Освіта Давньоруської держави. Спори про поняття Русь. норманська теорія

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РФ

Державна освітня установа

ВИЩОЇ ОСВІТИ

Камський ДЕРЖАВНА ІНЖЕНЕРНО-ЕКОНОМІЧНА АКАДЕМІЯ

КАФЕДРА ІСТОРІЇ

РЕФЕРАТ ПО ВІТЧИЗНЯНОЇ ІСТОРІЇ НА ТЕМУ:

«Освіта Давньоруської держави. Спори про поняття «Русь». Норманська теорія. »

Виконав: студент групи 4145

заочного відділення

Батирова И.И.

Перевірив: доцент кафедри

Шелепова Л.П.

Набережні Челни

2010

зміст

С.

введення 3-4

ГЛАВА 1 «Освіта Давньоруської держави» 5-11

ГЛАВА 2 «Суперечки про поняття« Русь »12-14

ГЛАВА 3 «норманської теорії» 15-18

висновок 19-20

Список літератури 21

Вступ

Мова - основа будь-якого етнічного утворення, в тому числі народності, але мова є не єдиною ознакою дає можливість говорити про даному етнічному утворенні як про народності. Народність характеризується не тільки спільністю мови аж ніяк не усуває місцеві діалекти але і єдиною територією, спільними формами господарського життя, спільністю культури, матеріальними та духовними суспільними традиціями, побутовим укладом особливостями психічного складу так званих "Національним характером".

Народність складається на певному етапі суспільного розвитку в епоху класового суспільства. Давньоруська народність не є винятком з цього правила. Витоки її сягають дуже далекі часи, складання східних слов'ян в особливу гілка слов'янства дотується VII - IX ст., Тобто відноситься до того часу, коли утворюється мову східних слов'ян, а початком формування Давньоруської народності слід вважати IX - X ст - час виникнення на Русі феодальних відносин і освіти Давньоруської держави. Розквіт Давньоруської держави відносять до кінця X - початку XI ст. Розпад відбувається в роки правління Володимира II Мономаха, тобто до другої половини XI - початку XIII ст.

Мета реферату: вивчити особливості утворення Давньоруської держави (територію, заняття населення, влада), розглянути причини виникнення норманської теорії і виявити походження поняття «Русь».

Норманська теорія (норманизм) - напрям в історіографії, розвиваюче концепцію того, що народ-плем'я русь відбувається зі Скандинавії періоду експансії вікінгів, яких в Західній Європі називали норманами. Прихильники норманизма відносять норманів (варягів скандинавського походження) до засновників перших держав східних слов'ян - Новгородської, а потім Київської Русі.

Антінорманіізм - напрямок в історіографії, прихильники якого заперечують роль норманизма в державотворенні в Стародавній Русі. Не заперечуючи участі скандинавів в політичних процесах на Русі, антінорманізм критикує перебільшене, в рамках норманської теорії, значення такої участі.

1 ОСВІТА ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ

Давньоруська держава виникла в період появи на історичній арені інших європейських держав. Імперія Карла Великого розпалася на території, на яких згодом склалися сучасні Франція, Німеччина та Італія; виникли Моравське, Угорське і Польське держави.

Передумовами утворення Давньоруської держави були:

· Розвиток продуктивних сил східнослов'янських племен;

· Формування сусідської громади, внутрішньогромадських самоврядування, племінних правителів;

· Розвиток торгівлі, в тому числі міжнародної і міжплемінний;

· Зростання соціального і майнового нерівності, виділення племінної знаті;

· Існування зовнішньої небезпеки.

У VIII - IX ст. східні слов'яни заселили береги Неви, освоїли лісу на південному узбережжі Ладозького озера, вийшли до річок Сясь, Паша, Свір. Великі простори швидко освоювалися в економічних відносинах. Слов'яни валили і палили вікові дерева, готуючи землю золою, заводили ріллі, сіяли хліб, розводили худобу. В тутешніх краях здавна добували залізо з болотних руд. Річки та озера були багаті на рибу. У лісі били звіра, промишляли хутром. Слов'янське населення складалося з ільменських словен і кривичів.

