші і більш схильні до зради союзники, в першу чергу його тесть Фердинанд, просто скористалися ним в своїх власних цілях.

Війна подарувала Генріху його першого великого міністра, кардинала Томаса Вулсі, який починаючи з 1515 тримав в своїх руках всі нитки влади в державі і церкви і визначав політику протягом наступних 12 років. Політика Вулсі провела Генріха через тріумф загальноєвропейського світу, реалізованого в Лондонському договорі (1518), до апофеозу рицарственних умовностей і антуражу на проведених в 1520 зустрічах з королем Франції Франциском I (в т.зв. «Таборі Золотий парчі», зведеному між Ардра і Гіном поблизу Кале) і з імператором Карлом V (при Гравлін).

Приблизно ок. 1 527 Генріх вирішив звільнитися від своєї дружини. Головних мотивів було два: пристрасне захоплення Ганною Болейн, однією з придворних дам, і побоювання з приводу престолонаслідування, залежала в той момент від єдиного вцілілого дитини - майбутньої королеви Марії I. На думку самого Генріха, проблема формулювалася куди простіше: він щиро переконав себе, що, вступивши в шлюб із вдовою брата, порушив божественний закон (Левіт 20, 21).

Переговори про розлучення, або «велика справа короля», як його зазвичай називають, незважаючи на те, що Генріх прагнув до визнання шлюбу недійсним, тяглися протягом багатьох років. Вулсі не зміг забезпечити схвалення папою вимог Генріха, і в 1529 кардиналу довелося розплатитися за це повним відстороненням від влади. Але його наступники впоралися зі справою нітрохи не краще. Незважаючи на численні інвективи проти непоступливості Риму, який сам перебував під сильним тиском з боку племінника Катерини Карла V, до кінця 1531 стало здаватися, що Генріх зазнав поразки. Але його рішучість анітрохи не похитнулася, і нова політика, пов'язана з ім'ям найбільшого державного діяча за все царювання Генріха, Томаса Кромвеля, принесла успіх на шляху повного відкидання повноважень римського папи і створення в Англії національної церкви під зверхністю самого короля. Після цього архієпископ Генріха, Томас Кранмер, розвів його з Катериною.

«Генріхова», або політична, стадія англійської Реформації, була пройдена в 1533-1534 за допомогою керованого, але далеко не сервільного парламенту. На ділі це призвело до того, що «татом» в Англії став тепер король (тобто Генріх VIII) - той самий, що написав в 1521 книгу Затвердження семи таїнств проти Мартіна Лютера (Assertio Septem Sacramentorum contra Martinum Lutherum), в якій настільки вдало звеличив папську владу, що вдячний тато удостоїв його титулу «Захисник Віри». Генріх не мав ні найменшого бажання бути свідком поширення по своєму королівству ідей релігійної Реформації, і тим не менше розрив з Римом ознаменував народження протестантської Англії.

Розпуск монастирів і секуляризація їх власності (1536-1540), тобто передача в нові руки близько однієї п'ятої земельних багатств країни, можливо, допомогли зростанню протестантизму, але вони були здійснені майже виключно з тієї причини, що корона і знати потребували землі. Знищення монастирів стало приводом для великого повстання на півночі країни в 1536-1537, відомого як Паломництво Благодаті - єдиною реальною загрози короні Генріха за весь час його правління. Тим часом труднощі в питанні про те, що є істинна віра, припинилися з прийняттям ортодоксального Акта шести статей (1 539) і за допомогою старанного підтримки рівноваги між крайніми течіями після 1540. Але навіть при такому розвитку подій королівству довелося стати свідком значних відхилень від ортодоксії, тим більше що стовпи колишньої віри, перш за все Томас Мор і Джон Фішер, не змогли змиритися з цим і за свою вірність папству були страчені (1 535).

Тим часом Анна Болейн, якій вдалося народити дитину (майбутню королеву Єлизавету I в 1533), була страчена 19 травня 1536 по сумнівному звинуваченням в перелюбстві, а смерть Катерини 7 січня того ж року звільнила Генріха для безперечно законного шлюбу.Уже 30 травня він обвінчався з Джейн Сеймур, яка, однак, померла від родової гарячки 24 жовтня 1537, породивши такого бажаного спадкоємця чоловічої статі (майбутнього короля Едварда VI). У січні 1540, у зв'язку з політичними міркуваннями Кромвеля, відбувся шлюб Генріха з Ганною Клевской, до якої Генріх відразу ж відчув антипатію і незабаром з нею розлучився. У серпні 1540 Генріх одружився на Катерині Говард, страченої за перелюбство в 1542. Нарешті, в 1543 він зупинився на більш спокійному варіанті шлюбу, одружившись на вдові Катерині Парр (1512-1548).

Фіаско з Ганною Клевской коштувало Кромвелю голови, а Генріху - видатного міністра, а надмірна впевненість у власних силах знову залучила Генріха в війни на континенті і з Шотландією (1542-1546), витрати на які зруйнували економіку країни.

