Нестор Махно

Санкт-Петербурзький державний університет культури і мистецтв

факультет ФІТІМ

Нестор Махно

Реферат по Історії

Студента 110 гр.

Лебедєва Антона

план:

вступ

Анархія в Росії

Махновщина: руху селян України

Ранні роки

початок діяльності

махновський рух

зародження комуни

Під прапором анархії

Дмитро Гагуа про Нестора Махна

висновок

вступ

Його ім'я в нашій країні знають усі. Але для мільйонів людей батько Махно - скоріше казковий герой, ніж реальна історична особа. Він бандит і народний герой, шляхетний лицар і символ розбушувалася натовпу, практик анархії і диктатор, алкоголік з божевільним поглядом і практичний селянський вождь ".

Російські міжусобиці початку 20 століття в основному представлені в "червоно - білому" варіанті. Тоді ж з'явилися і зелені, але не ті, які природу охороняли, а ті, які разом з "червоними" та "білими" стрясали тупотом кінноти, осідланої озброєними до зубів анархістами на чолі із загальновизнаним лідером Нестором Махном. Вітчизняні історики зобразили Махна нелюда, а зарубіжні - як героя. Кому ж вірити? Судіть самі. Про Махна написано багато, але особливий інтерес представляють його спогади, які досить точні в описі, подій, документів, людей. Заглянемо в них і спробуємо намалювати портрет російського анархіста. Але спочатку про Анархії в Росії

Джерела інформації:

1) О. А. Ігнатьєва Соціс 3'91 М.Наука, 1991 р

2) В. Д. Єрмаков Социс 3'91 М.Наука, 1991 р

3) Сергій Дашков, журнал "Культ Особистостей", березень / квітень 2000 р

4) А. В. Шубін Махно і махновського руху http://www.russ.ru/journal/

5) Дмитро Гагуа - "Про Нестора Махно" http://www.ksp.edison.ru/

6) Валерій Волковинська "Нестор Махно: легенди і дійсність" http://archive.1september.ru/his/1999/

7) Mахно Нестер-Біографія http://www.2day.ru/8096-show.asp

8) Махно http://history-futur.newmail.ru/VizovXXContent.htm

Анархія в Росії

{1} Ідея анархії. бездержавності, як показує історія, завжди була тим привабливіше, ніж серйозніше криза влади і розвал економіки. Не випадково, за часів перебудови міжчасся знову викликало до життя діяльність різноманітних анархістських груп і течій. У червні 1990 року відбувся навіть їх загальносоюзний з'їзд, на якому була створена АДА - Асоціація Рухів Анархістів. Слід, звичайно, відзначити, що анархізм як напрям теоретичної думки і як політична сила не має вже того авторитету і впливу в сучасному суспільстві, які він мав у 1917-1920 рр., Коли після лютневої революції пишно розцвіли багато партій і суспільно-політичне течії . Необхідно відзначити, що основною для всіх економіко-теоретичних розробок були ідеї "Апостолів анархії" -М.А. Бакуніна і П. А. Кропоткіна, а точніше, ними вчення про анархістський ідеал. У книзі П.А. Берліна, виданої в 1917 р і популярно викладає ідеї М.А. Бакуніна, П.А. Кропоткіна, А.Ч. Махаева, бакунинские погляди на революційний процес і бакунинские погляди на революційні процес і майбутній устрій світу зображуються наступним чином: "Від потужних революційних ударів світ повинен розпастися на окремі громади, федерації, які живуть своїм життям на комуністичних засадах"

Після перемоги Лютневої революції анархісти досить багато уваги стали приділяти пропаганді своїх економічних планів - ідей "революційного синдикалізму" і соціалізації. У Москві видавництвом "Союз праці" випускалася анархістська "Бібліотека робочого". Перша публікація в цій серії була присвячена робочим спілкам. Автор брошури Н.К. Лебедєв писав повній відповідності з анархо-синдикалистским ідеалом: "При майбутньому соціалістичному ладі, коли всі землі, фабрики, заводи, рудники, шляхи сполучення і всі засоби виробництва стануть громадської власністю, робочі організації заміняє сучасний державних установ". Було б неправильно стверджувати, що анархісти не пов'язували певних надій на здійснення своїх планів з перемогою більшовиків. На перших порах після Жовтневого перевороту в Петрограді більшість анархістських груп дотримувався проголошеної одним з лідерів анархо-комуністів тактики, вираженої гаслом "Йти нарізно, бити разом", тобто тактики, орієнтованої на рішення деструктивних завдань. У радянській історичній літературі згадуються численні факти практичного участі анархістів різних напрямів в соціалістичної революції. Однак, надії анархістів на її розвиток швидко зникло. У квітні 1918 р Олександр Ге, один з керівників Всеросійської федерації анархістів-комуністів, голова Всесвітньої ліги анархістів, член ВЦВК IV скликання, писав: '... Влада рад' на місцях, тобто виконавські та організаторські функції місцевих саме управлінь була замінена владою народних комісарів, а знищення частновладельческого виробництва - "контролем" над хазяйським виробництвом. Радянська влада, на його думку, за півроку свого існування "перетворилося в державну владу, що стоїть на точці зору охорони частновладельческого виробництва, і почала всіма силами гальмувати народну самодіяльність"