Східні слов'яни, або росіяни, принесли в Приневья високу матеріальну культуру - орне землеробство, високорозвинене майстерність. Відносини з місцевими фінно-угорськими племенами - чудью, водью, Іжорою, весью, карелами - носили здебільшого мирний характер. Місцеві племена обкладалися даниною і нарівні з російськими перебували під керівництвом князів.

Найдавнішим російським поселенням Північно-Заходу була Стара Ладога. На думку відомого археолога, доктора історичних наук А. Н. Кирпичникова, в 753 м у впадання річки Ладожки (Олени) в Волхов з'явилося це найдавніше поселення. У ІХ-Х ст. Ладога стала населеним пунктом міського типу. У цей час виникла кам'яна фортеця, з'явилося околоградье - ладожский посад.

У ІХ-Х ст. Ладога відігравала важливу роль в економічному і політичному житті Русі. Ладога була значним портом і першим російським містом на шляху «з варяг у греки». Можна говорити про те, що Ладога в той період виконувала роль «вікна в Європу» для молодого складалася Давньоруської держави. Згідно з літописними легендами, перші роки князь Рюрик провів в Ладозі. Князь Олег, другий правитель Київської Русі, за переказами, помер в Ладозі від укусу змії і в Ладозі же був похований. Одну з сопок в околицях Ладоги до сих пір називають Олеговою могилою (ще одна «Олегова могила» є в Києві).

Через Ладогу російські йшли не тільки на захід, але і на північ і на північний схід: на Печору, в Югру (землі мансі і Ханти), в самоядь (землю ненців), до Залізним Воріт (протоку Карські Ворота між островами Нова Земля і Вайгач). На початку XII в. на півночі виникли постійні поселення новгородців і ладожан - Іван-цвинтар, Холмогори, Пинега, Кегрела, Ємця, Ракула, Вага.

Ладога відігравала важливу роль не тільки в економіці Русі, в здійсненні колонізації східних і північних земель, а й була важливим форпостом у боротьбі із загарбниками. Найбільш часто непроханими гостями виступали шведи. Перший похід на Русь в 1142 р очолив шведський ярл з єпископом. На 60 судах шведи досягли Фінської затоки і напали на три купецьких корабля. Закінчився перший похід на Русь загибеллю півтори сотні шведів. 15 липня 1240 шведи були розгромлені князем Олександром Ярославичем в Невській битві. У травні 1300 шведи побудували фортецю Ландскрону при впадінні Охти в Неву, але вже навесні 1301 новгородці взяли Ландскрону штурмом і зруйнували дощенту. Запекла боротьба за контроль над Приневья тривала кілька століть, що зумовлювалося економічної важливістю даного району.

Ладога часто згадувалася в російських літописах і скандинавських сагах. До кінця X ст. Ладога поступилася своїм місцем в економічному і політичному житті Русі Новгороду, стала його «передмістям». Управлялася Ладога посадником, якого надсилав Новгород.

Північно-Захід сучасної Росії став колискою російської державності, а першою столицею - Стара Ладога. Першої міської вулицею в Росії стала вулиця Балтійська, яка існує до цих пір. У 2003 р зазначалося 1250 років з моменту заснування Старої Ладоги. З перенесенням Олегом (879-912) столиці до Києва (882) Новгород (відомий з 859 р) зберіг своє значення найбільшого центру тяжіння слов'янських племен. Новгород і Київ можна умовно порівняти з двома столичними містами - Москвою і Санкт-Петербургом. При перших правителів Київської Русі визначилися кордону, склався апарат управління, з'явилися податки, гроші та інші атрибути державності.