Помер Генріх VIII в Вестмінстері 28 січня 1547.

30.Внутр. і зовн. політика Єлизавети 1

Під час правління королеви Єлизавети Тюдор (1558--1603) інтенсивно розвивалася господарська життя Англії. Тюдори заохочували торгівлю, надаючи торговельним компаніям різні пільги. Вони підтримували розвиток вітчизняної промисловості, встановлювали мита на імпорт виробів з інших країн, запрещаліекспорт сировини і продовольства. Ця економічна політика забезпечила Тюдорам підтримку з боку буржуазії і нового дворянства. У правлінні королеви Єлизавети Тюдор Англія міцно закріпила за собою позиції великої морської держави і вступила на шлях колоніального панування.

Відновивши протестантизм, королева швидко придушила повстання в графствах півночі, яке спалахнуло 1569 р на захист «істинної віри», і повела рішучу боротьбу з Іспанією.

Англійські католики в союзі з Іспанією хотіли посадити на трон шотландську королеву Марію Стюарт, правнучку Генріха VII, вдову короля Франції Франциска II. Коли в Шотландії посилився рух за Реформацію церкви в дусі кальвінізму і піднялися народні повстання проти католицької церкви, Марія Стюарт покинула Шотландію і була змушена шукати притулку в Англії у Єлизавети, яка таємно субсидіювала шотландських кальвіністів.

У 1570 році папа видав буллу про скинення Єлизавети, як незаконної королеви і єретички, і відлучив її від церкви. Це викликало в країні ряд змов англійських католиків. Учасники змов були пов'язані з іспанським королем Філіпом II, з яким таємно листувалася Марія Стюарт. Уряд Єлизавети розкрив змову; Марія була віддана спеціальному суду, який виніс їй смертний вирок, і в 1587 році вона була страчена. Страта Марії Стюарт була поразкою католицької реакції в Європі. Папа закликав усіх католиків до війни з Англією, а Філіп II спорядив флот, так звану «Непереможну армаду». Почалася війна Іспанії з Англією.

«Непереможна армада» складалася з 134 важких кораблів, що мали на борту більше 20 000 добірних солдатів і близько 3000 знарядь. Армада повинна була взяти в Дюнкерку іспанський загін в 17 000 солдатів з армії, яка перебувала в Нідерландах. Був також розрахунок і на те, що вторгнення буде підтримано католиками Англії.

В Англії війна з Іспанією набула характеру боротьби за національну незалежність. Були створені сухопутна армія і флот з 200 кораблів; більшу частину флоту становили піратські і приватні купецькі суду, надіслані різними містами Англії, якими командував колишній корсар Дрейк. Англійські суду були легкі, швидкохідні, добре озброєні артилерією. Екіпажі складалися з досвідчених моряків, які пройшли хорошу школу в торговому і рибальському флоті. Допомагав англійцям і голландський флот.

Завдяки успішним діям англійського флоту армада не дійшла до Дюнкерка. Флот Іспанії через два тижні був відсунутий в Північне море, втративши багато кораблів. Обігнувши Британські острови, армада, зазнавши величезних втрат від англійських піратів і штормів, направилася в зворотний шлях. В Іспанію повернулося менше половини кораблів.

475

Загибель «Непереможної армади» підірвала морська могутність Іспанії. Перед Англією відкривалася можливість колоніальних захоплень.

31.Нідерланди в .. Габсбургів

Після загибелі бургундського герцога Карла Сміливого в 1477 році його дочка і єдина спадкоємиця Марія вийшла заміж за молодого Максиміліана Габсбурга, який пізніше став німецьким імператором. Бургундсько-нідерландські землі стали надбанням цієї династії, хоча Максиміліану довелося витримати за них нелегку боротьбу з французькими королями. Онук Максиміліана, імператор Карл V Габсбург, в 1523--1543 рр. розширив свої нідерландські володіння за рахунок приєднання до них нових територій, розташованих на північ від низовий Рейну. За Прагматичної санкції 1549 р весь цей комплекс з 17 провінцій був виділений в особливий спадковий габсбурзький округ, який не підлягає поділу. Він входив до складу імперії і мав платити невеликий імперський податок, але фактично жив своїм життям, і, наприклад, юрисдикція імперського суду на нього не поширювалася.

Нідерланди займали тоді територію сучасних Бельгії, Нідерландів, Люксембургу та частини Північної Франції. До складу округу входили на півдні землі Фландрії, Брабанта, Геннегау Воно), Артуа, Намюра, Люксембургу, Лимбурга і інші, а на півночі - Голландія, Зеландія, Утрехт, Фрісландія, Гельдерн, Гронінген і Оверейсел. До Нідерландам примикала велика єпископство Льєжської, що володіло як духовне князівство автономним правовим становищем. Габсбурзький округ проіснував всього 30 років: після зречення Карла V від престолу він перейшов в 1555 р під владу його сина, іспанського короля Філіпа II, а в 1579 р в ході війни за незалежність від Іспанії розпався на дві частини: провінції півночі і півдня .