Треба визнати, що анархо-синдикалистские ідеї про негайне узагальненні засобів виробництва, минаючи стадію робочого контролю, отримали підтримку серед частини пролетаріату. Найбільш повно і послідовно сенс анархістської соціалізації викладений в анонімній публікації журналу "Вільний працю" в листопаді 1918 р Насамперед, всього, в статті формулюється відмінність понять "Соціалізація" і "Націоналізація". Соціалізація тут названа "системою усуспільнення засобів виробництва і соціально-економічним ідеалом" соціалізму, націоналізація- "системою одержавлення тих же засобів виробництва" Потім анонімний автор переходить до викладу і критиці економічного змісту націоналізації:

... Замість багатьох окремих існуючих господарів-капіталів буде існувати тільки один справедливий господар, власник всіх капіталів, засобів виробництва (мається на увазі держава диктатури пролетаріату). "Контроль над діями господаря-держави потрапить в руки самого контрольованого" і втратить будь-який сенс - так оцінюється ідея робітничого контролю на націоналізованих підприємствах. Головний висновок цієї статті - власність як соціальне зло при націоналізації жевріє, вона лише змінює свою оболонку. Ця теза всебічно розвивається в книзі одного з лідерів анархістів-комуністів, А. Кареліна "Держава і анархія", виданої в 1918 р Він писав: "Робочі нині" націоналізованих підприємств залишилися тими ж найманими робітниками, що і раніше. Вони ведуть справу виробництва, але над ними стоять такі ж владні господарі, як і в капіталістичних підприємствах. Чи не все одно - акціонерне товариство або держава буде експлуатувати робітників. Різниця тільки в тому, що з державою як монополістом боротьба важче. А Карелін стверджував, що часткова націоналізація, здійснена більшовиками - НЕ крок до соціалізму, а крок до державного капіталізму.

Проходив в грудні 1918 р I Всеросійський з'їзд анархістів-комуністів визнав, з певними застереженнями, що "націоналізовані мало не всі промислові великі закладу", і що це дало можливість пролетаріату "приймати тепер участь в організації виробництва", яка є у своїй " повним його організатором ".І хоча з'їзд повторив знову, що" спроби організувати виробництво тих чи інших продуктів на соціалістичних засадах звелися, по суті, до організації установ державного капіталізму з притаманною йому вла ма, бюрократизмом ", сподівання на прийнятний для анархістів результат справи присутня і тут: за умови держави більшовицького типу, - вважали вони, - держкапіталізм може бути реорганізовано на засадах вільного робочого соціалізму. З'їзд не досяг повної єдності в цьому питанні, але переважна більшість його учасників висловилося за підтримку Рад. Найчіткіше анархо-синдикалистский план управління виробництвом виклав А.А. Солонович на сторінках газети "Анархія" Він представляв народне господарство підлеглим двом центрам: створюваного суто на договірних засадах Центральної конфедерації праці та Біржі праці, в завдання якої входило б регулювання розподілу.

Погляди більшості анархістів - комуністів на організацію управління виробництвом були ще більш утопічним.

Історія російського анархізму взагалі і історія розвитку його економічних поглядів зокрема, на наш погляд, вельми цікава саме сьогодні. Злободенно звучить, наприклад, анархістська критика господарської діяльності Радянської влади, особливо в сенсі формування державної монополії на засоби виробництва. Приваблює і прагнення анархістів до якнайшвидшому досягненню соціального та економічного рівності. Гарний і романтичний анархістський комуністичний ідеал суспільства вільних трудівників.

Махновщина: руху селян України

{2} Один з найбільш заборонених і в той же час привабливих сторінок нашої історії - це повстанський рух на Південній Україні. Зараз завіса умовчання поступово знімається, і одночасно зникає романтична лакування з образу лицарів чорного прапора. Ця стаття також є спробою дати об'єктивну картину махновщини "як вона є".

