Освіта Давньоруської держави

Реферат виконав Сергій Севостьяніхін

РГУ

I. .Вступ.

Одного разу мені зустрілося вислів відомого наукового діяча П.Я.Чаадаева, який сказав так: «Звернімося ще раз до історії: вона-ключ до розуміння народу.» Я бачу в цьому висловлюванні двоякий сенс: автор звертається до всіх і до кожного зокрема. Знати і розуміти історію походження своїх предків, своєї Батьківщини - це обов'язок кожної людини. Саме це змушує нас поважати своїх родичів, близьких, все що нас оточує, а знання досвіду наших древніх предків народжує в нас гордість за свою Вітчизну. Такі думки наштовхнули мене на вибір теми мого реферату. Я хочу самостійно визначити місце і роль свого народу. Виходячи свого інтересу і думок, спробую зробити це, написавши роботу на обрану мною тему: «Освіта Давньоруської держави.» Отже, «звідки пішла російська земля?»

II. Освіта Давньоруської держави.

1.Проісхожденіе слов'ян.

а) Нестор про походження слов'ян.

Ще на початку XII століття російський літописець, чернець Києво-Печорскойго монастиря, Нестор почав складати літопис «Повість временних літ», де задався питанням «звідки пішла Руська земля.» Хоча в його розумінні про походження слов'ян чимало наївного і міфологічного, він абсолютно точно визначив. Що слов'янство лише частина загальноєвропейського потоку народов.Опіраясь на біблійне сказання, що після «великого потопу» сини Нояразделілі між собою землю, Нестор вважає, що один з них - Яфет - взяв під своє покравительство «полунощние землі і західні», тобто країни Європи і, де і розселилися всі, хто прийшов туди разом з Яфета: Русь, чудь (прибалтійські народи), ляхи (поляки), пруси (зникле Балтське плем'я, що дало назву Пруссії), свеи (шведи), Урмань (норвежці), агняне ( англійці), фряги і римляни (італійці), німці та інші .

Нестор розповідає про розселення європейських народів і поміщає слов'ян на Дунаї, там, де пізніше стали жити угорці і болгари, але все ж літописець не цілком упевнений у своїй гіпотезі. Він не виключає, що слов'яни жили і в землі скіфів, які в VI-IV століття до нашої ери займали величезні простори Східної Європи, в тому числі Подніпров'я і Північного При-

Чорномор'я, навіть мешкали в землі хазар, які осіли в степах Приазов'я і Нижнього Поволжя. Але дунайська прабатьківщина слов'ян була все-таки ближче Ченцеві; саме, з дунайських берегів, з Прикарпаття і перемістилися в Середнє Подніпров'я стародавні слов'яни, а звідти вже розійшлися по іншим місцям.

б) Індоєвропейці.

В результаті вивчення археологічних знахідок та аналізу розвитку давніх мов вчені прийшли до висновку, що вся "Афетова частина" народів, куди входили і слов'яни, розселилася по території Європи в період неоліту - нового кам'яного віку, який почався в VI-III тисячоліттях до нашої ери . І в ці тисячоліття на території Європи і Азії з'явилися так звані індоєвропейці, які зливалися з місцевими жителями і створювали нові спільності людей.

З індоєвропейців надалі виділилося східна група мов і народів (індійці, іранці, вірмени, таджики), західноєвропейська група (англійці, німці, французи, італійці, греки) і слов'янська група (східні, західні та південні слов'яни: росіяни, українці, білоруси, поляки, болгари, чехи, серби, хорвати, словенці та інші). Нестор згадує, що був час, коли по всій Європі був «рід єдиний і мова єдина», адже до III тисячоліття до нашої ери індоєвропейці ще представляли собою єдине ціле, говорили на одній мові, молилися одним богам.

в) Поява слов'ян.

На рубежі III-II тисячоліть до нашої ери, в період існувало тоді бронзового століття, коли оволодіння металевими знаряддями праці і зброєю зумовило швидкий розвиток індоєвропейських племен, вони почали відокремлюватися один від одного і говорити на індоєвропейських діалогах, схожих між собою.