Особливостями формування давньоруського держави були:

1) значний вплив Візантії, одного з найбільш розвинених держав того часу, спадкоємиці античної цивілізації (в Росії є потужна школа візантоведенія);

2) з моменту формування держава мала поліетнічний характер, але провідну роль грав давньоруський етнос;

Розквіт Стародавньої Русі. Давньоруська державність пройшла в своєму розвитку три етапи.

Створення давньоруської держави зіграло важливу роль в консолідації російського етносу, в формуванні російської цивілізації.

Вища могутність Давньоруської держави припадає на час правління Володимира I (980-1015) і його сина Ярослава Мудрого (1019-1054). Територіально Русь розташовувалася від Балтійського (Варязького) і Білого морів, Ладозького озера на півночі до Чорного (Руського) моря на півдні, від східних схилів Карпатських гір на запалі до верхів'їв Волги та Оки на сході. На величезних територіях жілооколо 5 млн. Чоловік. Сім'я становила двір, «дим», «десяток». Сім'ї становили територіально-сусідські (вже не кровно-родинні) громади ( «шнур», «сотня»). Громади тяжіли до цвинтаря - торговим і адміністративним центрам, на місці яких виростали міста ( «полк», «тисяча»). На місці колишніх племінних союзів формувалися князівства ( «землі»).

Верховна влада належала великому князю, старшому серед Рюриковичів. В управлінні брала участь Боярська дума, яку спочатку складали старші дружинники. У всіх землях важливу роль відігравало народне віче. Управління здійснювали князі, посадники з бояр, воєводи, виборні тисяцькі в містах та ін.

Збройні сили включали в себе професійну княжої дружини і ополчення. Спочатку в постійні загони ( «двори князів») входили дворові слуги, як вільні, так і залежні ( «холопи»). Пізніше служба князю стала грунтуватися на його договорі зі своїм слугою (боярином) і стала постійною. Саме слово «боярин» бере своє походження від слова «боляр». або «боєць». При необхідності в разі військової небезпеки збиралося народне ополчення на чолі з тисяцьким за рішенням вічового зборів. Ополчення становили вільні люди - селяни і городяни. Ополчення будувалося по «десятковим принципом». Воїни об'єднувалися в десятки, десятки - в сотні, сотні - і тисячі. Більшість командирів - десяцьких, соцьких, тисяцьких - вибирали самі воїни. Воїни добре знали один одного. Сотню зазвичай становили чоловіки з однієї волості, в основному пов'язані певним відтінком спорідненості. Згодом на зміну десятковій системі з'являється територіальний (окружний) принцип. «Тисячу» замінює територіальна одиниця - рать. Загони стали називатися «полками». «Десятки» перетворилися в нову територіальну одиницю - «спис».

У 988 р при Володимирі I християнство у візантійському варіанті було прийнято в якості державної релігії замість язичництва. Російська православна церква спочатку підтримувала держава і залежала від нього, так як за Статутом Володимира, проголошеного святим, отримувала на своє функціонування 10% від усіх доходів в державі. Великі князі фактично призначали вище духовенство, заохочували розвиток монастирів. Принцип переважання світської влади над духовною зазвичай називають цезарепапізмом.

У той період країна була багата лісами, рибою, дичиною.Головним заняттям населення було землеробство ріллі. Використовувалася підсічно-вогнева або перелогова система. У містах налічували до 60 ремісничих спеціальностей. При цьому глиняний посуд, металеві вироби, прикраси виготовлялися на замовлення і для продажу на ринках.

Держава не може існувати без зборів з населення на загальнодержавні потреби. Вперше десятиліття князі збирали данину з контрольованих територій, об'їжджаючи, а іноді знову підпорядковуючи їх собі. Данина була не надто обтяжливою для населення і представляла собою предмети, продукти підлягають тривалому зберіганню (хутра, мед, віск і т. Д.). Ольга, по суті справи, провела першу в історії Русі податкову реформу, встановивши розміри данини, порядок її зборів і систематичність.

