|
2
ІНСТИТУТ ЕКОНОМІКИ ТА УПРАВЛІННЯ
Кафедра загальних дисциплін
реферат
Навчальна дисципліна: «Основи наукової діяльності»
ПЕРШІ ДРУКАРСЬКІ КНИГИ ТА ЇХ ПРИЗНАЧЕННЯ
виконала
Олена Мегерян
Група 120
керівник:
Наталя Валентинівна Морохова, викладач
консультант:
Алла Володимирівна Тимофєєва, викладач
Нарва
2009 р
зміст
введення 3
Глава 1. Книга як предмет історичного вивчення 4
1.1 Походження слова «книга» 4
1.2 Передумови друкарства 5
1.2.1 Найдавніший спосіб відтиснення з допомогою штампів 5
1.2.2 Набійка тканин 6
1.2.3 Ксилографія 6
1.2.4 Форми, складені з рухомих літер 7
1.2.5 Окремі літерні штампи 8
1.3 Ілюстрації друкованої книги 9
1.3.1 Гравюра на дереві 9
1.3.2 Гравюра на міді 10
Г лава 2. Поширення друкарства 12
2.1 У Європі 12
2.2 У Росії 14
2.3 У Естонії 17
висновок 19
Список літератури 20
Вступ
Книга розвивалася одночасно з розвитком суспільства, втілюючи в собі його основні досягнення і відповідаючи вимогам тієї чи іншої історичної епохи. Книга, як продукт, створений у сфері матеріального виробництва, має речову форму, що відрізняється своєрідністю і індивідуальністю елементів, характерних для кожного історичного відрізка часу. Разом з тим вона впливає на найтоншу сферу людської особистості - на його духовний світ. Під впливом книги у кожного індивіда виникають різні ідеї, образи, думки, які в процесі побутування формують сукупне знання, що дає поштовх новому витку в розвитку суспільної свідомості. Незважаючи на дуалізм, закладений в природі книги, вона є єдиним цілісним організмом, що має своєрідну, характерну для кожної епохи естетику, втілену в художньо-графічних формах.
Історичні закономірності розвитку книги з точки зору її виробництва, обігу та побутування, основні етапи еволюції її форм, змісту, особливості формування тематики та типів, фактори культурно-історичного впливу книги є важливими аспектами історії книги. (2)
Глава 1. Книга як предмет історичного вивчення
1.1 Походження слова «книга»
В одному з найзнаменитіших словників російської мови слову «книга» надається три значення. Перше - «зшиті в одну палітурку аркуші паперу або пергаменту» (тобто формальний образ книги як матеріального предмета), друге - «писання, все, що в книзі міститься» (тобто, висловлюючись сучасною мовою, смислова сторона поняття). І, нарешті, третє - «розділ, відділ у великому письмовому творі».
Історично склалося так, що в європейських і переднеазиатских мовах зміст терміна (його поняття, зміст) однаково. Грецьке «бібліо», латинське «лібер», семитических «Сефер», арабське «китаб», подібно до слов'яно-балтійського трактуються однаково: 1) предмет, 2) твір, 3) частину твору. Раз з'явившись, як би давно це не було, термін цей зберігає свою кореневу недоторканність і до наших днів.
У російській писемності слово "книги" зустрічається вперше в Остромирове Євангеліє, самому ранньому з датованих рукописних пам'яток, і вживається у множині, що дозволяє давати йому розширювальне тлумачення - скоріше знання взагалі, ніж просто книга. Вживання слова "книга" в однині зафіксовано у нас значно пізніше, в 1263, в одного з монастирських переписувачів.
Існує, однак, і думка про неславянском, навіть взагалі неєвропейський походження слова "книга". Термін виводили з давньокитайського, угро-фінського, ассірійського, тюркського мов, не важко доказами.