Що й казати виглядали райони Південної України, на яких тривалий час (з 1918 - по 1921 г.) існувало махновського руху. Найбільш стійким або найбільш активним районом махновського впливу можна вважати передусім райони Лівобережної України: Катеринославську і Харківську губернії. Центром махновщини був Гуляй-Польський, Гришинський, Маріупольський, Олександрівський і Бердянський повіти. Столиця махновщини Гуляти-Поле або Махноградом, як часто її називали місцеві жителі, до початку громадянської війни представляла собою велике селище, навіть невелике містечко, який налічував близько двох тисяч будинків з населенням 25 тис. Чоловік. Малося три гімназії, початкове училище, десяток церковно-парафіяльних шкіл, дві церкви, синагога, банк, поштове відділення, велика кількість млинів і олійниць і навіть сінематограф. За своїм національним складом більшість населення Гуляй-Поля, а також оточували його районів становили українці. Російське населення було нечисленним, в основному вчителі, службовці та члени їх сімей. Досить багато було євреїв-купців і ремісників, які цілком дружно вживалися як з українцями, так і з росіянами. Про те, що Гуляй-Поле, жвавий і жвавий населений пункт, підходив на містечко, говорить і те, що в ньому на вулицях були дерев'яні тротуари.

Природа українського повстанство має свої особливі соціально-економічні, історичні та політичні корені. У соціальному відношенні основне населення України - це пролетаріат, буржуазія і численне селянство, основу економічної могутності якого становили кулаки і середняки при досить слабких і розпорошених бідняків і батраках. На Україні жила і деяка частина козаків, ніколи не були і кріпацтва і завжди прагнули до економічної і політичної самостійності при підтримці української інтелігенції. Відсутність общинного землекористування сприяло розвитку міцних індивідуальних заможних господарств. Сільські кулаки, разом з іншими селянськими масами і робітничий клас активно боролися в перший революційний період з поміщиками і буржуазією, відійшли від революційної боротьби відразу ж після отримання поміщицької землі. Цікавою особливістю аграрної революції на Україні була та обставина, що вона, по суті, посилила лише середняка і кулака. Батраки і орендарі, не маючи необхідного інвентарю та худоби, через острах контрреволюції, невпевненості в силі Радянської влади і її нестійкості, не зуміли закріпити землю за собою. В процесі революційного перебудови український кулак і середняк економічно значно посилилися, а пролетаріат і бідніше селянство, витративши свої сили в революційних битвах, значно ослабли. Крім цього на розвиток повстанського руху на Україні вплинуло і пригнічення України російським царизмом, експлуатація заможним єврейським населенням, в основному купецтвом, українців-селян, що виховувало у селянських мас національну ненависть до "москалів" і "жидів", постійно підтримувалася шовіністично настроєної української інтелігенцією. Це стало найбільш помітно в самий переломний момент революції, тобто на рубежі 1917-1918 рр.

Центр махновщини - Катеринославську губернію разом із сусідніми Таврійської, Херсонської губерніями і Бессарабією називали житницею півдня Росії, т.до до 1-ої світової війни вони разом щорічно давали на експорт 300-400 мільйонів пудів хліба. Крім цієї особливості даного району, війна не викликала тут значного відтоку здорових чоловіків, як в інших російських губерніях. За даними всеросійського аграрної перепису 1917 року, лише 34,2% здорових чоловіків було призвано в армію в Катеринославській губернії, що вивело її за цим показником на третє місце а Росії після Якутській (1,5%) і Уральської (24,3% ) губерній значним впливом на Україну користувалися різні народи - демократичні і дрібнобуржуазні партії, про що свідчать результати виборів в Установчі збори, коли останні здобули вирішальну більшість голосів 67,9%, а більшовики 17,9%. Приватна зміна влади на Україні протягом двох років громадянської війни остаточно деморалізувала бідняка, підірвала його довіру до міцності якої б то не було влади і одночасно посилила позиції куркульства, яке як і раніше залишалися сильним, незалежним від мало не щотижня мінливої ​​політичної обстановки. Надалі це призвело до того, що в 1919 і навіть частково в 1920 р ¾ складу повстанців і різних банд становила біднота, яка перебувала на утриманні у куркулів, виділяли їм хлібні забезпечення. У круговерті зміни влади і нестабільною політичною обстановці в руки селян потрапило багато зброї, яке довго після закінчення громадянської війни довелося вилучати у населення України органам Радянської влади. Зміцненню і розвитку повстанського руху і бандитизму сприяли і деякі інші обставини. До них можна віднести, наприклад, слабкість, некомпетентність і недосвідченість представників радянської влади в питаннях земельної і продовольчої політики. Наприклад, керівник СНХ УРСР Е.І. Квірінг і нарком землеробства В.М. Мещеряков ухилялися від виконання рішень Радянського уряду України про конфіскацію і зрівняльний розподіл поміщицьких земель. Лише 5 млн. Десятин з 14,5 млн. Конфіскованих у поміщиків земель було передано середнякам і біднякам, а інша частина перейшла до колгоспам та радгоспам. При цьому селяни не отримали ніякого інвентарю. Батраков і бідняків, які могли б піти в радгоспи, було мало, та й самі вони за своєю природою прагнули стати самостійними господарями і тому різко негативно ставилися до заходів, віднімав у них значну частину землі. Встановлений Наркомпродом України на всій її території однаковий показник для визначення куркульських господарств (понад 8 десятин землі), спрямований начебто проти сільських багатіїв, зачіпав по суті середняків, тому що на півдні України на одне середняцьке господарство доводилося 7-10 десятин землі, в той час як на півночі - лише 4 десятини. У веденная з 1 квітня 1919 р Продрозверстка велася без урахування класової структури села, незаможні верстви були зацікавлені в наданні сприяння продзагон. Здійснювана найчастіше безконтрольно продрозверстка приводила до зловживань, наприклад, до перевищення допустимої норм вилучення хліба. Серйозною помилкою було і прийняти III з'їздом КП (б) У резолюції про неприпустимість будь-яких було політичних угод і форм співпраці з демократичним і соціалістичними партіями і групами, що прирекло більшовиків України на самотність в боротьбі з контрреволюцією.

