Новаторство Вальтера Скотта як творця історичного романтизму

2

Федеральне агентство з освіти РФ

Орловський державний технічний університет

Кафедра "Російська мова та педагогіка"

Курсова робота

Новаторство Вальтера Скотта як творця

історичного романтизму

Орел 2009

зміст

• Вступ
• Огляд літератури
• Новаторство Вальтера Скотта як творця історичного романтизму
• Вальтер Скотт - майстер історичного роману
• Аналіз історичного твору Вальтера Скотта "Айвенго"
• висновок
• Список літератури

Вступ

Сто з гаком років тому Вальтер Скотт вважався одним з найвидатніших письменників світової літератури. Бальзак розглядав його романи як зразки художньої досконалості, Стендаль вважав його батьком сучасних романістів, Гете відгукувався про нього з найбільшим схваленням, Бєлінський захоплювався ним, Пушкін називав його "шотландським чарівником". Сотні тисяч читачів у всіх кінцях Європи з нетерпінням очікували його нових творів, які негайно ж перекладалися на кілька мов і виходили багатьма виданнями. На мотиви його творів художники писали картини, а композитори - опери. Сотні європейських письменників складали романи "в манері Вальтера Скотта". Історик, воскресивши давно минулі епохи, знавець серця людського, який створив, подібно Шекспіру, цілі натовпи живих людей з найрізноманітнішими характерами і пристрастями, - таким здавався Скотт своїм захопленим читачам протягом майже півстоліття.

Потім слава його пішла на спад. Нові літературні напрямки, що виникали в середині XIX століття, повинні були дозволяти сучасні суспільні проблеми іншими методами і на іншому матеріалі. Вальтер Скотт перестав бути учителем: "мудрість" його здалася недостатньо глибокою, конфлікти - помилковими, інтриги - надуманими, а персонажі - мало не маріонетками, одягненими в історичні костюми. Скотт став дитячим письменником, змагаючись в популярності у "старшого віку" з Купером, Майн Рідом і Жюлем Верном. Цьому віку, він подобався повним пригод сюжетом, екзотичної обстановкою, в якій протікало дію його романів, контрастами злих і добрих героїв.

Але в останні десятиліття Скотт знову став завойовувати симпатії не тільки дітей, а й дорослих. Критика відзначала його дорогоцінні властивості: глибоке розуміння історичних процесів, любов до народу, широке зображення епохи в її протиріччях, в зіткненнях класів і держав.

"Мудрість" Скотта, незважаючи на всю обмеженість його суспільної свідомості, його тонке проникнення в психологію різних суспільних класів і цілих епох, майстерність історичного живопису зробили його одним з улюблених авторів сучасного читача. Оцінка, яку понад сто років тому дали Скотту Пушкін і Бєлінський, певною мірою відновлена.

Завдання історичного романіста, на думку Скотта, полягає в тому, щоб за своєрідністю різних культур знайти живу душу страждає, спраглого справедливості, визиску кращого життя людини.

Ця "жива душа" людини, що жила сотні років тому, може викликати наше співчуття лише в тому випадку, якщо вона постане нам у всьому своєму національному, культурному та історичному своєрідності. Весь цей "антикваріат", ці "звичаї", побут, одяг і зброю необхідні для того, щоб конкретно уявити історичного людини, зрозуміти його в дивацтва його поведінки, поглядів і почуттів. Історичний роман повинен виховувати в сучасному читачеві симпатію до всього людства, почуття солідарності з усіма народами, які пройшли до нас свій тяжкий історичний шлях, і викликати співчуття до широких демократичних мас.

Історичний роман, на думку Скотта, повинен відтворити історію повніше, ніж науково-історичне дослідження, тому що суху археологію він повинен заповнити психологічним змістом, страстями і "думками" створюють історію людей - окремих особистостей так само, як і великого людського потоку. Для того щоб вирішити цю задачу, історичний роман повинен, поряд з політичними подіями, зображати приватне життя приватних осіб - поєднувати широке політичне дію і любовну інтригу, реальних історичних осіб і осіб вигаданих.

Об'єктом дослідження курсової роботи є виявлення новаторства Вальтера Скотта як творця історичного романтизму.

Предмет дослідження - історичний роман Вальтера Скотта "Айвенго"

Метою роботи є вивчення творчості Вальтера Скотта як новатора в області історичного романтизму.

завдання:

Дати загальний огляд творчості Вальтера Скотта

Проаналізувати одне з головних творів письменника "Айвенго"

Виявити, в чому полягає новаторство Вальтера Скотта як творця історичного романтизму

Курсова робота складається з вступу, огляду літератури, основної частини, висновків та списку літератури.