Зв'язки людини з державною владою постійно розвивалися. Одиницями оподаткування були дим (двір) і рало (плуг, ділянку землі). Одними з головних доходів держави були кримінальні штрафи і мита. Корчміту брали за зміст корчми, вітальню данину і торгове - за місце під склад і ринки для іноземних купців, митий і перевіз - за допомогу держави при переміщенні товарів через річки і волоки. Населення залучалося для будівництва укріплень, споруди і лагодження мостів, благоустрою міст і т. Д.

Значна частина данини продавалася в Візантію, Угорщину, Польщу, в інші сусідні країни і території. Головною торговою трасою був шлях «з варяг у греки». По Балтійському морю везли товари в Європу. За Волзі і Каспійському морю добиралися до арабських идругих держав. За кордоном купувалися зброю, предмети розкоші, вина і т. Д. За часів Володимира I стали карбувати перші руські монети - златники і срібники.

Серед сільського населення переважали вільні громадяни, які землею володіли і розпоряджалися колективно, але працювали і проживали сім'ями. Приватними власниками землі могли бути князі та бояри. Земельна ділянка (в Європі таку ділянку називали феод, бенефіцій, алод) вони отримували за службу великому князю. На них зазвичай працювали залежні люди: закупи (за взяту позику); рядовичи (за договором, ряду); холопи, фактично раби. За «Руській Правді» за вбивство звичайного вільної людини покладався штраф 40 гривень, за рядовича - 12 гривень, за холопа - 5 гривень. В одній гривні було близько 200 граммовсеребра. За вбивство княжого тіуна (управителя) штраф становив 80 гривень.

У містах ремісники, торговці об'єднувалися за інтересами. Міська громада в цілому займалася благоустроєм, зміцненням обороноздатності міст, число яких швидко зростала. Найстаршими містами сучасної Росії є: Стара Ладога (753), Великий Новгород (859), Смоленськ (862), Ростов Великий (862), Рязань (+1095). Перед монгольською навалою в Стародавній Русі налічувалося до 300 міст, в яких тоді проживало від декількох сотень до декількох тисяч чоловік. У всіх російських землях перед монгольською навалою жило, за твердженням деяких авторів, до 12 млн. Чоловік.

2 СПОРИ Про ПОНЯТТІ «РУСЬ»

Довгий час в історіографії існували дві точки зору з даного питання, пов'язані з орієнтацією або на зовнішнє (норманнское), або автохтонне (слов'янське) його походження. Зокрема, в даний час зарубіжні історики Р. Пайпс і Х. Девідсон дотримуються думки, що легендарний Рюрик був з скандинавського племені «Русь», і це зумовило назву його нових володінь. Хоча треба зазначити, що в Скандинавії поки такого племені не виявили.

Історики «антінормалісти» звертають увагу на те, що термін з'явився в візантійських джерелах задовго до появи варягів на Русі: поряд з терміном «склавени», «анти», «венеди» зустрічається і поняття «роси». Імператор Візантії Костянтин Багрянородний писав про «росах» і навіть назвав їх країну «Росією». Цей термін був виявлений також і в арабо-перських джерелах.

Існує думка, що термін Русь південного походження, його пов'язують з назвою річки Рось, притоки Дніпра, в басейні якої жили галявині, племінний центр російського етносу. Однак деякі лінгвісти відкидають версію походження «Русі» та «Россі», оскільки, як вони доводять, в історичному розвитку російської мови не могло статися інверсії літери «О» на «У». Але археологічні дані підтверджують існування в районі річки Рось слов'янської спільності.

В історичній літературі часто можна зустріти і версію, якої, зокрема, дотримується академік Б. Рибаков, про те, що Русь - це назва одного з слов'янських племен.

У той же час не витримує ні філологічної, ні історичної перевірки гіпотеза висунута в минулому столітті Д. Іловайським, про те, що Руссю в давні часи називалася річка Волга.