Вказівки вище сукупність чинників, хоча і далеко не повна, визначила поява і широкий розмах повстанства і бандитизму. В ідеології українського селянства можна виділити дві яскраво виражені риси: анархо-індивідуалістичного світогляд і самостійності, тобто прагнення до самостійності і самовизначення. В силу політичних і географічних особливостей тодішньої України, повстанство і бандитизм можна умовно розділити на 4 напрямки:

Куркульсько-самостійне (петлюрівщина) - розвивалося на Правобережжі України.

Куркульсько-анархістський (махновщина) - це в основному Лівобережжі України

Склало частина незадоволених або скривджених тій чи іншій владою людей, течій

Група отаманів або "батько" без певної політичної програми, для яких головне і часто єдиною метою була нажива.

Загальною вимогою заколотників різного політичного забарвлення була зміна аграрної і продовольчої політики радянської влади. Серед перерахованих вище течій українського повстанського руху махновщина займає особливе місце і має тільки їй властиві яскраво виражені риси. Цей своєрідний тип анархізму, який, на думку П.А. Аршинова - одночасно вчителя Н.І. Махно і його історіографи, грунтувався на наступному:

· Переконаність в історичній ролі селянства

· Неприязнь до інтелігенції (виняток теоретики анархізму)

· Заперечення державної влади в будь-якій її формі

· Теорія "третьої революції"

· Українські традиції вольності

· Впевненість у необхідності активної революційної борьб.

Іншими словами махновська "ідейна" програма була круто замішана не тільки на анархістських гаслах, а й на суто есерівських концепціях, а також на народних традиціях.

Серед самих борців за ідею безвладдя не було єдиної думки щодо анархістського характеру махновського руху. Та й чи можна вважати його повністю анархістським. Між Н.І. Махно і ідеологами анархії існували серйозні розбіжності, не дивлячись на те, що він, можливо, більше, ніж інші, прагнув до побудови безвластного суспільства. Біля витоків махновщини не стояв, крім самого Н.І. Махно і невеликий, організованої в 1917 р Їм же, групи гуляй-польських "братиків" з числа місцевих жителів (Каретников, Григорій Махно-брат "батько", Лютий, Марченко та ін.) Ніяких інших анархістських груп.

Ранні роки

{7} Кілька років тому по метричній книзі Хрестовоздвиженської церкви села Гуляй поле Олександрівського повіту Катеринославської губернії була встановлена точна дата народження Нестора Махно - 26 жовтень 1888 г. Коли у Івана Родіонович і Євдокії Матвіївни Махно народився п'ятий син, по селу пронісся слух, що у час обряду хрещення у священика загорілася ряса; це означало, що народився "розбійник, якого світ не бачив".

Ось що писав про себе сам Нестор Махно: "Батько мій - колишній кріпак поміщика Мабельского ... Більшу частину свого життя він прослужив у того ж поміщика те конюхом, то Воловиком ... Він помер, коли мені було лише 11 місяців. П'ятеро нас, братів-сиріт, малий мала менше, залишилися на руках нещасної матері, ні мала ні кола ні двора. Смутно пригадую своє раннє дитинство, позбавлене звичайних для дитини ігор і веселощі, затьмарене сильним нестатком і позбавленнями, в яких перебувала наша родина, поки не піднялися на ноги хлопці і не стали самі на себе заробляти.

На восьмому році мати віддала мене в 2-у гуляй польську початкову школу. Шкільні премудрості давалися мені нелегко. Навчався я добре. Учитель мене хвалив, а мати була задоволена моїми успіхами ".

Але навчання незабаром довелося кинути: "Влітку я наймався до багатих хуторян пасти овець або телят. Під час молотьби ганяв у поміщиків в гарбах волів, одержуючи по 25 копійок в день ".

У 1903 р, "піднявшись трохи і зміцнівши", Махно надійшов чорноробом на чавуноливарний завод М.Кернера. Там існував аматорський театральний гурток, а Нестор бажав стати артистом, щоб "смішити людей". Смішити, однак, не довелося: в 1906 р хвиля першої російської революції докотилася до України і в лічені дні змінила життя провінційного Гуляйполя.