Огляд літератури

В. Скотт, як уже говорилося, був родоначальником історичного роману в його сучасному розумінні. Новаторство його в літературі 19 ст. полягало в тому, що їм були вироблені принципи історичного методу, який дозволяв створювати захоплюючі, звільнені від надмірної архаїзації мови і разом з тим сповна передають своєрідність і впізнаваний відбиток описуваної епохи, романи. У чому ж полягав історичний метод Вальтера Скотта? Н.Я. Дьяконова в книзі "Англійський романтизм: Проблеми естетики" пише: "Виходячи з певного значення історії для розвитку літератури, а також і предмета літератури - людських відносин, Скотт формулює завдання історичного роману. Скотт вважав, що історизм роману полягає в тому, щоб спиратися на справжні факти, як "жили, думали, відчували люди минулих століть, чому так поступали, а не інакше під тиском обставин і політичних пристрастей" [7, с.76]. Дослідник творчості Скотта радянський критик Б. Реизов в книзі "Творчість Вальтера Скотта" (глава "Теорія історичного роману"), зазначає, що Скотт створив принципи нової історіографії: "... ідея загальнолюдського єдності зробила Скотта не тільки художником, але й істориком і створила основу для історизму ХХ століття "[8, с.281]. Новаторство В. Скотта полягало в наступному. Щоб створити справжній історичний роман, на думку В. Скотта, потрібно точно уявити собі приватне життя тієї епохи, її "звичаї". Історія ж моралі, з його точки зору, - це історія культури, історія суспільної свідомості. По-друге, як пише Б. Реизов, "в романах Скотта, мабуть, вперше в європейській літературі з'явився на сцені народ: не окремі більш-менш видатні особистості" простого звання ", але цілі групи, натовпи народу ... народ у нього - це справжній людський колектив, який рухається, мислячий, хто має сумнів, об'єднаний спільними інтересами і пристрастями, здатний до дії в силу власної закономірною реакції на події "[8, с.23]. Далі," Вальтер Скотт надзвичайно розширив кордони роману. Ніколи ще роман не охоплював такої кількості типів, сосл овій, класів і подій. Вмістити в одне оповідання життя всієї країни, зобразити приватні долі на тлі суспільних катастроф, сплести життя звичайного середнього людини з подіями державної ваги значило створити цілу філософію історії, сповнену думкою про єдність історичного процесу, про нерозривний зв'язок приватних інтересів з інтересами всього людського колективу "[8, с.24]. По-четверте, В. Скотт художньо з'єднав історичну правду з вигадкою, пояснивши правомочність такого з'єднання тим, що" найважливіші челов етичні пристрасті у всіх своїх проявах, а також і джерела, які їх живлять, загальні для всіх станів, станів, країн і епох; звідси з незмінністю слід, що хоча даний стан суспільства впливає на думки, образ думок і вчинки людей, ці останні за самою своєю суттю надзвичайно схожі між собою. ... Тому їх почуття і пристрасті за своїм характером і по своїй напруженості наближаються до наших. І коли автор приступає до роману ... то виявляється, що матеріал, який він має, як мовної, так і історично-побутової, в такій же мірі належить сучасності, як і епосі, обраної ним для викладу "[9, с.27]. у центрі уваги Скотта був вплив на людину його безпосереднього оточення і віддаленого минулого. як зазначає англійські дослідник Дайчес, почуття взаємозалежності людських життів, їх складних переплетень пронизує романи Скотта. Скотт бачив в людині як би фокус перехресних взаємодій Залежність від власної волі, його слова, вчинки, упередження, жести видають національність, релігію і традиції, які зробили його таким, як він є [10, с.5-6].

Головне злочин романістів Скотт бачить в "порушенні історичної правди ... об'єднання в загальному танці кринолінів і вузьких суконь, величезних перук і напудрених волосся" [10, с.96-97]. В одній з небагатьох різко негативних і холодно іронічних рецензій Скотта відкидається написана Годвином "Життя Чосера", бо автора займає не істина, не те, що було насправді, а те, що могло або повинна була відбутися відповідно до його домислами. Хоча романи Годвіна "нібито засновані на реальній історії", його лицарі "кажуть на мові його, так звані філософії, в повному незгоду з століттям і собою "[10, с.97]. Використання художніх зразків для ілюстрації абстрактних ідей Скотт вважає негідним романіста, який повинен з однаковою ретельністю уникати двох небезпек - недостатньою об'єктивності, особливо при характеристиці осіб, які не викликають його співчуття, і об'єктивності надмірної, за якою слідує втрата моральної оцінки. З такого уявлення завдання романіста слідують три важливі особливості творчого історичного методу В. Скотта:

а) зображення історичних подій крізь сприйняття приватного вигаданого персонажа, провідного любовну інтригу роману і тим самим дотримання історичної точності разом зі збереженням обов'язкової романічної інтриги [8, с.28]. Порівнюючи шекспірівський метод зображення історичних подій з скоттовского, Д.М. Урнов і Н.Я. Дьяконова в якості істотних відмінностей відзначали зміна пропорцій в розстановці реальних і фіктивних фігур (якщо у Шекспіра першу роль грають історичні персонажі, то у Скотта "перший план і більшу частину розповіді займають герої, їм самим створені, діячі ж історичні відходять на другий план, стають епізодичними "[11, с.98]);

б) зміна співвідношення перекази і вимислу, створення історичного тла вигаданими персонажами, які є надзвичайно типовими для зображуваної епохи і країни і в цьому плані історичні; якщо у Шекспіра "попереду йшло переказ, змушує своїм авторитетом вірити зображуваного в п'єсі" то "Скотт розгортав літопис як би з іншого кінця, починаючи зі сторінок приватних, маловідомих і вигаданих" [11, c.34]. Він швидше перевіряє, а не підтверджує перекази ... "Вальтер Скотт сам створював канву, представляючи традиційні фігури заново, тим" домашнім чином ", який так точно визначив і високого оцінив в його методі Пушкін" [11, с.98];