Однак частина мовознавців вважають, що термін «Русь» прийшов на Південь з Півночі. Вони припускають, що етимологічно цей термін фінського або шведського походження, хоча розвідки в цьому напрямі не дали ще хоч трохи переконливих даних. Риси зовнішньої правдоподібності носить гіпотеза про походження терміна Русь від фінського слова «Ruotsi» виник в свою чергу від шведського «Roods» ( «веслярі»). Це побічно підтверджується тим фактом, що візантійці часто називали «Русь» дроміти, тому що вони користувалися легкими і швидкими судами-дромони.

Новітні дослідження свідчать про те, що в докиївський період термін «Русь» топонімічно був пов'язаний з північними землями, звідки він прийшов потім на південь. У київський період термін «Русь» було спочатку династичним ім'ям потім значення цього терміна поширювалося очевидно, на весь соціально-верхівковий шар, що складався з об'єднання слов'янських, чудских і варязьких елементів. до XII в. варязька династія Рюриковичів протягом декількох поколінь абсолютно «ославянилась», а «Русь» стала ім'ям етнічним. Паралельно термін «Русь» став вживатися як назву територіальної одиниці. У IX ст. Русь являла собою невелику ділянку дніпровського Правопобережья, з центром в Києві і південним кордоном по річці Рось. У XII в. поняття «Русь» в територіальному сенсі вже вживалося в ширшому об'єднуюче значення як назва всіх південноруських земель. В цей же час стало складатися уявлення про Русь як країні.

На Русі відбувалося приблизно те ж саме що було, наприклад у Франції. Там спочатку від етнічного імені «франки» отримала найменування невелика територіальна область Іль-де-Франс ( «Французький острів»), що стала потім центральним ядром зростаючої Франції.

Після розпаду ранньофеодальної монархії «Київська Русь» на ряд відособлених князівств термін «Русь» зберігався в основному за західними князівствами, що увійшли до складу Великого князівства Литовського, жемайтіского і Руського. Північно-західні землі стали називатися «Великим Новгородом», а північно-східні «Московією». Коли московський великий князь Іван III ліквідував незалежність Новгородської боярської республіки, він став іменувати себе государем «всієї Русі», а держава - «Русіей».

3 норманської теорії

Норманська теорія - комплекс наукових уявлень, згідно з якими, саме скандинави (тобто. "Варяги"), будучи покликані правити Руссю, заклали на ній перші основи державності. Згідно з норманської теорією, деякі західні і російські вчені ставлять питання не про вплив варягів на вже сформовані племена слов'ян, а про вплив варягів на саме походження Русі як розвинутої, сильної і незалежної держави.

«Норманської теорії» - це один з найбільш дискусійних аспектів в історії Російської держави. Як раніше, так і зараз йдуть суперечки про історію виникнення давньоруської держави. Багато освічених людей вивчали цю проблему і силами наступного покоління колег були розділені на норманистов і антинорманистов.

Що ж власне це таке: «норманська теорія»?

«Норманської теорії» - це концепція освіти Російської держави, заснована на уривку з «Повісті временних літ». Самий загальний зміст теорії полягає в тому, що скандинави створили російський народ, російська держава (місцевому населенню це було не під силу), російську культуру.

Звернемося до самої «Повісті временних літ», де під 6370 (862) г повідомляється:

«Вигнали варяг за море, і не дали їм данини, і почали самі собою володіти, і не було серед них правди, і встав рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати один з одним. І сказали собі: «Пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив до вподоби». І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися російські. Як інші називаються шведи. А інші нормани і англи. А ще інші готами, - отак і ці прозивалися. Сказали Русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: «Земля велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами ». І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю Русь, прийшли і сіл старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборську. І од тих варягів назву Руська земля »[1].