При Карлі V і Філіпа II політичний лад Нідерландів відрізнявся подвійністю. Габсбурги насаджували в країні абсолютистські порядки, а провінції, міста, місцева знать відстоювали свої колишні свободи і привілеї.

Управління Нідерландами очолював намісник імператора, потім іспанського короля - генеральний статхаудер. Переважно зі складу вищої місцевої знаті, вузького кола придворних - кавалерів ордена Золотого Руна - формувався Государствен-ний рада. Він відав питаннями безпеки, стану військ, призначення на вищі посади, арбітражу в разі конфліктів центру і провінцій. Фінансовий рада займався надходженням зборів, належних королю, станом грошового господарства, карбуванням монети. До його складу входили порівну знати і фахівці з фінансів, а також чиновники-службовці. Третя порада - Таємний - готував закони, розпорядження, стежив за поточними справами. Тут працювали перш за все королівські легісти і інші освічені чиновники. Легісти засідали і в верховному суді для апеляцій, який знаходився в місті Мехельне. Генеральному статхаудера були підпорядковані органи центральної влади на місцях - статхаудера - управителі провінцій.

Поруч з цим крепнувшім апаратом централізації країни існувала добре збереглася традиція представницьких установ і місцевого самоврядування: Генеральні штати і штати окремих провінцій. Вони вотувати додаткові збори з населення і встановлювали їх квоти. Значною автономією у самоврядуванні володіли міста з їх виборними магістратами, бургомістрами, суддями-шеффенами. Міське управління було, як правило, олігархічним: всі основні посади міцно тримали в своїх руках патриціат, купецтво, цехова верхівка. Цей же коло поставляв офіцерів стрілецьких гільдій, які очолювали в разі необхідності набране з цехових ремісників міськеополчення. Така система влади виявилася надзвичайно стійкою і завзято опиралася спробам уніфікувати строкатість місцевих особливостей і привілеїв.

36. Нові форми ідеології. Реф.

37. М. Вебер про протестантизмі

Протестантизм - один з головних напрямків християнства поряд з православ'ям і католицизмом, що охоплює безліч самостійних сповідань і церков. Особливості ідеології та організації сучасного протестантизму багато в чому обумовлені історією його виникнення і подальшого розвитку. На початку своєї праці Вебер підкреслює класовий склад адептів протестантизму (на прикладі Німеччини кінця XIX століття, але вважаючи таку структуру властивою і будь-який іншій країні): "Ми маємо на увазі, безсумнівна кількісна перевага протестантів серед висококваліфікованих верств робітників, і перш за все серед вищого технічного і комерційного персоналу сучасних підприємств "3. Вебер відзначає, що поширення протестантизму - всупереч усталеному думку - означало посилення залежності віруючого від церкви в порівнянні з католицизмом. "Але не слід випускати з уваги і те, про що тепер часто забувають: що Реформація не стільки усунула панування церкви в повсякденному житті, а лише замінила одну його форму необтяжливо, практично в ті часи маловідчутного, здебільшого майже чисто формального, в неймовірно обтяжливою і жорсткою регламентацією поведінки, яка глибоко проникла в усі сфери приватного і громадського життя "4. Але що таке" дух "капіталізму в трактуванні Вебера? Це - старанність і пунктуальність в роботі, помірність в особистому житті, а також ... вміння користуватися кредитом з тим, щоб отримати приріст грошей. "Пам'ятай, що кредит - гроші" 5. Все це дозволяло завоювати собі належне становище в суспільстві. Велике значення мало релігійне виховання молоді. Вебер пише, що молоді робітники і робітниці, які отримали його, "найбільш сприйнятливі до навчання новим технологічним методам" 6. Слід звернути увагу на те, що в історичному плані, як це розуміє Вебер, прагнення "стати угодним Богу" веде в бік господарської, підприємницької діяльності.

Він зазначає, що догмат, який єдиним засобом стати угодним Богу рахує не зневага мирської моральністю з висот монастирської аскези, а виключно виконання мирських обов'язків так, як вони визначаються для кожної людини її місцем у житті, тим самим ці обов'язки стають для людини його "покликанням ". Цікаво і ще одне порівняння в історичному плані між католицизмом і протестантизмом. "Результатом Реформації як такої було перш за все те, що на противагу католицької точці зору моральне значення мирського професійної праці і релігійне відплата за нього надзвичайно зросли". І далі, вже в поглядах Лютера існувала ідея, "згідно з якою професійна діяльність людини є завданням, поставленим перед людиною Богом, притому головним завданням" 7. Разом з тим, Вебер практично критикує один з основних постулатів протестантизму (кальвінізму) (згадаємо визначення, дане С.Д.Сказкіним): "чи потребує доведення те твердження, що концепція наживи як самоцілі, як" покликання ", суперечить моральним поглядам цілих епох. Перенесене в канонічне право положення" Deo placere vi x potest "(Чи буде на те воля Божа [лат.]), що відносилося до діяльності торговця, .. і визначення наживи у Фоми Аквінського як turpitudo (ганьба [лат.]) (сюди включалося і пов'язане з підприємництвом, тобто етично дозволене, отримання прибутку) були вже відомої поступкою (в порівнянні з радикально антіхрематістіческімі поглядами досить широких верств населення) з боку католицької доктрини інтересам політично настільки пов'язаного з церквою капіталу італійських міст "9.