Нам видається, що ні пізніше 863 р (часу знаменитого подорожі св. Кирила в Корсунь, після чого він взявся за винахід алфавіту), в мовах слов'ян і прибалтів вже був найдавніший, стійкий і абсолютно певний термін "книга". Дивує тут тільки те, що наші віддалені предки не використовували з цією метою лексику найближчих культурних народів, яка їм, звичайно, була знайома: "бібліо", "лібер", "манускрипт", "хартія", "грамота", а віддали перевагу словотвір від праслов'янського "кнеті", тобто "знати". Втім, згадані терміни активно застосовувалися і застосовуються як синоніми.
Історія вивчає, яким чином в певній, століттями виробленої послідовності взаємодіють складові процеси: наука, література, мистецтво - форми творчості, як втілюються вони в книзі, як виникають і трансформуються фізико-технічні і хіміко-технологічні способи виготовлення книги, як народжуються і виростають настільки специфічні дії, як, припустимо, ілюстрування, плетіння, бібліографічний опис, реклама, нарешті, споживання, збирання, зберігання і т. д. В результаті перед нами крізь товщу століть виникає про раз книги, цього дійсно чудесним з досягнень людини. (2)
1.2 Передумови друкарства
1.2.1 Найдавніший спосіб відтиснення з допомогою штампів
Ще в ранній період розвитку месопотамської і єгипетської культур був відомий найдавніший спосіб відтиснення рельєфних зображень текстів за допомогою штампів. У Месопотамії вже в шумеро-аккадська період (початок третього тисячоліття до н. Е.) Використовувалися гравірування штампи-ролики, відбитки яких, наприклад, засвідчували особу власника. Використовувалися також штампи для маркування цегли. На їх лицьовій стороні знаходилося рельєфне зображення, до задньої була прикріплена рукоятка. В Єгипті поряд зі штампами-роликами з каменю застосовувалися печатки у вигляді скарабея (скарабей - гнойовий жук, який вважався в Єгипті священним), на нижній площині яких гравірувалися написи. Штампи і печатки, відомі з найдавніших часів, вживаються для різних цілей аж до теперішнього часу. (3)
1.2.2 Набійка тканин
Це ремесло також народилося на стародавньому Сході. В Європу набойка тканин була завезена за часів хрестових походів. Спосіб призначений для обробки тканин. Візерунок вирізається на дерев'яній дошці, яку потім покривають шаром фарби. Форму з нанесеною на неї фарбою притискають до туго натягнутою матерії. Набійка тканин використовується і в даний час. (3)
1.2.3 Ксилографія
В основі друкування з гравірованих дерев'яних дощок, або ксилографії, лежить той же принцип, що і в основі способу набійки тканин. За допомогою ксилографії розмножуються малюнки і тексти, дзеркальне рельєфне зображення яких гравірується на дерев'яній дошці. Отримана таким чином форма покривається шаром фарби, на неї накладається лист зволоженою папери, який рукою або за допомогою подушки зі шкіри або тканини, набитою кінським волосом, з силою притирається з дошці. Відбитки виготовлялися так аж до XV століття, коли з'явилися друкарські верстати. Друкувати з дерев'яних дощок першими стали в VII столітті китайці, які розмножували цим способом малюнки і тексти.
В Європі друкування з дерев'яних дощок почалося приблизно в XIV столітті. Спосіб застосовувався в основному для розмноження малюнків релігійного змісту; друкувалися цим способом також гральні карти. Найстарішими зі збережених ксилографій вважають «Брюссельську Мадонну» (1418 г.) і «Святого Христофора» (1423 г.); остання гравюра вже забезпечена підписом з датою. Незабаром цей спосіб став застосовуватися для виготовлення так званих ксилографических книг. Така книга містила тільки малюнки з короткими супровідними текстами (т. Н. Хіроксілографіческіе книги). В процесі притирання листа тампоном відбитки продавлювалося так сильно, що їх вже не можна було запечатувати з обороту (т. Н. Анопістографіческіе відбитки). Щоб отримати книгу, сторінки якої були запечатані з двох сторін, відбитки склеювали попарно оборотними сторонами. При друкуванні на верстаті можна було вже використовувати як лицьову, так і зворотний бік сторінки (т. Н. Опістографіческіе відбитки). Такий спосіб виготовлення книг проіснував недовго. Найстаріші зі збережених ксилографических книг були виготовлені приблизно в 1460 році, деякі дослідники датують їх 1430 року. Ксилографической друк застосовувалася, мабуть, ще до того, як з'явилося книгодрукування, однак вона не могла довго конкурувати з ним, так як була технічно недосконалою. Дерев'яні форми занадто швидко зношувалися. Способом ксилографії аж до 1530 року друкувалася призначена для поширення в народі релігійна, повчальна і повчальна література, наприклад, «Мистецтво вмирати», «Зерцало порятунку людського», «Біблія бідних» і інші. Образотворча частина грала в них головну роль, однак зустрічалися і чисто текстові ксилографії книги.
