|
план
Вступ
1 Географія
2 Природні умови
3 Етнічний склад і мова
4 Періодизація
5 Характерні риси окремих періодів
6 Роздробленість і спроби об'єднання
7 Суспільний лад
7.1 Грецькі міста
7.1.1 Багаті будинки
7.2 Палаци
8 Боротьба за владу
8.1 Час тиранії
8.2 Афіни
8.3 Греко-перські війни
8.4 Делоський союз
8.5 Пелопонеська війна
8.6 Гегемонія Спарти і Фіви
8.7 Піднесення Македонії
8.8 Завоювання Олександра Македонського
9 Бойова техніка
9.1 Грецький флот
Список літератури
Стародавня Греція
Вступ
Стародавня Греція (Еллада; грец. Αρχαία Ελλάδα) - цивілізація греків від архаїчного періоду (8 - 6 століття до нашої ери) до 146 року до нашої ери (Ахейская війна).
1. Географія
Територіальне ядро - південна частина Балканського півострова (Балканська, або материкова, Греція), а також прилеглі до нього острови та західне узбережжя Малої Азії.
На північному заході межувала з Іллірією, на північному сході - з Македонією, на заході омивалася Ионическим (Сицилийским), на сході - Егейським і фракійські морями. Включала три регіони - Північну Грецію, Середню Грецію і Пелопоннес. Північна Греція гірським хребтом Пінд ділилася на західну (Епір) і східну (Фессалія) частини. Середня Греція відмежовувати від Північної горами Тімфрест і Ця і складалася з десяти областей (із заходу на схід): Акарнанія, Етолія, Локрида Озольская, Доріда, Фокида, Локрида Епікнемідская, Локрида Опунтская, Беотія, Мегарида і Аттика. Пелопоннес поєднувався з рештою Грецією вузьким (до 6 км) перешийком.
Центральної областю Пелопоннесу була Аркадія, яка межувала на заході з Еліди, на півдні з Мессенії і Лаконией, на півночі з Ахайя, на сході з Арголіда, Фліунта і Сикион; в крайньому північно-східному кутку півострова розташовувалася Корінфія. Острівна Греція налічувала кілька сот островів (найбільші - Кріт і Евбея), що утворювали три великих архіпелагу - Кіклади на південно-заході Егейського моря, Споради у східній та північній його частині і Іонічні острова в східній частині Іонічного моря. Балканська Греція в основному - гориста країна (її пронизують з півночі на південь два відгалуження Дінарських Альп) з надзвичайно порізаною береговою лінією і численними затоками (найбільші - Амбракійскій, Коринфський, мессенських, Лаконской, Арголідського, Сароническим, Малійський і Пагасейскім).
Найбільші з грецьких островів - Крит на південний схід від Пелопоннесу і Евбея, відокремлена від Середньої Греції вузьким протокою. Численні острови Егейського моря утворюють два великих архіпелагу - Кіклади на південно-заході і Споради у східній та північній його частині. Найзначніші з островів біля західного узбережжя Греції - Керкіра, Левкада, Кефалленія і Закінф.
2. Природні умови
Гірські ланцюги ділять Грецію на безліч вузьких і ізольованих долин з виходом до моря. Тут мало великих родючих рівнин, якщо не брати до уваги Лаконии, Беотии, Фессалії і на Евбеї. У давньогрецький період три чверті території становили пасовища і лише одна восьма була зайнята ріллею. Багатством і різноманітністю відрізнявся як рослинний (дуб, дикий горіх, кипарис, каштан, ялиця, ялина, мирт, лавр, олеандр і ін.), Так і тваринний світ (ведмеді, вовки, лисиці, вепри, кабани, лані, олені, козулі , зайці; в стародавні часи леви), але особливо багато давало море. Надра таїли значні поклади корисних копалин, перш за все заліза (Лаконія, численні острови), а також срібла (Аттика, Фасос, Сіфнос), міді (Евбея), золота (Фессалія, Фасос, Сіфнас), свинцю (Кеос), білого мармуру ( Аттика, Парос), темно-синьої глини (Аттика).
3. Етнічний склад і мова
Грецька народність включала чотири етнічні групи - ахейці, іонійці, еолійци і дорійці, що говорили на своїх особливих, але близьких один одному діалектах (аттическим-іонійському, еолійськом, дорийском, аркадских) і розрізнялися своїми звичаями.
4. Періодизація
У найбільш загальному в історичній науці прийнято виділяти наступні етапи історії Стародавньої Греції:
1. Крито-мікенський (кінець III-II тис. До н. Е.). Мінойська і Микенская цивілізації. Виникнення перших державних утворень. Розвиток мореплавання. Встановлення торговельних і дипломатичних контактів з цивілізаціями Давнього Сходу. Виникнення оригінальної писемності. Для Криту і материковій Греції на цьому етапі виділяються різні періоди розвитку, оскільки на острові Крит, де в той час проживало негрецькі населення, державність склалася раніше, ніж в Балканської Греції, що зазнала в кінці III тисячоліття до н. е. завоювання греків-ахейців.
1. Мінойська цивілізація (Крит):
1. Ранньомінойський період (XXX-XXIII ст. До н. Е.). Панування родових відносин, початок освоєння металів, зачатки ремесла, розвиток мореплавання, порівняно високий рівень аграрних відносин.
2. среднеминойский період (XXII-XVIII ст. До н. Е.). Відомий також як період «старих», або «ранніх», палаців. Поява ранньодержавне утворень в різних куточках острова. Будівництво монументальних палацових комплексів в ряді регіонів Криту. Ранні форми писемності.
3. піздньомінойський період (XVII-XII ст. До н. Е.). Розквіт мінойської цивілізації, об'єднання Криту, створення морської держави царя Міноса, широкий розмах торговельної діяльності Криту в басейні Егейського моря, розквіт монументального будівництва ( «нові» палаци в Кноссі, Маллии, Фесті). Активні контакти з давньосхідних державами. Природна катастрофа середини XV в. до н. е. стає причиною занепаду мінойської цивілізації, що створило передумови для завоювання Криту ахейцями.
2. Елладська цивілізація (Балканська Греція):
1. раннеелладского період (XXX-XXI ст до н. Е.). Панування в Балканської Греції родоплемінних відносин в середовищі догреческого населення. Поява перших великих поселень і протодворцових комплексів.
2. середньоелладського період (XX-XVII ст. До н. Е.). Розселення на півдні Балканського півострова перших хвиль носіїв грецької мови - ахейців, що супроводжувалося деяким зниженням загального рівня соціально-економічного розвитку Греції. Початок розкладання родоплемінних відносин у ахейців.
3. піздньоелладський період (XVI-XII ст. До н. Е.) Або Микенская цивілізація. Виникнення ранньокласового суспільства у ахейців, формування виробляє економіки в сільському господарстві, поява ряду державних утворень з центрами в Мікенах, Тиринфе, Пілосі, Фівах та ін., Формування оригінальної писемності, розквіт мікенської культури. Ахейці підпорядковують Крит і знищують Мінойську цивілізацію. У XII в. до н. е. в Грецію вторгається нова племінна група - дорійці, загибель мікенської державності.
2. Полісний (XI-IV ст. До н. Е.). Етнічна консолідація грецького світу. Становлення, розквіт і криза полісних структур з демократичної і олігархічної формами державності. Вищі культурні і наукові досягнення давньогрецької цивілізації.
1. Гомерівський (предполісний) період, «темні століття» (XI-IX ст. До н. Е.). Остаточна руйнація залишків мікенської (ахейської) цивілізації, відродження і панування родоплемінних відносин, їх трансформація в ранньокласові, формування унікальних предполісний громадських структур.
2. Архаїчна Греція (VIII-VI ст. До н. Е.). Формування полісних структур. Велика грецька колонізація. Раннегреческая тиранії. Етнічна консолідація еллінського суспільства. Впровадження заліза в усі сфери виробництва, економічний підйом. Створення основ товарного виробництва, поширення елементів приватної власності.
3. Класична Греція (V-IV ст. До н. Е.). Розквіт економіки і культури грецьких полісів. Відбиття агресії перської світової держави, підйом національної самосвідомості. Наростання конфлікту між торгово-ремісничими типами полісів з демократичними формами державного устрою і відсталими аграрними полісами з аристократичним пристроєм, Пелопонесская війна, підірвала економічний і політичний потенціал Еллади. Початок кризи полісної системи і втрата незалежності в результаті македонської агресії.