Вебера не залишає в спокої одне з основних положень кальвінізму, і він зазначає, що в епоху Кальвіна "ніколи повністю не зникало відчуття того, що діяльність, для якої нажива є самоціллю, є, по суті, щось pudendum (ганебне [лат.]) , щось таке, з чим можна лише миритися як з якоїсь даністю життєвого устрою ". І далі Вебер уточнює, що деякі моралісти того часу, які брали початки капіталістичного ведення справи як даність, намагалися - не без відомого протидії - довести, що вони прийнятні і необхідні (особливо в торгівлі), що виявляється в капіталістичної діяльності industria (працьовитість [лат. ]) є законний, етично бездоганний джерело прибутку ". Однак, пояснює Вебер, ці люди відкидали самий" дух "капіталістичного приобретательства як turpitudo і, вже у всякому разі, не виправдовували його з етичних позицій 10. М. Вебер п дрібно проаналізував ті специфічні світоглядні установки, ту картину світу, яку формує протестантизм. Саме протестантські світоглядні установки зумовили формування системи ціннісних орієнтацій, мотивації і поведінкових стереотипів, які лягли в основу капіталістичного підприємництва. М. Вебер підкреслює, що всі особливості протестантизму випливають з християнського уявлення про Бога як абсолютно трансцендентному, персоніфікованому, активно втручається в земні справи, карає і з асающем по своїй волі Творця світу. Створивши світ з нічого, Бог задає його закони, а разом з ними і етичні норми людського спілкування, що утворюють в цілому уявлення про богоугодну, праведному способі життя. З цієї точки зору, як М. Вебер неодноразово підкреслює, християнська, в тому числі і протестантська етика раціоналізує спосіб життя віруючих в цілому, оскільки впорядковує його і підпорядковує єдиним нормам, орієнтує на єдині цілі. Описані вище релігійно-філософські уявлення визначають пануючі уявлення про сутність людини і її буття. Християнин наділений безсмертною душею, але життя дається йому всього один раз, і протягом цього обмеженого, невідомого нікому і зумовленого понад відрізка часу людина може заслужити як порятунок і вічне блаженство, так і смерть і вічні муки. Життя людини, його індивідуальне унікальне існування мають в християнстві абсолютну етичну і сотеріологіческого (спасенну) цінність, бо душа вічна, безсмертна, і то, як ми проживемо цю тимчасову життя, визначає подальшу вічність.

Найважливішою особливістю християнської, особливо протестантської релігійної етики М.Вебер вважав абстрактний характер її цінностей і норм. Існує поняття блага, добра, праведного способу життя і т.п., яким протистоїть уявлення про гріх, радикальне зло, також абстрактному. Загальне підпорядкування віруючих, рівних за своїми етичними якостями, трансцендентному Богу і абстрактним етичним нормам, створює, на думку М. Вебера, соціально-психологічні передумови для утвердження в суспільстві формальної рівності людей перед законом і безособових юридичних відносин. Товарне господарство, а особливо капіталістичне підприємництво, так само як і політичний устрій суспільства, засноване на формальної правової регуляції, виходить з безособових відносин між індивідами, які виступають в якості учасників товарообміну або юридичних осіб.

Ідеї ​​порятунку відповідає методика, яка визначає практичні шляхи досягнення релігійного ідеалу, реальні форми поведінки індивіда в світі, міру і напрямки його активності. Основою протестантської методики порятунку є міроотвергающая аскеза, що базується на визнанні недосконалості і гріховності тварного світу, на його рішучому запереченні. Заперечення гріховного світу природно передбачає відмову від його благ, свідоме обмеження своїх потреб, приборкання емоцій і підпорядкування всього способу життя ідеї служіння Богу. При відмові від мирських благ і принципів мирського існування взагалі, ідеалом аскета-християнина є систематизована діяльність, спрямована на подолання мирських пристрастей, що заважають зосередитися на служінні Богу. М. Вебер підкреслює, що така аскеза, яку можна назвати потойбічної, веде до «повного відмові від" світу ", до розриву соціальних і душевних уз сім'ї, до відмови від майна, від політичних, економічних, художніх, еротичних, взагалі від всіх створених інтересів ». Як приклад потойбічної аскези можна розглядати християнське чернецтво, що йде від мирських справ, однак, не відмовляється від діяльності самої по собі. В рамках цієї форми аскези фізична праця, наприклад, у християнських ченців, набуває, за висловом М. Вебера, «гігієнічну» цінність там же, с. 249, стає прийнятим релігією засобом слухняності - відволікання від мирських пристрастей. М. Вебер підкреслює, що західні аскети-ченці стояли на службі церкви, виконуючи в її інтересах практичну роботу - будь то безпосереднє виробництво матеріальних благ або охоронна, інквізиторського, або політична діяльність. Однак важливо, що вищий сенс в даному випадку мала не діяльність сама по собі, а духовні цілі. Унікальність і історична значимість протестантизму полягають у тому, що в процесі Реформації відбулася трансформація потойбічної аскези в поцюстороння, або мирське аскезу, в якій діяльність в світі розглядається як «обов'язок», покладена на віруючого. Попри його недосконалість, світ є єдиним об'єктом діяльності, спрямованої на прославляння Бога, тієї особливої ​​діяльності, яка «дає аскету можливість досягти тих якостей, до яких він прагне, а вони в свою чергу окреслють милості божої, в силу якої аскет отримує можливість до діяльності такого роду »там же, с. 237.

