|
Меньшиков В. М.
Щоб більш правильно зрозуміти російську освіту, ми повинні спробувати зрозуміти розвиток європейської освіти і в цьому контексті проаналізувати вітчизняну освіту. Природно, виникає питання: а чи потрібно нам це? Так, це необхідно, тому що саме Західна Європа і Америка стали державами, що визначають основні напрямки розвитку світу в Новий час, саме західна цивілізація задає сьогодні основні вектори розвитку світової цивілізації. І в зв'язку з цим світ повинен прямо або побічно, погоджуючись або заперечуючи, але брати до уваги не тільки сучасний стан, а й історію Західної Європи. Ми повинні знати її систему виховання, розуміти суть її розвитку на кожному його історичному етапі і вміти співвідносити з розвитком своєї системи виховання.
Західноєвропейське виховання починає складатися після падіння Римської імперії, коли на території Західної Європи стали з'являтися нові держави, які з часом виробили свою власну, в тому числі і педагогічну культуру. В історії західноєвропейського освіти виділяється кілька основних етапів.
Перший етап - перехідний. Утворення цього переходу характеризується тим, що нові держави створюють його нову систему, зміст якої є єдність християнської і римської культури.
Другий етап починається з правління Карла Великого, коли почали складатися основи середньовічного виховання, представленого трьома його найважливішими видами: народним, військовим (феодальним), духовним; в рамках останнього стало складатися класичне середньовічне освіту.
Третій етап - початок становлення автономного утворення в Європі, коли крім освіти, який функціонує в рамках церкви, починають відкриватися освітні установи, які одержували в тій чи іншій мірі автономію від церковних і світських властей.
Четвертий етап - епоха Відродження (XV-XVI ст.). Складається класичну освіту в Західній Європі і фактично складаються основи світської освіти.
П'ятий етап - Новий час. Створюється сучасна педагогіка і сучасна система освіти.
Перехідний період: становлення західноєвропейського освіти
Західноєвропейське виховання - це складне явище в загальнолюдській культурі. Його формування почалося задовго до падіння Римської імперії. Але падіння Римської імперії зробило держави і народи Західної Європи самостійними суб'єктами історії, воно стало початком формування сучасної західноєвропейської цивілізації. Ухвалення християнської віри, з одного боку, і успадкування римської культури - з іншого, стали найважливішими (детермінують) факторами розвитку західноєвропейського виховання.
Після падіння Римської імперії на її території утворився ряд нових держав, які наслідували залишки римської культури і римського освіти. Перші десятиліття в цих державах ще зберігалися римські школи. І тому найважливішим завданням, що стояла перед культурою і освітою цього періоду, було завдання збереження римської культури і перетрансформірованіе її в систему, засновану на християнстві. Історія освіти західноєвропейських держав перших століть - це історія збереження давньоримської культури і освіти та їх перебудова на основі християнської культури.
Величезний внесок у збереження класичної греко-римської культури і освіти, їх пристосування до нових умов вніс великий філософ і державний діяч Вестготского держави Боецій (480-525). Він перекладав Аристотеля і Порфирія на латинську мову. Уже перебуваючи в ув'язненні за помилковим доносом, він написав знаменитий філософський твір «Про втіхою філософією».
Багато зусиль доклав Боецій для збереження римського освіти. Він більш строго визначив систему «семи вільних мистецтв», виділивши тривиум (трехпутье): граматика, риторика, діалектика, і квадрівіум (четирехпутье): арифметика, геометрія, астрономія, музика. Ці предмети стали основою середньовічного змісту освіти. Він же написав підручники з квадривіуму - це були перші підручники, по крайней мере, в історії Середніх віків, а може бути, і в історії людства. До нашого часу збереглися його підручники з арифметики і музиці.
Справа збереження римської культури і освіти продовжив Кассиодор (490- 585). У своєму маєтку він створив віваріум, який об'єднав школу, бібліотеку і скрипторій. Тут здобували освіту, тут зберігалися і листувалися книги. З праць Кассиодора найбільш відома «Історія готовий», а з педагогічних творів - «Повчання», в яких обґрунтовується його вчення про виховання. Кассиодор, на відміну від Боеція, на перше місце поставив тривиум, що став початком і основою змісту освіти в Середні століття.
У цьому ж ряду діячів раннього Середньовіччя стоїть ім'я Бенедикта (480-543), який став основоположником західноєвропейського лісового монастиря. Монастир, створений Бенедиктом, був не тільки релігійним центром, а й центром освіти кожного ченця. Крім вивчення семи вільних мистецтв, в бенедіктскіх монастирях вивчалася історія. У монастирях давали освіту дівчаткам, а також хлопчикам з народу. Протягом століть бенедіктскіе монастирі були найважливішими центрами культури і освіти в Західній Європі.
Цезарій Арелатскій (469 / 470-507 рр.). Його проповіді спрямовані на християнське і моральне виховання простих віруючих і служителів церкви.
Григорій I Великий (бл. 540-604 рр.). Доклав зусиль для християнського виховання Західної Європи, для збереження і розвитку освіти. Автор релігійних книг, які прямо спрямовані на духовне виховання людини. Одна з найбільш відомих - «Мораль на Іова».
Робота цих та інших діячів культури, церкви і освіти дозволила зберегти і адаптувати до нових умов латинську культуру і латинську школу. Разом з тим в цей період складається нова система освіти, яка вибудовувалася на основі християнських цінностей. Новизна освіти полягала вже в зміні його цілей. Тепер готується не оратора, громадського діяча, як в Римській імперії, а християнина, який прагне до порятунку. В результаті величезних зусиль вдалося створити життєздатну церковно-монастирську організацію освіти. Саме завдяки діяльності церков і монастирів в Західній Європі збереглася вища книжкова культура і освіта, незважаючи на те, що давньоримські міста здебільшого зникли, а разом з ними зникли і соціальні умови для збереження римської культури, в тому числі і класичні римські школи. З педагогічної точки зору ця система виявилася досить універсальною, що дозволяє при збереженні наступності змінюватися, включати новий зміст. До того ж в цей час були підготовлені перші підручники, що полегшувало навчання.
Разом зі становленням нового освіти йшло формування типових західноєвропейських технологій навчання, які, з одного боку, зберігали залишки римської культури, з іншого - трансформували цю культуру відповідно до християнських цінностей. Зокрема, в перші століття складається середньовічна індивідуально-групова форма навчання, яка передбачає роботу вчителя з одним учнем або групою учнів.
Таким чином, в перехідний період відбулася корінна переоцінка цінностей в європейській освіті, зміна його цілей. Європа, зберігши римську культуру наскільки це було можливо, перебудувала її на християнських засадах і в той же час створила нову форму освіти.
|