3. Елліністичний (IV-I ст. До н. Е.). Короткочасне твердження світової держави Олександра Македонського. Зародження, розквіт і розпад елліністичної греко-східної державності.
1. Перший період еллінізму (334-281 до н. Е.). Відвідування греко-македонського війська Олександра Македонського, короткий період існування його світової держави і її розпад на ряд елліністичних держав.
2. Другий період еллінізму (281-150 до н. Е.). Розквіт греко-східної державності, економіки та культури.
3. Третій період еллінізму (150-30 до н. Е.). Криза і розпад елліністичної державності.
5. Характерні риси окремих періодів
У початковий період історії Стародавньої Греції (III тис. До н. Е.) Етнічний склад даних територій був досить строкатим: пеласги, лелеги і ін., Потім потіснили і асимілювали їх Протогрецькі племена - ахейці і іонійці. Перші ранньокласові держави ахейців (Кносс, Фест, Мікени, Тірінф, Пілос, Афіни і ін.) Утворилися на початку II тис. До н. е. в епоху бронзового століття. Вторгнення дорійців (близько 1200 року до н. Е.) Спричинило розпад цих держав і відновлення родових відносин. До IX ст. до н. е. населення Давньої Греції було наступним: еолійци - Північна Греція, дорійці - Середня Греція і Пелопоннес, іонійці - Аттика й острови.
У VIII-VI ст. до н. е. в Греції сформувалися поліси (міста-держави). Залежно від результатів боротьби демосу (хліборобів і ремісників) з родовою знаттю державний устрій в полісах була або демократичною (Афіни і ін.), Або аристократичним (Спарта, Кріт і ін.). В економічно розвинених полісах (Коринф, Афіни і ін.) Широко поширилося рабство, в Спарті, Аргосі та ін. Довго зберігалися пережитки родового ладу.
V-IV ст. до н. е. - період найвищого розквіту полісного устрою. В результаті перемоги греків у греко-перських війнах (500-449 до н. Е.) Відбувається піднесення Афін, створюється Делоський союз (на чолі з Афінами). Час вищої могутності Афін, найбільшої демократизації політичного життя і розквіту культури припадає на час правління Перікла (443-429 до н. Е.). Боротьба між Афінами і Спартою за гегемонію в Греції і протиріччя між Афінами і Коринфом, пов'язані з боротьбою за торгові шляхи, призвели до Пелопоннеської війні (431-404 р. До н.е..), Яка завершилася поразкою Афін.
В середині IV ст. до н. е. на півночі Греції відбувається піднесення Македонії. Її цар Філіпп II, здобувши перемогу при Херонее (338 р. До н.е. е.) Над коаліцією грецьких держав, фактично підпорядкував Грецію. Його син Олександр Македонський очолив похід об'єднаного греко-македонського війська в Азію. Він взяв Персію і частина Індії. Після розпаду його держави в III-II ст. до н. е. виникає ряд елліністичних держав зі змішаним греко-східним населенням і культурою. У самій Греції в цей час переважали держави і союзи воєнізованого типу (Македонія, Ахейський союз, Етолійський союз), що заперечують гегемонію над Грецією. У 146 р. До н.е. е. римляни завдають поразки Ахейському союзу і підпорядковують Грецію. У 27 р. До н.е. е. на її території була утворена провінція Ахайя. У IV ст. Греція стала основною частиною Східної Римської імперії - Візантії.
Історія греко-східних елліністичних держав завершується завоюванням Римом останнього елліністичного держави - Птолемеевского Єгипту в I в. до н. е.
6.Роздробленість і спроби об'єднання
За весь час незалежного існування Греції вона ніколи не була єдиною державою, і різні частини еллінської раси ніколи не становили одного народу. В історичний час зайнята еллінами територія дробилася на дві тисячі дрібних держав, звичайно складалися з одного міста з примикали до нього полями або сільськими поселеннями. Кожне таке місто-держава було повністю політично незалежно зразок нинішньої великої монархії або республіки або неухильно прагнула до такої незалежності. Тільки ця маленька область і була батьківщиною для елліна; всі інші елліни були чужі, іноземці, і взаємними відносинами між державами були відносини міжнародні. На просторі, наприклад, однієї Казанської губернії могло б вміститися близько 30 таких республік, як знаменита афінська. Об'єднувала кілька селищ, система установ забезпечувала кожному громадянину свідоме, діяльну участь у всіх справах громади і різнобічний особистий розвиток шляхом частого спільного обговорення і остаточного рішення найрізноманітніших питань внутрішнього управління і зовнішньої політики.
Цим же дробленням еллінської раси на дрібні автономні громади з усіма правами верховенства виховані були ті почуття прихильності до батьківщини і її політичних інституцій, які знаходили собі багаторазове вираз в подвигах самовідданої хоробрості і завдяки яким з усіх давніх народів Європи один еллінський втримав за собою до теперішнього часу головну частину своєї території з колишнім ім'ям і здатне до подальшого розвитку політичний устрій.
Однак неминучим супутником дроблення еллінів була політична ворожнеча між громадами, в основі якої лежало, крім спраги незалежності, відмінність в ступені цивільного і розумового розвитку, в громадських установах, звичаї, звички, в усьому складі життя. Побутова та розумова ворожнечу в середовищі еллінів не слабшала з плином часу, а скоріше посилювалася, у міру того як республіки процвітаючі все далі йшли вперед від стану поселень, що залишалися вірними архаїчним умов життя. Чи могло бути досягнуто в III столітті до н. е. міцне єднання між Афінами або Коринфом, з одного боку, і який-небудь общиною етолян, локров або Акарнанію з іншого, коли перші були промисловими і освіченими міськими республіками, а останні перебували на рівні бідних сільських поселень?
Проте численним розгалуженням еллінської раси притаманне було з найдавніших часів почуття кровної спорідненості, зовнішнім чином виражалося в єдиному імені (спочатку ахеян, або данаїв, або аргивян, потім еллінів), в єдності мови, в спільності релігійних вірувань і деяких переказів, нарешті, в відокремленні себе від інших народів, які не-еллінів, що позначаються терміном «варвари». Виявом того ж почуття служили здавна деякі положення звичайного міжнародного права, охорона яких належала самим богам, визнані всіма еллінами святкування, союзи племен, нарешті загальнонародні підприємства, яким була, напр., Троянська війна. Еллінам не чуже було і розуміння вигод, які могло принести їм об'єднання розрізнених громад в боротьбі з варварами, від часу до часу загрожували свободі всієї Еллади, чи були ці варвари мідяни, македонці чи римляни.
У творі Геродота чується голос елліна, що хворіє душею за всю Елладу, якої не дістає одностайності навіть у моменти великих небезпек. Переказ приписує Периклу спробу примирити між собою всі еллінські держави. Исократ і Демосфен багато разів зверталися до єднання еллінів для відображення персів і македонян. На переконання Аристотеля, панування еллінів над іншими народами було б зруйноване, якби вони знаходилися під єдиним управлінням. За словами Полібія, проникливі з еллінів передрікали підкорення Греції римськими легіонами, якщо елліни не припинять домашніх чвар і не встануть на ворога спільними силами.
Однак всі ці стимули виявлялися недостатніми, щоб осилити існували між окремими громадами відмінності і чвари і створити політичну організацію, яка обіймала б собою всю Елладу. Об'єднання здійснювалося тільки частинами, в межах більшою чи меншою території, в різний час, в різній формі, для досягнення різних цілей. Поселення скільки-небудь значної території злилися в єдину політичну спільноту тільки в Аттиці (близько 40 кв. Км.); в інших місцях складалися досить невеликі політії з поселень, близько розташованих одне до іншого. Зусилля Фів в історичний час утворити з Беотії подобу афінської республіки з одним містом (в еллінському сенсі) на цілу область зазнали цілковитої невдачі.
Спроби згуртуватися в одну громаду в IV ст. до н. е. зроблені були Коринфом і Аргосом, містами Аркадії з Мегалополь на чолі, містами Халкідікі - по почину Олинфа, і всі вони не вдалися завдяки найбільше протидії зовнішніх ворогів. Звичайною формою єднання еллінів на значній території були союзи самостійних громад. Кілька спілок племен, а не держав - амфіктіоніями - утворилися ще в доісторичний період, і великий з них, Дельфійські-Фермопільській амфиктионии, випала видатна роль в останні часи незалежної Греції. Політичний союз афінян V ст. з багатьма еллінських громадами, що мав союзну казну на Делосі, примикав деяким чином до споконвічної делійської амфиктионии. Точно також святиня онхестской амфиктионии, храм Посейдона, служила згодом центральним святилищем беотийского союзу. Початок амфіктоній - федеративна, що дотримується рівноправність усіх членів союзу племен.