М. Вебер підкреслює, що «принципова і систематично непорушне єдність мирської професійної етики та релігійної впевненості в порятунку створив у всьому світі Тільки аскетичний протестантизм. Тільки в протестантській професійну етику світ в його недосконалість має виняткове релігійне значення як об'єкт виконання Боргу шляхом раціональної діяльності у відповідності з волею надмирного бога »там же, с. 250. Людина, що належить до товарного світу і несе в собі всі його недосконалість, в аскетичному протестантизмі через свою діяльність стає знаряддям Бога, виконуючим в світі його волю, його покликання. Зарубіна М.М., Соціально-культурні основи господарства і підприємництва. - М .: ИЧП «Видавництво Магістр», 1998, с. 75

38. Нові форми ідеології. гуманізм

39.Італьянскій гуманізм

40.немецкій гуманізм

Перш за все з критикою існуючих порядків і освячувала їх католицької ідеології виступили гуманісти.

Гуманізм в Німеччині поширився в середині XV ст., Охопивши широкі кола інтелігенції, що групувалися навколо університетів. Тут були видатні вчені-филосо фи, натуралісти, лінгвісти; літератори, мандрівні поети і проповідники. У своїх творах радикально налаштовані гуманісти боролися проти схоластики, за науковий світогляд і відгукувалися на хвилювали широкі опозиційні кола питання національного розвитку Німеччини. Літератори і філософи викривали неуцтво і тупість богословів і ченців, пропагували вільний розвиток людського духу. У німецькій гуманістичної літературі широке поширення отримав сатирично-викривальний жанр. В кінці XV ст. з'явилася сатира на німецькій мові «Корабель дурнів».

Найбільшою популярністю серед німецьких гуманістів на початку XVI ст. користувався Еразм Роттердамський (1466--1536) - один з найосвіченіших людей свого часу. Виходець з Голландії, він в різний час жив у Франції, Англії та Італії. Викладав в Кембриджському університеті, служив при дворі Карла V. На схилі років Еразм оселився в Базелі, цілком віддавшись літературної діяльності. З багатьох творів Еразма Роттердамського найширшу популярність отримала сатира «Похвальне слово дурості», в якій висміюються пороки феодального суспільства і його визнані авторитети. Дурість в своєму монолозі заявляє, що їй підпорядковані всі існуючі громадські та церковні порядки і що вона визнана вищою чеснотою в сучасному суспільстві. Еразм не щадив ні князів, ні королів, ні прелатів, ні самого тата. За його словами, у церкви немає більш шкідливих ворогів, ніж її нечестиві первосвященики (тата), «які вбивають Христа своєї мерзенної життям». Але він не відкидав католицьку релігію і церкву, а тільки хотів очистити їх від пороків. Настільки ж половинчастою була його критика соціального і політичного ладу суспільства. Висміюючи паразитизм феодальних панів, «які хизуються шляхетністю походження, але нічим не відрізняються від останніх пройдисвітів», він в той же час з презирством ставився до народної маси, «що живе одними тілесними спонуками». Його ідеалом було суспільство обраних освічених особистостей. Еразм рішуче виступав проти феодальних воєн,

приносили лиха народам, і закликав до встановлення миру. Виявляючи радикалізм в своїх літературних творах, в житті Еразм намагався догодити можновладцям, вороже ставився до революційної діяльності.

Видатним представником німецького гуманізму був Йоганн Рейхлин (1455--1522) - філолог і філософ, який користувався всесвітньою популярністю завдяки своїм знанням в області древніх мов. Рейхлин прагнув примирити християнську мораль з гуманізмом і показати божественне в самій людині. Таке розуміння християнства в корені розходилося з церковної догматикою. На думку Рейхлина, вивчати християнство необхідно було на основі критичного аналізу першоджерел. Виступ на захист єврейських книг поставило його в центрі боротьби гуманістів з мракобісами-католиками. Все освічене суспільство Німеччини розділилося на два табори-рейхліністов і «обскурантів» ( «темних людей»). В ході цієї боротьби з'явився знаменитий пам'ятник німецької гуманістичної літератури - «Листи темних людей» - сатира на неосвічених мракобісів-теологів, складена групою молодих гуманістів Ерфуртського гуртка - Ульріхом фон Гуттеном, Кротом Рубіаном і ін. Перед читачем проходять довгою вервечкою мракобіси з вченими ступенями - магістри, бакалаври і забобонні монахи, які звертаються за порадою по самим дурним питань до свого ідейного наставника кельнський теологу Ортуіну Грацію і виявляють при цьому своє невігластво, тупість ь і зарозумілість. «Листи темних людей» спочатку були прийняті публікою, що читає за справжні твори обскурантів і широко поширилися навіть в їх власному середовищі. Сатира мала великий успіх, вона завдала нищівного удару по схоластам і стала тріумфом німецьких гуманістів.