в) новаторство художньої мови. Після невдачі з публікацією "Куінху-хол" Скотт, як пише І. Шайтанів, "починає розуміти, що до нього романісти вели читача в минуле, чи то ілюзорне, як атмосфера страху і фатальних пристрастей в" готичному "романі, то чи обставлене з бутафорської дріб'язковістю, як в романі "антикварному". Головним здавалося створити картину минулого за контрастом до цього. Скотт вирішує вступити прямо протилежним чином "[14, с.91]. Він відмовляється від надмірної архаїзації мови, а використовує мову його епохи, іншими словами пропонує те, що в ХХ столітті назвуть осучасненням, модернізацією історії. Сам Скотт так пояснює це: "Для того щоб пробудити в читача хоч деякий інтерес, необхідно викласти обрану Вами тему мовою і в манері тієї епохи, в яку Ви живете" [9, с.25]. Історичний роман для Вальтера Скотта - це не novel (тобто, за його ж визначенням, "розповідь, в якому події не суперечать звичайному ходу речей в людському житті і сучасному стану суспільства"), а romance - "таке вигадане оповідання, інтерес якого тримається на чудових і незвичайних пригодах "[14, c.72]; іншими словами, не змішання" правди "і" вигадки ", а вигадана, лише" заснований на історії ", і, отже, з точки зору романтика," правда в цьому сенсі ". Говорячи про літературні коріння Скотта, Б.Г. Реизов у поминає про те, що вирішальний вплив на формування Скотта зробила англійська культура 18 ст. - реалістичний роман, сентиментальна поезія, драма і комедія, і особливо літературний рух кінця століття, що проявилося у відродженні інтересу до народної творчості та готиці, до старих поетам, розпорядженням класичної поезії, сформульованому ще Едвардом Юнгом в трактаті "про оригінальну творчість" (1759). Однак, запозичивши багато що з цього спадщини, і, зокрема, "готичного" роману, Вальтер Скотт переосмислив ці традиції. Так, Б. Реизов зазначає, що "герой-режисер і" глибокий сюжет ", які в" готичному "романі порушували інтерес або страх, у Скотта служать іншим цілям і набувають філософсько-історичне значення. В цьому відношенні Скотт набагато ближче до Гете, який ... дав своєму героєві невидимих ​​покровителів, таємно, з-за лаштунків керівних його долею, щоб виховати його для більш глибокого розуміння життя "[8, с.36]. Важливим є і той момент, що у Скотта, як зазначає Б.Г. Реизов, "так чи інакше приватне життя визначена долями держав і народів. Таке розуміння роману вимагає безлічі дійових осіб і широкого громадського фону. Воно вимагає також тонкої і складної інтриги, що зв'язує всю цю масу людей і подій в єдине і дуже разнообраз е дію "[8, с.37], яке виявляє певний вплив драми: в порівнянні з літературною нормою того часу в ньому сильно зростає питома вага діалогів, які у письменника стають улюбленим засобом соціально-психологічної та емоційної характеристики персонажів, пояснення їх взаємовідносин, зав'язування і вирішення конфліктів. Його герої, як підкреслюють багато критики, - це не об'єкти опису та аналізу, а суб'єкти дії, самовиявляющіеся у власному слові і вчинок, в драматичному зіткненні пристрастей. Надзвичайно складні за багатством дії і за кількістю персонажів, романи Скотта при всьому "достатку деталей і різноманітті інтересів, все ж вкрай прості. У них немає нічого випадкового - все підпорядковане основної події, все строго централізовано, включено в єдиний логічний потік розвитку дії "[8, с.37].

А.Аникст в "Історії англійської літератури" дає таку класифікацію історичних романів В. Скотта:

1) історичні романи з минулого Шотландії,

2) з історії Англії [15, с.257-270]. При цьому просторова класифікація збігається з тимчасової: перший цикл оповідає про недавні події, другий - про більш віддалених у часі. Популярність і слава Скотта, випробувана ним за життя, кілька померкла після його смерті в 30-х роках, коли різко впав інтерес до історії. Однак при цьому, як зазначає В. Івашова, "якщо популярність історичного роману пішла на спад, то одночасно почалося непомітне, але надзвичайно інтенсивне впровадження скоттовского методу, вплив на представників народжувалося нового реалізму принципів художньої архітектоніки, на яких будувався скоттовского роман" [16, с.30].

Новаторство Вальтера Скотта як творця історичного романтизму

Надзвичайний успіх Скотта у європейського читача свідчив про те, що його романи внесли в суспільну свідомість епохи щось нове і значне, щось важливе для культури XIX століття. Звичайно, і в попередні століття з'являлися твори, які свідчили, як в дзеркалі, обличчя своїх сучасників, тяжкі процеси росту і занепаду культур. Завжди існувала література високу мистецьку цінність і хвилюючою, повчальною правди. Однак Вальтер Скотт в своїх романах показав те, чого не знали його попередники. Його художні відкриття увійшли в плоть і кров європейської літератури і визначили найважливіші її особливості.

Новаторство Скотта, так глибоко вразило людей його покоління, полягало в тому, що він, як зазначив В. Г. Бєлінський, створив жанр історичного роману, "до нього не існуючий".

Скотт взявся за створення історичного роману, слідуючи правилу: "Щоб зацікавити читача, події, зображені в творі, потрібно перевести на звичаї епохи, в якій ми живемо, так само як і на її мову".

У художній літературі Скотт перший поставив проблему історичного буття і долі країни в плані цілком сучасному і актуальному. Вперше в англійській літературі він створив романи філософсько-історичного змісту і тим самим виявився великим новатором, захопившись ціле покоління європейських читачів.

Глибока симпатія Скотта до народних мас не викликає ніякого сумніву. Краще, ніж будь-хто інший із сучасних йому письменників, він розповів народне життя Шотландії в критичні періоди її історії. Несправедливості та утисків економічного, політичного і релігійного характеру, героїчні повстання доведеного до відчаю народу знайшли в ньому свого незрівнянного живописця. З дивовижною для того часу сміливістю він показав специфіку гірської Шотландії, родовий лад і психологію древніх кельтських кланів.

У романах Скотта, мабуть, вперше в європейській літературі з'явився на сцені народ: не окремі більш-менш видатні особистості "простого звання", але цілі групи, натовпи народу - селяни, ремісники, пастухи, рибалки, воїни. Народ у нього - це справжній людський колектив, який рухається, мислячий, хто має сумнів, об'єднаний спільними інтересами і пристрастями, здатний до дії в силу власної закономірною реакції на події. У всіх майже романах Скотта діє цей колективний герой. Пуритани в "Пуритани", горяни в "Легенді про Монтроза", в "Роб Рої", в "Пергський красуні" - все це масові герої, і герої діяльні.