Не менш давні були союзні організації окремих племен в межах невеликих територій, займаних одним і тим же плем'ям. Такі бували союзи фокідян, локров, епіротов, фессалийцев, етолян, аркадян, мессенян, ахейців і ін., Що стали особливо помітними в період македонських завоювань. На цих же примітивних засадах племінного споріднення виникали в малоазіатських колоніях союзи міст іонійських або дорийских. З усіх пологових або племінних союзів тільки два, Етолійський і ахейский, розширилися в політичні організації з різноплемінних складом. Обидві федерації були демократичні, причому в історії їх не спостерігається тієї зміни форм правління, - царство, аристократія, олігархія, тиранія, демократія, - яка з часів ще древніх мислителів зводиться до загального закон політичного розвитку Греції. Федераціями етолян і ахейців завершується історія незалежної Греції в боротьбі з римлянами. Проміжний, найбільш блискучий період існування еллінів відзначений освітою гегемонії спартанської, афінської і фиванской і боротьбою між ними; боротьба ця знесилила Грецію в її головних частинах і підготувала Херонейской катастрофу. Втім, невдачі об'єднавчої політики Лакедемона, Афін, Фів обумовлені були не стільки неприязними діями ззовні проти того чи іншого союзу, скільки розбратами в середовищі самих союзників, неможливості примирити домагання гегемона на верховенство з непереборним бажанням окремих громад зберегти за собою автономію в повній недоторканності. Значну частину грецької історії наповнюють різні способи об'єднання розрізнених сил еллінів, тимчасові успіхи цих дослідів і остаточне їх крах. Об'єднанню елементів, якщо не на практиці і не в політичних відносинах, то в сфері понять і настрою, багато сприяли плоди афінської освіченості, що містить в собі в достатку елементи загальнолюдського значення і інтересу.
7. Суспільний лад
Іншу, не менш важливу частину змісту давньогрецької історії необхідно приурочувати до тих послідовних змін, через які в своєму внутрішньому устрої та існування проходили окремі громади, починаючи від їх освіти на основі родових відносин і закінчуючи вищою розвитком громадських установ в міський республіці і розкладанням останньої від міжусобиць і нападів зовнішніх ворогів. У тісному зв'язку з цією стороною історії знаходяться головні успіхи давньогрецької освіченості: художньої літератури, пластичних мистецтв, філософії, красномовства, точних наук.
Боротьба партій або класів, якою супроводжувалися зміна установ або зовнішні події, висувала на передній план знаменитих політичних діячів і полководців і знаходила собі вираз в літературі. Внутрішні зміни в надрах окремих громад сильно впливали і на міжнародні відносини еллінів.
Міська громада, демократична чи аристократична, самоврядна і самодостатня, вельми обмежена в своїй території і володіє всіма правами суверенітету, становила пануючу форму політичного устрою еллінів, як в метрополії, так і в колоніях. Поряд з цією, панівною формою існувала інша, більш примітивна: село, селище, яка послужила основою міської громади і увійшла до складу її шляхом збирання кількох селищ в одне місто. Такі області, як Аркадія, Мессения, Етолія, Акарнанія і недо. ін., утримували до самого пізнього часу спосіб життя селами. І в тих місцевостях, однак, де довколишніх поселень вдалося згуртуватися тісніше в єдину міську громаду, із загальним політичним центром і загальними органами управління, сільська громада була остаточно поглинута в більш розвиненою і складною організації. Складові частини міської громади зберігали за собою повну автономію у місцевих справах і виховували своїх жителів до громадської діяльності на більш широкому терені.
Афінська республіка склалася з кількох десятків таких селищ, і цей спосіб утворення її був вихідним моментом клісфеновского адміністративно-територіального поділу Аттики на деми. В історичний час склалися міста: Мегалополь - з 40 сіл, Мантінея - з 5, Тегея - з 9, з стількох же Героя і т. Д. Бували випадки насильницького розірвання міських громад на що складали їх поселення або ж відторгнення деяких поселень, що свідчить про живучості громадських установ і в цих останніх. У 385 р. До н.е. е. Мантінея була розчленована спартанцями, і жителі її змушені були розселятися і влаштовуватися по селах. Відторгнення декількох околотків від Мегалополя і звернення їх в рівноправні з іншими членами ахейської федерації вироблено було Філопеменом в 192 р. До н.е. е.
Пристрій сільського селища було прямим продовженням родових відносин, винесених еллінської расою з общеарійского батьківщини, разом з усякого общинного побуту. Найбільш постійні і загальні установи еллінів, в більшій чи меншій мірі забезпечували громадянам самоврядування, які народні збори, рада старійшин і предстатель всього народу (басилей, архонт, стратег, голова в т.п.) - установа існували як в окремих міських і сільських громадах , так і в федеративних союзах громад, тісно примикали в тій організації управління, яка була вироблена і багато століть застосовувалася в окремих родових групах, в племенах і в союзах племен. Переважанням одного з споконвічних органів самоврядування відрізнялися один від одного монархія, аристократія і демократія, збоченням яких були тиранія, олігархія і охлократія. Руйнувалися самі собою такі політичні утворення еллінів, в яких порушувалося показане вище розподіл влади в громадах, і не існувало досить крутих заходів для збереження подібних організацій в силі: так було з гегемонією спартанської, афінської, фіванської і македонської. Навпаки, здатністю до опору зовнішнього ворога і міцністю внутрішніх зв'язків відрізнялися федерації ахеян і етолян, в яких союзне управління складалося з споконвічного типу родового і общинного устрою і які зберігали недоторканними права і установи міських громад, а також і особливості місцевого управління в складових селищах цих останніх .
Нещастя Греції полягало не в наявності численних самостійних маленьких республік, кожна з яких прагнула жити діяльною громадською життям, а в нерівномірності розвитку громад, в географічній роздробленості країни, в розкиданості еллінів по багатьох землях і островам і в безсиллі їх створити для себе систему політичних відносин, примирює все відмінності дрібних держав і спрямовуючу всі розрізнені сили їх до загальних цілей і завдань. Подібна система відносин відгородила б Грецію від іноземного завоювання і послабила б ворожнечу політичну і соціальну всередині.
7.1. Грецькі міста
Протягом довгого часу в грецьких містах допускали розкіш тільки для громадських будівель. Приватні житла були дуже скромні і позбавлені навіть самого незначного комфорту. Очевидно, люди майже не жили в будинках і найчастіше ночували поза домом, під портиками. Міські вулиці, вузькі і звивисті, захаращені того ж виступами і балконами перших поверхів, були майже недоступні для сонця. Афіни особливо довго зберігали самий жалюгідний зовнішній вигляд. Місто було спалене під час перських воєн, але його знову відбудували з тією ж недбалістю. Вулиці і раніше мали випадкове напрям, а вдома населених кварталів залишалися маленькими і незручними. Чужоземці відгукувалися про Афінах з презирством. Сам Демосфен дивився з подивом на бідні оселі Мільтіада, Арістіда і Фемістокла. Але мало-помалу розкіш проникла і в приватні оселі. Міська стіна була відсунута і розбиті нові квартали. Архітектор Гипподам Милетский справив цілий переворот в справі побудови міст. При своїх роботах в Піреї, Туріуме і на Родосі він намагався розташовувати вулиці по правильному плану і будувати будинки в одну лінію. Платон посилається на нові правила, спрямовані проти власників. В Афінах астином і ареопаг були зобов'язані спостерігати за справним утриманням будинків, змушувати лагодити і порушувати справи з приводу усіляких порушень. Майже всі міста - Афіни і Мегара, Сціон і Потідея, Самос і Сарди - були оточені великими передмістями, де розкіш була найбільш помітна. Щоб зрозуміти цю зміну, досить порівняти в Афінах старі квартали Пникс і Ареопаг з новими кварталами Кераміка та Діпілон: місце тісних трущоб зайняли справжні житла. Але важко перебудувати торгові вулиці міста і збільшити кількість будинків на них. Тому багаті воліли селитися за містом. Фукідід і Исократ стверджують, що в їх часи гарні житла треба було шукати поза міськими стінами. У IV столітті Демосфен приходить в жах від зростаючої розкоші приватних будинків. Однак головним чином цей новий смак знайшов прояв у колоніях, в заморських країнах, і саме там еллінське житло досягло свого апогею в V і IV століттях, у палацах тиранів і царів.