У плеяді передових гуманістів першої чверті XVI в. чільне місце займав Ульріх фон Гуттен (1488--1523). Виходець з лицарства, що випробував долю монастирського послушника і знехтуваний своїми батьками за втечу з монастиря, Гуттен вів життя мандрівного поета. Він був учасником бурхливих літературних і політичних зіткнень свого часу і залишив глибокий слід в німецькій літературі. У вірші «Ніхто» Гуттен указував, що істинним носієм освіченості та моральності є «Ніхто» - людина без офіційного положення в суспільстві. Особливо різко Гуттен виступав проти папства. У діалозі «Вадіск, або Римська трійця» він викривав паразитизм папського двору і закликав до боротьби з римською курією. Вустами одного з учасників діалогу він заявляв, що потрібно знищити всі папські декрети разом з їх укладачами і натхненниками. Таким чином, Гуттен встав на сторону непримиренних противників католицької церкви і прихильників Реформації. Як син свого класу, він покладав надії не на народний виступ, а на збройне повстання лицарів.

Різка критика радикально налаштованими німецькими гуманістами католицької церкви і папства підготувала ґрунт для широкого поширення в Німеччині ідей Реформації.

41.Англійскій гуманізм

На творчість англійських письменників епохи Відродження, безсумнівно, вплинув італійський гуманізм.

Осередком нових гуманістичних ідей в Англії був Оксфордський університет. Англійські гуманісти Оксфордського гуртка Гросин, Линакр і Джон Колет були захопленими шанувальниками античної літератури, гаряче пропагували - в Англії вивчення грецької мови, який, на думку тодішніх гуманістів, був ключем до скарбів античної культури.

Вони справили великий вплив на формування гуманістичного світогляду Томаса Мора. Особливо велике було ідейне і моральне вплив на Мора Джона Колета (1467- 1519). Син багатого купця і мера Лондона, Колет вивчав у Франції і Італії теологію, готуючись до діяльності проповідника. Він добре знав античну літературу, праці італійських гуманістів. Подібно своїм вчителям, Колет намагався поєднувати святе письмо з вченням Платона і неплатників. Коле був гарячим захисником гуманістичної системи виховання;

висловлювався проти тілесних покарань і схоластичних методів навчання. У створеній ним школі з гуманістичної програмою виховання молодь опановувала латинською і грецькою мовами, долучалася не тільки до християнської літератури, але також і до творів античних класиків. Завдяки коле в Англії виникли світські, так звані граматичні школи.

Томас Мор (1478--1535), канцлер Генріха VIII, був свідком усіх тих жахів, які несла з собою епоха первісного нагромадження в Англії; він бачив народні лиха, викликані огораживаниями.

У першій частині роману-трактату «Золота книга, настільки ж корисна, як забавна, про найкращий устрій держави і про новий острів Утопії» Мор похмурими штрихами зображував Англію XVI ст., Критикуючи політику обгородження і криваве законодавство. «Ваші вівці, зазвичай такі лагідні ... тепер стали такими неприборканими, що поїдають навіть людей ...» - писав Томас Мор в своїй «Утопії». З опису англійської дійсності він робить висновок: «Де тільки є приватна власність, де все міряють на гроші, там навряд чи коли-небудь можливе правильне та успішне протягом справ».

Від імені вигаданого мандрівника Рафаїла Гитлодея Мор розповідає про щасливу країну на далекому острові Утопія (по-грецьки «неіснуюче місце»).У цій країні немає приватної власності. Всі жителі острова трудяться, займаючись ремеслом, а по черзі і сільським господарством. Завдяки праці всіх членів суспільства продукти виробляються в такій великій кількості, що можна розподілити їх за потребами кожного. Освіта доступно всім членам суспільства, воно засноване на з'єднанні теоретичного навчання з трудовим вихованням. Товариством керують обрані на один рік посадові особи; НЕ переобирається лише князь, чиє звання і посаду залишаються довічними. Справи важливі і значні вирішуються на народних зборах усіх утопийцев. Гроші не грають ніякої ролі в Утопії, і до них ставлення презирливе:

з золота роблять ланцюга для злочинців.