Смутно пригадую своє раннє дитинство, позбавлене звичайних для дитини ігор і веселощі, затьмарене сильним нестатком і позбавленнями, в яких перебувала наша родина, поки не піднялися на ноги хлопці і не стали самі на себе заробляти ", - згадував Махно в мемуарах (написаних, до речі , російською - українську мову батька знав неважливо).

{3} Восьмирічного Нестора віддали в школу. Хлопчик навчався добре, але в якийсь момент пристрастився до ковзанів. Він справно збирав книжки вранці, але в школі так і не з'являвся. Вчителі не бачили його тижнями. Одного разу на масницю Нестор провалився під лід і мало не потонув. Дізнавшись про те, що трапилося, мати довго "частувала" сина шматком скрученої мотузки. Після екзекуції Нестор кілька днів не міг сидіти, але став зате старанним учнем. "... Зимою я вчився, а влітку наймався до багатих хуторян пасти овець або телят. Під час молотьби ганяв у поміщиків в гарбах волів, одержуючи по 25 копійок (у сьогоднішніх грошах - 60-70 руб.) В день".

У 16 років Махно надійшов чорноробом на гуляй-польський чавуноливарний завод, де вступив в театральний гурток (дивовижна деталь, ніяк що не вписується в наші уявлення про побут робочих початку століття).

початок діяльності

{6} Восени 1906 року Махно став членом групи анархістів. Через деякий час його заарештували за незаконне зберігання пістолета (до того був привід: Махно намагався застрелити суперника свого ревнивого приятеля), але через малолітство відпустили.

За рік група зробила чотири пограбування. 27 серпня 1907 року Махно вступив в перестрілку з стражниками і поранив селянина. Через деякий час його затримали і впізнали, але анархісти чи то налякали, чи то підкупили свідків, і ті відмовилися від первинних свідчень. Юний анархіст вийшов на свободу. Група зробила кілька вбивств. Нестор в цих вбивствах не брав участі, але тоді особливо розбиратися не стали. Військово-польовий "столипінський" суд, перед яким постали подільники, давав шибеницю і не за таке. Махно врятувала приписка на рік і турботи матері: смертну кару замінили каторгою.

Шість років він сидів у Бутирській в'язниці (за погану поведінку - в кайданах). Тут він навчився писати вірші, познайомився з анархістом-терористом Петром Аршиновим (Маріним) і отримав ґрунтовну теоретичну підготовку, причому не тільки по частині анархізму: у висновку, за словами Махна, він прочитав "всіх російських письменників, починаючи з Сумарокова і кінчаючи Львом Шестовим ". 2 березня 1917 року Махно і Аршинова звільнила революція.

Нестор повернувся додому і одружився на селянці Насті Васецкий, з якою переписувався, сидячи у в'язниці. У них народився син, який невдовзі помер. Шлюб розпався. Махно вже було не до сімейного життя: він швидко висунувся у Гуляйпільському керівництво.

зародження комуни

{3} Восени 1917 року Махно обрали на цілих п'ять громадських посад. Наскільки сумісна анархія з виборним керівництвом і де та межа, за якою кінчається самоорганізація мас і починається "чудовисько обло, пустотливо ... стозевно" - держава? За відповіддю Махно поїхав до катеринославським анархістам і відразу зрозумів, що потрапив не за адресою. "... Я запитав себе: для чого вони відняли у буржуазії таке розкішне по обстановці і великий будинок? Для чого воно їм, коли тут, серед цієї кричущої натовпу, немає ніякого порядку навіть у криках, якими вони дозволяють ряд найважливіших проблем революції, коли зал не заметено, у багатьох місцях стільці перекинуті, на великому столі, покритому розкішним оксамитом, валяються шматки хліба, головки оселедців, обгризені кістки? "

Поміщицькі землі були конфісковані на користь "трудового селянства". В околицях Гуляй поля почали зароджуватися комуни (сам Махно двічі на тиждень працював в одній з них), на підприємствах все більшої сили набували органи робочого самоврядування. У грудні 1917-го Махно приїхав до Катеринослава як делегат губернського з'їзду Рад: народні обранці "злобували один на одного і билися між собою, втягуючи в бійку трудівників".

Тим часом Україна відповідно до умов "паскудного" Брестського миру окупували німецькі і австро-угорські загони. 1 березня 1918 року, вони увійшли в Київ, наприкінці квітня зайняли Гуляй поле.

Махно і кілька його товаришів-анархістів поїхали до Таганрога. Звідти майбутній батька відправився в Поволжі, а потім - до Москви.