Отже, в II тисячолітті до нашої ери предки слов'ян мешкали десь між балтами, германцями, кельтами і іранцями, належало їм область в районі річки Вісли, але в слідстві початку міграцій слов'ян до середини II тисячоліття до нашої ери вони займають території до річки Одер - на заході, до річки Дніпро - на сході, до річки Дунай - на півдні, до річки Прип'ять - на півночі, заселивши більшу частину Східної Європи.

З другої половини II тисячоліття до нашої ери однаковість праслов'янського світу порушується. Європейські племена опановують бронзовим зброєю, виділяють у своєму середовищі кінні дружини, їхня військова активність посилюється. Тому настає епоха воєн, завоювань, переселень. На рубежі II - I тисячоліть до нашої ери в Європі з'являються нові спільності, що складаються з разноязикіх племен, що впливають один на одного. Зосереджуються ці спільності в двох місцях: одна з них розташовується в північній половині Центральної Європи, окреслюючи західну частину праслов'янського світу, а також кельтських і іллірійських племен. Це угрупування носила назву венеди. У східній же частині праслов'янського світу складається угруповання з центром в Середньому Подніпров'ї. Саме тут з'явилися східні слов'яни і виникла держава Русь. Вони зайняли половину європейського континенту - від Адріатики до Верхньої Волги і від Ельби до верхів'я Дона. Східна гілка слов'янства населяла значну частину Великої Російської рівнини, доходячи на півночі майже до Фінської затоки, а на півдні - до Чорного (Руського) моря в низинах таких річок, як Дунай, Дністер і Дніпро. Саме в цих районах, в родючій степу, найяскравіше виявлялися в усі епохи елементи прогресивного історичного розвитку слов'янства: тут будувалися задовго до Київської Русі грандіозні «Змієві вали», захищали Подніпров'я від кочівників, тут виникли три найстаріших міста - Київ, Переяслав, Чернігів, з якими тісно пов'язані три митрополичих кафедри, створені на Русі аж в XI столітті, які історично зумовили ядро ​​Київської Русі.

г) Стародавнє суспільство східних слов'ян.

Перш ніж перетворитися в окремий світ східнослов'янських племен весь слов'янський світ зазнав ряд серйозних змін і катаклізмів, починаючи з X-VII століть до нашої ери. Адже протягом декількох століть існувала балто-слов'янська спільність, яка має спільні традиції, господарство, мова. Надалі ці народи від'єдналися один від одного, мало того, цей період позначився першим серйозним навалою степняков- кочівників на наддніпрянські землі. Кінні племена кіммерійців обрушилися на землевласників Подніпров'я. Протиборства тривали довгі роки.

У VI - IV століттях до нашої ери східні землі зазнавали нападів скіфів - іранських кочових племен, у яких вже існувало потужна держава на чолі з царями. Але незважаючи на такі серйозні випробування, східні слов'яни продовжують удосконалювати свою господарську і суспільне життя: до цього періоду відносять зародження перших слов'янських племен.

І знову в II столітті до нашої ери наші предки зазнали новий натиск ворогів: з низин Дону, з чорноморських степів на північ і в Середнє Подніпров'я просувалися кочові орди сарматів. Лише до II століття нашої ери руйнівний вплив сарматських навал було подолано, його змінив мирну працю слов'ян у районах Дніпра і Дністра до V століття нашої ери, а також їх розселення на задунайських берегах, вздовж р. Прип'яті, р. Десни, р. Оки. Тісна взаємодія східних слов'ян дало великі плоди, а саме перший потужний союз, громадську організацію східних слов'ян - анти (V століття нашої ери), вплив цього союзу поширилося на райони Середнього Подніпров'я, Подунав'я, басейни Дністра і Бугу, а також Балканського півострова і Візантійської імперії . У цей період східнослов'янські племена досягли розквіту свого існування, вони завойовували землі, розвивали свій побут, заявляли про себе сусіднім вже сформованим державам Європи та Азії.

д) Велике переселення народів і східнослов'янських племен.