Організація ремесла представлялася Мору в сімейній формі зі включенням сторонніх, які бажали займатися цим ремеслом. У суспільстві Томаса Мора існує рабство, але рабами тимчасово ставали тільки засуджені за злочини. Раби виконували найбруднішу і важку роботу. Робочий день в Утопії тривав шість годин, після чого всі утопійці займалися науками. Геніальність твори Мора в тому, що він проводить принципи обов'язкового для всіх праці та вирішує по-своєму складні проблеми знищення протилежності між містом і селом, між фізичною та розумовою працею. Комуністичний ідеал Томаса Мора був фактичним передбаченням майбутнього.

Томас Мор був великим державним діячем:

за Генріха VIII він був лордом-канцлером, першою особою в державі після короля. Але Мор виступив проти англійської Реформації. На вимогу короля він був засуджений і страчений в 1535 г. На цій підставі в клерикальної історіографії Томас Мор розглядається як мученик за католицьку віру. Насправді він був прихильником віротерпимості. У його «Утопії» кожен може вірити у що хоче і ніякі релігійні погляди не засуджуються.

43. Культура Італії в 16-17

З кінця XV - початку XVI ст. настав етап, коли назріла необхідність синтезу всіх досягнень Раннього Відродження, коли гуманістичні принципи, які становлять ідейну основу ренесансного мистецтва, отримали в ньому найбільш повне втілення. Саме в культурі Високого Відродження особливо яскраво виразилося уявлення про велич людини, його високу гідність і призначення.

Відродження досягло свого апогею в важке для країни час - перші десятиліття італійських воєн. Вторгнення чужоземних завойовників сприяло формуванню національної самосвідомості в середовищі широких верств населення. Розширення кругозору людей епохи великих географічних відкриттів також характерна риса часу, яке породило, за висловом Енгельса, «... титанів за силою думки, пристрасті і характеру, по багатосторонності і вченості». Найбільш універсальним з цих титанів був Леонардо да Вінчі (1452--1519) -художник, скульптор, архітектор, теоретик мистецтва, математик, фізик, анатом, фізіолог, геолог, астроном. Він був автором перших проектів літальних апаратів, гідротехнічних споруд, різноманітних верстатів; майже всі області науки Леонардо збагатив геніальними здогадами. Наука, на його переконання, має базуватися на досвіді, який являє собою єдине джерело знання. Разом з тим наука і мистецтво для Леонардо нероздільні: в своїх заняттях наукою він був художником, а в мистецтві - вченим; те й інше було для нього засобами пізнання світу. Леонардо народився в містечку Вінчі, близько Флоренції, і як художник сформувався у Флоренції. З його творів найбільш значним була «Таємна вечеря» - величезна фреска на стіні трапезної міланського монастиря Санта-Марія делле Гра-ціє. Леонардо обрав в євангельською легендою про Христа драматичний момент, що настав після слів Христа: «один з вас пре Енгельс Ф. Діалектика природи. Статті та глави. - Маркс К., Енгельс Ф. Соч., Т. 20, с. 346 дасть мене ». Він зобразив бурхливу реакцію апостолів, раптово дізналися про швидку загибель Христа і про те, що серед них знаходиться зрадник. Це дозволило художнику показати в рамках традиційного релігійного сюжету крайню напруженість людських почуттів, дати глибокі психологічні замальовки людей різного душевного настрою і темпераменту. У портреті молодий флорентійки Мони Лізи (портрет отримав назву «Джоконда», по імені її чоловіка Джокондо) Леонардо досяг вершини портретного майстерності. Ледь помітна посмішка Мони Лізи, її погляд, як би звернений до глядача, весь одухотворений вигляд відображають інтенсивний внутрішній світ, поєднання в ній розуму та інтелекту, властиве Мони Лізи почуття духовної гармонії. На 30 років молодше Леонардо да Вінчі був лише на одні рік пережив його Рафаель Санті (1483--1520). Його мистецтво було ясним і гармонійним. У жіночих образах (зображеннях мадонн і рідше портретах) поєднувалася фізична і духовна краса. Найкраще з його творів, що представляє собою підсумок багаторічних творчих шукань, - «Сикстинська мадонна», написана для церкви св. Сикста в П'яченці. Мадонна з сином на руках, легко ступаючи по хмарах, несе його людям. В її особі - передбачення неминучої загибелі сина і в той же час готовність віддати його на жертву в ім'я блага людства. Погляд немовляти не по-дитячому серйозний. Сикстинська мадонна - уособлення тривоги і скорботи. Її образ володіє великою моральною силою. Рафаель був майстром і монументального живопису. За дорученням папи він разом з учнями покрив розписом три станці (кімнати) і зал Ватиканського палацу. Складна багатофігурна розпис стін за своїм змістом носить гуманістичний характер. Найвиразніше життєстверджуючі ренессан-сні мотиви звучать в найзначнішою з фресок - «Афінської школі». На фресці в анфіладі великих арочних прольотів, що створюють відчуття простору, групами і поодинці розмістилися античні філософи і вчені. Центральними персонажами є Платон і Аристотель. Згода різних філософських шкіл, єдність світу і людини, що володіє необмеженими можливостями пізнання, - такий зміст фрески. Найбільшим явищем в художній культурі Відродження була творчість Мікеланджело (1475--1564), найбільш повно висловив в скульптурі, живописі та архітектури самий дух цієї культури. Він був одночасно творцем і громадянином, глибоко переживав все бурхливі перипетії часу, в який йому довелося жити, борцем, активно вторгається за допомогою свого мистецтва в дійсність. Творчість Мікеланджело охоплює всі Висока і частина Пізнього Відродження. Мікеланджело був насамперед скульптором. Рання монументальна скульптура - статуя Давида - заввишки понад 5 метрів зображує біблійного героя - пастуха (а в майбутньому царя) Давида перед сутичкою з велетнем Голіафом. Давид предста - 508 ет перед нами мужнім і впевненим у перемозі, його обличчя - грізним. Ця статуя уособлювала гуманістичний ідеал людини героїчного, повного могутності й величі; в той же час вона була символом свободи; не випадково скульптура відразу ж після завершення роботи, в 1504 році була встановлена ​​на центральній площі Флоренції (в цей час повстала Флоренція була виконана рішучості відстояти від ворогів відновлену республіку).