Те, що анархіст Махно побачив у "червоних" губерніях, його насторожило. Оголошену більшовиками диктатуру пролетаріату він розцінив як спробу розколоти трудящих. Враження від "нової Москви" влітку 1918 року ще більше зміцнили, його в цій думці. Не допомогли ні бесіда зі Свердлов і Леніним в червні 1918 року в Кремлі, ні навіть візит до пристарілого князя Петра Кропоткіна. "Ні партій, - журився трьома роками пізніше батька, - ... а є купки шарлатанів, які в ім'я особистих вигод і гострих відчуттів ... знищують трудовий народ".

Під прапором анархії

За фальшивими документами Махно повернувся в Гуляй поле - піднімати повстання трудящих під чорним прапором анархії.Його чекали погані вісті: австрійці розстріляли одного його брата, замучили іншого, хату спалили.

У вересні 1918 року Махно дав окупантам перший бій. Він здійснював нальоти на багаті німецькі хутори і маєтки, вбивав німців і офіцерів армії номінального правителя України гетьмана Скоропадського. Любитель зухвалих підприємств, одного разу він, переодягнувшись в гетьманський офіцерський мундир, з'явився на іменини до поміщика і в розпал торжества, коли гості пили за упіймання "бандита Махно", кинув на стіл гранату.

Тих, хто залишився в живих "гості" прикінчили багнетами. Садибу спалили.

Розстріляні, повішені, посаджені на кіл, з відрубаними головами, згвалтовані тисячами лягали в землю України. І винні в цьому були всі: і "цивілізовані" німці, і "шляхетна" біла гвардія, і червоні, і повстанці, яких крім Махна було тоді безліч. Взявши Гуляйполе, білі згвалтували вісім сотень єврейок і багатьох з них убили найжорстокішим чином - розпоровши животи. Червоні розстріляли ченців Спасо-Мгарського монастиря. Всіх ... На станції Орехово Махно наказав живим спалити попа - в паровозної топці.

Махно не був антисемітом. Анархіст взагалі не може бути антисемітом, тому що анархізм за своєю природою інтернаціональний. При Махно окремі повстанці громили євреїв, але масових погромів - таких, як при білих і червоних, - землі Махновії не знали. Якось раз на станції Верхній Токмак батька побачив плакат: "Бий жидів, рятуй революцію, хай живе батька Махна". Махно наказав розстріляти автора.

Анархісти користувалися всенародною підтримкою, тому що махновці, на відміну від білих і червоних, місцевих мешканців не грабували (уявлення про махновщину як розгул неконтрольованого бандитизму - пізні ідеологічні кліше). Авторитет Махна визнали отамани, що орудували біля Гуляй поля, для карателів він був невловимий. Ядро загону становила невелика мобільна група, а на великі операції батька скликав добровольців, які охоче до нього йшли. Зробивши справу, мужики розходилися по хатах, а Махно з двома-трьома десятками бійців зникав - до наступного разу.

Восени 1918 року уряд Скоропадського завалилося. На зміну гетьманщину прийшла націоналістична Директорія на чолі з Петлюрою. Війська Директорії увійшли до Катеринослава і розігнали місцева Рада.

Коли в кінці грудня 1918 року повстанський загін Махна і домовилися про союз з ним більшовики взяли Катеринослав, більшовики відразу ж зайнялися розподілом влади. Почалися грабежі. "Я ім'ям партизанів усіх полків, - звертався Махно до жителів міста, - оголошую, що всякі грабежі, розбої і насильства ні в якому разі допущені не будуть у даний момент моєї відповідальності перед революцією і будуть мною припинятися в корені".

В еміграції Нестор Іванович згадував: "Насправді я за грабежі, як і за насильство взагалі, розстрілював всіх. Звичайно, серед розстріляних ... виявилися, на сором більшовиків, все майже особи з знову і наспіх більшовиками збитого Кайдацького більшовицького загону, яких самі ж більшовики заарештували і схрещували їх махновцями ".

Під новий, 1919 рік петлюрівські частини розбили більшовиків і захопили місто, але район Гуляйполя, куди відійшов Махно, зайняти не змогли. Громадський уклад Махновії будувався в суворій відповідності з резолюцією одного з махновських з'їздів, які закликали "товаришів селян і робітників", щоб ті "самі на місцях без насильницьких указів і наказів, всупереч носіям і гнобителям усього світу будували нове вільне суспільство без гнобителів панів, без підлеглих рабів, без багатіїв, без бідняків ".

Цілком упереджений свідок, більшовик Антонов-Овсієнко, доповідав "наверх": "Налагоджуються дитячі комуни, школи, Гуляйполе - один з найбільш культурних центрів Новоросії - тут три середні навчальні заклади і т. Д. Зусиллями Махна відкриті десять госпіталів для поранених, організована майстерня , чинячи знаряддя, і виробляються замки до знаряддям ".

Жилося махновцям привільно. Культпросвіт повстанської армії давав вистави, регулярно влаштовувалися грандіозні п'янки з участю самого батьки.