Сам термін "варяги" виник в кінці IX - початку X ст. Варяги вперше згадуються в "Повісті временних літ" на її перших сторінках і вони ж відкривають список з 13 народів, які продовжили після потопу рід Яфета. Перші дослідники, які займалися розбором розповіді Нестора про покликання варягів, все майже в загальному визнавали його достовірність, вбачаючи в варягів-русів вихідців зі Скандинавії (Петреюс і інші шведські вчені, Байєр, Г. Ф. Мюллер, Тунман, Шльоцер і т. Д. ). Але ще в XVIII столітті почали з'являтися і активні противники цієї "норманської теорії" (Тредьяковский і Ломоносов).

Втім, до шістдесятих років XIX століття школа норманнистов могла вважатися безумовно панівною, так як проти неї було висловлено лише трохи заперечень (Еверс в 1808). За цей час найбільш видатними представниками норманнизма з'явилися Карамзін, Коло, Погодін, Кунік, Шафарик і Міклошич. Однак, з 1859 р опозиція проти норманнизма піднялася з новою, небувалою до того силою.

Норманістів - прихильники норманської теорії, виходячи з розповіді Несторовой літописі про покликання варягів-русів через моря, знаходять підтвердження цієї розповіді у свідченнях грецьких, арабських, скандинавських та західно-європейських і у фактах лінгвістичних, всі згодні в тому, що російська держава, як таке, дійсно засновано скандинавами, т. е. шведами.

Норманська теорія заперечує походження давньоруської держави як результат внутрішнього суспільно-економічного розвитку. Норманістів пов'язують початок державності на Русі з моментом покликання варягів на князювання до Новгорода і завоювання ними слов'янських племен в басейні Дніпра. Вони вважали, що самі варяги, "з яких був Рюрик з братами, які не були коліна і мови Славенського ... вони були скандинави, тобто шведи".

М. В. Ломоносов піддав нищівній критиці всі основні положення цієї «антинаукової концепції генезису Стародавньої Русі». Давньоруська держава, на думку Ломоносова, існувало задовго до покликання варягів-росів у формі роз'єднаних племінних союзів і окремих князівств. Племінні союзи південних і північних слов'ян, які «без монархії шанували себе вільними», на його думку, явно були обтяжені будь-якою владою.

Відзначаючи роль слов'ян у розвитку всесвітньої історії та падінні Римської імперії, Ломоносов ще раз підкреслює волелюбність слов'янських племен і їх нетерпиме ставлення до всякого гніту. Тим самим побічно Ломоносов вказує, що княжа влада існувала не завжди, а стала продуктом історичного розвитку Стародавньої Русі. Особливо яскраво показав він це на прикладі древнього Новгорода, де «новгородці варягам відмовили в данини і стали самі собою правив».

Однак в той період класові суперечності, що роздирали давньоруське феодальне суспільство, призвели до падіння народоправства: новгородці «впали в великі чвари й міжусобні війни, повстав один рід проти іншого для отримання більшості».

І саме в цей момент гострих класових протиріч звернулися новгородці (а точніше, та частина новгородців, яка здобула перемогу в цій боротьбі) до варягам з наступними словами: "земля наша велика і багата, а наряду у нас немає; да підете до нас княжити і володіти нами ".

Акцентуючи на цьому факті увагу, Ломоносов підкреслює, що не слабкість і не нездатність росів до державного управління, як це наполегливо намагалися стверджувати прихильники норманської теорії, а класові суперечності, які були придушені силою варязької дружини, призвели до покликання варягів.

Крім Ломоносова спростування норманської теорії висловлюють і інші російські історики, в тому числі і С. М. Соловйов: «Нормани були панівним племенем, вони тільки служили князям тубільних племен; багато служили тільки тимчасово; ті ж, які залишалися в Русі назавжди, за своєю чисельної незначності швидко зливалися з тубільцями, тим більше що в своєму народному побуті не знаходили перешкод до цього злиття. Таким чином, при початку російського суспільства не може бути й мови про панування норманів, про норманнском періоді »(С. М. Соловйов, 1989; стор. 26).