багаті будинку
Перед житлом знаходився, як правило, паркан, що виходив на вулицю. Вільний простір між цим парканом і дверима служило проходом, або сіньми, часто прикрашають живописом, написами, відвертає від будинку злодіїв і злу долю, древніми зображеннями Гекати, Гермеса і жертовником Аполлона Егейського.
7.2. палаци
У царських оселях часів Гомера швидше за все тільки одна частина була кам'яна: покої, де спали сам цар і члени його сім'ї. Таким було приміщення, збудоване Уліссом навколо стовбура дикої оливи, що служив підніжжям його ліжку; такими були шістдесят дві приміщення, призначені для синів і дочок Пріама у великому палаці в Троє; таке ж, нарешті, і житло богині Цирцеи. Ці невеликі за розмірами і побудовані з каменю кімнати оточувалися зазвичай дерев'яними будівлями. Все ж великі приміщення, де збиралися разом для їжі і пиття, споруджувалися з колод і дощок, як і ті комори, де зберігалися запаси провізії, одяг і зброю, а також приміщення для рабів.
8. Боротьба за владу
З поверненням Гераклидов Греція вступає в історичний період існування, на противагу легендарному і міфологічному, однак надовго ще наші відомості про Грецію не стають ні більш достовірними, ні менше мізерними. Достовірна запис подій починається лише з першого року першої записане Олімпіади, тобто з 776 р. До н.е. е., а деяку докладність і послідовність історичних відомостей, і то не про всіх частинах Греції, набувають не раніше VI століття до н. е. Недолік звісток звичайно заповнюється схематичними побудовами древніх філософів і раціоналістичними комбінаціями пізніших істориків. Викликана пересуванням племен колонізація закінчилася до початку IX століття до н. е., а в утворилися з цього часу численних державах відбувалося подальше ускладнення і розвиток тих відносин між органами влади і класами населення, які існували вже в гомерівських товариства; разом з тим посилювалася потреба в якомога більшій визначеності і стійкості громадських установ. Нерівності стану, як головне джерело внутрішніх чвар, притаманні були вже родовим групам і сільським поселенням; вони розмножилися і загострилися в міських громадах, особливо з розвитком в деяких з них торгівлі і промислів і з накопиченням рухомих багатств.
Особисті гідності для гомерівського басилея шанувалися умовою влади і пошани; не тільки на обранців і улюбленців народу зверталися милості богів, а й на їхнє насіння; настрій народної маси сприяло спадковості звання басилея в деяких пологах або родинах; в сенсі посилення цієї влади повинні були діяти часті війни під час переселень і в боротьбі за нові місця. Одноосібне управління в міській громаді на час зміцніло. Але з настанням більш мирного стану не забарилися виступити спиралися на традиції домагання знаті - обмежити в свою користь влада басилея; у багатьох випадках претензії ці знаходили собі підтримку в народі, і управління з одноосібного переходило в колегіальне. Необхідно зауважити, що носіями одноосібної довічної або спадкової влади були іноді не тільки басилеи, але і архонти. IX і VIII ст. до н. е. пройшли в боротьбі знатних родів за право діяльної участі в управлінні, і мало не повсюдно боротьба скінчилася не на користь басилеев.
Лише в небагатьох місцях збереглася архаїчна форма громадянськості, як в Македонії, напр., Або Епірі; в деяких громадах первісна басилея перейшла прямо в народоправство, наприм. в ахейських містах. Звичайно царський правління змінювалося аристократичним або олігархічним, причому влада предстателя громади ставала термінової, що дарується у волі виборців, цими останніми контрольованою і перед ними відповідальною. Так було в Афінах, Коринті, Сикионе, Милете, Ефесі і ін. Верховна влада ставала надбанням не одного обличчя і не одного сімейства або роду, але цілого стану привілейованих, ревниво охороняв свої права від зазіхань простого народу на участь в громадських справах. Панування знаті було тим важче, що до політичної безправності маси вона приєднувала гніт економічний. Образливі для народу почуття олігарха знайшли собі вираз в елегіях Феогнида, а елегії Солона містять в собі достатньо вказівок на беззаконня і утискання простих людей знаттю, евпатрідів.
Негаразди, якими супроводжувалися зміни в способах управління, невдоволення новим порядком речей, економічна і політична приниженість на батьківщині, нарешті дух підприємливості і жадоба збагачення призвели до основи нових поселень, які розкинулися по всьому узбережжю Середземного моря, переступили за Гераклові Стовпи, проникли навіть в землі скіфів і сарматів. Це вторинне колонізаційний рух відбувалося в VIII-VII ст. до н. е. Цивілізуючий значення нових поселень для самої метрополії було величезне і всебічно: колоніям належав почин в подальших успіхах метрополії, художніх, літературних, промислових, політичних. Мілет, сам вивів не менш 80 колоній, стає центром грецької освіченості в VII ст. до н. е .: звідси виходять перші мислителі, географи, історики; йому ж належать перші досліди літературної прози. У колоніях раніше, ніж в метрополії, утворився клас населення, сильний багатством і знаннями і неприхильність зносити виняткове панування знаті. Внутрішні хвилювання в громадах дозволялися або складанням і виданням писаних законів, або втручанням так званих тиранів, які, спираючись на народ, упокорювали панівний клас, або ж змінами суспільного ладу в демократичному сенсі.
8.1. час тиранії
Переважно VII і VI ст. до н. е. З тиранії найбільш відомі: коринфская, сикионской, мегарська, афінська, сіракузький, найдавніша аргівская (Фідон). Найдавніше письмове законодавство Залевка в Локрах епізефірскіх відноситься до половині VII століття. Говорячи взагалі, грецькі тирани, які йшли зазвичай назустріч дійсним потребам народу, спочатку допомагали народу зламати опір олігархічно налаштованої знаті, і тільки з плином часу вони або нащадки їх, забуваючи походження тиранії і переслідуючи особисті цілі, порушували проти себе загальну ненависть. Ім'я тирана стало ганебним, і насильницькі дії проти нього шанувалися достохвальной проявом патріотизму і громадянської доблесті. Завершенням політичної еволюції в більшості грецьких громад була демократична форма правління, як найбільш стійка і в культурному відношенні найбільш плідна. Набагато менш вдалими були досліди соціального або економічного перебудови, які зводилися зазвичай до знищення боргових зобов'язань і до переділу земель, або до кривавих сутичок між достатніми громадянами і незаможними.
Хоча загальної історії Греція не мала, але в різний час найсильніша громада ставала на чолі значної частини окремих громад, визначаючи долю їх і впливаючи побічно і на інші громади: це бувало і в доісторичний період. В історичний час раніше інших придбала переважна становище громада спартанська після того, як дружина дорян восторжествувала остаточно над ахеяни Лаконики і засвоїла собі військово-політичну організацію, відому під ім'ям Лікургова законодавства. Тільки спартанці, нащадки дорийских завойовників, становили повноправне громадянство; населення завойоване, у багато разів перевершує число завойовників і розсіяне по Лаконике в містах і селах, зведено було дорянами до положення обивателів, періеки, без політичних прав; в величезній більшості це були ахеяни. Ще більш багатолюдну масу становили гелоти (ілоти), державні раби, прикріплені до земель спартанців і на них працювали. Число земельних ділянок, розданих спартанцям від держави, переказ визначало в 9000, число ділянок періеки - в 30000; гелотов був не менший 200000.
Необхідність забезпечити за собою придбане тривалою боротьбою панівне становище всередині Лаконики і захистити його від зазіхань ззовні, невпинне очікування хвилювань в середовищі підкорених і рабів, звернули Спарту в військовий табір, а спартанців в постійну військову дружину, завжди готову до боротьби із зовнішнім і внутрішнім ворогом. Виховання дітей і всіх правил життя дорослих громадян і навіть громадянок прямували до підтримки такого становища громади. Рівність і простота в способі життя, безумовна покірність владі, фізична фортеця і хоробрість шанувалися неодмінними рисами спартанського громадянина; з ними поєднувалися грубість вдач, розумова відсталість, непомірне зарозумілість і підозрілість.