Вальтер Скотт надзвичайно розширив кордони роману. Ніколи ще роман не охоплював такої кількості типів, станів, класів і подій. Вмістити в одне оповідання життя всієї країни, зобразити приватні долі на тлі суспільних катастроф, сплести життя звичайного середнього людини з подіями державної ваги значило створити цілу філософію історії, сповнену думкою про єдність історичного, процесу, про нерозривний зв'язок приватних інтересів з інтересами всього людського колективу. Цією думкою визначені багато особливостей створеного Скоттом роману: широта його композиції, контрастність картин, стиль і мову.

Відповідно до старої традиції, роман неодмінно повинен бути побудований на любовну інтригу. Це правило строго дотримувалися в XVIII столітті і цілком перейшло в XIX століття. Але в історичному романі повинні бути історичні герої. Ось чому старим романістам (наприклад, мадемуазель де Скюдері у Франції або Джейн Портер в Англії) доводилося наділяти своїх історичних героїв любовної пристрастю, навіть коли вони до цієї ролі зовсім не підходили. Так спотворювалися і образи знаменитих історичних діячів, і характер їх епохи.

Вальтер Скотт вчинив інакше. Щоб якомога точніше відтворити характер політичних діячів, він звільнив їх від придуманої любовної інтриги і передав її вигаданим героям. Історична точність була дотримана, але разом з тим збережена і обов'язкова романічна інтрига.

Запозичивши багато з "готичного" роману, Вальтер Скотт переосмислив традиції. Герой-режисер і "глибокий сюжет", які в "готичному" романі порушували інтерес або страх, у Скотта служать іншим цілям і набувають філософсько-історичне значення.

У його творчості історія завжди тісно пов'язана з пейзажем, який не так пестить око чіткістю ліній і м'якістю колориту, скільки діє на уяву, викликаючи у глядача ряд асоціацій. Ця здатність "романтичного" пейзажу занурювати глядача в меланхолійну задумливість, викликати в ньому ланцюг образів і роздумів філософського та історичного характеру.

Основу художнього методу Скотта становить романтизм. Як і всі романтики, він не прийняв твердження капіталістичних відносин.

Своїм ставленням до закономірностям історичного розвитку і до ролі народу в історії Скотт-романіст рішуче відрізнявся і від реакційних романтиків "Озерної школи", і від пізніших епігонів реакційного романтизму на кшталт Дізраелі і Карлейля, з їх антинародним культом "героїчних особистостей" і ідеалістичним звеличення провіденціального містичного початку в історії. Бєлінський тонко підмітив це принципова відмінність Скотта від романтизму реакційного напряму: "... поет, всього менш романтичний і всього більше той, хто поширив пристрасть до феодальних часів. Вальтер Скотт - найпозитивніший розум ...", - писав критик, характеризуючи суперечливий характер історичного роману Скотта. "З такою пристрастю і з такою балакучістю", - за словами Бєлінського, - описуючи середньовіччя, Скотт, однак, розглядає його як пройдений людством етап, підносячись логікою своїх образів і ходом зображуваних подій над власними сентиментальними пристрастями і забобонами. Віддаючи собі, хоча і не повно, звіт в історичній неминучості завершується на його очах грандіозної ломки старих, феодально-патріархальних відносин, - ломки, в ході якої народні маси вийшли на авансцену, - він зумів збагатити роман абсолютно новим, суспільно-значним вмістом. Саме з цим пов'язані початки реалістичної типізації в зображенні суспільних явищ, які проявляються в кращих історичних романах Скотта. При всіх його романтичних ілюзіях Скотт, все-таки вловлює основний напрямок руху історії, нещадно руйнує феодально-патріархальні докапіталістичні відносини і замінює їх новими, буржуазними відносинами. Загибель шотландських кланів, обезземелення і зубожіння селянства, зубожіння і руйнування старих дворянських гнізд, зрощення нової аристократії з буржуазією і хижацьке "успіх" капіталістичних ділків в метрополії і колоніях, - ці типові процеси британської історії нового часу знаходять відбиток у його творчості. Крізь романтично-довільні перипетії його сюжетів, в вигаданих авантюрних зіткненнях його персонажів пробиває собі дорогу хоча ще й неповно усвідомлена самим письменником історична необхідність.

На відміну від деяких англійських романтиків (поетів "Озерної школи"), Скотт ні поборником середньовіччя, він і не думав шкодувати про минуле. Письменник оцінював перспективи соціального прогресу з позицій народних мас, очікував в майбутньому благих змін, вірив у великі творчі сили народу. Своїми творами В. Скотт завдав, за словами В.Г. Бєлінського, "страшний удар" тим романтикам, які жалкували про що минає в минуле старому світі. Проповіді покірності, релігійної містики, відчуженості від боротьби за демократичні свободи Скотт протиставив енергію, тверезий розум, героїзм трудового народу. Скотт звертається до глибокого оптимізму народу, його здоровому глузду, його невичерпного гумору.

Вплив В. Скотта-романіста на англійську і світову літературу важко переоцінити. Він не тільки відкрив історичний жанр, але і створив новий тип розповіді, заснований на реалістичному зображенні сільського життя, відтворенні місцевого колориту і особливостей мови жителів різних куточків Великобританії, поклавши початок традиції, якою скористалися як його сучасники (Булвер-Литтон, Н.Р. Ейнсуорт), так і наступні покоління письменників (Е. Гаскелл, сестри Бронте, Д. Еліот та ін.).