1.2.4 Форми, складені з рухомих літер
Ксилографического друкування забезпечувало можливість відтворення текстів, вирізаних на поверхні дерев'яної дошки і міцно пов'язаних з нею. Вперше спроба друкувати окремими рухливими штампами була зроблена вже в другому тисячолітті до н. е. на Криті. На виготовленому близько 1600 року до н. е. в Фесті глиняному диску нанесена розташована по спіралі идеографическая напис, яка видавлена окремими штампами. У 1040-1048 роках до н. е. китайський кузнею Пі Шеен використовував своєрідний складальний процес. Він вирізав ієрогліфи на брусочки глини, обпікав їх, становив їх них текст на металевій пластині, прикріплюючи їх до цієї пластині смолою. Однак глиняні літери швидко зношувалися і не давали чіткого відбитка. Цей спосіб не знайшов поширення, бо китайське лист характеризується складністю і численністю ієрогліфів. У 1392 року корейці досягли великих успіхів, застосувавши для розмноження текстів мідні літери. У 1403 році імператор Тай Тзунг з метою поліпшення народної освіти наказав друкувати корейські книги за допомогою таких літер. Можливості друкарської справи того часу характеризують такі цифри: в 1434 році було відлито 200 000 знаків, за допомогою яких друкували по 40 сторінок на день. Але і цей корейський спосіб друку окремими літерами не отримав широкого розповсюдження. (3)
1.2.5 Окремі літерні штампи
Рухливі літери, з яких можна довільно складати слова, а потім розбирати їх, в набагато більшому ступені придатні для алфавітних систем письма, що використовують обмежену кількість літерних знаків, ніж для ієрогліфічних систем, в яких кожному знаку відповідає слово. Уже в античні часи окремі літери застосовували для навчальних цілей. У Німеччині намагалися застосувати літерні штампи. У 1119 році в монастирі Прюфенінг поблизу Регенсбурга цим способом була видавлена поглиблена напис в глиняній дощечці. Гравіюванням штампів і штампуванням текстів окремими літерами займалися особливо широко чеканники монет і золотих справ майстри. З XV століття окремі металеві штампи, на яких букви були вирізані рельєфно або поглиблено, стали використовувати для обробки переплутав. Так із 1433 року працював нюрнберзький палітурник Конрад Форстер. Відомі й інші приклади, які стосуються XV століття. В ті часи майстер використав вирізаний їм же самим штамп. Спосіб тиражування таких штампів литтям винайшов Йоганн Гуттенберг. Цим він створив найважливіші передумови для розвитку друкарства. (3)
1.3 Ілюстрації друкованої книги
1.3.1 Гравюра на дереві
Гравюра на дереві - найстаріший графічний спосіб ілюстрування друкованих видань. Одночасно це і найстаріша техніка ілюстраційні друку, яка почала розвиватися в Німеччині орієнтовно в кінці XIV століття.
Гравюра на дереві була відома з давніх-давен. Її використання для розмноження зображень пов'язано з одним з атрибутів буржуазної культури кінця середньовіччя - дешевої картинкою-обітницею, який кожен прагнув мати у себе в будинку. Спочатку виготовлялися однолісткі (гравюри, надруковані на окремих аркушах) із зображеннями святих і сцен розп'яття. Вони продавалися на ярмарках, під час паломництва і церковних свят.