Державна організація спартанців склалася своєрідно з елементів двоякого роду: одні були спадщиною загальноеллінського старовини, наскільки можна судити по гомеровским поем, інші - продуктом виняткових обставин, в яких опинилася дорійська дружина в Лаконике. Саме роздвоєння царської влади між представниками двох будинків, Евріпонтідов і Агиадов, було, здається, виразом полюбовного угоди між двома царственими пологами: прийшлим, дорийским, і тубільним, ахейским. Царі були почесними багатими представниками громади, що зводили себе до самого Гераклові; вони вшановували богів від імені держави, але політичним значенням повинні були поступитися на користь родових старійшин і потім пятичленной колегії ефорів.
Хоча носієм верховної влади були збори всіх спартанців не молодше 30-річного віку, яке одне давало силу рішенням старійшин, обирало і членів ради, і ефорів, і інших посадових осіб, вимагало звіту від останніх після закінчення терміну служби, - але насправді правління в Спарті було олігархічне, і згодом Спарта завжди сприяла олігархії в інших грецьких громадах, і, де тільки могла, вводила олігархічне правління, на місце чи одноосібної влади тиранів, або демократії. Урядовий почин і обговорення заходів, а так само найвища судова влада належали так звані. Герус, 30-членной колегії старців, до складу якої, як голови її, входили і два царі. Всякий спартанець, не молодше 60-річного віку, міг бути обраний в герусию і залишався в званні Геронтій до кінця днів.
Мізерно було в порівнянні з герусией значення народних зборів, де відкидалися або приймалися більшістю присутніх пропозиції герусией, де право слова належало тільки головуючим (царям), де рахунок голосів стверджувальних і негативних допускався тільки у виняткових випадках, звичайно ж голосування складалося в галасливих криках: « так »чи« ні », і за силою вигуків питання вирішувалося в позитивному або негативному сенсі.Однак, настільки пасивна роль народу в управлінні занадто суперечила гордому настрою кожного спартанця і владному становищу спартанської громади в країні - і ось, вже до кінця VIII століття до н. е. пріоритетним закладом в державі стає ефорат, створений в інтересах народу і, як втілення народної волі, швидко набував перевага і над царями, і над герусией, що контролював дії всієї влади і залучав посадових осіб, у тому числі царів, до відповідальності. Військова справа, фінанси, суд, адміністрація - все було в залежності від ефорів. Силу ефората не могли розтрощити кілька століть тому сміливі і народом улюблені царі, Агіс і Клеомен, задачею свого життя ставили благо того ж народу.
Успіхи зброї і розширення сфери впливу в Пелопоннесі не забарилися виправдати гідності організації, що з'єднується з іменами Лікурга і Феопомпа і міцно встановилася в IX-VIII ст. до н. е. За підкоренням ахеян в долині Еврота слід було звернення Мессении у власність спартанської громади, а жителів її - в гелотов. Гегемонії Аргоса, колись найсильнішого в Пелопоннесі держави, за іменем якого названо все грецькі війська в Троянському поході, настав кінець: залежали від Аргоса міста перейшли під верховенство Спарти. Те ж трапилося з багатьма містами і селищами аркадян, а більш значні дорийские держави - Коринф, Сикион, Мегара - шукали дружнього союзу з Спартою. Сила Спарти визнана була далеко за межами Пелопоннесу, як у власній Греції, так і в колоніях, і навіть в варварських землях. Такого положення вона досягла до другої половини VI століття. Повалення тиранії в багатьох містах за допомогою спартанського зброї оточувало ім'я Спарти ореолом визволительки еллінів.
8.2. Афіни
Однак, до часу боротьби з перськими царями посилилося інше грецьке держава, ионийское і демократичне, на сторону якого під час боротьби перейшло співчуття еллінів. Держава це - Афіни. Відкрита в 1890 р «Афінська політія» Аристотеля, за часом складання відноситься до другої половини IV ст. до н. е. і дійшла до нас на папірусі кінця I в. н. е., змінює деякі з усталених було в науці уявлень про афінських установах і їх історії, викриває неспроможність інших, підкріплює треті (найбільш ґрунтовний огляд літератури цього трактату російською мовою - в статті професора Бузескула в «Ж. М. Н. Пр.» , 1892, липень).
Царське управління в Афінах змінилося олігархічним близько 752 р. До н.е. е., коли верховний правитель, архонт, став вибиратися на 10 років спочатку з царственого роду Медонтідов, а потім з усіх евпатрідів. Подальшим посиленням олігархії був поділ влади архонта між трьома, а пізніше між дев'ятьма посадовими особами з тим же ім'ям і скорочення терміну їх служби до одного року. Сталася ця зміна в 683 р Влада законодавча і судова належала ареопагу. «Раді ареопагитов належали охорона законів, ведення найважливіших державних справ, верховний суд і розправа в випадках порушення громадського порядку. З знатних і багатих вибиралися архонти, а з архонтів - після закінчення терміну служби - складався ареопаг »(Аристотель). Той же рада Ареопагіта призначав річних архонтів на посаду. VII століття належить і поділ Аттики на 48 ділянок (навкрарий), по 12 в кожній філе, причому населення навкраріі зобов'язане було поставляти і містити одне військове судно.
У пологових групах, крім знаті, яка мала в своїх руках і більшу частину земель, були ще ремісники і торговці (демиурги) і хлібороби (геомори); ті і інші складали народну масу, обділених політичними правами і гноблену багатими землевласниками. Важною поступкою з боку олігархії було писане законодавство Драконта (621 р), хоча воно узаконює олігархічний порядок управління. Повноправними громадянами оголошені були всі, на власний рахунок містили себе в рядах тяжкоозброєних; їм надавалося участь у народних зборах, в раді і в нижчій адміністрації. Дійсна влада залишалося привілеєм небагатьох, тим більше, що малоземельне і безземельное більшість населення було обтяжене боргами в нуждою; громадяни залишали батьківщину, продавалися в рабство або йшли в кабалу до багатих. «Скорбота проникає мені в душу, коли дивлюся я на найстарішу землю ионян», вигукував Солон. «Переситився достатком, змиритися в собі жорстоке серце і зарозумілість ваше введіть в кордону».
Звільнити народ, врятувати батьківщину, влаштувати держава доручено було усіма партіями Солону (594 р. До н.е. е.), «Краще з громадян з особистих переваг і загального поваги, а за станом належав до середніх людям». Попередньо він знищив боргові зобов'язання (сейсахфія), скасував кабалу за борги в сьогоденні і заборонив її на майбутнє час, регулював заходи, вага і монету. Що існував раніше його поділу громадян за майновим цензом на пентакосиомедимнов (отримували з своїх полів не менш 500 заходів плодів або 500 метретов рідких продуктів), вершників (отримували, не менше 300 заходів або метретов), зевгитов (незгірш від 200 заходів) і фетів (всі інші громадяни), - з цим поділом Солон надав велику визначеність і першорядне політичне і фінансове значення; колишні поділу громадян, родові і станові, втрачали колишню силу, хоча формально і не скасовувалися. Рухоме майно і гроші не приймалися законодавцем до уваги, так що республіка залишалася землеробським, і багаті, але безземельні громадяни ставилися, нарівні з бідняками, до останнього класу.
Посади архонтів і скарбників були доступні тільки пентакосиомедимнов, всі інші - громадянам перших трьох класів. Колегія перестав призначати архонтів; до них застосована була подвійна система виборів: обрання в кожній філе 10 кандидатів і потім визначення за допомогою жереба 9 осіб на посади архонтів. За ареопаг залишилося, крім судової компетенції в справах про вбивство, верховне спостереження за цілістю основ демократії і за точним виконанням законів, а так само суд над державними злочинцями. Поповнювався ареопаг колишнім способом, з колишніх архонтів. У створений тепер рада 400 кожна з 4 стародавніх філ посилала 100 своїх членів, очевидно - з громадян перших трьох класів.
Державні тягаря розподілені були між класами пропорційно прав кожного з них. Четвертому, найбільш багатолюдному класу громадян надавалося тільки участь у народних зборах і в судах. Якщо народні збори, екклесія, носій верховних прав держави, не отримало ще в дійсності того значення, яким користувалося згодом, то народний суд - вища судова інстанція в державі, виправляти і скасовувати рішення посадових осіб, що знімала звіт з цих останніх після закінчення терміну їх служби , - представляв, за висловом Аристотеля, найсильніший оплот демократії; за допомогою суду народ ставав на чолі государ. управління.