26 місяців Мікеланджело за дорученням тата в неймовірно важких умовах займався розписом стелі Сікстинської капели Ватиканського палацу. Біблійні сцени (створення світу, Адама і Єви, їх гріхопадіння і ін.) На центральній частині стелі дуже динамічні, насичені бурхливим поривом і внутрішнім напруженням. Воістину титанічними є пророки і сивіли (віщунки) на бічних смугах стелі. Поступово у творчості Мікеланджело посилюється трагічне звучання. Статуї «бранців» (або «рабів») уособлюють болісне й безнадійне прагнення до свободи. Фігури «Ранку» і «Вечори», «Дня» і «Ночі», що прикрашають гробниці в капелі Медічі, безвольні, в них немає і сліду цілеспрямованості ранніх героїв скульптора. Особливо гостро відчувається вичерпаність душевних і фізичних сил в «Ночі». Про причини наростання трагізму в образах Мікеланджело він са.м розповідає в віршах ,. написаних від імені Ночі: Відрадно спати, втішний каменем бути. О, в цей століття, злочинний і ганебний, Не жити, не відчувати - доля завидний ... Прошу, мовчи, не смій мене будити! Безсилля Італії, об'єкта боротьби між сильними сусідніми державами, крах волелюбних сподівань, а пізніше - наростання католицької реакції, все більш гостре відчуття повного духовного самотності, усвідомлення неможливості «перевершити природу» - межі людських можливостей - все це знайшло своє відображення в творах останніх десятиліть його життя. Найбільш значна з фресок - «Страшний суд» (на вівтарній стіні Сікстинської капели) зображує масу тіл, як би взметенних вихором, наведеними в рух волею невблаганного розгніваного судді - Христа.

У культурі Відродження особливе місце зайняла венеціанська живопис, в якій важливим художнім засобом зображення став колір. У зберегла свою свободу Венеції Відродження скінчилося пізніше, ніж в решті Італії, в кінці XVI ст. Найбільшим майстром Високого і Пізнього Відродження венеціанської школи був Тіціан (мабуть, 1487--1576), у творчості якого відбилася еволюція венеціанського живопису XVI в. Тиціанові були чужі трагічні протиріччя Мікеланджело. У «Данаї», «Венері перед дзеркалом» і інших картинах оспівується краса навколишнього світу, 509 оголеного тіла. Портрети роботи Тиціана відзначені рисами ясності і спокою, душевного і фізичного здоров'я. Пізніші портрети відрізняються глибоким психологізмом. У його картинах на релігійні теми, створених в останні десятиліття життя ( «Несення хреста», «Святий Себастьян» і ін.), Христос і святі зображені страждаючими, але стійкими, мужньо переносять муки і не втрачають своєї гідності. Тіціан не зрікся від ренесансного уявлення про людину героїчного складу. В історії літератури кінця XV - XVI ст. особливо виділяється чудовий поет Лодовіко Аріосто (1474--1533). У його поемі «Несамовитий Роланд» напрочуд яскраво переданий самий дух епохи Відродження. У поемі химерно переплітаються різні сюжетні лінії. Головною з них є історія кохання Роланда (героя середньовічного епосу) до прекрасну принцесу Анджеліка, яка рятується від нього втечею, переслідування Анджелики, безумство закоханого, його чудесне зцілення та ін. У цій фантастичній казці фігурують чарівники, феї, людожери, чудовиська, крилаті коні , мужні герої, які зазнають незвичайні пригоди. У поемі чітко вказано ренесансне свідомість. Світосприйняття Ариосто в цілому світле, радісне, він ще не відчуває драматичної колізії між гуманістичним ідеалом і дійсністю. Лише зрідка в оповіданні прориваються трагічні ноти, наприклад, коли автор говорить про Італію, яка страждає від воєн і злиднів.