Виникнення державності у слов'ян відноситься, як відомо, до епохи раннього середньовіччя. Це був час, коли пішла в минуле стара геополітична структура Європи, що включала в себе Римську імперію на півдні і заході континенту і варварські плесмена (німецькі, слов'янські, бартських, іранські) на її півночі і сході. Нова етнічна і політична карта Європи формувалася в результаті міграції цих племен в IV- VIII століттях нашої ери, що отримала назву Велике переселення народів. Переселенню слов'ян і германців сприяли якісні зрушення в розвитку знарядь праці, розкладанні родоплемінного ладу і виділення знаті, котра прагнула до збагачення за рахунок військової здобичі. Це явище носило територіально політичний характер, тягла за собою розшарування слов'ян на племена, назва яких утворювалося від місцевості проживання: особливостей ландшафту або назви річки. Слов'янські спільності мали двоступеневу структуру: кілька відносно невеликих утворень, які можна умовно визначити, як племінні князівства, складали, як правило, більші - союзи племінних князівств. Створення територіально - політичних спільнот стало важливою передумовою формування державності на території, що увійшла до складу Київської Русі.К VIII століття нашої ери було відомо 15 слов'янських союзів племінних князівств. У Середньому Подніпров'ї (від низин Прип'яті і Десни до р. Росі) мешкали поляни, тобто жителі полів; на північний - захід від них - древляни, тобто жителі лісів; на захід від них, до Західного Бугу, - волиняни, бужани; в верхів'ях Дністра - хорвати, нижче по Дністру - тиверці, а в Подніпров'ї, південніше полян - уличі. На дніпровському Лівобережжі, в басейнах Десни і Сейму розташовувалися радимичі, на Верхній Оці - в'ятичі. Між Прип'яттю і Двіною, на північ від древлян, мешкали дряговичей, а в верхів'ях Двіни, Дніпра і Волги - кривичі. Найпівнічніша слов'янська спільність, що розташовувалася в районі озера Ільмень і річки Волхов аж до Фінської затоки, носила назву словени, що збігається з загальнослов'янський самоназвою.

Основою господарства слов'ян було орне землеробство. Підпорядковану роль грали скотарство, полювання, рибальство, бортництво. Господарської осередком стала переважно мала семья.Нізшім ланкою соціальної організації, що об'єднував господарства окремих сімей, служила сусідська громада - шнур. Члени верві спільно володіли сіножатями, лісовими угіддями, а орні землі були поділені між селянськими господарствами. Перехід від кровнородственной громади і патріархального роду до сусідської громаді і малої сім'ї стався у слов'ян в ході розселення VI - VIII століть. Розселення прискорило виділення знати, повсюдне розподіл орного землеробства, використання залізних знарядь праці, що створювало можливість отримання продукту, достатнього для утримання панівного соціального ладу і розвитку державності у слов'ян. Основу цього соціального ладу склала військово-служива знати київських князів - дружина. Дружинний шар існував у слов'ян вже в VI - VII століттях, а до IX століття він висунувся на провідні позиції в суспільстві.

2. Поява держави у східних слов'ян.

а) Перші згадки про Русь.

Перші згадки імені «Русь» відносяться до V - VII століть нашої ери. Описуючи племена, які жили між Дніпром і Дністром, греки називали їх антами, скіфами, сарматами, готські історики - росоманамі (русявим людьми), а араби - руссю. Але очевидно, що мова йде про одне й те ж народі.

Питання про початок держави Русь породив довгу дискусію між норманістів і антінорманістамі, в якій велику роль відіграють політико - ідеологічні міркування. Норманістів створили і відстоювали норманську теорію, стверджуючи, що держава на Русі було створено скандинавами - норманами (варягами): в середині IX століття (з літопису в 862 році) за покликанням новгородських слов'ян, кривичів і чуді до них прибув на князювання зі Скандинавії Рюрик, якого, мабуть, закликали для того, щоб мати силу вікінгів і для подолання гострих внутрішніх протиріч, об'єктивну основу для яких створював складний етнічний склад Приильменья.

Опоненти ж люто заперечували теорію норманнистов і шукали перших правителів і творців держави Русь серед інших народів - західних слов'ян, фінів, угорців, хазар і т.д. Однак нерідко і ті і інші ототожнювали походження держави з походженням правлячої в ній династії. Дискусійною є і проблема походження назви «Русь». Найбільш розробленою є «скандинавська» версія що походить від значення древнескандинавского дієслова «гребти», що означає воїнів веслярів або княжих дружинників.

б) Підстава Києва.

Уже до кінця V століття нашої ери вчені відносять поміщені в руському літописі події, пов'язані із заснуванням великого міста - Києва - столиці одного восточнславянского союзу племен, названого на ім'я, що став пізніше столицею давньоруської держави.