Переваги солоновская законодавства оцінені були тільки з плином часу, коли демократичне правління утвердилось міцно і народна маса виявилася досить згуртована і здатною відстоювати свої права від зазіхань знаті або тиранів. В епоху їх видання солоновская закони не примирили партій і повного задоволення не дали жодної з них. Спокій тривало 4 роки, а потім пішли нові смути, серед яких республіка двічі залишалася без вищого представника виконавчої влади, архонта; в 581 р архонтом призначений якийсь Дамасом, що пробув самовільно на посаді 2 роки і 2 місяці. Солоновская конституція була майже скасовано, про що свідчать події, які слідували за насильницьким зміщенням Дамасом з посади архонта: вибрані були 10 архонтів за старими, досолоновской станам.
Звернення назад не заспокоїло умів. Борються партії склалася тепер незалежно від споконвічних і солоновских поділів громадян, по територіях, від яких і отримали свої назви: педіаков, Паралія і діакритичні. На чолі останніх став Пізістрат, в 560 м привласнив собі одноосібну владу тирана. Тиранія Пізістрата і синів його в Афінах тривали лише, з перервами, 49 років, до 511 р. До н.е. е. Є всі підстави вважати, що при першому з тиранів, що відрізнявся народолюбства, м'якістю управління і повагою до законів країни, законодавство Солона вперше виявило властиві йому гідності і здатність до подальших органічних змін, в згоді з новими потребами і новими відносинами громадян. Тим дошкульніше були для афінян насильства і правопорушення, допущені під час тиранії Гиппархом і особливо після його смерті, Гіппієм.
Коли, нарешті, тиранія була скинута і через якийсь час народна партія перемогла (508), вождь її, Алкмеонідов Клисфен, провів ряд реформ, з одного боку сильно демократизувати республіку, а з іншого - вже згуртували її громадян в ім'я загальнодержавних інтересів. Родову угруповання населення законодавець залишив недоторканою, але над нею він створив організацію політичну і територіальну, яка, заперечуючи всякі відмінності і домагання, заснована на походженні, давала остаточний перевагу загальним інтересам республіки над прагненнями окремих місцевостей або родових груп. Основу нового пристрою становила поділ Аттики, для політичних цілей і для завідування місцевими потребами, на околиці (дёми), які в багатьох випадках збігалися з древніми родовими ділянками або тісно примикали до них, і в багатовікових звички народу, в освячених стариною і релігією переказах і іменах знаходили для себе виправдання і міцні підвалини. Реформами Клісфена, що спирався на історичне минуле, були одночасно врятовані і єдність Аттики, як політичної спільноти, і місцеві вольності селищ і містечок; зі спадщини колишніх часів він взяв те, що могло бути змінено в пристосоване до нових потреб. Закони Солона охороняли населення Аттики від розорення і кабали; законами Клісфена збережені на багато століть умови привільною суспільне життя у віддалених куточках Аттики і створена можливість постійного високого патріотичного настрою всієї маси афінського громадянства. З давніх істориків Геродот прекрасно вгадав підйом духу в афінських громадянах, яким супроводжувалося відновлення демократії, а з нових вчених Дж. Грот належить почин глибокої оцінки всієї важливості Клісфенових реформ. Число демов Геродот визначає в 100, Страбон, для наступних часів - в 174. У цих маленьких поселеннях всеобщінние справи ведались самим населенням чи використовувати правову допомогу посадових колегій і окремих осіб. Дём, представляючи собою основу політичного устрою республіки, і в той же час був найкращою школою для афінського громадянина. Кілька демов утворили тріттій, що служила головним чином для військових цілей, а з трьох тріттій, розташованих в трьох областях Аттики, складалася територіальна філа, яких було 10. Вони відняли у родових філ всяке політичне значення і, завдяки розпорошеності своїх складових частин по всій країні, не могли служити місцем і метою дії якої-небудь однієї партії, на зразок педіаков або діакритичні; державне єдність Аттики отримало рішучу перевагу над партікулярістіческіе прагненнями окремих областей. У найближчій зв'язку з новими филами перебувала вся організація республіки: адміністративна, військова, фінансова і судова. Належність до дёму означала звання громадянина; все демотов, після досягнення 18-річного віку, отримували право участі у верховному державній установі - в народних зборах; на дёмах ж залишалася обов'язок вибирати членів вищої дорадчої колегії, ради 500. Зарахування в той чи інший дём мало силу громадянського народження; демотическое ім'я громадянина залишалося за ним назавжди, поки існував самий дём його, передаючись незмінно у спадок від батька до синів. Все ж дём був політичним, а не родовим поділом, і Клісфеном можливо було примножити число демотов, тобто повноправних афінських громадян, метеками і іншого роду новими людьми. Відповідно до филами, найбільш свідчили про переважання держави над всілякими поділами країни, перебувала вся система управління республіки, насамперед десяткова колегіальність магістратів; але филам ж ділилися 500 булевти на десять пританий і розподілялися присяжні судді (геліасти, дікасти). Заради охорони нової конституції був заснований остракізм. У такому вигляді афінська республіка, коли їй довелося захищати саме існування своє в боротьбі з перськими царями і трохи раніше зі Спартою і декількома іншими еллінським державами, блискуче витримала випробування. Новим порядком речей сприяли самі боги: Клісфен схилив на свою сторону дельфийское прорицалище; патронами демов оголошені були місцеві божества або герої, нові філи довірені турботам стародавніх царів і героїв Аттики в названі їхніми іменами (Ерехфеіда, Егеїда, Пандіоніда, Леонтіда, Акамантіда і ін.). Жирний текст
8.3. Греко-перські війни
Близько 550 до н. е. цар Лідії Крез підкорив своєї влади багато міст малоазійських греків, які, з завоюванням Лідійського царства Киром, перейшли під владу царів Персії (548 до н. е.). Материкова Греція тільки за посередництвом своїх колоній прийшла в зіткнення з Персією. На самому початку V ст. до н. е. повсталі азіатські греки, з Милетом на чолі, звернулися за допомогою до метрополії; афіняни і еретрійци послали їм кілька своїх кораблів. Повстання закінчилося повною невдачею: колонії були знову підкорені персами до 496 р. До н.е. е. Тоді цар Дарій вирішив покарати афінян і підпорядкувати своїй владі інших еллінів. Перший похід персів на Грецію скінчився катастрофою флоту їх у гори Афона (492 до н. Е.). Другий похід, під проводом Датіса і Артаферн, скінчився торжеством афінян та обігом їх республіки землеробської і частково промислової в найсильнішу державу Греції, торгове і морське.
У двох перемогах, марафонської (12 вересня 490 до н. Е.) І Саламинской (28 вересня 480 до н. Е.), Зломити могутність перських царів і врятували Європу від поневолення і здичавіння, головними героями були афіняни, з їх полководцями та державними мужами: Мільтіад, Аристидом, Фемістокл. Мільйонні полчища Дарія і Ксеркса були знищені жменею греків, одухотворених любов'ю до батьківщини і її установам, сильних військовим мистецтвом і дисципліною, так само як і талантами воєначальників. Якщо роздроблення Греції на безліч дрібних республік, які не забували своїх домашніх чвар навіть в пору загальної небезпеки, загрожувало загибеллю давньогрецької освіченості в зіткненні з деспотією, то і порятунком своїм в цей час Греція зобов'язана була найбільше тому настрою і розумовому вищості, які виховувалися в дрібних грецьких республіках, особливо в афінської демократії. Уже в 478 до н. е. Афіни стали на чолі іонійського союзу, і головне провід військовими силами еллінів в боротьбі з персами перейшло, мало-помалу, від Спарти до Афін. Важливі заслуги Афін перед усією Грецією, сильний флот, геніальні полководці, з одного боку, а з іншого - гордовите звернення Спарти з союзниками, недостатність її морських сил для продовження війни з Персією, зрадницькі зносини Павсанія з ворогами Греції - такі були обставини, завдяки яким Спарта все більше втрачала значення першого з в Греції держави, а Афіни, відбудували після дворазового пожежі, укріплені і з'єднані з Пірея в одне місто, набували керівну роль в Греції. Крім Арістіда і Фемістокла, політичному зростанню афінської республіки багато сприяв своїм примирливим поведінкою і гучними перемогами над персами переказує. Перемоги біля річки Еврімедонта в Памфілії (466 до н. Е.) І біля кіпрського Саламина (449 до н. Е.) Надовго очистили Егейське море від перського флоту.