Більшовикам цей "анклав свободи" не подобався. В "центр" йшли доповіді: "... той район являє собою особливу державу в державі. Навколо цього знаменитого штабу сконцентрувалися всі сили лівих есерів, анархістів, запеклих бандитів і рецидивістів". Червоні хотіли підпорядкувати собі війська Махно і використовувати їх в боротьбі проти петлюрівців і білогвардійців. І червоні, і махновці сподівалися при нагоді знищити один одного. У резолюції другого з'їзду вільних рад Гуляйполя говорилося: "Прикриваючись гаслом" диктатури пролетаріату ", комуністи більшовики оголосили монополію на революцію для своєї партії, вважаючи всіх інакомислячих контрреволюціонерами".

П.Дибенко і Н.Махно. 1919 р

Проте махновці увійшли в оперативне підпорядкування Червоної Армії в якості Третьої повстанської бригади і розгорнули бої проти Денікіна. Однак більшовики навмисно тримали махновську армію на голодному пайку, позбавляючи часом найнеобхіднішого. Мало того - в квітні з ініціативи Троцького проти махновців почалася пропагандистська кампанія.

25 травня Рада робітничо-селянської оборони України прийняв рішення ліквідувати Махна.

Відправивши гнівну телеграму Леніну, Троцькому, Каменєву і Ворошилову, в середині червня батька з невеликим загоном зник в гуляйпольских лісах. Червоні розстріляли начштабу махновців Озерова і декількох видних анархістів. У відповідь московські анархісти підірвали будівлю міськкому партії в Леонтійовськомупровулку (Ленін, який повинен був туди приїхати, дивом уникнув загибелі). Почалася нова фаза відносин між батьком і червоними - відкритої ворожнечі.

5 серпня Махно видав наказ: "Кожен революційний повстанець повинен пам'ятати, що як його особистими, так і загальнонародними ворогами є особи багатого буржуазного класу, незалежно від того, російські вони, євреї, українці і т. Д. Ворогами трудового народу є також ті , хто охороняє несправедливий буржуазний порядок, т. е. радянські комісари, члени каральних загонів, надзвичайних комісій, які роз'їжджають по містах і селах і болісні трудовий народ, який не хоче підкоритися їх довільній диктатурі. Представників таких каральних від рядів, надзвичайних комісій та інших органів народного поневолення і гноблення кожен повстанець зобов'язаний затримувати і надсилає в штаб армії, а при опорі - розстрілювати на місці ".

Війська Червоної Армії, послані ловити батьку, в масовому порядку переходили на його сторону. Набравшись сил, Махно почав активні бойові дії проти білих і червоних одночасно. Він навіть уклав угоду з Петлюрою, також воювали з Добровольчою армією. Махновці, проникнувши під виглядом торговців до Катеринослава, на цілий тиждень (а потім вдруге - на місяць) захопили місто, який, за визнанням очевидців, відпочив від постійного страху і ... грабежів. Особливу популярність серед городян здобув батька, коли особисто розстріляв на базарі кількох мародерів. Махно намагався налагодити мирне життя. На звільнених територіях організовувалися комуни, профспілки, система допомоги бідним, налагоджувалися виробництво і товарообмін. До речі сказати, і раніше, і тоді продовжували видаватися газети, хто десятиліттями допускав (немислиме, здавалося, справа) критику махновської влади. Батька твердо стояв за свободу слова.

{8} Денікіну довелося знімати з фронту великі сили проти повстанців (корпус генерала Слащев - того самого, що став прототипом Хлудова в булгаковському "Бігу"), давши червоним цілющу перепочинок. У грудні 1919 року Слащев вдалося вибити махновців з Катеринослава.

Махно знову почав переговори з більшовиками. Але був оголошений бандитом, що заслуговує арешту і страти. Барон Врангель кілька разів посилав до батька делегатів, але когось схопили червоні, а кого-то стратив Махно.

Репресії, які обрушили на жителів губернії наступали частини Врангеля, змусили Махно спочатку припинити війну з більшовиками, а потім і об'єднатися з ними. На початку жовтня 1920 року представники повстанців підписали угоду з більшовицькими командирами. Повстанська армія перейшла в оперативне підпорядкування головкому Південного фронту Тимуру Фрунзе.

В Гуляйполе знову потягнулися анархісти, яких червоні відпустили зі своїх в'язниць. Після відступу Врангеля в Крим для Махновії настала пора перепочинку. Але була вона недовгою і закінчилася з розгромом білогвардійців. У вирішальному кидку через Сиваш не останню роль зіграв чотирьохтисячний загін повстанців під командуванням махновця Каретникова.

26 листопада 1920 року Каретников був викликаний на нараду до Фрунзе, схоплений і розстріляний, а його частини оточені. Однак махновці зуміли збити заслони червоних і вийти з Криму. З бійців, місяць тому що пішли до Перекопу, назад до батька повернулося максимум половини. Почалася бійка не на життя, а на смерть. Проти залишків Батькино армії були кинуті частини Червоної Армії. Їм тепер було легше: противник залишився один, та й перевага сил була астрономічним.