Вальтер Скотт - майстер історичного роману

Велика заслуга видатного шотландського письменника Вальтера Скотта (1771-1832) полягала в тому, що він вніс у літературу принцип історизму, написав цілий ряд блискучих історичних романів. У них перед читачами постає картина боротьби суперечливих і складних інтересів різних соціальних груп, партій, релігійних сект. Його історичні романи дозволяли краще зрозуміти сучасні проблеми.

Романи Скотта поділяються на дві основні групи.

Перша присвячена недавнього минулого Шотландії, періоду громадянської війни: від пуританської революції XVI в. До розгрому гірських кланів в середині XVIII, - а почасти й пізнішого часу ( "Уеверлі", "Гай Маннерінг" (Gay Mannering, 1815), "Единбурзька в'язниця" (The Heart of Midlothian, 1818), "Шотландські пуритани" (Old mortality, 1816), "Ламермурская наречена" (The bride of Lammermoor, 1819), "Роб Рой" (Rob Roy, 1817), "Монастир" (The Monastery, 1820). "Абат" (The Abbot, 1820), " води св. Ронана "(St. Ronans Well, 1823)," Антиквар "(The Antiquary, 1816) і ін.). У цих романах Скотт розгортає незвичайно багатий реалістичний типаж. Це ціла галерея шотландських типів найрізноманітніших соціальних верств, але переважно типів дрібної буржуазії, селянства і декласованої бідноти. Яскраво конкретні, що говорять соковитим і різноманітним народною мовою, вони складають фон, який можна порівняти тільки з "фальстафовский фоном» Шекспіра. У цьому тлі чимало яскраво комедійного, але поруч з комічними фігурами багато плебейські персонажі художньо рівноправні з героями з вищих класів. У деяких романах - вони головні герої, в "Единбурзької в'язниці" героїня - дочка дрібного селянина-орендаря. Скотт в порівнянні з "сентиментальної" літературою XVIII в. Робить подальший крок на шляху демократизації роману і в той же час дає більш живі образи. Але частіше все ж головні герої - це умовно ідеалізовані молоді люди з вищих класів, позбавлені великий життєвості.

Друга основна група романів Скотта присвячена минулому Англії і континентальних країн, переважно середніх століть і XVI ст. ( "Айвенго" (Ivanhoe, 1819), "Квентін Дорвард" (Quentin Durward, 1823), "Кенільворт", (Kenilworth, 1821), "Анна Гейерштейнская" (Anne of Geierstein, 1829) і ін.). Тут немає того інтимного, майже особистого знайомства з ще живою легендою, реалістичний фон не настільки багатий. Але саме тут Скотт особливо розгортає своє виняткове чуття минулих епох, що змусило Ог. Тьєррі назвати його "найбільшим майстром історичної дивинации всіх часів". Історизм Скотта, перш за все зовнішній історизм, відродження атмосфери і колориту епохи. Цією стороною, заснованої на солідних знаннях, Скотт особливо вражав своїх сучасників, які не звикли ні до чого подібного. Дана ним картина «класичного» середньовіччя ( "Айвенго", 1819) в даний час сильно застаріла. Але такої картини, одночасно ретельно правдоподібною і розкриває таку несхожу на сучасність дійсність, в літературі ще не було. Це було справжнім відкриттям нового світу. Але історизм Скотта не обмежується цією зовнішньою, чуттєвою стороною. Кожен його роман заснований на певній концепції історичного процесу в даний час. Так, "Квентін Дорвард" дає не тільки яскравий художній образ Людовика XI і його оточення, але розкриває сутність його політики як етапу в боротьбі буржуазії з феодалізмом. Концепція ця може бути невірна, як невірна вона в "Айвенго", де центральним фактом для Англії кінця XII в. Висунуто національна боротьба саксів з норманами, але все ж історичний підхід до минулого, історична концепція "Айвенго" виявилася надзвичайно плідною для науки історії, - вона була поштовхом для відомого французького історика Ог. Тьєррі. При оцінці Скотта треба пам'ятати, що його романи взагалі передували роботам буржуазних істориків. З усіх романів Скотта особливу історичну цінність мали "Шотландські пуритани" (Old Mortality, 1816), яких, за свідченням Лафарга, особливо любив Маркс. Тут Скотт розгортає яскраву картину класової боротьби в Шотландії при останніх Стюартах, в конкретних образах показуючи, соціальні корені пуритан і їхніх супротивників роялістів. Але тут же особливо яскраво позначається тенденційність Скотта. Представника крайнього революційного пуританства, Бальфура, він зображує як кровожерного лиходія. У той же час Скотт не відмовляє йому в деякому похмурому величі. Естетично милуючись ним, але, морально засуджуючи, він всі свої політичні симпатії віддає помірним обох партій - шукачам компромісу. Ця тенденція проникає все романи Скотта, характеризуючи його як представники буржуазії, готової на поступове здійснення реформ, щоб уникнути народних хвилювань. Негативне ставлення до тиранії, до клерикалізму (при освічено-ліберальної ідеалізації «істинної релігії"), до феодальної анархії, до солдатчини, до судового формалізму і т.п. робили Скотта політично актуальним для всіх прогресивних читачів тих країн, де боротьба за "європейські" порядки була ще на черзі. При всій антиреволюційними Скотта в його творах можна знайти навіть виправдання повстання проти особливо потворних форм феодального гноблення (образ Робін Гуда і його соратників в "Айвенго"). Звідси велика популярність Скотта серед континентальної демократії і любов до нього таких людей, як Бєлінський.