Літопис розповідає, що один з полянских князів Кий разом зі своїми братами Щеком і Хоривом та сестрою Либіддю заснували місто і нарекли його Києвом на честь старшого брата. Потім Кий «ходив до царя - місту», тобто в Константинополь, був там прийнятий імператором з великою честю, а повертаючись назад, осів зі своєю дружиною на Дунаї, оснавал там «градок», але згодом вступив в боротьбу з місцевими жителями і знову повернувся на дніпровські береги, де і помер. Ця легенда знаходить відоме підтвердження в даних археології, які говорять про те, що в кінці V - VI століття на Київських горах було укріплене поселення міського типу, було центром полянського союзу племен.

Історія освіти найдавнішого міста має місце у всій історії давньоруської держави. Адже колись маленьке поселення слов'ян дало назву цілій державі.

в) Освіта держави у східних слов'ян.

До початку VIII століття ім'я Русь стало застосовуватися до східних слов'ян - це говорить про виникнення державності у них, але перш їм довелося пройти довгий шлях.

Напередодні об'єднання більшості східнослов'янських племен під владою Києва тут існувало щонайменше 15 великих племінних союзів. У Середньому Подніпров'ї жив потужний союз племен, об'єднаний ім'ям «поляни». Середнє Подніпров'я було найбільш розвиненим районом серед інших східнослов'янських земель. Саме тут на привільних чорноземних землях, в умовах сприятливого клімату, на торговій «дніпровської» дорозі перш за все зосереджувалась найбільша кількість населення. Саме тут розвивалися і зберігалися давні традиції орного землеробства, скотарства, городництва, удосконалювалися железоделательное, гончарне виробництво, зароджувалися інші ремісничі спеціальності. Особливо інтенсивно продовжувало удосконалюватися землеробство - основний вид господарства ранньосередньовічного світу. Поліпшувалися знаряддя праці. Широко поширеним видом сільськогосподарської техніки став плуг, при збиранні врожаю стали використовувати серпи. Кам'яні і бронзові знаряддя пішли в минуле. З кожним роком розширювалися орні землі, широко освоювалися зручні для землеробства степові і лісостепові землі. Двопільні і трипільні сівозміни стали поширюватися в слов'янських землях, замінюючи собою підсічно землеробство, яке характеризувалося очищенням землі з-під лісу, використанням її до виснаження, а потім закиданням. Широко стало практикуватися унаважіваніе грунту. А це робило врожаї вищими, забезпечення життя людей більш міцним. Постійно покращується господарство східних слов'ян в кінці кінців привело до того, що окрема сім'я, окремий будинок перестали потребувати допомоги роду, родичів. Єдине родове господарство стало розпадатися, величезні будинки, що вміщають до ста чоловік, все частіше стали поступатися своїм місцем невеликим сімейним осель. Загальна родова власність, загальна орна земля, угіддя стали розпадатися на окремі ділянки, що належать сім'ям. Що з'явилося плуг із залізним лемешем, залізну сокиру, лопата, мотика, лук і стріли, сталеві мечі значно розширили і посилили владу окремої людини, окремої сім'ї над природою і сприяли відмирання родової громади.

Тепер вона стала сусідської, де кожна сім'я мала право на свою частку ібщінной власності. Так зароджувалося право приватного володіння, приватної власності, з'явилася можливість для окремих сильних сімей

Освоїти великі ділянки землі, отримати більше продуктів в ході промислової діяльності, створити певні їх надлишки накопичення. У цих умовах різко зростала владу і господарські можливості племінних вождів, старійшин, племінної знаті, воїнів, які оточували вождів. Так зароджувалося в слов'янському середовищі майнова нерівність, яке найчастіше потрапляло в руки імущих, поглиблювало майнове розходження між багатими і бідними, породжувало класи. А також з кожним роком множилися продукти ремісників. Поступово їх праця все більше відокремлювався від сільської праці. Самі ремісники стали селитися там, де їм було зручніше і легше збувати і обмінювати свої вироби.

Такими місцями ставали, звичайно, поселення, розташовані там, де перебували святині, куди прибувало безліч людей на поклоніння .Це сприяло утворенню міст, розвитку торговельних зв'язків.