Махно метався по Україні. Дні його були полічені. Майже щодня відбиваючись від насідали карателів, Махно з жменькою залишилися в живих бійців і вірною дружиною Галиною Кузьменко прорвався до Дністра і 28 серпня 1921 пішов у Бессарабію.

Залишок життя Нестор Іванович Махно провів в еміграції - спочатку в Румунії, потім у Польщі (де відсидів у в'язниці за підозрою в антипольської діяльності) та у Франції. У Парижі Махно активно займався пропагандою ідей анархізму - виступав, писав статті, видав кілька брошур. Одночасно, якщо дозволяло здоров'я, працював фізично - робітником на кіностудії, шевцював.

Організм Нестора Івановича був ослаблений численними ранами і застарілим, ще з царської каторги, туберкульозом. Він-то і звів батьку в могилу: Нестор Іванович помер в паризькому госпіталі 6 липня 1934 року. Чи то злий геній, чи то визволитель українського селянства, кавалер ордена Бойового Червоного Прапора. В одному зі своїх листів дружина Н.І. Махно Г.А. Кузьменко писала, що "один з товаришів зняв з лиця чоловіка маску і через пару днів його ховали на Цвинтар Пер-Лашез. {2} Тіло його було спалено в крематорії, і урна з прахом була замурована в стіні біля вісімнадцяти паризьких комунарів "

Доля Галини Андріївни Кузьменко трагічна. Після закінчення другої світової війни вона опинилася в Німеччині, потрапила в руки радянських органів безпеки і в серпні 1945 р Була вивезена до Києва, де в 1946 р Була засуджена за відомою 58-й статті до 8-и років таборів. Відбувши покарання в Д убровлаге, Галина Андреевеа жила потім у Казахстані, де в кінці 60-х років з нею зустрічався відомий радянський історик С.Н.Семенов, який записав її спогади. Померла дружина Махна в 70-х роках.

Дмитро Гагуа про Нестора Махна {5}

Ми скачемо без доріг російськими полями.

Годинники сповнені тривог, вдалині бушує полум'я.

Довірившись долі, ми ставимо життя на карту,

Не тямлячи себе, в божевіллі азарту.

Править шаленим загоном полурицарь, полувор.

Смерть літає десь поруч, коні мчать щодуху.

Битви буйна забава, де загинемо все одно.

За Русі гуркоче слава Батьки Нестора Махно.

Без відпочинку в дорозі летять шалені коні,

Але що там не крути, ми часом не наздоженемо.

Чи не любимо неспроста дворянську породу,

Чи не віримо ні в Христа, ні в червону свободу.

Веселимося до чаду, не змовкає розмову.

Є махорка та гітара, і хмільний циганський хор,

Мереживо, квіти і банти, баби, карти і вино.

За Русі гуляють банди Батьки Нестора Махно.

Але коні понесли і немає зупинки.

Квіти рідної землі в кривавій окантовці.

У чистилище війни кіньми не володіємо.

Ми часу сини, загинемо за ідею.

Мруть, як мухи анархісти.Куля свисне і - кінець,

Адже земля - ​​всього лише пристань подірявлених сердець.

Розриваються снаряди, кулемет дивиться у вікно,

За Русі біжать загони Батьки Нестора Махно ...

Батьки Нестора Махно ...

Батьки Нестора Махно ...

висновок

Батька Махно аж ніяк не виглядав богатирем. "Невеликого зросту, з землисто-жовтим, начисто виголеним обличчям, з запалими щоками, з чорними волоссям, падаючими довгими пасмами на плечі, в полотняною чорної піджачної парі, смушевій шапці і високих чоботях, такий опис можна знайти в книзі" Батько Махно ", виданої вперше в Берліні в 1922 р

Махно людина волі, імпульсу, пристрастей, які шалено киплять у ньому і які він намагається стримувати залізним зусиллям під холодної та жорстокої маскою ". Він не був блискучим оратором, але щоб його почути, люди приходили за десятки кілометрів.

{2} Історія махновщини ще тільки пишеться, але вже зараз цілком зрозуміло, що вона була своєрідним різновидом російського анархізму, одним з багатьох його течій, які проявлялися в конкретній діяльності селянських мас України. І її в певній мірі можна назвати анархізмом дії. У цьому принципова відмінність махновщини від анархо-індивідуалізму, анархо-синдикалізму, пананархізма, неонігілізма та інших течій, занурених в туманні теоретичні міркування і прогнози.

Основну силу махновщини, що зумовили такий тривалий період її існування, становило українське селянство.

Особливі соціальні умови півдня України зробили можливим поява махновщини і додали їй, як анархістського руху, настільки своєрідний, яскраво виражений характер