Цей звичай знайшов особливо широке поширення після того, як замість дорогого і рідкісного пергаменту стала застосовуватися більш дешева і доступна папір.
Гравюри на дереві виготовляли наступним чином: рисунок з оригіналу переносили на дошку, розпилену уздовж волокон дерева (лубкова дошка) або малювали прямо на ній. Гравер обрізав лінії цього малюнка, виймав дерево між ними так, що друкують ділянки зображення утворювали на дошці рельєф. На дошку накочували фарбу і тампоном притирали до неї папір. В результаті отримали відбиток, який раскрашивался від руки ілюмінатором.
Так як в гравюрі на дереві печатающими елементами є піднесені частини рельєфу, то вона, як і друк з набору, є високим способом друку. Тому напрошувалася думка використовувати її для ілюстрування друкованих видань, так як в цьому випадку можливо друкувати спільно зображення і текст. (3)
1.3.2 Гравюра на міді
Незважаючи на те, що техніка гравюри на міді була розроблена ненабагато пізніше, ніж техніка ксилографії, вона стала досить широко застосовуватися для книжкової ілюстраційні друку лише з другої половини XVI століття. Пояснюється це тим, що гравюра на міді - один із способів глибокого друку; її не можна використовувати одночасно з друкуванням тексту, відтвореним методом високого друку.
Для гравюри на міді використовують відполіровану мідну пластинку (а в даний час і інші метали) і вирізують на ній малюнок грабштихель. Цей інструмент являє собою сталеву пластинку, один кінець якої скошений і заточений, а інший вправлений в дерев'яну рукоятку. Можна використовувати також офортними голку, звану інакше «сухий голкою». Вона легка і працюють нею в основному, як олівцем. Задирки, які утворюються при прошкрябуванням металу, частіше за все не видаляють. Вони дають при друку певний ефект. Після того як малюнок перенесений на мідну пластину, вона накочується фарбою. При цьому її нагрівають, щоб фарба розподілилася більш рівномірно. Потім поверхню пластини очищають таким чином, що фарба залишається тільки в поглиблених місцях. Друкують гравюри на верстаті, в якому вільно лежить дошка простягається між валами, вона тиснуть на неї в такий силою, що фарба, яка перебуває в поглиблених ділянках пластини, переноситься на папір. На аркуші відтискають краю пластини і тому відбиток гравюри на міді легко впізнається по «рамці», видавленою краями.
З плином часу винаходили різні технічні варіанти способу гравірування на міді, кожен з яких дозволяв отримати певний ефект. У XVI столітті з'явилася пунктирна, або пунсорная, манера. У цьому випадку зображення або частини його утворюються дрібними крапками. На початку XVI століття з'явився новий спосіб гравюри на міді - офорт. В цьому випадку друкована форма виготовляється травленням. Пластину покривають кислототривким шаром. Офортної голкою в шарі процарапивают зображення до металу. Травлення застосовувалося спочатку і зброярами для прикраси кольчуг і зброї. Найраніший датований офорт виготовлений Урсом Графом в 1513 році. Цей спосіб спочатку використовувався в станкового графіку і став широко застосовуватися в книжковій ілюстрації тільки в XVIII столітті. (3)
Глава 2. Поширення друкарства
2.1 У Європі
Перше, що сприяло виникненню друкарства, був папір, винайдена в Китаї і потрапила в Європу. У XII-XIII століттях перші "паперові млини" з'являються в Іспанії. До початку європейського друкарства не менше двох третин рукописних книг виготовлялося вже на папері, яка була різного гатунку, різної якості.
З появою паперу пов'язано і введення такого поняття, як філігрань, тобто "водяний знак". Це стандартне, видиме на просвіт зображення, яке наносилося на аркуш паперу. Перша європейська книга з філігранню з'явилася в 1282 року в Болоньї (Італія).