Отже, можна сказати про те, що норманська теорія зазнала поразки під натиском російських вчених. Отже, до приходу варягів Русь уже була державою, може ще примітивним, не до кінця сформованою. Але так само не можна заперечувати і того, що скандинави в достатній мірі вплинули на Русь і, в тому числі на державність. Перші російські князі, колишні скандинавами, все-таки внесли багато нового в систему управління (наприклад, перша правда на Русі була варязька).

Однак, поза всяким сумнівом, вплив скандинавів на Русь було досить істотним. Воно могло відбуватися не тільки внаслідок тісного спілкування скандинавів і слов'ян, але просто по тому, що всі перші князі на Русі, а значить законна влада, були варягами. Отже, перша правда на Русі була варязька.

висновок

Київ був самим південним містом на Дніпрі і сусіди зі степом. Тому в Києві, природно, збиралися всі ті купці, які везли з Русі товари на південь і схід. Тут влаштовували головний склад товарів, що вивозяться; тут був головний ринок і для тих товарів, які привозилися на Русь своїми і чужими купцями від хозар і греків. Словом, Київ був торговим центром всієї тодішньої Русі; інші торгові російські міста залежали від нього в своїх торгових оборотах. Зрозуміло, чому найсильніші російські князі вважали за краще Київ всякому іншому місту і чому саме Київ став столицею утвореного цими князями держави.

У даній роботі було вивчено безліч питань стосовно Київської держави. Ми розглянули території держави, влада, збройні сили, дізналися, що головним заняттям населення було землеробство ріллі, так само дізналися поняття слова «данину».

Західні дослідники досі переважно дотримуються «норманської теорії», оголошуючи слов'янську теорію штучною конструкцією.

Одним з важливих приводів живучості норманської теорії слід визнати відсутність повного критичного зводу джерел, що стосуються появи і діяльності норманів на Русі.

Огляд великої і бурхливої ​​дискусії дозволяє стверджувати, що норманісти при значних розбіжностях в деталях одностайні в двох принципових питаннях:

1. Вважають, що нормани добилися панування над східними слов'янами шляхом зовнішнього захоплення, як вважають один, або, на думку інших, за допомогою «мирного підкорення», яке полягало в укладенні слов'янськими племенами добровільного угоди з норманами і визнання їх влади, або ж в проникненні норманів в слов'янську середу і захопленні влади зсередини. І в тому, і в іншому випадку нормани мали організувати місцеве населення, що представляє скоріше пасивну, з політичної точки зору, масу;

2. Вважають, що слово Русь спочатку означало норманів, які передали в подальшому ця назва слов'янському населенню, хто перебуває під їхньою владою. В одному пункті з норманистами сьогодні погоджуються і їх противники, а саме визнають факт проникнення норманістской елемента на землі східних слов'ян, проте вони розуміють форми, масштаби і політичне значення цього проникнення абсолютно інакше.

Проте, і на сьогоднішній день питання про походження російської держави так і не з'ясовано до кінця.

Список літератури

1. В. В. Фортунатов: Вітчизняна історія для технічних вузів. - М 2005

2. Н. М. Карамзін: История государства Российского. - М 2002

3. Хрестоматія з історії Росії. / Упоряд. А.С. Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т. А. Сивохина. М., 2003.

4. Данилевський І.М. Давня Русь очима сучасників нащадків (IX - XII) М., 1999..

5. А.В.Муравьев, А.М.Сахаров "Нариси історії російської культури".

6. "Повість временних літ" // Пам'ятники літератури Древньої Русі. Початок російської літератури. X - початок XII ст. М., 1978.

7. Третьяков П.Н. "Біля витоків давньоруської народності". Л., 1970.

8. Сєдов В.В. "Походження та рання історія слов'ян". М., 1979.

[1] Хрестоматія з історії Росії. / Упоряд. А.С.Орлов, В.А. Георгієв, Н.Г. Георгієва, Т. А. Сивохина. М., 2003. С.17.