Міста зароджувалися як поселення, які виконували одноразово всі політичні, господарські, релігійні, військові завдання. Вони мали перспективи подальшого розвитку і перетворювалися в великі населені центри, об'єднуючи величезні території між собою, які набули статусу держави.

г) Формування Київської Русі як держави.

Політичної стороною генезису феодального суспільства у слов'ян в VIII - X століттях було формування середньовічних держав. Воно йшло в двох основних формах: у Великій Моравії, на Русі, в Польщі і Чехії - шляхом підпорядкування одному союзу племінних князівств інших спілок; в Сербії, Хорватії, Словенії - в межах одного союзу племінних князівств. За винятком територій на південь від Дунаю, відібраних слов'янами у Східній Римській імперії, слов'янські держави виникли в областях, що не входили в зону античної цивілізації, і феодальні відносини у них на відміну від Західної Європи складалися уповільненим безсинтезний шляхом. Держава східних слов'ян виникло в IX - X століттях. Столицею його стало місто Київ. Звідси повелося назву держави - Київська Русь. Уже в VII- IX століттях в ньому склалося суспільний устрій - військова демократія, яка представляла собою останній період первіснообщинного ладу, який вже містив ознаки громадського нерівності, майбутніх класових відносин. Вожді племені тепер перетворювалися на князів, в чиїх руках концентрувалися управління плем'ям і союзом племен. Вони відзначалися багатством, наявністю сподвижників і військової підтримки. Поруч з князем виділявся і воєвода - ватажок племінного війська. Більш важливу роль грала дружина, особисто віддана князю. Вона відокремлювалася від племінного ополчення, основною роботою якого була війна, особливістю-привілейованість в суспільстві. Основну ж частину племені становили вільні люди - смерди, які мали право брати участь у війні і народних племінних зборах - віче. Потім серед людей вільних стали виділяти тих, хто повинен був їм підкорятися - слуг. На нижчих щаблях суспільства стояли «холопи» - бідняки громади, неімевшіе своїх сімей і господарства. А самий низ соціальних сходів заповнили «раби» - полонені, що займаються примусовою працею. Таким чином лад племінний життя давньоруської держави мав складну, розгалужену систему, в якій чітко розрізнялися соціальні відмінності.

Для ранньофеодальної держави все ж були характерні такі риси, як нерозвиненість державного апарату і наявність залишків родоплемінної організації суспільства (віче, ополчення з селян і ремісників, суд на основі звичаїв).

д) Підпорядкування східнослов'янських племен руських князів.

У VIII - X століттях київські князі поступово підкоряли східнослов'янські союзи племінних князівств. Провідну роль в цьому грала, звичайно, військово -служілая знати - дружина. Деякі з союзів були підпорядковані в два етапи. .На першому вони лише виплачували подати - данина, зберігаючи внутрішню автономію. Данина збиралася за допомогою полюддя - збору данини з васальних племен з глибокої осені до весни. На другому етапі відбувалося безпосереднє підпорядкування спілок київському князю. Місцеве князювання ліквідувалося, і представник київської дінастііназначался як намісник. При цьому для нейтралізації сепаратистських тенденцій місцевої знаті замість старого племінного центру будувався новий «град»: Володимиро - Волинський, Турів, Смоленськ і т. Д.

Землі древлян, дряговичей, радимичів, кривичів були підпорядковані в IX столітті. В'ятичі все ж довго боролися за свою незалежність. Волиняни і хорвати відразу підкорилися Києву, але лише в кінці X століття. Землі уличів і тивирцев зайняли печеніги, теж в X столітті.

е) Перші російські князі.

Як говорилося раніше, родоначальником князювання на Русі став Рюрик, запрошений з Скандинавії слов'янськими племенами. Але після його смерті в 879 році, престол в Києві захопив його приймач - Олег - об'єднавши два найважливіших центру східних слов'ян: Київ і Новгород. Згідно з літописними даними, в 882 році Олег виманив з Києва і вбив Аскольда і Діра - варягів, які визволили полян від данини хозарам. Потім він підпорядкував древлян, сіверян, радимичів. Князь правил в Києві 33 роки. Легенда про його смерть оспівана А. С. Пушкіним в «Пісні про віщого Олега». Таким чином, більш розвинене Середнє Подніпров'я стало ядром державної території Русі, а північні землі перетворилися на підлеглу київським князям область.