Найбільш ранні відомості про технічні елементах друкарства містить Фестський диск, знайдений археологами на о. Крит (Греція). Він датується II тисячоліттям до н. е. Диск був виготовлений з глини, на ньому вміщено невідомі нам знаки (літери), відтиснуті або проштемпельовані. (2)
Вчені сходяться на думці, що заслуга винаходу друкарства в Європі повинна бути закріплена за Йоганном Гутенбергом. Геніальний винахід Гутенберга полягало в тому, що він виготовляв з металу рухливі опуклі букви, вирізані в зворотному вигляді, набирав з них рядки і за допомогою преса відтискував на папері. Однак у нього бракувало коштів для експлуатації свого винаходу. Але і при обмежених коштах, не маючи ні досвідчених робітників, ні вдосконалених інструментів Гутенберг, проте, досяг чудових успіхів. До 1456 року його відлив не менше п'яти різних шрифтів, надрукував латинську граматику Елія Доната (кілька листів його досягли аж до нас і зберігаються в Національній бібліотеці в Парижі), кілька папських індульгенцій і, нарешті, дві Біблії, 36-рядкову і 42-рядкову ( рис.1); остання, відома під назвою Біблії Мазаріні, надрукована в 1453--1465 рр. з високою якістю. (1)
Друга половина XV століття була часом тріумфального ходу друкарства по Європі - Італія (1465), Швейцарія (тисячі чотиреста шістьдесят вісім), Франція, Угорщина, Польща (1470), Англія, Чехословаччина (1 476), Австрія, Данія і т.д. Книги, видані до 31 грудня 1500 р прийнято називати інкунабули, по-латині - "в колисці", тобто в колисці друкарства. Європейські книги, надруковані з 1501 по 1550 року включно, зазвичай іменуються палеотипи, тобто старовинні видання.
До 1500 року в Європі було видано більше десяти мільйонів примірників книг, в тому числі і на слов'янській мові.
Епоха інкунабул і палеотипів - це час вдосконалення друкарської майстерності. У книзі з'явилися друковані ілюстрації. Стали застосовувати ксилографію - гравюру на дереві. Одна з перших ілюстрованих книг - С. Бранта "Корабель дурнів" (Базель, 1494) - була прикрашена гравюрами Альбрехта Дюрера. В Італії була винайдена гравюра на міді, яка стала родоначальницею глибокого друку. Гравюру різної техніки стали застосовувати для друкування заставок, ініціалів, ілюстрацій і інших прикрас книги.
Власник друкарні в Венеції Альд Мануций (1450-1515), знатний і багатий чоловік, налагодив випуск книг, які називають альдіни. Він поставив справу підготовки книг на наукову основу. Тридцять найвизначніших вчених збиралися і обговорювали видаються книги, а також редагували їх. Цей гурток отримав назву "Нової академії", а його видання прославилися ретельною підготовкою і оформленням.
Шрифт інкунабул по малюнку нагадував почерк рукописних книг (текстура, готичний минускул). У друкарні Альда Мануция художники, наслідуючи античним зразкам, використовували простий і красивий шрифт антіква. Почав застосовуватися похилий і побіжний шрифт курсив, призначений для виділення тієї чи іншої думки в тексті.
Інкунабули були порівняно недорогими. Один єпископ у листі до папи повідомляє, що друковані книги раз в п'ять дешевше рукописних. Перші інкунабули, надруковані кирилицею для православних слов'ян, з'явилися в Кракові в кінці XV століття. Їх друкарем був Швайпольт Фіол' (? - 1525), родом з німецької землі Франконії. Уже в інкунабульний період першодрукарі прагнули до вдосконалення книги, техніки її набору, прикраси. Майстерність друкарів проявилося в перших друкованих мініатюрних книгах. Молитовник, видрукуваний в Антверпені в 1487 р Герардом Леу, був розміром 70х48 мм. Мініатюрний Молитовник Петерса Ос ван Бреда, випущений в 1488 р в м Цволле (Нідерланди), мав формат 98х65 мм. Окрасою книги займалися переплетчики. Найбільш відомими були майстерні Христофора Бирка (Лейпциг), Якова Краузе (Німеччина), Іерга Бернгарда з Герліца. (2)
2.2 У Росії
Виникнення друкарства в Московській державі співпало з епохою Івана Грозного. Це був час зміцнення державності і остаточного затвердження монархічного централізованої держави.