8.4. Делоський союз
Початок афінської-еолійського союзу відноситься до Архонтство Тімосфена (478 до н. Е.), Коли афіняни взяли під своє заступництво, всупереч рішенню лакедемонян, малоазійських іонійців і інших остров'ян і після повернення спартанського флоту додому продовжували війну з персами. Завданням союзу проголошено було подальше звільнення еллінів від перського ярма і відшкодування збитку, заподіяного персами еллінам.
Гегемонія надавалася Афінам, але за членами союзу залишалася політична незалежність і рівноправність з чільної громадою. Справи союзу ведались і прямували союзним зборами, місцем якого, так само як і союзним казнохранилищем обраний був острів Делос. На обов'язки союзників лежало доставлення та утримання певного числа кораблів для союзного флоту. З самого початку допущена була для дрібних громад заміна натуральної повинності грошовою, і мало-помалу число таких громад зростало. Спорядженням кораблів на ці грошові внески стурбовані були афіняни, все більше зверталися з розпорядників в начальників союзу, що обмежували в свою користь автономії союзників і зводить останніх на становище підданих. Союз держав вільних, рівноправних, звернувся в союзну державу афінян. Зовнішніми знаками совершившейся зміни служили: перенесення союзної казни з Делоса в Афіни (454 до н. Е.), Вторгнення афінських влади в домашні справи союзних громад, обмеження їх судової компетенції.
Число союзних громад переходило за 200, а населення їх простягалося до 15 млн. Було щось протиприродне і неможливе з точки зору елліна у взаємних відносинах між гегемонічною громадою з 200 тис. Громадян, з одного боку, і сотнями громад з 15 мільйонами громадян, що збагачують і прикрашають гегемона і зобов'язаних йому коритися. Випадки непокори союзників були нерідкі з першого ж часу існування союзу. Тим часом доля афінської республіки була найтіснішим чином пов'язана з вірністю союзників. Афіняни суворо карали будь-яку спробу до відділення; але досить було афінської громаді похитнутися у своєму могутність, що трапилося в Пелопоннесскую війну, - і все будівля завалилася, ледь не захопившись до остаточної загибелі і чільну громаду. Формально союз був знищений за умовами миру з Лісандро в 404 до н.е. після розгрому Афін, але він розпався сам собою набагато раніше.
Сімдесятирічний період першого афінського союзу (476-404 до н. Е.) Був найбільш блискучим часом в історії не тільки Афін, але всієї Греції. Йому належать досконалий витвір грецького генія в області літературної творчості, пластики. Ніколи Греція не була краще забезпечена від зазіхань на її незалежність з боку варварів. Афінська громада, яка стала морською державою і зі славою вийшла з бою Марафонського, Саламинского, Платейского і ін., Швидко пішла до рішучої демократизації своїх установ. Арістід, Ефіальт, Перікл своїми реформами довершили справу Солона і Клісфена, і з другої половини V ст. до н. е. афінський народ в цілому, незалежно від по класах, стає повновладним організатором і розпорядником своїх доль, або безпосередньо, в Екклеса і геліее (народні збори і суд присяжних), або через посадових осіб республіки, що призначаються за жеребом або обираних народом на річний термін і віддають звіт народу після закінчення терміну служби.
Довіреність і тому найвпливовішим громадянином афінської демократії був Перікл, протягом 15 років обирався в стратеги (445-430 до н. Е.). Йому більше, ніж будь-кому іншому, афіняни зобов'язані були і благоустроєм своєї республіки, і довготривалість гегемонії, і багатством державної скарбниці, і пишнотою міста.
8.5. Пелопоннесская війна
Спартанці безсилі були перешкодити розширенню афінського флоту, зміцненню Афін і переходу на їх бік безлічі іонійських міст. Перевага на море, після закінчення війни з персами, належав безсумнівно Афінам; посилювалося їх вплив і на суші, тим більше, що Спарта була цілком зайнята домашніми негараздами. Але вже з 460 до н. е. спартанці всіляко намагалися протидіяти афінянам в їх зіткненнях з іншими грецькими державами, і двічі, при Танагре (457 до н. е.) і при Коронеї (447 до н. е.), завдали афінянам відчутної поразки. Завдяки головним чином Периклу, між Афінами і Спартою укладений був 30-річний світ, через 14 років перерваний Пелопоннесской війною (431 до н. Е.), Історія якої розказана жили в той час істориками, Фукідідом і Ксенофонтом.
Перша 10-річна війна, відома під ім'ям Архідамовой, велася з перемінним успіхом, і в 421 до н. е. воюючі сторони уклали так званий Никиев світ на 60 років. Та тільки-но минуло 6 років, як гнилий світ був порушений, і військові дії поновилися: в 416 до н. е. афіняни відправили чудове військо проти Сіракуз в Сицилію під начальством Алківіада, Нікія, Демосфена; але Алківіад був відкликаний з дороги і втік до Спарту. За його порадою спартанці послали сильне підкріплення Сиракузам і повели війну морську, в водах Егейського моря, і сухопутну, на території самої Аттики, де вони зайняли селище Декелею і невпинно загрожували самим Афінам. На стороні Спарти були тепер гроші і кораблі перського царя. Сицилійська експедиція скінчилася для афінян повним знищенням їх флоту (413 до н. Е.) І відпадінням найсильніших союзників. Повернення Алківіада до Афін (411 до н. Е.) Супроводжувалося олігархічної революцією, але правління 400 проіснувала не більше 4 місяців, і демократія мало-помалу була відновлена. Афіни знову стояли на чолі союзу, мали значним флотом, кораблів в півтораста, і неодноразово проявили чудеса хоробрості і самовідданості.
Але в 405 до н. е. в Геллеспонті, при Егоспотамах, флот афінян був знищений, і війська спартанців, під начальством Лисандра, замкнули їх з суші і з моря. Голод і підступи олігархів змусили афінян погодитися на капітуляцію: укріплення міста були зірвані, все кораблі, крім 12, видані ворогові, союз розірваний, демократія замінена олігархічним правлінням тридцяти (квітень 404 до н. Е.). У наступному році тиранія тридцяти була скинута вигнанцями-демократами, з Фрасібул на чолі, і в архонство Евкліда (восени 403 до н. Е.) Між партіями укладена угода. За словами Аристотеля, відновлене тепер демократичне управління зберігалося без переворотів до його часу; відбувалися в ньому зміни хилилися до розширення прав народу [1]. Народна партія в Афінах в торжестві своєму виявила надзвичайну поміркованість, терпимість і великодушність по відношенню до противників.
8.6. Гегемонія Спарти і Фіви
Слідувала за розгромом Афін вторинна гегемонія Спарти мала мало спільного з першою спартанської гегемонією, до греко-перських воєн. З одного боку, Спарта заплямувала себе тепер насильницькими переворотами в союзних громадах в сенсі олігархічному, продажністю і розкраданнями; з іншого - еллінські громади, навчені досвідом і ревниво охороняли свою незалежність, знаходили порятунок від ярма Спарти в союзної організації і в підтримці перського царя. Частково материкові, але головним чином малоазійські греки залучені були в міжусобну розбрат Кіра Молодшого, намісника Малої Азії, і брата його Артаксеркса, царя персів (401 до н. Е.). Твір Ксенофонта «Анабасис» обессмертило похід 10000 греків, вчинений під начальством Кіра в глибину Азії, і зворотний шлях їх до малоазійському узбережжя, під командою Клеарха і Ксенофонта, вже після смерті Кіра (400-399). Звання гегемона Греції зобов'язувало Спарту подати допомогу малоазійським містах, що примкнули було до Кіру і тепер побоювався помсти від перського царя. В Азію був посланий Агесилай, в Європі залишався Лисандр. Успіхи Агесілая в боротьбі з персами зупинені були замішаннями у власній Греції: найсильніші держави уклали союз між собою проти Спарти: на боці союзників був і цар Персії; їх морськими силами і перськими командував афінянин Конон. Положення Спарти було важко, і вона в 387 до н. е. уклала з царем сепаратний мир, так званий Анталкідів, зраджували Грецію в розпорядження ворога її.