Приймачем ж Олега став Ігор (912 - 945), з літопису - син Рюрика, який був убитий при зборі додаткової данини з древлян в 945 році. Його вдова, Ольга, жорстоко помстилася древлянам, Раззорю їх землі і знищивши знати.

ж) Діяльність перших руських князів.

Вже за часів правління Рюрика російська рать осущесвлять бойові походи на кримські володіння Візантії, пересуваючись на швидкохідних човнах по Чорному, Азовському, Каспійського морів, завойовуючи узбережжі Криму від Херсонеса до Керчі. В наслідок цих походів і випадкового важкої недуги Рюрик першим прийняв хрещення. Завдяки Рюрика до початку IX століття Русь звільнилася від виплачування данини хазарам. Після Візантії Рюрик направився в Малу Азію, завойовуючи землі вздовж Дніпра, в районах Чорного і Азовського морів, Волги, Каспію, а також підкоряючи греків і хазар, аварів і прибалтів. Отже, Рюрик поклав початок зародженню потужної держави з певними військово - стратегічними інтересами.

Олег же, прийшовши до влади зміцнив її, прийнявши титул великого князя, зробивши інших князів своїми данину. Він також здійснював походи на Візантію.

Це було одне з найважливіших напрямків російської зовнішньої політики, адже походи київських князів, що закінчуються перемогою, відкривали найважливіші торговельні шляхи, які обіцяли процвітання і укреплпніе ледь сформованому давньоруському державі.

Слід також сказати, що першим російським князям належить ініціатива приєднання до титулу «князь» східного титулу «каган». Цей акт символізував незалежність від Хазарії - Турського держави, що склалася в VII столітті в межиріччі низовий Дону і Волги, яке теж носило назву Хозарський каганат.

3. Київська Русь в кінці IX століття.

Формування територіальної структури держави Русь завершилося в кінці IX століття, хоча і не до кінця. Але до цього часу була ліквідована автономія майже в усіх східнослов'янських спілках племінних князівств, крім в'ятичів, волиняни і хорватів. Змінилася і форма стягування данини. Полюддя було ліквідовано. Данина стягувалася тепер намісниками київського князя. Дві третини її відправлялося в Київ, а решта розподілялася між дружинниками князя - намісниками. Території, керовані князівськими намісниками, отримали назву - волость .У цілому ж в IX столітті держава іменувалося «Русь», «Руська земля». Назва поширилося з Середнього Придніпров'я на всю територію, підвладну великим київським князям.

III.Висновок.

Отже, в IX векенашей ери у східних слов'ян сложілосьфеодальное держава Русь, загальна історична колиска трьох народів: росіян, українців і білорусів. На ім'я своєї столиці цю державу східних слов'ян назвали Київською Руссю. Від Київської Русі йде безперервна тисячолітня лінія історичного розвитку до Московської Русі XV -XVII століть, до Російської імперії XVIII - початку XX століття і, нарешті, до сучасної держави - Росії XXI століття. Саме тому кожному з нас дуже важливо знати не тільки історію Київської Русі, а й з'ясувати питання про те, яким шляхом склалося в Європі це найбільша держава, яке є нашою Батьківщиною. Це питання цікавить вчених і понині. Щоб відповісти на нього, потрібно зрозуміти історичні корені російської та інших слов'янських народів, виявити їх місце на стародавньої географічній карті Європи, зрозуміти їх взаємини з іншими європейськими народами. Ці питання передаються з покоління в покоління, в той час як Росія вважається єдиною в світі країною, своєрідним світовим мостом, де зустрічаються дві світові цивілізації Європа і Азія, і де здійснюється їх активне взаємопроникнення і взаємовплив.

Список літератури

С.Г. Горяйнов, А.А. Єгоров. Історія Росії IX - XVIII ст. в. Ростов - на Дону. «Фенікс». 1996 год.

Джон Феннер. Криза Середньовічної Русі. Москва . «Прогрес». 1989.

Навчальний посібник: Історія Росії. Москва . «Дрофа». 2000 рік .

Б.А. Рибаков. Київська Русь і російські князівства. Москва . «Наука». 1993 год.

А.Н. Сахаров, В.І. Буганов. Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття. Москва . «Просвещение». 1997 год.