Перш за все, Грозний вирішував політичні проблеми Русі на Сході. У 1552 році він підкорив Казанське царство, трохи пізніше Астраханське. Величезні простори, населені неправославними народами, опинилися під владою Московського царя. Органічне включення їх в державу вимагало християнської освіти, і невдовзі з'явилася Казанська єпархія, якій були потрібні богослужбові книги. Здавалося б, проблема могла бути вирішена традиційним рукописним виробництвом, але в Європі вже був винайдений друкарський верстат. (2)
Перша московська друкарня, відома в літературі під назвою «Анонімної», виникла близько 1553 року. Її поява пов'язана з діяльністю так званої «вибраних ради» - урядового гуртка при молодому царя Івана IV Васильовича. Анонімна друкарня XVI століття випустила принаймні 7 книг, першою з яких було вузькошрифтне Четвероєвангеліє (близько 1553 року). На початку 1563 в Москві виникає перша державна друкарня, в якій Іван Федоров і Петро Тимофєєв Мстіславцем надрукували Апостол, який вийшов у світ 1 березня 1564 року. Це - перша точно датована московська друкована книга. У 1565 року ті ж майстри випустили двома виданнями Часослов, а потім змушені були припинити свою діяльність внаслідок переслідувань з боку вищих церковних кіл. Вони їдуть в Велике Князівство Литовське і тут, в маєтку гетьмана Г. А. Ходкевича Заблудові, друкують Учительное Євангеліє 1569 року. Надалі котрі вчинили їде до Вільно, де на кошти купців Мамоничів засновує нову друкарню. Іван Федоров в 1570 році друкує в Заблудові Псалтир з Часословцем, а потім переїжджає до Львова, де створює першу друкарню на українській етнічній території. Тут були надруковані Апостол 1574 (Рис.2) і перший східнослов'янський підручник «Абетка» 1574. На запрошення великого українського магната К. К. Острозького Іван Федоров переносить свою друкарню до Острога і там випускає в 1578 році «Азбуку», в 1580 році - Псалтир і Новий Завіт, а також покажчик до цього видання - «Книжка збори речей потрібних». У 1581 році тут виходить у світ перша повна слов'янська Біблія - чудовий пам'ятник культури східно-слов'янських народів.
Після від'їзду першодрукарів з Москви книгодрукування тут було відновлено їх учнями Никифором Тарасіевим і Андроник Тимофєєвим невіглас, які в 1568 році в Москві і в 1577 році в Александрової слободі випустили Псалтир. Працями Андроніка невіглас, його сина Івана Андроникова Невежина, а потім і інших мастреров була створена велика державна друкарня - Московський друкарський двір. Нєвєжин працювали тут до 1611 року і випустили 17 видань.
Мал. 2. Перша сторінка Книги «Апостол» першодрукаря Івана Федорова видана у Львові в 1574 році. Книга рукописна, а заставки її віддруковані друкарським способом.
У першій чверті XVII століття реміснича друкарська майстерня змінюється в Росії підприємством мануфактурного типу, заснованим на поділі праці. На зміну майстрам-універсалів приходять порівняно вузькі фахівці - словолітчікі, Прапороносець, складачі, друкарі-тередорщікі і батийщікі, переплетчики і інші. Протягом усього XVII століття Московський друкарський двір є державним підприємством, що використовує примусову працю.
Основним методом ілюстрування і орнаментації друкованої книги в XVI-XVII століттях була ксилографія.У 1647 році виходить перша російська книга, ілюстрована 35 гравюрами на міді, перекладної працю Йоганна фон Вальхаузена «Вчення і хитрість ратного будови піхотних людей». У 1649 році трьома виданнями випущений звід законів - «Укладення» царя Олексія Михайловича, в 1663 році - перша московська Біблія з гравірованим на дереві фронтисписом, на якому зображені герб Росії та план Москви.