Аналіз історичного твору Вальтера Скотта "Айвенго"

Роман "Айвенго" - одне з кращих творів Вальтера Скотта (1771 - 1832).Цей роман був створений більше ста шістдесяти років тому (1820), а події, про які в ньому розказано, відбувалися в XII столітті. Однак і в наші дні "Айвенго" викликає жвавий інтерес у читачів багатьох країн світу. Роман написаний з великою художньою майстерністю, але причина його успіху криється не тільки в цьому, він знайомить нас з історією, допомагає зрозуміти особливості життя та звичаїв людей у ​​далекі від нас часи.

"Час дії - царювання Річарда 1, не тільки багато героями, - імена яких здатні привернути загальну увагу, але відзначено ще глибокої ворожнечею між саксами, що обробляли ту землю, якої Норман володіли по праву - переможців", - йдеться в авторській передмові до роману. Вирішивши зобразити в своєму творі проблему норманського завоювання, конфлікт двох племен, що населяють країну - переможців і переможених, Скотт сам підкреслює, що тут на першому плані художня, а не історична правда, влада художньої уяви, а не логіка фактів.

Звернувшись до англійської історії кінця XII століття, Скотт виходить, перш за все, з фольклорних джерел і обґрунтувань.

Авторська передмова 1830 р розкриває для читача джерело виникнення роману: він корениться в народній традиції, в анналах багатого англійського фольклору. Герой цього твору не історично існував король, а ідеалізований король народної фантазії, король, яким хотів би бачити володаря пригноблений народ. Король старовинної англійської балади миролюбний і скромний. Його природна життєрадісність, доступність і простота допомагають йому в спілкуванні з народом - він весело полює в Шервудському лісі в години дозвілля, розділяє трапезу випадкового супутника, милостивий і добрий, пам'ятає зроблене йому добро і строго дотримується інтересів підданих. Саме так представлений в "Айвенго" Річард "Чорний Лицар".

Зображено смутний період англійської історії - період двовладдя, міжцарів'я, час, коли "законний" англійський король нудиться в австрійському полоні, а його піддані, які хотіли його повернення з довгострокового полону, майже втратили надію на це.

Скотт вказує на політичний розбрат в країні. Стан анархії та розгубленості, утиск слабкого сильним стало системою. Дрібнопомісні дворяни або Франкліни підпали під ярмо тиранії могутніх баронів, положення найширших мас населення помітно погіршився, до економічних форм гноблення додалося ще національне гноблення саксів з боку норманських завойовників.

Визначаючи характер побуту, умови життя невиразною і перехідної епохи XII століття, Скотт відзначає на самому початку роману, що "англійський народ терпів великі лиха".

Жорстоке придушення народу стимулювало зростання втеч селян і Йомен. Скотт усвідомлює причини зростання і поширення так званих розбійницьких зграй, які стали такими внаслідок чорної несправедливості і неправди англійських законів.

Розбійники були здебільшого йомени і прості селяни саксонського походження, доведені до повного розорення суворістю законів про "збереженні лісів і мисливських угідь", а тому і обрали такий відчайдушний і бродячий спосіб життя.

Не дивно, що селянин - раб, життя якого безпросвітно важка, аж ніяк не схильний вважати "розбійників" своїми ворогами. За словами Гурта, він переконався твердо в тому, що "справжні злодії і розбійники аж ніяк не гірші люди на світі".

Люди англійського народу з ненавистю говорять про принца Джона, норманських феодалів; ненависть простолюду Англії до гнобителів і тиранам - чужим і своїм - підкреслюється в творі багато разів.

Скотт малює напад на замок узурпатора феодала Реджинальда Фрон де Бефана як би "з боку" - про напад і про всі обставини останнього розповідає пораненому Айвенго співчуваючих нападаючим Ревека. Нападники і захисники замку уподібнюються Ревеккой грізному зіткнення морських стихій. На чолі обложених Бріан Буагильбер і де Брас, на чолі нападників - Чорний лицар і Локслі. Червоний прапор, що з'явилося на західній вежі замку, служить сигналом для нападників до загальної атаці. Мужність Локсли і його товаришів вирішує долю бою. Захопивши замок, Локсли звертається до нападників йоменах з характерною промовою: "Йомени! Житла тирана більш не існує! ... Великий подвиг помсти здійснений".

Дана сцена, яка є однією з найяскравіших в сюжеті роману, підкреслює велич повсталого народу, але в той же час говорить і про політичну обмеженість поглядів письменника - на чолі повстання Чорний лицар - англійський король, якому в вірності готові заприсягтися і Локслі і його вільні стрілки .

Представником руйнівних антидержавних тенденцій, королем, відірваним від народу, є в романі Скотта принц Джон - Іоанн Безземельний, молодший брат Річарда, король-тиран, щедро роздавав направо і наліво королівські землі, потурати свавіллю норманських феодалів, щоб зробити запеклим їхнє як англо-саксонських феодалів, так і простий народ.

На противагу Джону з його децентралістской тенденцією, Річард Левине серце - збирач і організатор англійської держави. Діяльність його об'єктивно прогресивна, вона переслідує інтереси нації і держави; вона виправдана подвійно і тому що, як видається Скотту, Річард I не тільки "законний король" по праву престолонаслідування, але і "народний" король в тому сенсі як уявляє собі інститут королівської влади шотландський автор. Ідеалізація образу монарха, що мала місце в англійському фольклорі, посилена автором роману.

Річард Левине серце - опора держави, захисник підданих. Вся його діяльність спрямована на благо Англії і благо народу. "Навряд чи знайдеться людина, якій країна і життя кожного підданого була б дорожче, ніж мені", - говорить в романі король.

Він - заступник скривджених і гнаних, захисник справедливого справи; він безкорисливий і чесний, сміливий і рішучий, сильний і мудрий, відважний і веселий, чуйний до біди будь-якого і великодушний до ворогів і переможеним. Він здобуває перемогу чесним шляхом-за допомогою меча і списа.