За умовами миру, азіатські греки надавалися цареві у власній Греції все союзи, за винятком Пелопонесськімі, оголошені розірваними, і все громади зобов'язані на майбутнє час залишатися відокремленими і незалежними; виконавцями умов світу призначені спартанці, а верховне спостереження за Грецією вверялось царю. На цьому акті, іншому всіма традиціями греків, Спарта не зупинилася; росла і ненависть проти неї по всій Греції. Жертвами насильства, віроломства і підозрілості спартанців впали Мантінея, Фліунт в Пелопоннесі, Олинф на Фракийском узбережжі, Кадмея в Фівах (384-379 до н. Е.).
Але з цього моменту доля звертається проти Спарти. За сприяння Афін Фивам вдалося звільнитися від спартанського гарнізону і ввести у себе, на місце олігархії, демократичне правління. До 378 до н. е. відноситься утворення Другого афінського союзу, який швидко розрісся, завдяки успішним діям афінських воєначальників, і вже в 374 до н. е. Спарта змушена була визнати гегемонію Афін на морі; число союзних громад простягалося до 75. Але головна небезпека загрожувала Спарті з боку фиванцев, які могли помірятися з нею на суші. Дійсно, під начальством своїх вождів Пелопіда і Епамінонда фіванці завдали Спарті страшної поразки при Левктрах, в Беотії (371 до н. Е.), Яке вирішило перехід гегемонії до Фів. У самому Пелопоннесі Спарта була знесилена відновленням незалежності Мессенії і підставою Мегалополя (поблизу кордону Лаконики), що став центром союзу аркадских громад. Але піднесення Фів було вельми короткочасно. Зі смертю Пелопіда і Епамінонда, полеглого в битві при Мантинее, де фівяне здобули перемогу над з'єднаними силами спартанців і афінян (362 до н. Е.), Руйнувалася Фивский гегемонія, розпався беотійський союз. У Греції не було держави, біля якого побажали б об'єднатися інші еллінські міста в разі загальної небезпеки. Скоро після цього Афіни були сильно виснажені в грошовому відношенні, ослаблені в військовому і політичному війною з найважливішими з союзних громад і відпадінням їх від союзу (357-355 до н. Е.).
8.7. Піднесення Македонії
В цей час справи Греції ускладнилися вторгненням в них Філіпа, царя македонян. Розбрат у надрах афінського союзу дали Філіпу можливість опанувати Амфіполем, Пидне і Потідея (357-356) і взагалі утвердитися на фракийском узбережжі, а що почалася в 355 р тзв. священна війна дала йому привід виступити умиротворителем Греції, поширити свої володіння до Фермопіл і домогтися прийняття в союз амфіктіонів, на місце виключених з нього фокідян (346). В Афінах борються в цей час дві течії: войовниче або патріотичне і мирне або македонське. Головним виразником першого був Демосфен, другого - Фокион, Есхіл, Демад. Тільки в критичні моменти афіняни слідували радам Демосфена і за часами досягали переваги над противником. Під впливом його промов вони в 340 р утворили сильний союз і змусили Філіппа зняти облогу Перинф і Візантії (339). Але в тому ж році спалахнула третя священна війна. Покликаний амфіктіоніями проти Амфіса, Філіп швидко пройшов Фокиду і зміцнився в Елатею, погрожуючи Беотії і решті Греції. Афіняни зрозуміли всю небезпеку становища і вирішили надати фівянам можливу допомогу. У союзному війську під Херонея в Беотії перебували, крім фівян, афінян і 15000 найманців, евбейци, коринфяне, мегаряни, ахейці і друг. греки. Перемога (20 серпня 338 р) коштувала Філіпу великих зусиль і важких втрат людьми; за то вона відкривала йому вільний шлях в середню і південну Грецію, і гегемонія його була визнана усіма грецькими громадами, крім Спарти. Але Філіпу бажано було надати своєму пануванню над Грецію вид вільного союзу греків, під його керівництвом.
Для визначення умов і завдань союзу він скликав уповноважених від усіх грецьких держав на збори в Коринф, де проголосив себе захисником грецької свободи від посягань перських царів і верховним воєначальником в предпринимаемой їм боротьбі з персами (337). Все було готово до походу в Азію, і тільки раптова смерть Філіпа перешкодила здійсненню грандіозного плану (336).
8.8. Завоювання Олександра Македонського
Продовжувачем його справи був наступник його влади і задумів, Олександр. Надії греків на звільнення, пожвавився було зі смертю Філіпа, швидко розсіялися, коли 21-річний Олександр пройшов по Греції з кінця в кінець і нещадно покарав Фіви за спробу до повстання, місто було зруйноване вщент і 80000 громадян продані в рабство (335). Пізніше, коли Олександр був в Азії, так само невдало було повстання Пелопоннесу (330). Визнаний на зборах в Коринті головнокомандувачем македонських і грецьких військ, Олександр в 334 р, в супроводі кращих своїх полководців і друзів, Антігона, Птолемея, Пармениона і ін., На чолі 35000-й армії вступив через Геллеспонт в Азію, з метою підкорити Перське царство. Будинки, для спостереження за Грецією, залишений був з сильним військом Антипатр. Трьома знаменитими перемогами: на річці Гранике в Малій Азії (334), при Іссе на кордоні Кілікії та Сирії (333) і при Арбели або Гавгамелах в Ассирії (331), Олександр підкорив своєї влади Перську державу. Перед останньою з цих битв він, після тривалої облоги, опанував Тиром в Фінікії і завоював Єгипет, де заснував знамениту згодом Олександрію (332). На місце Перської заснована була світова монархія Олександра, далеко перевершувала першу за розмірами і нагадувала її системою управління і успадкованими від Ахеменідів прийомами і звичаями. Оволодівши незліченними скарбами в найбагатших містах Персії, Олександр простяг свої завоювання далі на північ, до нинішнього Афганістану, і на схід, до річки Гіфасіс, що між Індії та Гангом. Столицею імперії він обрав Вавилон, де і помер, в червні 323 р, зайнятий планами нових походів.
При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).
9. Бойова техніка
Близько 400 року до н. е. правитель Сіракуз зібрав до себе всіх кращих вчених Греції, щоб вони за його вказівкою спорудили знаряддя для захисту і нападу. Розвиток античної бойової техніки почалося з удосконалення цибулі і пращі. У цей період був винайдений гастрафет - «зброя, натягають за допомогою живота». Це був попередник арбалета. Гастрафет мав лук, тятиву і жолобок для стріли. На початку IV століття до н. е. він був удосконалений одним механіком з Тарента. З гастрафета розвинулася катапульта, а з первісної пращі - механічна праща (онагр і фрондібол). Катапульта метала великі камені. При облозі Самоса афіняни застосовували тарани і захисні даху.
Нарешті, слід зазначити розвиток засобів зв'язку. Засекречування донесень має давнє походження. Греки багато зробили для розвитку прийомів передачі секретних повідомлень. У V столітті до н. е. в Греції існувала голубина пошта. Під час греко-перських воєн греки широко користувалися сигнальними вогнями, за допомогою яких передавалися донесення. За деякими даними, пости сигнальних вогнів пов'язували Аттику з узбережжям Малої Азії. Еней Тактик (середина IV століття до н. Е.) У своїй книзі про облогу міст присвятив цьому питанню цілу главу, в якій перерахував 16 способів передачі секретних і шифрованих повідомлень.
9.1. грецький флот
В архаїчний період (XII-VIII ст. До н. Е.) Найбільш поширеними типами грецьких бойових кораблів були тріаконтор і пентеконтор (відповідно, «трідцатівесельнік» і «пятідесятівесельнік»). Тріаконтор був дуже близький по конструкції до крітським кораблям. Біреми і триреми стали основними і єдиними універсальними кораблями класичного періоду (IV-V ст. До н. Е.). Поодиноко і в складі невеликих ескадр вони могли виконувати крейсерські функції, тобто вести розвідку, перехоплювати ворожі торговельні та транспортні судна, доставляти особливо важливі посольства і розоряти вороже узбережжі. А в великих боях головних сил флоту (Саламін, Егоспотамах) трієри і біреми виступали як лінійні кораблі, тобто використовувалися в лінійних побудовах (2-4 лінії по 15-100 кораблів) і боролися з подібними собі за класом.
Див. Також: туди
античне зброю
Список літератури:
1. Аристотель
Джерело: http://ru.wikipedia.org/wiki/Древняя_Греция
|