У 1679 році письменник і вчитель царських дітей С. Є. Петровський-Сітніановіч (Симеон Полоцький) (1629-1680) заснував в царських покоях Московського Кремля так звану Верхню друкарню, де в 1679-1683 роках було надруковано 6 книг. Чотири з них ілюстровані гравюрами на міді, виконаними Симоном Ушаковим і Опанасом Трухменскім.
В кінці XVII - початку XVIII століть в Москві виходить у світ ряд видань, цілком гравірованих на міді. Найбільш відомий з них «Буквар» 1694 року, складений Каріон Істоміна та гравірування Леонтієм Буніним. (3)
2.3 У Естонії
Перші рукописні записи про Естонію відносяться до XIII - XVI століть. Написані вони були латинською та німецькою мовами. Це були офіційні мови знаті. Найраніший зберігся документ - це договір остров'ян з ватажком ордена в Лівонії від 1241 року і художньо написаний кодекс міста Таллінна від другої половини XIII століття. Перші естонські слова, назви місцевостей та прізвища зустрічаються в "Хроніці Лівонії", записаної Генріхом Латвійським в XIII столітті. У Талліні в Домініканському монастирі книги переписували вручну, як і в інших місцях Європи. Тексти писали спочатку на пергаменті, а потім на папері. Перші друковані книги естонською мовою побачили світ в XVI столітті. В 1535 Симон Ванрадт і Йоханн Коелль склали лютеранський катехізис, який став першою шкільною книжкою естонською мовою. 11 аркушів з цієї книги в 1929 році було знайдено в обкладинці іншої книги. Таким чином у 2000 році естонська книга відзначала своє 465-річчя. Перша друкарня в Естонії була заснована в 1631 році при Тартуському університеті. З цього часу естонці писали, друкували і читали книги. У XVIII столітті після закінчення Північної війни улюбленим чтивом серед селян були календарі, в яких писали про багато речей і явищах - про природу, історію, друкували вірші й оповідання, але найважливіше були практичні поради, як тримати в порядку будинок, коли орати і сіяти , як вирощувати тварин, як лікуватися. На важливому місці стояли також і книги з повчаннями, як жити богобоязливої життям, як бути покірним і слухняним. На важливому місці було видання навчальної літератури. Вміти читати і писати мали всі.
У сучасній Естонії більше 300 друкарень, які видають дуже різні книги. Деякі з них займаються виданням дестких книг і серій. (5)
висновок
Винахід друкарства зіграло величезну роль в соціально-політичній та історико-культурного життя людства. Маркс вважав книгодрукування однією з необхідних передумов буржуазного розвитку. Ф. Енгельс, перераховуючи чинники, що зумовили відродження науки в XV-XVI століття «після темної ночі середньовіччя», називає серед них і винахід друкарського верстата. За словами Енгельса, духовенство «в результаті винаходу книгодрукування і зростання потреб все більшого поширення торгівлі позбулося монополії не тільки на читання і письмо, а й на більш високі щаблі освіти». Виникнення друкарства сприяло становленню і подальшому розвитку літератур на національних мовах, уніфікації орфографії і графічних форм письма, що, в свою чергу, сприяло розвитку освіти. З появою книгодрукування друк стала найпотужнішим засобом поширення і збереження ідей і знань, безмежно сильною зброєю соціальної та ідеологічної боротьби, наукового дослідження і розвитку культури. (4)
Список літератури
1. Варбанец Н. В. «Йохан Гуттенберг і початок друкарства в Європі». Москва: Книга, 1980
2. Історія книги / за редакцією Говорова А. А. і Купріянової Т. Г. Москва: Видавництво «Светотон», 2001
3. Функе Фріц Книгознавство / за редакцією Немирівського Е.Л. Москва: Вища школа, 1982
4. http://bse.sci-lib.com/article062142.html
5. http://miksike.net/documents/main/5klass/6kniga/5-6-9-1.htm
|