Справедливий і гордий, він людяний і простий у використанні з підданими. Він не гребує дружби з монахом, запросто розмовляє з йоменом, грає на арфі, без забобонів вступає в спілкування з розбійниками, веде на приступ замку селян і лісових стрільців.

Річард роману - це герой легенди, в іншому випадку лицарського роману. Ідеалізацію образу усвідомлював і сам автор, не втрачав почуття тверезого політичного чуття в оцінці діяльності "короля-героя".

Політична проблема - становлення потужного англійської держави - вирішується в романі на прикладі показу гострої боротьби за владу трьох претендентів на англійський королівський престол - Ательстана, принца Джона, Річарда I Плантагенета.

Історична приреченість першого підкреслюється в романі багато разів. Ательстан Конігсбурскій - нащадок останніх королів саксонської династії в Англії, байдужий до честі своєї батьківщини (відмовляється на жаль шанобливого Седріка взятися за спис в індивідуальному єдиноборстві), ненажерливий, безпорадний і пасивний. Він не здатний захистити інтереси держави і народу, а тому його суспільна значущість незначна.

Неспроможний і приречений на поразку і інший претендент на королівський престол Англії - принц Джон, хоча і з інших причин. На противагу Ательстану він енергійний, сміливий, зарозумілий, честолюбний, цілі його визначені, і він наполегливо добивається їх реалізації, але діяльність його - є діяльність в особистих корисливих цілях. Він ворожий народу; життя і побут підданих, його не цікавлять, англійська землі розглядається їм як вотчина, все його поведінка диктується особистими інтересами. Він - руйнівник, носій децентралістскіх тенденцій; його діяльність суспільно шкідлива і небезпечна. .

Ворожість народу цього короля підкреслюється в романі шляхом прямих авторських зауважень, характеристикою його оточення (Мальвуазен, Фрон де Беф і ін.) І навіть описом його зовнішності - гранично марнотратною і крикливою.

Життя і побут Англії XII століття розкриті шляхом введення в роман різноманітних типів і характерів. Тут діють, борються, радіють або страждають десятки людей, кожен з яких типовий для свого класу і роду занять.

"Одним з найважливіших нововведень роману Скотта є роль, яку відіграє народ, маса, - пише Мегрон, - наскільки старовинний французький роман є аристократичним, настільки роман Скотта має тенденції демократичні: ми бачимо, як з усіх боків вривається на його сторінки народ".

Шут і свинопас, ожилий герой Рабле, веселий монах, вільний стрілець Робін Гуд, абат і храмовник, пихаті лицарі принца Джона, гордий саксонський тан і його домочадці, єврей - лихвар і його чарівна донька - наділені специфічними рисами характеру, зумовленими середовищем і професією. Творча удача - зображення народу, тих персонажів, які раніше були зневажені, але придбали відтепер величезне значення.

Скотт - на прогресивних позиціях, гуманістично вирішуючи в романі расову проблему, даючи правдиве зображення страждань єврейського народу в Середні століття і тим, зближуючись з основоположником англійського реалізму Шекспіром.

Фабулу роману становить невизнана любов - Ревекки до Айвенго, а не любовна колізія - Айвенго - Ровена. Остання - бліда, анемічного, умовна, в той час як справжньої героїнею роману є дочка єврея-лихваря.

"Знедолена, невизнана любов Ревекки до лицаря Айвенго, - писав Бєлінський, - будучи відносно до цілого роману, як би епізодом, проте дає йому цілість, як його основна ідея, живить і зігріває його, як світло сонячне природу".

Скотт вірний об'єктивним фактам історії, показуючи цькування єврея в умовах Середньовіччя, навіть з боку соціально приниженого саксонського блазня. Але він усім вмістом свого роману засуджує расову нерівність, національну ненависть до пригнобленого народу. Характерно, що єврея Ісаака труїть і дражнить принц Джон, який не соромиться займати у єврея його - гроші, а на захист єврея встає лицар Айвенго - прихильник Річарда, людина, за плечима якого автор; показово, що почуття і волю Ревекки гвалтує лицар-тамплієр Буагильбер, а заступається за Ревекку селянин каліка Хігт. Автор співчуває цим людям.

Ісаак у Скотта - класовий, а не расовий персонаж. Він - лихвар і його - лихварство на першому плані. Правда, на його частку випадає комічна роль, але цей комізм відступає на задній план в сценах, де зображується страждання Ісаака - батька, і тут проявляється властива Скотту художня правдивість.

Ревека опоетизованих в романі і поставлена ​​в центр оповідання. Її життя, її пригоди, її любов, недозволена з точки зору середньовічної моралі, її великодушність і порив об'єктивно становлять стрижень роману. Її фізична привабливість поєднується з моральної: єврейка ніжна, великодушна, чуйна до людського горя, пам'ятає добро і сіє добро сама, вона людяна в кращому сенсі слова.

У ній втілилися кращі риси народу і, перш за все стійкість в життєвій боротьбі. Ревека сильна, смілива, володіє твердою волею і силою характеру, готова на смерть - так вона цінує свою людську гідність, честь, і це рятує її в грізну хвилину розмови з храмовникам.

Деяка індивідуалізація характеру, більш яскрава в порівнянні з іншими "героями" романів Скотта обумовлена ​​тим, що образ Ревекки, малюється автором як образ трагічний. Нещастя дівчата в тому, що вона любить, не будучи улюбленою, і любима, сама не люблячи. У першому випадку - це - Айвенго, в другому лицар храму - Буагильбер. Характерно - і саме композиційна побудова роману, при якому після зустрічі з коханим слід, як правило, зустріч з нелюбом Брианом. І це дозволяє автору кожен раз розкрити якісь нові риси - психологічного портрета героїні.

Скотт любить і поетизує образ Ревека - протиставляючи їй не менше колоритного і романтизованого людини з демонічними пристрастями - тамплієра Бріана.

Хрестоносець, одержимий любовним маною, в тузі готовий продати і себе, і віру своїх батьків. Ревека ж незмінно і послідовно зберігає свою людську і національну гідність, заявляючи, що ніякі погрози і навіть загроза смерті не змусять її піти проти совісті і зрадити віру батьків.

Гуманістичний зміст роману, тверезість політичного світовідчуття Скотта проступає і в зображенні лицарів і лицарства. Скотт з любов'ю вдається до геральдиці, дає поняття про лицарському етикеті, традиціях, словом свідомо відтворює весь необхідний зовнішній колорит епохи, ніколи не втрачаючи, однак здатності тверезої логічної оцінки того, що відбувається.

висновок

Виходячи з зробленого мною роботи, можна зробити наступний висновок: новаторський характер історичного роману Вальтера Скотта беззаперечний.

Можна виділити наступні особливості творчого методу Вальтера Скотта як новатора в області історичного романтизму:

композиція історичного роману Скотта відображає розуміння історичного процесу письменником: зазвичай долі його героїв тісно пов'язані з тим великим історичною подією (з революцією, заколотом, бунтом), зображення якого займає центральне місце у творі.

зображення історичних подій крізь сприйняття приватного вигаданого персонажа, провідного любовну інтригу роману і тим самим дотримання історичної точності разом зі збереженням обов'язкової романічної інтриги;

зміна співвідношення перекази і вимислу, створення історичного тла вигаданими персонажами, які є надзвичайно типовими для зображуваної епохи і країни і в цьому плані історичні;

новаторство художньої мови (Скотт відмовляється від надмірної архаїзації мови, а використовує мову його епохи);

одним з найважливіших нововведень роману Скотта є роль, яку відіграє народ, маса. Роман Скотта має демократичні тенденції: ми бачимо, як з усіх боків вривається на його сторінки народ;

розширення меж роману (охоплення великої кількості типів, станів, класів і подій).

Можна повністю погодитися з думкою А. Долинина, писав, що "Вальтер Скотт, безперечно величезний історичний геній нових часів, належав до тих гнучким рухомим умам, які завжди готові зафіксувати в собі форми тих предметів, до яких вони наближаються; які здатні воскресити минулі у всіх століттях яскравих сліпучих кольорах місцевості і століття; які, так би мовити, постійно озираються назад, немов прощаючись зі знайомими місцями, з близькими друзями і родичами, і в годину розлуки силкуються в останній раз пригадати найменші обставини минулих днів, колишні страждання і радості, і в свіжому спогаді малюють риси і характери знайомих осіб, читають їх почуття і думки, і в душевному захваті вдивляються навіть в їх одяг, їх звички, їх старанність. Кожен з нас, хто тільки з увагою читав твори Вальтера Скотта, погодиться, що в його романах більш істинної історії, ніж в історичних творах здебільшого письменників-філософів, що зображали одну з ним епоху "[4, c.87]

Список літератури

Самарін Р. / Вальтер Скотт і його роман "Айвенго" / Р. Самарін. - М., 1989. - С.3-14

Реизов Б.Г. / Історія і вимисел у романах Вальтера Скотта / Б.Г. Реизов / Изд. АН СРСР. Відділення літератури і мови. - М., 1971. - Т. XXX, вип.4. - С.306-311

Анікін Г.В., Михальська Н.Л. / Історія англійської літератури / Г.В. Анікін, Н.Л. Михальська - М .: Вища школа, 1988. - 425 с.

Долинин А. / Історія, одягнена в роман / А. Долінін - М .: Вища школа, 1988. - 200 - 215с.

Михальська Н.Б. / Історія англійської літератури / Н.Б. Михальська - М .: Наука, 1998. - 314 - 318 с.

Орлов С.А. / Історичний роман Вальтера Скотта / С.А. Орлов - М .: Изд-во Худож. лит., - 1965. - 222-240 с.

Дьяконова Н.Я. / Англійська романтизм: Проблеми естетики / Н.Я. Дьяконова - М .: Наука, 1978. - 202 с.

Реизов Б.Г. / Творчість Вальтера Скотта / Б.Г. Реизов - Л .: Худож. лит., - 1965. - 497 с.

Бєльський А.А. / Вальтер Скотт // Коротка літературна енциклопедія: В 8 т. / А.А. Бєльський - Т.6. - М .: Сов. Енциклопедія, 1971. - 900 с.

Дайчес Д. / Вальтер Скотт / Д. Дайчес - М .: Худож. лит., - 1987. - 300 с.

Урнов Д.М. / Вальтер Скотт // Історія світової літератури: У 9 т. / Д.М. Урнов - Т.6. - М .: Наука, 1989. - 100 с.

Дьяконова Н.Я. / Вальтер Скотт і Шекспір ​​(біля витоків європейського роману ХІХ ст) / Н.Я. Дьяконова - Наукові доповіді вищої школи. Філологічні науки. - 1974. - №6. - 251 c.

Шайтанів І.О. / Вальтер Скотт / І.О. Шайтанів - М .: Просвещение, 1991. - 421 c.

Дьяконова Н.Я. / Англійська романтизм: Проблеми естетики / Н.Я. Дьяконова - М .: Наука, 1978. - 350 c.

Анікст О. / Історія англійської літератури / А. Анікст - М .: Держлітвидав, 1956. - 580 c.

Ивашева В.І. / Англійський реалістичний роман ХХ століття в його історичному звучанні / В.І. Ивашева - М .: Худож. лит., 1974. - 384 с.